在日常学习、工作抑或是生活中，大家都知道一些经典的语录吧，语录是中国古代散文的一种体式，常用于门人弟子记录先生的言行，也用于佛门的传教记录。语录的'类型多样，你所见过的语录是什么样的呢？它山之石可以攻玉，以下内容是金笔头网为您带来的5篇《弘一法师语录》，在大家参考的同时，也可以分享一下金笔头网给您的好友哦。
1、事当快意处须转，言到快意处须住。
2、临事须替别人想，论人先将自己想。
3、一念疏忽是错起头，一念决裂是错到底。
4、不尽人情，举足尽是危机。不体物情，一生俱成梦境。
5、缓字可以免悔，退字可以免祸。
6、静坐，常思已过。闲谈，莫论人非。
7、知足常乐，终生不耻。知止常止，终生不辱。
8、人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
9、强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
10、有才而性缓，定属大才。有智而气和，斯为大智。
11、以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
12、公，生明。诚，生明。从容，生明。
13、人好刚我以柔胜之，人好术我以诚感之。
14、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
15、修己以清心为要，涉世以慎言为先。
16、处逆境，必须用开拓法。处顺境，心要用收敛法。
17、于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
18、对失意人，莫谈得意事。处得意日，莫忘失意时。
19、喜闻人过，不若喜闻已过。乐道己善，何如乐道人善？
20、人生最不幸处，是偶一失言而祸不及；偶一失谋而事幸成；偶一恣行而获小利；后乃视为常故，而恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
21、喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
22、心不妄念，身不妄动，口不妄言，君子所以存诚。内不欺已，外不欺人，上不欺天，君子所以慎独。
23、必有容，德乃大。必有忍，事乃济。
24、以情恕人，以理律己。
25、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
26、律已，宜带秋气。处世，须带春风。
27、人之侮我也，与其能防，不如能化。
28、不为外物所动之谓静。不为外物所实之谓虚。
29、在事者，当置身利害之外。建言者，当设身利害之中。
30、一动于欲，欲迷则昏。一任乎气，气扁则戾。
31、事能常足，心常惬。人到无求，品自高。
32、不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
33、以恕已之心恕人则全交。以责人之心责已则寡过。
34、盛喜中，勿许人物。盛怒中，勿答人书。喜时之言，多失信。怒时之言，多失体。
35、以虚养心，以德养身，以仁养天下万物。以道德养天下万世。
36、步步占先者，必有人以挤之。事事争胜者，必有人以挫之。
37、智者达观三世，念念知非；愚人只重目前，憧憧造恶。
38、以淡字交友，以聋字止谤，以刻字责已，以弱字御侮。居安，虑危。处治，思乱。
39、物，忌全胜。事，忌全美。人，忌全盛。
40、穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
41、涵容以待人，恬淡以处世。
42、欲论人者先自论，欲知人者先自知。
43、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
44、处事大忌急躁。急躁则自顾不暇，何暇治事？
45、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
46、处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
47、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
48、恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
49、意粗，性躁，一事无成。心平，气和，千祥骈集。
50、公生明者，不蔽于私也。诚生明者，不杂以伪也。从容生明者，不淆于惑也。
51、宜静默，宜从容，宜谨严，宜俭约。
52、无心者公，无我者明。
53、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
54、不自重者取辱，不自畏者招祸。
55、不自重者，取辱。不自畏者，招祸。
56、气，忌盛。心，忌满。才，忌露。
57、以和气迎人，则乖沴灭。以正气接物，则妖氛消。以浩气临事，则疑畏释。以静气养身，则梦寐恬。
58、静能制动，沉能制浮，宽能制褊，缓能制急。
59、以情恕人，以理律已。
60、心术，以光明笃实为第一。容貌，以正大老成为第一。言语，以简重真切为第一。平生无一事可瞒人，此是大快。
61、必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
62、恶，莫大于无耻。过，莫大于多言。
63、处事须留余地，责善切戒尽言。
64、自处超然，处人蔼然。无事澄然，有事斩然。得意淡然，失意泰然。
65、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
66、学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
67、恩怕先益后损，威怕先松后紧。
68、知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
69、事不可做尽，言不可道尽。
70、心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
71、有作用者，器宇定是不凡。有智慧者，才情决然不露。
72、论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
73、谦退是保身第一法，安祥是处事第一法，涵容是待人第一法，恬淡是养心第一法。
74、安莫安于知足，危莫危于多言。
75、论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
76、人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我带之以坦荡。
77、以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
78、不见已短，愚也；见而护，愚之愚也。不见人长，恶也；见而掩，恶之恶也。
79、不让古人是谓有志，不让今人是谓无量。
80、处难处之事愈宜宽。处难处之人愈宜厚。处至急之事愈宜缓。
1、君子之交，其淡如水，执象而求，咫尺千里。
这是弘一大师圆寂前的两个偈子：不管是相伴一生也好，偶尔邂逅也罢，都是人生旅途中的一缕灵光。不必把一切看得过重，简单就好，想的，做的，看的，听的，都不过是雪地鸿爪，风过之后自然了无印痕。如朗月在心，心头一片光明，没有阴影，自然也就没有了嗔怒。天心即是人心，人心即是我心，我心即是禅心。
2、事不可做尽，言不可道尽。
留点余地，才可能从容转身，话不可说绝，事不可做尽，拒绝时别忘给人留个台阶，内心多一分爱，生活就会多一分惊喜，凡事只达七八分处才有佳趣产生。
3、学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
在是非和既得利益面前学会退让一点，反而会得到好处；反之，如果争个高低，贪心太大，看似满足，实则是福分的丢失。退一步海阔天空，吃亏是福。
4、心志要苦，意趣要乐，气度要宏，言动要谨。
心志要苦，不苦则无堪忍之力，所谓宝剑锋从磨砺出，梅花香自苦寒来，苦其心志，是增益其所不能；意趣要乐，不乐则不能通达幻化世间，不能广结善缘，不能广行佛事；气度要宏，内心的度量气概，表现在外的气魄风度，内外一如，共同构成一个人的气质；言动要谨，言语动作要谨慎，态度谦和，才不会伤害别人。
5、识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
有时候，多思多虑、惶恐不安的生活并不是外界给我们的，而是自己见识浅薄造成的。想要改变这种状况，就要充实自己，开阔眼界；威望都是从德行而来，真正有学问、有道德的人表现出的，必定是谦虚恭敬和平易近人；话多有时候从侧面表现出了一个人信用的缺失，所以守信非常重要。
6、修己，以清心为要。涉世，以慎言为先。
谚语说，“忧能使人老”，杂念多、欲望多的人往往容易烦躁不安，身体多病；心地清净，也是保持身心和谐健康的关键所在。修身是涉世的基础。心地清净真诚，自然容易减少言语的过失；而讲话谨慎，也容易保持内心的清净安宁。只有提高自身的修养，才能在人际交往中一帆风顺。
7、以“淡”字交友，以“聋”字止谤，以“刻”字责己，以弱字御侮。
君子之交淡如水，道义相交，恬淡久远；止息毁谤唯有装聋作哑，不予理会，时间久了，自然真相大白；反躬自责要严格苛刻，不能得过且过，因循苟且。面对别人的侮辱，以低姿态息事宁人，和平解决。这里弱字，不是懦弱，而是明白因果的道理，所表现出来的柔顺谦卑，韬光养晦，若无若虚。所以老子在两千五百年前就说，“柔弱胜刚强”。
8、物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
东西忌讳样样都好，事情忌讳十全十美，人忌讳处处春风，用好修养对待人，恬静无为地生活在世界上。
9、涵容以待人，恬淡以处世。
以包涵和宽容待人，以恬淡之心生活在世上，你收获的，会更多。
10、大着肚皮容事，立定脚跟做人。
对待世间万物，要有广阔的心胸去包容，做人，要站稳脚跟，踏踏实实，安分守己。
11、无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
凡事预则立，不预则废。闲散之时，要戒除贪图安逸、因循懒散的心态。防患于未然。事情来的时候，要戒除慌乱无序。首先心态要镇定平和，不能慌乱，思路清晰，才能正确处理。
12、过去事已过去了，未来不必预思量；只今便道即今句，梅子熟时栀子香。
过去的事不要再想，未来的尚未到，何必操心。
13、逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
遇到大事难事就可以看出一个人的能力，碰上逆境顺境就可以看出一个人的胸襟。
14、何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。
如何制止毁谤？只有不去辩驳。如何停止怨恨，只有不去争论。
15、一音入耳来，万事离心去。
每当聆听李叔同谱词的《送别》，就有另一番开悟与慧智。从歌词的字里行间，我们也感悟到人间事事本无常的道理。花开花落，生死无常，何况离别呢！这是人生的大境界，弘一法师大觉大悟。
弘一法师纪念馆位于鲤城区开元寺内尊胜院，陈列有我国新文化运动先驱之一、近代高僧弘一法师（李叔同）一生中的最后在泉州生活的`史料、照片、著作和墨宝。
目录弘一法师纪念馆简介个人介绍门票交通弘一法师纪念馆简介弘一法师圆寂后遗骨葬于泉州清源山和杭州虎跑寺。
个人介绍弘一法师（1880-1942）俗名李叔同，浙江平息人，生于天津，艺术教育家，一代高僧。“二十文章惊海内”的弘一大师才华横溢，集诗、词、书画、篆刻、音乐、戏剧、文学于一身，在诸多文化艺术领域都曾开风气之先。他的书法艺术达到了“朴拙圆满，浑若天成”的境界，鲁迅、郭沫若等文化名人都以得到大师一幅字为荣。他也是第一个向中国传播西方音乐的人，他创作的《送别歌》历经几十年传唱已成为经典名曲。同时，他也是在我国画界开创人体写生的第一位教师。他卓越的艺术造诣培养出画家丰子恺和音乐家刘质平等一些文化名人。在过完繁华的青春岁月之后，弘一大师于19在杭州虎跑寺出家，开始了一种刻苦向佛、精研律学的简朴生活。他被佛门弟子奉为律宗第十一代世祖。弘一法师一生充满了传奇色彩，他是由绚丽至极归于平淡清寂的典型人物。太虚大师曾为赠偈：以教印心，以律严身，内外清净，菩提之因。赵朴初先生评价大师的一生为：无尽奇珍供世眼一轮圆月耀天心。
门票交通门票：5元 交通：乘旅游专线601路及2路可到达。
1. 以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
2. 事不可做尽，言不可道尽。
3. 学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
4. 恩怕先益后损，威怕先松后紧。
5. 涵容以待人，恬淡以处世。
6. 必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
7. 以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
8. 不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。〈ＷＷＷ．HUZHIDAO.COM〉
9. 刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。
10. 应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
11. 处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
12. 强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
13. 无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
14. 论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
15. 穷天下之辩者，不在辩而在讷。伏天下之勇者，不在勇而在怯。
16. 何以息谤？曰：无辩。何以止怨？曰：不争。
17. 处事须留余地，责善切戒尽言。
18. 喜闻人过，不如喜闻己过。乐道己善，何如乐道人善。
19. 论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。取人之善，当据其迹，不必深究其心。
20. 修己以清心为要，涉世以慎言为先。
21. 恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
22. 人褊急，我受之以宽宏。人险仄，我待之以坦荡。
23. 德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
24. 欲论人者先自论，欲知人者先自知。
25. 知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
以淡字交友，以聋字止谤；以刻字责己，以弱字御侮。
事不可做尽，言不可道尽。
学一分退让，讨一分便宜；增一分享用，减一分福泽。
恩怕先益后损，威怕先松后紧。
涵容以待人，恬淡以处世。
必有容，德乃大；必有忍，事乃济。
以虚养心，以德养身，以仁义养天下万物，以道养天下万世。
不为外物所动之谓静，不为外物所实之谓虚。
刘念台云：“涵养，全得一缓字，凡言语、动作皆是。”
应事接物，常觉得心中有从容闲暇时，才见涵养。
逆境顺境看襟度，临喜临怒看涵养。
人生最不幸处，是偶一失言，而祸不及；偶一失谋，而事幸成；偶一恣行，而获小利。后乃视为故常，而不恬不为意。则莫大之患，由此生矣。
于作事，必克己谨严，要做到极致。于生活，应戒绝奢华，一切从简。
不自重者取辱，不自畏者招祸。
事当快意处须转，言到快意处须住。
物忌全胜，事忌全美，人忌全盛。
人当变故之来，只宜静守，不宜躁动。即使万无解救，而志正守确，虽事不可为，而心终可白。否则必致身败，而名亦不保，非所以处变之道。
安莫安于知足，危莫危于多言。
心思要缜密，不可琐屑。操守要严明，不可激烈。
以情恕人，以理律己。
识不足则多虑，威不足则多怒，信不足则多言。
缓字可以免悔，退字可以免祸。
处难处之事愈宜宽，处难处之人愈宜厚，处至急之事愈宜缓。
强不知以为知，此乃大愚。本无事而生事，是谓薄福。
无事时，戒一偷字。有事时，戒一乱字。
论人当节取其长，曲谅其短。做事必先审其害，后计其利。
穷天下之辩者，不在辩而在讷。
伏天下之勇者，不在勇而在怯。
何以息谤？曰：无辩。
何以止怨？曰：不争。
处事须留余地，责善切戒尽言。
喜闻人过，不如喜闻己过。
乐道己善，何如乐道人善。
论人之非，当原其心，不可徒泥其迹。
取人之善，当据其迹，不必深究其心。
修己以清心为要，涉世以慎言为先。
恶莫大于纵己之欲，祸莫大于言人之非。
人褊急，我受之以宽宏。
人险仄，我待之以坦荡。
德胜者，其心平和，见人皆可取，故口中所许可者多。
德薄者，其心刻傲，见人皆可憎，故目中所鄙弃者众。
欲论人者先自论，欲知人者先自知。
知足常足，终身不辱。知止常止，终身不耻。
读书破万卷下笔如有神，以上就是金笔头网为大家整理的5篇《弘一法师语录》，能够给予您一定的参考与启发，是金笔头网的价值所在。
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