无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？接下来小编就给大家介绍一下优秀的范文该怎么写，我们一起来看一看吧。
这篇文章写得很美，尤其是对荷花、叶子以及月色的描写，以人心旷神怡，久久不能忘掉。每次，我读完以后，觉得好像学到了什么人也不知道的知识。每读一遍，都是那么爱不释手，仿佛手里捧着金子似的。
然而，除了写景写的美，我更加赞赏的是对荷花品格的描写。荷花出淤泥而不然，我们人不也要拥有这品格吗？
《荷塘月色》是一篇很优雅的散文。作者是中国现代诗人、散文家朱自清先生写的。写的是朱自清先生夜晚出来散步，走到了荷塘边，欣赏荷花、叶子和月色。之后，又想到了写荷诗。
中国著名数学家华罗庚小时候家里穷，于是就去做杂货店的勤俭工。在店里客人很多的时候，华罗庚却能安心验算数学。
再比如贫困地区的孩子们，在那么穷的地区都能好好学习。这些精神不都值得我们学习吗？
再看看现在的我们，一等教室里很吵闹的时候，就找借口不好好读书。时间是我们的 ，不抓紧时间学习，将来怎么报答父母和祖国呢？那些不抓紧时间学习的同学，为什么不能学习贫困地区的孩子，不管在什么情况下都能认真学习呢？
我们每个同学都应该学习荷花出淤泥而不染的品格。这样，将来我们的祖国会更加繁荣昌盛。
《荷塘月色》是一篇美文，也是写景抒情、情景交融的散文名篇。根据本单元学习重点揣摩语言，那么教学本文，应从感受景物的特点入手，来把握作者的感情，进而品味文章的语言之美。品味语言时先让学生充分地尽情地朗读，感受和理解语言之美，然后要求每人选择一段或一两个句子评点，老师适当给以点拨和引导。引入《杨义评〈荷塘月色〉》和《余光中评〈荷塘月色〉》两篇观点相左的文章，让学生交流讨论。课后以我对《荷塘月色》语言风格的看法为题写一篇短评。
１.作者借朦胧之景抒朦胧之情，这是不错的，更重要的是借荷月言己志。在作者的笔下，荷叶清纯，荷花素洁，荷香清淡，月色如水，月光如雾，这一切，无不是作者那高尚纯洁、朴素无华品格的象征。作者原名自华，后该名自清，由此，我们可以读出荷月之美与作者之品格的相通之处，这就是一个清字：出淤不染，皎洁无瑕！而作者一生都无愧于自清二字：清正，清贫，清白，清廉。
（只有从理解作者的思想感情出发，才能真正领会文章独到的艺术魅力）
２.叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。一句，比喻形象生动，形神兼备，不仅写出了荷花的形态美，而且化静为动赋予了荷叶勃勃生机，展现了荷叶少女般的纤柔娇美、绰约丰姿。树缝里也漏着一两点路灯光，无精打采的，是瞌睡人的眼。一句暗喻高妙，逼真地写出了月色的迷蒙暗淡，显示作者渐露忧烦伤感之情。描摹物态，信手拈来自然成文，毫无斧凿之痕，非大家不能为也。
（用词设喻之妙，需要品味，更需要联想）
３.（１）古今中外，许多文学作品都写到了月光，借月光来抒发自己的某种情思。下面四句都描写了月光，分别抒发了怎样的情感？
l.床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。
l.明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间？
l.月亮上来了，是一轮灿烂的满月，它象一面光辉四射的银盘，从那平静的大海里涌了出来。
l.月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上，薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样，又像笼着轻纱的梦。
（２）下面四句诗，哪一句最符合作者写《荷塘月色》一文的动机和心情？
l.抽刀断水水更流，借酒消愁愁更愁。
l.问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。
l.欲上高楼去避愁，愁还随我上高楼。
l.剪不断，理还乱，才下眉头，又上心头。
（精心设计一些高质量题目，有助于能力的迁移）
朱自清中国知识分子自画像
月夜下，荷塘边，一位教书先生模样的人，在不停地徘徊，他偶尔驻足望一眼点点荷花，随即又陷入了沉思。此时月色迷离，夜阑人寂，蝉声和蛙声不时传来，撩拨得人心烦意乱。
每每读《荷塘月色》，就想见了这种情景，不禁暗自揣摩朱自清先生的模样，那一定是一位清秀文弱心细多感的人。及至看到先生的肖像，果如其然，古人曰文如其人，信也夫！
先生的形象无疑就是中国知识分子的形象，欲了解中国的知识分子，先生无疑是最好的样本。
中国的知识分子最多难。
先生才华横溢，著作等身，但穷困潦倒一生，虽与身处乱世有关，却足以说明中国知识分子的命运多蹇。历代统治者都是五大郎开店，对知识分子既嫉妒又惧怕，再者是轻视，斥之为书呆子，迂腐可笑不谙世事。他们官场上不会阿谀奉承左右逢源，故得不到上司赏识；商场上不会投机倒把坑蒙拐骗，故发不了横财。清苦寂寞，注定是他们的命运。他们的精神翱翔在科学和理性的高空，而身子却深陷于龌龊的大地上，灵肉分离苦不堪言。做中国的知识分子，何其不幸哉！
中国的知识分子最清高。
先生作此文时是清华的教授，但日子据说过得很拮据，然而先生人穷志不短，而且历久弥坚，情愿饿死，也不吃美国的面粉，表现了中国知识分子宁折不弯的骨气和正气。达则兼善天下，穷则独善其身。士可杀而不可辱，头可断而魂不死。这种特立独行高傲无羁的人格，最大地显示了生命的高贵和尊严。伯夷不食周粟，有人视之为傻瓜，但千百年来人们还是把他做为义的化身歌而颂之。朱自清做的是自由主义知识分子，有人以此非议之，但事实已经证明，现在的中国最缺乏的正是这样的人。
中国的知识分子最爱国。
先生教务繁重，兼有家事拖累，经常是身心俱瘁自顾不暇，但他仍密切关注时局发展并为此寝食不安，表现了中国知识分子可贵的爱国精神。位卑未敢忘忧国，国家兴亡，匹夫有责，知识分子尤甚。这种爱国情感，仿佛与生俱来至死不悔。内忧外患生死存亡的关头，挺身而出奔走呼号的是他们；歌舞升平国泰民安的时候，不甘现状居安思危的是他们。修身齐家治国平天下，今古一脉相传。他们指点江山，激扬文字，以天下为己任，真正是中国各阶层中最杰出最优秀的一群人。
中国知识分子，可怜！可敬！可爱！
（１）《荷塘月色》整篇文章设喻达１４次之多，除少数堪称佳构外，大多均不足称道，如把荷花比作明珠星星，平淡无奇，了无新意，比作刚出浴美人，又有些庸俗不堪，使人想入非非；把荷香比作歌声，把月影比作名曲，更是牵强附会匪夷所思，世人多以通感视之，认为神奇之至，未免有些夸张。
（２）《采莲赋》和《西洲曲》引入文中，究竟有何指向，令人无从把握。作者饱受国事家事之忧，意欲寻一别样天地，以求解脱，解脱不成，便借诗抒怀，这可以理解，可诗中明明表现的是少男少女引逗嬉戏缠绵悱恻的恋情（《采莲赋》）、女子对心上人的表白和思念（《西洲曲》），莫非朱先生于情感生活上有难言之隐？联系１９２７年的社会大背景，又不能这样理解。前后矛盾，白璧有瑕，实在遗憾。
听着那首作词优美荷塘月色，突然有了灵感。读后感就写《荷塘月色》。
第一次读荷塘月色还是在搜索朱自清时突然发现的，当时感觉题目跟那首歌的歌名一样所以就点开看了看。
读完《荷塘月色》时突然感到那时的风景比这里的要美多了。现在的污染太重了，那样的美景已经很少了。《荷塘月色》是一篇抒情的文章，主要说了作者日日走过的荷塘，变想在满月的月光照耀下的荷塘是什么样子的。在朱自清笔下的荷塘栩栩如生，描绘的很恰当，用细节描写描绘出了荷塘四周和荷塘上面的美丽景色，文中最后还想到了一个习俗，还有关于这个习俗的两篇文章。作者用了空间的顺序。从家里出发走在去荷塘的路上，看见荷塘上面的景色，又看见荷塘四周的景色，又忽然想起一个习俗，最后想着想着又到家了。那条路阴森可怕，如果没有月光，估计我都不敢走。（）荷塘上面的叶子像星星像舞女的裙子又像一粒粒明珠……
荷塘四周的树，杨柳树最多了把池塘团团包围住。数树上的.蝉声与水里的蛙声可以看出那时候是夏天，作者在夏夜里走到池塘边观看荷塘月色足以看出这是一篇抒情文。
哎，现在这样的美景实在是少见了，只能从朱自清的笔下模拟出这个场景在脑海里观看了。
《荷塘月色》这篇散文，是由我国近代散文家、诗人、学者、民主战士朱自清在1927年7月，北京清华园所写，写了荷塘月色美丽的景象。
《荷塘月色》主要写了作者心里颇不平静，在夜里悄悄地出来散心，顺着小路走，日日经过的荷塘边，去看那月下的荷塘，再看看塘上的月色。月色清淡，黑白相间的光和影犹如和谐的旋律，荷香缕缕，水乳交融，但是“热闹是它们的，我什么都没有。”优美的月下荷塘披上朦胧的轻纱，清幽淡雅、安谧柔和、朦胧和谐，荷塘与月色融为了一体。
《荷塘月色》作者用细致的工笔和绝妙的比喻，对荷叶的形神、荷花的资质进行一番令人神往的描绘，荷花、荷叶的优美形象似已展现眼前，如此细腻入微的感受真是令人如痴如醉!但作者还是无法摆脱那一缕愁绪，哀愁与喜悦相互交织，给我有身临其境之感。
《荷塘月色》的淡淡荷香，幽幽月色，让我想起了在最近，我去了西湖，在白堤上缓缓行走，山、水、树环绕在我的身边，犹如一幅画。我好像在和大自然愉快地交谈，静静地感受它无穷的魅力。我不是第一次来西湖，那还是被它的美深深地震撼住了：老树的叶子几乎都掉光了，只有几片叶子在与寒风勉强地抗争着，在树枝上微微地颤动着，好像随时都会掉下来，也让我十分惋惜，错过了一道美景。西湖的湖水在阳光的照耀下波光粼粼，十分美丽。湖的另一边，荷叶早已枯萎，和蓝色的天空，绿色的湖水在一起，成了一道别样的风景线。远处，几只小鸭子在湖水里自由地游来游去，给寒冷的冬天带来了一片生机。抬头一看，雷峰塔耸立在山上，塔身若隐若现，碧绿的树丛掩映着它，只有塔尖露了出来。从旁边望月波亭：亭子一半建在水上，和水和二为一;扭头一看，白堤映入眼帘，犹如一条长龙;桥洞映在湖面上，倒影与真身融合在一起，犹如一面大镜子，映出了西湖的美景;就像徐文长所说“锦带桥，桥洞圆，圆似镜，镜照万国九州”。
《荷塘月色》这篇散文如同工笔画，景物描绘精雕细刻，细腻传神，是一篇令人陶醉其中的佳作。
大家都知道朱自清是位诗人，也是一个散文家，又是一名学述界的学者。
《荷塘月色》算的上是名篇，使人久久不忘，就在于写出了景致。
“沿着荷塘，是一条曲曲折折的小煤路”读到此处，我的脑际中不知不觉的浮现出一条小路，曲曲折折。
“我爱热闹，也爱冷静，爱群居，也爱独处。”这一句话看似矛盾，并非矛盾，朱自清先生是从不同的角度来描写的，使人耐人寻味。
“月光如流水一般，静静地直泻在这一片叶子和花上。”泻字用的极好，如果换成我们的话，可以用个散落就已经不错了。它值得我们去学习。
“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；……”此段运用了对比手法。使人情不自禁的想起夜空中悬挂的月亮的月光使黑影也变得斑驳起来。
《荷塘月色》中有许多地方还运用比喻，排比，对比等修辞手法。甚至梁元帝的《采莲赋》也被朱自清运用到恰到好处，结尾还用了夸张的修辞手法。
《荷塘月色》写的好。
朱自清先生的散文写得很好，他虽然只活了50岁，但是散文领域留下的遗产，值得我们去学习和继承。
我走近写字台放着cd，听着悠悠的小提琴曲，琴声的柔美，乐曲的哀愁，使我禁不信翻开了《荷塘月色》走入了书中。“这几天心里颇不宁静……”
朱自清
——
现代著名散文家、诗人、学者、民主战士。从这文章中可以看出作者追求美好生活的渴望，对黑暗的现实想“超然”又想“挣扎”的心迹。
“这是一条幽僻的路；白天也少人走……”读着读着我也似乎走进了这清华大学的幽僻角落，同作者一起欣赏美丽令人陶醉的荷塘月色。阴森的小路在柔美的淡淡的月光下显得不再令人害怕。爱热闹、爱群居
——
当然是想和人民一起生活在一个美好的环境里，爱冷静、爱独处“白色恐怖”“白色恐怖”当然在这种“白色恐怖”中，想住在“世外桃园”。从名中我感到了作者内心的不宁静、彷徨，我的心情也随之而波动起来。
“走着”、“走着”、“我看见了荷塘”，田田的荷叶，零星在荷花，风中的花香，真令人心旷神怡。夹着薄云的淡淡的月光泻在叶子和花上，浮在荷塘上，简直就是用光与荷花美丽的画，作者把月光下的荷塘上的月光与描写的淋漓尽致、栩栩如生。我在作者笔下尽情的赏花观月，我陶醉了……
看着看着，突然美丽的、柔美淡薄的月光消失了，四周围着蓊蓊郁郁的树，树间透着光，可是光却是如此的无精打采，这时的主角几乎成了热闹的蝉和蛙，可是作者却什么也没有。《采莲赋》、《西洲曲》两篇文章节选使我的心也随着作者凉了下来，体会着作者的无奈和彷徨。仿佛又回到了起初的不宁静……
cd机的小提琴乐曲渐渐地接近尾声，音乐停了，我也翻到了文章的末尾。我“看”着作者走进了屋子，文章也看完了，而我却未合上书本，这文章使我意犹未尽，内心久久不能平静，荷塘月色的美丽可以令人暂时忘记忧愁，可见它的美丽，使我感到了作者对美好生活的憧憬。可是在文中我更能深刻的感受到作者对现实生活的厌恶、憎恨。
作者在这样的恶劣的环境下，不被“白色恐怖”所屈服，与“白色恐怖”作斗争，令我万分佩服。而我生活在这么一个美好的生活环境中，更应该要去努力学习，去好好的珍惜现在的生活。
我缓缓地合上了书本，闭上了眼回想着书中的伟大的民主战士
——
朱自清，慢慢地，我睡了，希望梦中再能与荷塘相见。
《荷塘月色》这本书是由著名散文诗人朱自清所写的。朱自清的散文的词句都非常的细腻。他的散文一般以朴素缜密，清隽沉郁，语言洗练，文笔清丽著称。他的文章极富真实感情。有时，我竟然还陶醉其中，让我不得不
称赞朱自清的文章写得实在是妙啊！
这本书中令我最难忘的，就属那片《吃的》了。这篇文章主要介绍的是英国的吃食。作者用朴素却风
趣的文字，对英国的吃食进行了详细的记述：从可口的小吃，丰盛的主食到精细的茶点，一一细细道来，出了作者细腻的观察力和浓浓的生活气息。作者还用闲话似的笔触写出了英国吃食的种类，品味和历史。
而且随时随地地将之与中国食品进行比较，使读者感到新奇而有趣。
因为作者对生活的观察细致，所以本文素材很丰富，让读者十分感兴趣，不仅让人觉得新奇亲切，也让人耳目一新呢！
刚刚拿到这本书时，我是想自己读的，读完这本书时，我仿佛身临其境哩！并且我推荐给我的女儿，我让她大概地翻了一下，可能对于三年级的孩子有的词句她也看不懂，但我让她多读几倍。希望天能够感受到文章的魅力！同时也推荐给大家。
在教学以前，我自己重新精读过这篇课文。我不认为传统的教材分析可取。我完全抛弃他人已有的分析，用自己的笔，自己的头脑去钻研，用自己的心去感受，结果我有了很多独特的想法。比如我发现朱自清带上门出去前他其实是很想同人交谈，如果有一位知己可以与他共享这份苦闷，我想他就不会如此不平静如此寂寞了。他的妻子，迷迷糊糊哄着孩子睡觉，他必须寻找一个倾诉的对象。这时候就想起了日日走过的荷塘。
我认为这篇文章一直是作者与荷塘――他心目中艺术的美，或者说简直就是他追求的“艺术的女人”对话。他本来一直处在一种落寞的心境中，找不到倾诉的对象，找不到心灵相通的人。他在煤屑路上走，他体验着一个人的自由，他说他喜欢这样，但这看来又似乎是他的自嘲，他还是不甘心寂寞，他还是在寻找对话的客体。于是他开始了“受用”荷塘月色，其实不是“受用”，而是和这样一个宁静幽美的月下荷塘展开了对话。
既然是对话的客体，当然不是静静美丽着的自然，荷塘在他心中不断幻化成脱俗曼妙的女子，他心目中的“艺术的女人”。这些女人亭亭玉立，有体态轻盈、随风起舞的，有羞涩如明珠般闪烁的，还有通灵清透的出浴美人。这些艺术的女人在他面前尽现其娇羞、柔媚的一面，他似乎听到了美人渺茫的歌声，他似乎看到美人心底的那丝颤动。
“艺术的女人”在他面前慢慢虚化幻化，她们开始做梦，那是一个朦胧而美好的梦，让人不忍心去触碰，唯恐不小心惊动了梦中静谧、祥和而又柔美的女人。
他无奈，只能把视线移开荷塘，移向四围，像鬼一样黑黢黢的树影中，他终于又发现了新的艺术女人，新的对话客体――丰姿绰约的杨柳。杨柳的倩影是无论什么烟雾都遮挡不了的，连影布荷叶都显得那么和谐，也只有名曲才可以有如此谐和的演奏。他很高兴，但是杨柳似乎没有荷花那般通人性，她的美总是让人觉得无法接近。于是作者再寻觅新的对话者，然而没有了，他的视线越过了树梢，看到远山，看到树缝里的灯光，听到嘈杂的蝉声和蛙声，他知道又是回到了人世，那些通灵美妙的女子不再和他对话，他没有心情了。他再次感到落寞，他说“我什么都没有”。
他不甘心没有人与他对话。他回想起古代的女子，他们是多么活泼可爱，唱着艳歌去采莲，那个风流的季节多么让人向往，但一转念，向往归向往，还是不能回去与他们对话。
没有对话的人好让人惆怅啊。作者觉得自己像《西洲曲》里的女人，唉，想着想着，不由得怀念家乡了，也许只有家乡才能找到真正可以对话的人。
他带着一腔无处诉说的失落走着，走着，已然看见过去的一切，继续罢。苦闷，暂时放在心里。待来日希望找到红颜知己，让我倾诉郁结已久的烦闷罢。
他寻找一个知己，一个可以领会他的内心可以听他倾诉的知己，在他心中，这个知己只有艺术的女人才可以充当，他最后仍然失望了。
1.了解朱自清其人其作
2.了解散文这一文学体裁
1.体会散文的景中含情、情景交融的写作手法
2.学习散文准确生动的用词方法
3.学习散文使用多种修辞的表现手法
（一）.情景交融的写作方法
（二）.生动准确的用词
（三）.多种修辞手法
情景交融的写作方法，如何让学生体会景中包含的感情，情观照下的景
共两课时，提前发朱自清生平资料给学生。
第一课时：文本解读通过通读课文，想象、体味、感受作者的情及月下荷塘的景，了解情景如何自然交融，掌握本文写作脉络。
第二课时：艺术品读包括品读词语和品读修辞两部分。
（一）.第一课时
指导思想：先不了解背景等，直接进入文本感受、品读，课后再请同学结合背景验证自己的理解
1)设身处地地去感受作者的心情假设你是作者，你不宁静，你想着出去走走，你来到煤屑路上，你看到这样的荷塘，你看到这样的树影，你会想到什么？你会感到什么？如果你想得和他想得不同，如果有疑问，请一定记下你的疑问。
例如：“颇不宁静”想想自己什么时候颇不宁静？不宁静的时候最希望作甚么？
2)找出本文的感情基调你在体验过程中，认为作者写这篇文章的心情如何？
3)理出作者的行动和思想脉络
4)写出自己的疑问，小组讨论
1)散文贵在“形散而神不散”，本文的题眼在哪里？本文给你的整体感情是什么样的？
2)写出本文的写作线索，找出过渡型的词眼和语句。
3)本文的感情是按照一个什么顺序发展变化的？
4)文章中作者的行动路线是什么样的？作者在行动过程中视线是如何发展变化的？
5)直接写景的部分是哪些？景中是否有情？如果有，情是如何融入景中？请举例说明。
6)作者笔下的景完全是客观真实的吗？如果不是，则作者如何将自己的情投射到景中？请举例说明。
7)直接抒情的部分有吗？直接抒情完全体现出作者内心的感情了吗？为什么？请举例说明。
1)请同学们找出至少5个寓情于景、情景交融的句子进行赏析，说明情是什么样的情，景又如何表现情，情景是通过什么交融在一起。
2)找出本文中自己认为最精彩的词语和修辞手法，试着说明为什么精彩。
提示：词语可以使用“替换法”体会不同的表达效果。
修辞可以使用“还原法”体会不同的表达效果。
这几天心里颇不宁静。今晚在院子里坐着乘凉，忽然想起日日走过的荷塘，在这满月的光里，总该另有一番样子吧。月亮渐渐地升高了，墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了；妻在屋里拍着闰儿，迷迷糊糊地哼着眠歌。我悄悄地披了大衫，带上门出去。
沿着荷塘，是一条曲折的小煤屑路。这是一条幽僻的路；白天也少人走，夜晚更加寂寞。荷塘四面，长着许多树，蓊蓊郁郁的。路的一旁，是些杨柳，和一些不知道名字的树。没有月光的晚上，这路上阴森森的，有些怕人。今晚却很好，虽然月光也还是淡淡的。
路上只我一个人，背着手踱着。这一片天地好像是我的；我也像超出了平常的自己，到了另一世界里。我爱热闹，也爱冷静；爱群居，也爱独处。像今晚上，一个人在这苍茫的月下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。白天里一定要做的事，一定要说的话，现在都可不理。这是独处的妙处，我且受用这无边的荷香月色好了。
曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子。叶子出水很高，像亭亭的舞女的裙。层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒的明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。这时候叶子与花也有一丝的颤动，像闪电般，霎时传过荷塘的那边去了。叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。叶子底下是脉脉的流水，遮住了，不能见一些颜色；而叶子却更见风致了。
月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上。薄薄的青雾浮起在荷塘里。叶子和花仿佛在牛乳中洗过一样；又像笼着轻纱的梦。虽然是满月，天上却有一层淡淡的云，所以不能朗照；但我以为这恰是到了好处——酣眠固不可少，小睡也别有风味的。月光是隔了树照过来的，高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影，峭楞楞如鬼一般；弯弯的杨柳的稀疏的倩影，却又像是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵婀玲上奏着的名曲。
荷塘的四面，远远近近，高高低低都是树，而杨柳最多。这些树将一片荷塘重重围住；只在小路一旁，漏着几段空隙，像是特为月光留下的。树色一例是阴阴的，乍看像一团烟雾；但杨柳的丰姿，便在烟雾里也辨得出。树梢上隐隐约约的是一带远山，只有些大意罢了。树缝里也漏着一两点路灯光，没精打采的，是渴睡人的眼。这时候最热闹的，要数树上的蝉声与水里的蛙声；但热闹是它们的，我什么也没有。
忽然想起采莲的事情来了。采莲是江南的旧俗，似乎很早就有，而六朝时为盛；从诗歌里可以约略知道。采莲的是少年的女子，她们是荡着小船，唱着艳歌去的。采莲人不用说很多，还有看采莲的人。那是一个热闹的季节，也是一个风流的季节。梁元帝《采莲赋》里说得好：
于是妖童媛女，荡舟心许；鷁首徐回，兼传羽杯；欋将移而藻挂，船欲动而萍开。尔其纤腰束素，迁延顾步；夏始春余，叶嫩花初，恐沾裳而浅笑，畏倾船而敛裾。
可见当时嬉游的光景了。这真是有趣的事，可惜我们现在早已无福消受了。
于是又记起《西洲曲》里的句子：
采莲南塘秋，莲花过人头；低头弄莲子，莲子清如水。今晚若有采莲人，这儿的莲花也算得“过人头”了；只不见一些流水的影子，是不行的。这令我到底惦着江南了。——这样想着，猛一抬头，不觉已是自己的门前；轻轻地推门进去，什么声息也没有，妻已睡熟好久了。
《荷》文之所以美，就在于作品营造出了一个深邃清幽的意境。散文的意境有三个必备的要素，即语言的真切，景物的真实，情感的真挚。本文正是以真切的语言描绘一幅真实的景物，抒发出了长期郁积于内心深处的真挚的情感。赏析本文也就必须从这“三真”入手，而在这“三真”中，对语言的真切的分析又当为揭示其他“二真”的必由门径。
《荷塘月色》描写了哪些景物呢？文题标得明白：一是荷塘，一是月色。在历代诗文中写荷塘的不少，写月色的更多。但本文的“荷塘”、“月色”绝对区别于其他的“荷塘”、“月色”。这里的荷塘不会是“接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红”；这里的月色也不能是“玉户帘中卷不去，捣衣砧上拂还来”。这里的荷塘是“月下的荷塘”，这里的月色是“荷塘的月色”。正因为作品鲜明地突出了景物的特色，生动真实地再现了特定环境下了特定景物，文章所要抒发的真挚感情才有可靠的寄托，才让读者感到真实亲切。
先看对荷叶的描写：“叶子出水很高，象亭亭的舞女的裙。”如果我们抛开特定的环境，用“青翠的玉盘”来比喻荷叶行吗？当然行，而且表现力还相当强。这样的描写既绘出了荷叶的色，又表现了荷叶的质，还状摹了荷叶的形。然而这种比喻只好在朝霞、夕照里，或蒙蒙细雨中，绝不能在淡淡在月光下。夜不辨色，更难辨质，月色中所见的荷叶，主要是其自然舒展的形态，与裙十分相似。
写荷花，原文连用了三个比喻：“层层的叶子中间，零星地点缀着些白花，有袅娜地开着的，有羞涩地打着朵儿的；正如一粒粒明珠，又如碧天里的星星，又如刚出浴的美人。”文章在收入教材时删去了最后一喻。这一喻有什么不妥呢？荷花娇艳华贵，堪以美人作比。宋代诗人杨成里的《莲花》诗中就有“恰如汉殿三千女，半是浓妆半淡妆”的句子。但在这里不行。朦胧的月色中把荷花看成美人，而且是刚出浴的，这样的感觉肯定不是真实的。相反，若不是在朦胧的月色中，而将荷花比作“明珠”和“星星”也有几分牵强。
文章这样描写荷香：“微风过处，送来缕缕清香，仿佛远处高楼上渺茫的歌声似的。”这种断断续续，似有似无的感觉绝不会产生于书声琅琅的清晨，也不会产生于阳光刺目的中午，只能产生于“墙外马路上孩子们的欢笑，已经听不见了”的寂静的月夜。我们再看另一个写花香的句子：“这里除了光彩，还有淡淡的清香，香气似乎也是淡紫色的，梦幻一般轻轻地笼罩着我。”（《紫藤萝瀑布》）这是灿烂阳光下的花香，紫色的花儿正“在和阳光互相挑逗”着，满目耀眼的紫色刺激得作者生出“香气也是淡紫色的”这样的感觉显得十分自然。
直接描写月光的只有一句，本文多是以影写月，这也是被历代文人所称道的表现技法。“高处丛生的灌木，落下参差的斑驳的黑影；弯弯的杨柳的倩影，却又象是画在荷叶上。塘中的月色并不均匀；但光与影有着和谐的旋律，如梵阿玲上奏着的名曲。”这里的黑影参差且斑驳，给人一种摇荡起伏的去感。为什么？就因为它是落在荷塘里。荷塘里“微风过处……叶子与花也有一丝的颤动，象闪电般，霎时传过荷塘那边去了，叶子本是肩并肩密密地挨着，这便宛然有了一道凝碧的波痕。”黑影落在这波痕上面，当然更显参差和斑驳。也正因为荷塘处于这种动态，杨柳的倩影才象“画”而不是“印”在荷叶上。也正因为有了那道凝碧的波痕，光与影才现出一条条五线谱似的曲线，让人联想到“梵阿玲上奏着的名曲”。
文坛许多作家为了写出不朽之作，都刻意追求作品能反映自己的真情实感，但文章写出来，又往往给人矫揉造作之嫌。这其中的原因当然是多方面的，而一个重要的原因则是缺乏精深的语言功力，以至造成一字不稳，真情尽失的遗恨。《荷塘月色》一文则能以准确贴切的语言，抒发出作者因置身于良辰美景而生出的“淡淡的喜悦”，以及社会带来的又终究难以排遣的“淡淡的哀愁”。
荷塘月色是美妙温馨的，这样的景色当然能给人以喜悦。本文少有直接抒情的句子，但透过写景的词语便不难体察作者当时喜悦的心情。叶子象裙，裙又是“亭亭的舞女的”；花是“袅娜”地开着，“羞涩”地打着朵儿；花香似“歌声”，光与影如“名曲”。这些词语哪个不饱含喜悦色彩？但这种喜悦毕竟是“淡淡的”，没有激动和狂喜。上节提到的删去的“刚出浴的美人”一喻，除了它有悖于特定的环境外，也与“淡淡的喜悦”这一特定的情感不谐。试想，面前立一群“刚出水的美人”，表现出的喜悦还能是“淡淡的”吗？
在整个写景过程中一直充溢着这种“淡淡的喜悦”，但原文在“落下参差的斑驳的黑影”后还有一句“峭楞楞如鬼一般”；仅此一句，就足以搅扰了温馨的美景，破坏了喜悦的心情。峭楞楞的鬼影带给人的只有恐怖，没有喜悦，就连那“淡淡的哀愁”也不会由此产生，更不会生出“梵阿玲上奏着的名曲”如此美妙的联想。
尽管身处良辰美景，到底无法排遣“淡淡的哀愁”。“一个人在苍茫的月光下，什么都可以想，什么都可以不想，便觉是个自由的人。”语中置一“觉”字，文章便增添了无穷意味；少这一字，则真成了自由的人，那就只有喜悦，没了哀愁。还有，“白天一定要做的事，一定要说的话，现在都可以不理”中的两个“一定”，更能表现出作者内心深处难言的苦衷。
在对美景的描写过程中应该尽是喜悦了吧？也不尽然。看这句：“树缝里也漏着一两点路灯的光，没精打彩的，是渴睡人的眼。”描写路灯，尽选消极的词语和事物，而且句式舒缓，语调低沉，读者从字里行间似乎能听到作者无可奈何的叹息声。同是写灯，《我的空中楼阁》是这样的语言：“山下的灯把黑暗照亮了，山上的灯把黑暗照淡了，淡如烟，淡如雾，山也虚无，树也缥缈。”句式整齐，节奏明快，在这如歌的行板中洋溢着作者按捺不住的喜悦。以上两段描写，词语当然不能互换，就连句式也绝不能互调。
当然，课堂教学不同于单纯的文学欣赏，它不能仅仅局限于评价某篇文章的美学意义，而是重在激发学生学习散文的兴趣，传授赏析这类散文的方法：即自觉地运用比较的方法认识散文的语言美，并在分析语言的过程中，去神游文中描写的美景，感受其抒发的真情，以得到美的熏陶，情的感染，有效地提高学生欣赏以至写作散文的能力。
