在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
他的忧国忧民造就了他的无畏。杜甫的一生是坎坷的，然而无论走到哪里，他的名字就响彻在那里的天空，响彻在那里的人们的心坎上。他用开朗、豁达、宽容的心去对待身边的人和事物，让人们知道用感激、豁达的心境去挑战我们的人生。
“安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜，风雨不动安如山！”他即使生活困顿，仍然心忧天下，关心百姓疾苦。他忧国忧民的情感，他宽阔无边的胸襟，让我铭记于心。
“会当凌绝顶，一览众山小”。杜甫虽然遭贬谪，然而他并没有沉沦，没有悲怆，他将失败、不得志、耻辱，看得云淡风轻，在挫折面前，他豁达无畏，踌躇满志迎接未知的挑战，即使遭受打击，遭遇挫折他也不放弃为民请命、报效祖国的志愿，他知道在有生之年要用激情来面对如画的江山、如梦的人生。
他虽然位卑，但仍心天下为已任，忧心黎民百姓。他懂得“为官一任，造福一方”的道理。官场的风雨，生活的风雨无法阻挡心灵的前进，他要让他的一生精彩而有意义。
溶溶月，淡淡风，犹如那花香，风飘万里却总有散去的那一刻。可是，他的名字却永垂青史，一个“诗圣”之称，他当之无愧。
陶渊明，这个让我们既熟悉又陌生的名字。《桃花源记》让我认识了他，让我知道了他内心的所向往；《归园田居》让我了解了他对官场的厌恶及对大自然的无比热爱，说明他是一位清高，不与世俗同流合污的诗人；《归去来兮辞》让我读懂了他遗世独立，心胸独旷的乐观精神。
陶渊明带给我的都是积极的影响，给我的感觉总是那么的正直和清高，他的“不为五斗米而折腰”的故事，应该人人皆有耳闻，这也充分地体现了他自身所有的美好品质。
然而，我又觉得他的一生是那么的不如人愿，因为“家贫，耕植不足以自给”，于是便有了“遂见用小邑”，做官并非是他自己的心愿，但是，由于这些外界因素的所驱使，他是别无选择。而在我们现实生活中，如果让我们去做自己所不想做的事，那种心情该是多么的难过。
陶渊明在归隐田居后写了许多以山水田园为题的题材的诗作，他应该是我国文学史上的第一位田园诗人，他写的每一首诗或词，语言都让人感到很质朴、简练。
陶渊明，他的一生不知该用怎样的词去描述，或悲或喜吧，这只有他本人所能领悟到的，但是我们所能感受到的是留给后人的一批又一批的财富——文学。
他的成功和喜悦让我们一同陪他分享；他的失败和悲伤让我们一同陪他承担；至于他的一生中的遗憾，就让后人来弥补他吧！
“有的人死了，他却活着”。我想：陶渊明也在其中吧！
踏南山之上，入景随风，话叶火红，转竹林深处，残碑小筑，僧侣始复诵。——题记
一簇花，一壶茶，一杯酒，这便是的生活。你埋没于世间的滚滚尘风中，潜进那自乐的心灵家园。俗世寻不见你的神采丰仪，九泉掩不住你的高风亮节。千百年后，你浮现于我的面前，你，我最喜欢的历史人物———陶渊明。那南山下采菊的老人，恰似无意地携走了我心间的那瓣菊香。
初识你是在你的家。你的家在一片与世无争的静谧的林了里，在阡陌交通的土地上，在鸡犬相闻的村庄里。山亦清秀，水亦清秀，人亦安祥。
你欣然地右手执卷，左手牵壶，来往于这片山水田园之间，微醉的身影挪移着，映在那池竹稻麦上，人世间没有你陶渊明，世俗中寻不风你陶潜。
你虽是贵族人的后裔，却从不交往于俗世的达官贵人，门庭冷清，你的世界异常的宁静，无车马的喧闹声，这是你的超凡与淡定。
东篱竹院中，淡看秋风，邀南山对酌。
你徜徉于庭院的东边，在自已的世界里，你随意采摘那与你一样淡泊名利的菊花，无意中，你的目光与庐山相会。
那一刻，你望见了清淡，是山的静穆而自在的情味。似乎那一瞬间一种共同的旋律从人心和山峰中同时发出，融合成一支轻盈的乐曲。
归雁落霜送，笑叹人世痛。南山上，飘绕着一层若有若无的岚气，在黄昏日光的照耀下，显出不可名状的美。傍晚成群的鸟儿，一起携手采取那片属于自己的天空。
你笑了，笑的如此灿烂，此刻天地间寻不见你的神采，这就是大自然中的平静与完美，在大自然中没有世俗人的趋炎附势，没有达官贵人的贪图享乐。
我抬头仰望你的天空。红晕渐渐散去，我多想穿越时空与你一起相聚于茅草屋前，与你一起漫步花园中，一起做在门口的石桌前，一起品味菊花茶，一起踏南山之上画枫叶红火，一起览月下莹火，照满地菊落，我渴望与你一起淡泊名利，希望与你一起欢饮达旦……
此刻，伴着那瓣菊香，一起塑起我心中“那个一杯酒伴菊韵，一壶茶素淡泊”的你――陶渊明。
漫步在学校走廊上，身旁的一句徐悲鸿的名言吸引住了我：“人不可有傲气，但不可无傲骨。”是的，傲气者，高傲之气也。有此气者，往往自命不凡，大有“舍我其谁”的架势。这种人，与人交往时常呈盛气凌人之态，在他的眼中，唯有他自己正确，唯有他自己高明。
然而，真正有才识的人，是没有这种傲气的。譬如，我国的大数学家陈景润，他是福建省闽侯人，从小家境贫寒，学习刻苦，因对数学情有独钟，所以在研究数学方面小有成就，但他没有因为这样而沾沾自喜，他刻苦钻研，并终于在哥德巴赫猜想研究方面取得国际领先的成果。
傲骨，就是人们常说的刚正不阿的铮铮铁骨。一个人生活在这个世界上，应当有志气、有正气、有原则、有立场。在人生的道路上抱定一个宗旨，一个目标，自信真理和正义。面对外界的不良诱惑，能做到富贵不淫，贫贱不移，威武不屈。特别当正义遇到强权、暴力的亵渎时，勇于承当正义的卫士。遇到不平之事时，能挺身而出，维护社会的公正。这些人，就象大文豪鲁迅先生那样，有一身在邪恶面前永不低头的“傲骨”，正所谓“横眉冷对千夫子”啊！一身傲骨，是一个人做人的根本，是人之所以为人的重要标志。如果一个人为了追逐金钱、名利、权势而卑躬屈膝，或当正义与邪恶较量时，倒向邪恶，或甘当“墙头草，两边倒”的话，那就不能称之为一人完全的人，一个有傲骨的人。
一个人，只有有了一身傲骨，才能昂起头颅，才能正大光明地做事，堂堂正正地做人，才能遇难而进，无畏困难，成就一番惊心动魄的大事业。徐悲鸿其实就是一个最为突出的例子。
徐悲鸿先时曾在巴黎国立美术学校求学，求学时中国正国难当头，许多外国人都瞧不起中国人，徐悲鸿也因此受到了蔑视，但他无视外人的指指点点，专心攻读。期间达仰勉励徐悲鸿说：xxx学美术是很苦的事，不要赵慕浮夸，不要甘于微小的成就。xxx他要徐悲鸿精绘素描，并养成默写的习惯。徐悲鸿后来终于名扬四海。在1933年在巴黎画展，法政府选购十二幅徐悲鸿的名作，辟专室陈列。这就是徐悲鸿，一个有着铮铮铁骨的人。
愿人们少一点傲气，多一些傲骨，以傲骨支撑起做人的脊梁！
他，逃离官场，远离世俗，隐逸山间，嗜酒如命。
他，就是陶渊明。年幼时期，你家道中落，早年丧父，与母亲妹妹在外祖父家生活。虽然日子过得清贫，但却受到外祖父的熏陶，泛舟学海，攀登书山。
少年时期，你有着“猛志溢四海”的大志。满腔热血外出寻官，然而却屡屡受挫。做官三十年，只有无尽的烦闷和牢骚。于是你大笔一挥，写下《归去来兮辞》，甩出一句“不为五斗米折腰”便隐居田园，与世隔绝。
归隐后，你过着躬耕自资的生活。虽困顿，却快乐。虽嗜酒如命，但才华横溢。于是今天的我们读到了《饮酒》二十首。
老年时期，你重病在身，但你对此也毫不在意，依然每日喝酒不断，倒也真是随性洒脱。
时至今日，每当看到《归去来兮辞》时，我仿佛听到了一生悠远的吟唱从天边传来——归去来兮，田园将芜，胡不归？
我心中的陶渊明是清高的。陶渊明多次辞官，厌倦勾心斗角的官场，而向往静谧的田园生活。
陶渊明早年没有做官，二十九岁时，因为亲人衰老、家道贫困的缘故，他出仕做祭酒，由于不能忍受官场的腐败和黑暗，没过几天便辞职不干了。州里又召他做主薄，他也是“辞不就”，在柴桑过起了自给自足的隐居生活。七年之后，陶渊明又出任桓玄镇军的参军。母亲去世后，他辞官奔丧，守制两年。
后来，陶渊明又做了彭泽县令。
陶渊明当上彭泽县令没多长时间，有一天，浔阳郡郡守派一个督邮到县里视察，县吏告诉他：“您应该穿好衣服，束好衣带前去拜见。” 陶渊明听后，叹了口气说：“我岂能为了五斗米，就向那些乡里小儿卑躬屈膝?”当天便辞了彭泽县令这个职务，回归故乡。
陶渊明只当了八十五天的彭泽县令，从此就没有再做官，开始了长达二十多年的隐居生活。
陶渊明是生活的积极者，他不追求名利，不向往金山银山，始终保持一颗快乐的心，保持一种积极的态度，让自己处于一种主观美好的境界。我佩服陶渊明的毅然决然，他不被名利所诱惑，虽然他在事业上没有取得成功，却在后世留下良好的口碑。
她多愁善感，她看透人生，她苦笑面对，她，就是我心中的名人——李清照。
作为中国历史上最著名的女词人，很多人敬佩她的才华，说她是才女。没有人可以复制她的经典，她留下了名垂不朽的诗与词，作为她的崇拜者，我似乎读出了她的苦与乐。她的悲哀与欣喜，她的幸福与不幸遭遇。
我敬佩她“争渡争渡，惊起一滩鸥鹭”那时有欢喜的心情，真实的被表现了出来，语言朴实但又不乏高贵，没有一点点的做作，只是想表达出自己当时的心情，畅游湖上，不去考虑任何的事情，那时心中是一种怎样的释放与自由啊!望着平静的湖面，只想欣喜不想忧愁，简直是一种享受。而夜中寻湖更多了一份安静与神秘，不小心惊起了鸥鹭，多么惬意啊!也难怪诗人会发出那样的感叹啊!
北宋灭亡后，李清照连续遭到国破家亡的打击，过着颠沛流离的生活。然而，一句“寻寻觅觅，冷冷清清，凄凄惨惨戚戚，”有诉出了多少的对于生活不幸的概括，表现了她对于自己的不幸而自嘲似的安慰。写出多少的凄凉，多少的冷清啊!那句“雁过也，正伤心，却是旧时相识”又写出她多少年念旧、怀乡吊难的情感啊!
我喜欢她的羁放与无拘无束，我惊叹她对于苦难是那种坚定与毅然决然。她是永久的美神，是无法取代的。
虽然没有留下你的一张照片，但你的美却胜于沉鱼落雁的西施与昭君，高过闭月羞花的貂蝉与贵妃。你的美独一无二，你的美无人可替。你的美，令我陶醉，是我永远的追求!
你犹如一朵摇曳的花，守护着中华史上那一座盛世空城!
“哎呀，我去，太逗了哈——哈哈。”
听到这种声音，你一定会想到我一定在看相声，或者是发生了什么有趣的事情吧？如果你要这么想的话，那就大错特错了，我是在看小品，也是，小品和相声都是幽默的。
这一小品是谁主演的我就不告诉你了，这先看完下面的内容再来猜吧，注意这页有提示。
这个名人脸嘿嘿笑起来的时候特别搞笑，他演过特别多的小品，每一个小品都搞笑极了。在我不开心的时候就要看他一个人演的小品，我的烦恼和愁事都消失到九霄云外去了。我乐得嘎嘎的，爸爸妈妈也乐的嘎嘎的。
我几乎看过他所有的小品，我眼中的小品演员是搞笑的，相声演员是幽默的，世界上有很多名人，唯独这个名人是我最喜欢的名人。那么，现在我也不想说出这个名人是谁，你们能猜出来吗？
教师评语：绘声绘色地描写了自己喜欢的名人，凸显了名人的有趣。语言丰满且有质感。
“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌纵横，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。”幼时，我读不懂陶渊明，读不懂桃花源的美，读不懂“采菊东篱下，悠然见南山”的超脱。我认为快乐源自追求与成功，追求考试的分数，追求老师的赞扬，追求父母的奖励。而在一个破落的小山树，哪里会有我的快乐？
《桃花源记》的内容应该妇孺皆知了。于是，我将自己关进四角的书屋，钻井题海，去追求我的追求，但我发现自己变得躁动不安，茫然若失……
读不懂的困惑，直到一个夏夜，爸爸拍拍我的肩膀，说：“出去走走吧！”
走在公园的小径上，一阵微风徐来，吹动了河边的垂柳，掀起河中的阵阵涟漪，耳畔是一片清脆的蝉声，它们正唱着夏日的夜歌，生命的乐章。看那河边的石椅上，几个老人正扇着扇子，微风吹动他们银白的头发，也撩动着他们心中难忘的往事，还有树林深处的几个孩子，他们正延续着前人传承的童真，笑声被树林悄悄地藏起，这时，我现自己的唇边流过一丝久违的微笑，也许我终于感受到了生活，也许我终于体会出了“心旷神怡，宠辱皆忘”的心境。
从生活中读懂诗文，才是真正懂得。
原来，真正的快乐源处生活的细节，而不时惊骇一时的轰轰烈烈，来自生活的朴实和纯真，而不是繁华的街市秋灯红酒绿，来自内心身处的恬淡而不是旁人的赞赏。于是，我读懂了诸葛亮的“淡泊以明志，宁静以致远”，读懂了俞伯牙与钟子期的高山流水的君子之交，读懂了范仲淹在经历世事沧桑后“不以物喜，不以已悲”的人生信条。
这一段应该是读懂了陶渊明啊?
最后，我读懂了陶渊明，读懂了生活，更获得了一份返璞归真的好心情！
张爱玲的小说是喜欢的。因为她笔下的文字是有灵魂、有生命的东西。
在上个世纪四十年代，武侠小说和言情小说占了主流，当然还有政治背景下军统区、沦陷区的政治主题小说。然而，你很难给张爱玲写的东西做类别划分，她的文字好像并不属于哪一个流派，似乎是一个独特的存在。
张爱玲就是在这种背景下突兀而出的女性作家，她摆脱主流文学的影响，用自己笔下的故事营造出一个政治之外的生活天地，把关怀的焦点放在生活在社会底层的普通女性身上。所以，张爱玲的小说，具有鲜明的女性主义特征。这或许因为她自身就是一个有思想的新时期女性，所以她的小说更多倾向于描写女性的“爱情、婚姻、家庭”，注重对“女人的挫折、女人的处境”进行刻画。例如《金锁记》、《倾城之恋》、《红玫瑰与白玫瑰》，还有小说集《传奇》。
其小说集《传奇》刻画了一群生存于男权文化之下的真实女性形象。她从女性本体出发，怀着对经济和精神上缺乏独立自主女性的深切同情和关注，孜孜于女性悲惨命运的写作，通过对一系列女性殊途同归的可悲命运的描写，揭示了男权社会制度、传统文化及习俗对女性的摧残。
她在《自己的文章》中写道：“《倾城之恋》里，从腐旧的家庭里走出来的流苏，香港之战的洗礼并不曾将她感化成为革命女性，香港之战影响范柳原，使他转向平实的生活，终于结婚了，但结婚并不使他变为圣人，完全放弃往日的生活习惯与作风。因之柳原与流苏的结局，虽然多少是健康的，仍旧是庸俗，就事论事，他们也只能如此。”在她看来，即便是小说，也应该按照文中人物自身的性格特点来书写故事的情节发展，而不是迎合时代潮流和政治背景。
张爱玲是一个很有个性的女子，她个性中的与众不同之处也决定了她的小说很具有个人特色。她的小说无论是素材的选择还是主题的表达，无不显现出清新脱俗的品味；在人物塑造、叙事结构和语言技巧的处理上也同样超越雅俗，因此她的小说形成了“说书人的构思、冷静的叙述心态、参差对照的写实手法、感觉外化的心理描写、突出的个性化的直觉意象以及苍凉的美学意境共同组成了独一无二的张爱玲文体”。
的确，张爱玲的成功，不仅在于她笔下独特的“传奇”故事，还在于她独特的小说艺术。
或许，你没有李白的超速洒脱，没有陶渊明的悠然自得，没有王安石的官场得意；或许你的眼中只有愁苦；或许只有祖国的兴衰才可使你“白头搔更短，浑欲不胜簪”。
思乡之泪
你一生漂泊无根，时起时沉“有弟皆分散，无家问生死”是你孤独无依的情感的最好抒发，你走在异乡的路上，思乡念家之情油然而生。今夜你是否仰望月空期盼家人的来信？月光皎洁，寒霜满地，你望月落泪，兄弟情深。
忧民之泪
你还好吗，杜甫？其实我很担心你，你总是在忧国忧民，你的脸上写满了沧桑。你虽明白“烽火连三月，家书抵万金”，却也依然在为国事担忧，“感时花溅泪，恨别鸟惊心”就是你最好的写照。在你的字里行间，总是充盈着忧愤。你的“漫卷诗书喜欲狂”的平生第一快诗也是与国家收复失地有关。你的雄心壮志，你的博大胸怀不禁让人感叹！战争不断，人民疾苦，牵动着你的爱国之心，你为民落泪，无比悲伤。
思友之泪
杜甫，你不止一次梦见了好友李白，你用“冠盖满京华，斯人独憔悴”为他鸣不平。你与他感情至深，只因你们有着相同的遭遇和写诗的喜好。迫不得已，你们匆匆见过又各自匆匆离去，你忍住离别伤痛写出“明日隔山岳，世事两茫茫”寂寞之中，你的情感有几人能懂？你思友落泪，知音难求。
亡国之泪
杜甫啊杜甫，遥想你年轻的时候，意气风发，满怀壮志挥洒出“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言壮志，可命运不公，你不得重用，最后一场安史之乱毁了衰唐，更破了你的报国梦！你在悲愤之中写出“国破山河在，城春草木深”的萧条景象。城池残破，草木凋零，你的救国梦破，你的心亦碎，你为国落泪，无比痛心。
回首你的一生，一壶浊酒，沉醉了晚唐的衰落；两行热泪，诠释了你的爱国忠心；三里孤坟，道不仅战争的残酷；四腔热血，也不忘以表你火热的肝胆！
在许多现代人眼中，隐士只属于古代。他们与山为友，与水为伴，品一盏淡茶，酌一壶薄酒，诵读诗书，舞文弄墨，好不逍遥自在！但是，他们看破红尘之后消极遁世，不用自己的浩然正气横扫不平，不以自己的雄才大略普济苍生，而是逃避社会现实，独自享乐。所以，在日益发展的当今世界，“隐士”便毫无立足之地。既肯定又否定，这是许多人一贯抱有的态度。
东篱采菊悠然见南上的陶渊明是隐士中的杰出代表之一。他出生于一个没落的仕宦家庭，少年怀有大志，希望建功立业，但现实一次又一次让他跌入谷底。最后，因不事权贵，他选择了退隐归耕的道路。正是由于这条道路，陶渊明的田园诗渐渐上升到了一个新的高度。一些老师仍然很理性的评价他，重复着“陶渊明在文学方面很有造诣，但是他消极遁世……”之类的语言，送走了一届又一届学生。学生们呢，大多也走在这种思想早已铺好的大道上。
在我们班，有个同学说他想当陶渊明，随即，这个消息不胫而走，成了大多数老师和学生的笑柄。这些人都只用了一只眼睛看陶渊明，而且都不约而同地指向了“消极遁世”。
我则不然。陶渊明找到了适合自己心灵的栖息地——田园，然后用毕生精力去修筑这个心灵的堡垒。他只是在用自己喜欢的方式生活，用安妮宝贝的话说就是“活在自己的世界里”。
活在自己的世界里”是一种境界。环堵萧然，不蔽风日，短褐穿结，箪瓢屡空。陶渊明依然能够安然自若；依然好读书，不求甚解；依然每有会意，便欣然忘食；依然衔觞赋诗，以乐其志。“草盛豆苗稀”不要紧，“夕露沾我衣”也不要紧，荷锄归来带回的不是疲惫，而是乐趣。再来一壶酒，来个一醉方休！诗兴又顿起，于是挥毫泼墨，脍炙人口的诗篇和着豪兴跃然纸上。脑海中诗意的空白驱走了所有杂念，物质与精神，他选择了后者。专注而无虑，成了他取得成就的重要原因。也许，归隐才是他最好的归宿。
于是，这便成了一种精神——“隐士精神”。这种精神正是当今社会缺少的。比如，80后的青春文学掀起一场风暴，这个也是作家，那个也是作家，结果翻开一看，只能感叹：中国的作家真是太多了！与商业挂钩而不能全身心致力于创作，就只能触摸大批肤浅的表面，熠熠生辉的时日就不能长久，这些书就只能挂上所谓“畅销书”的名号，成为人们娱乐的方式。所以，把物质财富与精神财富互换，当然没有错，但一旦联系起来，就难一成就真正的人才。
在人生的路途上，我们应该擦亮慧眼，找到自己的“田园”，将隐士精神的精髓发扬光大！
如果有人问我喜欢哪个历史人物，我一定会说：我最喜欢三国时期蜀国杰出的政治家、思想家、军事家，智慧的化身——诸葛亮。
千古以来，诸葛亮深受人们的爱戴，身上有着无数美丽的光环。
“未出茅庐，已知天下三分。”毫无疑问，这是对诸葛亮才华的侧面概括。集超人智慧与谋略于一身的诸葛亮，被善于招揽人才的刘备重用，蜀国在诸葛亮的全力以赴下，终成就了大业。
我喜欢诸葛亮遇事镇定自若，深谋远虑。在“空城计”中，智慧的他毫不畏惧司马懿的逼迫，从容布置，从而使对方退兵，西城得以转危为安。我喜欢诸葛亮的神机妙算，料事如神。在“草船借箭”中，妒贤嫉能的周瑜设计陷害诸葛亮，而诸葛亮将计就计，趁大雾天扎草人攻打曹营，从而借来十万支箭，为赤壁之战准备了足够的箭支，也保全了自己。我还喜欢诸葛亮的智勇超群与忠贞不渝。诸葛亮为了求得南方的长治久安，听从马谡的建议，采用“攻心为上”的计谋，在与孟获的战斗中七擒七纵，最后使孟获心悦诚服地归顺了刘备，成为蜀汉南方的屏障这些世人耳熟能详的故事无不闪耀着诸葛亮知识与智慧的光芒。
我喜欢诸葛亮一生淡泊名利、志存高远的品质。他是一个“滴水之恩，必将涌泉相报”的人。他的一片丹心以求报答刘备的知遇之恩。因为受到刘备三顾茅庐之恩，诸葛亮只求安心生活，“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。”因为受到刘备三顾茅庐之恩，白帝城托孤之重任，为了汉室之兴竭忠尽智，至死不渝，他是真正做到了“鞠躬尽瘁、死而后已”。他为了江山社稷，忠贞不二，呕心沥血，直到临死之前，还念念不忘江山社稷大业，为的就是报先帝的知遇之恩，实在可歌可泣！
“三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。”这是后人对诸葛亮的评价，可以看出诸葛亮的鞠躬尽瘁。诸葛亮的性格品质至今还广为后人流传。《三国演义》同时也塑造了很多不同性格的英雄人物，它现在已经成了家喻户晓、妇孺皆知的读物了。
“看一个人，不是看他的外貌，衣着，而是看他的内心。”这句话是一个真理，也是一个抨击世人的名言。它散发着它独特的魅力吸引着我。
外表的美丑，是与生俱来的，张的好，当然无可厚非，张的不好，也没有什么。可是，不知从什么时候起，这成为了评判一个人的标准。在我的身边，常常出现这样的情况：一个人张的丑，就会受到不屑，嘲讽，甚至厌恶的目光，而如果一个人张的美，别人不仅喜欢，也忽视了他的缺点。俗话说：“一美遮百丑。”讲的就是这个社会现象。这让我也不禁对丑陋者鸣不平。人们的眼光，就只是这样的狭隘吗？一个人内心的美好，才是他真实的品性啊。
值得注意的是，美的人不一定就是好人，有善良的品性。
而丑的人也不一定就是心灵丑陋的。唐朝的朱元璋，虽外表不敢恭维，但是却依靠着聪明才智，从穷人一跃成了皇帝，开创了唐朝的盛世，成为了千古佳话。在书《巴黎圣母院》中，丑陋的加西莫多却有一颗善良的心，为了保护心上人，勇敢地与恶势力做斗争。但英俊的弗比思却内心罪恶。这在外表和内心都形成了多大的反差！现实也有一些现象纵是如此。可是，如今现在的社会，以貌取人是一个越来越值得警醒的社会问题，许多单位，看到你张的不好，就不予录用，不给一点机会。招俜启示都要求容貌要姣好，气质出众，这是对丑陋者不公的待遇。更有班级，选班干部是谁张的好看选谁，被批评为选班干部是在举行“选美大会”。这根本是违背道德规范的，班干部是靠实力，靠成绩的，用选外貌来选班干部，根本就是不可取的。怎么能把以貌取人，外表至上的思想带给学生呢？
一个真正的好人，好朋友，是要有良好的品质，美好的内心的，而不是谁张的好谁就好。若不能帮助你，安慰你，开导你，光有一幅好的样貌，没有本事。又有什么用？一个人的真品性，只有多加了解，多加接触才能明白。美好的内心只有多加发掘才能知晓。而并不是一味地以外观而加以定论。“人不可貌像，海水不可斗量”。
公平地对待每一个人吧，用你的行动，把鼓励和笑容留给每一个人，而不仅仅是美丽的人。
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