在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。范文书写有哪些要求呢？我们怎样才能写好一篇范文呢？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
当听到爸爸妈妈准备带我去嵊泗列岛玩的消息后，我高兴得一夜没有睡着。
早上六点多，我们就带上行李，坐着轮船往嵊泗列岛出发。
第一是大悲山。在大悲山的山顶上，可以看到整个岛的景色，沙滩、渔船、大海，就好像一幅绝美的油画。大海一望无际，根本望不到边，越到远处海的颜色越美，我忍不住欢呼起来。
游玩了大悲山，我们来到了沙滩上。踩在软软的沙滩上，一眼望去大海好像跟蓝天连在了一起，海浪一浪接着一浪拍打着沙滩。我和爸爸妈妈在沙滩上堆城堡、追逐嬉闹沙滩上留下一串一串幸福的脚印。
美好的旅程，总能给我带来难忘的记忆。大海，我们下次见!
咒痕作文600字
秋风萧萧，轻轻地吹落了屋檐下丛草尖上的一滴滴小露珠，冷冷的夜，瑟瑟地穿着上装饰了明月稀星的黑纱，黑暗的远方剩下神秘与未知。
昏黄的泥墙，遗存下残败，恰恰说明了房屋有过一段久远的历史，曾经翠绿的竹窗，现在已经被岁月粉墨成了淡白色。
希望的绿已经消失了。
黑暗中，在铺盖了岁月尘埃的桌子上，一盏晚灯，在寂寞的夜中燃起微弱的火焰，火焰在秋风中摇曳…
静静地…
秋虫在草丛中低鸣，好似在讴歌，好似在交谈，一副无所谓的模样。
灯光下，孤单的人，孤单的影子，在沉默，一副无所谓的模样？
剑在灯光下朔朔生辉，泛滥的流光，好似明月的柔光，一样清澈，一样冰冷，一样醉美。
剑身白如雪，薄如纸，似月，浅光依附，寒冷彻骨，一副神圣不可侵犯的模样。
丝布白如雪，质地是江南上等的丝绸，皇宫御用。
秋夜。泥房。孤单人在用白如雪的丝布温柔地婆娑着白如雪的剑身，反复的动作很轻，很柔，也很静，好似在进行一个神圣的仪式。孤单的人，似月的脸上，冷冰冰的，肃穆深沉，如流星的双眸，浸透着忧郁与悲伤。
风很静，人也很静，静静地细擦着冰冷的白，细擦着雪白掩埋下的红，似黄昏残阳的红，似晚秋枫林的红，雪白中，血花的颜色。
白如雪的剑身醉洒着一抹抹鲜红的血花，孤单的人却看不见，只有白。
剑魂似残阳，似秋枫，红如血，孤单的人却看不到，只有白，因为，太多的杀戮。
面对杀戮，那是命运，一个复仇者的命运。
他喜欢白，如雪的白，但他，不喜欢雪，因为看见雪，他会想到许多许多…
他的痛苦，他的悲伤，他的仇，他的恨…
擦剑，只是杀戮的前奏。
仇恨的心在沸腾，他需要冷静，所以，他在擦剑，孤单的人，冰冷的剑。
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血魂咒作文1000字
人固有无魂？盖有之。我以刀刃割腕，令血出而洒于地母呵！令地母斟酌并融解，地狱里的熔浆动，且崩发；令天公怒，闪电亮瞎你的眼，雷电劈其罪恶；雨水冲刷污秽与肮脏，令地母之上的植与物，绽放与成长，便即愈发优美与茁壮。
雪桃树座落于我家的后院，是我父亲前几年栽培的，我每到春季时皆会忏魂，双手合十，眼睛微微一闭，心里儿是这儿想，“愿上帝保佑；愿上帝宽恕。”
周围静得如一支针，堕地不闻，只见黑暗渐渐地逼近，便令我将见光明，然后诅咒驱使者，咒骂软弱者，便令我忏悔自已的行为，并寄托于此。
每至春季时，窗棂外的雪桃树会茁壮成长，树枝干会长满绿叶，绿叶下有硕大的雪桃，便是我日久所期盼的。可我品尝味道时，却则是愈酸愈苦，在舌根里刺激并发麻，吞了还又吐，并令我流泪不止，可终将难逃不了酸与苦，尔可否知甚么？
记得父亲曾说道：雪桃成熟时，便则是无望；而坠落时，便则是成功。当我再次想起时，才终知，原来那时的我何知苦？却令我无知并又发愣，教我后悔不已。
那时的父亲有些儿年轻，长得一副未成熟的脸，反而更加令我深刻；头发是竖起的，强健的体魄，反而更加令我刻骨铭心。
每次他的第一句则是：孩儿呀！你是我的宝贝，因这句话令我难以忘却，想完后则便想说：父亲呀！我是你的宝贝，而你便是我的大山。
隔壁家的`陈老二，常常会来到我的家，与我的父亲闲聊起来，而我的父亲则是极不情愿，常常是委婉的拒绝，便常常是这样儿。
不知过了多久，大概应该是九月时：父亲又去种田了，回来时满身的泥巴与水迹。他手上不知甚么种子，并又递给了我，并且用那枯燥的嘴道，“孩子，拿去种吧！听说这种子成长后，果实可甜了。”
于是，父亲把种子种在了后院，并与我一同盼望。
可因家庭的变故，父亲找到了陈老二，并又开始闲聊了起来。
“我想好了，我想去出门干活，挖煤矿。”
“那你是同意么？”
“是！”父亲微弱的气息，变得开始急促，便斩钉截铁地说道。
父亲离开我的那段时间，我便一人独自居住，天天盼望着种子发芽并成长。
勤劳浇水，我天天会做。可因我开始变得懒惰，便成了一星期浇一次。
有一日，一封信走近了我的视线。
当我打开信封时，一个又一个模糊的字，字字流露出父亲对我的爱，而我则是处处对他不理解，反而更是厌恶。
我开始自我反省，对自已的行为进行了检讨与忏悔。
弹指间又到了春季，雪桃树成长后，便有了果实。
在此时，隔壁的陈老二匆匆忙忙地飞了过来道，“你的父亲老了，去看一看吧！”
我闻后并没有答理他，而是对他说，“你给我滚，这里儿不欢迎你。”
陈老二吓跑后，我便独自一人站在雪桃树旁忏魂，并又是呐喊：
我以血浇灌，
并以血魂忏悔，
诅咒那些不怀好意之人。
并又咒骂道：
“软弱之人呵！”
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人生感悟散文《夜听大悲咒》
这样一个静寂的夜晚，只听到窗外秋雨滴答的声音，寂寥的躺在沙发上，闭上眼睛，反反复复听着这曲天籁般的“大悲咒”。如泣如诉，如痴如醉，仿佛自己远离尘世的喧嚣，置身于世外的某个地方。群山之间，古柏苍翠，禅院深深，曲径悠悠，院墙斑驳，寺钟声声，蓝天白云，山涧小溪，鸟语花香。
听，这曲像是一股清泉涌入心田，带走了忧伤，淡泊了离愁，自己好像躺在暖阳下的草地一样，天格外蓝，心格外的宁静。醉了，深浓的醉了，不想醒来亦不愿醒来，只愿在此刻将我的思念凝固，把你的牵挂用落藤锁住。
轻轻的梵唱，声音缭梁，将人带进忘我的境界。抛开了烦恼，远离了世俗的纷争，心如止水，浮躁自出，唯留空灵。沉侵于这美妙的旋律中，还有什么放不下，还有什么看不破?静静地聆听佛音，仿佛自己找到了困惑的根源，领悟了禅机，明白了缘起缘灭。三千青丝，丝丝都缠绕着因果，聚散分离原是世间常情，不必为此有过多的伤感，功名利禄不过是过眼云烟，或与低谷人生步步维艰，或与康庄大道一马平川。只是谁能将今生的卑微困苦相随于地下，谁又能将富贵荣华带进棺木，到最后唯只有一把黄土将所有一切统统埋葬。
人，只是一粒细微的尘土，只是一棵小草，只是一朵花，狂风暴雨终摧折，由不得你想停留，由不得你自己想要的意愿而飞舞，由不得你不肯凋零不肯归去。
世人不知有因果，因果何曾饶过谁?冥冥天地间，一切自有定数。即便你穷其一生，但得与人为善，终有善报;即便你富可敌国，但如行恶，终遭天谴。
悠悠的佛音，抚平心上的伤痛。那些曾经，那些过往，那些依稀的容颜，那些风中飘着的承诺，已是前尘。花自飘零水自流，这是各自的宿命，谁都无法改变。看这滚滚红尘，情路几多坎坷，有多少痴男怨女求不得，爱不能。道是前缘注定，奈何今生难续，原以为一路携手迎风避雨，原以为化蝶共舞飞向天的尽头，何曾想到情深缘浅，你要停留，我要天涯。何曾想到劳燕分飞之后有生不能重逢。
苦啊，怨啊，恨啊!
想啊，盼啊，念啊!
仓促间，流年飞逝，花已成落英，情已为逝影。渡不过这情欲苦海，看不破这深深红尘，何处才是岸?何时才能拨开这万丈红尘?不如，不如一把长剪，剪断前尘，剪去过往，唯留一盏青灯，夜夜伴佛。
佛说;留人间多少爱，迎浮世千重变，和有情人做快乐事，莫问是劫还是缘。
佛说;缘来天注定，缘去人自夺。种如是因，收如是果。一切唯心造，笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定一生改变的只在百年后，那一朵花开的时间。
聆听大悲咒，飘过心的苍穹。想起那些别去经世的故人，想起那些在地震，泥石流灾难中逝去的生命，再也禁不住泪如雨下。废墟中那一排排裹着白布的尸体，淤泥中面目全非的脸孔，那些滴血的呼唤，那些欲哭无泪的悲戚，那些无助的孩子，那些生离死别，那些转瞬间阴阳相隔，天上人间。
泪眼婆娑中，痛彻心扉。愿人心向善，愿苦难远离，愿天下苍生平平安安，我以一颗向佛的虔诚之心，为生灵祈福。
佛音的祥和伴着秋雨的冷寂，在这个静谧的夜晚让我大彻大悟之后心如空灵，六根明净。“本是无一物，何处染尘埃”，只望自己保持心的淡泊，过好每一天，以一颗平常心，看太阳升起，看斜阳沉落，岁月流年，红尘路途，如烟轻舞。
大悲咒出自《千手千眼观世音菩萨广大圆满无碍大悲心陀罗尼经》(八十四句)是观世音菩萨的大慈悲心，大悲咒书影无上菩提心，以及济世渡人，修道成佛的重要口诀。其中一字一句都包含着正等正觉的真实工夫，没有一丝一毫的虚伪。下面是小编收集整理的关于大悲咒全文，欢迎阅读参考~
大悲咒全文及解释
南无大慈大悲救苦救难有求必应广大灵感观世音菩萨摩诃萨(三遍)
南无大悲观世音，愿我速知一切法。
南无大悲观世音，愿我早得智慧眼。
南无大悲观世音，愿我速度一切众。
南无大悲观世音，愿我早得善方便。
南无大悲观世音，愿我速乘般若船。
南无大悲观世音，愿我早得越苦海。
南无大悲观世音，愿我速得戒定道。
南无大悲观世音，愿我早登涅盘山。
南无大悲观世音，愿我速会无为舍。
南无大悲观世音，愿我早同法性身。
我若向刀山，刀山自摧折。
我若向火汤，火汤自消灭。
我若向地狱，地狱自枯竭。
我若向饿鬼，饿鬼自饱满。
我若向修罗，恶心自调伏。
我若向**，自得大智慧。
大悲咒解释
1、(南无、喝罗怛那、哆罗夜耶.)
南无为皈依敬从 喝罗怛那为宝 哆罗夜耶为三.耶为礼
全句为皈命礼敬十方无尽三宝的意思
2.(南无、阿唎耶.)
南无为皈依敬从 阿唎为圣者或做远离恶法.耶为礼
全句为礼敬皈依远离恶法的圣者
3、(婆卢羯帝、烁钵罗耶)
婆卢羯帝为观，光，观察 烁钵罗耶为自在观音.耶为礼
全句为礼敬自在观音
4、(菩提萨埵婆耶)
菩提为觉 萨埵为有情.耶为礼
全句为敬礼觉有情
5、(摩诃萨埵婆耶)
摩诃为大，多，胜 萨埵为勇猛者 有情.婆耶为礼
全句为礼敬大勇猛者即得解脱
6、(摩诃、迦卢尼迦耶)
摩诃为大，多，胜 迦卢为悲 尼迦为心.耶为礼
全句为礼敬大悲 自觉 自度 觉人 度人
7、(唵，萨皤罗罚曳)
唵皈命 为真言之母 萨皤罗为自在 罚曳为尊者
全句为自在圣尊
8、(数怛那怛写)
数怛那为正教圣妙 或为高尚圣生 妙处圣生 怛写为欢言笑语 教诏 咒诏
全句为聪明圣贤加护
9、(南无、悉吉栗埵、伊蒙阿唎耶)
南无为皈命 悉吉栗埵为礼拜 伊蒙为我乃无我 阿唎耶为圣者
10、(婆卢吉帝、室佛罗愣驮婆)
婆卢吉帝为观 室佛罗为世音 愣驮婆为海岛
全句为观自在菩萨行大悲善业处
11、(南无、那罗谨墀)
南无为皈命 那罗为贤 谨墀为爱
全句为皈依贤爱慈悲心 恭敬心 无上菩提心
12、(醯利摩诃、皤哆沙咩)
醯利为心 指心的无染者 摩诃、皤哆沙咩为大光明 常照明 空观心
全句为菩萨鉴于世人把名利看得太重 自寻烦恼 所以说此真言
13、(萨婆阿他、豆输朋、阿逝孕)
萨是看见 婆是平等 阿是一切法清净 他、豆输朋是道法无边 阿逝孕为无比法 无比教 即是卑陋心 无杂心
全句为利益六道四生 同粘甘露 善者奖励 恶者应即忏悔
14、(萨婆萨哆、那摩婆萨哆 那摩婆伽)
萨婆萨哆是说佛法无边 那摩婆萨哆是说佛法平等 那摩婆伽是佛度有缘
全句为菩萨大发慈悲 说明不分圣贤 智慧 鸟兽之别 皆使得脱磨难的真言
15、(摩罚特豆)
摩罚特豆为天亲世友 希望活菩萨使我天亲世友皆悉成就
16、(怛侄他)
怛侄他指咒中的菩萨圣号 悲心 种子 手印 智眼 等诸种法门的真言
观世音菩萨显阿罗汉身像 指出至诚不息 心与道合的修持真言
17、(唵，阿婆卢醯.)
唵为引导出生 阿婆卢醯为观音
全句为修道之要 不外清净的真言
18、(卢迦帝)
为世尊 世自在 良心不昧 通体光明 即可与天地同体
19、(迦罗帝)
为悲者 救苦难者 兴道义者 解释为 道心坚固 才能得大智慧
20、(夷醯唎)
为顺教 无心 解释为顺道而行 即可得道
21、(摩诃菩提萨埵)
摩诃是说佛法广大 人人皆可修行 菩提是说看破世界皆空 萨埵是说修无上道 万法皆空
解释为修道人要看空一切荣华富贵 把一切当作泡影 然后清净身心 使无杂念的真言
22、(萨婆萨婆)
是说佛法平等 利乐众生 一切有缘都可得到利乐
菩萨召五方鬼兵为侍从 以无碍的辩才 利乐一切有缘众生的真言
23、(摩罗摩罗)
为增长 如意 随意 即是指如意珠 手 眼
解释为菩萨指使修道者 欲得如意珠宝 必须先持如意果的真言
24、(摩醯摩醯、唎驮孕)
摩醯与摩诃同为即时大自在 又摩醯是说修道人是无时不在的 唎驮孕为莲花
解释为修成金刚法身 得莲花宝座
25、(俱卢俱卢、羯蒙)
俱卢：发心修道 可感动天神佑护
羯蒙：修道人应当植诸功德 以作正果的根基
解释为菩萨劝人修道 只要众生一发善念 则吉神相随 使其所做皆成的真言
26、(度卢度卢、罚闍耶帝)
度卢度卢说明而能决 定而能静
罚闍耶帝：广博严峻 能超脱生死苦恼
解释为修道人要稳定脚跟 一心修持 不为外道所迷惑
27、(摩诃、罚闍耶帝)
为道法无边广大 能解脱生死苦恼 不受诸毒所害
解释为菩萨不惮重复 晓谕世人 修道会有不可思议功德的真言
28、(陀罗陀罗)
是说心若太虚 清净自然 即可往生诸天
解释为修道人若一晨不起 即可往生诸天
29、(地唎尼)
地是世界
唎是一切众生 皆悉度化
尼为修道的童贞女
解释为大道不分男女 凡是女子亦可成佛
30、(室佛罗耶)
自在圆融 大方光明
解释为一个人若能看破红尘 不惹是非 则心必清净 当能成就虚空光明的佛体的真言
31、(摩麼罚摩罗)
摩是诸法离我摩麼是为善可破除恶障灾难
罚摩罗是道境难测 而其利则无可与比
解释为菩萨以救世的苦心 现慈悲心相 护持修道者获得大吉祥
32、(穆帝隶)
是说闭目澄心默持 意为静心修持
解释为菩萨劝人修道 首要将晨缘看破 立致纯一 朝夕省惕 驱除一切私欲的真言
33、(伊醯伊醯)
伊醯是说修道人要安分首己
伊醯伊醯一切要听其自然
解释为菩萨教修道的人 乐听天命 万事随缘
34、(室那室那)
室那：道心坚定 生大智慧
室那室那：修道者可得大智慧
菩萨阐明 由定生慧的宗旨的真言
35、(阿罗参、佛罗舍利)
阿罗参：超出法外而为法王 于法自在佛罗舍利：修成清净法身 得佛珠
解释为菩萨示人修持不要拘泥于法 亦不能离于法的真言
36、(佛罗舍耶)
是说修道人如舍弃贪著 省悟本来面目 即能常与十方诸佛见面
解释为菩萨劝大地众生早发菩提心 修持妙道 以一切色相为空 以道为心
37、(呼嚧呼嚧摩罗)
呼嚧是现神鬼相
呼嚧呼嚧是因现神鬼相而降服鬼众
摩罗是现欢喜如意相
菩萨教人修成道果之后 则可神通广大 或现神鬼相降服鬼众 或现欢喜相 利济众生
38、(呼嚧呼嚧醯利)
为作法无念 作法自在 意为一切自在解释为修大道的人要能无念自在 毫无阻塞的真言
39、(娑罗娑罗)
娑罗意为坚固
娑罗娑罗意为不但要坚固 更能永久持续始终不二
解释为修道人要把色身看成幻景 由此发愿勤修 更以坚忍不拔的心 一心向道坚定不移
40、(悉唎悉唎)
悉唎为利益众生
悉唎悉唎为爱护众生而不舍弃
解释为菩萨慈悲度化一切众生 而不舍弃的真言 佛门之中不舍一人
41(苏嚧苏嚧)
苏嚧意为甘露
苏嚧苏嚧意为遍施甘露而能普利众生
解释为菩萨为指示修道者 在用功时必须澄心静虑 一如心中注满八德功水的真言
42、(菩提夜、菩提夜)
菩提夜为勇猛精进 日夜修行
菩提夜、菩提夜自始自终永不退避
43、(菩驮夜、菩驮夜)
菩驮夜为人我一体 无分别心
解释为无人相 无我相 一切众生 一切恶道众生皆悉平等
44、(弥帝唎夜)
为大量 大慈悲心
解释为菩萨点悟众生修道要有大慈悲心 大容忍心的真言
45、(那罗谨墀)
为大慈大悲 善护善顶
菩萨指示修道人 要修道必先立善念的真言
46、(地利瑟尼那)
为坚利 剑
解释为菩萨劝人赶紧修道 不可放弃大好机会的真言
47、(波夜摩那)
是为欢喜的名称 意为成就
解释为菩萨欲于众生中 则其善者 使其早为无上妙道的真言
48、(娑婆诃)
意为成就 吉祥 圆寂 息灾 增益 无住等 为真言结语
解释为菩萨弘示妙法教众生体悟修道 要常归寂光的真言
49、(悉陀夜)
为道法无边 众生要摆脱名利 方得成就
解释为菩萨要众生摆脱名利 力行修道的真言
50、(娑婆诃)
为修道者若能认识真假 成道则易
解释为菩萨再次提示众生 要认清真理 大道的真言
51、(摩诃悉陀夜)
为广大成就 意为佛法广大 凡肯修持 均能成就佛果
菩萨大放光明 以无量慈悲 欲使大千世界 一切善恶众生皆度化于不生不灭的妙乐境界的真言
52、(娑婆诃)
意为广大无边
解释为菩萨为众生指点迷津 早生觉悟的真言
53、(悉陀喻艺)
悉陀为成就的利益
喻艺为无为虚空
解释为诸天神抵悉得成就
54、(室皤罗耶)
为自在 诸天仙女均能成就妙道
55、(娑婆诃)
无为法性自在成就
解释为阐扬道法宏大道果高深当以功德为基础的真言
56、(那罗谨墀)
意为贤爱成就
菩萨以无量慈悲 施行大乘无上妙法 指点贤者以防误入小乘之道的真言
57、(娑婆诃)
再度叮咛 为怕众生落于旁门左道
解释为菩萨叮咛修小乘道者 赶紧觉悟 不执成见 求大乘法原佛果的真言
58、(摩罗那罗)
摩罗为如意
那罗为尊上
解释为修道如意 无上坚固
59、(悉罗僧、阿穆佉耶)
悉罗僧为爱护
阿穆佉耶为不空 意为爱众和合解释为菩萨不忍众生受诸苦恼 所以特现药王菩萨像 治疗诸疫 使一切众生得享安乐的真言
60、(娑婆诃)
接上句 圆满慈悲 安乐众生
解释为人以心病为患 唯道得予医治的真言
61、(娑婆摩诃、阿悉陀夜)
娑婆为忍受 善说 善到 等等
摩诃为大乘法
阿悉陀夜为无量成就
解释为菩萨以无量慈悲度大千世界一切物类 特随缘随相 以化导各类众生成就妙道的真言
62、(娑婆诃)
接上句 化导众生 解除怨僧
解释为菩萨以自在心情 化导众生 使之皈依无上妙觉的真言
63、(波陀摩、羯悉陀夜)
波陀为红莲花
摩、羯为善胜
羯悉陀夜为悉皆成就
解释为菩萨座莲花宝座大方光明 指示修道人要以无比的智慧 明辨真伪 远离一切罪恶的真言
64、(那罗谨墀、皤伽罗耶)
那罗谨墀为贤守
皤伽罗耶为圣尊 观自在解释为菩萨度化众生 赶紧修持妙道脱离一切灾难的真言
65、(娑婆诃)
接上句众生应真实修持 断诸烦恼
解释为菩萨点化众生要真实修持 断诸烦恼 恢复本性的真言
66、(摩婆利、胜羯罗夜)
摩婆利为大勇 英雄
胜羯罗夜为生性 本性
解释为若皈依本性 大勇之德 皆可成就
67、(娑婆诃)
菩萨显现大迦叶尊者法相 指引众生修持
解释为菩萨发大慈悲 要普度大千世界 一切四生六道 悉得善利的真言
68、(南无喝罗怛那、哆罗夜耶)
南无为皈依敬从
喝罗怛那为宝
哆罗夜耶为三
耶为礼
全句为皈命礼敬十方无尽三宝的意思
69、(南无阿唎耶)
阿唎为圣者
耶为礼
解释为修道要忘我相 方能年头不生 改过自心的真言
70、(烁皤罗夜)
修道人欲成清净法身 先要扫出眼根 色尘
菩萨直至大道真传 并期修道者有门径可循 不致耽误歧途的真言
71、(娑婆诃)
修道人意在断耳跟声尘
解释为修道断除耳跟 而后使得成就无上妙境的真言
72、(唵，悉殿都)
唵;诸咒母
悉殿都：修道的总枢纽
解释为修道要扫除鼻跟香尘
73、(漫多罗)
修道人要断灭舌根味尘
解释为菩萨对修道人在断灭眼 耳 鼻 三根之后 还有断灭舌根的真言
74、(跋陀耶)
为随心圆满 意指身为一切痛苦的根本 修道人要断灭身跟 触尘
解释为菩萨慈悲 指点众生 速离弥图的真言
75、(娑婆诃)
为完结的意思 本咒全篇终了 众生如能诚心持颂 必有大成就
