范文为教学中作为模范的文章，也常常用来指写作的模板。常常用于文秘写作的参考，也可以作为演讲材料编写前的参考。相信许多人会觉得范文很难写？下面是小编为大家收集的优秀范文，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。
春秋时期，祀国有个人，整天害怕天会塌下来，地会塌下去，使得自己每天不能安身，竟然连觉也睡不着，饭也吃不下去了。
另外一个人见他这样忧愁，就对他说：“天是由气聚集而成的，比如说我们的身体伸直和弯曲以及呼气和吸气，每天都是在天下面行动和休息，你怎么还忧愁天会垮、地会塌下来呢？”
祀人又问：“天如果真是由气聚集而成的，那么太阳、月亮和星星，就不会掉一下来吗？！”
他又解释说：“太阳、月亮和星星，同样是由气聚集而成的，只不过它们有光亮，即使掉下来，也不会碰伤什么。”
祀人接着忧愁地问：“那地塌了，怎么办呢？”
这人继续向祀人解释道：“地不过是上块聚集而成的，充满在各个角落。没有一个地方没有这种土块，我们的脚整天在土地上面行走，你怎么会忧愁地会塌呢？”
到了这个时候，祀人才明白过来，也就不再忧愁，感到很高兴。
后来人们常用“祀人忧天”这个成语比喻不必要的或无根据的忧虑和担心。
从前，杞国有个人，没事总爱胡思乱想。有一天，他望着天空，突然脑海中闪过一个念头：天会不会塌下来？如果天塌下来了怎么办？于是，他想把家搬到一个安全的地方。可转念又一想，哪里都有天呀。为此，他茶饭不思，天天担心，终于在忧郁中死去了。这就是尽人皆知的“杞人忧天”的故事。
或许你看了这个故事会觉得很可笑，会觉得这个忧天的人很无知、很愚昧。可是，假如这个忧天的人生活在经济飞速发展的今天，他担忧的是我们现在拥有的天空，那么，你还会觉得可笑吗？
抬头看看吧，看看天空，看看那布满烟雾的灰蒙蒙的所谓的蓝天吧！此时你又有何感想呢？或许你居住的小镇还没被污染，可是想想那些工业发达的大城市吧。白天，别说是看蓝天白云了，就连呼吸到新鲜空气都成了人们的奢求。由此可想而知，我们生存的环境是多么恶劣。
今天，经济的飞速发展，使各种工厂如雨后春笋般迅速崛起，大江南北，一时间都多了许多冲着天空张开的“嘴巴”。每天，这些“大嘴巴”都争相喷云吐雾，它们用特有的方式贪婪地占据着每一块纯净的天空。于是，天空不再蔚蓝，白云不再纯洁。夜晚，星星闭上了眼睛，月亮遮住了脸庞，它们是不忍心看到自己的家园被毁。烟尘，还有大量的汽车尾气、工厂废气排入空中。
科学家预测，如果再这样无节制地排放废气，那么天空中的臭氧将会受到巨大的破坏。那时，紫外线将畅通无阻地直射地球，会严重伤害人的皮肤，导致大量皮肤病产生，甚至置人于死地。近年来出现的酸雨就是排放废气的直接后果。这一切都在告诉我们：拯救天空，刻不容缓。
朋友们，还记得那些体态庞大的恐龙吗？有人说，它们就是在六千五百万年前毁灭于流星撞击地球时产生的有毒烟尘。假如真是这样，那我们人类是否也会因毒气而灭绝呢？
现在，天空仍在遭到污染，尽管已有很多国家投入大量人力物力来研究处理废气的办法，可事态并没有因此而好转。这一切都告诉我们：该替天空担忧了。
1、由于忧虑到孩子的幸福，很多母亲经常会杞人忧天。
2、我们做事要认真分析可能的出现困难，既不要杞人忧天，又不要粗心大意。
3、很多人担心原子弹等大规模武器会带来人类毁灭，大家不必杞人忧天，我们还有很多和平组织，这事不会发生的。
4、20xx世界毁灭的事件也许只是杞人忧天罢了。
5、争端小小摩擦是很正常的事，爸爸整天杞人忧天会发生世界大战。
6、生活是美好的，不能因为一些小小的失败而整天杞人忧天。
7、小明担心中美合作关系的发展，天天失眠，真是杞人忧天。
8、他们是典型的悲观论者，喜欢杞人忧天。
9、常常幻想宇宙如果有一天灭亡，世界将会是如此的荒凉，但对生死却不是常常会产生恐惧感，不可思议的想象，杞人忧天。
10、剩男剩女回家过年已成难题，希望父母们不要杞人忧天。
11、几乎所有的经济学家都认为这种关注并非杞人忧天，尽管很多人并不认为经济的增长就是罪魁祸首。
12、不要忧虑太阳会不发光，你杞人忧天了。
13、天气预报说今天根本不会下雨，你带伞出门真是杞人忧天了。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，无处无气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日、月、星宿，不当坠邪？”
晓之者曰：“日、月、星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓之者曰：“地，积块耳，充塞四虚，无处无块。若躇步跐蹈？终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
古代杞国有个人担心天会塌、地会陷，自己无处存身，便食不下咽，寝不安席。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？” 那人说：“天是气体，那日、月、星、辰不就会掉下来吗？” 开导他的人说：“日、月、星、辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。” 那人又说：“如果地陷下去怎么办？” 开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心地会陷下去呢？” （经过这个人一解释）那个杞国人才放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
从前在杞国，有一个胆子很小，而且有点神经质的人，他常会想到一些奇怪的问题，而让人觉得莫名其妙。有一天，他吃过晚饭以后，拿了一把大蒲扇，坐在门前乘凉，并且自言自语地说：“假如有一天，天塌了下来，那该怎么办呢？我们岂不是无路可逃，而将活活地被压死，这不就太冤枉了吗？”
从此以后，他几乎每天为这个问题发愁、烦恼，朋友见他终日精神恍惚，脸色憔悴，都很替他担心，但是，当大家知道原因后，都跑来劝他说：“老兄啊！你何必为这件事自寻烦恼呢？天空怎么会塌下来呢？再说即使真地塌下来，那也不是你一个人忧虑发愁就可以解决的啊，想开点吧！”可是，无论人家怎么说，他都不相信，仍然时常为这个不必要的问题担忧。后来的人就根据上面这个故事，引伸成“杞人忧天”这句成语，它的主要意义在唤醒人们不要为一些不切实际的事情而忧愁。它与“庸人自扰”的意义大致相同。
这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。
成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。
但是如果从积极方面看待杞人忧天的话，则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现。
在人类还没有完全认识自然界之前，一个人提出任何疑问，其勤学好问、勇于探索的精神本身无所谓错误。可是杞人成天为这个问题烦恼忧愁，而影响到自己的现实身心生活就不对了。未来有很多会发生和不会发生的事情，我们成天只是担忧有什么用?关键是多学知识，了解自然，做好防范。
“世上本无事，庸人自扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之问的联系，防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生乐在豁达。
文言文杞人忧天的翻译
《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。下面是小编为大家整理的关于文言文杞人忧天的翻译，欢迎大家的阅读。
杞国有人忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。又有忧彼之所忧者，因往晓之，曰：“天，积气耳，亡处忘气。若屈伸呼吸，终日在天中行止，奈何忧崩坠乎？”
其人曰：“天果积气，日月星宿不当坠耶？”
晓之者曰：“日月星宿，亦积气中之有光耀者，只使坠，亦不能有所中伤。”
其人曰：“奈地坏何？”
晓者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处亡块。若躇步此蹈，终日在地上行止，奈何忧其坏？”
其人舍然大喜，晓之者亦舍然大喜。
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天回塌下来呢？”那个人说：“天果真是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的，你站立行走，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”（经过这个人一解释）那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
【用法】作谓语、定语、状语。
【解释】杞：周代诸侯国名，杞国，是中华大地上一个古老的方国，其历史最早可追溯到夏朝初年。西周末杞为宋灭，杞武公十一年（公元前740年）杞国从雍丘（今河南杞县）迁都至齐、鲁之间的淳于一带，重建杞国。忧天：担心天会掉下来。老是怕天塌下来，以至于吃不下饭睡不好觉。比喻不要去忧虑那些不切实际的事物。
【用法】作谓语、定语、状语。
【结构】主谓式
【近义词】庸人自扰、杞人之忧、伯虑愁眠
【反义词】无忧无虑、若无其事
【押韵词】啮雪餐毡、心不在焉、冲锋陷坚、航海梯山、虎体鹓班
本词语已被选入北京2011中考说明。
【例句】清·李汝珍《镜花缘》：“‘海外都说“～，伯虑愁眠”。九公所说口号，莫非就是这两句？’”
【正音】杞人忧天中的杞不读ji，
《杞人忧天》是一则寓言，出自《列子·天瑞篇》。文章通过杞人忧天的故事，嘲笑了那种整天怀着毫无必要的担心和无穷无尽的忧愁，既自扰又扰人的庸人，告诉人们不要毫无根据地忧虑和担心。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通，一气呵成。这是一则益智寓言，写了忧天者与忧人者两种人。作者并不以这两种人为然。
文章重要刻画了一个“杞国人”的形象，他头顶蓝天，却整天担心蓝天会崩塌下来，脚踏大地，却成天害怕大地会陷落下去，以致睡不着觉，吃不下饭。他还担心天上的太阳、月亮、星星会掉下来，惶惶不可终日。在别人耐心的开导下，他又放下心，高兴极了。一个栩栩如生的形象就浮现在读者的眼前了。
另外一个人物，开导杞人的热心人，他对天地星月的解释，是不科学的，只是代表了当时的认识水平，但他那种关心他人的精神，耐心开导的方法，还是值得肯定的。古代道家学者长卢子也并不赞成这个开导者关于天地无毁的说法，他认为一切事物既有成，就有毁。而列子认为，天地无论成毁对人来说都是一样的。道的本质在于虚静无为，人也应该以笃守虚静的处世态度，不必在不可知的事物上浪费心智。
这则寓言的客观意义是值得重视的，它反映了当时自然科学在宇宙形成理论上的成果，所谓“积气”、“积块”、“日月星宿亦积气中有光耀者”等见解，其辩证思维水平之高，是令人信服的。
这则寓言故事运用对话刻画人物，人物形象分明。故事短小，但寓意深刻，耐人寻味。文章基本以对话构成，言简意赅，逻辑严谨，读来文气贯通。这则寓言也成为后世文人常用的典故，如李白有诗曰“杞国有人忧天倾”，即出于此。
这则寓言辛辣地讽刺了那些胸无大志，患得患失的人。“天下本无事，庸人自扰之。”我们决不做“现代的杞人”，而要胸怀大志，心境开阔，为了实现远大的理想，把整个身心投入到学习和工作中去。寓言中那位热心人对天、地、星、月的解释是不科学的，只能代表当时的认识水平，但他那种关心他人的精神、耐心诱导的做法，还是值得称赞的。
成语本意指杞国有个人怕天塌下来，常比喻不必要的或缺乏根据的忧虑和担心。
杞人忧天原意是要提倡“顺乎自然，无为而治”。这是道家的人生哲学的反映。后来，人们常用“杞人忧天”这个成语来形容不必要的无根据的忧虑。
但是如果从积极方面看待杞人忧天的话，则是一种积极发现生活中的问题并且勤于探究的良好表现。
在人类还没有完全认识自然界之前，一个人提出任何疑问，其勤学好问、勇于探索的精神本身无所谓错误。可是杞人成天为这个问题烦恼忧愁，而影响到自己的现实身心生活就不对了。未来有很多会发生和不会发生的事情，我们成天只是担忧有什么用？关键是多学知识，了解自然，做好防范。
“世上本无事，庸人自扰之。”现代社会是一个竞争激烈的社会，是否具有良好的心态和健康的心理状况对于一个人的发展是极其重要的。我们平时要注意分析事物之间的联系，防止主观片面性和盲目性。对于一些确实无法认知和解决的问题，我们也不要陷入无休止的忧愁之中而无力自拔。人生乐在豁达。
列子，生卒不详，名御寇，战国时期郑国人，主张虚静无为，是老子和庄子之外的又一位道家学派代表人物。信奉道家的与世无争思想，主张循名责实，无为而治。他一生安于贫寒，不求名利，不进官场，“列子居郑圃，四十年人无识者”，农耕之馀，醉心读书著述，潜心撰文二十篇，约十万多字。流传有《列子》一书，其作品在汉代以后已部分散失，现存八篇《天瑞》、《黄帝》、《周穆王》、《仲尼》、《汤问》、《力命》、《杨朱》、《说符》。其中《愚公移山》、《杞人忧天》、《夸父追日》、《两小儿辩日》、《纪昌学射》、《黄帝神游》、《汤问》等脍炙人口的寓言故事百馀篇，篇篇珠玉，妙趣横生，且影响极大，可谓家喻户晓，广为流传。其中《两小儿辩日》被纳入小学语文六年级下册第一篇课文。
列子，姓列，名御寇，战国时期郑国圃田（今河南郑州）人。曾师从关尹子、壶丘子、老商氏、支伯高子等。隐居郑国四十年，不求名利，清静修道。后被尊奉为“冲虚真人”。
列子的活动时期应该是约于战国早中期间，与郑繻公同时，晚于孔子而早于庄子。列子聚徒讲学，弟子甚众，一次，列子往谒南郭子时竟挑选“弟子四十人同行”，可知列子后学众多。
列子先后著书二十篇，十万多字。
据庄子《逍遥游》，列子可以“御风而行，泠然善也”，似乎练就了一身卓绝的轻功。因为庄子书中常常虚构一些子虚乌有的人物，如“无名人”“天根”，故有人怀疑列子也是“假人”。不过《战国策》《尸子》《吕氏春秋》等诸多文献中也都提及列子，所以列子应该实有其人。
列子弟子存名者有伯丰子、百丰、史疾。
刘向：“其学本于黄帝老子，号曰道家。道家者，秉要执本，清虚无为，及其治身接物，务崇不竞，合于六经。”
《尔雅·释诂》邢昺《疏》引《尸子·广泽篇》及《吕氏春秋·不二》：“列子贵虚”。
《战国策·韩策》：“史疾为韩使楚，楚王问曰：‘客何与所循？’曰：‘治列子圉寇之言。’曰：‘何贵？’曰：‘贵正’。”
张湛《列子·序》：“其书大略明群有以至虚为宗，万品以终灭为验，神惠以凝寂常全，想念以著物为表，生觉与化梦等情。巨细不限一域，穷达无假智力，治身贵于肆仕，顺性则所至皆适，水火可蹈。忘怀则无幽不照，此其旨也。”
吴筠：冲虚冥至理，休道自元通。不受子阳禄，但饮壶丘宗。泠然竟何依？挠挑游太空。未知风乘我，为是我乘风。
王洋《画列子图和韵》：稻梁戒鸟啄，馈粟辞子阳。神明久不死，宇宙一鸟翔。若人据槁枯，中自含宫商。其游车泠风，其息形坐忘。豆山瀛四等，念往即褰裳。盖去任去来，岂谓符弛张。老商顾之笑，是事何轻扬。云风驾旬余，日月车舟两傍。拊掌一戏笑，何异侏儒场。后人致引慕，竹林焚馨香。飘飘大人赋，气夺千丈强。吾闻孔仲尼，道盛涵化光。雅言书当理，不见一日长。放乎子列子，君其乐彷徉。
刘彭城《咏列子》：御寇卧郑都，子阳归之粟。固辞得无受，妻子怨窘束。君非自知我，人事故反复。俯仰未及终，类傌首邦族。始知至人心，避荣乃避辱。如何当路子，扰扰事干禄。
吴莱《列子》：“真梦本非梦，万事蕉下鹿。力命每相持，御风身乃足。”
耶律铸《醉读列子》：“独醉亭中独醉仙，唯知仙遁办逃禅。等闲嚼蜡横陈际，却味冲虚力命篇。”
徐世昌《海西草堂集·晚坐》：“欲访冲虚子，泠然正御风。”
s("content_relate");【文言文杞人忧天的翻译】相关文章：
《杞人忧天》文言文及翻译12-02
杞人忧天的文言文及翻译07-26
杞人忧天出处文言文翻译04-10
杞人忧天文言文翻译12-02
文言文《杞人忧天》原文及翻译12-16
杞人忧天文言文和翻译12-06
《杞人忧天》文言文原文和翻译01-25
杞人忧天文言文原文与翻译01-29
杞人忧天文言文翻译文04-22
杞人忧天成语故事
导语：每一个成语的背后都有一个含义深远的.故事，是我国几千年以来人民智慧的结晶。下面和小编一起来看看杞人忧天成语故事。希望对大家有所帮助。
列子·天瑞：“ 杞国 有人，忧天地崩坠，身亡所寄，废寝食者。”后用以比喻不必要的忧虑。 清 邵长蘅 《守城行纪时事也》诗：“纵令消息未必真，杞人忧天独苦辛。” 郑观应 《盛世危言自序》：“当世巨公曲谅杞人忧天之愚，正其偏弊。”粤剧《关汉卿》第六场：“这样小题大作，何异杞人忧天。”
【近义词】庸人自扰、杞人之忧
【反义词】无忧无虑、若无其事
杞国有个人担忧天会塌地会陷，自己无处存身，便整天睡不好觉，吃不下饭。
另外又有个人为这个杞国人的忧愁而忧愁，就去开导他，说：“天不过是积聚的气体罢了，没有哪个地方没有空气的。你一举一动，一呼一吸，整天都在天空里活动，怎么还担心天会塌下来呢？
那个人说：“天如果是气体，那日月星辰不就会掉下来吗？”
开导他的人说：“日月星辰也是空气中发光的东西，即使掉下来，也不会伤害什么。”
那个人又说：“如果地陷下去怎么办？”
开导他的人说：“地不过是堆积的土块罢了，填满了四处，没有什么地方是没有土块的。 你行走跳跃，整天都在地上活动，怎么还担心会陷下去呢？”
经过这个人一解释,那个杞国人放下心来，很高兴；开导他的人也放了心，很高兴。
s("content_relate");【杞人忧天成语故事】相关文章：
1.关于杞人忧天的成语故事
2.杞人忧天的成语故事
3.四字成语故事：杞人忧天
4.杞人忧天四字成语故事
5.成语故事杞人忧天的典故
6. “杞人忧天”的由来
7.杞人忧天作文
8.历史典故：杞人忧天
事情始于我课堂上的一次突发奇想。
新学的《杞人忧天》有些难度，偏偏单元检测在即，又没有时间带着小猴子们“慢慢墨迹”。理性告诉我如果对文本不熟悉，费了半天劲他们也学不扎实。怎么办呢?灵光一闪——课文一遍读过，全班哪怕有一个读错的，就要重来。先逗着大家好好读读得了。
诡计奏效。
开始是开头儿有人没进入状态，反复来了好多遍；然后是读到中间，有忘了通假字的；再是读到最后，有人已经胜券在握乐不可支，却又坑了自己和队友一把要重头来的。总之反反复复读了好多遍，最后几遍的时候，我甚至能感受到他们屏住呼吸小心翼翼，还有可爱的大宝用指头比着书读，全然忘了他已经是初中二年级的学生了。读不过关的时候，犯错的同学全班恨不得群起而诛之；通关那一瞬，我还看到了班里几乎不学习的孩子如释重负的放松和笑容，太让我有成就感了！ok，继续！
读顺了文本，再来几遍品品语气和感情。读！
有了些感情，男女再分角色搭配着读读。读！
读进了状态，选两个起立单独朗读，其他人读旁白。读！
似乎所有孩子都对这文章有了张口就来的熟悉感，是时候了！我把人物的“曰”前面挖出空，我来演绎表情和语气，邀请大家根据我的理解读出感情。再读！
最后，请三个同学，一人扮演杞人，一人扮演晓之者，一人饰旁白，并且融入自己对语言和动作的理解，引导二位朗读者。演绎生动，其他同学们也全情投入，抚掌点赞，书声琅琅，笑声连连。
按理说到这里，这堂课很成功。我的目标已经达成，课堂气氛也不错，课堂生成也有了，对不对?
现实情况却不是。
一位最近在排练话剧的同学一加入，晓之者瞬间便有了魂。我随即邀请同学们做评价，前一秒课堂的热闹和掌声却瞬间一扫而空——没有人举手。不是不愿意，我揣测，是大家只能说的出，他读的很有感情。怎么读得有感情呢?怎么读的?怎么感情?没有人知道该怎么评价。我突然在想，也许我也不是很清楚怎样恰切的评价他超乎他人的朗读呢。
之前很困惑于崔成林教授提倡的深度学习和以往我们教学模式的区别以及到底指向于什么样的未来教学，此刻却不得不承认，崔教授的评价先行，此刻我的孩子们非常需要，我也非常需要。
“好”的标准到底是什么?惯常的评价语，常常是非常流利，非常有感情。可什么是流利，什么是有感情呢?其实课标上早就给出了评价。还是需要用心揣摩、研读啊。附图刚刚整理的图片，我在崔教授的abc互套的评价标准形式上做了一点改动，目的是最大程度上减少ppt上呈现的无效字符。
在第三学段的课标中，还对诵读方法进行了具体的规定——诵读优秀诗文，注意通过语调、韵律、节奏等体味作品的内容和情感。这些是不是也可以是我们评价朗读的一个层面呢?简单查了一下，诗词的韵律，通常指平仄、押韵和对偶；节奏则通常分为轻快、凝重、低沉、高亢、舒缓、紧张。个人感觉，前者指向诗词语言形式和朗读的关系（是不是因此才更提倡吟诵?），后者和诗歌风格紧密相关。和文言文朗读很有紧密联系的是语调。整理了一下，附在这里。
是吴非还是哪位大师说过一句，孩子上学前还有想象力，能运用好母语。十二年义务教育后母语就成了全天下最难学，以后也最不会用的语言了。摸清孩子不清楚的且真正有意思、有意义的点，语文教学该是大有可为的。前提是不能跟风，要真正在实践中发现问题，解决问题，在教学相长中和孩子一起与文本对话。
没有拉拉杂杂工作任务的今晚，风雪冒烟主动加了个班的今晚，收获超超超超大的今晚。开心！一定要坚持下去啊大妹子！！
