在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
苏轼
总角黎家三四童,口吹葱叶送迎翁②。
莫作天涯万里意,溪边自有舞雩风。
[注] ①被酒:刚喝过酒,带着醉意。四黎:子云、威、徽、先觉四人都是海南黎族人,姓黎,故称“四黎”。②翁:苏轼自称。
(1)指出“溪边自有舞雩风”一句所用典故的出处。(2分)
答:
(2)请结合作者的思想和本诗内容,分析这首诗表现了作者怎样的人生态度。(6分)
答:
17.(1)《论语》
(2)诗人被流放到万里之遥的天涯 (海南),处境艰难,但由于受到佛道思想的影响和黎族百姓的热情欢迎,因此表现出曾点曾经具有的那种逍遥自在、随遇而安的人生态度。
或:诗人被流放到万里之遥的天涯(海南),处境艰难,但由于受到儒家思想影响和黎族百姓的热情欢迎,因此仍然向往曾点描述的礼乐之治,表现出积极乐观的人生态度。
[解析] 17.(1)本题考查学生理解诗歌内容的能力。“溪边自有舞雩风”中的“舞雩风”出自《论语·子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》,原文为曾皙表达自己人生理想的文字,“莫春者,春服既成,冠者五六人,童子六七人,浴乎沂,风乎舞雩,咏而归。”此句表达的人生理想,有各种说法。
(2)本题考查评价作品思想内容和作者观点态度的能力。题目要求“结合作者的思想”,要求考生对苏轼的儒道释的思想有一定了解。结合“本诗内容”,要把苏轼的思想和具体的文本结合起来分析。“舞雩风”的典故可根据儒家思想解读,也可以根据佛道思想解读,苏轼又多家皆修,所以答案也可以作两解。
这首诗作于苏轼被贬儋州时期,他在城南建造泥房居住,和当地百姓结下深厚感情。作品浅易如话,毫不雕琢,把朴素的内容写得生动而富有风趣,在不经意间呈现出行云流水般的活泼姿态,极具大家气象。第一、二两句生动活泼地写出了作者和当地百姓的亲密关系,几个少年口吹葱叶迎送微醉的“我”,怡然自得之情寄寓其中。第三、四两句蕴含哲理思考,使用对比手法,“莫作”说得斩钉截铁,态度何等坚决;“自有”说得颇具炫耀之意,何等自在;“天涯万里”“溪边舞雩”对举,一舍一取,足见词人志趣。苏轼的思想是驳杂的,兼融儒家的进取、道家的淡泊和佛家的超脱,我们在《赤壁赋》《念奴娇·赤壁怀古》《定风波》(莫听穿林打叶声)等经典名篇中已经领略。
1．天行健，君子以自强不息。—《周易》
2．勿以恶小而为之，勿以善小而不为。—《三国志》刘备语
3．见善如不及，见不善如探汤。—《论语》。
4．躬自厚而薄责于人，则远怨矣。—《论语》
5．君子成人之美，不成人之恶。小人反是。—《论语》
6．见贤思齐焉，见不贤而内自省也。—《论语》
7．己所不欲，勿施于人。—《论语》
8．当仁，不让于师。—《论语》
9．君子欲讷于言而敏于行。—《论语》
10．二人同心，其利断金；同心之言，其臭如兰。—《周易》
11．君子藏器于身，待时而动。—《周易》
12．满招损，谦受益。—《尚书》
13．人不知而不愠，不亦君子乎？—《论语》
14．言必信，行必果。—《论语》
15．毋意，毋必，毋固，毋我。—《论语》
16．三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。—《论语》
17．君子求诸己，小人求诸人。—《论语》
18．君子坦荡荡，小人长戚戚。—《论语》
19．不怨天，不尤人。—《论语》
20．不迁怒，不贰过。—《论语》）
21．小不忍，则乱大谋。—《论语》
22．小人之过也必文。—《论语》
23．过而不改，是谓过矣。—《论语》
24．君子务本，本立而道生。—《论语》
25．君子耻其言而过其行。—《论语》
26．三思而后行。—《论语》
27．多行不义必自毙。—《左传》
28．人谁无过，过而能改，善莫大焉。—《左传》
29．不以一眚掩大德。—《左传》
30．人一能之，己百之；人十能之，己千之。—《中庸》
31．知耻近乎勇。—《中庸》
32．以五十步笑百步。—《孟子》
33．君子莫大乎与人为善。—《孟子》
34．人皆可以为尧舜。—《孟子》
35．千丈之堤，以蝼蚁之穴溃；百尺之室，以突隙之烟焚。—《韩非子》
36．言之者无罪，闻之者足以戒。—《诗序》
37．良药苦于口而利于病，忠言逆于耳而利于行。—《孔子家语》
38．良言一句三冬暖，恶语伤人六月寒。—明代谚语
39．千经万典，孝悌为先。—《增广贤文》
40．善恶随人作，祸福自己招，—《增广贤文》
41.学而不思则罔，思而不学则殆。—《论语》
42.知之为知之，不知为不知，是知也。—《论语》
43.业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。—韩愈
44.读书有三到：谓心到，眼到，口到。—明·朱熹
45.学而不厌，诲人不倦。—《论语》
46.不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。—《荀子·劝学》
47.欲穷千里目，更上一层楼。—唐·王之涣《登颧雀楼》
48.强中自有强中手，莫向人前满自夸。—《警世通言》
49.玉不琢，不成器；人不学，不知道。—《礼记·学记》
50.黑发不知勤学早，白首方悔读书迟。—《劝学》
51.知不足者好学，耻下问者自满。—林逋《省心录》
52.学不可以已。—《荀子》
53.学而时习之，不亦悦乎？—《论语》
54.温故而知新，可以为师矣。—《论语》
55.读书破万卷，下笔如有神。—唐·杜甫
56.少壮不努力，老大徒伤悲。—《汉乐府·长歌行》
57.读书百遍，其义自见。—《三国志》
58.学而不化，非学也。—宋·杨万里
59.好学而不贰。—《左传》
60.学如不及，犹恐失之。 —.《论语·秦伯》
61.人而不学，其犹正墙面而立。—《尚书》
62、知而好问，然后能才。—《荀子》
63、学之广在于不倦，不倦在于固志。—晋·葛洪
64.学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。—黄睎
65.博观而约取，厚积而薄发。—宋·苏轼
66.差之毫厘，谬以千里。—宋·陆九渊
67.盛年不重来，一日难再晨。—晋·陶渊明
68、言之无文，行而不远。—《左传》
69.人之为学，不可自小，又不可自大。—顾炎武
70.好学近乎知，力行近乎仁，知耻近乎勇。—《中庸》
71.书到用时方恨少，事非经过不知难。—陈廷焯
72、笨鸟先飞早入林，笨人勤学早成材。—《省世格言》
73.书山有路勤为径，学海无涯苦作舟。—《增广贤文》
74.学如逆水行舟，不进则退。—《增广贤文》
75.吾生也有涯，而知也无涯。—《庄子》
76.天下兴亡，匹夫有责。—明·顾炎武
77.生于忧患，死于安乐。—孟子
78.位卑未敢忘忧国。—陆游《病起书怀》
79.人生自古谁无死，留取丹心照汉青。—宋·文天祥《过零丁洋》
80.先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。—宋·范仲淹《岳阳楼记》
81.小来思报国，不是爱封侯。—唐·岑参《关人赴安西》
82.有益国家之事虽死弗避。—明·吕坤《呻吟语·卷上》
83.一寸山河一寸金。—金·左企弓语
84.欲安其家，必先安于国。—武则天
85.捐躯赴国难，视死忽如归。—三国·曹植《白马篇》
86.风声、雨声、读书声，声声入耳；家事、国事、天下事，事事关心。—明·顾宪成
87.生当作人杰，死亦为鬼雄。—宋·李清照《夏日绝句》
88.利于国者爱之，害于国者恶之。—《晏子春秋》
89.读书本意在元元。—宋·陆游
90.时穷节乃现，一一垂丹青。—宋·文天祥
91.哀哀父母，生我劬劳。—《诗经》
92.报国之心，死而后已。—宋·苏轼
93.忧国忘家，捐躯济难，忠臣之志也。—三国·曹植《求自诚表》
94.大丈夫处世，当扫除天下，安事一室乎？—汉·陈蕃语
95.君子之交淡如水，小人之交甘若醴。—《庄子》
96.老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼。—《孟子》
97.见侮而不斗，辱也。—《公孙龙子》
98.天下皆知取之为取，而莫知与之为取。—《后汉书》
99.人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。—汉·司马迁《史记》
100.羊有跪乳之恩，鸦有反哺之义。—《增广贤文》
1.质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
2.吾日三省吾身：为人谋而不忠乎?与朋友交而下信乎?传不习乎?
3.知其不可而为之。——《论语·宪问》
4.君子上达，小人下达。——《论语·宪问》
5.不学礼，无以立。——《论语·季氏》
6.盖有不知而作者，我无是也。多闻，择其善者而从之;多见而识之。
7.仁者不忧，知者不惑，勇者不惧。
8.君子耻其言而过其行。——《论语·宪问》
9.不学诗，无以言。
10.学如不及，犹恐失之。
11.过，则匆惮改。
12.以文会友，以友辅仁。
13.富与贵，是人之所欲也;不以其道，得之不处也。贫与贱，是人之所恶也;不以其道，得之不去也。
14.好直不好学，其蔽也绞;好勇不好学，其蔽也乱;好刚不好学，其蔽也狂。
15.不愤不启，不悱不发。举一隅不以三隅反，则不复也。
