无论是身处学校还是步入社会，大家都尝试过写作吧，借助写作也可以提高我们的语言组织能力。大家想知道怎么样才能写一篇比较优质的范文吗？以下是小编为大家收集的优秀范文，欢迎大家分享阅读。
1、学习本课的生字新词。
2、有感情地朗读课文，背诵、默写课文。
3、了解诗句所描绘的欢天喜地、热热闹闹的节日景象，感受诗中表达的全民族欢度佳节、辞旧迎新的美好愿望。
4、查字典，初步了解诗句的意思，提出不懂的问题。
指导学生了解诗句的意思，说说自己的理解。
字典、生字词语卡片，课文插图。
一课时
一、谈话导入，解释题目
1、同学们，快要放假了，能想起来每年放假咱们在家里过得最大、最热闹的节日是什么节日吗？（春节）
2、说一说，你们家里都是怎样过节日的？（指名结合自己的生活实际自由反馈）
3、教师板书课文，解释课文。（元旦就是元旦的意思）
二、学生自读，读通古诗
1、教师范读古诗。
2、学生结合生字的认读，自读古诗。
3、同学间互相检查读。
4、指名读一读，其他评价。
5、集体读一读，教师根据学生读的情况适当点评。
6、学生选择自己喜欢的方式读一读。
三、学习生字
1、教师出示生字卡片，学生认读。
2、指名读，然后再交流读。
3、教师指导，强调要点。
4、互相交流识记生字的方法。
四、借助字典，理解诗意
1、教师出示课文插图，引导学生说说画面上的内容，感知元日热闹的景象。
2、课文中是怎么写的呢？再读古诗。
3、鼓励学生小组合作，借助字典，结合图说说古诗的意思。
4、集体反馈。（只要求学生能用自己的话说说大概的意思就可以了）
备注：在学生理解诗句的过程中，教师可以根据需要适当引导学生反馈收集到的资料，了解有关春节的知识。如：为什么贴春联？为什么放鞭炮等。
五、拓展延伸
1、过春节的时候，你们的心情怎样？为什么？（感情春节快乐、幸福、热闹的场面）
2、你们最喜欢春节里的什么节目？为什么？
3、讨论：到底还要不要办春节晚会。（学生各抒己见）
一、学科领域
二、适用年级：适合于小学二年级学生
三、教学内容概述
《元日》是宋代政治家、改革家、文学家王安石写的一首吟咏农历元日即春节的七言绝句。描写了春节期间，民间放爆竹、贴门神和饮屠苏酒以及避鬼驱邪等民俗文化，描绘了一派除旧布新、欢乐喜庆的迎春景象，写出了人们对吉祥、美满生活的深深祝福和期盼。
本诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，又是一首融情入景，寓意深刻的好诗。作此诗时，王安石此身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及他作为政治家除旧布新的改革精神。
四、学习目标
知识目标：1、学会本课4个生字。
2、正确、流利、有感情的朗读课文，背诵课文。
3、理解“屠苏”“曈曈日”等一些生僻字词的意思，明白两首诗的大意。
情感目标：通过诵读，联系实际生活想象、感受诗中描写的景象，体会诗人的感情。
五、学习过程
（一）、走近生活，谈话导入
1、同学们，再过没多久，就要迎来大家都特别期盼的春节了，那你知道春节指的是农历的哪一天吗？（指名并板书：正月初一）这一天在古时候又叫做“元日”（板书）“元”是开始的意思，“元日”就是一年的第一天。
2、今天我们要学的这首古诗的题目就叫作“元日”，请大家一起来读题。
[“元日”这个名词对学生来说比较陌生，而“春节”是人所共知的，以“春节”引入，不但学生感兴趣，而且帮助了学生理解诗题。]
（二）、回忆生活，说说“春节”
1、春节是个喜庆的节日，能说说你们是怎么过的吗？
指名交流，教师适当引导：说说自家或见过别人家怎么过节。
a：放鞭炮（引导学生知道人们大多喜欢在大年三十晚上12点放鞭炮，目的是告别旧年，迎接新的一年的到来。）
b：吃年夜饭，喝洒庆祝（庆祝新的一年的到来，新起点的开始，预祝有一个新的、美好的未来。）
c：贴对联（表达自己美好的心愿）
2、教师归纳：根据同学们刚才提供的信息，老师大致可以归纳出这几点：（幻灯出示）炮竹声声，告别旧年
举杯同庆，迎接新年
大红对联，美好心愿
[本处设计这个让学生说说现在人们怎么过春节，是为了接下来的理解诗意作铺垫的，主要是为了帮他们理解诗中的“爆竹”、“屠苏”和“桃符”这几处词。其实古今时候，人们过春节的方式没有太大的区别，说出了这些，这首的字面意思也就明白了一大半了。]
（三）、联系“春节”，想想“元日”
过渡：其实，古代时候，人们过“元日”的方式和我们现在没有太大区别，接下来，就让我们一起来学习这首诗，看看古时候人们是怎么过“元日”的。
1会读古诗
（1）、学生自读，要求借助课后生字表，读准字音，读通诗句。
（2）、幻灯出示生字,开火车认读。
（3）、指名朗读，相机正音
（4）、教师范读，要求学生边听边注意什么地方停顿，并标一标。
（5）、古诗朗读欣赏学生配乐跟读。
（6）、再读古诗，读出停顿和节奏。
（7）、多种形式练习朗读。
（8）、送字宝宝回家(幻灯)
[指导学生的朗读应是循序渐进的，过多或过高的要求对部分学生来说是有困难的。本课4个生字，本首诗就占了3个，所以在设计中我先要求学生把诗读正确，当然，诗不像其它的文体，语言比较口语化，随意化，它有着较强的节奏感，所以会读诗，也应当包括读好诗句中的停顿，表现出节奏。]
2理解古诗
（1）、课件出示整首诗，背景是课文插图，感知元日热闹的景象。
（2）、同桌互读古诗，读后借助字典、结合插图也可以联系我们现在过年的情景交流“我读懂了哪句诗。”
[鼓励学生小组合作，进一步培养学生相互合作、探究的意识。联系我们现在过年的情景，与一开始学生畅谈过春节相呼应，学生可以根据之前说的，大致推测出诗句的意思。]
（3）、指名集体交流，在学生理解诗句的过程中，教师可以根据需要适当引导学生反馈收集到的资料，了解有关春节的知识。如：为什么贴春联？为什么放鞭炮等。
a：爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除，去。
b：屠苏：药酒名。古代习俗，大年初仪全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
c：曈曈：日出时光亮的样子，诗中指“天刚亮时”。
d：桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神茶、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。演变到现在，人们大多会用对联贴于大门上。
（4）、理解全诗的意思：同桌互说，指名说说，师生评议。
3诵读古诗
（1）、过春节的时候，你们的心情怎样？为什么？
（2）、作者的心情出是一样的，从他写的这首诗我们可以看出，也可以从这幅插图中看出来。请你试着把诗中欢快、喜庆的场面读出来。
[文中的插图描绘得很形象，给一种过节时喜庆的感觉，有助于学生读好这古诗。]
自由读、指名读、评议、男女生读、齐读
（3）、谁已经能背了？（指名背诵）
4联系“元日”，迁移学习
（1）、作者描写元日中的喜庆场面，主要抓住了哪些事物？
（根据学生的回答相机在一开始贴的句子旁板书：“爆竹”“屠苏酒”“桃符”）
（2）、小结、介绍：同学们一定发现了，从古至今，过新年的方式没有太大的不同，只不过一些叫法不同而以，比如，现在我们叫“春节”，面古时候叫——“元日”，也有一些物品经过时间的推移而简化了，比如“爆竹”简化成现在的——“鞭炮”、“桃符”简化成现在的——“对联”。像这种从古时就有，并世代流传下来的节日，我们称为“传统节日”。
（3）、你还知道我们中国有哪些传统节日？简单说说节日的主要活动。
（幻灯展示）
（4）、从这些流传至今的节日风俗里，还可以清晰地看到古代人民社会生活的精彩画面。是我们中华民族悠久的历史文化的一个组成部分。
[语文应该是在生活中学习，又服务于生活的，联系“元日”，迁移学习，让学生对中国的传统节日有一个进一步的了解。]
5了解系作者生活，体味诗的深层内含
（1）、这首诗的作者是谁？有谁知道他？（指名简单介绍）
（2）、师出示、介绍：王安石：字介甫，号半山。中国江西临川人，北宋政治家、思想家，也是著名文学家，唐宋八大家之一。他博学多才，官至宰相，《元日》这首诗就他任宰相后不久写的，那时他正在大刀阔斧地进行改革，推行新政。他觉得自己推行的新政能改变当时积贫积弱的现象，使底层劳动人民能过上幸福的生活，实现千门万户瞳瞳日情景。所以这首诗并不是单纯地记录宋代的春节民俗，而是表达了他除旧革新的政治理想。
（3）、再读古诗，诗中哪一句与王安石除旧革新的思想是一致的？（总把新桃换旧符）。
[王安石《元日》可以视为写元旦的诗词中之翘楚。他不仅将除夕与元日的宋代风俗记录在案，写出唐宋时代除岁迎新的景况，而且表达了自我的哲学观念。给学生介绍王安古创作背景，为的是引领学生理解这首诗的深层内含。]
6根据生活实物，学习生字
爆：古人烧竹子时发出的爆裂声。
屠：古时用屠苏酒以驱邪避瘟疫，现今指宰杀。
符：古时的符是用竹子制成的。
[想想生活上的事物，让学生头脑中有一个比较形象的概念，加深对生字的识记效果。]
六、所需材料及资源
多媒体
七、评价方法或工具
（1）指名背诵古诗
（2）开火车认读生字古诗中的七个生字，会组词。
（3）能把生字的拼音读准。
王安石的古诗《元日》带拼音版
王安石（1021年12月18日－1086年5月21日），字介甫，号半山。抚州临川（今江西抚州）人。中国北宋时期政治家、文学家、思想家、改革家。以下是小编精心整理的王安石的古诗《元日》带拼音版，欢迎大家借鉴与参考，希望对大家有所帮助。
yuán rì
元 日
wáng ān shí
王 安 石
bào zhú shēng zhōng yī suì chú，chūn fēng sòng nuǎn rù tú sū
爆 竹 声 中 一 岁 除，春 风 送 暖 入 屠 苏。
qiān mén wàn hù tóng tóng rì，zǒng bǎ xīn táo huàn jìu fú
千 门 万 户 曈 曈 日，总 把 新 桃 换 旧 符。
阵阵轰鸣的爆竹声中，旧的一年已经过去;和暖的春风吹来了新年，人们欢乐地畅饮着新酿的屠苏酒。
初升的太阳照耀着千家万户，他们都忙着把旧的桃符取下，换上新的桃符。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的.农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情，忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
尾联扣题，明确点题，写田家元日之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产的关系，其中虽有某种程度的迷信色彩，但更多的是从生产实践中总结出来的经验，有一定的科学价值。中间两联叙写了自已的隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕的心情，说明他的鹿门隐居只是为了取得清高的声望，以便得到引荐达到入仕的目的。这首诗既叹自己的不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任的怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总的希望的水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现的形式不同而已。
这首诗叙写了诗人新年伊始的心绪。前四句写时光匆匆，又一年开始了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡的哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显的起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种的丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好的结果。
此诗作于作者初拜相而始行己之新政时。1067年宋神宗继位，起用王安石为江宁知府，旋即诏为翰林学士兼侍讲，为摆脱宋王朝所面临的政治、经济危机以及辽、西夏不断侵扰的困境，1068年，神宗召王安石“越次入对”，王安石即上书主张变法。次年任参知政事，主持变法。同年新年，王安石见家家忙着准备过春节，联想到变法伊始的新气象，有感创作了此诗。
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元日古诗的意思分解
除夕,又称大年夜、除夜、岁除、大晦日,是农历一年最后一天的晚上,即春节前一天晚，下面是元日古诗的意思分解，欢迎参考阅读！
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏，
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
1. 元日：农历正月初一。
2. 一岁除：一年过去。
3. 屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进屠苏酒（意思是 说，喝屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来）。
4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍千家万户。
5. 总把新桃换旧符：总拿新门神换掉旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐跟万象更新的动人景象，抒发作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着跟煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现万象更新的.景象。
王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负跟乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
爆竹：节日或喜庆日燃放，这种习俗反映了中国古代劳动人民渴求安泰的美好愿望。人们使用火烧竹子，使之爆裂发声，以驱逐瘟神，因竹子焚烧发出“噼噼叭叭”的响声，故称爆竹。
屠苏酒：是在中国古代春节时饮用的酒品，故又名岁酒。元旦佳节饮屠苏酒便形成了民风民俗。在中国为数不多的历史文化名酒中，屠苏酒一枝独秀，文化内涵无与伦比。有些地方，还传为神话，以为屠苏酒不但能防治百病，甚至可赐吉祥、降福祉。
桃符：古人在辞旧迎新之际，用桃木板分别写上“神荼”、“郁垒”二神的名字，或者用纸画上二神的图像，悬挂、嵌缀或者张贴于门首，意在祈福灭祸。据说桃木有压邪驱鬼的作用。
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：
【元日】 爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。[2]千门万户曈曈日，[3]总把新桃换旧符。
爆竹声中送走了旧的一年，春风已把温暖送进了屠苏酒碗。初升的太阳照耀着千门万户，家家都用新的桃符把旧的桃符更换。
在噼里啪啦的爆竹声中送走了旧年迎来了新年。人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。家家户户都被太阳的光辉照耀着，每家每户都在新年的时候取下了旧春联换上了新春联。
元日：农历正月初一，即春节。爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。一岁除：一年已尽。除：去。屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。曈曈：日出时光亮而温暖的样子。桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。千门万户：形容房屋广大或住户极多。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石不仅是政治家，还是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
1、学习本课的生字新词。
2、有感情地朗读课文，背诵、默写课文。
3、了解诗句所描绘的欢天喜地、热热闹闹的节日景象，感受诗中表达的全民族欢度佳节、辞旧迎新的美好愿望。
4、，初步了解诗句的意思，提出不懂的问题，了解学习古诗的一般方法。
1、出示一组春联和过年的画面
2、学生们，还记得去年的春节吗？
3、回忆春节的情景，除夕，大年初一……
4、引出诗题：古代的大年初一叫作“元日”，板书：“解诗题”。
5、初步了解作者，指导学生吸收有价值的资料。
1、自读课文，读准字音，认清字形。
2、生字游戏――师：课文上说，过年的时候放鞭炮，这鞭炮，用了什么词？
预设：爆竹。
师：对啊，大家写上这个词，想象它怎么就是鞭炮呢？
预设：在竹子里安装火药，爆炸，出花，出响。
师：没错！那，这“爆”字该怎么写呢？
火药的“火”作形旁，暴躁的“暴”作声旁，两个熟字合起来，很好记。
师：同座互相用刚才这样的方法学习其他的生字新词。
爆 屠 童 换 符
3、学生读生字。
1、教师引导学生学习第一句，抓住关键字词理解诗意：
“岁”就是“年”，“除”就是“过去”，这一句的意思就是“爆竹声中一年过去了”。
2、学生用这种方法理解下面的语句。
3、交流讨论，相机出示课件。
指导“屠苏”，出示从不同渠道了解到的“屠苏”的含义：屠苏：古代一种酒名。师问：如果把这里的“屠苏”理解为屠苏酒，这句话能说得通吗？谁来试着说说看。（春风把温暖送进了屠苏酒中。）这句话是什么意思，你们明白吗？有疑问吗？师告知：刘老师第一次读到这首诗的时候也和你们一样产生了疑问，想知道我是怎么解决的吗？（查《辞海》，上网查“屠苏酒”的资料）师出示：屠苏：①草名（阔叶草）②屠苏酒③茅屋（查于《辞海》）屠苏酒：古时候，每年除夕时，家家户户用屠苏草泡成的酒。饮屠苏酒是我国过年的一种风俗。饮屠苏酒，意思是“屠绝鬼气，苏醒人魂”。据说于大年初一早上，全家老小朝东喝此酒，可保一年不生病，以后便将春节喝的酒统称屠苏酒。（查于网络）（这段教学有两个目的：一是向学生明示遇到不理解的词语可以查工具书，且查到的义项要根据具体的句子来选择；二是向学生暗示，从《新华字典》到《现代汉语词典》，再到《辞海》、网络，功能越来越强大。
“曈曈日”：出示图片引导理解。
“桃符”：讲故事，理解词义。
4、连起来说说诗句的意思。板书：“读诗文，解诗意”。
1、学生再读课文，抓住关键的词语，体会作者表达的思想感情。
2、学生体会“热闹，快乐”之情。追问“从哪里体会回到的”。
3、重点指导“千门万户”，激发学生想象，从内心中体会快乐之情。
4．播放课件，古代过年的镜头，让学生进一步感受到快乐。
5．通过朗读表现这种快乐，教师范读，指导学生读诗文。
1．带领学生回顾学习古诗的方法。
2．总结全诗表达的思想感情。
3．拓展延伸：王安石不仅是诗人，更是政治家，课下查阅资料，研究一下王安石写作本诗深层意思。
元日
（宋）王安石
解诗题 放爆竹
读诗文 喝屠苏
明诗意 迎红日
悟诗情 换新符
王安石《元日》的原诗及赏析
导语：王安石，世人称其为王文公。是中国杰出的政治家、文学家、思想家,改革家。在文学中具有突出成就。其诗“学杜得其瘦硬”，擅长于说理与修辞，善于用典故，风格遒(qiú)劲有力，警辟精绝，也有情韵深婉的作品。以下是由应届毕业生网小编为您整理的王安石《元日》的原诗及赏析，欢迎阅读!
作者：王安石 朝代：宋 体裁：七绝
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
元日：农历正月初一，即春节。
爆竹：古人烧竹子时发出的爆裂声。用来驱鬼避邪，后来演变成放鞭炮。
一岁除：一年已尽。除：去。
屠苏：药酒名。古代习俗，大年初一全家合饮这种用屠苏草浸泡的酒，以驱邪避瘟疫，求得长寿。
曈曈：日出时光亮而又温暖的样子。
桃：桃符，古代一种风俗，农历正月初一时人们用桃木板写上神荼、郁垒两位神灵的名字，悬挂在门旁，用来压邪。也作春联。
鞭炮响转眼间一年已过，
屠苏酒暖心房春风吹拂。
旭日升千门万户多明亮，
人人把新桃符换旧桃符。
“千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。”
这首诗描写了宋代人过春节的场面：春风送暖，旭日初升，家家户户点燃爆竹，合家喝着屠苏酒，忙着摘下门上的旧桃符，换上贴有门神的新桃符。作者择取了这些过年时最典型的喜庆场景，展现了一幅富有浓厚生活气息的民间风俗画卷。宋人特别喜欢通过诗歌来表达自己的政治抱负、哲学观点。王安石此时身为宰相，正在大刀阔斧地进行改革。所以这首诗的字里行间都洋溢着他对革除时弊、推行新法的坚定信念及乐观情绪。抒发了他春风得意踌躇满志的心情。 还能体现出他的执政态度。
此诗描写春节除旧迎新的景象。一片爆竹声送走了旧的一年，饮着醇美的屠苏酒感受到了春天的气息。初升的太阳照耀着千家万户，家家门上的桃符都换成了新的。
“元日”是阴历正月初一。这是一首写古代迎接新年的即景之作，取材于民间习俗，敏感地摄取老百姓过春节时的典型素材，抓住有代表性的生活细节：点燃爆竹，饮屠苏酒，换新桃符，充分表现出年节的欢乐气氛，富有浓厚的生活气息。
“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。”逢年遇节燃放爆竹，这种习俗古已有之，一直延续到今天。屠苏，指古代春节时喝的用屠苏草或几种草药泡的酒。古代风俗，每年正月初一，全家老小喝屠苏酒，然后用红布把渣滓包起来，挂在门框上，用来“驱邪”和躲避瘟疫。这两句是说：在爆竹的响声中，旧的一年过去了。人们喝着过节的屠苏酒，暖洋洋地感到春天已经来临。
第三句“千门万户曈曈日”，承接前面诗意，是说家家户户都沐浴在初春朝阳的光照之中。“曈曈日”，指由暗转明的朝阳。结尾一句描述转发议论。桃符：指画有神荼、郁垒两个神像或写有这两个神像名字的桃木板，正月初一清晨挂在门上，以求“避邪”。这也是古代民间的一种习俗。“总把新桃换旧符”，是个压缩省略的句式，“新桃”省略了“符”字，“旧符”省略了“桃”字，交替运用，这是因为七绝每句字数限制的缘故。意思是：都是用新桃符替换了旧桃符。以桃符的更换揭示出“除旧布新”的主题。
其实，这首诗表现的意境和现实，还自有它的比喻象征意义，它是以除旧迎新来比喻和歌颂新法的胜利推行。这首诗正是赞美新事物的.诞生如同“春风送暖”那样充满生机。其中含也有深刻哲理，指出新生事物总是要取代没落事物的这一规律。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
歌颂春节的诗很多。王安石这首抓住放鞭炮、喝屠苏酒、新桃换旧符三件传统习俗来渲染春节祥和欢乐的气氛。这样写，精炼、典型、概括力强。诗中流露出的欢快气氛，与作者开始推行新法、实行改革、希望获得成功的心情是相一致的。现在贴桃符的人少了，多数人把桃符换成了春联，但过年放鞭炮、喝酒的习俗还在民间广为流传达室。这也从一个侧面说明我们中华民族的文化传统是非常悠久的。这首诗也就具有传统美的品格。当然，现在大城市人太多，从空气的清洁和防火等方面考虑，并不提倡鞭炮。
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。
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1《江南》(汉乐府)
江南可采莲，莲叶何田田！鱼戏莲叶间,鱼戏莲叶东，鱼戏莲叶西，鱼戏莲叶南，鱼戏莲叶北．2《古朗月行》（李白）/(唐)
小时不识月，呼作白玉盘。又疑瑶台镜，飞在青云端。仙人垂两足，桂树何团团。
白兔捣药成，问言与谁餐？蟾蜍蚀圆影，大明夜已残。羿昔落九乌，天人清且安。
阴精此沦惑，去去不足观。忧来其如何？凄怆摧心肝。
3《敕勒歌》北朝民歌）敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼盖四野。天苍苍，野茫茫。风吹草低见牛羊。4《绝句·迟日江山丽》（唐）（杜甫）迟日江山丽，春风花草香。泥融飞燕子，沙暖睡鸳鸯。5《宿建德江》（唐）《孟浩然》移舟泊烟渚，日暮客愁新。野旷天低树，江清月近人。6《一去二三里》又名《山村咏怀》（宋邵雍)一去二三里，烟村四五家。亭台六七座，八九十枝花。一年级第二学期
7《咏鹅》(骆宾王)(唐)鹅，鹅，鹅，曲项向天歌。白毛浮绿水，红掌拨清波。8《悯农春种一粒粟》(唐)(李绅)春种一粒粟，秋收万颗子。四海无闲田，农夫犹饿死。9《悯农锄禾》（唐）（李绅）锄禾日当午，汗滴禾下土，谁知盘中餐，粒粒皆辛苦。10《江上渔者》(宋)(范仲淹)江上往来人，但爱鲈鱼美。君看一叶舟，出没风波里。11《咏华山》（宋）（寇准）只有天在上，更无山与齐。举头红日近，回首白云低。12《村居》(清)高鼎草长莺飞二月天，拂堤杨柳醉春烟。儿童散学归来早，忙趁东风放纸鸢。13《鹿柴》(唐)(王维)空山不见人，但闻人语响。返景入深林，复照青苔上。14《塞下曲月黑雁飞高》(唐)(卢纶)月黑雁飞高，单于夜遁逃。欲将轻骑逐，大雪满弓刀。二年级第一学期
15《长歌行》（汉乐府）青青园中葵，朝露待日晞（xī）。阳春布德泽，万物生光辉。常恐秋节至，焜（kūn）黄华叶衰(cuī)。百川东到海，何时复西归？少壮不努力，老大徒伤悲。
16《静夜思》(唐)(李白)床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。17《登鹳雀楼》(唐)(王之涣)白日依山尽，黄河入海流。欲穷千里目，更上一层楼。18《青松》陈毅大雪压青松，青松挺且直。要知松高洁，待到雪化时。19《赠汪伦》(唐)(李白)李白乘舟将欲行，忽闻岸上踏歌声。桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情。20《回乡偶书》(唐)(贺知章)少小离家老大回，乡音无改鬓毛衰。儿童相见不相识，笑问客从何处来?21《早发白帝城》(唐)(李白)朝辞白帝彩云间，千里江陵一日还。两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。22《赠花卿》(唐)(杜甫)锦城丝管日纷纷，半入江风半入云。此曲只应天上有，人间能得几回闻。23《题西林壁》(宋)(苏轼)横看成岭侧成峰，远近高低各不同。不识庐山真面目，只缘身在此山中。24《夏日田园杂兴》(宋范成大)梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，唯有蜻蜓蛱蝶飞。
25《春夜喜雨》(唐)(杜甫)好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。
野径云俱黑，江船火独明。晓看红湿处，花重锦官城。
26《春晓》(唐)(孟浩然)春眠不觉晓，处处闻啼鸟。夜来风雨声，花落知多少？
27《忆江南·江南好》(唐)(白居易)江南好，风景旧曾谙。日出江花红胜火，春来江水绿如蓝。能不忆江南?
28《游子吟》(唐)(孟郊)慈母手中线，游子身上衣。临行密密缝，意恐迟迟归。谁言寸草心，报得三春晖。
29《咏柳》(唐)(贺知章)碧玉妆成一树高，万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出?二月春风似剪刀。30《江畔独步寻花》（唐）（杜甫）黄师塔前江水东，春光懒困倚微风。桃花一簇开无主，可爱深红
31《独坐敬亭山》（唐）（李白）众鸟高飞尽，狐云独去闲。相看两不厌，只有敬亭山。32《竹里馆》（唐）（王维）独坐幽篁里，弹琴复长啸。深林人不知，明月来相照。
33《泊船瓜洲》(宋)(王安石)京口瓜洲一水间，钟山只隔数重山。春风又绿江南岸，明月何时照我还？34《三衢道中》(宋)(曾几)梅子黄时日日晴，小溪泛尽却山行。绿阴不减来时路，添得黄鹂四五声。三年级第一学期
35《山行》(唐杜牧)远上寒山石径斜，白云生处有人家。停车坐爱枫林晚，霜叶红于二月花。
36《九月九日忆山东兄弟》(唐王维)独在异乡为异客，每逢佳节倍思亲。遥知兄弟登高处，遍插茱萸少一人。
37《枫桥夜泊》(唐)(张继)月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。38《夜书所见》(宋)(叶绍翁)萧萧梧叶送寒声，江上秋风动客情。知有儿童挑促织，夜深篱落一灯明。39《梅花》(宋)(王安石)墙角数枝梅，凌寒独自开。遥知不是雪，为有暗香来。
40《竹石》(清)(郑燮)咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。41《出塞》(唐)(王昌龄)秦时明月汉时关，万里长征人未还。但使龙城飞将在，不教胡马度阴山。42《凉州词》(唐)(王之涣)黄河远上白云间,一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳,春风不度玉门关。43《八阵图》(唐)(杜甫)功盖三分国，名成八阵图。江流石不转，遗恨失吞吴。
44《鸟鸣涧》(唐)(王维)人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣春涧中。
45《望庐山瀑布》(唐)(李白)日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川。飞流直下三千尺，疑是银河落九天。46《绝句·两个黄鹂鸣翠柳》(唐)(杜甫)两个黄鹂鸣翠柳,一行白鹭上青天。窗含西岭千秋雪,门泊东吴万里船。
47《清明》(唐)(杜牧)清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂。借问酒家何处有？牧童遥指杏花村。
48《滁州西涧》(唐)(韦应物)独怜幽草涧边生，上有黄鹂深树鸣。春潮带雨晚来急，野渡无人舟自横。49《明日歌》(明)(钱鹤滩)明日复明日，明日何其多！我生待明日，万事成蹉跎。
50《夏日田园杂兴》(宋)(范成大)
梅子金黄杏子肥，麦花雪白菜花稀。日长篱落无人过，惟有蜻蜓蛱蝶飞。
昼出耘田夜绩麻，村庄儿女各当家。童孙未解供耕织，也傍桑阴学种瓜。
51《望天门山》(唐)(李白)天门中断楚江开，碧水东流至此回。两岸青山相对出，孤帆一片日边来。52《江南逢李龟年》(唐杜甫)岐王宅里寻常见，崔九堂前几度闻。正是江南好风景，落花时节又逢君。53《春日》(宋)(朱熹)胜日寻芳泗水滨，无边光景一时新。等闲识得东风面，万紫千红总是春。54《绝句》(宋)(志南)古木阴中系短篷，杖藜扶我过桥东。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。四年级第一学期
55《峨眉山月歌》（唐李白）峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流。夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。56《风》(唐)(李峤)解落三秋叶，能开二月花。过江千尺浪，入竹万竿斜。
57《望洞庭》(唐)(刘禹锡)湖光秋月两相和，潭面无风镜未磨。遥望洞庭山水色，白银盘里一青螺。58《江雪》(唐)(柳宗元)千山鸟飞绝，万径人踪灭。孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。
59《元日》(宋)(王安石)爆竹声中—岁除，春风送暖入屠苏。千门万户瞳瞳日，总把新桃换旧符。60《水调歌头》(唐)(苏轼)明月几时有，把酒问青天。不知天上宫阙，今夕是何年？我欲乘风归去，又恐琼楼玉宇，高处不胜寒。起舞弄清影，何似在人间！转朱阁，低绮户，照无眠。不应有恨，何事长向别时圆？人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，此事古难全。但愿人长久，千里共婵娟。
61《乐游原》(唐)(李商隐)向晚意不适，驱车登古原。夕阳无限好，只是近黄昏。
62《秋夜寄丘二十二员外》（唐）（韦应物）
怀君属秋夜，散步咏凉天。空山松子落，幽人应未眠。
63《饮湖上初晴后雨》(宋)(苏轼)水光潋滟晴方好，山色空蒙雨亦奇。欲把西湖比西子，淡妆浓抹总
64《乡村四月》(宋)(翁卷)绿遍山原白满川，子规声里雨如烟。乡村四月闲人少，才了蚕桑又插田。
65《池上》(唐)(白居易)小娃撑小艇，偷采白莲回。不解藏踪迹，浮萍—道开。
66《江南春》(唐)(杜牧)千里莺啼绿映红，水村山郭酒旗风。南朝四百八十寺，多少楼台烟雨中。67《小儿垂钓》(唐)(胡令能)蓬头稚子学垂纶，侧坐莓苔草映身。路人借问遥招手，怕得鱼惊不应人。68《春日偶成》(宋)(程颢)
云淡风轻近午天,傍花随柳过前川.时人不识余心乐,将谓偷闲学少年.
69《小池》(宋)(杨万里)泉眼无声惜细流，树阴照水爱晴柔。小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。70《凉州词》(唐)(王翰)葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回。71《送元二使安西》(唐王维)渭城朝雨浥轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。72《逢雪宿芙蓉山主人》(唐)(刘长卿)日暮苍山远，天寒白屋贫。柴门闻犬吠，风雪夜归人。73《别董大》(唐)(高适)千里黄云白日曛，北风吹雁雪纷纷。莫愁前路无知已，天下谁人不识君。74《秋夜将晓出篱门迎凉有感》(宋)(陆游)
三万里河东入海，五千仞岳上摩天。遗民泪尽胡尘里，南望王师又一年。
75《寻隐者不遇(唐)(贾岛)松下问童子，言师采药去。只在此山中，云深不知处。
76《黄鹤楼送孟浩然之广陵》(唐)(李白)故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。
77《题李凝幽居》(唐)(贾岛)闲居少邻并，草径入荒园。鸟宿池边树，僧敲月下门。过桥分野色，移石动云根。暂去还来此，幽期不负言。
78《清平乐村居》(宋)(辛弃疾)
茅檐低小,溪上青青草。醉里吴音相媚好,白发谁家翁媪。
大儿锄豆溪东,中儿正织鸡笼。最喜小儿无赖,溪头卧剥莲蓬。
79《所见》(清)(袁枚)牧童骑黄牛，歌声振林樾。意欲捕鸣蝉，忽然闭口立。
80《题秋江独钓图》(清)(王士禛)一蓑一笠一扁舟，一丈丝纶一寸钩。一曲高歌一樽酒，一人独钓一江秋。
81《乌衣巷》(唐)(刘禹锡)朱雀桥边野草花，乌衣巷口夕阳斜。旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。82《芙蓉楼送辛渐》(唐)(王昌龄)寒雨连江夜入吴，平明送客楚山孤。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。
83《题临安邸》(宋)(林升)山外青山楼外楼，西湖歌舞几时休？暖风熏得游人醉，直把杭州作汴州。84《浣溪沙·漠漠清寒上小楼》(宋)(秦观)
漠漠轻寒上小楼，晓阴无赖似穷秋。淡烟流水画屏幽。
自在飞花轻似梦，无边丝雨细如愁，宝帘闲挂小银钩。
85《游园不值》(宋)(叶绍翁)应怜屐齿印苍苔，小扣柴扉久不开。春色满园关不住，一枝红杏出墙来。86《六月二十七日望湖楼醉书》(宋)(苏轼)
黑云翻墨未遮山，白雨跳珠乱入船。卷地风来忽吹散，望湖楼下水如天。
87《宿新市徐公店》(唐)(杨万里)
篱落疏疏一径深,树头花落未成阴。儿童急走追黄蝶,飞入菜花无处寻。
88《晓出净慈寺送林子方》(宋)(杨万里)
毕竟西湖六月中，风光不与四时同。接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。
89《七律长征》(老毛)
红军不怕远征难，万水千山只等闲。五岭逶迤腾细浪，乌蒙磅礴走泥丸。
金沙水拍云崖暖，大渡桥横铁索寒。更喜岷山千里雪，三军过后尽开颜。
90《清平乐六盘山》(老毛)
天高云淡，望断南飞雁。不到长城非好汉，屈指行程二万。六盘山上高峰，红旗漫卷西风。今日长缨在手，何时缚住苍龙？
91《四渡赤水出奇兵》(肖华)
横断山，路难行。天如火来水似银。亲人送水来解渴，军民鱼水一家人。
横断山，路难行。敌重兵，压黔境。
战士双脚走天下，四渡赤水出奇兵。乌江天险重飞渡，兵临贵阳逼昆明。
敌人弃甲丢烟枪，我军乘胜赶路程。调虎离山袭金沙,毛主席用兵真如神。
92《早春呈水部张十八员外》(唐)(韩愈)天街小雨润如酥，草色遥看近却无。最是一年春好处，绝胜烟柳满皇都。
93《赋得古原草送别》(唐)(白居易)篱篱原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城，又送王孙去，萋萋满别情。
94《从军行》(唐)(王昌龄)青海长云暗雪山，孤城遥望玉门关。黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。95《逢入京使》(唐)(岑参)故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。96《己亥杂诗》(清)(龚自珍)九州生气恃风雷，万马齐喑究可哀。我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。六年级第一学期
97《大风歌》(汉)(刘邦)大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！98《闻官军收河南河北》(唐)(杜甫)
剑外忽传收蓟北，初闻涕泪满衣裳．却看妻子愁何在?漫卷诗书喜欲狂。白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡．即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳。
99《大林寺桃花》(唐白居易)人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开。长恨春归无觅处，不知转入此中来。100《观书有感》(宋)(朱熹)半亩方塘一鉴开,天光云影共徘徊。问渠哪得清如许?为有源头活水来。101《冬夜读书示子聿》(宋)(陆游)古人学问无遗力，少壮工夫老始成。纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行。
102《示儿》(宋)(陆游)死去元知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。103《秋夕》(唐)(杜牧)银烛秋光冷画屏，轻罗小扇扑流萤。天阶夜色凉如水，坐看牵牛织女星。104《浪淘沙》(唐)(刘禹锡)九曲黄河万里沙，浪淘风簸自天涯。如今直上银河去，同到牵牛织女家。105《寒食》(唐)(韩翃)春城无处不飞花，寒食东风御柳斜。日暮汉宫传蜡烛，轻烟散入五侯家。106《诉衷情》(宋)(陆游)
当年万里觅封侯，匹马戍梁州。关河梦断何处？尘暗旧貂裘。
胡未灭，鬓先秋，泪空流。此生谁料，心在天山，身老沧洲。
107《书湖阴先生壁》(宋)(王安石)茅檐长扫净无苔，花木成畦手自栽。一水护田将绿绕，两山排闼送青来。
108《狱中题壁》(清)(谭嗣同)望门投止思张俭，忍死须臾待杜根；我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。六年级第二学期
109《马诗》(唐)(李贺)大漠沙如雪,燕山月似钩,何当金络脑,快走踏清秋。
110《渔歌子》(唐)(张志和)西塞山前白鹭飞，桃花流水鳜鱼肥。青箬笠，绿蓑衣，斜风细雨不须归。111《夏日绝句》(宋)(李清照)生当作人杰．死亦为鬼雄。至念思项羽，不肯过江东。112《如梦令》(宋)(李清照)常记溪亭日暮,沉醉不知归路。兴尽晚回舟,误入藕花深处。争渡,争渡,惊起一滩鸥鹭。
113《墨梅》(元)(王冕)吾家洗砚池头树,个个花开淡墨痕。不要人夸好颜色,只流清气满乾坤。114《石灰吟》(明)(于谦)千锤万击出深山，烈火焚烧若等闲。粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间。115《蜂》(唐)(罗隐)不论平地与山尖,无限风光尽被占。采得百花成蜜后,为谁辛苦为谁甜?
116《惠崇春江晓景》(宋)(苏轼)竹外桃花三两枝,春江水暖鸭先知。蒌蒿满地芦芽短,正是河豚欲上时。117《商山早行》(唐)(温庭筠)晨起动征铎，客行悲故乡。鸡声茅店月，人迹板桥霜。
槲叶落山路，枳花照驿墙。因思杜陵梦，凫雁满回塘。
118《菩萨蛮》(宋)(辛弃疾)郁孤台下清江水，中间多少行人泪？西北望长安，可怜无数山。
119《画眉鸟》(宋)(欧阳修)百啭千声随意移，山花红紫树高低。始知锁向金笼听，不及林间自在啼。120《燕子矶口占》(明)(史可法)来家不面母，咫尺犹千里。矶头洒清泪，滴滴沉江底。
元日
作者：王安石
爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏。
千门万户曈曈日，总把新桃换旧符。
注释：
1.元日：农历正月初一。
2.一岁除：一年过去了。
3.屠苏：屠苏酒。古时候的风俗，每年除夕家家用屠苏草泡酒，吊在井里，元旦取出来，全家老小朝东喝屠苏酒。全句说，春风把暖气吹进了屠苏酒(意思是说，喝了屠苏酒，暖洋洋地感觉到春天已经来了)。
4.曈曈：光辉灿烂。全句说，初升的太阳照遍了千家万户。
5.总把新桃换旧符：总拿新门神换掉了旧门神。桃符是用桃木做成的，古时候逢到新年，家家户户都用两块桃木板子，画上两个神像，挂在大门上，说是可以驱除魔鬼。
赏析：
这首诗描写新年元日热闹、欢乐和万象更新的动人景象，抒发了作者革新政治的思想感情。
首句“爆竹声中一岁除”，在阵阵鞭炮声中送走旧岁，迎来新年。起句紧扣题目，渲染春节热闹欢乐的气氛。次句“春风送暖入屠苏”，描写人们迎着和煦的春风，开怀畅饮屠苏酒。第三句“千门万户曈曈日”，写旭日的光辉普照千家万户。用“曈曈”表现日出时光辉灿烂的景象，象征无限光明美好的前景。结句“总把新桃换旧符”，既是写当时的民间习俗，又寓含除旧布新的意思。“桃符”是一种绘有神像、挂在门上避邪的桃木板。每年元旦取下旧桃符，换上新桃符。“新桃换旧符”与首句爆竹送旧岁紧密呼应，形象地表现了万象更新的景象。王安石既是政治家，又是诗人。他的不少描景绘物诗都寓有强烈的政治内容。本诗就是通过新年元旦新气象的描写，抒写自己执政变法，除旧布新，强国富民的抱负和乐观自信的情绪。
全诗文笔轻快，色调明朗，眼前景与心中情水乳交融，确是一首融情入景，寓意深刻的好诗。
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春节古诗《田家元日》赏析
《田家元日》是唐朝诗人孟浩然所作五言律诗。前两联对诗人对自己年过四十却没能为官表示哀伤，后两联对和农夫一起推测天气，表现出自适之情。诗人借诗抒情，隐隐透露了不甘隐居躬耕的心情。下面是小编收集整理的春节古诗《田家元日》赏析，希望对您有所帮助！
孟浩然
昨夜斗回北，今朝岁起东。
我年已强仕，无禄尚忧农。
桑野就耕父，荷锄随牧童。
田家占气候，共说此年丰。
昨天夜里北斗星的斗柄转向东方，今天早晨一年又开始了。
我已经四十岁了，虽然没有官职但仍担心农事。
靠近在种满桑树的田野里耕作的农夫，扛着锄头和牧童一起劳作。
农家人推测今年的收成，都说这一年是丰收年。
①元日：农历正月初一。
②斗：指北斗星。回北：指北斗星的斗柄从指向北方转而指向东方。古人认为北斗星斗柄指东，天下皆春；指南，天下皆夏；指西，天下皆秋；指北，天下皆冬。
③起：开始。东：北斗星斗柄朝东。
④强仕：强仕之年，即四十岁。
⑤无禄：没有官职。禄：官吏的薪俸。尚：还。
⑥桑野：种满桑树的田野。就：靠近。耕父：农人。
⑦荷：扛，担。
⑧占（zhān）：推测 占气候：根据自然气候推测一年收成的好坏。
诗的首联写斗转星移，岁月不居，昨晚除夕还是寒冷的隆冬，今朝大年初一起来就已经是和煦的春天。这两句通过斗柄指北向东转动的快速过程显示时间的推移，节序的更替，暗点了题中的“元日”。
颔联写诗人已进入四十岁的壮年时期，本应出仕，大有作为，但未曾得到一官半职，虽然如此，他对农事还是非常重视，非常关心。这一联概述了诗人仕途的遭际，表露了他的'农本思想，体现了他不以物喜，不以己悲的可贵品质。诗人既初隐于鹿门，不仅结交了大批淳朴善良的农夫野老；同时又直接参与了田事劳作。自然有了对农村的深厚的感情，忧喜以共，苦乐同心。但另方面，作为一个有理想的知识分子，不能叫他完全没有奋飞冲天的幻想，正是这样，在诗句里才有“我年已强仕，无禄尚忧农”的叹息。时代的隐者都有远大的志趣。所以无论他的出山或其后的再次归田，都深刻地表现了诗人对农村乡土真挚的爱恋。
颈联展示的是一幅典型的田园牧歌图。白天。在田间，诗人和农父一起扶犁耕作；傍晚，在路上，诗人荷锄伴牧童一道回归村庄。由此，人们仿佛可以看到诗人与农父并肩劳动，促膝休息，“但道桑麻长”的情景；仿佛可以听到诗人与“短笛无腔信口吹”的牧童应和的笛音歌声，从而深深地体味到田园风光的美好，田园生活的快乐。
尾联扣题，明确点题，写田家元日之际凭借占卜纷纷预言今年是一个丰收年。显然，这首诗没有状写辞旧迎新的热闹，没有抒发节日思亲的情感，而是将诗人自身恬淡，惬意的情趣水乳般交融于节日气氛之中，令人读来自觉有一种和谐自然之美。
诗中首尾两联反映了我国古代农民非常重视观测天象，注意气候、节令与农业生产旳关系，其中虽有某种程度旳迷信色彩，但更多旳是从生产实践中总结出来旳经验，有一定旳科学价值。中间两联叙写了自已旳隐居生活内容，其中隐隐透露了作者不甘隐居躬耕旳心情，说明他旳鹿门隐居只是为了取得清高旳声望，以便得到引荐达到入仕旳目旳。这首诗既叹自己旳不遇，惜壮志之难伸；又复悲天悯人，忧农收之不丰，隐然有一心以天下为己任旳怀抱。本来，士各有志，人各有愿；而在总旳希望旳水中，九派百支，主流总趋于一个定向：愿年年月圆花好，愿岁岁人寿年丰。只不过表现旳形式不同而已。
这首诗叙写了诗人新年伊始旳心绪。前四句写时光匆匆，又一年开始了，自己已届四十，仍未做官，不禁产生淡淡旳哀伤。后四句写自己与牧童、农人一起推测气候、年成，不觉又有一丝自适之情。全诗没有明显旳起伏，语调平和，而静味深长。尾句“共说此年丰”当有双重含义：一是指农田耕种旳丰收，二是企盼即将去长安赴试有一个好旳结果。
此诗当作于开元十五年（727）春节，诗人写他自己去长安应试时旳亲身感受。
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