在日常学习、工作或生活中，大家总少不了接触作文或者范文吧，通过文章可以把我们那些零零散散的思想，聚集在一块。相信许多人会觉得范文很难写？这里我整理了一些优秀的范文，希望对大家有所帮助，下面我们就来了解一下吧。
公元20xx年四月五日，岁次乙未年庚辰月辛亥日，松华黄氏合族人等，谨以香烛祭礼，祭于黄氏历代列祖列宗之茔前曰：
时维新纪，春和景明，黄氏子孙，祖恩无边，追本溯源，追思吾祖，雍正初年，拓荒开田，三百余载，佳节清明，聚集祖茔，三杯水酒，祖其灵爽，
岁在乙未。万物昭苏。齐聚灵前。祖德无量。继往开来。祖居湖北。举家入川。广大家声。能人辈出。培土焚香。慎终追远。满腔热忱。来格来尝。月值庚辰，日逢辛亥。
桃红柳绿，惠风和畅。燃烛焚香，致祭祖宗。敦亲睦族，孝思年永。先祖厚泽，福佑子孙。孝义忠信，富甲一方。松华灵地，开枝散叶。祖德昭彰，福庇子孙。家族兴旺，乡党称羡。祭扫祖茔，虔具牺牲。谨具菲仪，聊表寸心。深情祝愿，一纸祭文。竭尽丹诚，伏惟尚飨！黄姓后裔
20xx年4月5日
清明扫墓祭文
伏以日吉，时良天地，开张焚香，
香烟走起，神通万里，香烟沉沉，
神必降临，降临就座，焚香拜请，
请到（某某）大公（麻），公元x月x日，大吉良日，
弟子男孙，备办上席，点起清香宝烛，下席办三五生等礼， 黄禾米饭，排在xx大公（嘛）面前，反反喜喜，先来座位， 后来开壶酌酒，宽宽食酒，紧紧保护庇佑，得孙子家中： 老者康福寿，嫩者保安康，细子者娇道光明，女子者花园端正》
年年添丁，日日进财，老安少怀，好事点入家门，坏事狂风吹散。
天灾时气，时非口舌，送远外方。
酒斟二旬
旬旬劝上，旬旬劝下，食到含笑喜欢，再来保护庇佑，得孙子：
读书者：聪明智慧，一举登科龙虎榜，十年升到凤凰池。 做生意者：一文起本，万利收入，东去得财，西去得宝， 脚踏四方，方方吉利，好人行前，歪人避开。
做工夫者：上请下迎，
做田者：得谷万升。
家中养有：猪.鸡.鹅.鸭双.日食夜大，六禽兴旺，
出门成群，入门成对。
酒斟三旬：
旬旬劝上，旬旬劝下。
食得弥陀大醉，今有备办一份：
金银财宝奉上xx大公（麻）领受使用，
是钱财，少是捧花利市，红火对面交化，
交钱钱入手，交钱钱入箱，交得钱钱相连，
一般都为竖写：“某（姓氏）门三代宗亲之位”。
或者“某氏门中历代祖先之主位”。立碑的碑文怎么写 碑文方式（例子） 1.显祖考某某太府君之灵（对祖父） 2.显祖妣某某太夫人之灵（对祖母） 3.显考某某府君之灵（对父亲） 4.显考讳某某大人之灵（对父亲） 5.显妣某氏老孺人之灵（对母亲） 6.显妣某某太夫人之灵（对母亲） 7.岳父大人之灵（对岳父） 8.故岳考某公讳**老大人之灵（对岳父） 9.岳母某太夫人之灵（对岳母） 10.故岳妣某门某氏老孺人之灵（对岳母） 11.夫子某某大人之灵（对老师） 12.先夫某某君之灵（对丈夫） 13.先室某某夫人之灵（对妻子） 14.某君某某仁兄之灵。
立碑的碑文正文和落款 （一）墓碑 墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。 1.抬头 抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文 正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君**大人之墓”。
3.落款 落款写明立碑人的身份、姓名。 立碑时间可写可不写。
（二）墓志铭 墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。 1.标题 标题一般由死者名和文种名组成。
如《柳子厚墓志铭》。 2.正文 一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。
一是要简单介绍死者的主要生平经历；二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值；三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。 3.落款 落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。
需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。 （三）功德碑 古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。
这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。 1.标题 标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。
如《某某先生捐资建校纪念碑》。 2.正文 正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款 落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。（算命） 碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅上口。
叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。 碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。
不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。 碑文格式并无太多死框框。
特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。 立碑的碑文格式要求 墓碑上所刻碑文，字的大小也要符合鲁班尺上的吉祥数字。
通常大字10cm或，小字3cm或4cm之间。10cm进宝。
纳福。3cm财旺。
4cm登科。这些字的大小与碑身比例协调，又寓吉祥之意。
墓主的家人，在心理上从中可以得到慰藉。 墓碑的石材选用，过去的大理石汉白玉，经不起风雨，极易风化。
而今已被材质精美，有亮度和硬度的花岗岩系列所顶替。在色彩斑斓，材质坚固的花岗岩中，较受客户青睐的有印度红、珍珠白、山西黑。
印度红，象征着高贵、华丽、火红的年华，辉煌的事业；珍珠白，象征着纯洁、淡雅、绚丽的人生、不尽的哀思；山西黑，象征着庄严、凝重、不朽的精神、深切的怀念。 墓碑的书写，其内容比较丰富。
包括风水情况、籍贯、姓名、身分、生卒年月日、子孙、立碑人、安葬或重葬的日期。 1. 风水情况，墓碑的左边称为龙边，是碑体重要的部位。
这里要书写山向及山向线度、分金线。如“立癸山丁向兼子午二分用丙子分金。”
其目的，为告示后人，即或遇到自然灾害的洪水冲刷，或战争破坏，后人仍可依碑上的风水情况文字，找到原来风水方向，重新立碑。：“（袁可立）葬之日为崇祯丁丑十二月二十七日，墓在郡城南，去祖茔二里许，即勅建之茔道，旨同隧者也！” 2. 籍贯，在移民较多的公墓里，尤其客死他乡的人，在墓碑的左、右角最显眼的部位，都要刻上原籍的省、市、县名，也有的只刻地区和村名。
这是对故乡的眷恋，也为后人及亲友扫祭时，寻找墓位提供了方便。：“按状：公讳可立，字礼卿，别号节寰。
先世居凤阳，始祖荣，国初以战功屡调坚城卫百户，即今睢阳卫也。遂徙于睢，代以德望著。”
3. 姓名，写在墓碑中心部位。这里称“中榜”。
在书写墓主名字时，其字数多少，与风水吉兆相关联。为尊敬长辈，过去加了许多尊敬的词，如父亲称考、显考，母亲称妣、显妣，男子加公、府君，女子加氏、孺人。
而且字数多少依“生、老、病、死、苦”五个字循环应用。其中以落在六、七、十一、十二、十六、十七的“生”、“老”二字上为吉利。
落在“病”字上中等，落在“死”、“苦”二字上，则不吉利。所以拟中榜之字时，尽力用吉兆格式的数字。
如：“澄新江社十九世诰封奉政大夫考泉源邱府君佳城”，长达21字，正合“生”格，最为吉利。如果夫妻二人名字写在碑上，则按左尊右卑来排列，男左女右。
民国二十二年《河南通志·睢县采访稿·陵墓》：xxx袁尚书可立墓在（睢。
祭 文
20xx年x月x日
长眠在这里的革命先烈们：
金川默默悼先烈，小镇肃肃祭英灵。在这一年一度的清明时节，我们金川镇党政工学商等各界代表怀着无比崇敬的心情，又一次来到革命烈士墓前，追思你们的英雄壮举，祭扫你们的陵墓，表达我们的敬仰之情。
长夜难明赤县天，百年魔怪舞翩跹。在那灾难深重的旧中国，当日寇铁蹄践踏我中华大好河山、欺侮我同胞之时，你们拍案而起，投笔从戎，背井离乡，走上了与日寇浴血奋战的决斗之路，不惜抛头颅，洒热血，献出了自己宝贵的生命。在和平时期的建设年代，你们以饱满的热情积极投身到工作中，生命不息、工作不止；当人民生命财产受到威胁的危急时刻，你们奋不顾身，冲上前去，把生的机会留给别人，死的危险留给自己。你们崇高的革命理想、无私奉献的精神永远激励着一代又一代金川人奋勇拼搏，努力前行。
为有牺牲多壮志，敢叫日月换新天。革命烈士们，在你们战斗和工作过的这块热土，也和全国一样发生了天翻地覆的变化。镇村环境明显改善，人们的生活水平不断提高，综合实力不断增强。我镇进入了财政收入超千万元行列，先后荣获省级卫生城、平安创建乡镇等荣誉称号。假如你们泉下有知，一定会笑慰的。
先烈回眸应笑慰，擎旗自有后来人。我们一定继承你
立碑祭文范文1
xx年xx月xx日，同志在北京宣布，为了继承和发扬“三大主张”的重要性，决定在全国上下举行“立碑祭文”。xx年xx月，同志在北京宣布，决定在全国范围内，在全校范围内开展“立碑祭文”活动。
为了纪念同志，为了宣告“xxx成立了。从此，中国人民站起来了。”xx年xx月，同志在北京宣布，并在《北京条例》和《xxx民法典》的第二十四卷中发表了《关于xxx成立的意见》。xx年xx月xx日，同志在《xxx公民法典》的第二卷中也就是《xxx国民法典》中也就是《条例》的第三卷中也就是《xxx公民行为准则》。
在同志的一篇论述“三大主张”之下，在中国第十六条中的内容中提出三大主张是“立碑祭文，即以立碑之本、立人之根。”
一、立碑
1、立碑是立人之根
立人之根本
“立碑”指立人的一个“人”字，意为人的立身之本。立碑意意为立人的人生，人生的理想，人生的目标。在中国党的xx年xx月xx日中国史上的第五个“人”字，意为人的生命。
立碑意思是说：立人的人生是在立人的基础上，不懈奋斗，不断求取，最终取得成功;而立人的人生是在立人的基础上，不断求索，最终取得成功。在中国党的中也就是所提出的“立碑”的指出的“立人之根本”是立人之根本的人生目标。在中国的历史上立人就是立人，即立志为理想，立志成才。
二、立碑是立人之心
立人之根本是立事的根本。立人的根本就是立己。立人的根本就是立人。立事之根本就是立人。
2、立人是立己
“立己”指立志为理想，立志为目标，立志成才、立德成才、立言成才，立志成才、立业成功。立人之根本就是立己、立身。立己是立己的根本，立己就是立己。立志成才、立业成才，就是立人之根本，立人之根本是立己成才。
立人成才、立志成才、立言成才、立志成才、立德成才，就是立志成才、立身成才。立志成才、立志成才、立志成才，就是立人成才、立志成才。成才的根本就就是立志成才，立志成才、立才成才、立功成才。成才的根本就是立己。
3、立事、立己成才、立志成才
立事、立功成才，就是立己成才。成功成才
墓碑碑文的写法规范
何为妣，何为考？ 清明时节，上坟扫墓，焚香化纸，祭拜先人，乃中华汉民族传承的民俗文化。
墓地墓碑是要瞻仰的所在，可是你知道吗？那墓碑上写的什么，都有哪些讲究？
故显妣（ ）母（ ）老孺人之墓
故显考（ ）公讳（ ）老大人之墓
也有写先妣、先考的。
故，去世的，显，是个赞美之词，有显赫的、伟大的、圣明的等意思，先，也是古代对已故上辈的敬称，先父是已故的父亲，先母是已故的母亲。妣，就是去世的母亲。（ ）母，括号里是死者丈夫的姓，也就是孝子的姓，（ ）老孺人，括号里是死者的姓。孺人，古时称大夫（是达官而不是医生）的妻子，明清时七品官的母亲或妻子封孺人，像我们这些平民百姓的老婆是没有头衔的，按古制，人死后官升一级，所以老百姓的妻子去世可以拔高一级称孺人。
考，是对已故父亲的称谓。屈原的《离骚》里有“朕皇考曰伯庸”，皇考、显考一个意思，是伟大的父亲。（ ）公，括号里是死者的姓，讳（ ），讳是避讳，但又不得不说出来，括号里是死者的名字，一般不写表示辈份那个字。
今年清明，离我母亲三年忌日（农历三月十七）隔数日，提前举行了祭祀活动，请先生做法事超度，让我的母亲一路走好，并安居于天堂瑶池。 墓碑碑文的写法规范
各位亲戚朋友、谢氏宗亲：
公元20xx年10月27日（农历10月1日），谢氏子孙伫立于祖先墓前，隆重举行祭祖立碑仪式，我代表谢氏子孙向前来帮忙立碑参加祭奠的各位亲朋表示衷心的感谢。
忠孝传家久，诗书继世长，树有根则旺，水有源则流。敬奉祖先，是我们中华民族的优良传统和美德；立碑祭奠，是一种缅怀先人的纪念方式。我们为彰显祖宗过往之功德，表子孙孝悌之虔诚。经全体族人筹划，共同出资，为立碑纪念，以显不忘祖宗之福泽佑护，感激先辈之养育教诲，常念先祖之恩德永垂。
遥想当年，谢氏先祖，开荒拓土，建房设店，几度辉煌；谢家先人，勤俭持家，宽厚待人，哺育儿孙，奉献社会，美德传家，受人敬仰；当今时下，后继有人，各支兴旺，家宏业昌；今日立碑，增辉祈福，愿我先人，在天永安，在地荣光；佑我后人，繁荣昌盛，富贵绵长。愿我族人，团结和谐，奋发图强，再创辉煌，为祖增光。
在中华民族纪念先人的10月1日传统节日，立碑修墓，全族凭吊，陈香列果，共祭祖先。
下面，我宣布揭幕仪式现在开始
第一项，祭祖，上香。
第二项，揭碑，鸣炮，上香。
第三项，上供，献花。
第四项，子孙祭拜：
河水盈盈，平山苍苍；古柏凝翠，春花吐芳。告慰我祖，敬献心香。稽首再拜，以颂以祷，大礼告成。呜呼尚飨。
墓碑碑文一般由时间、正文、落款及字数限定四部分组成。
1、时间：即建墓时间，写于墓碑右边，不写顶端，常在全碑三分之二处始写，字体宜写得较小一些。2、正文：是写两位墓主姓名，老式坟墓只写丈夫姓名，妻子只写姓氏，且大都不居中写，仅靠左傍写；现代坟墓墓碑上夫妻是并排写的，男居右女居左。
一般是这样书写：“慈父某公某某德配某氏某某寿域（或之墓）”12字排成两列，“寿域”两字须比其它字大一倍，且居左右两列的中间。也有人提出正文主体字数不能成双，要成单数，则宜改为“慈父某公某某配某氏某某寿域（或之墓）” 第一字慈写顶格中间，字体大小与寿域两字一样。
“父某公某某配某氏某某” 排成各五字两列，老式墓碑中，女性姓氏后常见“孺人”两字，有此两字的女性，通常是丈夫七品官以上或名门望族家庭的夫人，普通百姓妻子一般没资格享此尊称。3、落款：特指出资建造此墓穴者，即使出资者是墓室主人，也宜具写自家子女及孙辈曾辈的名字，常见的有：“孝男某某、某某、某某，孙某某、某某、某某，敬立” 。
没儿子只有女儿的，则写“孝女某某、某某、某某，外孙某某、某某、某某，敬立”，落款位置在左侧三分之二写起，字体大小一般与日期一样，“敬立”之前要空一格位置，子孙名字前省略写姓氏，但外孙若是异姓，则要写上其姓氏了。4、字数限定：碑文总字数包括时间正文落款必须为五倍加一，即16字、21字、31字、36字、41字……不准多一字，也不可少一字，用“生老病苦死” 或“金木水土火” 各五字去一一对应，首字和最后一字必须为“生”字或“金”字。
因此，当总字数不是五倍加一时，在时间、正文、落款上就要适当加字或减字了，达到上面规定的字数为止。扩展资料：碑文碑文的概念顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。
我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。碑和碑文的种类我国从汉朝以后，刻碑的风气逐渐普及，几乎处处可碑，事事可碑。
有山川之碑，城池之碑，宫室之碑，桥道之碑，坛井之碑，家庙之碑，风土之碑，灾祥之碑，功德之碑，墓道之碑，寺观之碑，托物之碑等。前人实行，后人效法，中国的名胜古迹，竟形成独特的“碑石林立”的民族特色。
因此，碑文竟成了使用范围极广的实用文体。参考资料：百度百科：碑文。
各位亲朋好友、各位父老乡亲：
年年祭扫先人墓，处处犹存长者风。今天正值清明时节，大地草木葱郁，万物欣欣向荣，正是祭奠先辈英魂，弘扬先人精神的重要日子。今天，史xx先生及其姊妹将在此举行祭奠先父母暨立碑仪式，其感恩之心令人钦佩！
今天，我们非常荣幸地邀请到了各位亲朋好友和嘉宾，在此，我代表全体族人向参加此次立碑仪式的诸位亲朋好友和嘉宾表示诚挚的问候和衷心的感谢！（鞠躬）
宣布立碑仪式正式开始，
第一项：鸣炮，请孝子为先父母送纸钱；
史xx和陈xx夫妇，生前正直善良，生活简朴，待人热情，深受爱戴。今天，我们站在二位老人的墓前，为他们树碑立传，我们会更加缅怀两位老人生前亲切和蔼的音容笑貌，艰苦朴素的.生活品格，严以律己的教子方法，德高望重的贤者风范。
仪式进行第二项：请孝子史xx夫妇为先父母揭碑；
为了表示我们内心的沉痛哀悼，现在，
仪式进行第三项：让我们大家一起肃立，为仙逝的两位老人默哀三分钟。————哀毕。
仪式进行第四项：有请各位嘉宾代表宣读祭文（全体按次序站好）：
1、首先，请同学代表、江西太昊集团赵xx先生宣读祭文；
2、其次，请同学代表、来自新疆喀什邮电局的吴xx女士宣读祭文；
3、再次，请亲友代表姨老表王xx先生宣读祭文；
4、最后，请初中时恩师刘xx老师讲话；
仪式进行第五项：有请孝子史xx先生致答谢词；
仪式进行第六项：请让我们大家一起向两位仙逝的老人三鞠躬；一鞠躬，再鞠躬，三鞠躬，礼毕。
结束语：俗话说，树高千丈必有根，江流万里必有源。今天我们大家一起见证了两位老人的立碑仪式，了却了孝子史xx先生及众子孙们怀念两位老人的一大心愿。让这一方青石和两位老人永世长存，也让两位老人的伟大形象像这块石碑一样永远屹立在我们心中。
史xx、陈xx两位先人立碑仪式到此结束，愿两位老人的在天之灵，保佑子女们和和美美、幸福安康！
仪式进行第七项：立碑，揭碑仪式到此结束，再次鸣炮。
碑文，是指刻在竖石上的文字。这种文字是专为刻碑而作。有些文章虽刻在碑上，但不是为立碑而作的，就不能叫作碑文。碑文这种体裁有文，有铭，又有序。立题时，看包括哪些形式而定，或直题为某某碑，或题为某某碑铭，或题为碑并序、铭并序之类，没有固定的格式，有的就不题碑铭等字，直书文章题目了.
墓碑，是碑文的一种。这类碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。蔡邕曾对卢子干、马日碑说：吾为天下碑文多矣，皆有惭容...
顾名思义，凡是为制各种碑上写的文字都叫碑文。 我国制碑的俗习历史悠久，早在春秋战国时期就有碑的出现，当时的碑，如宫馆中的测影碑，宗庙中的系牲碑，墓旁的下棺碑，都不刻文字，后来有人刻上相应的文字，就逐渐形成各种碑文。
碑文，有广义与狭义之分，狭义的碑文，仅指为制作碑刻而写的文字，广义的碑文指的是所有刻在碑上的文字。 我国从春秋战国时期就开始立碑，但古代宫馆中的碑没有刻文章，只是用以取日影计时间的;而古代宗庙中的碑也不刻文字，是用来栓系祭祀用的牛羊的;墓上的碑也只是木头柱子，凿有窟窿，以便穿过.
(一)墓碑
墓碑通常有抬头、正文、落款三部分组成。
1.抬头
抬头主要写死者的生前职务、职业等，有的也可以省去不写。
2.正文
正文主要写明立碑者对死者的称谓及死者的姓名。如“先考王君××大人之墓”。
3.落款
落款写明立碑人的身份、姓名。 立碑时间可写可不写。
(二)墓志铭
墓志铭常常由标题，正文和落款三部分组成。
1.标题
标题一般由死者名和文种名组成。如《柳子厚墓志铭》。
2.正文
一般而墓志铭正文内容由三个方面组成。一是要简单介绍死者的主要生平经历;二是要评价死者主要的成就业绩及其社会价值;三是要写出立碑的意义，同时对死者的不幸逝去表示哀悼之情。
3.落款
落款注明立碑的单位名称、撰文者姓名，同时署上成文日期。需指出的是，有的墓志铭立碑单位名称或撰文者个人姓名已写在标题下，所以落款只注明成文日期即可。
(三)功德碑
古代歌颂公德的公德碑在今天已基本绝迹，但今天为了表彰一些先进的个人，比如捐资建校等也会立碑以纪念，这可以称作当代功德碑。这类功德碑通常也有标题、正文、落款三部分组成。
1.标题
标题通常由功德人姓名称谓和文种名称构成。如《某某先生捐资建校纪念碑》。
2.正文
正文叙述在何时、何地、为何原因、何人作了什么好人好事，同时正文也要阐明立碑单位或个人的感激之情。
3.落款
落款署上立碑者名称或姓名，并署明立碑日期。 碑文一般而言要求诗文并茂，读来琅琅
上口。叙事简洁，抒情真挚、议论有力，只有如此才堪称上乘。
碑文在都能流传后世，所以歌颂功德，写人记事时，要客观公正，不可虚夸事实，流传谬语。不管褒也好，贬也好，以不失事实为贵，以公允持平为美。
碑文格式并无太多死框框。特别是碑文内容，因撰者而异，所以今天书写碑文要力求出新，以时代需要为念，万不可死拘旧制，作茧自缚。
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碑文写作
墓志铭属于悼念性文体，承载了中国的人文精神。
祭奠祭文
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墓碑碑文是赞颂死者的，赞其人，不涉及成神显灵等怪事。
写这类文章，往往溢美过誉。中国文学史上有两个写墓碑的大师，一个是汉朝的蔡邕，一个是唐朝的韩愈。
范例： 父碑文： 先父幼入村学，聪颖貌恭，好学强志，孳孳不苟，束身自修，颇为师喜父爱。及壬辰十五，厄运天降，凶岁三丧：祖父母相继作古，伯母接踵病殇。
先父抱戚衔哀，辍学而躬耕。越二年，以才见辟民办教师授业于xx乡。
传道之余，怜病者之蹒跚，悯患者之呻吟，遂弃教研习诊脉于xx联合诊所。苦读揣摩临床实践，三载未尽，受xx县卫生局医护员。
明年，入xx县红十字协会，兢兢从医，脉脉待患，扶伤五载，晋护士职。 癸丑而立，修业于三原卫校暨西京儿童医院，迁晋医师。
善内儿科，长中西医辩证施治。回春之术，孺牛之德，乾永扶麟（注），皆盛口碑。
寿至桑榆，不忍一生所得为时而湮，遂自立诊所，悬壶济世，传医术于膝下及乡医诸生。
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