人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
据说，日本也有”人类起源于河流”的说法，黄河自古就被称之为中华民族的母亲。她与悠久的历史同流至今，与中国人的生活密切相关，象征着中国的文化、政治和社会。历史上曾多少文人骚客以诗描写黄河的汹涌澎湃之势；唐朝诗人李白在他的《将进酒》一诗中以铿锵有力的句子这样赞誉黄河：
君不见黄河之水天上来，奔流到海不复回。
在近代，日本人士非常熟悉的郭沫若先生曾留下了”黄河之水通江户，珠穆朗玛连富士”的名句，用比喻中日两国之间的友好关系。另外，中国还有一个广为人们所使用的谚语，叫做”不到黄河心不死”。基于上述的意思，我想，今天务必请诸位到黄河边上一游，面对着气势磅礴的黄河，回想对比一下我们两国间过去那种关系和今日的友好关系，希望大家能从汲取进一步发展我们之间友谊的力量。这样，我就安排了这个参观计划。
首先请看正面的这条河，这就是中国的第二条大河——黄河。众所周知，她发源于青海省巴颜喀拉山，在山东省注入大海，全长5464公里，流域面积7520xx平方公里。据说东京至博多的新干线长1176公里，那么请您记住：黄河的长约从东京到博多两个半来回的距离。黄河的源头是一股清泉，但是由于游经中游的黄土高原，大量的泥沙流入河中，所以到了下游时，竟成了世界上最混浊的河。”百年待河清”这一日本人也使用的中国谚语，就是比喻黄河水之混浊的。每年经黄河水流走的泥沙有16亿吨之多，水中含沙量年平均37%，到了雨期，达到60%。如果用这些泥沙修建一个高一米、宽一米的堤防的话，这个堤防可以绕地球27圈！这些泥沙的三分之二流入了大海，三分之一沉淀在下游的河床上，每年将河床抬高三到五厘米。所以，下游河床已高也堤外的地面，成了悬河。这就是洪水泛滥的原因，也就是说，下游是这条大河的薄弱环节，这一带的河床也比郑州市内的地面高出七米。
1949年新中国成立后，在党和政府的领导下，黄河流域的人民群众在中、下游修建了1000多公里长的大堤，建起了水利发电站，进行了大规模的治理。因此，解放后的41年间，黄河从末泛滥过。而且，经过治理的黄河水被充分利用于城市用水、农田灌溉和发电，成了一条造福于民的河。
总之，这条大河对人类社会、对自然界既有破坏，也有创造，正是这条大河孕育了中华儿女。那边那个白色塑像，就生动地表现了这个主题。塑像高5米重12.5吨，取名”哺育”。身着唐装，端庄贤淑的母亲慈爱地望着怀中的孩子，充分表达了中华民族与黄河年在关系。
诸位请看周围的山，这一带的山称邙山，一直从洛阳绵郑州，过去是荒山秃领，经过绿化，现已是浓阴覆盖。游览区的一些参观项目就掩映在这绿色之中。
先请看右面的山头，那里一些古象的雕塑，欢腾奔驰，妙趣横生。只是为什么在如此优美的地方不修一些外形美观的动物，而偏偏是古象呢？诸位能回答得出吗？好，请大家好好猜一猜。
诸位请往左边的山上看，那里有游览区的另一个重点项目——古代黄河治水传说中的大禹的像。耸立在黄河岸边峭壁上的这座石像，高10米，重150吨。左手握一像锄头似的工具，右手高举，目光炯炯凝视着河的远方。大禹的父亲鲧也曾治水，但最终失败。大禹治水时，总结教训，发明新方法，缍成功。并打下政治权力的基础，成为中国第一个王朝——夏朝之王。”制黄河者治国家”一语或许就由此而来。为治理这条暴虐的河，过去的民众用尽了智慧和体力，而人类的智慧又在治水中发展。因此黄河又被看作是智慧的源泉、中国文化的源泉。
为了继承和发扬优秀的黄河文明，现在山下正兴建一座将由三千块碑组成的黄河碑林。碑林集中了从唐朝至现代前来这里瞻仰黄河的诗人和文人们的作品，一旦完工，可与集中了历代石碑的西安碑林相媲美。
周围的山上还有一些亭台楼阁，均起眺望的作用。唐朝诗人王之涣在《登鹳鹊楼》一诗中这样写道：
白日依山尽，黄河入海流。
欲穷千里目，更上一层楼。
这是一首脍炙人口的诗。正如诗中所描写的那样，登上高处，远眺黄河，更能领略其气势。如果可能，今天我想领诸位一直登上那个最高的亭子。
那么，在登山之前，让我们来听一听关于古象的答案吧。诸位猜到了吗？
看来答案各异，实际上四、五十万年前的河南是亚热带，当时有许多亚热带的动、植物，其中就有古象。而且，据出土的甲骨文一人牵一象的象形文字证明，三千多年前还有古象存在。另外，古代中国分为九州，现在的河南省属豫州，豫即象很多之意。因此，”豫”这个字仍用作河南省的简称。山上的古象塑像显示了这个典故。
除了以上介绍的内容以外，还有公元前205年西汉时期，刘邦、项羽争霸的古战场、用砖雕来表现中国四大古典小说中故事的民间艺术馆等等，由于时间关系，请恕不一一讲解了。
讲解肤浅，内容零乱，非常抱歉！只是今后每当诸位看见日本的江户桥时，请不要忘记我们的黄河，还有郑州和中国。
郑州九中初中怎么样
郑州市第九中学（zhengzhou no.9 high school，简称郑州九中）是一所由郑州市教育局主管的公立全日制普通高级中学，以下是小编为大家整理的郑州九中初中怎么样，希望对大家有所帮助！
郑州市第九中学（zhengzhou no.9 high school，简称郑州九中）是一所由郑州市教育局主管的公立全日制普通高级中学，2006年被定为河南省示范性普通高中，2013年被定为河南省创新教育实验试点学校和教育部第一批教育信息化试点学校，2016年被评为全国智慧教育实验校。
1953年8月，该校创立，初定名为“郑州市第二高级中学”。1958年8月，更名为郑州市第九中学。1960年8月，更名为河南省科学技术专科学校。1961年8月，复名为郑州市第九中学。2010年成立“郑州九中国际教学中心”。
截至2015年2月，郑州市第九中学占地面积153亩，教学班36个，学生2891人，教职工145人。
截至2019年6月，教职工145人，139人为本科以上学历。其中，国家级骨干教师6人，博士2人，硕士46人，省级骨干教师、名师、学科带头人、拔尖人才等共43人，高级教师69人（正高1人、特级教师6人）。
特级教师：贺效祖（化学）
国家级骨干教师：杨明亮（语文）、贺效祖（化学）
学术技术带头人：谢翠梅（英语）、孙国岩（化学）
省级骨干教师：赵自乾（语文）、朱丽（数学）、袁学敏（数学）、赵玉琴（数学）、谢翠梅（英语）、路金吾（英语）、孙国岩（化学）、方济民（地理）、刘春霞（地理）、韩海鹰（信息技术）
省级学科带头人：胡峰（语文）、陈晓（数学）、贺效祖（化学）、黄颖慧（政治）、李书庆（政治）、杨彤（体育）
省级优秀教师：王凤琴（生物）
省级文明教师：邓军军（化学）
本校区
截至2015年2月，学校本校区占地153亩、10万㎡，建筑面积近5万㎡，36个班级编制 。2018年录取607人 ，360创新实验班100人，海航班100人，足球特长生50人，体育后备生38人，科技后备生10人；2017年录取602人 ，海航班100人，校园足球实验班50人；2016年录取503人，录取海航班100人，足球实验班50人 。
国际教育中心
据2019年6月学校官网显示，学校开办了剑桥a -level国际班、中美国际班、中加国际班 。
硬件设施
截至2015年2月，学校建有得中楼、致中堂、正中园、养中馆等基础设施，建有甲级图书馆建中楼，网络接口遍布校园，有学生公寓1.2万平方米，两个校园餐厅供2000人同时就餐。
图书馆
截至2015年4月，建中楼图书馆共有藏书16余万册，杂志200多种，书报期刊20多种，都实行“全开架”；全天候”开放，周六、周日和假期也按时开放；藏、借、阅、咨询、管理一体化 。
研究生培养基地
2010年10月，郑州九中建立河南省博士后研发基地 。
2013年9月，河南大学研究生培养基地在郑州九中挂牌成立。12月，郑州大学研究生培养基地在郑州九中挂牌成立。
学校标识
学校校歌：《郑州九中之歌》
学校精神：精一执中
“精一”，强调的是聚人之精神于一。唯精，才能诚。“至诚无息”，去掉一切杂念，达到至诚无息的状态，方能认识天地万物，才能无私无畏，探索真理，继而发现真理。
天人合一、人我合一、知行合一，三者一起努力，才能做到精一。
天人合一，是要解决人与自然的关系。人心不安的一大原因，亦是从古到今存在的原因，人与自然的关系所引发的问题。环境污染，气候变暖，自然灾害等等，都是人与自然关系失谐的表现。要认识天地万物，而不是割裂天地万物俱合于一的有机联系。就是将事物置于整体中，运动中，发展中，变化中去认识，而不是静止地，孤立地，片面地，按教条，专业，学科去认识。也就是说，认识活的事物，从而，形成活的认识。只有这样才能认识到人与自然的关系，人与自然一体，不能对立，不能狂妄地征服，只能利用。
人我合一，旨在解决人的社会关系。人心不安的另一大原因即出于此。人与人，国与国，社会与社会，群体与群体，文化与文化，民族与民族等等关系，都是人的社会关系。各种文化冲突，社会矛盾，利益对抗，民族仇杀等等，大都是这一关系没有解决好所引发的.。人我合一，即孔子所说的“己所不欲，勿施于人”，“己欲立而立人，己欲达而达人”。以对己之心对人。不欺己便不欺人；不以己为工具，便不以人为工具；热爱自己的国家、民族和文化，也尊重他人的国家、民族和文化。也就是对人对己都合于一。
知行合一，是要解决认识与行动的关系。这是人心不安的又一大原因。其症状在于示人之言与实践之行的脱节。即常说的“诚信”问题。知行合一强调明里与暗里，人前与人后，言与行，虚与实，理论与实践等等的合一。
“精一”就是上述三者的高度概括。而“执中”，就是要立足中原大地，立足天地之“中”，时间之“中”，去寻求教育之“中”。“中”无处不在，无时不在， “寻中”、“问中”，就是要努力寻求人与自然的最佳契合点。人们“寻中”、“问中”是永无止境的。教育作为一种不断探索的创造性劳动，本质上也是“寻中”、“问中”的过程。这种探索既是日常的，又是常新的，也要去不断寻找最适合的方法，不能一劳永逸。因此，“寻中”、“问中”的过程既是教师心灵生长的本质，也是教师终生的事情，每一位教师要不断探索新教法，帮助学生树立新理念，促进学生精神的不断成长。我校确立“精一执中”的学校精神，“精一”就是强调要专注，通过“寻中”和“问中”去发现和认识自然的规律，找到教育的本真，从而达到“执中”的目的。
“精一执中”，落到实处，在于一个“中”。
校训：修己达人，九德惠风
“精一执中”始于“修己”，任何德行的养成，学问的获得，真理的探索，事业的成功，都源于“修己”；始于“修己”而旨在“达人”。 所谓“达人”，通常是指在某一领域非常专业，出类拔萃的人物，或指在某方面很精通的人，即某方面的高手。这个称呼已经被越来越多的网友接受和喜爱，成为流行用语。在这里，“达人”是“使人达”的意思，就是使人成为道德高尚，品行端正，学识高远学业有成的人。“九德惠风”是对德的最高境界的表述，“九德”是对“修己”的具体要求，就是拥有各种美德，这就是对九中的要求。立足于修己的整个九中，其对社会的影响，通过每个老师施教于每个学生，每个学生的发展又拓展到每个家庭，而后又辐射到整个社会，便成了和畅之惠风。这就是学校反哺社会之意蕴。
“修己达人，九德惠风”之始在“己”，而己所修之德，在“九”，于是，在学校精神与校训间又含有“九中”之义。学校在郑州，郑州为中原、中州之心脏。自古得中原者得天下，群雄逐鹿中原，问鼎中原者便是天下之主宰。
在学校精神的指引下，先修己，再达人，教师本人修养了“九德”，如温暖的春风去影响他人，找到教育之“中”、教育之本，去培养出一批批的社会主义四有新人。
校风：求真求实 好学善学
教风：严谨 创新 献身 爱生
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