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那么，一个有修养的人到底要具备什么标准呢?
首先，对人要和善亲切、诚恳热情。从内心去爱、去关心、去帮助别人。朋友之间更要互相理解互相宽容。其次，谦虚随和:古人说:“满招损，谦受益。”谦虚总是受人欢迎的美德，社交场合上任何自傲情绪的流露都会成为你通向成功的障碍。最后，诚信守约:一个人能够在社会上立足，靠的是信用。随着现代生活节奏的加快和生活内涵的多样化，人们的时间观念越来越强。参加各种活动要守时，不论是什么原因迟到都是失礼的。
另外，修养往往与个人的文化水平有关。有文化气息的人，在谈吐举止之间，自然地流露出一种高雅，一种文质彬彬的感觉。当然，修养也包括了举止，仪态，谈吐等。
如何提高自己的修养，我想不仅在日常生活中要注意自己的谈吐和举止，不做不文雅的举动，不说不文雅的话，而且更重要的一点是要让自己多看点书，从书里沾一些书香气息回来。
一个有修养的人，是一个你乐于交往的人，与这样的人交往，不论是谈古论今，或是只谈谈家常琐事，都会是人生快事，在这样的交往中，你会发现时间过得很快;反之，如果和一个毫无修养的人交往，则你会感觉如坐针毡，时间过得太慢，分分秒秒都是一种折磨。相信这不只是我一个人的感觉吧!
既然你选择了教师你就别无选择地担负着教书育人、传承文明的神圣责任。在今天特定的历史时期，培养振兴中华的下一代的重任也历史性地落在了你的肩上，你依然别无选择。你的一言一行都会对孩子产生潜移默化的影响。我们要提高自身修养，别无选择。没有良好的修养，不是一个好老师。
长期以来流行着一种说法，就是把师生关系比做“一桶水”和“一碗水”，现在很多人觉得不妥。是的，吃老本是会坐吃山空，误人子弟的。所以有人认为教师应该是“自来水”。我看也不妥。水是不会自来的，必须要你一点一滴地积累。所谓“台上一分钟，台下十年功”。教师的底蕴除了学习积累别无他法。“泰山不择细壤故能就其高，大海不择细流故能就其深。”所以，我认为教师应该是永不枯竭、永不腐臭的“活水”。
“只有当教师的知识视野比学校教学大纲宽广得无可比拟的时候，教师才能成为教育过程的真正的能手、艺术家和诗人”。举一反三，举重若轻，信手拈来，几乎无所不知的老师才会让学生肃然起敬。无所不知是不可能，但我们应该时刻准备着，不断地进修学习。
热爱学生，为人师表，不仅是一种职业道德，也是一种修养。教师只有爱学生，才会爱岗敬业，忠于职守，才会了解学生、接近学生，赢得学生的尊敬、信任与爱戴。身教重于言教，教师的一言一行对学生影响很大，所以我们要有广泛的兴趣，坚强的意志，开朗的性格，健康的情绪，努力培养自信，乐观的性格，做学生的表率。
党员的思想品德修养格式范文
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共产党员要有坚定的党性修养，这是毋庸置疑的，而党性修养必须建立在良好的思想道德修养之上。没有良好的思想道德修养做基础，党性修养就成了空中楼阁。实际上，思想道德修养本身就是党性修养的重要组成部分，不注重加强道德修养，不努力加强主观世界的改造，不下苦功夫克服人性的弱点，就不会真正实现从普通人到先锋战士的转变。只有自觉从一点一滴、一言一行做起，从日常小事做起，在一次次的考验中深化认识，在一次次与错误行为的思想交锋中明确是非标准，建立行为规范，才能筑起坚固的思想道德修养之堤。加强思想道德修养，建立良好的思想道德规范，需要在十个方面下功夫。
淡泊名利不蝇营狗苟名利，始终是躲不开绕不过的问题，不管是作为一个普通人还是一个共产党员，不管是在日常工作还是在政治生活中，不管是身居高位还是身份卑微，不管你意识得到还是意识不到，有关名利的问题始终会经常地大量地摆在每一个人面前，并渗透在观念之中，缠绕在思想深处。在我们的传统文化中，鼓励追求名利特别是追求功名的元素大量存在，诸如光宗耀祖、出人头地、鱼跃龙门、人前显贵，等等。我们每一个人在成长的过程中，在成为一个共产党员之前，在接受优秀传统文化的同时，也不可避免地、或多或少地接受了此类封建主义消极文化的影响，并在思想上和行动上自觉不自觉地受其支配。 这些潜在的影响平时看不见摸不着，而一旦遇到合适的气候和土壤，受到外部条件的刺激，诸如职务变动、利益调整等情况的发生，就有可能发作甚至泛滥，那些屡屡发生的为了追名逐利而无所不用其极的荒唐闹剧，其实正是这种渗透在思想深处的价值观念的自然爆发，是势在必然的真实反应。在一定意义上说，为名所累、受利所驱，是一切错误行为的根源所在，左右逢源、八面玲珑，阿谀奉承、溜须拍马，阳奉阴违、两面三刀，挑拨离间、无事生非，弄虚作假、欺上瞒下，舍本逐末、拈轻怕重，混淆是非、颠倒黑白，所有这些无不源于求一己之名、逐一己之利，以至忘乎所以、不知归处。
因而，做一个真正的共产党员，首先要在思想上摆正位置，认识名利思想过重必然导致的严重危害，真正做到淡然置之、安然处之，得之坦然、失之欣然，避免陷入沉迷于名利的深渊。实事求是不弄虚作假实事求是是党的思想路线的核心要求，是共产党人应具有的基本品质。不论在什么情况下，只有始终不渝地坚持实事求是，一切从实际出发，尊重客观实际，遵循客观规律，才能使我们的工作保持正确的方向，符合时代要求，代表群众利益，引领发展潮流。一旦脱离实际，必将造成决策失误、行为失当，贻误工作、贻害百姓。做到实事求是本来并不难，客观事实在那里，实际情况摆在那里，真实的结果摆在那里，群众的评价摆在那里，只要心底无私、心中无鬼，就能在任何时候都做到实事求是。而看不到真相并不是真的看不到，只是不愿意看到罢了，不说真话也不是不知道真话是什么，只是不愿意说而已，“非不能也，是不为也”，而“不为”的背后是个人主义在作怪，无论是慑于权势、碍于情面，还是出于其他什么原因，其实都是为了自保，都是个人利益所驱使。从这个角度看，能否做到实事求是，是真假共产党人的试金石，能在多大程度上做到实事求是，是检验其党性修养的重要标尺。实事求是，首先是不说假话，不管在任何环境任何条件任何情势下，都不去说违心的话，不说违背实际的话，不说没有根据的话。实事求是，就要少说空话套话，少说那些不着边际不痛不痒不偏不倚的话，少说听起来漂亮而于解决问题没有实际意义的话，少说那些专为自己树碑立传或意在为别人涂脂抹粉的话，少说那些除了博取领导欢心没有别的作用的话。实事求是，就要常说真话，多说有助于剖析实际情况、有利于解决实际问题的话，多说那些反映民情、代表民意、温暖民心的话，让弄虚作假没有市场。光明磊落不阳奉阴违加强思想道德修养，就要养其浩然正气和凛然大气，不断根除那些随时可能滋生的导致心理阴暗的不良因素。
共产党员尤其是党的领导干部要在思想上不断走向成熟，要树立自己良好的形象，要在群众中建立起威信，但这绝不意味着要把自己包裹起来，把真实的自我隐藏起来。成熟不等于城府，不等于要把自己弄得高深莫测;灵活也不等于圆滑，不等于要把自己弄得八面玲珑。我们党所以有力量，一个重要原因就是积极开展党内思想斗争，在批评和自我批评中不断清除各种错误思想，一旦丢弃了这个思想武器，有意见当面不说背后说，有问题会上不提会下议，当面表扬、背后诋毁，会上赞成、会下反对，本人在场时盛赞有加、本人不在时倍加嘲讽，必然大大削弱党组织的战斗力。而这种风气如果在一个地区一个单位成为一种潮流，人人去修炼这种“金钟罩”、“铁布衫”功夫，人与人之间近在咫尺却如同远隔千山万水、云雾重重，人人设防、人人自危，其结果可想而知。一个真正的共产党人，必然对这种恶习深恶痛绝，不论何时何地都坦坦荡荡、光明磊落。对待下级，赤诚相见，推心置腹，不用所谓驭人之术，同时坚持阳光政策，用公开透明之举打造公平环境，也昭示通透之心。对待上级，正直坦白，秉公直言，不隐瞒自己观点，不掩盖事实真相，不耍小聪明，不打小报告，不搞小动作。对待同事，敞开心扉，实事求是，当面不阿谀奉承，背后不恶意诽谤，共创良好的环境，共享阳光的温暖。公道正派不搬弄是非生活是丰富多彩的，人与人的交往也不只是一种模式，一种颜色，人们的性格特点、兴趣爱好、成长背景、文化水平等等的不同，会自然地产生某种心理倾向，产生某种性格类型的心理认同，并由此产生对特定类型人群感情上的亲近或疏远，进而在有意无意之间有可能结成某种“圈子”。
这是一个无法回避的现象，是现实生活中一个普遍的存在，也是一个正常的规律，共产党人要勇于承认这个现象又要勇于打破这种规律。一方面，作为一个共产党员，不排除和同事结成深厚的友谊，与同志成为要好的朋友;另一方面，不因这种感情因素影响自己对问题的判断和对同事的评判，尤其是对是非功过的结论性评判。古人云，爱而知其恶，恨而知其善，说的就是不因个人感情因素影响对一个人的评价，进而影响到对人的使用，对于担任一定领导职务的党员来说，这一点尤为重要。对自己看得顺眼的人，对自己喜欢的人和喜欢自己的人，对讨好自己和自己想要讨好的人，不管在任何时候，不管事实真相如何，都一片赞扬之声，满口溢美之词，连缺陷也能找出动人之处，缺点也能成为可爱的缺点;而对自己不喜欢的人，对不会讨好自己的人，则处处刁难、百般责难，不问实际情况，也从来就没有想过要去了解真实情况，就想当然地一口否定，成绩也能变成错误，功劳也能变成垃圾，这绝不应该是共产党人的为人做官之道。而作为一个普通的共产党员，在日常与同事的交往中，也要做到不以感情画线，不以感情的圈子作为评判是非的依据。同时，要时时告诫自己，不陷入无谓的是非之争，要做快乐的种子，不做矛盾的酵母;要做幸福的使者，不做麻烦的制造者;要做和谐的中心，不做动乱的根源。要创造快乐、播撒阳光，传递友谊、浇铸和谐，成为对别人有益的人。心胸宽广不小肚鸡肠共产党人要有容人之量，特别要能容人之过、容人之失。
每个人都有自己的优点和特长，也有劣势和缺陷，共产党员在与人交往中，不能简单地以自己的愿望去要求别人，以自己的标准去衡量别人，以自己的尺度去裁剪别人，接受一个人就要同时接受其优点和缺点，接受别人赞扬的同时也要能够接受另一种声音。对于表扬的话，肯定自己成绩的话，赞扬自己优点的话，总是比较容易接受些，听起来比较容易兴高采烈，而对于不太顺耳的话也能听进去，也能心平气和地接受，才是一种难得的境界。一个共产党员，就要有这种雅量，真正以一种闻过则喜的心态迎接各种考验，对于别人的批评，不管是严厉的还是温和的、直白的还是委婉的，都要认真地听取，即使观点不正确或事实不准确，也要听得下、容得下，而不能一听到不同声音就暴跳如雷，更不能耿耿于怀、睚眦必报。在现今的条件下，一个有志于加强自身修养的人，更应该珍惜来自他人的意见，真正认识到，有人批评是幸福，敢于批评是朋友，把批评当作难得的必不可少的营养，把敢于批评的同志当作真正的朋友。与此同时，对那些背后的议论，要以超脱的态度淡然置之，有益的认真汲取，无用的不必在意，尤其是对那些道听途说很可能经过加工的东西，更不能被其左右，造成心理上的阴影和情绪的失控，导致采取不恰当的行为。这里的关键是要有一颗恬淡的心，不在乎别人说了什么，既不因同志的批评而恼火，也不因别人的议论而郁闷，即使是不实之词。其实承受委屈和误解正是使一个人更加强大的必要的添加剂，而把这种经历当作财富的人才能更快地成长，因为宽容别人就是宽容自己，谅解别人才能得到别人的谅解，像宽容自己那样宽容别人，才能从别人那里得到同样的宽容。
任劳任怨不揽功推过勤奋敬业、吃苦耐劳，是一种美德，而在勤勉工作的同时又能够甘于寂寞、不计功名、无怨无悔，则是一种更难达到的境界，也是一个共产党员应该努力培养的一种情怀。一个人做了工作，有了贡献，学习有了收获，工作有了进步，希望引起别人的注意，尤其是得到领导的认可和重视，乃是人之常情、无可厚非，但若过分执著于此，就容易走入歧途，在思想上筑起自己迷惑自己、自己禁锢自己的壁垒。有了这个壁垒，就会怨气横生，总觉得自己的付出未被认可，成就未被肯定，价值未能体现，才华未能展示，并由此产生愤愤不平之感，认为命运对自己不公平，别人对自己不公正，精神为之困顿，斗志为之萎靡，顾影自怜，自怨自艾。说到底，这里暴露出来的思想上的浅薄，源于隐藏在思想深处的倾斜的荣辱观，源于对名利的急不可待。思想上有对名利的急切企盼，就必然充满了对赞扬的急切期待，从而在价值判断中自然而然地形成固有的定式，不由自主地放大自己的功劳、缩小别人的成绩，放大自己的长处、抹杀别人的优点，放大自己的贡献、埋没别人的付出，并习惯于用自己的长处与别人的短处比，用自己的成绩和别人的缺点比，用自己的现在和别人的过去比，越比越不平衡，越比越消弭斗志。
其实，一个人的贡献大小，能力高低，品质优劣，是一种客观存在，不会因人为的因素而被长时间曲解，正如俗语所说，群众的眼睛是雪亮的。更为重要的是，一个共产党员，一个充满向上精神的人，必然立志于培养自己高尚的品质，致力于克服这种人格上的缺陷，不为浮云遮望眼，不让名利的藩篱束缚思想的疆域，“人不知而不愠”，有成绩不争抢花环，有过错不推诿责任，增加心理上的承载力进而增强肩负重任的承载能力。谦虚谨慎不刚愎自用天赋是一个人事业成功的重要条件，但良好的先天条件必须和其他条件同时具备时才能转化为成功的因素，而谦虚就是最为重要的必备条件，因为只有谦虚才能保持头脑清醒，才能正确认识自己，才能准确地给自己定位，踏踏实实地一步一个脚印地攀登事业发展的高峰。谦虚使人进步是广为人知的道理，但如果不下决心把谦虚留住，它往往在最需要的时候从我们身边溜走，等到发现却为时已晚。当遇到困难时，当处于逆境时，当工作打不开局面时，当事业得不到发展时，谦虚会很忠实地相伴相随，而当取得了一定成绩时，当受到表扬时，当在某些方面走在了前列、在某个领域创造了经验时，当做某项工作或担任某个职务时间较长自以为驾轻就熟时，谦虚就往往被淡忘甚至被放逐，是以就有一技之长变成一叶障目的悲剧经常上演，就有天赋成为进步之天敌的反常现象的不断发生。这些教训告诉我们，真正做到谦虚并不容易，始终保持谦虚更不容易，一不小心就会走向反面。
因此，养成谦虚的品质，保持谦虚的本色，就如同要苦练基本功一样，必须坚持不懈地日复一日地苦修苦练，直至让谦虚成为一种本能。这里的要义在于真正从思想上认识谦虚之益，骄傲之害，认识到谦虚乃成功之翼，骄傲有折翅之危;真正认识到每个人都有长处，人人可为我师助我成长帮我成功，并把这种意识渗透到一言一行之中。不管在任何情况下，都自觉保持谦虚谨慎的作风，努力增长才华而不恃才傲物，力争思路高人一筹而不自视高人一等，面对困难挫折要有铮铮傲骨，成绩面前绝不滋生一丝傲气，取人之长，补己之短，源源不断地用来自外部的有益营养壮大自己。克勤克俭不贪图享乐勤俭，不仅是一种生活态度和生活方式，更为重要的是一种思想方式，体现的是植根于思想深处的价值观念。以节俭为荣，不仅在物质匮乏的情况下可以安于清贫，奉行节俭的方针，即使物质生活极为丰富的条件下，也能固守节俭的原则;而以奢华为荣，不但在生活富足的情况下让奢侈之风大行其道，心安理得地陶醉于声色犬马，即使在生活拮据的条件下也“不甘寂寞”，一心向往纸醉金迷的生活。勤俭与奋斗相联系相伴随，牢固树立节俭意识，大力倡导节俭之风，必然具有艰苦奋斗精神，不遗余力地献身于钟情的事业。生活腐化则与作风腐败是孪生兄弟，贪慕奢华、追逐享乐，讲排场、摆阔气，必然产生拜金主义，物欲愈膨胀，拜金愈痴迷，这也是那些身外之物常常能够毁掉一个人的理想的重要原因。思想上贪恋浮华，生活上必贪图享受，享受必以物质条件做支撑，超级享受必以超级条件为基础，于是，发生任何形式的腐败行为就不足为奇了。“心魔已生，外魔必侵。”
可以说，一旦在思想上丢掉艰苦奋斗作风，种下贪图享受的种子，就开启了病毒大举入侵之门。拒绝病毒侵害，根本的是要树立正确的荣辱观，更好地享受生活，追求更高的生活质量，提高生活品位，这是人之常情，关键是要懂得什么是真正的享受生活，摆脱追求感官刺激等近乎本能的低级趣味的影响，理解生活的真谛，徜徉于读书之乐，沉浸于探索之乐，向往于攀登之乐，陶醉于天伦之乐，欲望之魔就无法侵入心灵，无法占据思想空间。因为物质世界本身丰富多彩，社会生活五彩缤纷，人们生活方式五光十色，我们必须时时告诫自己、时时检查自己，有无奢靡之气、奢华之望，让自己始终沐浴着勤俭之风，保持节俭本色。乐于奉献不斤斤计较奉献之心，人皆有之，如同人人具有爱美之心同情之心一样。一个人做点好事并不难，难的是一辈子做好事，一个人做一次奉献做一点奉献并不难，难的是把奉献作为一种常态、一种职责、一种准则，而正因为难才更为可贵，这也正是一个优秀分子和普通人的区别所在。奉献，最为重要的不在其表面形式，而在于内心，在于真诚地奉献出爱心。奉献活动无论针对于一个群体还是个体，无论是物质资助还是技术支持，无论是有形帮助还是无形援救，无论是面对面还是背靠背，都应该从受援助者的立场出发，包括他们的心理感受，在献出一些物品的同时，献出一颗真诚的爱心，让受援者在接受物质援助的同时，感受到没有其他任何色彩的真挚的爱，而不是感到在接受施舍、怜悯或人格不平等带来的耻辱。也只有这样纯洁的奉献，这样发自内心的而不是为了作秀为了捞取资本的真诚奉献，才能持久，才能心情平静地经久不衰地唱好奉献者之歌。这种不夹带“私货”的奉献意识的形成，需要长期的培养，需要真正认识奉献对于奉献者本身具有什么样的意义。奉献，对于奉献者来说，不仅仅是一种美德，同时也是一种营养;不仅仅有益于别人，同时有益于自己;不仅仅社会需要，更是一个人内在的需要。当一个人一次次做出奉献行为之时，也一次次感受到了自身的价值，一次次愉悦了自己的心灵，也一次次在奉献中完善了自己。“一分耕耘，一分收获。”奉献所收获的是灵魂的纯洁，道德的升华，人格的完美。当奉献真正成为一个人自身内在的需要，成为一种近乎天然的自觉行动时，这个人毫无疑问将是一个找到了幸福的人。乐观热情不阴暗冷漠社会生活本身具有各种色彩，并非只有阳光灿烂，也会有阴雨绵绵，有正气新风，也有歪风邪气，关键是怎么看、看什么，如同有多扇窗子一样，推开不同的窗子，会看到不同的景色。
社会消极现象是客观存在，甚至一些丑恶行为会在一定时期内大行其道、甚嚣尘上，让人愤慨、令人无奈，但如果把这些东西当作生活的主流，认作社会的主体，视为时代的主调，思想必然受到扭曲，眼中的世界必然是一片阴暗冷漠，心理世界也由此而变得阴暗冷漠。在阴暗笼罩之下，对什么都嗤之以鼻，看什么都不以为然，听什么都无动于衷，除了愤世嫉俗对一切都横加指责冷嘲热讽之外，只信奉潜规则，只崇拜厚黑学，习惯于逢场作戏，热衷于钻营取巧。如果这样的人越来越多，那我们这个世界将变得越来越可怕。一个有责任感的人，一个希望我们的生存环境越来越好的人，不会只面对阴暗的东西空发牢骚，而是首先认识自己的责任，从自身做起，因为不良风气要靠大家去扫除，正气新风要靠大家去树立，美好的东西要靠大家用心去发现、用情去培育。这样，你就会看到更多的积极的健康的温馨的美好的事物，就会感到更多的希望更沉重的责任更急切的任务，从而以昂扬向上的精神去热爱和改造世界，以积极进取的情感去体验和拥抱生活，不做空头批判家，不做指手画脚者，不做所谓看破红尘的看客。
也只有如此，才能不做游离于社会之外的过客，少责难别人、多要求自己，少冷嘲热讽、多积极建议，做一个对社会有用的人，做一个对他人有益的人。
关于修养演讲稿
修养，是一种美德，是崇高人生的一种内在的力量。我国古代就有“修身齐家治国平天下”的说法。讲究情操和修养，是我们中华民族的优良传统。怎样才能成为一个有修养的幸福人呢?小编整理了关于修养演讲稿，与你分享!
修养是个人魅力的基础，其它一切吸引人的长处均来源于此。
古人云：“修身、齐家、治国、平天下”。
把“修身”列在首位说明良好的个人修养是成就事业的前提。
做一个文明的大学生是学校和社会对我们的基本要求。
但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。
缺乏修养的人还有很多，有些人乱扔垃圾，甚至随地吐痰。
还有些竟然脏话连篇，不注意语言文明。
一个人如果要获得别人的赞赏、别人的尊重、甚至吸引别人的注意，提高自身的修养是非常重要的。
为什么有些人说话、举手投足、甚至微笑或者问候;更甚至接听电话都给人一种很舒服的感觉，而有些人则恰恰相反呢?这里面就是一个人的修养了。
有时，优雅和礼貌并不完全是做给别人看的，其实从内心深处，我们每一个人都很欣赏这样的美。
并不一定长得很美、很帅;并不一定拥有一把很好的嗓子、或者一只名牌的手表，稍加注意，就可以在普通人中脱颖而出，这就是个人的修养了。
俊朗的外表、皎好的面容仅仅是母亲给的。
但优雅礼貌的行为则是后天的获得。
许多时候，后天的获得都可以弥补先天的不足的。
因此，迫切的希望我们在提高经济水平的过程中能够提高自己的修养，只有每个人的修养得到了提高，整个社会才可以算是真正发展起来了。
中国自古以来对人们就有“修身、齐家、治国、平天下”的严肃要求，若是一个人要在社会上有所大作为，首先就要修养自己的身心，包括为人正直、善良，言谈举止温文尔雅，具有君子的风范。
那么在当今社会科技日益进步的，人民生活水平不断提高的21世纪，在各种利益驱使之下，甚至是以金钱之上，利益熏心的社会中，个人的修养是否依然那么重要呢?
回答是肯定的，因为一个人，一个人类进步完全的社会人，若是没有修养，特别是道德修养，那样的话势必不会尊重他人，不会保护良好的卫生习惯。
处处与人为敌，那么可以想象中国又怎么可以称得上是礼仪之邦呢?而且法律的存在又有什么用呢?相信法律的存在就是更的不是用来惩罚人的，应该是用来教育和约束人的。
所以不管在道德行为，还是在职业领域中，或者还有其他的领域，个人的修养都是显得那样的重要。
要不然在社会上的任何家庭，任何单位，任何城市中都是难以容纳一个没有修养的人的，因为你的存在势必会影响这个家庭，这个单位，这个城市的形象。
说的严重点甚至会毁掉一个国家的形象。
试想，我们我们有怎么能因为自己的修养而去影响集体呢?当然，个人修养的促成绝非是必然的，它个跟个人的这种种因素有关，比如是温饱问题，家庭经济或者其他原因的限制，都有可能影响个人修养的建立。
这是很简单的问题，因为没有过剩的生产资料，没有多余的劳动力，没有坚强的物质文明做后盾，就不可能有精神文明的出现。
但每个人都有应该记住：个人修养是每个时代，每个成功的人比不可少的精神素养。
(误解)小的时候，总是以为那种吃饭的时候抿着嘴巴、笑不露齿，甚至走路内八字的女人是很有修养的人。
因此极力的模仿，但是以自己的性格实在很难做到。
(更正)长大了才知道，是否具备个人修养，基本不看外表，主要看个人的德行。
德，即品德，是内在的东西，在个人修养的'首要位置。
行，是由内在品德素质决定的外在表现。
这两样构成了个人修养。
(举例)在我的身边，我经常发现有漂亮外表的人不一定就是有高尚品德的人，而外形一般的人往往拥有很好的个人修养。
但是人是很奇怪的，往往喜欢通过外表判断一个人是什么样的人。
对于人与人之间的交往，一般情况下是做不到深交的，所以也只能根据外表作肤浅的判断，于是在这种情况下人的外表显得尤为重要，于是很多伪善的人利用这样的优势，把自己伪装成漂亮、能干等等讨人喜欢的样子。
(讨论)在读大学的时候，我记得我们班曾经一节课专门讨论这个话题“外貌与能力”，看起来这个讨论的结果已经没什么可争议的，肯定是能力占上风，事实上，当时讨论的结果是外貌在一般情况下比能力还重要，以大量的例证为依据，把对方的观点压倒。
在我看来，个人修养绝不只是指某一方面，但也很难做到全面的到位或完美，但是品德肯定是摆在第一位的。
(调查)前几天看电视，一个记者做一个市场调查，专门到商场里挑东西，一般不买，临走时就想看看营业员是否会说“谢谢”，但是一个也没有，有的人甚至表现出厌烦、不满，
在记者的提示下有的人会说下次再来，但是没有人说谢谢之类的话，记者很失望的在路边走着，忽然听见有人说“谢谢您了，下回再来”，循声找去，发现是路边的一个卖报纸的老头，
记者惊喜极了，故意上前去问路，观察发现老头很讲礼貌，记者高兴了给了他一个奥运会吉祥物福娃，并感谢他为北京的城市文明作出了贡献，老头也很意外，
自己说了几十年的习惯用语怎么突然间得到了奖励，觉得是意外的收获。
他并不美丽，但是他却会让和他交流的人感到温馨，这样的人我们说就是有修养的人。
谈到个人修养，我就想起培根在《论美》这篇文章中指出，形体之美胜于容颜之美，而气质之美是最高境界的美，而人的这种气质跟一个人的修养分不开的。
所以，古人特别讲究修身，觉得修身是一切成功的基点。
但是在高度发达的现在社会里，修养不高的人却比比皆是。
从搬进新房的那天起，我的耳膜便要常受鞭炮之侵袭：因为大多是新房，很多人的婚房也便在此处，而结婚要借鞭炮张扬喜气，于是黄昏时听到的鞭炮声便是喜气的音乐;
因为旁边还是百里坊口，据说附近的老人过世，都要在这路口举行一个送葬仪式，噼里啪啦的鞭炮声便宣布这死去的人儿要与亲人作最后的告别，而这样的仪式大多是在凌晨四五点中进行。
这两种类型的鞭炮声时间固定，听到时心里已经有了一定的准备，但是最要命的是搬家时想起的鞭炮声。
做什么事都讲究良辰吉时，搬家更是如此。
而很多的吉时都在半夜三更，当你正在睡梦中实现自己的理想时，突然，一声声刺耳的鞭炮声硬是让与周公告别，而一旦从睡梦中惊醒，想再度入眠却是难上加难之事，于是，一直睁眼到天明。
关于失眠的感觉，不用描述，很多人只是能够理解。
除了随意制造噪声之外，我觉得城市中缺乏修养的人还有很多，有些人还乱扔垃圾，甚至高空吐痰。
我曾经有过一次在我家的楼下被从楼上倒下来的一大盆水弄得全身湿透的经历，气冲冲的找物业部门质问，可是他们也没有办法。
良好的修养，反映着一个人的自身素质水平。
一个人的修养怎样，从日常生活中的“小节”上就能体现出来，当我们身为学生的时候，总是依着自己的兴致，随地吐痰、吐口香糖、踩踏草坪、乱写乱画。
当我们和同学相处的时候，总会埋怨同学的“不拘小节”，无论是工作上还是生活上的说话、借东西;而我们自己又往往懒得去理那些“小节”。
当我们乘坐公交车的时候，总是为能抢到座位而沾沾自喜，挤到、踩到别人的时候从不屑于说对不起;当我们被人挤到或踩到的时候，总是对对方不说声抱歉的话而耿耿于怀甚至拳脚相加;火车跑得快，全凭车头带。
在家里，如果家长能够带好头;在学校，如果师长能够带好头;如果我们每个人都能从我做起，从现在做起……
加强自己的修养，必然会焕然一新，同学们都会生活在友好、宽容、关爱、温馨的学校氛围中!
修养强调的是“尊重为本”。
想让别人尊敬你，首先就得尊敬人。
那些陋习，图的是一时之快，丢的是自己的人格和尊严。
一个连自己都不尊重的人，别人还会尊重你吗!
当我们作为子女的时候，总是不愿意耐心地和父母交流，总是大方地花着父母的血汗钱，总是大声地把父母的问话送上天，对于父母的生日，天才晓得;
修养不是华丽的外表，不是高雅的姿态。
它可以只是对陌生人的一个微笑，可以是捡起纸屑的一次弯腰;可以是排队候车时的秩序，可以是给需要者的让座;可以是获得帮助之后的一声“谢谢”，也可以是难为人家之后的一声“对不起”;
可以是上学准时到校，可以是上课认真聆听;可以是一句问好，一次点头;可以是一次谅解，一点宽容……一些屑小的细节都是修养，一些微不足道的暖意就是修养，举手投足间的关爱其实就能消融心中的冰雪，“忍一时风平浪静，退一步海阔天空”，修养是联系人心的桥梁，是化解矛盾的良药。
如果说人生是树，功绩是果实，才能是枝干，而修养是不起眼的树叶，是那深扎地底的根须。
想让你的树硕果累累，就应增强修养，从我做起，从细节做起!
在我们的校园内、楼梯上总能见到与我们美丽的校园极不和谐的纸屑，教室里、校园内食品袋、方便面盒随处可见，甚至有的同学认为：反正有值日的同学和清洁工打扫，
扔了又何妨;再例如有的同学在教学楼走廊上追逐打闹，走路推推搡搡习以为常;还有部分同学相互之间讲脏话、粗话，随意攀爬树枝，甚至还有个别同学故意损坏学校的公共财物。
我们很多同学把文化知识的学习放在首位，而常常忽略了社会公德的培养，文明习惯的养成，而这恰恰从本质上展现出一个人的思想品质。
事实上，良好的行为习惯，是保证我们顺利学习的前提，也是树立健康人格的基础。
在学校没有良好的行为习惯的同学就可能目无纪律，不讲卫生，扰乱班级的学习环境。
相反，如果我们养成了文明的行为习惯，学习环境就一定是良好的、有序的。
我们知道：一个学校的学生具有良好的文明行为习惯，才能构建出优良的学习环境，创设出优良的学习气氛。
现在，我们正处于人生中最关键的成长时期，我们在这个时期的所作所为，将潜移默化的影响到我们自身的心理素质，而文明的行为就在帮助我们提高自身的心理素质，
同时也完善了自身的道德品质，如果我们不在此时抓好自身道德素质的培养，那我们即使拥有了丰富的科学文化知识，于人于己于社会又有何用呢?所以，我们首先应该做一个堂堂正正的人，
一个懂文明、有礼貌的谦谦君子，然后才是成才，不能做一部单纯掌握知识技能的机器，而要成为一个身心和谐发展的人。
文明就是我们素质的前沿，拥有文明，那我们就拥有了世界上最为宝贵的精神财富。
要养成良好的修养。
那么请我们每一个人管住我们的口，不说粗话、不随地吐痰;管住我们的手，不乱扔垃圾、不打架斗殴;管住我们的脚，不践踏草坪。
我相信，经过我们全体师生共同努力，一定会营造出一个文明美好的校园。
试想假如全国每一个校园都共同创建文明校园，那么我们民族的整体素质将大大提高，国家的综合实力将会大大加强，祖国的未来一定是繁荣昌盛、灿烂辉煌!
亲爱的同学们：
大家好!
今天我演讲的内容是“网络工程师的广阔前景”。
首先，我们得知道什么是“网络工程师”，网络工程师就是通过学习和训练，掌握网络技术的理论知识和操作技能的网络技术人员。
网络工程师能够从事计算机信息系统的设计、建设、运行和维护工作，不仅仅局限于软件部分，也包括硬件部分。
网络布线、数据链路方面的工程师也是网络工程师的一种。
网络工程师的分类有很多标准，常见的标准有：
从路线上分：路由交换型、无线型、布线型等;从认证上分：思科、华为、华三、神州数码等属于厂商认证，软考、劳动保障部、北大青鸟等属于机构认证;从网络平台发展阶段上分：网络平台架构师、信息技术工程师、网站运营工程师、网站商务工程师、电子商务工程师、项目工程师 等等。
作为未来网络工程师的我们，应该具备哪些技术知识呢?我们须具备以下几方面的知识：
1、完整的计算机网络系统如何工作。
2、网络中最核心的路由技术和交换技术。
3、网络管理、网站维护和网络安全知识。
4、一个网络应用的建设过程。
5、配置和管理公司的计算机系统。
6、能够设计一个完整的it系统。
7、具备网络工程师的职业道德。
自从大家降生以来，大家的本性都是一样的，就像《三字经》里说的那样：“人之初，性本善，性相近，习相远。”只不过在大家个人在那将来的成长中，受到社会等各方面原因的影响，才会进步成今天大家各自的模样。
一个人在社会上处世做人，应该严于律己，宽以待人，加大自己修养，树立高尚品德，并防患于未然。那样，大家应注意那几个方面的问题呢？
第一，大家应注意加大自己的道德修养，做人做事，对人对事要做到处事不惊，任何事冷静应付。培养自己高尚的兴趣喜好，陶冶自己高尚的情操。
第二要严格需要自己，“吃得苦中苦，方位人上人。”不可以放松对我们的需要，只有如此才能使自己一直立于不败之地，最后成为一个出类拔萃的出色人才。还要积极发扬艰苦奋斗精神，艰苦奋斗是通向理想的必由的道路，是大家的优良传统，是中华民族的传统美德。大家当代年轻人要想达成我们的个人理想，承担起我们的历史责任，就要继承优良传统，发扬艰苦奋斗精神。大家要从平时学习，工作和生活做起，自觉磨练自己，才能逐步把自己早就成能负担责任的人。今天，伴随经济的飞速进步，大家的物质文化生活日益丰富，生活水平有了较大提升。大家艰苦奋斗，并非倡导过苦日子，当苦行僧，而是反对铺张浪费和贪图享受。如此做既是为了用今天有限的财力物力去创造明天美好的生活，有时为了培养大家自己勤勤恳恳、不畏艰险、不断进取和奋发向上的艰苦精神。
最后，大家应树立终身学习的观念，不断学习，不断进步，应是大家一生的追求。生活的意义不在于索取，而在于奉献，大家最为新年代的主人，应时刻抱有一种对社会，对家人感恩奉献的精神。要不断为他人，为社会集体与国家做出奉献，生活才会更光彩，自己价值才能更好地达成。风险是一种真诚资源的付出行为，是一种崇高的精神境界，是美好的生活追求。
塑身，是说在学习和进步中不断健全自我；律己，是说无论在何时何地都要遵守我们的做人准则；做文明人，是说大家年轻人人在学好各科文化常识的同时，拥有了较高的思想文化水平和道德素养，有资格成为新年代的主人。
同学们，让大家严格需要自己，恪守我们的生活准则，做新年代的文明人吧！
1、该生能以校规班规严格要求自己，积极参加社会实践和文体活动。尊敬师长，团结同学。集体观念强，劳动积极肯干。积极参加各种集体活动和社会实践活动。学习目的明确，刻苦认真，成绩稳定，是一个有理想、有抱负，基础扎实，心理素质过硬，全面发展的优秀学生。
2、该生能遵守校纪班规，尊敬师长，能与同学和睦相处，勤学好问，有较强的独立钻研能力，分析问题比较深入、全面，在某些问题上有独特的见解，学习成绩在班上一直能保持前茅，乐于助人，能帮助学习有困难的同学。
3、该生能以校规班规严格要求自己。有较强的集体荣誉感，学习态度认真，能吃苦，肯下功夫，成绩稳定。生活艰苦朴素，待人热情大方，是个基础扎实，品德兼优的好学生。
4、该生能严格遵守学校的规章制度。尊敬师长，团结同学。热爱集体，积极配合其他同学搞好班务工作，劳动积极肯干。学习刻苦认真，勤学好问，学习成绩稳定，学风和工作作风都较为踏实，坚持出满勤，并能积极参加社会实践和文体活动，劳动积极。是一位发展全面的好学生。
5、你是个敏感单纯的女孩，我一直很高兴你能将老师视为朋友，但是，意玲啊，你的头发问题真的让老师很是头痛。作为一个社会人，我们在特定的环境中是一定要遵守特定的规则的。但是遵纪就需要没有懈怠地坚持下来啊！希望下个学期能够看到你的改变！在学习方面也得好好努力才是！可不能将散漫情绪也波及到学习上，知道吗？
6、你是一个平日里安静的女生，为人随和，内心细腻。课下看到你和密友聊天说笑，才发觉每个人都有诉说的欲望，请不需要太多腼腆，开朗地扩大与老师、同学们的交流面吧！学习上，请注意细致与踏实，一分耕耘一分收获啊！
培养学生品德的六种方式
1、说理教育法：是通过语言说理，使学生明晓道理，分清是非，提高品德认识的方法。这是一种坚持正面理论教育和正面思想引导，增强辨别是非能力，促进道德发展的重要方法。我们常说大道理谁都懂，但是大道理必须要知道，如果没有了大道理的影响和约束，就更加容易造成一个人对自己行为的放纵。
2、榜样示范法：用榜样人物的优秀品德来影响学生的思想、情感和行为的方法。榜样的力量是强大的，帮助小学生塑造心目中的榜样，可以是各种成功的大人物大英雄，也可以是身边的小朋友或大人，尤其是身边的人反倒更容易接近观察和模仿。
3、陶冶教育法：是学校和家长利用环境和自身的教育因素，对学生进行潜移默化的熏陶和感染，使其在耳濡目染中受到感化的方法。这种方法灌注于生活和生活的方方面面，润物细无声。
4、实际锻炼法：让小学生参加各种实际活动，在活动中锻炼思想，增长才干，培养优良思想和行为习惯。无论是竞赛还是公益活动，又或者班级内部、家庭内部以及与社会实际接触的实践活动，都提供实际锻炼的机会。
5、品德修养指导法：通过教师的指导，帮助学生自觉主动地进行学习、自我反省，以实现思想转化及行为控制。
6、品德评价法：是通过对学生品德进行肯定或否定的评价而予以激励或抑制，促使其品德健康形成和发展的方法。它包括奖励、惩罚、评比和操行评定。
1、只有美貌而缺乏修养的人是不值得赞美的。——培根
2、修之至极，何谤不息。——张九龄
3、习惯实际上已成为天性的一部分。事实上，习惯有些像天性，因为“经常”和“总是”之间的差别是不大的，天性属于“总是”的范畴，而习惯则属于“经常”的范畴。——亚里士多德
4、修道虽无人见，存心自有天知。——史襄哉
5、良好的习惯，如同一束鲜花。——派登花特
6、修身者智之府也，爱施者仁之端也，取予者义之符也，耻辱者勇之决也。——司马迁
7、好习惯是一个人在社会交场中所能穿着的最佳服饰。——苏格拉底
8、养身者忘家，养志者忘身。——韩婴
9、性情的修养，不是为了别人，而是为自己增强生活能力。——池田大作
10、文化修养的目的在于增强和提高鉴赏那些最高尚、最深奥的事物的真和美的能力。——波伊斯
11、能够自由地形成习惯的人，在一生中能够做更多的事。习惯是技术性的，因此可以自由地形成。——三木清
12、怠者不能修，而忌者畏人修。——韩愈
13、习惯之始如蛛丝，习惯之后如绳索。——中国谚语
14、终温且惠，淑慎其身。——诗经
15、修养的花儿在寂静中开过去了，成功的果子便要在光明里结实。——冰心
16、习惯是我们强有力的偶像，我们都得臣服于它。——亚兰
17、习与性成。——书经
18、并不是由于决心才正确、应该由于习惯而正确。不仅能做正确的事，而且养成不是正确的事就做不了的习惯。——华兹华斯
19、坏的习惯必须打破，好的习惯必须加以培养，然后我们才能希望我们的举止能够坚定不移始终如一地正确。——富兰克林
20、良好的习惯乃是人在其神经系统中存放的道德资本，这个资本不断地增值，而人在其整个一生中就享受着它的利息。——乌申斯基
21、在儿童时期没有养成思想的习惯。将使他从此以后一生都没有思想的能力。——卢梭
22、劳动，不仅仅意味着实际能力和技巧，而且首先意味着智力的发展，意味着思维和语言的修养。——苏霍姆林斯基
23、君子崇人之德，扬人之美，非谄谀也。——荀子
24、自修则人不得以非理相加。——朱熹
25、性情的修养，不是为了别人，而是为了自己增强生活能力。——池田大作
26、有什么样的思想，就有什么样的行为；有什么样的行为，就有什么样的习惯；有什么样的习惯于，就有什么样的性格；有什么样的性格，就有什么样的命运。——查·霍尔
27、修已而不责人。——左传
28、人而无德，生而何益。——法国谚语
29、坏习惯防止容易破除难。——谚语
30、纯粹之美育，所以陶养吾人之感情，使有高尚纯洁之习惯，而使人我之见、利已损人之思念，以渐消沮者也。——蔡元培
31、养生治性，行义求志。——苏轼
32、不修身而求今名于世者，就貌甚恶而责妍影于镜也。——颜之推
33、寡欲以清心，寡染以清身，寡言以清口。——颜元
34、养气要使完，处身要使端。——陆游
35、优良的品德是内心真正的财富，而衬显这品行的良好的教养。——约翰·洛克
36、改变好习惯比改掉坏习惯容易的多，这是人生的一大悲衰。——毛姆
37、欲影正者端其表。——桓宽
38、人的思想是可塑的；一个人如果每天观赏一幅好画，阅读某部佳作中的一页，聆听一支妙曲，就会变成一个有文化修养的人——一个新人。——罗斯金
39、虔诚不是目的，而是手段，是通过灵魂的最纯洁的宁静而达到最高修养手段。——歌德
40、君子反道以修德。——吕氏春秋
41、健全自己身体，保持合理的规律生活，这是自我修养的物质基础。——周恩来
42、一个人如果能在心中充满对人类的博爱，行为遵循崇高的道德，永远围绕着真理的枢轴而转动，那么他虽在人间也就等于生活在天堂中了。——弗兰西斯·培根
43、修养的本质如同人的性格，最终还是归结到道德情操这个问题上。——爱默生
44、不修其身，虽君子而为小人。——欧阳修
45、要想有教养，就要去了解全世界都在谈论和思索的最美好的东西。——马·阿诺德
46、啊，有修养的人多快乐！甚至别人觉得是牺牲和痛苦的事他也会感到满意、快乐；他的心随时都在欢跃，他有说不尽的欢乐。——车尔尼雪夫斯基
47、一个人的后半辈子均由习惯组成，而他的习惯却是在前半辈子养成的。——陀思妥耶夫斯基
48、致知在格物，格物而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修。——礼记
49、要评判美，就要有一个有修养的心灵。——康德
50、正心以为本，修身以为基。——司马光
51、审美的感官需要文化修养，借助修养才能了解美，发现美。——黑格尔
52、功莫大于去恶而好善，罪莫于去善而为恶。——贾谊
53、一个好的习俗比法律更可靠。——欧里庇得斯
54、吾善养浩然之气。——孟子
55、君子耻不修，不耻见污。——荀子
56、“特殊的人格”的本质不是人的胡子、血液、抽象的肉体的本性，而是人的社会特质……——卡尔·马克思
57、习惯真是一种顽强而巨大的力量，它可以主宰人生。因此，人自幼就应该通过完美的教育，去建立一种好的习惯。——培根
58、“无伤”二字，修已者之大戒也。——吕坤
59、夫子温、良、恭、俭、让。——论语
60、养心莫善于寡欲。——孟子
61、与其修饰面容，不如修饰心胸。——中国谚语
62、习惯之于灵魂犹如血管与脉络之于血液，是它流动的道路。——布什纳尔
63、君子虽殒，美名不灭。——武则天
64、有些老人显得很可爱，因为他们的作风优雅而美。而尽管有的年轻人具有美貌，却由于缺乏优美的修养而不配得到赞美。——培根
65、习惯是一个人思想与行为的领导者。——爱默生
66、天下之事，患常生于忽微，而志戒于渐习。——程颢
67、涵养、致知、力行三者，便是以涵养为首，致知次之，力行又次之。——朱熹
68、重言，重行，重貌，重好。言重则有法，行重则有德，貌重则有威，好重则有欢。——杨雄
69、君子之道四焉，强于行义，弱于受谏，怵于待禄，慎于治身。——孔子
70、如果通过修养达不到提高鉴赏力的目的，修养两字也就毫无意义了。——波伊斯
71、德有余而为不足者谦，财有余而为不足者鄙。——林逋
72、一个人只要有耐心进行文化方面的修养，就绝不至于蛮横得有可教化。——贺拉斯
73、立德之本，莫尚乎正心，心正而后身正。——傅玄
74、好的习惯愈多，则生活愈容易，抵抗引诱的力量也愈强。——詹姆斯
75、世间亿万人，面孔不相似，借部何因缘，致令遗如此？各执一般见，互说非兼是。但自修已身，不要言他已。——寒山
76、打破成规，新世界才能出现。——库帕法伯格
77、崇德莫盛乎安身，安身莫大乎有政，有政莫重乎无私，无私莫深乎寡欲。是以君子安其身而后动，易其心而后语，定其交而后求，笃其志而后行。——王粲集
78、在人身上，惟一能够持久的东西是从少年时期吸收得来的……一个人假如不从睡在摇篮里的时候开始养成人生的清洁的习惯，那是最危险不过的。——夸美纽斯
79、吾人最大之知识，系反躬自省。——中国谚语
80、事实上教育便是一种早期的习惯。——林肯
81、止谤莫如修身。——中论
82、人应该装饰的是心灵，不是肉体。——高尔基
83、修身以为弓，矫思以为矢，去义以为的。奠而发发，发必中矣。——杨雄
84、反躬自省和沉思默想只会充实我们的头脑。——巴尔扎克
85、治外物易，治已身难。——林慎思
86、人类一生的工作，精巧还是粗劣，都由他每个习惯所养成。——富克兰林
87、文明就是要造成有修养的人。——罗斯金
88、心如明镜台，时时勤拂拭。——唐·神秀
89、君子之修身也，内正其身，外正其容。——欧阳修
90、许多思想是从一定的文化修养上产生出来的，就如同幼芽是长在绿枝上一样。——歌德
91、独立不惭影，独寝不愧衾。——刘昼
92、修养之于心地，其重要犹如食物之于身体。——西塞罗
93、君子博学而日参省乎已，则知明而行无过矣。——荀子
94、所有的习惯以不可见的程度积聚起来，如百溪汇于川，百川流于海。——德莱敦
95、源静则流清，本固则丰茂；内修则外理，形端则影直。——魏子
