河北抱犊寨的导游词范文（精选3篇）
抱犊寨，旧名抱犊山，古名萆山，抱犊寨不是一个村庄，而是一座名山的名称。位于石家庄市鹿泉区，距省会石家庄16公里，距首都北京200余公里，是一处集历史人文和自然风光为一体的名山古寨。抱犊寨东临华北平原，西接太行群峰，一峰突起，峥嵘雄秀，四周皆是悬崖绝壁，远望犹如巨佛仰卧，眉目毕肖，其山顶平旷坦夷，有良田沃土660亩，土层深达66米，异境别开，草木繁茂，恍如世外桃源。有“天下奇寨”、“抱犊福地”之誉。山势巍然，仅南北坡各有一条羊肠小道可通。登至山巅，豁然开朗。修建有目前全国最大山顶门坊——南天门、全国第一座山顶地下石雕五百罗汉堂、全国最大的金漆壁画装饰的韩信祠以及长城寨墙等。曾是汉淮阴侯韩信“背水一战”的古战场，亦是著名道人张三丰成道涉足之福地，其风光奇异独特，景色宜人，被誉为“天堂之幻觉，人间之福地，兵家之战场，世外之桃花源”的天下奇寨。
栾川县抱犊寨旅游景区有限公司 豫西土匪对待老巢附近的女子，奉行“兔子不吃窝边草”的原则。清末民初，盘踞在杨山的匪首王天纵，把嵩县、伊川、宜阳、汝洲都视为“窝”，这一带的女子都是“窝边草”，谁也不能“吃”，谁胆敢违犯，格杀勿论。后来他娶压寨夫人，干脆不在豫西找，而是到上海弄回一个。
一般来说，压寨夫人都是抢来的，但豫西有的土匪的“素质”要高一些，即使是抢，也比较温和，显出一定的“礼数”。说是有个女子，长得特别丑，都27岁了还找不到婆家。她想嫁人，都想疯了，每天都期待着被土匪掳去。后来，“幸福”终于降临了!一日她走在山崖下，头上忽然被土匪蒙了个黑布袋，又把她抱上马背便疾驰起来。她只觉得一路走着，上坡下坡，高高低低，像是往土匪窝里走，于是幸福感和喜悦感都来了。终于，土匪把她的头套去掉。匪首过来一看，愤怒的对手下人说：“我找了这么多天，就找来这样一个丑八怪当压寨夫人?这不是让其他杆首笑话我嘛!滚，赶快给我送下山!”
这女子抽抽搭搭，哭着不走。匪首便把她绑上马背，亲自送下山。到了她被绑架的地方，匪首说：“你走吧。”女子说：“你的马，我还骑着呢!”匪首头也不回地说：“马不要了，还有绳子，都归你!”
说到民初豫西土匪，当首推中原大侠王天纵，他带领的豫西绿林武装，不绑票，不抢劫百姓，专与官府作对，由此得到附近百姓拥戴，势力慢慢强大，名声传遍豫西，四方架杆们纷纷来投，后来就出现了豫西杆首齐聚杨山，结义十兄弟的故事来(杨山位于我县合峪镇境内)。这位大架杆后来去了四川组织靖国豫军，准备出秦岭援陕，因积劳成疾，于1920xx年春去世。他曾任北洋中将，官拜京师军警督察处副处长。
游客朋友，大家好，欢迎您们光临中国旅游强县――栾川。我是景
区 号导游，姓 ，可以叫我小 。今天能给大家导游是咱们的缘分，我心里非常高兴，愿我们一起，共度一段美好时光。
由于我的水平有限，不周之处敬请原谅。下面我们开始乘车离开县
城，预计行程一个小时，50公里路程就可到达景区。
我们栾川位于豫西伏牛山腹地，相传上古时期因鸾鸟栖息而得名。
我们栾川只所以成为中国旅游强县，首先是自然旅游资源极为丰富。由于这里特殊的地理位置，跨伏牛、熊耳两大山脉，长江、黄河两大流域，处于暖温带向亚热带过度地带，形成山、峰、水、泉、湖、林、洞、气候等众多自然景观。其中代表性的景区有重渡沟、鸡冠洞、老君山、龙浴湾、养子沟等。
其次，人文旅游资源也照样多彩，除道教文化外，还有商相伊尹耕
莘古地，李自成开矿遗址，抱犊寨土匪文化、红色文化等。目前我们栾川被联合国教科文组织批准为世界地质公园，已有六个国家AAAA级景区，为17个国家旅游强县中AAAA级景区最多的县，被国家旅游界称为“栾川模式”。
我们栾川不但旅游在全国享有盛名，而且还是一个矿产资源大县，
全县钼储量雄居亚洲第一，世界第二。你们看，沿途的好多企业都是钼加工企业，旅游和矿产是我县两大支柱产业。
我们今天旅游的抱犊寨景区有目前国内保修完好的峭壁古寨和匪
窟村落。为了解放这座古寨，我解放军战士三次攻打，先后伤亡数百名，这里又是一处红色文化旅游景区。
到抱犊寨景区旅游，我们首先要简单了解一些土匪文化方面的知
识。
说起土匪，历史就自然回到了明、清和民国时期，这是我国历史上
土匪最多、活动最为猖獗的年代。
土匪的概念自古以来莫衷一是，简单的说是被当权者认为的强盗。
胜者王侯败者寇，是对败者的一种贬称。
土匪按人数大致分为三种类型：一是单纯的匪帮。其特点是季节性
小范围活动，一般三五成群;二是综合匪帮。常年活动，范围较大，一般几十、数百不等;三是匪军，成千上万人规模。
土匪按类别分为四种类型：一是政治土匪，如民国时期国民党残余;
二是封建土匪，如地主反动武装;三是经济土匪，如贫苦农民单纯为生活所迫而揭竿起义;四是封建反动会道门分子。以上四种类型往往混合
交叉，变换转化。
土匪活动分四种情况：一是山匪，占山为王;二是湖匪，占据水路
湖泊;三是海匪，即海盗;四是界匪，在国界线上活动。
土匪的共性是对抗当局当权者，杀人如麻。土匪又具有两面性。尤
其是经济土匪，因为大都出身贫穷，初级阶段口号一般是杀富济贫。土匪有义匪和忠匪。仁义土匪对被绑票人高接远送，毕恭毕敬。如民国初年潭头柴云升绑票卢氏范里富户刘吉的母亲。电视《十三省》的人物虽都是土匪，但他们抗击日寇，保家卫国。
清末民初及以前的土匪多为贫苦农民揭竿起义，史称绿林好汉。解放初期的土匪多为国民党残余及封建势力。
从明清到民国，尤其是清末民初，中国大地上出现了四大匪窝，即豫西、广西、湘西、东北。据有关史料记载，豫西匪患最为严重。当时全国土匪为总人口的0.5%，而河南占了全省人口的1%，豫西所占人口比例更大。至1937年，河南全省各类土匪40万人，豫西竟占10万之多。(豫西指今三门峡的卢氏、陕县、灵宝;洛阳的嵩县、栾川、伊川、洛宁、宜阳;平顶山的临汝、鲁山、宝丰共十个县。其中嵩县和洛宁、卢氏又是土匪大本营。我们栾川原属嵩县、卢氏管辖，现东靠嵩县，西接卢氏，南挨鲁山，北邻洛宁，自然也就处在大本营核心之中了。反过来说，豫西土匪又为啥不出名?一是民初时期距现在太远，土匪们没有赶上机会和共产党作战，不像威虎山土匪、湘西土匪、广西土匪;二是拉杆解决温饱后，事业做大做强，投奔官府，黑道转为白道;三是解放初期有的虽同共产党作战，但没有大众媒体宣传，没有影视作品。
民国初期豫西为啥产生如此多的土匪?一是地形、自然环境为土匪提供了外部条件(伏牛山腹地);二是农业人口过剩，农民没地可种，为豫西土匪提供了充足来源;三是封建地主剥削，为豫西土匪产生的基本原因;四是吏治腐败;五是军阀混战。
民国初期的豫西土匪自有严明纪律，规定十不抢：一是对喜车丧车不抢;二是对划船摆渡的不抢，因四处作案，不定啥时用着;三是对送信邮差不抢;四是对行医不抢;五是对货郎不抢，能打听消息;六是对车店不抢;七是对耍钱和赌博不抢;八是对和尚、尼姑不抢;九是对奔丧的人不抢;十是对鳏寡孤独者不抢。
清末民初时期，社会流传当地土匪民谣：
“一等人当老大，银元尽花;二等人挎盒子，跟着老大;三等人扛步枪，南战北杀;四等人当说客，两边都花;五等人当底线，暗害民家;六等人当窝主，担惊受怕;七等人看肉票，眼都熬瞎。”
“进山转一转，出来便是官”。
土匪手段毒辣，折磨人残杀人有以下几种：
一是“划鲫鱼”，把被害者上衣脱掉，用刀将其后背皮肤划成斜方块形;二是“吃栗子”，把受害人两个拇指拴牢，用竹签往里打，这是从旧衙门刑讯逼供学来的手段;三是“坐快活椅”，椅子面上全是铁钉，令受害者坐上活受罪;四是活埋，在地上挖深坑，强迫受害人站立坑中，然后渐渐用土掩埋，直到其窒息。有的被害人断气慢，隔了一天还在呻吟，地面上的浮土仍在动弹。
土匪的婚姻最不稳固，但土匪与女人纠缠最多。土匪掠夺女性性资源，往往和剥夺她们的性命连在一起。小喽啰没有资格婚配，只有匪首才可娶压寨夫人。压寨夫人是稳定土匪队伍的一盏灯，只要这盏灯亮着，匪首就会依恋山寨。匪首在，山寨就在，匪帮就在。如果没有了压寨夫人，土匪也就不把山寨当“家”，随时都有散伙的可能。
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