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读完一本书以后，想必你一定有很多值得分享的心得，为此需要认真地写一写读书笔记了。那么读书笔记到底应该怎么写呢？以下是小编为大家收集的「木心诗选」读书笔记赏析，欢迎阅读，希望大家能够喜欢。
在我看来，木心也许算不上一个伟大的作家、诗人，他的作品谈不上伟大深刻，有时仅仅是自恋而绅士的一种炫耀。但木心实在是一个好老师。读木心讲述，陈丹青记笔记而成的《文学回忆录》，第一感就是木心是个好老师。
这上下两夲《文学回忆录》，是木心五年讲课，陈丹青五夲笔记，从古到今，从中到外，中外文学都有讲道，诗歌，小说，散文，神话，传说，宗教文学（《圣经》，哲学，戏剧甚至包括一点音乐各种体裁，均有涉猎。有的点到为止，有的深刻明了，木心老师在五年的讲课中，一定下足了功夫，做足了功课，庞大而繁芜的几千年人类文学史，体现在这两本讲义中，木心真是个好老师。
好老师首先不做作，他把他对文学的爱，对艺术的热忱，对学生的教海，全部都融入其中。在木心老师漫长的讲述过程中，在解析古今中外大量文学作品的同时，我们能听到木心夲人同学生们交流的心灵之音，能听到对热爱文学学生滔滔不绝的私房话，就象他在课上讲到：各位都有爱有恨，苦于用不上，不会用，请靠文学吧。文学会帮助你爱，帮助你恨！
其次，好老师有好老师的态度。应该说木心老师在文学史认识上有许多硬伤。但是他有他独到的'观点，角度新颖而大胆。他讲中国万圣之师孔子是既不足以称哲学家，又不足以称圣人，只是个庸俗的高级知识分子，他毫不畏惧说儒家是权术之学，无数孔子的魂活在现在中国人身上。他戏说卡夫卡该介绍给林黛玉认识。他评海德格尔标榜无神论却最终不过走向神学，把这个文青偶像拉下神坛；借尼采的话毫不留情地嘲讽萨特“只有戏子才能唤起群众巨大的兴奋”，一下子朝存在主义这块俗世圭臬泼了盆冷水；提鲁迅葬礼：“一个国家靠一个人来作魂，莫大的讽刺，而且肉麻。”他一针见血，一块块扯下他们的遮羞布。但是他又对尼采、陀氏、老子、耶稣毕恭毕敬，在自得与自知之明之间有分寸拿捏。作为学生，你能听到如此大胆犀利而又不失独特性格色彩的老师的讲话，怎能不心潮澎湃！
讲课中金句频出，许多让人拍案叫绝，对每个热爱文学的人来说都是难得的醍醐灌顶。如评《红楼梦》中的诗，如水草。取出水，即不好。放在水中，好看。评论虽然未必正确，但只一句，便显见识，便能穿透。比如评陶潜，读陶诗，是享受，写得真朴素，真精致。不懂其精致，就难感知其朴素。再比如谈中国戏曲创作观念是基于伦理寓教于戏……因此儿女情长，长到结婚为止；英雄气短，短到大团圆。讲尼采与托尔斯泰都不安于平面，想要立体，结果一个疯了，一个痴了。都令人拍案叫绝！
备课下功夫，讲课不做作，艺术有观点，做人有态度，说话又金句频出！哪个学生会不爱听？木心实在是个好老师！
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沈方
我是猫
一次我与猫互相冒名顶替，
我要说的是，任何一次重新命名，
都将引起整体性振动，
不仅会重构当下，
而且，一切过去宛在眼前。
于是我看见：
人开始用四只脚走路，
拖着一条属于过去的尾巴。
我曾经养过的两个人，
每天趴在窗前，
他们舔干净食盆之后，
就安静地趴在窗前，别无所求，
仿佛历代的隐士，
对于世俗欲望不屑一顾，
只是安静地趴在窗前，
凝视着外面的世界。
我并没注意他们的眼睛对光线的反射，
不知他们有无动摇、犹豫？
作为猫的我，同样心如止水，
安静地坐在椅子上，
有生以来第一次在窗前陪伴他们，
琢磨着猫与人的缘分，
或许最初的世界是从我开始的，
在一只猫的世界里，
我抵达从未到过的地方，
也想起了从未想到过的事情。
某个春天夜里，
他们两个人依旧趴在窗前，
凝视外面的世界，
没有半点睡觉的意思，
外面传来其他人的呻吟，
给春风沉醉的夜晚蒙上荒诞色彩，
而我家里这两个人露出躁动不安的神情，
模仿外面的人，
發出类似的呻吟，于是我想起：
人的世界是充满爱的世界，
在那里，
雌雄的对称构成无尽想象，
此起彼伏的求欢就像神灵的召唤，
甜美而又凄厉。
烟 盒
伟大的思想以及比思想更伟大的感觉
令我怀疑我就是一种新的语言
载入现实的异端
走吧，我不想谈论
如果你路过我的童年
请把这烟盒带给你遇到的孩子
告诉他，这是我用了多年的烟盒
角上的面漆磕掉一小块
里面还有几根香烟
只要看到这烟盒
他就会想起
在我这个年龄
曾经与你坐在太阳下
谈论人生的尺度
谈论一把木尺
上面镶嵌着一颗颗银星
在太阳下，像一种神秘的语言
然后他请求你
把一只烟盒带到他的童年
带给那个你将要遇到的孩子
请求你转告
这只烟盒用了多年……
乌 镇
深夜，走过石板路
乌镇像一个搬空的梦
散去的游客带走喧闹
带走商店的灯光
水边戏台
彩装花鼓戏
白天的事物不见了
像拍完电影的外景地
一切都是临时的
根据剧情搭建
我喜欢这抽离喧闹的安静
涌出从无我之境走向有我之境的意念
这意念不可遏制
消耗着我的大多数过去
继续向前
就会误入整体的安静
我知道我走不出自己的意念——
这搬空的梦
——仿佛某年冬天
夜里下着雪
我独自走过石板路
深夜的木心美术馆
天上只剩下两三颗星星，
我们坐在河边，
与美术馆隔河相望。
这个夜晚是唯一的，
不属于饱尝时间侵蚀的古井，
也不属于河流平静的反光，
它纯粹、透明，
我们通过所见之物看见了全部。
夜色像一双老人的手，
抚摸着河流、树木和道路。
在这双手抚摸下，
房屋露出保存在灯光里的一部分，
而美术馆的高墙耸立，
就像一本书的封面。
返回的时候，
回望美术馆的入口，
只剩下灯光照亮树木，
想起木心说：
你们根本不知道什么叫寂寞。
雨夜的佩索阿
雨夜，我把车停在街边
关掉大灯，独自坐在黑暗中
我不是迷路
不是在此下车去某个地方
也不是欣赏过往车辆散乱的灯光
正如佩索阿所言
雨点打在挡风玻璃上的声音
如此寂静
除了制造寂静的声音不制造别的声音
外面的声音并不是雨发出的
而是玻璃、铁皮和树木
在雨中作出的反应
雨是无声的，夜是无声的
如果在所有事物消失的世界
有幸与一个雨夜相遇
将比现在更寂静
我经历过无数雨夜
在那些雨夜遇到的人和发生的事
有的我记得，有的已忘记
我经历的不是一个又一个雨夜
而是一些人和一些事
这些人和事不在雨夜就在别的夜晚发生
现在我就要雨夜
不要雨夜的任何人和事
我坐在黑暗中
仿佛来到所有事物消失的世界
而世界的外面在下雨
这是真正的雨夜
走进旷野
突然意识到，童年
尚存的石库门是通往天堂之门
每家每户都住着一位灶神
出月亮的夜晚月光穿过天井
照亮灶台，如没有灶神
为何要照亮每家每户？
村里起早摸黑的老人
晴天戴草帽，下雨披蓑衣
尽管他们忙于栽种黄瓜、丝瓜
地里有菠菜、野荠菜生长
但我从他们的眼睛认出其中一位
就是沉睡的灶神
烈日下，香瓜地里
一条黑得发亮的蝮蛇向我蠕动
我独自发现——这就是黑夜的化身
像尚未燃烧的木炭，也是黑色的
而植物是自然的总和
曾经混沌一体，然后分出彼此
那时，大部分白天鱼鳞般耀眼
笼罩黄杨和树下的猪圈
岁月带来的连贯性令人终身难忘
多年以后，我走进旷野仰望夜空
想起童年缀满星星的渔网
捕获了相似的形和影
所有不在的事物
很多人声称热爱生于斯长于斯的故乡
乃至县下面的乡，乡下的村
他们讲话的手势表示——未来属于他们
但我更在意故乡曾经怎样
现在又如何？怀念从前的灶屋
山墙上的壁画，天井里寂寞的月季
摆在前廳中间磨米粉的石磨
如今尽管还有蟋蟀、麻雀和蚕豆花
还有崭新的雕梁画栋
可是，再也无法重现从前的寂寞了
再也没有注入池塘的源头活水
石磨转动着就像地球自转
不会给我机会看一眼不复存在的壁画
打造石磨、画壁画的工匠已经不在
栽种月季的人已经不在
他们生于斯长于斯的歌哭之地已经不在
我徒然为所有不在的事物惋惜
并不拥有却能感觉到的天井也已不在
演 歌
多年前的某个下午
并不是地球上的任何一个下午
而这首无数人唱过的演歌
就像晴朗的天空
那是一阵风雨之后
有人等待，有人闭上眼睛
侧身唱出一个假音
人生啊就这样不可思议
无论如何想不到会有这一天
整个下午，无数遍重听这首演歌
可是她只唱了第一小节
歌声戛然而止
多么希望她接着唱完
多么希望她唱出未来的喜悦
多年前的某个下午
已经包括地球上的无数下午
多么希望化身为成千上万的人
回到所有的下午
在时间的连接点上
成为自己的一万倍
瑞士电子表
一块瑞士电子表
我在抽屉里找到它
仿佛是一种遗失的时间
回到我手上
瓷面的瑞士标志
依旧像刚刚买来时那样红
也像从前那样白
二十多年没戴手表了
它的时针停止在10点45分
日期显示7日
永远无法知道这是哪一月
是在上午还是晚上
仿佛时间长河中的一根木桩
固定在不为人知的地方
锁住我的某个时刻
我不知是哪年哪月的7日
更不知上午还是午夜
然而每个月
总有一天它都会提醒我
显示存在的意义
曾经有过无数这样的时刻
仿佛是说只要坚持向远方呼唤
总有一天得到回应
在暮色中
想起我终将永远停止
在某个地方
可以做到的却没有做到
想起下午买来半条鲢鱼被我吃掉
再也不能与它的另一半会合
说出的每句话都成了谶言
在暮色中眺望无限
山脚盛开着杜鹃
像泥土中冒出的星星
岔路口布满另一种维度的翅膀
想起我永远不能摆脱这个我
鱼贩不能摆脱鱼贩，
管道工不能摆脱管道
不走运的人不能摆脱运气
永恒不能摆脱永恒的不可能
想起在酒桌上拍照合影
做各种姿势
为意外的事欣喜若狂
做梦时为一头老虎画上翅膀
像踩在烂泥里
想起人生没有退缩的余地
就忍不住
想摆脱重来一次的念头
望台
在湖边瞭望台上远望
眼前是一排水杉
水杉后面是湖滨公路，环湖大堤
芦苇，湖水拍岸的声音
接着是望不到尽头的水面
更远处是北岸，看不见的苏州，无锡
还有不可能一览无遗的太湖流域
包括过去和现在
望着湖水向远处延伸
仿佛在缓缓上升
与天空相连，与天空的颜色相同
成为一种折叠方式
这是尚未凝固的补天石
是纵身一跃摔得粉碎的云的遗产
我俯视脚下的菜地
俯视地里的包菜、大蒜和韭菜
在一条从未走过的小路上
几棵桑树还未长出新叶
青草已经在掩盖它们的前身
我认出路边的植物
有的是蚕豆，有的是
尚未成熟的豌豆
在树林里
很久以前他问过我
知道百灵鸟怎样唱歌吗
百灵鸟边飞边唱
突然振翅向高空直线上升
在最高的意义
每一个高音都有绝对的高度
每一首歌都是一棵无限生长的树
然后它缓缓下降
直到离开我们的视线
现在我来到一片树林里
一首首歌高过了我
但听不见
更不知歌声是否依旧
像星星的碎片划过水面
只有风吹着
可是我想起乱石堆里的蟋蟀
月光下的陶罐
在高空盘旋的枝叶
水底的石头和水的皱纹
草地上露水的反光徒然闪烁
仿佛夜里有人
在此大哭了一场
初夏的凉薄
每天的路虽然有限
但走着
就会走完一百年
那些前辈走过的路
无法跟上脚步的是我们的身体
黄昏吹来
树下盘旋的风
初夏的凉薄我不说你也明白
这些年迈的树是香樟树
还是柚树，是否记得
而桂树开花现在为时尚早
电话里聊到的，根本不是什么事
为了打发有涯之生
谈笑风生，又有几分费解
你说此事不算事又有什么能成事
十年，二十年
当你走上楼梯敲开老友的门
古稀之年是不是返老还童之时
存在的时间并非沦丧
并非缺失。弘一大师当年
知交半零落
觉者自觉，不觉者生灭如无常
时间的裂变何等惊人
我们何尝没有零落之感
多年朋友星飞云散
没散的话不投机
相见毋宁不见
夜夜看不尽的连续剧
悲如雷鸣电闪，喜如霹雳
前仆后继的老友们
朝着各自的辉煌和前程
竟不知胡为如此
语言的盛宴也有散的时候
锦灰堆
夜深人静，我拥有一个高度
而城市像一位闭目养神的老人
灯光次第熄灭
一幢幢大楼，轮廓隐约可见
那些残留的灯光
让我想起北半球的夜空
一颗冰凉的星
难以想象的遥远
它出发时我还没有诞生
我看见，它已毁灭
抑或整个宇宙
就是将要化为灰烬的火堆
堆积着文明的锦灰
而人类像錦灰堆里的火星
他们诞生之时我还没有出生
当我形成人的意识
却忧心忡忡
想鼓起一阵风吹掉它的灰
吹掉它的黑
吹醒锦灰堆里的青铜和金杖
吹醒面具后面的人
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内容摘要：木心的诗集《云雀叫了一整天》集结了较多江南怀乡诗，而目前为止研究界很少从江南文化的角度研究。这类诗歌描绘了鲜明的江南风俗、风景、风情，凸显了这位流散作家对江南故土深沉而冷静的情感。同时，还潜藏着江南文化传统与京派文学和西方现代派的纠葛。
关键词：木心 乡土 江南文化 京派文学 海外华文文学
一.江南文化下的乡土风情
木心生于环境优越的浙江乌镇。乌镇居杭嘉湖平原与京杭大运河畔，是“鱼米之乡、丝绸之府”。
《云雀叫了一整天》中《少年朝食》等篇表现了乌镇地理环境对其怀乡诗的影响，尽现江南的风俗性与风景性。
《少年朝食》上半节，“平湖糟蛋”①、“蒸撕笋”、“豆干末子拌马兰头”皆是江南饮食民俗。晓畅又古奥的语汇使江南风俗跃然纸上。江南丰腴的物产投射进木心诗歌便是这种“烹饪怀旧”。
《河边楼》中的“小运河”、“河滩”；《春汗》中的“竹林”、“柳枝”、“芦苇”；《清嘉录其一》中“挽纤行急”的“舟子”等意象则是柔美风景的灵动写意。
江南文化在木心诗中呈现了如何风情？《少年朝食》下半节以“没有比粥更温柔的了”一联为界，上半节的俗语与民俗转为下半节的文言与悲情。诗歌从乡俗白描进入古典抒情，风俗画转为风情画。“而今孑身永寄异国”、“诗书礼乐一忘如洗”两联更将悲剧诗情推向高潮。前一联廓清作者不幸的流寓身份，后一联则用反语表达对母国文化的“救赎”。离乡的孤独指空间距离，更是与同胞对待文化根系上的疏离，作者希望传统经典“一字一字地救出自己”，“救出汉字、救出汉语”，使得“悲观主义止步”②。
二.江南文化传统与京派风味的交合
江南文化以阴柔之美的“水性”取胜，所谓“近于水者其人文以弱”③。明清以来经济繁荣使通俗文艺与精英文化兼容，又形成雅俗共融性。此外木心怀乡诗还与京派风格有所交合。
《河边楼》使运河边的江南水性尽显，“溷绿小运河，岸畔瓦房栉比。芦苇丛中石阶，檐栏盆盆红花”并且柔美以外更添媚意，“推窗风来蛙声满水田，爱，就抱着爱，夜夜欲壑难填”，水性风光以外娇艳心理从小河之柔波里浮现。
《云雀》集中的怀乡诗兼有典雅文言与白话俗语。《少年朝食》下半节引典入诗，如“东坡剑南皆嗜粥”、“梁昭明太子读书于我家后花园，窗前的银杏树是六朝之前的”、“昔《文选》王褒之赋曰，良醰醰而有味”，诗尾又有古体诗：“美粥岂易得，煮粥犹填词。稀则欠故实，稠则乏情致。精明李清照，少游受评嗤。我谓秦七粥，稀稠亦由之”。用典丰富了诗歌的古典美感。但回看诗歌上半节，“清晨阳光，照明高墙一角，喜鹊喀喀叫，天井花坛葱茏。丫鬟悄声报用膳，紫檀圆桌四碟端陈。姑苏酱鸭，平湖糟蛋，撕蒸笋，豆干末子拌马兰头”，又尽是平民化的民俗口语。诗人构建古典意蕴时，站在江南传统的平民立场，雅俗相映成趣。
木心江南怀乡诗在形式上还与京派文学有“共名”。多首诗以周作人为素材，而周作人被认为“京派的京派”。在《知堂诗素录》中，怀念了“湿点心”这一“浙江遍省都有，嘉兴、苏州也有，到南京就没有了”的平民饮食的古朴之美尽显，得周作人“平民文学”的神髓。而木心《春汗》、《河边楼》中描景后转向“我们以形骸为贽礼，却曾是，蒙昧的智者，喜怒哀乐皆可念。虽然我并未预知，青春是一去不回来的”等情理互见的话语，具有京派知性的风格。
三.世界語境下的江南情怀
20世纪海外华文文学崛起，呈现故土性、融合性的华文文学基质。同为海外华文作家的木心二十岁离开乌镇，五十五岁离开祖国。因此其诗“世界主义”色彩厚重。但诗人将世界文学的现代性融入本土的江南怀乡文学。
“故土性”在木心诗歌里体现着对江南风俗的怀恋。流寓美国的他曾说：“我执著的儿时看戏的经验宁是散场后的忧郁，自从投身都市之后，各类各国的戏剧应接不暇，剧终在悠扬的送客曲中缓步走到人潮汹汹的大街上，心中仍是那个始于童年的阴沉感喟”④。
“融合性”则使木心的华文写作区别于华裔文学及本国乡土文学。带着江南文化之根流于外域文艺世界，一方面，以江南文明气脉与汉语范式品评外域经典。另一方面，运用西方现代派对江南故土文化与文学进行外域性改造。《云雀》集中的江南情怀因为接纳了西方现代派技巧而具有现代意义的哲理厚度，亦即有人提及的木心的“知性主义”。《春汗》通篇逻辑分明的状物，非理性地被“我们在床上”肢解。怀恋故园、青春的情感虽有显现，但仍是收敛的。可见江南传统是根，江南情怀与外域艺术的融合之作是他的果实。
参考文献
①本文所有文本内容引自木心：《云雀叫了一整天》，广西师范大学出版社，2009.
②木心：我是绍兴希腊人，《南方人物周刊》，2006，10，23。
③蒋百里：《浙江潮发刊词》，《浙江潮》第一期。
④木心：《温莎墓园日记》，广西师范大学出版社，2006年出版。
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木心语录50句
1、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
2、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。
3、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。
4、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。
5、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。
6、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。
7、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。
8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。
9、那口唇美得已是一个吻。
10、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
11、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。
12、要恭维残障人士的长寿真为难啊。
13、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。
14、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。
15、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
16、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
17、修改文句的过程是个欲仙欲死的`过程。
18、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。
19、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
20、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
21、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。
22、寂寞，多半是假寂寞。
23、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
24、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢？
25、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
26、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
27、精神世界是不是也有统一场呢。
28、人自有了镜子才慢慢象样子起来。
29、全世界选定的健美先生，一枪立毙。
30、实在不惯于地上走，鹰说。
31、王实甫比关汉卿更懂事些。
32、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。
33、好看的人，咬指甲时尤其好看。
34、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
35、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。
36、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。
37、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。
38、你煽情，我煽智。
39、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。
40、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。
41、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
42、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。
43、木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
44、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。
45、无为是一种为，不是一种无。
46、傲慢是天生的，谦虚只在人工。
47、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
48、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。
49、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。
50、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。
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懂木的心的美文04-16
1. “小聪明”是长不大的。
2. 无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
3. 不知原谅什么，诚觉世事皆可原谅。
4. 那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。
5. 你的眉目笑语使我病了一场，热势退尽，还我寂寞的健康。
6. 生命好在无意义，才容得下各自赋予意义。假如生命是有意义的，这个意义却不合我的志趣，那才尴尬狼狈。
7. 我倒并不悲伤，只是想放声大哭一场。
8. 你强，强在你不爱我；我弱，弱在我爱你。
9. 我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
10. 文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
11. 我是一个黑暗中大雪纷飞的人啊。
12. 悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤
13. 一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
14. 但愿我是黑暗，我就可扑在光的怀里。
15. 我所说的悲伤，和别人所说的悲伤是两样的。
16. 从前的日色变得慢。车，马，邮件都慢。一生只够爱一个人。
17. 生活的最佳状态是冷冷清清的风风火火。
18. 一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
19. 我好久没有以小步跑去迎接一个人的那种快乐了。
20. 凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
21. 倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
22. 给他们面子是我自己要面子。
23. 无审美力者必无趣。
24. 中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
25. 爱，原来是一场自我教育。
26. 在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到.
27. 悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
28. 凡是伟大的，都是叛逆的。
29. 规律背后，有命运在冷笑。
30. 很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
31. 寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。（木心）
32. 你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
33. 十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
34. 我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
35. 始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
36. 用音乐来发脾气当然最惬意。
37. 没有品性上的丰满，知识就是伪装。
38. 我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
39. 看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
40. 到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
41. 轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
42. 是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。
43. 我回过头去对十九世纪说，我们不该是二十世纪。
44. 岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
45. 我已经算是不期然而然自拔于恩怨之上了，明白在情爱的范畴中是绝无韬略可施的，为王，为奴，都是虚空，都是捕风。明谋暗算来的幸福，都是污泥浊水，不入杯盏，日光之下皆覆辙，月光之下皆旧梦。
46. 讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
47. 也欢迎关注解读作文的微信公众号：中高考作文
48. 无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
49. 你们可惜看书太少。不但少，遍数也太少。莎剧，我看过五六十遍。为什么呢？年年中秋吃月饼。多少月饼？上礼拜，天天上，《福音书》我读过百多遍。每次读都不一样，到老也不懂透的。有人一看书就卖弄，多看几遍再卖弄吧……多看几遍就不卖弄了。
50. 不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
51. 我要在自己的身上克服这个时代。
52. 天才是被另一个天才发现的。
53. 你再不来，我要下雪了。
54. 爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
55. 万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
56. 人依赖你，你稍一欠动，他就恼了，怨怒你不通情理，辜负你对他的信任；生命是极滑稽的，因为它那样地贴近死；谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物；有一种人是这样的，你看不起他，他就看的起你，你看的起他，他就看不起你；不能不与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑掉头而去；社交场中善于辞令，是一种本领。默然、蔼然、萧然，却显得很融洽，这是一种本领。
57. 爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。
木心先生语录精选
1、到后来，总还是看在愚蠢的份上，再让一步。
2、有口蜜腹剑者，但也有口剑腹蜜者。
3、一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉。”
4、美貌是一种表情。别的表情等待反应，唯美貌无为，无目的，使人没有特定的反应义务的挂念，就不由自主被吸引，其实是被感动…人老去，美貌衰败，就是这种表情终于疲惫了。老人化妆、整容，是“强迫”坚持不疲惫，有时反显得疲惫不堪…美貌的废墟不及石头的废墟，罗马夕照供人凭吊，美貌的残局不忍卒睹…唯有极度高超的智慧，才足以取代美貌。也因此报偿了年轻时期不怎么样的哲学家科学家艺术家，老了，像样起来了，风格起来了，可以说好看起来了——到底是一件痛苦的事。
5、天才是被另一个天才发现的。
6、中国文化精神的最高境界是欲辩已忘言。欧陆文化精神的整体表现是忘言犹欲辩。
7、艺术的神圣也许就在于容得下种种曲解误解。
8、有教养的上流人士，对车夫、浴室侍应生、任何传递物品的人，从来不会敷衍搪塞。
9、古老的国族，街头巷尾亭角桥堍，无不可见一闪一烁的人文剧情，名城宿迹，更是重重叠叠的往事尘梦，郁积得憋不过来了，幸亏总有春花秋月等闲度地在那里抚恤纾解，透一口气，透一口气，已是历史的喘息。
10、年少时的好事坏事，过后谈起来都很罗曼蒂克。
11、没有品性上的丰满，知识就是伪装。
12、一种景色，联想不起另一种景色，才是值得眷眄的景色。
13、愚夫的背后，必有一位愚妇。
14、我追索人心的深度，却看到了人心的浅薄。
15、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。
16、在爱情上，以为凭一颗心就可以无往而不利，那完全错！形象的吸引力，残酷得使人要抢天呼地而只得默默无言。由德行，由哀诉，总之由非爱情的一切来使人给予怜悯、尊敬，进而将怜悯尊敬挤压成为爱，这样的酒醉不了自己醉不了别人，这样的酒酸而发苦，只能推开。也会落入推又推不开喝又喝不下的困境。因此，不是指有目共睹，不是指稀世之珍，而说，我爱的人必是个有魅力的人。丑得可爱便是美，情侣无非是别具慧眼别具心肠的一对。甚至，还觉得“别人看不见，只有我看得见”，骄傲而稳定，还有什么更幸福。
17、傲慢是天然的，谦逊只在人工。
18、中国的历史是和人文交织浸润的长卷大幅，西方的智者乘船过长江三峡，为那里的一草一木一山一水饱涵人文精神而惊叹不止。中国文化发源于西北，物换星移地往东南流，流到江浙就停滞了，我的童年少年是在中国的沉淀物中苦苦折腾过来的，而能够用中国古文化给予我的双眼去看世界是快乐的，因为一只是辩士的眼，另一只是情郎的眼——艺术到底是什么呢，艺术是光明磊落的隐私。
19、高明的父，总是暗暗钟悦逆子的；高明的兄，总是偏袒桀骜不驯的乃弟。
20、不可能有真理，仅只是热情，无所谓思想，至多得到些感觉。
21、使爱情的舞台上五光十色烟尘陡乱的，那是种种畸恋，二流三流脚色。一流的情人永远不必殉陨，永远不会失恋，因为“我爱你，与你何涉”。
22、快乐是吞咽的，悲伤是咀嚼的；如果咀嚼快乐，会嚼出悲伤来的。
23、评定一个美子，无论是男是女，最后还得经过两关：一、笑。二、进食。唯有辗然露齿，魅力四射。吃起东西来分外好看者，才是真正的尤物。
24、奉劝各位：除了灾难、病痛，时时刻刻要快乐。
25、从未见有一只鹰飞下来蹲在地上看蚂蚁搬家。
26、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
27、往过去看，一代比一代多情；往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没涯际，无情则有限，无情而已。从多情而转向无情就这样转了，从无情而转向多情是……以单个的人来看，没有从无情者变为多情者的，果子一烂，就此烂下去。
28、他明白我的痴情，悄然一瞥，如讽嘲似垂怜，偶尔对我有亲昵的表示，我决然回避——知道自己的爱是绝望的，甘心不求闻达，也无福获得酬偿。爱在心里，死在心里。
29、无审美力者必无趣。
30、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
31、离别，走的那个因为忙于应付新遭遇，接纳新印象，不及多想，而送别的那个，仍在原地，明显感到少一个人了，所以处处触发冷寂的酸楚——我经识了无数次“送别”后才认为送别者更凄凉。
32、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
33、法国朋友说，当一个地方与你太像了的时候，这个地方对你不再有益。
34、论事毋涉私心意气谓之谦，命世不计个人得失谓之狂。这样的谦狂交作是可爱的，可行的。
35、古典主义，是后人说的。浪漫主义，是自己说的。唯美主义，其实是一种隐私，叫出来就失态，唯美主义伤在不懂得美。象征主义，也不必明言，否则成了谜底在前谜面在后。现实主义，笨嘴说俏皮话，皮而不俏。意象主义，太太，意象算啥主义，是意象派吧。超现实主义，这样地能超，超掉“主义”行不行呢。
36、我之为我，只在异人处。
37、人的快乐，多半是自以为快乐。植物动物，如果快乐，真快乐。
38、万头攒动火树银花之处不必找我。如欲相见，我在各种悲喜交集处，能做的只是长途跋涉的归真返璞。
39、那时候时间很慢，慢到只能用一生去爱一个人。
40、中国古代的智者是悲观而快乐的。
41、爱一个人，没有机会表白，后来决计绝念。再后来，消息时有所闻，偶尔也见面…幸亏那时未曾说出口，幸亏究竟不能算真的爱上。又爱了另一个人，表白的机会不少，想想，懒下来，懒成朋友，至今还朋友着…光阴荏苒，在电话里有说有笑，心中兀自庆幸，还好…否则苦了。
42、没有自我的人的自我感觉都特别良好。
43、青春真像一道道新鲜美味的佳肴，虽然也有差些的，那盘子总是好的。
44、负心人负了我之后还会去负别人，我平静下来。
45、行人匆匆，全不知路上发生过的悲欢离合。
46、如欲相见，我在各种悲喜交集处。
47、电影可以剪辑，小说可以停、跳……生活真是可悲。只有快乐时，生活和电影一样——瞬间就过去了。
48、人们的错，都错在想以一种学说去解释去控制所有的东西。
49、天堂地狱之虚妄，在于永乐则无所谓乐，永苦则不觉得苦。
50、凡是看我不起的人，我总要多看两眼。
51、各有各自音，各有各自知音。
52、幸亏梦境中的你不是你，我也不是那个我。
53、知与爱永成正比。
54、铜绿的绿是铜不愿意的绿。
55、那许多有钱而无知的人们，把人的诞生、结婚、死亡，都弄成一个个花团锦簇的梦。当我在渐知人事的漫长过程中，旁观这些“生”、“婚”、“死”的奢侈造作，即使一时说不明白，心里却日益清楚这不是幸乐、慰藉，乃是徒然枉然的铺陈。
56、幸福就是心安理得地爱艺术。
57、凡一种信仰，强制性愚民，一定阶段后，民会自愚。
58、爱，原来是一场自我教育。
59、为什么我们遇见一个畸形怪状的身体是不激动的，而遇见一个思路不清的头脑就难以忍受，不能不愤慨起来了呢？——因为，一个跛脚的人，承认我们走得正常，而一个跛脚的精神，却说我们是跛脚的。
60、凡是伟大的，都是叛逆的。
61、今夜雨，明天要见你，还会下雨么？
62、读天才的作品，自己也好像是天才一样。
63、始终不肯背叛自己的人，即使吃了很多苦头，最终却可以笑着。
64、在西方，下雨了，行人带伞的便撑伞，无伞的照常地走，没见过耸缩脖子的狼狈相。在西方，道途两车相撞，双方出车，看清情况，打电话，警察来公断处理（从出事起到警察到达之前，双方不说一句话）。仅此两则，立地可做的事，在中国，一百年后也未必做得到。
65、耶稣讲话是话中有话。我不是好人，也不是坏人，所以听来格外有感。一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。凡真的先知，总是时而雄辩，时而结巴。凡是他说不上来的时候，我最爱他。假先知都是朗朗上口的。我全不信。我知道他不爱。
66、能做的事就只是长途跋涉的归真返璞。
67、现在变得，当别人相对调笑似戏，我枯坐一侧，不生妒忌。现在变得，街头，有谁拥抱我，我茫然不知回抱。
68、“小聪明”是长不大的。
69、寂寞的是，在生时，没有一个朋友。更寂寞的是，被理解的，都不可能是伟人。
70、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
71、枯萎的花，比枯萎的叶子更难看。
72、我没有得到什么。她没有失去什么。她没有得到什么，我没有失去什么，最恰当的比喻是：梦中捡了一只指环，梦中丢了一只指环。
73、懦弱会变成卑劣。懦弱，如果独处，就没有什么。如果与外界接触，乃至剧烈周旋，就卑劣起来，因为懦弱多半是无能，懦弱使不出别的手段，就只有一种：卑劣。而，妙了，懦弱自称温柔敦厚，懦弱者彼此以温柔敦厚相许相推举，结果，又归于那个性质，卑劣。
74、有时，人生真不如一句陶渊明。
75、文学是可爱的，生活是好玩的，艺术是要有所牺牲的。不要讲文学是崇高伟大的，文学可爱。大家课后不要放弃文学。文学是人学。至少，每天要看书。我是烧菜、吃饭、洗澡时，都会看书。西方人称电视是白痴灯笼，电视屏幕越来越大，脑子越来越小。
76、为人之道，第一念，就是明白：人是要死的。生活是什么？生活是死前的一段过程。凭这个，凭这样一念，就产生了宗教、哲学、文化、艺术。可是宗教、哲学、文化、艺术，又是要死的……教堂、博物馆、美术馆、图书馆，煞有介事，庄严肃穆，昔在今在永在的样子，其实都是毁灭前的景观。我是怀着悲伤的眼光，看着不知悲伤的事物。
77、真理，是人人都同意的寓言。
78、宽容的夜色遮掩了河水的污浊。
79、康德的判断：“对自然美抱有直接兴趣，永远是心地善良的标志。”此话可以反说，凡已不复善良者，乃对自然美丧失了直接的兴趣。
80、上帝的作品：将最伟大的诗人弄瞎，使最伟大的音乐家耳聋。
81、眼看一个个有志青年，熟门熟路地堕落了，许多“个人”加起来，便是“时代”。
82、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
83、轻轻判断是一种快乐，隐隐预见是一种快乐。如果不能歆享这两种快乐，只是便是愁苦。然而只宜轻轻，隐隐，逾度就滑于武断流于偏见。
84、不知原谅了什么，诚觉世事皆可原谅。
85、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
86、主啊，兄弟得罪我，原谅他七次够了吗？主说，已经不是兄弟了。
87、门外汉有两种，入不了门，又不肯离门而去，被人看在眼里，称之为门外汉，如果不在门前逗留，无所谓内外，汉而已。另一类是溜进门的，张张望望，忽见门内又有一门，欣然力推而出——那是后门，成了后门的门外汉。后门的门外汉绝不比前门的门外汉少。“哈佛大学”的新解是：有人在此“哈”了一下，没有成“佛”。
88、艺术本来也只是一个梦，不过比权势的梦、财富的`梦、情欲的梦，更美一些，更持久一些，艺术，是个最好的梦。
89、真诚无所谓多无所谓少，无所谓足无所谓乏。除非没有真诚，才会茫然于真诚。
90、中国人醒了，不是觉醒的，是吵醒的。
91、文字的简练来自内心的真诚。我十二万分的爱你，就不如我爱你。
92、生活最佳状态是冷冷清清地风风火火。
93、很多人的失落，是违背了自己少年时的立志。自认为成熟、自认为练达、自认为精明，从前多幼稚，总算看透了、想穿了。于是，我们就此变成自己年少时最憎恶的那种人。
94、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
95、都有一份纯真、激情、向上、爱美、生动憨娈的意境，亦即是罗曼蒂克的醇髓，几乎可说少年青年个个是艺术家的坯，诗人的料，英雄豪杰的种。青春将尽，天赋的本钱日渐告罄，而肉体上精神上开支浩繁，魔鬼来放高利贷了。这个人人难逃的律令，人人全然不知，像感觉到童年，童年已逝的道理一样，青春也不自识，更不自识，因为从童年到青春是柔润发旺的进程，而青春既尽，即转戾燥干涸，其势趋下，畴昔的纯真激情向上爱美都是天然而然。
96、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
97、倔强是最难改的脾气。假如要改，也要倔强地去改。不用改，只有倔强的人才温柔。怎见得呢？譬如说，穿着讲究，就是对自己的温柔。
98、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
99、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
100、不嫉妒别人与你相对谈笑，我只爱你的侧影。
101、是我的谬见，常以为人是一个容器，盛着快乐，盛着悲哀。但人不是容器，人是导管，快乐流过，悲哀流过，导管只是导管。各种快乐悲哀流过流过，一直到死了，导管才空了。疯子，就是导管的淤塞和破裂。……容易悲哀的人容易快乐，也就容易存活。管壁增厚的人，快乐也慢，悲哀也慢。淤塞的导管会破裂。真正构成世界的是像蓝衣黑伞人那样的许许多多畅通无阻的导管。
102、谈到他的缺点时，他便紧紧搂住那缺点，一脸憨厚的笑——缺点是他的宠物。
103、你再不来，我要下雪了。
104、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
105、中国人总是闹哄哄，偶尔静下来，是在酿制更闹的闹哄哄，兵营如此，僧庙如此，殡仪馆如此……
106、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
107、走在正道上，眼睛看着邪道，此之谓博大精深。
108、知识，学问，使人通达，使人平静。
109、裘马轻狂的绝望，总比筚路蓝缕的绝望好。
110、遇事多与自己商量。
111、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
112、一场梦，不怨也不恨，上了想象力的当。
113、不能与伪善者周旋时，便伪恶，淋淋漓漓地伪恶，使伪善者却步敛笑调头而去。别的东西如果不是这，可以是那，艺术品如果不是艺术，就什么也不是。
114、弱而愚者，不知谁看得起他、谁看不起他。弱而智者，最在乎谁看得起他，谁看不起他。强而愚者，以为无论是谁，都看得起他。强而智者，看得起他、看不起他，一样，他对别人也没有看得起看不起可言。
115、友谊的深度，是双方本身具有的深度。浅薄者的友谊是无深度可言的。西塞罗他们认为“只有好人之间才会产生友谊，还是说得太忠厚了。
116、我自得恶果，所以不必悲伤；我不抱希望，所以不绝望，我自寻路，一个人走，所以不反激。我也有脾气要发，但说说俏皮话。
117、什么事都不要大惊小怪，不要推向极端。
118、当愚人来找你商量事体，你别费精神——他早就定了主意的。
119、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
120、从前一直有人认为痴心者见悦于痴心者，以后会有人认知痴心者见悦于明哲者，明哲，是痴心已去的意思，这种失却是被褫夺的被割绝的，痴心与生俱来，明哲当然是后天的事。明哲仅仅是亮度较高的忧郁。
121、我能抗拒任何诱惑，直到它们被我所诱惑。
122、轻浮，随遇而爱，谓之滥情。多方向，无主次地泛恋，谓之滥情。言过其实，炫耀伎俩，谓之滥情。没条件的痴心忠于某一人，亦谓之滥情。
123、因为喜欢朴素，所以喜欢华丽。
124、陪我去撞南墙，然后梦碎了你走了，我还不回头。
125、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
126、生活是什么？生活是死前的一段过程。
127、生命是时时刻刻不知如何是好！
128、思想家一醉而成诗人，一怒而成舞蹈家。
129、主义总是一种偏见，甚至是强词夺理，终归是自我扩张，排斥异己。
130、你的美意是多重的，我的信念只一重，邮程再长，也会到达。
131、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这样的一片浅浅深深之中。
132、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
133、西谚曰：人人知道荷马，谁读过荷马？这层象征很有意义：人所崇拜的东西，常是他们不知道的东西。
134、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
135、给他们面子是我自己要面子。
136、这样一种人，很不容易道破。试道而破之——只有正义感，没有正义。
137、玄妙的话题在浅白的对答中辱没了。
138、悲观是一种远见。
139、我们穷，只此一身青春。
140、勉强地吃饭，散步，勉强地有个月亮照着。
141、我明知生命是什么，是时时刻刻不知如何是好，所以听凭风里飘来花香泛滥的街，习惯于眺望命题模糊的塔，在一顶小伞下大声讽评雨中的战场——任何事物，当它是去第一重意义时，便有第二层意义显出来，时常觉得是第二重意义更容易由我靠近，与我适合，犹如墓碑上倚着一辆童车，热面包压着三页遗嘱，以致晴美的下午也就此散步在第二重意义中而俨然迷路了，我别无逸乐，每当稍有逸乐，哀愁争先而起，哀愁是什么呢，要知道哀愁是什么，就不哀愁了——生活是什么呢，生活是这样的，有些事情还没有做，一定要做的……另有些事做了，没有做好。明天不散步了。
142、艺术是无对象的慈悲。
143、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
144、天才有两条规律：一是把事情弄大。一是把悲哀弄永恒。
145、一个人到世界上来，来做什么？爱最可爱的，最好听的、最好看的、最好吃的。
146、用音乐来发脾气当然最惬意。
147、有起誓，就有背誓。
148、对生命，对人类，过分的悲观，过分的乐观，都是不诚实的。看轻世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
149、野果成全了果园，大河肥沃了大地，牛羊入栏，五粮丰登，然后群莺乱飞，而且幽阶一夜苔生——历史短促的国族，即使是由衷的欢哀，总嫌浮佻庸肤，毕竟没有经识过多少盛世凶年，多少钧天齐乐的庆典、薄海同悲的殇礼，尤其不是朝朝暮暮在无数细节上甘苦与共休戚相关，即使那里天有时地有利人也和合，而山川草木总嫌寡情乏灵，那里的人是人，自然是自然，彼此尚未涵融尚未钟毓……海外有春风、芳草，深宵的犬吠，秋的丹枫，随之绵衍到煎鱼的油香，邻家婴儿的夜啼，广式苏式月饼。大家都自言自语：不是这样，不是这样的。心里的感喟：那些都是错了似的。因为不能说“错了的春风，错了的芳草”，所以只能说不尽然、不完全……
150、宇宙观决定世界观，世界观决定人生观。——不从宇宙观而来的世界观，你的世界在哪里？不从世界观而来的人生观，你不活在世界上吗？所以，你认为你有人生观，没有、也不需要世界观，更没有、也更不需要宇宙观——你就什么也没有。
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木心语录精选
1、全世界选定的健美先生，一枪立毙。
2、我爱好诗人 所以对坏诗人特别恨
3、你煽情，我煽智。
4、谢灵运惯用媚字 固媚
5、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。
6、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。
7、木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
8、人一入名流 便不足观
9、坐听别人说大话夸海口 我有一种身在曹营心在汉的感觉
10、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。
11、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。
12、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。
13、寂寞，多半是假寂寞。
14、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。
15、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。
16、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。
17、负心人负了我以后 还会去负别人 我平静下来
18、找不到理想 可以找个人来寄托你的理想
19、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
20、绝无幽默感的人 是罪人
21、绝色美貌是看不清看不准看不完的
22、历史是家教
23、无审美力者亦无情
24、张之洞中熊十力 齐如山外马一浮
25、等待高尚伟大的读者 当他出现时 我就不再卑污渺小了
26、我觉得坐在书桌前一如坐在钢琴前
27、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。
28、直道相思了无益 且作新狂解救狂
29、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。
30、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。
31、君子难近乎 远小人则君子近焉
32、花的香是形而上的
33、植物开完花以后都露着倦意
34、种种神童 就是没有哲学神童
35、艺术而不艺术 就什么也不是
36、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
37、十一月中旬 晴暖如春 明明指的是爱情
38、世上多是无缘之缘
39、不会思想的`人的思想是可怕的
40、看人看其头脑 才能 心肠
41、伟大的作品等待伟大的读者
42、无审美力是绝症 知识学问救不了
43、成也是海 败也是海 海是帆船的致命情人
44、岂止是艺术家孤独 艺术品更孤独
45、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。
46、纯乎私人性的作品就不是艺术
47、离开佛罗伦萨不是告别艺术 艺术就是这点好
48、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
49、精神世界是不是也有统一场呢。
50、夏晚阳台上 美国的风吹给我中国的往事
51、文学是一字一字地救出自己 书法是一笔一笔地救出自己
52、我讨厌肉麻 不过不麻就没有肉了
53、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
54、先要把别人的不义而富且贵看得如浮云吧
55、有些事我乐观其成 有些事我乐观其不成
56、爱情是幻想出来的幻想
57、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。
58、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。
59、酒使我陶然 烟使我卓然
60、大观园招宴 红学家还是不赴为妙 要行令联句的哩
61、象火车铁轨边的蔓草那样的一生啊
62、实在不惯于地上走，鹰说。
63、天鹅谈飞行术 麻雀说哪有这么多讲究
64、庸俗已近恶俗 恶俗就是恶
65、浅浅的知识比无知更使人栗六不安，深深的知识使人安定，我们无非是落在这一片深深浅浅之中、
66、那口唇美得已是一个吻。
67、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
68、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。
69、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。
70、我回过头去对十九世纪说 我们不该是二十世纪
71、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
72、往往是还未开始爱 爱已经过去了
73、玩物丧志 其志小 志大者玩物养志
74、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。
75、懂得树 就懂得贝多芬
76、时代容易把人抛 红了樱桃 绿了芭蕉
77、会当身由己 婉转入江湖
78、从前的那个我 如果来找现在的我 会得到很好的款待
79、幸亏我是艺术家 可以不顾艺术理论
80、我之为我 只在异人处
81、从明亮处想 死 是不再疲劳的意思
82、善与恶对立吗 善好像与伪善对立
83、桃花太红李太白 杨公下忌柳下惠
84、好事坏事 过后谈起来都很罗曼蒂克
85、王实甫比关汉卿更懂事些。
86、宇宙无人文 奈何以人文释之
87、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢？
88、故国市街 人都陌生 一阵阵风全是往前的风
89、美无性别 若有性别则是性不是美
90、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
91、由贫穷而构成的一点浪漫 予决不求人沟通
92、修改文句的过程是个欲仙欲死的过程。
93、傲慢是天生的，谦虚只在人工。
94、好像《红楼梦》这部书是红学家写的
95、那种吃苦也像享乐的岁月 便叫青春
96、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
97、行人匆匆 全不知路上发生过的悲欢离合
98、小有才气 反而显得小家子气
99、人类是包法利 艺术家是包法利夫人
100、你爱文学 将来文学会爱你
101、艺术的极致竟然是道德 以音乐表现出来的道德
102、智者生涯 天天愚人节
103、人自有了镜子才慢慢象样子起来。
104、智慧是剑锋 才华是剑气 品德是剑柄
105、谋事在人成事在天 是演技派
106、好看的人，咬指甲时尤其好看。
107、不以成败论爱情
108、艺术是从来也不着急的
109、淡淡地浓 浓浓地淡 人情味是这样的
110、要恭维残障人士的长寿真为难啊。
111、麻木的人都爱说跟着感觉走
112、思想家一醉而成了诗人 一怒而成舞蹈家
113、予不嗜甘 而苦尽甘来之甘 嗜之
114、提倡幽默 是最不幽默的事
115、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。
116、其实每一次恋都是初恋
117、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。
118、择友三试 试之以酒 试之以财 试之以同逛博物馆
119、人是在等人的时候老下去的
120、人们看我的画，我看人们的眼睛，平时，画沉睡着，有善意的人注视它时：醒了、我借旁人的眼看自己的画，倏然陌生了，便能适意于自己作品的分离、
121、爱情是天才行为 早已失传了
122、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
123、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。
124、轻柔的谈吐 心似深山流泉
125、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
126、你常常笑得使我看不清
127、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。
128、我追索人心的深度 却看到人心的浅薄
129、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。
130、无为是一种为，不是一种无。
131、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。
132、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
133、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
134、君子忧道亦忧贫
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1、天才是被另一个天才发现的。
2、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。
3、无知的人总是薄情的。无知的本质，就是薄情。
4、木心提出厚黑学新解一则：专制使人皮厚，开放使人心黑。
5、找好书看，就是找一个制高点。
6、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
7、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。
8、你再不来，我要下雪了。
9、悲伤有很多种，能加以抑制的悲伤，未必称得上悲伤。
10、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。
11、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人哪，你再不来，我要下雪了。
12、年轻，真像是一个理由，一个实际上毫无用处的理由。
13、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。
14、实在不惯于地上走，鹰说。
15、生命是什么呢，生命是时时刻刻不知如何是好。
16、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。
17、人害怕寂寞，害怕到无耻的程度。换言之，人的某些无耻行径是由于害怕寂寞而做出来的。
18、岁月不饶人，我亦未曾饶过岁月。
19、不自由，就是不自然。不自然，就是不自由。
20、规律背后，有命运在冷笑。
21、石洗蓝布多口袋的马甲，又入世，又出世。
22、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。
23、我曾见过的生命，都只是行过，无所谓完成。
24、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。
25、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。
26、凡事到了回忆的时候，真实得像假的一样。
27、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
28、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。
29、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。
30、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。
31、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
32、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。
33、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。
34、我是一个在黑暗中大雪纷飞的人啊。
35、生命的悲哀是衰老死亡，在这之前，谁也别看不起谁。
36、有人说，时间是最妙的疗伤药。此话没说对，反正时间不是药，药在时间里。
37、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。
38、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。
39、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
40、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
41、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。
42、天性是惟一重要的——单凭天性是不行的。
43、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
44、傲慢是天生的，谦虚只在人工。
45、生在任何时代，我都是痛苦的，所以不要怪时代，也不要怪我。
46、一个爱我的人，如果爱得讲话结结巴巴，语无伦次，我就知道他爱我。
47、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
48、我好久没有以小步紧跑去迎接一个人的那种快乐了。
49、无审美能力者必无趣。
50、人自有了镜子才慢慢象样子起来。
51、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
52、所谓无底深渊，下去，也是前程万里。
53、全世界选定的健美先生，一枪立毙。
54、智者，乃是对一切都发生讶异而不大惊小怪的人。
55、生活的`最好状态是冷冷清清的风风火火。
56、不谦而狂的人，狂不到哪里去；不狂而谦的人，真不知其在谦什么。
57、你煽情，我煽智。
58、宗教总是从情理开始，弄到不合情理，逼人弄虚作假。
59、寂寞，多半是假寂寞。
60、王实甫比关汉卿更懂事些。
61、讲规律，就是乐观主义。讲命运，就是悲观主义。
62、好看的人，咬指甲时尤其好看。
63、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
64、十一月中旬，晴暖如春，明明指的是爱情。
65、生活是什么？生活是死前的一段过程。
66、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均；也好，也就此滋生风格。
67、爱情，亦三种境界耳。少年出乎好奇，青年在与审美，中年归向求知。老之将至，义无反顾。
68、没有比粥更温柔的了。念予毕生流离红尘，就找不到一个似粥温柔的人。
69、爱，原来是一场自我教育。
70、那口唇美得已是一个吻。
71、凡永恒伟大的爱，都要绝望一次，消失一次，一度死，才会重获爱，重新知道生命的价值。
72、做生活的导演，不成。次之，做演员。再次之，做观众。
73、悲观主义是一种态度，一个勇敢的人的态度。
74、无论蓬户荆扉，都将因你的倚闾而成为我的凯旋门。
75、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
76、借我一个暮年，借我碎片，借我瞻前与顾后，借我执拗如少年。
77、活在自然美景之中，人就懒，懒就善。
78、精神世界是不是也有统一场呢。
79、看清世界荒谬，是一个智者的基本水准。看清了，不是感到恶心，而是会心一笑。
80、无为是一种为，不是一种无。
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1、往过去看，一代比一代多情，往未来看，一代比一代无情。多情可以多到没际涯，无情则有限，无情而已。
2、因为喜欢朴素所以喜欢华丽。
3、伟大的艺术常是裸体的，雕塑如此，文学何尝不如此。
4、文学是什么，文学家是什么。文学是对文学家这个人的一番终身教育。
5、有人说：其他的我全懂，就只不懂幽默。我安慰道：不要紧，其他的全不懂也不要紧。
6、天性是惟一重要的--单凭天性是不行的。
7、才能，心肠，头脑，缺一不可，三者难平均;也好，也就此滋生风格。
8、迷路于大道上的人嗤笑迷路于小径上的人，后者可怜，前者可怜且可耻。
9、那口唇美得已是一个吻。
10、汉家多礼，称愚人曰笨伯。
11、石洗蓝布多口袋的`马甲，又入世，又出世。
12、要恭维残障人士的长寿真为难啊。
13、寂寞无过呆看凯撒大帝在儿童公园骑木马。
14、炎阳下的芭蕉的绿是故意绿的。
15、又来一个羞答答的厚颜无耻者。
16、那脸，淡漠如休假日的一角厂房。
17、每有俗子挟洁癖以凌人，外厉内脏也。
18、决战于帷幄之中运筹于千里之外的年轻人哪。
19、有知之为有知，在其知无知之所以无知。
20、当仁不让，就是当不仁不让，不让其不仁。
21、安徒生初到中国时，大家叫他英国安徒生。
22、寂寞，多半是假寂寞。
23、桃树不说我是创作桃子的，也没参加桃子协会。
24、汤显祖的简札可读性颇高，你说呢?
25、看在莫扎特的面上，善待这个世界吧。
26、手忙脚乱地爱过一夜，从此没见面。
27、精神世界是不是也有统一场呢。
28、人自有了镜子才慢慢象样子起来。
29、全世界选定的健美先生，一枪立毙。
30、实在不惯于地上走，鹰说。
31、王实甫比关汉卿更懂事些。
32、女人最喜欢那种笑起来不知有多坏的笑。
33、好看的人，咬指甲时尤其好看。
34、穷得晚餐后饮苦艾酒吸摩洛城堡牌雪茄。
35、西方早已文明，尚留下舔食指姆指的小野蛮。
36、微雨夜，树丛间传来波兰的心悸。
37、公园石栏上伏着两个男人，毫无作为的容光焕发。
38、你煽情，我煽智。
39、昨夜有人送我归来，前面的持火把，后面的吹笛。
40、秋天的风都是从往年的秋天吹来的。
41、一个酒鬼哼着莫扎特踉跄而过，我觉得自己蠢极了。
42、红裤绿衫的非洲少年倚在黄墙前露者白齿向我笑。
43、木心说：智者无非是善于找借口使自身平安消失的那个顽童。
44、最佳景观：难得有一位渺小的伟人，在肮脏的世界上，干净的活了几十年。
45、无为是一种为，不是一种无。
46、傲慢是天生的，谦虚只在人工。
47、人，徒劳于自己赌自己，自己狎弄自己。
48、不时瞥见中国的画家作家，提着大大小小的竹篮，到欧洲打水去了。
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