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最近，我乘公交车途经大西路时，上来了一个擦鞋匠。他系着条蓝围裙，右肩背着工具箱，左手提着一只塑料凳。他抿着唇，提着劲儿，爬上车来。他坐定后，松了口气，像一只海绵一样，整个人松垮下来，陷在座位里。我细细打量起他来，有些浮肿的眼睛，脸被暑气蒸腾起酡红的云彩。他身上仆仆的风尘，让我不禁开始想象：我仿佛看到他满头大汗，卑躬屈膝地为人擦鞋的样子。我又猜测，他肯定是在这儿找不到客源，想去找一个人多的地方，多赚一点钱。像他这样为生活奔波的人又有多少呢?生活的压力压的他们透不过气来，岁月就在这拖累中快速流逝，在他们脸上留下道道沟渠……车窗外，蝉正喋喋不休的聒噪着，我的心也不能平静，我感到的是一阵悲悯。
我想起了家附近的一家服装店。店里的喇叭每天都无力地嚷着“亏本大甩卖”，打着极低的价格，可仍门可罗雀。大多数时间都是店里的女店主，坐在店门口，托着腮帮，看着前面的路上人来人往，无奈地等着时间流走。她的眼睛里有一层灰沉的雾，是几乎绝望的神色。每当我经过这家店，看到林立的衣服，都在心里长长地叹息。可一天又一天，女店主仍在等。生活中的贫富差距确实存在，令我们无能为力。好几天，我都被一种伤感的情绪包围。
但在不久后，一件事悄悄改变了我的看法。那天，我打算还公共自行车。一群民工好奇地围在站点旁。看到我来还车，他们都围拢过来，看我怎么还。他们汗津津的样子，让人感觉一股热气就扑面而来。但我并未反感，我对这种质朴有种发自内心的友善。我还车是个生手，几次都没成功，他们就热心的帮我出点子。“喀嚓”，车终于卡上了。民工们都乐呵呵地笑了，脸上满带着成功感。这种真诚让我感动。可能他们在物质上是贫穷的，但他们心灵上洋溢的热情、真诚，却让他们变得富有。
还有更多像这样富有的贫穷人。扫大街的清洁工，哼着小曲，和着节拍，一下一下扫得不亦乐乎，干劲十足;收入微薄的修车师傅对待顾客态度热情，修得认真卖力;贫困山区的孩子，在艰苦的条件下仍渴望知识，发奋图强。富人的心可能是空虚浮华的，穷人的心可能是充实幸福的。所以我们要透过骄奢淫逸的表面，去发现真正的精神富足。
《陋室铭》中说“斯是陋室，惟吾德馨。”能够不被物质生活蛊惑，在贫贱中仍保持内心富足的人才是真正可敬。现在的我们要多久才能达到这种“富贵不能淫，贫贱不能移”的境界呢?
星期六的早上，我看到了钢琴上有一个绿绿的植物，我连忙地问妈妈，妈妈告诉我，这个是富贵竹。
我走近富贵竹，发现它的叶子两头尖尖的，像一艘小船，这些富贵竹大概有46厘米那么高，根是长长的，棕白棕白的。我怎么也没找到它的花在哪？这不开花的花养它做什么呢？
我再问妈妈为什么要买它呢？妈妈说：“因为这个富贵竹可以让我们富贵。”
妈妈给富贵竹加水的时候，我问妈妈：“为什么要给富贵竹加水呢？”妈妈回答：“因为富贵竹也要吃饭啊，富贵竹也饿呀，它才可以长得高高的。”
过了几天，我来看望这几株富贵竹，发现它们不像刚开始的时候，整整齐齐，而是有一株是高高的，有一株中的，还有一株是最矮的。原来它们生长的速度也有快又慢啊！就像我们小朋友，有高有矮呀！
我和妈妈都喜欢这几株富贵竹，从今以后我和家人也会因为它们的到来而过上了一个快乐的时光。
富贵竹可以种在水里，不用土来种就能长大，而且很有装饰性。每当看到那一抹绿意之时，总让人心旷神怡，所以我非常喜欢它。
我家就有一棵富贵竹。它的叶片是嫩绿的，有着细长的身子——竹竿——也是绿绿的。远远看去，富贵竹披着这一身绿绿的衣服，犹如一片郁郁葱葱的小树林，非常惹人喜爱。
更为重要的是，富贵竹不仅好看，还有一种精神值得我们学习。
那天，我起得很早，看着妈妈给我心爱的富贵竹换水。只见妈妈小心翼翼地把花瓶里的水一点一点地倒出来，我竟被吓得目瞪口呆——瓶子里的水那么臭，那么浊，而富贵竹在这样的环境里生长，竟然还长得那么碧绿！
我忍不住自言自语地说：“它在这样的水里生长，还长得那么好，这是为什么呢？”妈妈笑了笑，告诉了我原因。原来它适宜生长于半泥沙及冲积层黏土中，所以它不怕脏，但是我仿佛从中又悟出了一些道理。
富贵竹不怕脏，茁壮成长，所以它告诉我们：无论在多么艰难的道路上，我们也要在夹缝中生存，勇敢地克服困难，踏好每一步前进的步伐。
今天我在妈妈店里看到了一棵小草般大小的植物，妈妈说它叫富贵竹。我一听到这个名字，就感到它能给人带来好运。它虽然没有毛竹那么高大、挺拔，但它却在小小的花瓶里长得亭亭玉立；它虽然没有牡丹那么高贵，但它却在风中摇摆着自己独特的身姿。
富贵竹虽然生长在水里，但它也是竹子的一种。和其它竹子不同的是，富贵竹的茎很光滑，没长一根细毛，而且是实心的。叶子又大又绿，表面像抹了一层油，油得发亮。叶子的
根部没有叶柄，是从茎上一层一层地长出来的，像穿了许多件衣服似的。
富贵竹像一位站岗的战士，笔直地站在花瓶里，随着微风频频点头。不管遇到多大的风
雨也绝不低头、弯腰。它是那么生气勃勃、富有朝气。我们要向它学习。
我爱富贵竹，我爱它的独特身姿；我爱富贵竹，我爱它那顽强不息的精神。
在爸爸办公室的桌面上，养着三株富贵竹。
说是三株富贵竹，其实如果你不近看，根本不知道是多少株。从远处看，它的叶子很厚实，顶部就像一朵深绿的莲花。只有你走近看才知道，原来这一盆富贵竹原来是三株。
它们紧紧地簇拥在一起，像亲人一样。从下往上看，这三株富贵竹中，一株居然长出了二十六根茎，一株却只长了十八根茎。我还发现，根部的茎越多，竹子的枝杆就越粗。这是为什么呢？我想一定是因为茎越多，吸收到的营养也会越多，这也就是富贵竹长得粗的原因吧！
可是，虽然它们杆的粗细不同，可是每株长出的“节”却是一样多。这盆里的每一株富贵竹都有九节，每一节大约都是一厘米高。一般，从花店里买来的鲜花养在花瓶里，只要两天不换水，就会发出一股恶臭。可是这瓶富贵竹都养了八天了，爸爸还没有给它们换过水，瓶子里的水不仅没有臭，还有一股淡淡的芹菜味。这是为什么呢？爸爸告诉我：“‘流水不腐，户枢不蠹’，因为这富贵竹在吸收水里营养的同时，还净化了水质。”哦，我明白了。原来，富贵竹还是“净水器”呢！
沿着竹节一样的枝干往上看，就是富贵竹的叶子了。它们的形状像粽叶一样，只有我手掌一半大小。我凑近仔细地闻，闻到了像竹林一样淡淡的清香。它们的叶子上还有许多条棱，摸起来像一把梳子。它们的叶子是从主干上直接长出来的，可不像我们看到的树木一样，它们的叶子是从枝上长出来的。爸爸告诉我富贵竹是草本植物，最底层的叶子包着上一层的叶子，一层包一层，像竹笋一样。摸上去，感觉也像竹笋一样。它们的叶子是那样的浓密，没有重叠的，也不留一点缝隙。
再往上看，就是它们的顶部了。这些像荷花一样的叶冠里面，还藏着一些新叶。新叶被大叶子护着，不会受到一点伤害。
这盆富贵竹，是那样的清翠欲滴，是那样的生机勃勃。每当我写作业的时候，累了，只要看到它们，我的劳累就像飞到了九霄云外。
它，没有玫瑰那样的艳丽多彩，也没有牡丹那样的国色天香，更没青松那样的高大挺拔，只是一株淡雅文静，朴素无华的植物。它就是富贵竹了。
富贵竹是一种水种植物，不用土来种就能长大，而且很有装饰性，所以，我非常喜欢它。
就说我家的富贵竹吧，它可好看了！是用很多根竹子捆扎而成的，有三节竹子，每根都像小朋友的中指一般粗细，每节之间相差五厘米，扎成一把，非常像一个大水雷，也像一座精致的宝塔。中间的杆黄绿相间，泛翠绿色。旁边的叶子是嫩绿色的，底部带一些嫩黄色，非常像野百合，一簇包着一簇，还散发着淡淡的清香。
在我刚把富贵竹买回来，准备栽种的时候，我按着传统的方法在花盆里放上土，妈妈说，富贵竹不用土栽，用水泡着就可以了。我连忙找来一个浅底的玻璃缸，将富贵竹放进去，浇了点水。透过玻璃缸，我发现富贵竹的底部有许多细小的小须须，原来这是它的根。黄色的根和绿色的竹子相互映衬，非常漂亮。
它的生命力很强，不需要你给它挡风遮雨，施肥，只要每一周给它浇一次水，便能生机盎然了。
有一天，我起得很早。看见妈妈正在给富贵竹换水，妈妈自言自语的说：“它已经好长时间没有换水了，还长得这么好！”她刚把倒花瓶里的水倒出来一点，我马上被吓得目瞪口呆：富贵竹的水那么混浊，它竟然还长得那么碧绿！
富贵竹啊！你是那么朴素无华，又是那么生机勃勃，我爱你！
富贵竹是在水里生活的，一半是露在外面，一半是在里面。
富贵竹是绿色的，它长得像竹子，但富贵竹比竹子矮了很多。
富贵竹的`嫩叶有股香味，而老的叶子有一股焦味带一点香味的怪味。这种怪味让我在脑子里出现了一个大问号，到现在也没搞明白。
富贵竹的根是橙色的。如果长了很多，根在瓶底就结成一块，就算你把它向上拉它也不会分开。
它长得很快，喝水也很快。开始，它顶上是没有叶子的，过几天后，它顶上就长了一些叶子。那些叶子在几小时后慢慢向外展开，变成成年的叶子。刚刚倒满的水，一下子就少了一点，过了一下又少了一点，这是因为它们在“喝水”。我简直不敢相信它们喝水的速度这么快。
几天后，有些叶子歪了，我不知道是怎么回事。后来，我才明白，是大风把叶子吹歪了。
通过观察，让我知道了富贵竹是怎么生活的，它变化的快慢。看来，观察和看书一样，也能懂得知识。
中国饮食文化源远流长，博大精深，菜式和烹调方法千变万化，我国历代的饮食器具品种繁多，已成为中华民族饮食文化的重要部分，清代的鱼盘，更以其独特的造型，艳丽的图案，特别是以鱼通“余”，寓意着年年有余，而倍受中外人士喜爱。
历代饮食器的发展过程，不但印证了中国的文明进程，更足见美食与美器之间存在一种相伴相依的关系，有句古话：“美食不如美器”，其实从古代到现代，我国的饮食文化一直很讲究美食佳肴也要精致的餐具烘托，才能达到完美的效果。
下面我们从几件民间鱼盘领略其艺术特色：
随着民间收藏热，像鱼盘之类的民窑真品自然有其收藏的价值和潜在的保值升值空间，这些民窑的东西相对来说仿品少一些，而且比较容易鉴别，在拍卖会上价格也在逐年攀升，因此，对于收藏爱好者来说应重视这些古瓷藏品。
(责编：耕生)
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【预习目标指引】
1、知识目标：掌握常用文言词语，理解文意;
2、能力目标：培养学生驳论文的写作能力。
3、情感目标：建立正确的人生价值观。
【拓展资料】
孟子(约公元前372年-公元前289年)，名轲，字子舆，战国中期邹国人(今山东邹县东南部人)，距离孔子的故乡曲阜不远。是著名的思想家、政治家、教育家，孔子学说的继承者，儒家的重要代表人物。相传孟子是鲁国贵族孟孙氏的后裔，幼年丧父，家庭贫困，曾受业于子思的学生。学成以后，以士的身份游说诸侯，企图推行自己的政治主张，到过梁(魏)国、齐国、宋国、滕国、鲁国。当时几个大国都致力于富国强兵，争取通过暴力的手段实现统一。而他继承了孔子“仁”的思想并将其发展成为“仁政”思想,被称为“亚圣”。
《孟子》一书主要记录了孟子的语言和政治观点，是儒家的经典之作。其文章气势充沛，说理畅达，并长于论辩。孟子也终成为仅次于孔子的一
(一)古今异义
1是焉得为大丈夫乎
2.母命之
3.以顺为正者
4.富贵不能淫
(二)词类活用
1.富贵不能淫
2.贫贱不能移
3.威武不能屈
(三)特殊句式
1.省略句
戒之曰。省去主语“母亲”
2.判断句
以顺为正者，妾妇之道也。
(“……者，……也”，表判断)
“大丈夫”的标准。
(1)讲仁德，守礼法，做事合乎道义;
(2)无论得志与否，都不能放弃自己的原则;
(3)富贵、贫贱、威武这些外部施加因素都不能使之迷乱、动摇、屈服;
主旨
《富贵不能淫》通过景春与孟子对于“大丈夫”的不同解释，明确了孟子关于真正的“大丈夫”的标准。激励人们要坚持正道、不畏强权。
知识拓展
襁褓：未满周岁的婴儿孩提：指2——3岁的儿童
垂髫：指幼年儿童(又叫“总角”)
豆蔻：指女子十三岁及笄：指女子十五岁
加冠：指男子二十岁(又“弱冠”)
而立：指三十岁不惑：指四十岁
知命：指五十岁(又“知天命”、“半百”)
花甲：指六十岁古稀：指七十岁
耄耋：指八、九十岁期颐：一百岁
