总结是对过去一定时期的工作、学习或思想情况进行回顾、分析，并做出客观评价的书面材料，它可以有效锻炼我们的语言组织能力，让我们好好写一份总结吧。那么如何把总结写出新花样呢？金笔头网的小编精心为您带来了6篇《一事一议 一事一议制度》，希望能对您的写作有一定的参考作用。
五指不沾阳春水的城里小姑娘－支月英，为了大山里的孩子，成长为了什么农活都会干的女汉子。江西支月英老师的真实事迹，就是因为在乡村的坚守而让我们观影者叹服。
从董大山的回忆中，我们看到的是一群处处与支月英老师作对的顽劣孩子－“问题少年”，而支月英老师同时还要面对着乡亲们对教育的漠视。当我看到乡亲们说：“上课就好好在教室上，带孩子在河边上瞎转悠什么！”时，我能感受到支月英老师的心，比河水还凉。我们做一件事，不怕被人质疑，但最怕无人能懂。而就是在这样的情况下，在孩子们的一路追赶中，本打算离开的支月英老师，最终还是选择了坚守。
当看学生遇到困难和挫折时，支月英老师是这样开导学生的：“不是有了希望才接受，而是有了坚守才有希望。”
支月英老师的这句话让我最为感动，同时也引发出自己这么多年，一直坚持要考上教师的思考，之所以坚持，是因为不忘初心。“春蚕到死丝方尽，蜡炬成灰泪始干。”这是支月英老师坚持的伟大。她为教育事业默默奉献自己的青春而无怨无悔，给大山的孩子们带来的，是希望；她用一生的坚持，帮助他们实现的，是命运的转折。
电影中几个孩子最终能够改变自己的命运，走出大山，离不开支月英老师的坚守，离不开教育的力量。支月英老师用一生的时光，捂热了这座大山和所有的乡亲，没有留下任何遗憾。
而教师题材的影视，今年初便听到了《老师！你好》。当时的我正在备考教师省考中，那时真是“两耳不闻窗外事，一心只读圣贤书”，却还是听说了这部电影上映时评分很高，非常感人。我默默发誓：考上教师后，我要以正式教师的身份来观看这部叫座连连的电影。在成功实现自己的梦想后，我第一时间观看了《老师！你好》。
如果说这部电影让我想起了儿童时对我严厉的老师，那么《一生只为一世来》便让我感受到真正成为一名人民教师后的责任感，肩负起教育的重担，才刚刚开始。
“即使你没有获得一份理想的生活，也不能失去对理想生活的向往。”
“若是心里存了条上山的道，那就什么也挡不住。”
“有学生的地方就得有老师，我就得去。”
“困住我们的不是眼前的大山，而是贫瘠的内心。”
支月英老师的话并不伟大，但却句句朴素、贴近生活。我本身也出生于农村，有更深的感触，目睹了多少当年的乡村教师啊！原来，他们就是这样坚持下来，成就了无数的学生。曾经教育过我的老师们，我向您们致以深深的敬意！
电影中，在支月英老师的桌子上永远摆着一盆雏菊，雏菊也是我喜爱的花，它的花语，就如支月英老师的大爱一样，纯洁、博爱。当支月英老师满头白发时，雏菊依旧一同坚守，宛如当初。
这次观影，对我来说是一种灵魂的升华。当电影结束时，我心中依旧激荡不已。所谓老师，就是那个在几十年岁月中种树成林的人！
我一定要以支月英老师为榜样，见贤思齐。我们虽然不在同一个时代，但是我们有同样的初心，一生只为一事，一事只为一生！
《一生只为一事来》里的那条山路，仿佛是一个象征。
每个人的遇见、选择和故事，都像是一条洞开岁月的路。“路”的意象，本身就带有一种时空穿越感。
于泥洋村而言，一条路在脚下，沟通着山里和山外；一条路在心里，连接着历史与未来。于支月英而言，还有什么样的人生大事胜于这样一条“心路”?还有什么样的使命担当胜于千家万户的孩子的命运？
教育的庄严和神圣，可能在时过境迁的岁月回眸中更能凸显。面对生命中不可想象的生命蝶变和人生可能，教育的意义才在“温故”之后而“知新”。当电影将闭塞、贫穷、破败、简陋的种种情境与细节一层层展开的时候，我的泪水不止一次盈满眼眶。――为群山阻隔的泥洋村，更为自己的当年。
二十世纪七十年代初，我的小学条件会略胜泥洋村。不过，一年级教室里确实也是在泥砖砌起的土墩上搭起一块块乌黑的旧木板，据说那曾是拦猪的木板。
那地方叫云湾。校舍是当年贫下中农没收了那些大户家留下的祖宗家业。营构有制，冬暖夏凉。其外，白墙黑瓦，青树相拥。其内则回廊转曲，天井四合。特别是，学校有一个很大的礼堂，地上铺了小小的青砖，那是我们全校集会的地方。
当年我还有一篇题为《我为四化刻苦学习》的四年级作文以墨笔抄了，贴在礼堂的那个宣传栏里。四十多年后的今天，我八十多岁的母亲依然还清晰地记得此事。
学校之于村庄，就是一束文化的亮光。童年里，我们曾在校园里流连。黄昏的时候，老师们在球场上打球，长发飘飘的年轻女老师蹲在冬天的花坛边洗头发，那种淡雅的芬芳仿佛还飘浮在空气里。至今我还记得校长汤楚健先生穿着灰色棉袄站在廊下敲钟的样子，记得钟声的急促和同学们跑进教室的气喘吁吁；我还记得李茹曼老师操一口标准的普通话，给我们讲汉语拼音，她写在黑板上的字真漂亮。我还记得杨广雄老师教我们图画，他在黑板上画一个孩子坐在木盆里，并取名为《沐浴》，那是我平生第一次知道洗澡的文雅说法叫“沐浴”，还有帅气的屈正乐老师讲水笼头放水或注水之类的数学应用题……
几十年过去，村小的老师们已是久违不遇。坐在电影院的那一刻，关www．于他们的记忆却全都苏醒了。他们，就是我走出故乡的那条“路”，那条开满了野花的“路”。
即使是今天依然在故乡谋食的同龄人，他们日后的生活里或许也遇到了种种自私与贪婪、愚昧和暴躁、怨愤及其脏污，有无数冷漠的灰色曾给过他们人生的奚落，然而，在学校的那些年，在大樟树下的那些日子，在铃声敲响的午后，他们都曾和我一起看见过文字里的光亮，看见过最纯的笑容。在昔日少年的柔软内心，曾种下过美与善的种子。那里有人间最浩荡的丰沛，最温暖的干净。他们至少都曾被开示过。
命运总在未知里神秘蜿蜒，生命的价值却在回眸里更加清晰。
世间职业千万种，有哪一种职业会如此深刻地关切着个体与民族的命运？又有哪一种能听见历史与未来在群山之巅苍茫应答？
在我看来，支月英之于泥洋村，就像是每个人心中的“那一条路”。她在，学校就在，那种通往世界和未来的可能性就在，成全生命的庄严性就在。
影片中，土生土长的“大山姐姐”以结婚的方式改变命运，下山之后便不再回头。正如她父亲所说，“心中装着一条下山的路，任何人都无法阻挡”。作为女性，她以爱情和婚姻的方式去逃离大山的闭塞，这是人性之本然，无人可以对此作出道德的褒贬。因为，她所怀抱的，不过是最起码的文明期待。
在城市出生、长大的支月英，当她以支教的方式抵达泥洋，生活的选择让她看见了一条“上山的路”。凭什么她会让花朵一样的年华绽放在大山深处？她生命里那种超越苦难的笃定、执念和信仰来自哪里？我以为，正是无数苦难的生命境遇和超越苦难的深切期许，轰然开启了她关于生命价值的幽微思索，那是一种很可能被城市繁华所遮蔽的思索烛光。
马斯洛的需要层次论认为，人的最大价值在于其自我实现。环视人间百态，金钱、权势、地位以及种种繁华与荣耀，永远在诱惑蝇营狗苟、利令智昏。人们与世界所建立的联系，大多取决于功利的深浅，而一时一事的得失计较又时时拘囿着人生的格局。人们习惯于共时性的横向比照，而缺乏历时性的纵向思索，而所谓“人生价值”，亦多流于言辞，而非信仰的抉择。
对支月英来说，泥洋村就是她生命的舞台，就是她足以安顿此生的全部世界。在那里，她被需要，被尊重，被唤发，而不是被排斥，被压抑，被漠视。相对于祖祖辈辈的泥洋村人来说，她是一个“外来者”。与那些散落在山前溪畔的人家并没有血缘情感，但是，她又与每个家庭的祖祖辈辈的希望相连，与脚下那片土地的历史、现实和未来相连。
多年后，做了公司老总的学生大山回到了泥洋村。其时，学生眼里那个亭亭玉立、眼眸清亮的“支姐姐”早被山居生活暗淡了青春的光泽，而一饮一食的简陋和粗糙，将她塑造得更像一个泥洋大妈。然而，那只是生活的表象。她像一棵树，将根深深埋进了泥洋的大地，而所吐露的芬芳却被一代一代山村的童年、少年和青年带向了四面八方。
那芬芳，而是支撑支老师熬过山村暗夜的力量，是她“一生只为一事”的生命选择。多年以后，我更愿意说支月英获得不是显赫的成功，而是一种真实的幸福。
支月英的幸福是什么？是她在职业的起点看见了价值的终极，是她凭着朴素的信念，在“最小的天地”里活出了“最大的自己”。
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