在日常的学习、工作、生活中，肯定对各类范文都很熟悉吧。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面是小编帮大家整理的优质范文，仅供参考，大家一起来看看吧。
20** 年 9月17日 星期六 天气 阵雨
送佛是我们家乡的一个习俗，通常实在佛生日的后一天，在送佛这天非常热闹。
今天，我和妈妈拿着香，加入了送佛的队伍中去，送佛的队伍犹如一条长龙，从街头排到了街尾，浩浩荡荡的。在礼炮声响完后，便开始出发了，而此刻正式中午，太阳把它的热情洒在了大地上。后面敲锣打鼓的声音响了起来。我转过去看，发现打鼓的是村里的一位哥哥，他戴着一副眼镜，穿着一身的运动装，充满了阳光和活力。他好厉害，每个节拍和力度都把握得特别好。队伍缓缓地向前移动着，在最前面的.是拿着旗子的人。风吹来，旗子就飘呀飘的。在后面的，每个人手上都拿着点燃着的香，一缕缕青烟缭绕。咳咳，空气自然也好不到哪去，我差点被训得连眼睛都睁不开。当队伍没经过一个地方，那里的人家总要放鞭炮，有一次直接弹到我身上。有种东西叫，宝宝心里苦，但宝宝不说。过了一会儿，太阳躲到云层里，难道，可以让我喘口气，以免被烤焦了。大家都走到一个屋子里，把香插好，便可以回家了。
回家的路上，我们特地走了条“田间小路”，主要是因为这条路比较近。旁边的水车，一圈一圈的转折，因为最近刮台风，又下过好几场暴雨，所以，水不止大还是泥土色的。田野上的香蕉、树等，都因为这次台风，倒了。太阳公公又出来了，我连忙撑开伞。路边长满了枯黄的草，小花已不见踪影，只是有一两片花瓣残留在地上。
佛系主持词
佛系辞职报告
佛说缘分
佛教学佛心得体会
佛说人生
佛经中的经典语录精选
佛经是对佛教经典的一种简略说法。通常指佛教全部经典。以下是第一范文网小编为你精心整理的佛经中的经典语录，希望你喜欢。
1) 根深则叶茂，性明则道成。
2) 学道别无用心，直须见穷自己本源。
3) 若得心中无事，佛至犹是冤家。
4) 依无住本，立一切法无住之本本乎无住，若能彻住则万法一如。
5) 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
6) 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
7) 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
8) 道由悟达，立志为先自博地具缚凡夫，便欲跋涉超证直入圣域，其小因缘哉。故宜操铁石心，截生死流。
9) 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
10) 做工夫全仗精进之力，真正办道人，无剪爪之工。
1) 以精进力，身无疾病，一切怨害，慈心相同。
2) 无量善事，菩提道业，因一事增，谓不放逸。
3) 次于自身善起防护，不应放逸，于刹那中有少动念，应当观察，以正智钩制令正住。
4) 如是静虑，一切有情，发心非难，常时不懈，能成就者，是则为难。
5) 做工夫不但不起凡情，亦不起圣解，所谓行起解绝，不令知解才绕心中。
6) 能常省察，则一句亦有余，不能省察，纵将一大藏经用完也无用处。
7) 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
8) 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
9) 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
10) 妄念纷飞之际，正是做工夫时节。旋收旋散，旋散旋收，久久纯熟，自然妄念不起。
11) 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
12) 修行要使妄相由多而少，由强而弱。定功由暂而久，由脆而坚。
13) 十方如来同一道故，出离生死，皆以直心。
14) 随处不失正念，自然脱体现成。
15) 见性门中，唯在一念生信。
16) 勇猛众生成佛在一念，懈怠众生亘涅盘三祗。
17) 勇猛心不已必得果证。
18) 实相是无相之相，真心是无心之心，真得是无得之得，真用是无用之用。
19) 修行必到行起解绝，方有实益。
20) 万法本闲唯人自闹。
1) 益究无上妙道，穷则益坚，老当益壮。
2) 为心无染，妄念不生，我人心灭，毕竟清净。以清静故，能生无量知见。
3) 竹春生笋，不离于春，即与母齐，等无有异，何以故?为心空故。修顿悟者，亦复如是。为顿除妄念，永绝我人，毕竟空寂，即与佛齐，等无有异。
4) 真如妙体，于空无相体中，具足恒沙之用，无事不应。
5) 解一即千从，迷一即万惑，若人守一，万事毕。是悟道之妙也。
6) 森罗即万象,一法之所印。
7) 于一法中，而生种种见，如此功业，由行为本;若不降心，依文取证，无有是处。
8) 事来不受，一切处无心，永寂如空，毕竟清净，自然解脱。
9) 作在心，秧在身，不须怨诉更尤人，欲得不招无间业，莫谤如来正□□。
10) 不见一法即如来，方得名为观自在，了即业障本来空，未了应须还宿债。
11) 嗟末法，恶时世，众生福薄难调制，去圣远兮邪见深，魔强法弱多恐害，闻说如来顿教门，恨不灭除令瓦碎。
12) 心不迷，不堕生死。业不繁，不忧形质。爱不重，不入娑婆。念不起，不生业累。
13) 竞利奔名何足跨，清闲独许野僧家，心田不长无明草，觉苑常开智慧花。
14) 念佛无非念自心，自心是佛莫他寻。眼前林树并池沼，昼夜还能演法音。人人自己天真佛，昼夜六时常放光，别起眉毛观见得，何劳特地礼西方。
15) 假借四大以为身，心本无生因境有，前境若无心亦无，罪福如幻起亦灭。
16) 觅身无实是佛身，了心如幻是佛幻，了得身心本性空，斯人与佛何殊别。
17) 佛不见身知是佛，若是有知别无佛，智者能知罪性空，坦然不怖于生死。
18) 一切众生心清净，从本无生无可灭，即此身心是幻生，幻化之中无罪福。
19) 法本法无法，无法法亦法，今付无法时，法法何曾法。
20) 心莫作放逸，圣法当勤学，如是无忧愁，心定入涅盘。
21) 一切恶莫作，当奉行诸善，自净其志意，是则诸佛教。
22) 譬如蜂采花，不坏色与香，但取其味去，比丘入聚然，不违戾他事，不观作不作，但自观身心，若正若不正。
23) 一性圆通一切性，一法遍含一切法，一月普现一切水，一切水月摄一月，诸佛法身入我性，我性同共如来合。
24) 一切中知一，一中知一切，是佛极至说。
25) 无念之念，生无生相，住无住相，异无异相，灭无灭相，非思虑计度所知，惟洞彻法源者，颇测齐彷佛，未易与缠情缚识者语也。
26) 不见垢法可厌，不见净法可求，不见众生可度，不见盘可证，不作度众生心，不作不度众生心，是名最上乘。
27) 真心无相，不来不去，生时性亦不来，死时性亦不去，湛然圆寂，心境一如。
28) 不识自心是真佛，不识自性是真法。欲求法而远推诸圣，欲求佛而不观己心。若言心外有佛，性外有法，坚执此情，欲求佛道者，纵经尘劫，修种种苦行，如蒸沙作饭，只益劳尔
29) 过去诸如来，只是明心底人。现在诸圣贤，亦是修心底人，未来修学人，当依如是法。
30) 能悟自性无字真经，即一切经论皆成注脚矣。
佛经格言解释
▲若人寿百岁，邪学志不善，不如生一日，精进受正法。《法句经-教学品》
[今译]如果能活一百岁，却去学不好的东西，还不如活一天，却勤奋追求真理。
▲沙门夜诵迦叶佛遗教经，其声悲紧，思悔欲退。佛问之曰：“汝昔在家，曾为何业?”对曰：“爱弹琴。”佛言：“弦缓如何?”对曰：“不呜矣。”“弦急如何?”对曰：“声绝矣。”“急缓得中如何?”对曰：“诺音普矣。”佛言：“沙门学道亦然，心若调适，道可得矣。于道若暴，暴即身疲。其身若疲。意即生恼，意若生恼，行即退矣。其行既退，罪必加矣。但清净安示，道不失矣。《四十二章经》
[今译]一个僧人夜晚诵读迦叶佛遗教经，声音悲切紧张，产生了后悔不想继续修行之心，佛问他：你过去在家里，曾作过什么事?回答说：喜欢弹琴。佛问：琴弦如果太松了怎样?回答说：发不出声音。佛又问：弦太紧了怎样?回答说：弦断声绝。佛再问：如果弦不松不紧正适中怎样?回答说：各种声音都谐调具备了。佛说：出家人学道也是也此，心意如果调整适宜，道就可得了。在修道过程中如果一昧地急躁冒进，身体就会疲倦。如果身体疲倦了，心意就会恼恨，恼恨如果产生了，自然会后悔而不愿继续修行。修行一旦悔退，罪业必定会增加了。只有心身清净安乐，道就不会失去了。
▲善男子，若能观怨一毫之善，不见其恶，当知是人名为习慈。若彼怨家，设遇病苦，能往问讯，瞻疗所患，给其所需，当知是人能善修慈。《优婆塞戒经-禅波罗密品》
[今译]善男子，如果能看到怨家一丝一毫的善处，不追究他的恶处，这人就已学会了慈悲。如果怨家，假如有病苦，能前去问候，探望，治疗其病患，供给他所需之物，应当知道这个人能很好地修行慈悲。
▲菩萨所作福德，不应贪著，是故说不受福德。《金刚经》
[今译]菩萨对于所作的福德，不应该贪恋执着，因为福德也是虚假不真实的，所以说菩萨不接受福德。
▲若菩萨心住于法而行布施，如人入暗，即无所见;若菩萨心不住法而行布施，如人有目，日光明照，见种种色。《金刚经》
[今译]如果菩萨心中执着于佛法而实行布施，就像人进入到暗室之中，什么也看不见。如果菩萨心中不执着于佛法而实行布施，就像人有双眼，在日光的照射下，能看见种种事物。
▲奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。《吉祥经》
[今译]奉养父亲母亲，爱护妻子儿女，从事无害的事业，这样才是最大的吉祥。
▲世间大地称为重，悲母恩重过于彼;世间须弥称为高，悲母恩高过于彼。《大乘本生心地观经-报恩品》
[今译]世间大地被称作是最重的，悲母的恩情比大地还要重。世间须弥山被看作是最高的，悲母的恩情比须弥山还要高。
▲世间骂者，亦有二种：一者实，二者虚。若说实者，实何所嗔?若说虚者，虚自得骂，无豫我事，我何缘嗔?《优婆塞戒经-羼提波罗密》
[今译]世间的骂，也有二种：一是骂的内容属实，二是骂的内容虚假。如果说的是真的，真的还有什么嗔恨呢?如果说的是假的，说假的人自得其骂，同我没有一点关系，我又为什么嗔恨?
▲佛言：有人闻吾守道，行大仁慈，故致骂佛，佛默不对。骂止，问曰：子以礼从人，其人不纳，礼归子乎?对曰：归矣。佛言：今子骂我，我今不纳，子自持祸归子身矣。犹响应声，影之随形，终无免离，慎勿为恶。《四十二章经》
[今译]佛说：有人听说我保守正道，以大仁慈对人，故意骂佛，佛却默然不答。等到骂完了，佛问：你送礼给人，别人不接受，礼物是不是还该你自己所有?那人说：当然是的。佛说：现在你骂我，我不接受，你自己把祸殃带给了自身。这就像回声跟着声音，影子跟着形体，是永远不可分离的。所以要谨慎，不要作恶。
▲怨亲等苦，先救怨者。见有骂者，反生怜悯。《优婆塞戒经-自他庄严品》
[今译]仇人和亲人同样受苦之时，应先救仇人。别人来辱骂自己，自己心中反而要产生怜悯之情。
▲佛言：恶人害贤者，犹仰天而唾，唾不至天，还从已堕。逆风扬尘，尘不至彼，还坌已身。贤不可毁，祸必灭已。《四十二章经》
[今译]佛说：恶人害贤人，就像仰头向天吐唾沫，唾沫吐不到天上，还落到自己身上。又像逆风扬洒尘土，尘土洒不到别人身上，反过来污染了自身。贤人终不可毁，祸患一定害了自已。
▲誉恶恶所誉，是二俱为恶。好以口快斗，是后皆无安。《法句经-言语品》
[今译]称赞恶人和被恶人称赞都是邪恶的。一个人喜欢在言辞上同别人争斗是难以获得安宁的。
▲而菩萨应代一切众生受加毁辱，恶事向自己，好事与他人。若自扬己德，隐他好事，令他受毁者，是菩萨波罗夷罪。《梵网经》
[今译]菩萨应代一切众生受毁谤侮辱，恶事向自己，好事给别人。如果自己赞扬自己的功德，隐瞒别人的好事，使别人受毁谤的，是菩萨的极重罪。
▲若菩萨，为贪利故，自叹己德，毁砦他人，是名第一波罗夷处法。《菩萨戒本经》
[今译]如果菩萨为贪图名利，自己赞叹自己的德行，毁谤他人，这就是第一重罪。
▲若闻讥毁，心能堪忍;若闻赞叹，反生惭愧。《优婆塞戒经-自他庄严品》
[今译]如果听到别人讥讽毁谤自己，心中要能忍受侮辱;如果听到别人赞扬自己，反而要生惭愧之心。
▲观诸众生，是佛化身，观于自身，为实愚夫;观诸有情，作尊贵想，观于自身，为僮仆想，又观众生，作父母想，观自己身，如男女想。出家菩萨常作是观，或被打骂，终不加报，善巧方便，调伏其心。《大乘本生心地观经-无垢性品》
[今译]要把众生，看作是佛的化身，把自己看作愚夫。要把一切有情，都看得非常尊贵，把自己看成是仆人。要把众生都看成是自己的父母，把自己看成是子女。出家菩萨要常常这样观想，有时即使被打骂，始终也不加报复。用各种巧妙的方法，来调伏自己的心。
▲佛言：恶人闻善，故来扰乱者，汝自禁息，当无嗔责，彼来恶者而自恶之。《四十二章经》
[今译]佛说：恶人听说有人行善，就故意来破坏扰乱。你应该谨慎，不要嗔恨责怪他，那么，来破坏扰乱行恶行的人自己就会有恶报了。
▲恚能自制，如止奔车，是为善御，弃冥入明。《法句经-好喜品》
[今译]有了嗔恚却能自我控制，有如及时止住奔驶的快车，这就叫作善于驾御自己的心身，能够舍弃黑暗入大光明。
▲扬人善事，隐他过咎，人所惭耻处，终不宣说，闻他秘事，不向余说。《优婆塞戒经-自他庄严品》
[今译]要赞扬别人的善事，不要宣扬别人的过失。对别人惭愧羞耻之事，不要宣讲。听到别人的隐秘，也不要向其他人讲说。
▲勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。《吉祥经》
[今译]不要亲近愚痴的人，应该与智者交往;尊敬道德高尚者，这样才是最大的吉祥。
▲少恩加己，思欲大报。于己怨者，恒生善心。《优婆塞戒经-自他庄严品》
[今译]别人对有我有一点点恩德，就应想着怎样大大地回报他。对怨恨自己的人，要总是怀着善心。
▲一切世间欲，非一人不厌，所有有危害，云何自丧己?一切诸众流，悉皆归于海，不以为满足，所受不厌尔。《佛说生经》
[今译]一切世间的欲望，没有一个人不想满足，这些有着非常大的危害，为什么还要自找伤害?大大小小一切河流，全都流归大海。欲望不能满足，贪爱没有止境。
1. 禅心佛语世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
2. 贪淫致老，瞋恚致病，愚痴致死，除三得道。《法句经》释义:贪婪xxx使人衰老，愤怒使人患病，痴迷会夺去生命，消除三毒能得佛法真谛
3. 好好的管教你自己，不要去管别人。
4. 禅心佛语从门里走出一位仆人，让他在门外等着。
5. 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
6. 方春不觉来朱夏，秋色蝉鸣翠影斜。夜来风急柴扉破，满地霜铺落叶花。
7. 改变不了命数，就改变心态，这就是幸福。
8. 修行是点滴的工夫。
9. 人生的幸福，一半要争，一半要随。争，不是与他人，而是与困苦。没有唾手可得的幸福，发愤图强，主动争取才能一步步接近幸福。随，不是随波逐流，而是知止而后安。能力与条件的限制，很多人事只能随遇而安，随缘而止。争，人生少遗憾；随，知足者常乐。
10. 知道，是知而行道；能“行道’’才是真“知道”。
11. 真正的缘，不只是初次见面就有相见恨晚的感觉，而是历尽沧桑后发出“认识你真好”的心里话。
12. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
13. 不争就是慈悲，不辩就是智慧，不闻就是清净，不看就是自在，不贪就是布施，断恶就是行善，改过就是忏悔，谦卑就是礼佛，守礼就是持戒，原谅就是解脱，知足就是放下，利人就是利己。
14. 禅心佛语人生顿悟：不耐烦更有烦恼。
15. 禅心佛语其实，人最难的是“放下”。放下了，就释然了。
16. 佛语禅话业力不可转，但是缘可造；应广结善缘。
17. 境来境去、随缘自在境来不拒，境去不留，一切随缘，能得自在。
18. 禅语人生幸福在每个人的心中，全凭自己的感觉和体会。
19. 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
20. 要了解一个人，只需要看他的出发点与目的地是否相同，就可以知道他是否真心的。
21. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
22. 我观是南阎浮提众生，举心动念无不是罪。
23. 临终之际，若一毫凡圣情量未尽，纤毫思虑未忘便乃轻重五阴去也。
24. 心态好的人，处处圆融，处处圆满。
25. 禅心佛语明心见性，直指本心。
26. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
27. 禅师将毯子换成光滑的木面，小球滚动了很远的距离才停。
28. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
29. 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
30. 心量宜宽阔，不疑不贪执。守住这颗心，凡事向上看。
31. 禅心佛语如果你独自一人笑了，那是真心的笑。
32. 将心比心，大家更亲。（当代）星云《人间佛教的戒定慧》
33. 人生就像一场戏，你所在乎的不是观众，而是你所扮演的角色。
34. 善良的人，往往可以逢凶化吉；觉慧的人，常常可以化险为夷。
35. 修道人无论用什么功，念佛，念咒……都不要贪求快，你想很快成功，就是一种贪心，有了贪心，就障碍智慧.灵感与自性光明。
36. 道贵无心，禅绝名理忘怀泯绝，乃可趣向回光内烛，脱体通透。
37. 如果你不给自己烦恼，别人也永远不可能给你烦恼。因为你自己的内心，你放不下。
38. 禅心佛语忍一时风平浪静，退一步海阔天空。
39. 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
40. 过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。
41. 不论念佛也好，持咒也好，参禅也好，总要认定一门，蓦直干去，永不退悔。今天不成功，今世不成功，来世一样干。沩山老人所谓：“生生若能不退，佛阶决定可期。”
42. 遭恶骂时默而不报，遇打击时心能平静，是为做人的密行。
43. 禅心佛语宁可与敌人明打，不欲受同人暗算。
44. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
45. 学一分退让，讨一分便宜。增一分享用，减一分福泽。
46. 禅语人生胸量狭小，则多烦恼，心量广大，智慧丰饶。
47. 是心五眼所不见。《小品般若波罗蜜经》卷五
48. 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
49. 从责任上要强化、从感情上要淡化，这才能够提得起、放得下。
50. 若人欲了知，三世一切佛。应观法界性，一切唯心造。
51. 尽其心知其性，知其性则知其天。
52. 佛语禅话资源回收的目的，在于提倡与教育人人懂得惜福。
53. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
54. 菩提无所得，你今但发无所得心，决定不得一法，即菩提心。
55. 大可笑，大可笑！好汉多迷屎尿窍！
56. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
57. 每一种创伤，都是一种成熟。
58. 佛家禅语时时虔诚，无不吉祥；日日好心，无不平安。
59. 有时候无所谓一点，或迟钝一点，或用相对的眼光看世界，就是简单自在的来源。
60. 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
61. 佛心禅语做学问的境界：独上高楼，蓦然回首。
62. 禅心佛语古今中外，多少对生命的描述，都不及佛经这般精彩。
63. 本净明心非别处，惟在众生妄心中。
64. 信与不信，因果就在那里，或善或恶，与你如影随形，不离不弃，
65. 人生在世，无法预知未来。
1. 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
2. 为何不必?
3. 菩提本无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
4. 道人非同善人，如鹤立鸡群，劲挺自持，不顺人情，超群脱俗。
5. （十九） 生活不要在烦恼中躺枪，被烦恼击中，悲观，失落，崩溃，悲惨，就算这一段缺钱，不过是生活里这段时间躺穷罢了。
6. （五十九） 不可说。爱不可说，恨不可说，嗔不可说，怒不可说。
7. 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
8. 命由己造，相由心生，世间万物皆是化相，心不动，万物皆不动，心不变，万物皆不变。
9. 在喜欢你的人那里，去热爱生活;在不喜欢你的人那里，去看清世界。
10. （七十一） 清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
11. （七十） 面对生活送给我们的种种苦涩，我们不妨给自己说几个笑话，让自己快乐。
12. 我们在错误的时间相遇，在正确的时间却又分开。走的最急的是最美的景色，伤的最深的是最真的感情。
13. （二十三） 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
14. 一个人不管是春风得意，受人尊崇，还是默默无闻，宁静洒脱，都别太看重自己。平平淡淡，物我两忘，既是一种修养、一种胸怀，也是一种至高的人生境界。
15. 错爱，是喜欢却不合适的鞋，穿了脚疼，扔了心疼。
16. 世间的人要对法律负责任。修行的人要对因果负责任。
17. 当你快乐时，你要想这快乐不是永恒的。当你痛苦时，你要想这痛苦也不是永恒的。
18. 今日的执著，会造成明日的后悔。
19. 安排自己能获得快乐，充实自己能获得知识，掌握自己能获得平安，创造自己能获得成功。
20. （三十一） 孝亲、报恩，是德行的根本。
21. 今天他来报怨，我们不起怨恨心，不起报复心，这个帐到这里就结了，没了，没事了。
22. 支撑的力量是伟大的，支撑的过程是困难的，支撑的结果也是沉默的。我们只有把握好人生的“三角形”，才能支撑住我们自己的光彩人生。
23. 人生中有许多的无能为力，我们要学会适应这个多变的世界，只有拿得起，才能放得下，看得开，我们才能读的懂人生。
24. 人生在世如身处荆棘之中，心不动，人不妄动，不动则不伤。
25. （七十五） 所有的病患，医生最难治，所有的众生，自以为是的人最难渡。
26. 佛菩萨只保佑那些肯帮助自己的人。
27. 因小果大，莫以恶小而为之，莫以善小而不为。
28. 不能贪求任何东西，一旦喜欢就执着在那里，应该心无挂碍。
29. 你希望掌握永恒，那你必须控制现在。
30. 智者任物不任己，愚人任己不任物。
31. 菩提并无树，明镜亦无台，世本无一物，何处染尘埃!
32. 沈默是毁谤最好的答覆。
33. 世事如棋，人生如梦。生活里有许多相似但不尽相同的经历，有痛苦、有快乐、有泪水也有喜悦，时光在悄然之中一去不复返，很多的人，很多的事，弹指之间就成为了回忆。走在这个淡然的人间，需要的是一份平和，还有平静。急什么。慌什么。世界也没改变什么。
34. 佛祖奚以异于人，而所以异于人者，能自护心念耳。
35. 内心没有分别心，就是真正的苦行。
36. 多少人要离开这个世间时，都会说出同一句话，这世界真是无奈与凄凉啊！
37. 创造机会的人是勇者。等待机会的人是愚者。
38. 凡所有相皆是虚妄。虚妄者，言其是假非真，非谓绝对没有。
39. 由爱故生忧，由爱故生怖，若离于爱者，无忧亦无怖。
40. 任难任之事，要有力无气;处难处之人，要有知无言。
41. 真正修道人遭受别人侮辱陷害，不但没有烦恼，心里反而生感恩之心。为什么？我无始劫来的业障就消了。
42. 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算是一位五官端正的人。
43. 心中装满着自己的看法与想法的人，永远听不见别人的心声。
44. 如果一个人没有苦难的感受，就不容易对他人给予同情。你要学救苦救难的精神，就得先受苦受难。
45. 每一个人都拥有生命，但并非每个人都懂得生命，乃至于珍惜生命。不了解生命的人，生命对他来说，是一种惩罚。
46. 无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心!一切皆是因果循环!
47. 无事莫把闲话聊，是非往往闲话生。
48. 跟我有恩的，我报恩；跟我有怨的，我要把怨仇解除。
49. 不自重者取辱，不自足者博学，不自满者受益。
50. （二） 以物物物，则物可物；以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
51. 一花一世界，一佛一如来。
52. 人不能把钱带进坟墓，但钱却可以把人带进去。
53. 抱怨就像搬起石头砸自己的脚，于人无益，于己不利，于事无补。
54. 好好的管教你自己，不要管别人。
55. 我不去想是否能够成功，既然选择了远方，便只顾风雨兼程;我不去想，身后会不会袭来寒风冷雨，既然目标是地平线，留给世界的只能是背影。
56. （七十七） 不分彼此随处随时，皆是现量，这就是平等独立，大无畏，本来的面目。
57. 一念愚即般若绝，一念智即般若生。
58. 常常责备自己的人，往往能得到他人的谅解。
59. 放开执念，随缘是最好的生活。
60. （六） 如果不持守道德戒律，就会逐渐放纵自己。
61. 人生来就有一个不好的习惯，总是爱跟别人比较，看看有谁比自己好，又有谁比不上自己。而其实，为你的烦恼和忧伤垫底的，从来不是别人的不幸和痛苦，而是你自己的态度。
62. 任何时候都可以开始做自己想做的事，希望你不要用年龄和其他东西来束缚自己。年龄从来不是界限，除非你自己拿来为难自己。
63. 平凡之人追求不平凡，智者则甘于平凡，却享受平凡。
64. 连信任都变的奢侈，那么幸福就更加遥不可及。
65. 一切如来本起因底，皆依圆照清净觉相，永断无明，方成佛道。
66. 学佛是对自己的良心交待，不是做给别人看的。
67. 在你贫穷的时候，那你就用身体去布施，譬如说扫地、洒水、搬东西等，这也是一种布施。
68. 淡定的人，不在乎太多的身外之物，而是执着于自己脚下的路。心若旁鹜，淡看人生苦痛，淡薄名利，心态积极而平衡，有所求而有所不求，有所为而有所不为，不用刻意掩饰自己，不用势利逢迎他人，只是做一个简单真实的自己。即使失意，也无所谓得失，坦坦荡荡，真真切切，平平静静，快快乐乐。
69. 自以为拥有财富的人，其实是被财富所拥有。
70. 一个人如果不能从内心去原谅别人，那他就永远不会心安理得。
71. 人不是坏的，只是习气罢了，每个人都有习气，只是深浅不同罢了。只要他有向道的心，能原谅的就原谅他，不要把他看做是坏人。
72. 人心惟危，道心惟微，惟精惟一，允执厥中。
73. 这个世界本来就是痛苦的，没有例外的。
74. （五十七） 生而为人，心存善念；入世而活，护己周全；恶魔纵横，善恶转眼；纷繁杂乱，愿君安然。
75. 向外驰求，不知摄心返照回光，如是学佛，殊难得其实益。
76. 前世五百年的回眸才换得今世的擦肩而过。
77. 佛经经典名句
78. （六十） 一匹驴，吃再好的草，也不会成为一匹俊马。用执著和分别心去修行，再大的精进，也不会成佛。
79. 你目前所拥有的都将随着你的死亡而成为他人的，那为何不现在就布施给真正需要的人呢？
80. 默默的关怀与祝福别人，那是一种无形的布施。
81. 无心便无情，无情便无爱，无爱便无欲，无欲便无妄，无妄便无心！一切皆是因果循环！
82. 人生有八苦：生，老，病，死，爱别离，怨长久，求不得，放不下。
83. 你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
84. 原谅别人，就是给自己心中留下空间，以便回旋。
85. 当你烦恼的时候，你就要告诉你自己，这一切都是假的，你烦恼什么？
86. 与其相见，不如怀念，与其纠缠，不如随缘。
87. 佛法无多子，长远心难得，学道如初心，作佛也有余，始终总不变，真是大丈夫。
88. （四十三） 知昼则知夜，知始则知终，如若先悟未生以前面目，便知末后安身立命之处。
89. （六十四） 沉默只因爱恨一朵朵，荡起的涟漪旋转爱情的执着。即使修百世方可同船渡，转读三寸经纶，终究曲终人散，往事落魄。
90. 心静，才能听见自己的内心。
91. 烦恼放下成菩提，心情转念即晴天。
92. （五十三） 活着，一定要有气度，这不仅仅是涵养，也是一种标识。在与人交往中，为人所看中的第一要素即是气度。修炼人生，展示自己活着的气度，让生命更有意义。
93. （八十三） 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
94. （五十） 受够无情的戏弄之后，我不在把自己当人看，仿佛我成了一条疯狗，漫无目的地游荡人间。
95. 当你未学佛的时候，你看什么都不顺。当你学佛以后，你要看什么都很顺。
96. 多讲点笑话，以幽默的态度处事，这样子日子会好过一点。
97. 方如来，同一道故，出离生死，皆以直故。
98. 真理真相搞清楚，叫看破;做事圆圆满满，心里干干净净，叫放下。
99. 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
100. 你什么时候放下，什么时候就没有烦恼。
101. 以物物物，则物可物;以物物非物，则物非物。物不得名之功，名不得物之实，名物不实，是以物无物也。
102. 我能为你煮东西，但我不能为你吃东西。各人吃饭是各人饱，各人生死是个人了。
103. 疾苦在身，宜善摄心，不为外境所摇，中心亦不起念。
104. （七十四） 不会尊敬别人，不知道照顾别人，不是真正的学佛人，尊重别人，就是尊重自己，你希望别人如何对待你，你就要如何对待别人。
105. 再苦的人生也是人生，再难的日子也叫日子，众生都在漂流，悟者上岸，迷者随波逐流。
106. 不见一物名为见道，不行一物名为行道。
107. 念动急觉，觉之即无，久久收摄，自然心正。
108. 人生在世，无法预知未来。
109. 但能无心，便是究竟。若不直下无心，累劫修行，终不成道。
110. 一个要杀，一个要救，要杀的是因为怨，要救的是因为爱，因果循环。
111. 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执著心。
112. 所谓修行，实际上就是做好无数的小事情。
113. 能为别人设想的人，永远不寂寞。
114. 一花一世界，一叶一菩提。
115. 在日常生活里面，分别.执着要淡薄，看得淡薄就是看破。
116. 若不究心，坐禅徒增业苦；如能护念，骂佛犹益真修。
117. 你要包容那些意见跟你不同的人，这样子日子比较好过。你要是一直想改变他，那样子你会很痛苦。要学学怎样忍受他才是。你要学学怎样包容他才是。
118. （二十八） 菩提无是处，佛不得，众生亦不失菩提，但一切众生，即菩提相。
119. 不可说，不可说。
120. 永远不要浪费你的一分一秒，去想任何你不喜欢的人。
121. 永远扭曲别人善意的人，无药可救。
122. 佛语经典语录：情执是苦恼的原因，放下情执，你才能得到自在。
123. 给生活贴上梦想的标签，那些普通的日子就升华了，平淡的时光染上华丽的色彩，点石成金，就是这么回事。
124. 契证佛祖妙道，最宜上智利根，忘怀体究，不坠机境，直下拔萃超群。
125. （四十九） 万物皆无常，有生必有灭；不执著于生灭，心便能寂静不起念，而得到永恒的喜乐人因企求永远的美好、不死而生出了诸多痛苦。
126. 书房，面不改色，挥笔题书的那份悠然宁静。
127. （八十五） 得生与否，全由信愿之有无；品位高下，全由持名之深浅。
128. 每群众所睹所碰到的都早有部署，关于时刻的我的解释，所有都是缘。缘伏缘灭，缘聚缘散，一切都是地意。
129. 用伤害别人的手段来掩饰自己缺点的人，是可耻的。
130. 只要面对现实，你才能超越现实。
131. 恰恰用心时，恰恰无心用，无心恰恰用，常用恰恰无。
132. 同样的瓶子，你为什么要装毒药呢？同样的心里，你为什么要充满着烦恼呢？
133. 见性门中，唯在一念生信。
134. （五十四） 一切随缘生灭，执着是痛苦的根源，人生一度春风，便也一度秋雨；一度得意，便也一度失落。逃不过的是无常，走不完的是轮回。
135. （二十） 人生有多少计较，就有多少痛苦，有多少宽容，就有多少快乐，心若放不下，自然就成了负担，负担越多，人生就不会快乐，那么，我们又何必自寻烦恼，伤人伤己。
136. 物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。
137. （十三） 笑而不语是一种豁达，痛而不言是一种修养。过往不恋，未来不迎，当下不负，如此安好。
138. 佛言：人系于妻子舍宅，甚于牢狱。牢狱有散释之期，妻子无远离之念。情爱于色，岂惮驱驰。虽有虎口之患，心存甘伏。投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。
139. 活着一天，就是有福气，就该珍惜。当我哭泣我没有鞋子穿的时候，我发现有人却没有脚。
140. 心好命也好，富贵直到老。命好心不好，福转为祸兆。心好命不好，祸转为福报。
141. 不要浪费你的生命在你一定会后悔的地方上。
142. 不要总想改变别人，自己要先管好自己，别人自然会尊重你，喜欢你，信任你，拥护你。
143. （四十四） 学会把自己的心态放低、放平，多看自己的缺点，多看别人的优点，让傲慢的心变得谦虚恭敬，这样您所处的环境自然就融洽了。
144. 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
佛经典禅语录精选60条
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。以下是第一范文网小编为你精心整理的佛经典禅语录，希望你喜欢。
1) 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
2) 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
3) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
4) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
5) 未成佛果，先结善缘。
6) 清珠投于浊水，浊水不得不清。佛号放入乱心，乱心不得不佛。
7) 无明实性即佛性，幻化空身即法身。
8) 法本法无法，无法法亦法。今付无法时，法法何曾法。令一切众生生欢喜者，则令一切如来欢喜。
9) 月影松涛含道趣，花香鸟语透禅机。
10) 人天福报非久计，苦海茫茫莫留连。
1) 身是菩提树，心为明镜台。时时勤拂拭，勿使惹尘埃!
2) 每一种创伤都是一种成熟。
3) 你不要一直不满人家，要一直检讨自己才对。不满人家是苦了你自己。
4) 修行是修正自己错误的观念。
5) 毁灭一个人只要一句话，培植一个人却要千句话，请你多口下留情。
6) 创造机会的人是勇者，等待机会的人是愚者。
7) 修行要有耐性，要能甘于淡泊，乐于寂寞。
8) 不要太肯定自己的看法，这样子比较少后悔。
9) 内心充满忌妒，心中不坦白，言语不正的人，不能算一个五官端正的人。人生的真理只藏在平淡无味之中。
10) 能为别人设想的人永远不寂寞。
11) 时间总会过去的，让时间流走你的烦恼吧!
12) 慈悲是你最好的武器。
13) 只要面对现实，你才能超越现实。
14) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
15) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
16) 学佛就是在学做人而已。
17) 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
18) 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
19) 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
20) 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
1) 凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。
2) 学佛不是对死亡的一种寄托，而是当下就活得自在和超越。
3) 佛陀从不勉强别人去做他不喜欢的事情，佛陀只是告诉众生，何者是善?何者是恶?善恶还是要自己去选择，生命还是要自己去掌握。
4) 所谓的放下，就是去除你的分别心、是非心、得失心、执着心。
5) 说话不要有攻击性，不要有杀伤力，不夸已能，不扬人恶，自然能化敌为友。
6) 一个常常看别人缺点的人，自己本身就不够好，因为他没有时间检讨他自己。
7) 是非天天有，不听自然无，是非天天有，不听还是有，是非天天有，看你怎么办?真正的布施，就是把你的烦恼、忧虑、分别和执着心通通放下。
8) 如果你真的爱他，那么你必须容忍他部份的缺点。
9) 要克服对死亡的恐惧，你必须要接受世上所有的人，都会死去的观念。
10) 不要常常觉得自己很不幸，世界上比我们痛苦的人还要多。
11) 愚痴的人，一直想要别人了解他。有智慧的人，却努力的了解自己。
12) 别人永远对，我永远错，这样子比较没烦恼。
13) 来是偶然的，走是必然的。所以你必须，随缘不变，不变随缘。
14) 慈悲是你最好的武器。
15) 只有面对现实，你才能超越现实。
16) 良心是每一个人最公正的审判官，你骗得了别人，却永远骗不了你自己的良心。
17) 不懂得自爱的人，是没有能力去爱别人的。
18) 学佛就是在学做人而已。
19) 正人行邪法，邪法亦正，邪人行正法，正法亦邪，一切唯心造。
20) 有时候我们要冷静问问自已，我们在追求什么?我们活着为了什么?
21) 不要因为小小的争执，远离了你至亲的好友，也不要因为小小的怨恨，忘记了别人的大恩。
22) 勇于接受别人的批评，正好可以调整自己的缺点。
23) 感谢上苍我所拥有的，感谢上苍我所没有的。
24) 当你手中抓住一件东西不放时，你只能拥有这件东西，如果你肯放手，你就有机会选择别的。人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
25) 你硬把单纯的事情看的很严重，那样子你会很痛苦。
26) 仇恨永远不能化解仇恨，只有慈悲才能化解仇恨，这是永恒的至理。
27) 你认命比抱怨还要好，对于不可改变的事实，你除了认命以外，没有更好的办法了。
28) 不要因为众生的愚疑，而带来了自己的烦恼。不要因为众生的无知，而痛苦了你自己。
29) 别人讲我们不好，不用生气、难过。说我们好也不用高兴，这不好中有好，好中有坏，就看你会不会用?
30) 如果你自己明明对，别人硬说你不对，你也要向人忏悔，修行就是修这些。你什么事都能忍下来，才会进步。就是明明是你对，你也要向他人求忏悔，那就是修行了。当你的错误显露时，可不要发脾气，别以为任性或吵闹，可以隐藏或克服你的缺点。
1.一件事，就算再美好，一旦没有结果，就不要再纠缠，久了你会累；一件物，就算再留念，如果你抓不住，就要适时放手，久了你会心碎。有时，放弃是另一种坚持，你错失了夏花绚烂，必将会走进秋叶静羌。任何事，任何人，都会成为过去，不要跟它过不去，无论多难，我们都要学会抽身而退。
2.不要急着说你别无选择，没有什么东西是过不去的，只有自己跟自己过不去。心静了，才能听见自己的心声，心清了，才能照见万物的实性。不甘放下的，往往不是值得珍惜的，汲汲追逐的，往往不是生命需要的。停下来笑看风云，坐下来静赏花开，定下来静观自在。
3.生命是一种缘，你刻意追求的东西也许终生得不到，而你不曾期遇的灿烂，反而会在你的淡泊从容中不期而至。我们马不停蹄地寻找着幸福，暮然回首，其实幸福就在身边，我们需要做的就是静下来感受这份幸福。一生中，想要追求的东西太多了，殊不知，有舍才有得，得失皆空，这是一种智慧，更是一份心境。
4.人这一辈子，机遇难同，因缘各异，一帆风顺也好，跌宕起伏也罢，平淡普通，都是自己的命运。那些走过的，偶遇的，相逢的，别离的，都是唯一。无论处于何种境地，都不要抱怨世态，不能放弃底线，不必嫉恨他人。不贪，欲念少；不嗔，心易平；不求，常知足。遇上了，请珍惜；别过了，道珍重。
5.心不静，气必不和；气不和，生活就会一团糟。过生活，过的是一股心气儿，心情不好，做任何事都无法安心。要时时调整你的心态，沉淀你的情绪，让心宁静，让心情平和。宁静是一朵花，静静地开放，不求人欣赏；静，让生命的美丽自然地绽放。
6.让你难过的事情，有一天，你一定会笑着说出来。相同的事情，时间不同，心境不同，态度也就不同。所以，再委屈的事，不必来不来就伤心难过，而是先静一静，再换个角度想想，你会发觉，世上值得你用牺牲心情和健康做代价的事情实在没有多少。心态决定人生，保持好的心态，人生就会充满幸福。
7.一碗浑浊的水，老摇它，水便总是浑浊，把它放到器皿里不动，便能泥沙沉底。同样，当我们内心迷惘、迷失自我、烦恼丛生、疲惫不堪的时候，最需要做的也是让自己静下心来，什么也不想，什么也不做，就静静的呆着，直到内心烦恼落地，我们的心自会清澈见底，明白自己到底想要什么。
8.生活里谁伤害了你并不重要，重要的是你自己是否能够尽快化解自己的愤怒。或者原谅，或者忘记，或者沉默。心本自静，何须外求。修行在心，不贪不嗔。
9.人生没有真正的绝望。树，在秋天放下了落叶，心很疼，可是整个冬天，它让心在平静中积蓄力量。春天一到，芳华依然。只要生命还握在手心，人生就没有绝望。一时的成败得失对于一生来说，不过来了一场小感冒。心若累了，让它休息，灵魂的修复是人生永不干枯的希望。
10.人生来就是孤独的，不要奢望能够依靠谁，哪怕是至亲至爱。越是喧嚣处，往往更孤独。人生无处不修行，能在孤独中心静如水，才能在纷扰里安然无恙。
11.人生就像坐火车。车到中途，上上下下是常事，多少人彼此擦肩而过之后便老死不相往来，只有知心朋友和爱你的人一直陪你走向人生的最后一站。不要太多忧郁，不要太多在乎，真正值得你在乎的人事，总在你的左右。人生的火车，到一站看一处风景，不知不觉已是终点站。随缘，知足，人生旅途才会充满幸福。
12.淡定看人生，宁静做自我。人生充满变数，定力如何，直接影响到人生的走向。所谓定力，就是对自己的控制力。定力好的人，谨言慎行，不随波逐流，不放纵欲望，有所为，有所不为。因而常不被情绪左右，淡看名利得失，宁静做自我，从容过生活。淡了，静了，你的生活才会听你的安排。
13.水，越淡越清澈；人，越淡越快乐。水中参杂的东西越少，虽然貌似少了许多不同的味道，却越显清澈亮丽。人生看淡的诱惑越多，貌似缺少了许多做人的欢乐，却因心的简单而少去更多的烦恼。享受，都以付出为代价。你扮演的角色越多，活得就越累。淡然，使人简单；简单，使人快乐。
14.痛就痛了，痛，让你认识自己，也看清了别人。败就败了，站起来拍拍灰尘，多少人在乎你摔过跤？人间多少事，看清了，想开了，淡了，忘了，就静了。
15.心中澄明，则处处是净土，心中有碍，则处处是炼狱。人间恩怨与困惑，由心所生。我们每个人在任何时候都需要一颗清净之心。有了清净心，则失意事来能治之以忍，快心事来能视之以淡，荣宠事来能置之以让，怨恨事来能安心以忍，烦乱事来能处之以静，忧悲事来能平之以稳。
16.生活中，许多人会遇到意想不到的伤害。不管伤害你的人是无意识还是蓄意向你挑衅，心胸宽阔的人都应该采取不和他一般见识的态度。暂时巧妙的躲开，就可以避免两败俱伤的悲剧。
17.人海茫茫，都是经过，所有的风景也不必陌生，所有的擦肩而过也不必斤斤计较，都是过客，那么生命里也就没有什么陌生人。来来去去，都是缘定，那些相同的意见、不同的意见，不过是缘分深浅而定，能够心平气和的去面对，心底静好，岁月静好。
18.宠辱不惊，去留无意，以平常心对待无常事，淡然看待人生的得失，荣辱与成败。在纷扰喧嚣的红尘，亦能简单明约，空静安然地享受生命与生活。
19.生命路上，耐心，使人获得了力量；使人认清方向；使人坦途疾进；使人少遭波浪。走坎坷，历风雨，坦然面对，让风雨浅释岁月美丽；听花开，看雨落，用一颗纯澈的心，感悟流年婉转，时光变迁；静待花开，情亦温暖。耐心点，总有一天，你承受过的疼痛会有助于你。
20.学会和自己独处，心灵才能得到净化。独处，也是灵魂生长的必要空间，只有静下心来，才能回归自我。心灵有家，生命才有路。只有学会和自己独处，心灵才会洁净，心智才会成熟，心胸才会宽广。独处，是一种静美，也是一种修炼。能够在独处时昂然自得，才会在喧嚣时坦然自若。
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依稀记得，大约二十多年前，在我国青海省一牧民家中发现了十几页用金泥书写的喇嘛教经文。当时，新华社曾经专门就此播发了一个消息，说是我国考古事业的一个重大发现，考古学界认为，那几页经文是稀世珍宝。但是，人们并不知道，1992年，在北京琉璃厂中国书店，曾经出现了几部保存完整的金泥书写的经卷，其厚度几乎高达一尺之多。
1992年春，我由中宣部调至中央政法委工作。此前，在中宣部上班时，因为机关离琉璃厂中国书店很近，所以，午休时，我就经常到中国书店去浏览古籍。由于常去，就与中国书店内部服务部的店员很熟，与那里的马春怀先生更是成了好朋友。马先生是著名古籍专家孙殿起的再传弟子，雷梦水先生的得意门生。
是年夏季，我有一次再到中国书店内部服务部。刚一进门，马春怀先生就急切地对我说：“这一段时间老没见你了，你到哪里去了?我这里有一部‘好书，很想让你买，留了好一段时间，总不见你来，后来给卖掉了。”说到此，马先生面露惋惜和嗔怪。马先生说：“那书，实在是太珍贵了!”我说：“是什么好宝贝?让您这么激动?”
马先生说：“你坐下，咱们慢慢聊。”落座后，马先生激动地说：“那是好几部用金泥书写的佛经。有将近一尺厚的一摞呢!”
据马先生介绍，那些金泥书写的佛经。是他在中国书店的大库里发现的。装裱得十分精美，全都是用绫子纸装裱的，一看就是“帝王家气派”。马先生详细叙说了经卷的内容，我现在只明确记得有《金刚经》。关于经卷的年代，据马先生估计，应该最晚是清代朝廷、或者是亲王家里所书写的。因为，一般人写不起。马先生讲，发现之后，他曾经将这些经卷呈送佛教协会会长赵朴初先生过目，朴老在经卷空白处题写了“镇观之宝”四个字。他还曾经呈请佛教协会副会长兼秘书长、佛教文化研究所所长周绍良先生过目，周先生也在经卷空白处题写了“几百年不世出的国宝”几个字。
关于这些经卷的来源，马先生猜测，应该是解放以后，查抄反动会道门的寺庙时，收缴来的。马先生说，当时书店给这些经卷作的定价是：人民币15万元。这在当时，已经是天价了。他说：“实际上，这些经卷可是无价之宝啊!本来，第一个就想到留给你。可惜，你没有这个运气。”马春怀先生告诉我，那些经卷，是被他所熟识的、中央机关的三个干部合伙买走了，每个人出了5万元，开了3张5万元的发票。
我对马先生讲，“这么贵的价格，我也买不起呀。”马先生说，“就是借钱，也应该买下来!”
当时，听了马先生这番话，我也顿觉惋惜，后悔自己没有经常光顾中国书店。“几百年不世出”的国宝，不仅与我失之交臂，而且也与当世绝缘，变得下落不明了。
事后，我查阅古籍，查到了一些历史上关于金字佛经的记载，发现《大藏经》、《山西通志》、《赤城志》、《元史·世祖本纪》、元虞集撰《道园学古録》明宋濂撰《文宪集》、明郑真撰《晚翠轩记》、《清史稿》等古籍对此都有记载。自宋代以后，历朝都有禁止“销金为泥，缮写佛经”的禁令。只许皇家隆恩造作，不许民间僭越造次。
据我所查到的史料，皇家最后一次用黄金书写佛经，是在清朝乾隆三十二年(1767年)。据此推断，1992年，中国书店发现、经马先生之手卖出的那些金字佛经，最迟，也是清乾隆之时、甚或更早之物。因此，赵朴初先生称之为“镇观之宝”、周绍良先生称之为“几百年不世出的国宝”，都可谓是一语中的!
现在，曾经亲眼见到过这批金字佛经的三个人均已作古。知道这批国宝下落的，就只有那三位不知姓名的买者了。回忆至此，我不禁感叹：“金经百代不世出，忽展峥嵘在京城。知名见者仅三位，不期数日遁无形。”我衷心地希望买得金经的三位幸运者，好好地珍藏这批国宝。在此，向他们奉上乾隆皇帝《夏兴》中的诗句：“碧水弯环俯小亭，倚栏独坐阅金经。问谁识得菩提趣，恰有芭蕉侧耳听。”祝他们亦能有这种美好的享受!
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1. 希望有一个人每天给我.一个问候.一句我爱你.一句晚安这就是我全部的贪婪.
2. 我没有眷恋尽管我会想到白发苍苍相濡以沫我没有贪婪尽管我那么想要海枯石烂沧海桑田
3. 我真不太喜欢你问我到底喜欢你什么……可是我爱你。所以别再问我到底喜欢你什么、还有些贪婪……还经常满口谎言并且活得平庸
4. 我昔所造诸恶业，皆由无始贪瞋痴，从身语意之所生，一切我今皆忏悔。
5. 傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、色欲，人生来便有的原罪。
6. 骄傲，贪婪，好色，愤怒，贪食，妒嫉，懒惰，这七宗罪，若你犯了其中四项以上，好吧！你跟我，我给你荣耀。
7. 贪婪，嫉妒，癫狂,报复，邪恶的欲望在他们的心底滋生，他们的人生额度，即将提前告罄。
8. 生活水太多,喂死了贪婪的鱼.
9. 现定见闻觉知是法，法离见闻觉知，非达法也。
10. 我贪婪的需要各种温暖自以为这样就能够把心里的那块硬邦邦的冰块融化掉
11. 悟心容易息心难，息得心缘到处闲。
12. 而一个人一旦不爱你、一个人爱你的时候。就连你勤俭节约都叫小气没情调；索取是过于贪婪！可是这声音真好听！
13. 心被境遇束缚则烦恼，心能驾驭境遇则喜悦。乐莫大于无忧，苦莫大于多欲，富莫大于知足，贫莫大于贪婪。懂得知足的人得到快乐，懂得放下的人得到自在，懂得珍惜的人得到幸福，懂得忘记的人得到轻松。过分的贪婪和欲望，是心灵的锁链，砍断这些，才会拥有自由完整的人生。早安。
14. 红灯绿酒放纵的贪婪﹌
15. 但离妄缘，即如如佛。
16. 区区一个世界容纳那么多情拥有那么多贪婪的心
17. 苦海无边，回头是岸。
18. 曾经狂奔舞蹈贪婪的说话随着冷的湿的心腐化带不走的留不下的我全都交付他
19. ，一佛一如来。
20. 过程和结局都有了，再去纠缠，连自己都觉得贪婪
21. 《四十二章经》说：“财色于人，人之不舍。
22. 我比她们都贪婪，我要的不只是一段恋情，还是一个家庭，在几十年后跟我相濡以沫的丈夫。
23. 贪婪，愤怒，嫉妒，懒惰，傲慢，我只想瞧上一眼最终的容颜
24. 人最大的贪婪不在于幻想明天的欢乐,而在于妄想昨天的幸福
25. ，谁入地狱。
26. 我怀念的都是以前对我最好的你从来不说爱从来不贪婪有时有在想你结婚会告诉我吗不会吧，你恨死我了吧
27. 是我们彼此之间太过于贪婪、太不容易满足，才把彼此伤的这么深
28. 百千法门，同归方寸，河沙妙法，总在心源。
29. 一切皆为虚幻。
30. 在体无完肤后冷笑划破皮肤空气中贪婪的血腥味道
31. 人往往因为绝望而贪婪
32. 一切处无心是净;得净之时不得作净想，名无净;得无净时，亦不得作无净想，是无无净。
33. 不与万法为侣是什么人，回光自照看，待汝一口吸尽西江水，即向汝道。
34. 所谓的唯美只存在于剧情里。
35. 厌离未切终难去，欣爱非深岂易生。
36. 贪欲生忧,贪欲生畏;无所贪欲,何忧何畏? ——《法句经》
37. 我不贪心，我只有一个小小的欲望：生命中永远有你。
38. 不见他非我是，自然上敬下恭，佛法时时现前，烦恼尘尘解脱。
39. 微笑着面对生活，即使一文不名，也能睡得香甜；微笑着面对人生，即使在黑暗中，也能看到希望的曙光。当你能控制自己的情绪时，你就是优雅的；世界再大，大不过一颗心；走得再远，远不过一场梦。人性最大的弱点，不是贪婪，不是懦弱，而是一切都想尽善尽美。
40. 佛法在日用处，吃茶吃饭处，语言相问处。
41. 机敏过了头，就成了霸道、执着过了头：----精选语录；就成了圆滑！贪婪过了头！
42. 人，总是贪婪的，总是想得到更多，不知在某时事失去了最后总要的。
43. 现实是一只贪婪的猫咪。妖俗媚惑。总在有阳光的地方变得脆弱
44. 是不是看见我的自私贪婪你就不敢靠前了
45. 以为简单对应的一定是真实和诚挚；以为一切都应该是平淡静美的，结果却都是翻江倒海歇斯底里的……凝视、轻触这个散发着木香的苹果，她的光滑圆润和特殊的气味，似乎总能安抚心灵，抚慰灵魂。于是，又告诉自己，还是简单就好，即使换不回真实和诚挚，也不能失掉自己的最初的信仰——不贪婪，不苛求，不埋怨，相信真善美一定存在，相信一切终会回归于祥和温馨！
46. 骨头是贪婪的毛孔是笨拙的血液是卑微的肉身是盲目的
47. 欲望的背后是贪婪支撑着,现在的世道没有好人,千万别把人想的太善良。#
48. 人性的贪婪是无止境的,
49. 以自心为本师。
50. 认为我须要的爱情，只是一个拥抱；以为蒙上了眼睛，就可以看不见这个世界；以为捂住了耳朵，就可以听不到所有的懊恼；以为脚步停了下来，心就能够不再远行。
51. ，明镜亦非台，本来无一物，何处惹尘埃。
52. 如果变得贪婪只是因为太喜欢想要得到你更多的爱与关心无奈让你害怕
53. 一切妙欲如盐水，愈享受之愈增贪，令生贪恋诸事物，即刻放弃佛子行。
54. 我们贪婪着眼前的一切却不成留意脚下的泥土。
55. 不可说。
56. 五年前，去过一次海洋馆，当时看到一只北极熊在窗边踩水挠窗户，大家都在笑它的可爱，可我透过它的眼睛看到了绝望。五年后，同学去海洋馆录了视频，我看到了五年前的那只孤单北极熊，依然在不停的挠窗户。它眼里期待的是它的家乡，人类眼里却是贪婪的财富。虽然我很喜欢动物，但我不喜欢看到被圈在一个小地方的“傻老虎”，“病企鹅”，“萌鲨鱼”。孩子们看到的都是被人征服的动物，而并不是“真正”的动物。
57. 填得饱你的肚子，却填不满人心贪念。
58. 九宗罪离开欺骗沉默虚伪疼痛嘲讽怨恨侈靡贪婪
59. 世界上的任何一寸土地都是原始无罪的。只是因为人类的贪婪以及国与国之间的纷争和喋喋不休才会导致不公正并被赋予了不同的意义。但，土地终归是属于地球的。人类和国只是暂时主宰着它们产生了各种创造和更新活动，拥有或失去，罪恶或救赎。
60. 却物为上逐物为下，此乃是学道省力工夫。
61. 知足的人生让我们感到平静、安详、达观、超脱，不为凡尘中的各种牵累所左右，是一种智慧的人生境界，对生活不挑剔，不苛求，不怨恨，不贪婪，不误解，不怀疑。
62. 《大宝积经》说：“生死不断绝，贪欲嗜味故，养怨入丘冢，虚受诸辛苦。”
63. 人性最根本就是贪婪又自私的所以不必怨任何的不公平和谎言
64. 与其说你赚钱，不如说你被钱所赚，由于钱赚走了你的青春、时光、膂力跟性命。
65. 贪婪不如你梦自私不过我心
66. 越期待越失态越依赖越贪婪
67. 人只是一根芦苇，自然中最脆弱的，但他是一根会思考的芦苇。不需要整个宇宙动用武力去碾碎他：一团蒸汽，一颗水滴就能杀死他。然而，我要说的是，思想后的行为，他的无知和贪婪也会让自己送命！
68. 色即是空，。
69. 若不修内行，唯只外求，希望获福，无有是处。
70. 总是习惯在下雨时隔着玻璃似贪婪的去呼吸。
71. 我一直觉得自己是个怕伤害人的人，也怕被伤害，所以小心翼翼地做着一个无公害的人。尽量不去招惹不可能的感情尽量回避不可能的人，也尽量不去参与太多的是非。可是，就在今天我看见了人性里的虚妄，我那么认真地去领悟，去试着懂得，还是一不小心就被人性的虚荣和贪婪所侵犯。我无意评判别人的人格和处事方式，但我知道人性的低下和高贵在这样的细节上是能看得出来的。我不喜欢会变脸的人，如同我不喜欢拿撒谎当习惯的人。
72. 人情，是一种让人懒的开始，善良是一种让人忘记自信的准备。人生不贪婪，善良得分人，真诚得看事，不要以为善良可以得到回报，真正的善良是让别人懂，做到善良。
73. 我贪婪的问你能否陪我走过所有的梦就只是梦
74. ❤放肆的依赖只为伱存在❤放肆的贪婪只为伱宠爱
75. 游戏爱情真的不能两全么,请原谅我贪婪的疑问.
76. 自性发时，业识来空。
77. 自私懒惰狂妄骄傲贪婪武断刚愎自用固执任性愚昧无知虚弱做作妒忌颓废不明事理焦躁厌烦暴
78. 贪之甚，甚昏蔽而忘礼义；求之极，则争取而致怨。
79. 我想要得到很多很多的爱我十分贪婪最后只剩我了而我一无所有.
80. 是手指的背叛成就了香烟的多情…还是嘴唇的贪婪促成就了肺的伤心
81. 一切众生，种种幻化，皆生如来圆觉妙心。
82. 每次感觉到某个地方痒，一样正有一只蚊子贪婪的咬着....
83. 人总是贪婪的永远不知道知足是什么.
84. 我没有贪婪仅管我那么那么想要海枯石烂
85. 因为有心所以掠夺；因为有心所以贪婪；因为有心所以愤怒；因为有心所以孤独；因为有心所以想得到你的一切！
86. 看破红尘天地宽。
87. 孤独贪婪的心在找寄托者，听我说，思念是罪
88. 狗脸的岁月贪婪的人性拥有两条腿奔跑的幸运请你停止渴望拥有四条腿的痴梦那是癞蛤蟆蠢货!
89. -希望有一个人每天给我一个问候！一句我爱你：这就是我全部的贪婪了：一句晚安
90. 每人都在问.你抽烟很厉害、我总说烦呗！可相反的我在说每经过一次绝望或患得患失我都在叠加对烟香的贪婪。
91. 前生500次的回眸才换得今生的一次擦肩而过。
92. 佛经中说:“贪心炽盛的人无恶不作”。
93. 是心不必更求心，是佛何劳更觅佛，倘于言句上作露布，境物上生解会，则堕在骨董袋中。
94. 不知不觉爱上贪婪，脂肪也不知不觉爱上你
95. 自见性者一切业障刹那灭却。
96. 人性的贪婪和自私无尽的欲望
97. 时间很是贪婪，有的时候，它会独自吞噬所有的细节
98. 若众生心，忆佛、念佛，现前当来，必定见佛，去佛不远;不假方便，自得心开。
99. 得到未必就是享受。不要和别人攀比，学会不贪婪，不奢求，平和宁静，知足常乐。
100. 人所有的痛苦都源于贪婪
101. 你来仔细看看把我揉碎了看骨头是贪婪毛孔是笨拙血液是卑微肉身是盲目还有五脏六腑的不甘心和占有
102. 喜欢了每一个你是贪婪同样也是残忍
103. 我既然对爱贪婪就必须承受那份将要失去一切的恐惧
104. 若能自识本心，念念磨练；莫住者，即自见佛性也。
105. 菩萨于法，应无所住行于布施，所谓不住色布施，不住声香味触法布施。
106. 昨天和老爸一起看了荒野猎人。爸爸说人在不同的时间空间与际遇心境是不同的。不过对于贪婪的恶人若是放过那会有更多无辜的人受到伤害，如果他们幡然悔悟倒是可以给一次重新做人的机会。当你不再亲手复仇而是把一切交给命运的时候，那你对仇恨的诠释就会变得不同。
107. 不离当处常湛然，亲切无过此语，觅则知君不可见，但于当处湛然，二边坐断使平稳。
108. -荒岛-血-我贪婪-
109. 若欲求佛但求心，只这心心心是佛。
110. 暴食贪婪欲望懒惰骄傲妒忌愤怒
111. 梦里仓促收行李赶火车；梦见马上要考试找不到考场，脑子一片空白；梦里有个小女孩总黏着我，可我却跑不过她，后来我们被囚禁，外面是武装势力守着，每天都有人消失，后来我发现了秘密是不能让体重增长，因为代表贪婪。。。
112. 阳光是多么甜美的罪恶靠近它进入它融化它它们贪婪地注视烧灼般的明亮天空
113. 信得心及，见得性彻于日用中无丝毫透漏，全世法即佛法，全佛法即世法，平等一如。
114. 或许你始终待我如初，只是我变了变得贪婪了。
115. 家里的垃圾知清倒，心坎的垃圾（贪、？、痴）不知「倒」。
116. -我贪婪的把你禁锢在回忆里你不知道我知道.
117. 我为了珍惜以后的所有却抛弃了现在该我那么重视的一切这都是我的贪婪所致活该那么久了到现在都还没人懂我
118. 我能想到的快乐都会给你，只是我贪婪的以为我给的正是你要的。
119. 健康是最大的利益，满足是最好的财产，信赖是最佳的缘分，心安是最大的幸福。
120. 这世上真正属于你的只有几样东西：造过的孽、受过的罪、流过的泪、花出的钱、得过的病、受过的伤、失去的人，以及由此而产生的诸如贪婪、嗔恨、愚痴等一系列的烦恼。假如你丢掉这些“属于”你的东西，你会发现，你还有一颗空灵智慧的心；你还会发现，你本来就一无所有，你原本就一无所求。
121. 什么颜色冻结了之前的忧伤，不再掩饰冰冷的结果。我放下了曾经的太多，只想贪婪你的温柔。原谅我的懦弱。。
122. 贪婪是吞噬人性的黑洞。
123. 我可以为你拒绝所有男生，你能为我控制住你的贪婪么、
124. 贪心，你的嘴脸，就是贫困相。
