范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。写范文的时候需要注意什么呢？有哪些格式需要注意呢？下面我给大家整理了一些优秀范文，希望能够帮助到大家，我们一起来看一看吧。
课改以来，历史试题更具基础性、时代性、开放性，以对基础知识的理解、应用以及正确的价值取向为主。考生应以考试说明为模板，参阅历年的市考和中考的经典试题，有序练习，提高解答创新试题的能力，尽量抛开各种复习资料，回归教材，以目录为主线进行“地毯式扫荡”，查漏补缺，做到“题不二错”。
建构框架 总结方法
复习时要建立一个完整清晰的知识架构。中考试题基本都是用一个知识主线考查与之相关的内容，所以，应把中外历史、今夕变化、未来趋势等相结合，理清历史事件以及与之相关的重要线索和基本结论，突出知识的联系和整合，从全局中把握局部。同时要注意总结归纳，一个相同知识点不同的展现方式、同一类试题的规律性解答等要熟记于心。
提升情怀 关注热点
中考从不回避热点，所以，复习时要关注历史和现实之间的结合，从生活中寻找历史，学会用历史的眼光去分析和观察现实中的热点和焦点问题，结合当前时事热点，关系国家、民族发展命运的周年纪念问题，来梳理知识体系，形成正确的价值观和世界观。
推荐历史英雄人物故事通用二
呀！
事情是这样的，今天早上心情挺好，想着明天就可以去研学了，却突然发现今天是星期二，原本的好心情一下飘到九霄云外去了。星期二是课程最多的一天，也是五天中作业最多的一天。
“语文、英语……”心里默默想着今天一天的课程，“历史！”我竟情不自禁的“呀！”了一声。“完了完了！历史还没背会呢！”虽然昨天背了一晚上，但仍然有些知识点不熟。
“历史在第四节，没事没事，还有时间”，我自我安慰，但内心还是很慌乱。诶？这怎么老师还拖堂？一节一节的课间都在老师口中的“晚一会儿下课”中过去了，根本不给我背历史的时间。
哦！不！恐怖的历史老师，她，走来了！死到临头，我只能暗暗祈祷“老天爷保佑，千万别让历史老师提问到我！不然又要罚抄，又得罚款啊！”
老师首先是提问我后面的几个同学，其次再提问我左右两边，这儿问问，那儿问问。直到我旁边一圈都被提问了，恰在这时，老师的问题都提问完了！
“哦！感谢老天爷！”我终于舒了一口气，心中的大石头总算是落地了！
不过，我想我一定不会每次都是这样幸运的，老天不能纵容我的，嗯！对！以后的历史知识点我一定要背的公瓜烂熟！觉不再这么惊心动魄了！我终究是要战胜恐怖的历史老师的！
这就是我们的历史老师。
历史的车轮滚滚向前，而只有那青青的山，见证了历史。青山依然在那儿，像历史拖下的长长的背影。
山·杜甫的豪情壮志
面对“造化钟神秀，阴阳割昏晓”的泰山，杜甫慷慨激昂地写下“会当凌绝顶，一览众山小”的豪言。在伟大的开元盛世中，杜甫作为一个热血青年，也想为国家尽自己的一份力，也想开辟自己的一份事业。他要努力攀登，要用自己的努力“一览众山小”。
山·岳飞的精忠报国
“靖康之耻”是岳飞心中永远的痛。他为了大宋江山组建岳家军。就当他正踌躇满志，打算驱除胡虏时，赵构却急召他回国。他面对皇帝的诏书，饱蘸浓墨，写下了脍炙人口的《满江红》。他要“踏破贺兰山阙”。岳飞何止是要把山踏破，他是要精忠报国，要消灭外敌，光复北方的国土。这山，是岳飞的一腔报国热血。
山·杨慎的淡泊功名
杨慎的才华终究没有被皇帝赏识，他被流放到了云南。他在流放后专心做学问，终有所成就。“青山依旧在，几度夕阳红”是杨慎对名利的淡泊。所以，千百年后，人们仍然不忘他的文采，他的作品。这山便是他的淡泊之心。
历史已成为过往烟云，但是山依然见证了它，山将作为历史的背影永远屹立在天地之间。
关于感恩的历史典故
在感恩的历史长河里面，古有小黄香以体温为父暖被窝，今有毛主席邀师观大典。今天就给大家具体分享一下关于感恩的历史典故，希望读者喜欢。
出自《诗经》：投我以木桃，报之以琼瑶。从“木桃”到“琼瑶”，只是一枚感谢的种子而已——缘于爱与被爱。这之间连接的不过是一份心意罢了。或许，木桃对他而言，已是上上之品，你报之以琼瑶，也未必就是倾其所有——譬如就是一声由衷的“感谢”吧。
原文是“涓滴之恩，当以涌泉相报”。书面记载最早为清代的《增广贤文?朱子家训》，原为民间俗语，后清代朱用纯编辑收录，为教子醒世用。
唐代诗人孟郊曾写下《游子吟》一诗：慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
出自明朝《增广贤文》一书，意思是：小羊跪着吃奶，小乌鸦能反过来喂养老乌鸦，以报答父母的养育之恩。
结草与衔环都是古代报恩的传说，出自《左传》。前者讲一个士大夫将其父的爱妾另行嫁人，不使殉葬，爱妾已死去的父亲为替女儿报恩，将地上野草缠成乱结，绊倒恩人的敌手;后者讲有个儿童挽救了一只受困黄雀的性命，黄雀衔来白环四枚，声言此环可保恩人世代子子洁白，身居高位。后将二典故合成一句，比喻受人恩惠，定当厚报，生死不渝。明朝时冯梦龙在《醒世恒言》中写道：大恩未报，刻刻于怀。衔环结草，生死不负。
韩信少年时家中贫寒，父母双亡。他虽然用功读书、拼命习武，却仍然无以为生，迫不得已，他只好到别人家吃“白食”，为此常遭别人冷眼。韩信咽不下这口气，就来到淮水边垂钓，用鱼换饭吃，经常饥一顿饱一顿。淮水边上有个为人家漂洗纱絮的老妇人，人称“漂母”，见韩信可怜，就把自己的饭菜分给他吃。天天如此，从未间断。韩信深受感动。韩信被封为淮阴侯后始终没忘漂母的一饭之恩，派人四处寻找，最后以千金相赠。
春秋时期，俞伯牙擅长弹奏琴弦，钟子期擅长听音辨意。有次，伯牙来到泰山(今武汉市汉阳龟山)北面游览时，突遇暴雨滞留岩下，寂寞之余，拿出古琴弹了起来。也正在附近躲雨的樵夫钟子期听到后，忍不住叫道：“好曲!真是好曲!”随后伯牙每奏一支琴曲，子期都能听出它的意旨和情趣，这使得伯牙惊喜异常。二人因此结为知音，并约好来年再相会论琴。可第二年伯牙来会子期时，得知子期不久前已经因病去世。伯牙痛惜伤感，摔破了古琴，从此不再抚弦弹奏，以谢平生难得的知音。
这是春秋末期晋国著名刺客豫让说的，强调感恩报恩。因为对自己有知遇之恩者智伯被赵襄子所杀，豫让认为“士为知己者死，女为悦己者容”，决心刺杀赵襄子为智伯报仇。第一次攻击失败以后，他用漆疮烂身体，吞炭弄哑声音，残身苦形，使妻子不识，然后寻找接近赵襄子的时机。第二次行刺仍以失败告终,但是被捕的豫让说：“明主不掩人之美，忠臣有死名之义。”他请求赵襄子借衣服让他砍一刀。赵襄子脱下了贵族的华服，豫让拔剑三跃而击之，然后伏剑自杀。
中国有句古语：“百善孝为先”。意思是说，孝敬父母是各种美德中占第一位的。一个人如果都不知道孝敬父母，就很难想象他会热爱祖国和人民。 古人说：“老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼”。我们不仅要孝敬自己的父母，还应该尊敬别的老人，爱护年幼的孩子，在全社会造成尊老爱幼的淳厚民风，这是我们新时代学生的责任。子路，春秋末鲁国人。在孔子的弟子中以政事著称。尤其以勇敢闻名。但子路小的时候家里很穷，长年靠吃粗粮野菜等度日。有一次，年老的父母想吃米饭，可是家里一点米也没有，怎么办?子路想到要是翻过几道山到亲戚家借点米，不就可以满足父母的这点要求了吗?于是，小小的子路翻山越岭走了十几里路，从亲戚家背回了一小袋米，看到父母吃上了香喷喷的米饭，子路忘记了疲劳。邻居们都夸子路是一个勇敢孝顺的好孩子。
历史理解：对史事的叙述提升为理解其意义的理性认识和情感取向。
1. 努力理解各种历史叙述及其语境的含义。
2. 对历史具有同情理解的态度，即依据可靠史料设身处地认识具体的史事，对历史境况形成合理的想象，更好地感悟和理解历史上的各种事物。
3. 理解历史叙述与历史事实之间的差异。
4. 在同情理解的基础上尽可能实事求建构历史叙述。
5. 在对历史和现实的认识中，能够体现出尊重和理解他人、客观处理问题的态度。
每一位老师都有他独特的讲课方式，为学生的学习增添一剂佐料，我想说高中的课堂不单调，尤其是在历史课上。
第一节历史课，他手中握着课本，内穿一件衬衣，外套一身笔直西装，精气神十足，步履稳健，风神潇洒，将课本往讲桌上一放，手撑在讲桌上，环顾四周，静候同学生一一入座，这就是我们的历史史老师。
历史老师记忆力超强。学习历史需要了解古今中外的文化，当老师提到一个人或一件事时会引证许多文章诗歌。那次说到古罗马时期，老师仰头看向天花板，酝酿许久，一首诗便脱口而出，正当我们以为他背完的时候，他摸了摸头，又将剩余部分背完，在座的同学无不感慨，掌声此起彼伏。
历史课堂总是妙趣横生。一次课堂讲到奴隶制度，老师会说几个趣味小故事，逗得大家哈哈大笑。那天，下课铃声落下，老师的ppt还有一首讨论题，便说：“先提问二组，若不会的话三组补充。”正当要讨论时，老师看了看手表说：“这两个组回答得很好，内容完整，思路清晰，用小组讨论的方式很有利于学习。”顿时，同学都懵了，不是要讨论吗？怎么回事？看着老师的脸上洋溢着的笑容，同学们也跟着笑了。
每节历史课前会有10分钟抽查背诵时间，这个时候被点名的同学会上前到老师面前抽取问题并将答案写在黑板上。每次大家心里都绷着一根弦，但这样的确可以提高背诵的效率。被叫到的同学大都可以准确回答问题，并得到老师的赞扬，但也有个别“倒霉蛋”回答不上来，老师就会让他拿着书站在旁边听课。每当问题被我们全都解决时，老师就夸我们学得好，我们起哄老师教得好，此时，史老师的眼睛总是笑成了月牙，一口洁白的牙齿闪亮亮的……
这就是我们的有趣的历史课堂，在趣味中学习，我们一定会越学越棒。
关于凤凰的历史典故
梧桐为树中之王，相传是灵树，能知时知令。《闻见录》：“梧桐百鸟不敢栖，止避凤凰也”。作为百鸟之王的凤凰身怀宇宙，非梧桐不栖。《魏书·王勰传》“凤凰非梧桐不栖”凤凰择木而栖，后比喻贤才择主而恃。
传说中凤凰死后还会再生，相传能知天下治乱兴衰，是中国历史上王道仁政的最好体现，是乱世兴衰的晴雨表，成为神学政治的“形象大使”，古人曾分出五个等级，以凤凰的五种行止标志政治上的清明程度，于是历代帝王都把“凤鸣朝阳”“百鸟朝凤”当成盛世太平的象征。
西汉辞赋作家司马相如贫困之时，到四川临邛寻访好友县令王吉，时有当地首富卓王孙之女卓文君新寡，司马相如在卓王宴会上当众弹奏琴曲《凤求凰》，以此挑动卓文君。后比喻男女相爱男子追求女子，也象征对美满幸福的姻缘向往和歌颂。
春秋战国时期，陈国大夫懿氏占卜把女儿嫁给陈历公之子陈敬仲，他的妻子占卦，曰：“吉，是谓‘凤皇于飞，和鸣锵锵，……五世其昌，并于正卿。八世之后，莫之与京’”(见《左传·庄公二十二年》)和鸣，即雄雌声音相和，响亮和谐，在此言夫妻必能和洽，后世强大无比。
黄帝即位，天下一统。他看见一只带有五彩翎毛的大鸟在天空翱翔，而数不清的奇珍异鸟围着它翩翩起舞。黄帝知道，这只大鸟就是凤凰，也是他想看到的瑞象—百鸟朝凤。
《国语·周语上》上就有周朝兴起之时，有凤凰一类的鸟在陕西岐山上鸣叫的记载。而西周晚期的《诗经·大雅·卷阿》也有句曰：“凤凰于飞，亦傅于天……凤凰鸣矣，于彼高岗。”也是讲凤鸣岐山之事，因此西周之时将凤鸟视为神奇的`吉祥生物，器物之上重凤鸟纹。
“凤毛麟角”，常用作比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。《世说新语·容止》：东晋将军桓温也以“凤毛”一语称赞丞相王导的第五子王敬伦：“敬伦风姿似父。桓公望之曰：‘大奴固有凤毛。’”麟，麒麟，传说中的神兽。“麟角”，和凤毛一样，也形容少而珍贵。现常用来比喻难得的杰出人才或其他稀世珍宝。
古代用以比喻吉祥的征兆和祥瑞的感应。《汉书·王莽传上》：“甘露从天下，醴泉自地出，凤凰来仪，神爵降集。”《尚书·益稷》：“《萧韶》九成，凤凰来仪”。
春秋时代，秦穆公费尽心思为女儿弄玉物色足以匹配的如意郎君，某日弄玉梦见一少年骑凤吹箫，秦穆公乃派人寻找吹箫少年，知吹箫少年名叫萧史。秦穆公非常欣赏萧史的才华，便把弄玉许配给他。萧史和弄玉婚后幸福美满，因萧史是天上神仙，不能长留人间，于是萧史乘龙，弄玉跨凤，双双飞上天去。后以“吹箫引凤”来喻示着箫管乐律方面的极致，后引申至“筑巢引凤”，用于创造条件纳贤聚士。
前秦当初几乎统一了北方，吞并前燕后，燕国主无奈下只有把自己的妹妹清河公主和弟弟慕容冲做为礼物送入宫。二人同时被苻坚所纳，宠冠后庭，王子落难成娈童。后经王猛劝谏将慕容冲送出宫外做了平阳太守，前秦建元十九年，前秦于淝水之战大败。384年，慕容冲之叔父慕容垂在河北叛变，此时慕容冲在河东起兵，后与慕容泓一同入长安。慕容泓被杀，慕容冲被拥护。385年，慕容冲即位于阿房，恰巧阿房处处都是梧桐翠竹。传说中的凤皇看到梧桐，常落下来休憩，食竹填腹。于是，有歌谣传唱：“凤皇凤皇止阿房”。而慕容冲这位绝世帅哥的小字，唤作“凤”。之后，慕容冲攻陷长安，苻坚在逃跑中被叛臣所杀，慕容冲终洗刷了自己毕生耻辱。
s("content_relate");【关于凤凰的历史典故】相关文章：
1.凤凰和麻雀的历史典故
2.凤凰鸟的传说历史典故
3.关于酒的历史典故
4.关于信义的历史典故
5.关于茶的历史典故
6.关于历史典故的作文
7.关于“笔”的历史典故
8.关于项羽历史典故
