人的记忆力会随着岁月的流逝而衰退，写作可以弥补记忆的不足，将曾经的人生经历和感悟记录下来，也便于保存一份美好的回忆。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
地上的聚宝盆里，满载着金元宝、宝石、灵芝仙草和宝葫芦等各种奇珍异宝，显得珠光宝气、熠熠生辉，寓意着富贵吉祥、福寿双全。
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朱仙镇木版年画起源于唐，兴于宋，鼎盛于明清，历史悠久，源远流长，是中国四大木版年画之一，历来为国内外美术界重视和敬仰。其制作采用木版与镂版相结合，水印套色，种类繁多，用纸讲究，色彩艳丽，庄重深厚，题材和内容大多取材于历史戏剧、演义小说、神话故事和民间传说。年画乡土气息浓郁，民间情趣强烈，具有独特的地方色彩和淳朴古老的民族风格，是民间工艺美术中的一支奇葩。
开封朱仙镇木版年画是中国木版年画的鼻祖。主要分布在开封朱仙镇及其周边地区，另外天津杨柳青、苏州桃花坞、山东潍坊等地年画都受其影响。
朱仙镇在河南省开封市城南10公里处，虽然是个小镇，在古代却名列中国四大古镇之一。特别是北宋末年岳飞曾率军在这里大破兀术的金兵，朱仙镇更为国人所知。为纪念岳家军的功绩，在朱仙镇建有一座规模不小的岳王庙，而今朱仙镇木版年画社就设在这座古庙之中。北宋年间，每逢过年过节，特别是过春节，开封家家户户贴门神已成为一种风尚，以祈求人寿年丰、吉祥如意、招财进宝、镇邪除妖。后来北宋没亡，开封几经战乱，木版年画便衰落下来。到了明代，开封年画虽然又获复兴，但已逐渐转移到朱仙镇。明朝末年洪水泛滥，开封被淹没，百业俱废，朱仙镇更成了木版年画的中心。明、清时期，朱仙镇共有300多家木版年画作坊，其作品畅销各地，于是开封地区的年画被统称为“朱仙镇木版年画”。
《东京梦华录》载，北宋时期，汴京一带木版年画已相当繁盛，每逢岁节，市井皆印卖灶马、门神等。明代中期到清初，朱仙镇有木版年画作坊三百多家，生产门神、红纸等。风格粗犷浑厚、构图饱满、色彩鲜丽、造型夸张。品种有武门神、文门神、神像图、戏出和挂笺等。武门神又分将军、武财神、勇士型等；文门神又分祈福、童子和避邪型等。印制手法主要是雕版水色套印，一般为六版一套，有的多至九版。色彩以暖色为主。多数人物脸部采用白脸、红眼皮，这是它特有的装饰手法。在印刷时采用透明水色，套版印刷后，色彩中微显木纹，突出了木版年画的艺术特点。
开封朱仙镇木版年画的制作工艺十分讲究，千百年来，为年画的印制者世代承袭、师徒相传，沿用至今……
木版年画雕版十分关键。一块好的雕版既保持中国传统线描绘画的笔锋和力度，又体现木版年画之木味。一幅上乘的雕刻主线版就是一件独立的艺术品。
普通年画以黑、黄、红、丹、绿、紫六色，先淡后浓，依次套印而成。高档年画与神像画人物之眼眸、胡须、服饰需加套水墨、金粉，套色可多达九遍。朱仙镇木版年画是刀与版的对话，色与纸的对话，更是年画艺人与传承在对话，人与岁月在对话……
朱仙镇木版年画有几大特点：一是线条粗犷，粗细相间；版面的图案，线条雕刻的有阴、有阳、较粗、豪放，粗细对比性强，采用古代人物画的技法，尤其在衣纹等方面，表现最为突出，线条粗实纯厚，富有野味，具有北方民族地方独有的纯朴、厚实、健壮风度。二是形象夸张，头大身小；朱仙镇门神，从版面上看，表达正面英雄人物英雄形象画面较多，塑造英雄人物，一身正气、忠诚、朴实，以夸张的手法，表达了英雄人物的真实形象，看后给人以正义感。三是构图饱满，左右对称。四是色彩艳丽，对比强烈。朱仙镇门神用色非常讲究，使用颜色的配方，是以民族传统的技法，使用传统工艺，精炼配制而成，用此种颜料，印制出的年画，色彩鲜艳，日久不脱色，呈现出对比强烈、色彩浑厚的风格。
朱仙镇木版年画中最多的题材就是门神，门神中以秦琼、尉迟敬德两位武将为主。那些大大小小的门神画中，两位武将或衣着不同，或形态各异：步下鞭、马上鞭、回头马鞭、抱鞭、竖刀、披袍等，不下20种样式。除此之外，还有各种文武门神。文门神有五子、九莲灯、福禄寿等；武门神常是戏曲中的忠臣义士和各类英雄好汉。不同人的房门常贴不同内容的门神：已婚子女辈房门贴天仙送子、连生贵子、三娘教子；中年人房门贴加官进禄、步步莲生；老年人房门贴松鹤延年和寿星之类；少年儿童居室房门贴五子夺魁、刘海戏金蟾等。
“门神门神骑红马，贴在门上守住家；门神门神扛大刀，大鬼小鬼进不来……”这是一首流传久远的民谣。作家冯骥才先生说：“中国农耕的文明跟大自然的节律有关系。过年的时候，更多的理想和愿望要进入人们的心灵里边，这种心理就体现在年文化里。中国年文化有一个特点，就是把生活尽量地理想化，使理想更多地生活化，它反映到了年画里面。年画的文化信息量很大，有大量的吉祥图案；有各种各样的民间故事、传说；有大量的文化符号，这方面没有一种中国艺术可以和年画相比！”
据统计，开封及朱仙镇年画艺人创作的老版年画大约有500多种。迄今幸存的历史老版约有100多种。众多历史名店著名商号印记着时代的烙印―“二合永”、“天成德”、“二天成”、“天义德”、“万同”、“万通”、“敬德永”、“天顺德”、“高德隆”、“天信德”、“云记”、“汇川”、“泰盛源”、“福盛长”……品读着这些老店的名称，如同品读着一本厚厚的朱仙镇木版年画的史册，有一种沧桑的感受……
木版年画对于民间艺人来讲：是老辈儿传下来的，不能放弃！他们把印制年画看得很重要。毕竟，这源自民间的吉祥物是其他艺术不可替代的。民间艺人讲不来什么大道理，但他们在辛劳中为中国民间文化的传承默默地耕耘着。
朱仙镇的木版年画，不但具有极高的艺术收藏价值，而且极具观赏价值，许多名人都曾收藏过朱仙镇的木版年画。鲁迅先生曾给予其很高的评价：“朱仙镇的木版年画很好，雕刻的线条粗健有力，和其他地方的不同，不是细巧雕琢。这些木刻很朴实，不涂脂粉，人物也没有媚态，颜色很浓重，有乡土味，具有北方木版年画的独有特色。”这是对朱仙镇木版年画艺术特色的很好概括。现在上海鲁迅纪念馆还珍藏着26幅鲁迅先生收藏的朱仙镇年画作品。
2006年5月20日，该遗产经国务院批准列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
时至今日，各种版本、不同包装的朱仙镇木版年画精品不断问世。中原大地哺育出的带着泥土气息、透着纯正民风的开封朱仙镇木版年画，更显示出了生命的活力！
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关于买年画的作文
快过年了，我们一家在星期日打扫完了房子，爸爸就吩咐我和弟弟两个小“兵”去买年画。这样的美差谁不想干？我俩巴不得插上一双翅膀，早点飞到年画摊前。
一路上，行人车辆穿棱似的来来往往，叫卖声此起彼伏，多热闹呀戈尤其是画摊，像在比美似的，一家连一家。把诺大的一个市场打扮得娇艳万分。
我俩信步走到一家画摊前。呀！买年画的人可真不少！最引人注目的要数那喜气洋洋的农民啦。瞧，那一早从乡下成双成对赶来购买年货的大姑娘小伙子，穿得多时髦！就连那皮鞋也是油光发亮。他们边买边说，边说边笑，都沉浸在喜悦之中。
在我们旁边，有一位正在眯着眼睛看年画的大嫂，她头上裹着条崭新的'拉毛围巾，怀里抱着一个两三岁的小男孩，小孩儿手里拽着一只花花绿绿的大汽球。他口齿不清地说：“妈妈，我要生（孙）悟空，我要‘大胖猪’。”逗得大家直笑。
“妹子，给我揭两张《全家福》，一张《农家乐》，再来……”
一阵洪钟似的声音使我转过头。哦，原来是位老大爷，他须发苍苍，一身北方老农的打扮。手上还挎着只装满年货的竹篮。
一位营业员阿姨笑着说：“嗯？老大爷，买那么多东西，一定借了好多钱哄！”
“哈哈里”老大爷爽朗地笑了。“这年头，党的政策对了路，不是说大话，俺老汉养了几年免子，光免毛就卖了这么些——”大爷说着，伸出两个手指，得意地晃了晃。
啊？我吓了一跳，一是两千还是两万？
“姐姐，咱们快买画吧，一张都没买，你还发呆！”弟弟义不满地唠叨开了。我这才想到自己不是为参观而来，急急地把弟弟拉进了买年画的人流之中……
在回家的路上，一群群手持画卷的人们，汇成了一条万紫千红的彩河，流向四面八方，去点缀新春佳节，去点缀美好的生活……
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又回到“童年”这个话题，我真不知道该如何给它下定义。是天真无邪吗？也许吧！是美好幸福吗？没错！是苦涩吗？也是有的。
今年的“六一”很快就过去了，我们脸上最富有童真的笑也只不过在半天的联欢活动中绽放出来。紧接着，又回到了紧张的学习中。
这是我们的最后一次儿童节了，是在一切的匆促和紧张中硬挤出来的空闲。也许老师和家长都已经不再把我们当作小孩子，也许连岁月都在告诉着我们：“你们已经告别儿童时代了，你们的童年已画上了句号。”
联欢活动那一天，我参与得很积极，玩得特别疯，笑得特别甜蜜。因为我不想让最后一个儿童节在我的忧伤和感叹中逝去，我还想尽力挽回这个儿童节在我心里的一点点美好。老师那天也是特别恩惠，什么课堂作业都没有布置，他们也希望看到我们放肆地疯玩，希望我们能够把压抑在心底的不满和期待都尽情地挥洒出来。
以前，我总是觉得童年怎么那么长，怎么过都过不完。可当我真正走到童年的尽头时，我才突然感觉这一切都来得好快、好突然，才发现原来内心还有着伤感和更多的依恋。觉得自己早就已经长大，能够独自面对一切，可那一刻才真真切切地领悟到“长大”的.内涵，曾经的我只是一味地用坚强的外表来掩饰内心的脆弱罢了。而现在我真的长大了，真的学会了坚强。
一个半小时的活动结束得那么快，我有一点想哭，但我告诉自己要坚强，告诉自己已经告别童年了。泪水只能强忍。最终，我用那淡淡的微笑和童年说了一声“再见”，为童年画上了一个句号！
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