每个人都曾试图在平淡的学习、工作和生活中写一篇文章。写作是培养人的观察、联想、想象、思维和记忆的重要手段。那么我们该如何写一篇较为完美的范文呢？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
1六尺巷
旅外多年，前些天到家乡桐城一游，感触颇多，诉诸于笔端。
到桐城北门，北门矗立一个偌大的广告牌“黄梅飘香酒”，我感觉似乎多了一条向西延伸的路，按照指示牌，选择了直行。
凭着感觉，找到了梦萦多年的故居六尺巷，亲切之余多了几分遗憾，政府将巷子进行了整修，这让人亲切，故居已非，让人遗憾。
拍了几张相片，在巷一角，看到了“六尺巷酒”的招牌，真在打量着，随行的同志讲解到“桐城人民为了弘扬六尺巷和谐、礼让文化，打造出了六尺巷酒品牌，是政府招待指定用酒呢！”
我提议到龙眠河去看看，随行同志提醒道“张教授，我们吃饭后再去嘛”。盛情难却，一起吃饭，上的是六尺巷酒，厂方送过来的，我摩挲酒许久，白盒黑屋檐的包装，地道得亲切。相互介绍坐定后，大家开始敬酒，边喝边介绍边聊天，酒还可以，醇香绵柔，这让我有了去参观六尺巷酒厂的意愿，把这个意愿刚说出口，司机小吴就拿出一张纸说“张教授，有参观六尺巷酒厂的行程安排”。都说我是个老顽童，午饭在我的倡议下很快就结束了，小吴没喝酒，驱车跟随着到了大关镇。
刚下车就受到了热情洋溢的欢迎，还没有等酒厂解说人开口，我就问“怎么酒厂搬到这里来，应该在六尺巷旁边嘛”。讲解员是个四川的，急着说“大关的水好噻，大关水碗出名也有水好的原因嘛，水是酒的神”。“哦，原来如此，是呀，城市化进程让城市的水环境受到了恶化，内地算是保护好的了”。参观了酒厂的原粮、窖池，还聆听了六尺巷酿酒师全国劳模、评酒大师邓明对酿酒的讲解“选料、碎料、蒸煮、发酵、蒸酒”。
在酒厂举行了一个小规模的茶话会，会上，六尺巷酒营销部咨询“张教授是研究文字的，对营销上也有独到的见解，能否请教桐城有了一个六尺巷地产酒之外又有了一个黄梅飘香酒酒我们该如何保持竞争优势呢，因为黄梅飘香酒广告力度好像比较大”。
我潜思解答：六尺巷应该从桐城特产上下功夫，酒质要保证好，要联系上大关的水，中午喝过的白盒的酒就不错，要把全国劳模、评酒大师宣传出去，要多宣传六尺巷的典故。黄梅飘香，我不了解，北门的广告我见到了，但从营销和名称的角度出发有点可以提示，黄梅飘香的寓意不及六尺巷，六尺巷和谐、礼让，黄梅飘香四个字，去掉修饰语后有“梅香”二字，梅香苦寒来，寓意没有六尺巷吉祥。如果单单从字面理解，“梅”这个字让吉庆时刻难被接受。若从黄梅戏角度出发，黄梅飘香酒也有他的优势。让他三尺又何妨，都是桐城酒嘛！互相学习，互相发展，走出桐城。
茶话会进行了一个多小时，茶是绿茶，是小花茶，蛮好的。茶话会结束后，到了龙眠河，龙眠河正在改造，这说明了人民政府对环保的重视。旅外多年还改变不了桐城心，沿着水库车行几里，我执意下车到祖坟上去拜拜，一拜，祝福桐城人民多文采，二拜，祝福家乡人民多安康，三拜，祝福六尺巷人永兴旺！
2六尺巷的故事
在桐城一条很不起眼的街道旁，立着一座十分显眼的石牌坊，上面写着“懿德流芳”四个字。这可能是中国历史上唯一一座为旌表谦让精神而立的牌坊。
牌坊的后面，是一方诗书照壁，记载着康熙四十年发生于城内的一桩邻里纠纷。史料记载：桐城西后街的巷南原为宰相张英府，巷北为吴氏宅。当时，相府家人与吴氏因地界发生纠纷。家人一封书信，快马送到京城，张英阅罢，立即批诗寄回，诗上说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人得诗，立即拆让三尺，吴氏深为感动，也退让三尺，于是形成了照壁后面的这条六尺宽的巷道。小巷长180多米、宽2米，东边是一座“礼让”牌坊。如今，从“六尺巷”过往的游人和行人络绎不绝，小巷深处仍然显现出少有的繁华。
故事的主人公张英是清代名臣，历任工部尚书、文华殿大学士、礼部尚书等职。虽然身份显赫，老相爷却并没有仗势欺人，他轻启朱毫，四两拨千斤，简简单单的几句诗，就化解了原本剑拔弩张的邻里矛盾。
行走于六尺巷间，想象着张英以首辅之尊礼让三尺，更感觉别有一种清新雅静。若非六尺巷，很多人可能对张英并不熟悉。但是他的儿子张廷玉却耳熟能详。张廷玉是康熙、雍正、乾隆三朝元老，任上深得雍正、乾隆两代皇帝的信任，这一点与张廷玉的性格有直接关系。良好的家风使他养成了为人谨慎、不事张扬的性格，他有一句名言叫“万言万当，不如一默”；雍正也称他“外和平而内方正”。
张英在桐城市城郊建造了“双溪草堂”，如今草堂已了无踪迹，但是康熙皇帝为“双溪草堂”題的一副对联却流传了下来。对联写着，“白鸟忘机，看天外云舒云卷；青山不老，任庭前花落花开。”道出了张家一门淡泊致远、少与人争执的处世哲学。
张廷玉死后，乾隆下诏以皇族礼仪厚葬，加谥“文和”，配享太庙，成为汉臣配享太庙第一人，并开清代文臣封伯侯之先例。所以他的墓园也叫“文和园”，位于风景秀美的龙眠山麓，墓道旁排列着形态各异的神兽和石刻，颇有皇家气派。墓园里还有两块雍正亲题御碑，称他为“赞猷硕辅”、“调梅良弼”。
三个多世纪过去了，虽然老相爷早已高卧于桐城的龙眠山中，但六尺巷依然横亘于这城市的一角，静观着岁月的流逝与人间的沧桑。六尺巷和父子双宰相的故事历久弥新，成为桐城文化积淀中最醇厚的部分。六尺巷在中国传统文化里也許是被“和”字哲学充盈得最宽阔的街巷之一。它的“宽”不是宽在“六尺”上，而是“宽”在人们的心灵境界与和谐礼让的精神上。
1958年，毛泽东接见前苏联驻华大使尤金时，曾引用过此诗。古人说“宰相肚里能撑船”，此诗可作佐证。不与人计较斤两得失，大度处之，收获远过于原来争求。
2006年11月21日，国务委员唐家璇在参观六尺巷后，欣然题辞：“桐城六尺巷，和谐名城扬”。他说，六尺巷里曾诞生过一个真实的历史故事，它昭示中国人民追求和谐的传统美德，闪耀着超越时空的思想光辉。
启迪：邻里相让，社会和谐，与人方便，与已方便。古人能为之，今人有何不能为？
3桐城的六尺巷故事
在安徽游历时，途经桐城，我想起了从古传扬至今的六尺巷的故事。于是，我决定下车，前去游览。
桐城市的城区并不大，经路人的指点，在桐城的西后街，我寻到了这条貌不惊人，极其平平常常的小巷。六尺多宽，百来米长，路面有些高低不平，因是用鹅卵石铺就的。
六尺巷的来由，是有一段佳话的。相传，清代康熙年间，桐城人张英在京官至礼部尚书，人称张宰相。家人打算扩大府第，修院墙，要邻居吴府让出三尺地界。吴府对张府的要求，寸土不让，断然拒绝。遂告到官府，一方为高官，一方为望族，县令不敢贸然行事。张英家人便修书一封，送往京城，要他出面干预。张英看罢来信，对家人依官仗势，深感扰虑，便回复诗一首：
一纸书来只为墙，让他三尺又何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。
张英家人接此复信，看到此诗，二话不说，立即照办，遂主动后退三尺筑墙。吴府老爷得知此情，深受感动，也令家人对院墙后移三尺。当地人知悉后，纷纷传颂此事，引为美谈，并给这条小巷子，取名“六尺巷”。张英也不失为“谦谦君子，温润如玉”。
站在巷口，我看到有棵老槐树，有两人环抱之粗，高耸十几米，枝叶繁茂，遮蔽了一片荫凉。树下，石桌石凳，围树而造。几位老人，悠闲地摇着蒲扇，正在谈笑风生。见我走近，其中白发苍苍的一位，神情淡定地说：“争一争，行不通；让一让，六尺巷啊！”我还之以微笑。老人如禅的话，一语道出了六尺巷传唱千古的原由，这与中国传统的儒家思想，一脉相承。因此，倍受尊崇，影响深远。
缓缓漫步，我走入巷中，卵石光滑的地面上，如同在脚底间游走。此起彼伏的蝉鸣，从槐树上传来，在巷子里左跌右撞地回荡，声声敲击耳畔。望着斑驳的墙壁，我情不自禁地伸出手去抚摸，青砖石上，沟壑纵横，残留着历史的沧桑。不知不觉，仿佛时光流转，又回到了那几百年前，我仿佛亲眼目睹，张吴二府，化干戈为玉帛的感人情景。
如今，当地政府在六尺巷旧址前，修筑了一座高大的石牌坊，上面题写了“礼让”两个大字。礼让是心灵的丰盈，精神的成熟、生存的智慧；礼让是对别人的释怀，对自己的善待。能弯曲的树不一定是廉价的木，如榕树；有礼让之心不一定是柔弱之人，如张英。礼让是大海，有海纳百川的胸怀；礼让是蓝天，有高清迈俗的境界。礼让的别名是：从容、自信和超然。
踩着卵石，一寸一寸地扶着石壁，我向前走……这时，我想，如果没有当年的那首诗，如今怎么会有这条幽幽的六尺小巷呢！油然间，我悟出：一个真正懂得谦让、宽厚待人的人，那么，他往往能得到人们的崇敬。
4游桐城“六尺巷”
今天我和爸，妈到桐城“六尺巷”来玩，听爸爸讲起六尺巷的来历。原来是清朝年间一个宰相的老家人和邻居家在宅基的问题上发生了争执，最后宰相家人写了书信告诉了宰相，希望他以自己的权力摆平邻居家。
宰相大人看完书信后只回了一首诗：“千里家书只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”家人看见以后立即动员将墙拆让三尺，宰相一家人的忍让行为，感动得邻居一家人热泪盈眶，全家一致同意也把围墙向后退三尺。两家的院墙之间就有了一条六尺的巷子。六尺巷由此得名。
5说说“六尺巷”
前不久，回了趟老家，游览了家乡有名的一处景点——“六尺巷”。
“六尺巷”其实也不过就是一条100多米长、2米来宽的小巷子，路面铺着一层鹅卵碎石，以前它是家乡小城的一处交通通道，现在虽然受到保护，被确定为旅游景点，但依然还是一条通道。
“六尺巷”主要包括巷道、 “礼让”牌坊和 “懿德流芳”牌坊、还有诗画照壁、假山石等，它是在“六尺巷”旧址的基础上恢复起来的，这条小巷子看上去与其他的巷道并没有什么本质上的区别，其出名来源于一个典故。
相传在康熙年间桐城的张英在京城做官，时任文华殿大学士兼礼部尚书。某日他收到老家快马送来的一封家信，打开一看，原来是家乡的亲人因为盖房子，与邻居吴姓人家为地基的事而发生争执，形势十分紧张，于是家人想请在朝中为官的他出面处理此事。谁知这位大人看完信后，立即提笔写道说：“一纸书来只为墙，让他三尺又何妨。长城万里今犹在，不见当年秦始皇。”大人的一纸诗书，划干戈为玉帛。家人看了信后，在其地基上主动让出三尺。邻居吴氏深受感动，也自觉地让出三尺，于是就形成了今天的“六尺巷”。
翻开史册，中华民族历来崇尚以礼为先，以让为贤，古人就有“和为贵”之说，“和睦”、“顺达”，“宽容”，“礼让”这是由来已久的美德。当前我们正在进行社会主义荣辱观教育，提倡构建和谐社会，和谐企业，和谐家庭， 而这些和谐都是以 “和”为基础的。我们是不是可以从“六尺巷”的谦让中读出点什么呢？相信去过“六尺巷”的游客，一定都能从中悟出很多东西，而这些东西正是我们建立和谐社会所需要的。
人生在世，总免不了为金钱、名利所惑；也会为鸡毛蒜皮小事所困，每当你感到困惑时，何不调整好心态，以博大宽容的胸怀，去面对生活，面对社会呢？“海纳百川”， 其实“六尺巷”的精神，就是体现在人们的心灵境界与和谐礼让上。 “心有多宽，舞台就有多大！”让我们学习“六尺巷”的这种精神吧！多份宽容，相信你一定会多份快乐！
六尺巷读后感
在我们安徽的桐城县城，有一条巷子特别出名，人们叫他“六尺巷”，人们总爱讲起这条巷子的来历：清朝康熙年间有个大学士名叫张英。一天，张英收到家信，说家人为了争三尺宽的宅基地，与邻居发生纠纷，要他用职权疏通关系，打赢这场官司。张英看完信后坦然一笑，挥笔写了一封信，并附诗一首：“千里修书只为墙，让他三尺有何妨？万里长城今犹在，不见当年秦始皇。”意思是说，从千里之外来的家书只是为了一堵墙，你再让对方三尺又有多大损失呢？你看，雄伟的万里长城今天依然蜿蜒曲折，但是当年建造它的秦始皇早已经不在人世了。其实，这首诗就是劝告他的家人，不要为小事而斤斤计较，再有价值的东西也是身外之物，又何必争来抢去呢？张家人看罢来信，深深领会到张英和睦礼让、豁达明理的胸襟，于是立即给对方让出三尺地。邻居看到张家礼让三尺，也随即退后三尺。两家不仅化解了纠纷，还为过路的行人留下了一条六尺宽的通行巷道，大大方便了百姓。如今，这六尺巷已成为了我中华民族和睦谦让美德的.见证。
是呀，让人三尺又何妨呢？生活中常常需要我们大度地让出这“三尺”，谦让会让我们的心境更加明澈。英国的《太阳报》曾以“什么时候最快乐”为题进行有奖征答，他们从八万多封来信中统计出了选择人数最多的答案：礼让别人时最快乐！因为，我们的谦让，会换来别人的感谢和微笑，也会为自己换来快乐的心情。
谦让，就是一种心平气和的谦卑与互让；就是一种心明眼亮的谦虚与互利；就是一种心比天高的谦逊与互惠；更是一种心安理得的谦敬与互存。
学会谦让，小鸟们出笼的时候不再是争先恐后的，而是井然有序的飞出笼子；小鱼们出海的时候不再是你追我赶的，而是慢条斯理的嬉戏汪洋；小马吃草的时候不再是蜂拥而上的，而是各奔东西的寻找嫩草；渔人捕鱼的时候不再是集体撒网的，而是各自为营的分头捕捞；人们挖金的时候不再是你抢我夺的，而是分道扬镳的辛勤挖拣。多么和谐的一种氛围，这就是学会谦让的最有力的见证！
谦让是一种美德，更是我们生活中不可或缺的生活风度。我们中学生理应学会谦让，养成相互谦让的良好习惯。然而，我们也不无遗憾地看到，在我们的身边，同学之间为了琐碎小事，发生争吵甚至打架的现象仍屡见不鲜。固执己见、互不相让的争吵不仅不能解决问题，还严重影响了同学之间的友谊。可是，如果我们拥有了谦让的品质，遇到各种争执时能明智地退让一步，或许，我们便会发现很多误会和矛盾都是可以避免的。因为，谦让不仅可以化解矛盾，还能拉近心与心之间的距离。就拿我们平时课间上下楼来说吧，当楼梯口聚集了很多同学造成拥挤的时候，高年级同学让低年级同学先走；体质好的让体质弱的同学先走；体育课后，饮水机前少不了急着喝水的同学，而一些懂得谦让的同学总是友好地让其他同学站到前面；当你走在小路上时而谦让一下人来人往，也是自己与他人先便的良好表现；当你坐公交车时而谦让一下老弱病小，也是自己与他人方便的特好善意；谦让，让我们这个大家庭显得更加温暖可爱；谦让，让我们心胸宽广，收获了更多的友谊和快乐。
同学们，你们也想收获这样的快乐吗？你们也想让生活充满阳光，溢满芬芳吗？那么让我们在生活中学会谦让吧！同学们，学会谦让，是我们日常生活中的一门必修课，让我们从今天开始，用谦让的精神和品质为我们自己储蓄文明，只要我们人人都能够坚持不懈地学会谦让，那么我们的现实社会就将永远是一个国泰民安、繁荣昌盛、和谐幸福的美丽家园。
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