2023大学开学典礼致辞（精选3篇）
各位2019级同学，
各位老师、各位家长、各位来宾：
金秋九月是收获的季节，欢迎同学们来到中国人民大学。中国人民大学在挽救民族危亡的抗日烽火中诞生，在新中国的建设中成长，在文革的艰苦岁月中磨砺，在改革开放的大潮中获得第二次生命，在新世纪创造新的辉煌。你们的到来为中国人民大学注入了新鲜的血液。今年恰逢中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利70周年，9月3日，我们学校合唱团百名同学作为全国唯一一所高校学生代表参与了阅兵当晚的文艺晚会的演出。这是因为，一代又一代的“人大人”在“中国不会亡、因为有陕公”的使命之中开创了光荣历史和优良传统，这为中国人民大学赢得了独特的荣誉和地位。祝贺你们加入到这所具有光荣历史和传统的大学!祝贺你们进入到这所国家重点支持创建世界一流大学的中国名校!祝贺你们来到以培育“国民表率、社会栋梁”为使命的高等学府!祝贺你们成为一名光荣的“人大人”!值此第31个教师节之际，也向全校老师们致以诚挚的问候和衷心的祝福!
“得天下英才而教之”是每一个教育工作者的人生乐事。在同学们即将开始大学生活的时候，作为一名师长，在表达祝贺之意的同时，我想与同学们分享对一个老话题——“大学与读书”的感悟。
作为读书人，这个话题属于“老生常谈”，但也是“常谈常新”。中国教育学会朱永新会长说过：一个人的精神发育史，应该是一个人的阅读史，而一个民族的精神境界，在很大程度上取决于全民族的阅读水平;一个社会到底是向上提升还是向下沉沦，就看阅读能植根多深，一个国家谁在看书，看哪些书，从某种意义上决定了这个国家的未来。读书不仅仅影响到个人，还影响到民族，影响到国家和社会。中国是个文明古国，也是一个读书大国。但近些年来，情况发生了令人担忧的一些变化。据有关统计，中国人的平均阅读量与一些国家比较，显得差距比较大。
大学校园中，提倡人文精神和科学精神的融合，提倡人文学科与社会科学、自然科学相互沟通。人文学科要有科学态度，社会科学和自然科学要有人文精神。从学业有成、全面成长这个意义上讲，同学们要尽责读书这个本分。人民大学的同学要把读书当作一种责任。从哲学意义上看，读书能够让我们对人与人、人与自然、人与社会具有更深刻的感悟。从现实生活出发，当前社会正处在重大转型当中，各种思想、价值观交织碰撞，各种矛盾冲突频发，怎样通过大学阶段的学习，帮助我们静下来，系统起来，形成对历史和现实、国家和民族、个人和社会的深刻认识，成为具有厚重底蕴的优秀人才，需要养成读书的习惯，使读书成为我们大学生活的一个重要方式，成为我们未来职业发展和生命中不可或缺的一部分。在此，重点与同学们交流为什么读书，如何读书，以及作为人大学生应该重点读哪些书。
1、启迪新知与情操，体悟读书之功用。这是关于为什么读书的问题。
读书的首要作用体现在增长知识，提升能力。知识是梦想的载体，读书是实现梦想的阶梯，是求知最基本的路径，也是大学学习最基本的要求。美学家朱光潜先生说过：“学问不只是读书，而读书究竟是学问的一个重要途径。”最近《光明日报》与中央电视台联合举办的“寻找最美教师”公益活动中，位列榜首的是我们学校一级教授、著名哲学家陈先达老师。他这样描述自己的爱好：“永远与书为伍，增加知识，更新脑袋”。尽管现在大学学习的方式、途径随着时代和科技进步有了很多创新，但普遍认为读书仍然是最重要的“更新脑袋”、增加知识的基本方式。世界上有一些国家是国土意义上的小国，资源禀赋也不甚好，却因国民爱读书而获得巨大的智慧和力量，使国土面积意义上的小国变成了世人认为的“大国”。
其次，读书可以开阔视野，放大格局。一本书就是一个世界，畅游其间，与大师对话，与思想同行，开阔眼界，滋润灵魂，放大你的人生格局。每个人的生命有限，所能达到的时空范围有限，书籍为我们提供了在有限的生命和时空里尽情延展才能的可能。我们学校马克思主义学院刘建军教授说过，读书对同学们拥有宏观思维、战略眼光，形成开阔的胸襟和以天下为己任的胸怀具有重要的作用。前辈大师们往往将自己在治学上的成功谦虚地归结于是站在巨人的肩膀上。能与同时代的巨匠们同行固然是一种幸运，但更多的时候，我们是站在浩瀚的典籍上来支撑我们看待世界的高度。书籍如同脚下的台阶，所读的书越多，所能看到的世界就越远。中国人民大学以及首都高校聚集所带来的浓厚学术氛围为同学们提供了一个广阔的读书平台，同学们可以尽情感悟、拓展。
还有更为重要的一点是，读书可以陶冶情操，优雅气质。腹有诗书气自华。清末经学大师俞樾，晚年曾自撰一联：“读书养气十年足，扫地焚香一事无。”一个喜爱读书的人，会变得精神丰富、意志坚强、心胸宽广、气质优雅。我校一级教授、已故的方立天老先生被誉为“新中国培育的能够矗立在学术史上的学者”，他曾说过，人文学科的取向是精神层面的怡情追求，陶冶情操，愉悦身心，提升精神境界。读书应该成为大学最美好的画面，书香应该成为大学最熟悉的味道。同学们在最美好的年华来到人民大学，多读经典，把读书变成伴随人生旅途的习惯，便能够让这份美好更加炫目，能够让内心情感更加丰富，能够让你的生命更加完整，让你的气质更加优雅。
2、处理好五大关系，寻求读书之路径。这是关于怎样读书的问题。
书山有路勤为径。勤是读书的基础，要使读书取得好效果，不仅要勤，还要掌握好方法。
一是处理好专与博的关系。“读书破万卷”是博览群书的形象表达，在这个信息和知识爆炸的社会之中，任何一种学问的书籍都可以在不长的时间里装满一个图书馆。不仅本专业的知识在不停地向前沿突破，而且微博微信等大众化的阅读更是在占据着我们的分分秒秒。现代科技所带来的阅读的确更为便利，但先博学而后守约是读书治学必守的程序。提高读书的效率、效益，更要处理好专和博的关系。我们学校历史学院年轻的教授、也是学校“读史读经典”活动主要组织者之一的刘后滨老师用“读书破一卷”来形容读书应该具有的专注精神。“旧书不厌百回读，熟读深思子自知”。对于本专业的知识以及经典典籍，似应该以“咬定青山不放松”的毅力，聚集注意力，把心带到书里去。
二是处理好深与浅的关系。书籍的载体很多，有纸质的，有电子版的，更有网络上传播的大量文字。我们学校最受同学欢迎的“明星老师”之一、曾荣获学校青年教师教学基本功比赛第一名的文学院朱子辉老师，在谈及汉语与阅读的时候说到：“在这样一个信息爆炸的时代，许多知识都可以通过各种途径轻易地获取，除去支撑一个人认知水平体系的基本知识外，更多的信息是不需要被强制地记下来的”。所以说在某种程度上，“浅尝辄止”未必不是阅读中的一种战术，它能够帮助我们迅速掌握信息而又能让我们集中精力在专业领域进行深度挖掘。刚才提到的当前充斥我们日常生活的微信和微博，带给我们的更多的也是快阅读与浅阅读的习惯。但在专业领域，面对资讯快餐的时候，一定要善于取舍，一定要读得精、读得彻底，慢下身心体会书香。有学者认为应该倡导“坚硬阅读”，尽可能集中注意力，沉下心去慢慢品味思考。我们学校一级教授、刚刚度过90岁生日的清史大家戴逸先生，在学校学习工作68个年头，他从20多岁起就开始从事中国近代史包括晚清史的研究，成果累累、著作等身，他以“板凳须坐十年冷”的精神毕其生于清史研究，为我们树立了良好的榜样。
三是处理好读与思的关系。“学而不思则罔，思而不学则殆”，两千多年前孔子的教诲是我们今天谈到读书治学时仍不能绕开的话语，在今天也愈发显出它的价值。读书和思考不是两个分开、对立的环节，而是融会贯通的整体。在一次“90与90”的对话中，学校荣誉一级教授、90岁高龄的卫兴华先生在与90后的首都大学生分享他研读《资本论》的感悟时说：“学习经典著作，最重要的是要掌握好基本原理和基本概念，并重点学习其中所体现出的方法，受益无穷”。这是卫老一生读书研究的心得。他告诉我们，把读书和思考结合起来才能真正掌握知识、形成方法，只有这样才能在书中与前人对话、与自我对话，与历史对话，与现实对话，与未来对话，形成有独到见地的知识结构和价值体系。
四是处理好独与众的关系。读书很大程度上是一种孤独的体验。无论是清晨阳光下的晨读或是深夜台灯下的夜读，形式上本就是孤单;即使是通宵自习室满屋学子挑灯夜读，本质上也是一群人各自的孤单。阅读过程中与作者或与自我的心灵对话，注定了阅读的特色是一个人在思想的道路上前行。尽管如此，也并不妨碍与他人的对话。“三人行，必有我师焉”，在人大读书，同学们可以在不同时空中得到来自各方面的众多相助，有资深教授对“读史读经典”书目的推荐，也有每个专业老师对经典书目的导读;有高年级学长担任读史辅导员的指导，也有红色经典“个人研读——集体研讨”模式的讨论。人大众多的读书互助活动将丰富同学们的大学生活，让同学们在思想的道路上相扶前行。
五是处理好理与实的关系。“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，读书与躬行历来是读书人必定绕不开的辩证关系。概括地说，一个人要成功，最重要的是要读好读透两本书，一本是有字的书，即书本，一本是无字的书，即社会。书本和理论非常重要，社会和实践同样重要。资政育人，理论创新，不仅要提出问题还要建言献策。中国人民大学有着理论联系实际的传统，有着“实事求是”的校训，我们的办学定位、学科专业特色要求同学们要同时读好、读透这两本书。就在刚刚过去的8月，我们学校的1106名同学，深入到29个省市、自治区的162个村庄，开展“千人百村”大型社会调研活动。我们学校的老师指导同学们按照科学的抽样方法，确定调查点。同学们带着在老师们悉心指导下设计的问卷，在大江南北进村入户开展调研。学校每一位校领导都有分工，分别到调研点的村庄，与同学们分享调研体会。新闻学院的同学沿着丝绸之路，历时11天，亲身感受并了解丝路沿线城市的经济社会发展状况，带回了8万余字的考察报告。实践证明，只有让自己的眼界开阔起来，让自己的双脚踏实地站在中国的土地上，立学为民，才会具体起来，对国家和民族的感情才能更真切;读书做学问的成果转化为治学报国的本领越大，为国家经济社会发展做出的贡献才会更大，才能在实现国家民族利益的同时更好地展现每个人的人生价值。
3、精读经典与元典，把握读书之关键。这是关于读什么书的问题。
进入大学，尽管每个同学都有各自的专业方向，但大学的学习不同于中学，除了专业学习，还有大量的非专业知识需要学习，即使是本专业，要学习的相关专业的知识也极其丰富。历史越前进，人类的精神遗产就越丰富，书籍越浩繁，读书越不易。有限的时间面对无限的书籍，经典与元典似应是最有效率和效益的选择。
一是要精读经典书籍。经典是经过历史选择的最有价值、最权威的文献，是历史长河中积淀下来的瑰宝。说，历史是一个民族、一个国家形成、发展及其盛衰兴亡的真实记录，是前人各种知识、经验和智慧的总汇。学习历史可以提高认识能力和精神境界。人类经验累积在历史中，提炼经验和升华经验的最佳文献是谓经典，读史、读经典，可以更加明白人何以为人，以及如何更好地为人;可以更加明确一个国家何以走向兴盛富强，一个民族的优秀文化何以得到传承，并实现创造性转化和创新性发展。
中国人民大学的办学定位是“主干的文科、精干的理工科”，作为一所以人文社会科学为主的大学，作为中国人文社会科学高等教育的重镇、中国高校人文社会科学的一面旗帜，学校素有读经典、读原著的优良传统，众多老先生身体力行，为我们树立了很好的榜样。为了引导同学们回归经典、亲近名著，学校开展了“读史读经典”的活动，希望同学们对历史怀抱温情与敬意，通过阅读经典增添人文底蕴和生命厚度，在观察、分析问题的时候具有历史的视角，以更好地体会2019年6月19日在视察学校时指出的，人民大学是一所“厚重”大学的内涵。
二是要精读元典书籍。元典如同学科的根，是学科专业中最基本、最重要的著作或文献，具有恒久的价值。比如，历史专业似应精读《史记》《资治通鉴》，经济学专业似应精读《资本论》等等。关于每个专业的必读书目同学们可以请教本专业的教授。
读书是一种大雅兴，一种真性情，一种硬修炼，一种高境界。好读书、读好书可以促使我们实现对事功的追求与圆满，达致对人性的洞察与同情，达成个人人格的多彩与从容。在这里，借用我校历史学院教授包伟民老师的一句读书感悟作为读书这个话题的结语：“对好书具有一种阅读冲动，可能才是真正的文明人”。
作为开学典礼的交流，在这里还希望同学们以归零的心态开启大学这个人生新征程，以“立学为民、治学报国”的人大精神为行动指引，以“国民表率、社会栋梁”为成长目标，发奋读书，增长本领，砥砺品格，早日成为一名对国家和社会有用的人。以优异的成绩报答父母的厚望，社会的期待;不辜负“人大人”的光荣称号，不辜负国家民族的期待。祝同学们在中国人民大学学有所获，度过愉快的大学时光!
谢谢大家!
各位师长、同学们、各位家长：
我是1962年到1968年在浙大数学系读本科，恢复高考那年又回来读研究生。今天受母校邀请，参加2019级新生的开学典礼。我想，我并没有什么值得称道成就。今天，只是从一名老校友、一名老教育工作者的角度，与学弟学妹们谈一谈在大学里学习的感受。
2019年浙大校庆，《浙江日报》曾对我做过一次采访，问大学为什么而存在?大学的理想又是什么?这些关于大学最基本的问题，在我做大学校长的十几年里却很少有时间去考虑。卸任以后，随着时间的推移，越来越感受到当初为学生做得还是太少。后来我想，学生才是大学存在的意义，大学的理想就是要帮助每一个学生实现自己的梦想。
去年，中山大学举行90周年校庆，校庆活动的宗旨之一是“平等地对待每一位校友”。推而广之，就是平等地对待每一个学生。曾经有人说，在一流大学，只要把100个学生中的前25个培养好就足以保证学校的声誉了。但是我认为，无论什么样的大学，都应该关注每一个学生的成长，因为你们对于每个家庭而言就是100%。这是大学的本质。
当然，这种平等和基础教育均等化的含义是不一样的。我的理解，在基础教育阶段，侧重于学校之间教育资源的均衡;而在高等教育阶段，是在一所大学里提供给学生足够多的可能性，让学生自主去选择。
大学要创造出足够多的可能性，主要体现在课程上。我认为，我们与世界一流大学最主要的差距，就是能否提供足够多的高质量课程。
这是大学对学生的责任。反过来，对于我们学生又应该有什么样的期望呢?我认为，成为一名优秀的当代大学生还应该具备以下七个素质：知礼、诚信、担当、勤奋、超越、阳光和职业准备。
一是知礼。“知礼”的学生，应该懂得心存敬畏，应遵守社会的基本规范和秩序，应该懂得去尊重别人。
二是诚信。只有内诚于心，才能外信于人。讲“诚信”，首先就要“知耻”，内心不知耻，就无所谓“诚信”。例如大学中作弊现象，应该引以为耻。
三是担当。敢于担当，是一个大学生社会责任感的体现。
四是勤奋。在义务教育阶段，强调“减负”;在大学阶段，同学们应该自觉的“加负”，把读书、尤其是“非功利”的读书当作一种习惯，成为自己的生活方式。
五是超越。要有超越意识，要敢于超越前人、超越常识。同时，超越又具有人生态度的意义，遇到各种事情的时候都能够理性、通达地直接面对内心不愉快的感觉，能够“将心比心”地去理解自己不喜欢或有感情冲突的人和事。
六是阳光。一个阳光的青年，应该表现出积极的精神面貌。有一句话说：人要诗意地栖居，我想，人首先要热爱生活，才能像诗一样地生活。我想强调体育对于阳光心态的培养，希望同学们在大学生涯中培养一项或几项擅长的，可以陪伴你一生的体育活动，这将使你们受益终身。
七是职业准备。就业教育贯串于整个大学教育的始终，同学们在读书期间应该认真考虑自己今后的职业取向，作好充分的职业准备。对于浙江大学的学生而言，将来的职业不应仅仅看作是“一个饭碗”而已，我们还应该看到更崇高的职业使命。
我还记得，浙大老校长竺可桢曾经在开学典礼上说过，“大学生，是人生最快活的时期……诸位在校，有两个问题应该自己问问，第一，到浙大来做什么?第二，将来毕业后要做什么样的人?”我想，说的大概就是这个意思。
回顾我的经历，在就业时没有太多选择;但是对于在座的同学们而言，在人生道路上有着很多种可能。既是机遇也是挑战。
大家刚刚经历过竞争激烈的高考，对于大学可能是充满好奇，甚至是懵懂的，在报考专业时也可能是有些盲目的。但是，大学的使命就是要尊重学生的个性、尊重学生的兴趣，给学生选择的机会，让学生有选择的欲望，并逐步培养选择的能力。只有这样的学生，才是富有个性的，也才能够适应不断变化的社会。对于同学们而言，就是要在老师的指导下做好人生规划。在面对选择时，做好充分的准备。
最后，感谢母校对我们校友的厚爱，衷心祝愿各位学弟学妹学业有成!
谢谢大家!
亲爱的新同学，新学期快乐!
在桂花未香、蟹脚未忙、菊花未黄的9月，我迎来了你们。这些天，我充满了欣喜，也有着那么一些急切，甚至有些忙乱!欣喜是因为，你们来了，真好!宁静的校园有了你们，一下子就生气勃勃起来。作为一位在浙江大学任教22年的教师，我每年最伤感的时间是7月看着同学们毕业后奔赴世界各地;最欣喜的时间是9月看到同学们从世界各地背着行囊来到校园。欢迎你们，亲爱的新同学!说有些急切，是因为我们国家、我们浙江大学正处于一个伟大的时代，我们有那么多的伟大事业急需你们快快加盟，时不待我!说有些忙乱，是担心我们的准备还不够充分，来到浙江大学，所有同学都看到了竺可桢老校长出给每位同学的两个问题。事实上，作为教师，我一直也在问自己两个问题：有什么是学生不上大学就学不到的东西?有什么是不上浙江大学这样的名校而学不到的东西?所以，忙乱和压力来自于我们绝不能招天下之英才而毁之。
在开学典礼上，我要表达作为教师对你们的期许。这种期许，可以概括为天下情怀、求是精神和游艺境界。
所谓天下情怀，是指我们要有一种全球视野和公共精神。天下，是东亚民族对宇宙的专有概念。它有多种含义，不同表述。在今天，我要求大家能够认识到我们就在这个世界“之中”，我们要有这种全球的视野去看待我们的人事和物事，反对坐井观天，超越夷夏之辨。这不仅仅是与外国做生意，学习世界上的先进文明，发表SCI和SSCI期刊论文的事，它包括这些事情而又不限于此，我们要树立起全球思维，思考全球性问题，遵循已有世界游戏规则，不断改变已有的不合理游戏规则，融入并逐渐引领世界主流社会。正因为如此，我们要树立“天下为公”精神。天下为公本是儒家经典《礼记》大同篇中对未来社会的描述，用今天的话说就是，人民是国家的主人，人民管理国家大事，人民享有平等幸福生活。实现这样的社会理想，我们就要成为竺可桢老校长说的“富有公共精神，成为公忠坚毅、能担大任、主持风气、转移国运的领导人才”，而不仅仅成为一位工程师、律师和医生。叶圣陶先生写过一个童话《稻草人》，其中稻草人暗喻了一位有心想做一个来解救处于水深火热之中的人民的人，但因为自己的力量微薄，无法成功，无奈之下他们只得眼看着人民受苦，心有余而力不足。如果我们看到人民在受苦，看到社会不公，连眉毛都不动一下，我们就连这个稻草人还不如。不知道大家有没有看过斯皮尔伯格导演的电影《林肯》，这部150分钟的电影没有宏大的战争场面和华丽的视听盛宴，而是拍了一个疲惫不堪、憔悴苍老的林肯，电影只讲了一件事，就是林肯在重重困境下坚持自由平等、追求正义公平，推动国会通过了宪法第十三条修正案，从法理上永久废除奴隶制。同学们，天下为公，就是要你无可逃避，舍你其谁?!
第二是求是精神!“求是”是浙江大学校训。竺可桢准确表达了天下情怀与求是精神的关系，他说：以天下为己任，以真理为依归!这成为了我们公共管理学院的院训。有时候，我们的员工、同学会写错这个院训，写成“以真理为依归，以天下为己任”。这种差错表现出我们对求是校训理解上的偏差。竺可桢认为，“求是”的本质是对真理的信仰，英文是Faith of Truth。他说：“求是就是要排万难冒百死以求真知。”他以布鲁诺、伽利略、牛顿、达尔文、赫胥黎等，不怕火焚，不怕唾骂，不屈不挠，追求真理的精神来激励大家。同时，他还把求是精神理解为牺牲精神，“不顾利害以求真理，祛除成见以就理智”;他还把求是精神理解为博学笃行的精神，而不完全限于读书或实验。我们的校歌里唱：“国有成均，在浙之滨!”这是何等的豪迈和自信，它来自于你是富有天下情怀和求是精神的浙大人!
第三是游艺境界!孔子曰：“志于道，据于德，依于仁，游于艺。”这四句话可以看做是孔子对教育目的的系统阐述。他把道、德、仁、艺看做是人生的理想境界，其中，道和德是精神思想上的要求，仁和艺是生活处世上的要求。这里我说说“游于艺”。南怀瑾先生说，这里的“游”是游泳的“游”,不是游戏的“游”;“艺”包括礼､乐､射､御､书､数等六艺｡孔子当年的教育以六艺为主｡其中的“礼”, 不仅仅是君臣、父子、夫妻、兄弟、师生等应该秉持的礼仪。前几天星云法师访问浙大。他曾经在《人间福报》上连续四年每日写一篇“迷悟之间”的短文，这个“礼”就相当于超出执迷之后的觉悟，对万事万物所采用的一种正确心智和态度。“乐”相当于现代艺术的舞蹈､影剧､音乐､美术等等｡“射”、“御”、“书”、“数”,相当于军事,技能,文学历史,科学等等｡人生的充实和美好,都要有六艺修养,这个艺还不是今天狭义的艺术｡没有这些修养，没有这个精神家园，人生就枯燥无比，不能忍受｡这正是：情怀天下事, 诗话在人间。
最后，我要特别指出，上述这些还不是我对你们的全部期许。中国传统文化可约略概括为儒道两家，儒家多的是仁者的叮咛，道家多的是智者的放手。在你们的成长过程中，仁者的叮咛和智者的放手都是需要的。今天，我可能给了你们很多叮咛;今后，我也会给你们适当的放手，会对你们有宽容、有等待。黎巴嫩诗人纪伯伦在《论孩子》中写道：“你可以给他们爱,却不可以给他们思想,因为他们有自己的思想。”鲁迅在《故乡》中也说：“他们应该有新的生活，为我们所未经生活过的。”毫无疑问，我还期许在你们的成长中，你们有自己的思想，有自己的新生活!
今天的杭州，今天的校园，已是秋意阵阵，杭州的美好季节到了。诸位，请回答我：你会在美好的城市的美好季节里、在你人生美好的季节里做最好的自己吗?
谢谢大家!
