《教案》教案（精选19篇）
1、教学目标
①揣摩词语，品味语言，理解内容。
②学习并运用正确的朗读方法，诵读课文。
③联系生活实际，正确地感悟和理解人生。
2、教学重点
①通过反复诵读，理解内容，感悟人生。
②揣摩语文的表现力，畅谈对人生的理解。
3、课前准备
教师准备好授课内容及多媒体课件。学生做好充分预习，并查阅有关生命的资料或名言，做一些思考。
第一课时
一、教学内容
三个有关生命的事例引发的三点思考；以小见大的写法；对我们珍爱生命、热爱生活的启迪。
二、教学设计
1、整体感悟
①精心导入
（放音乐《命运》，轻微播放)同学们，中央电视台的“实话实说”栏目曾经播过一期感人肺腑的节目《感受坚强》，向我们大家讲述的是患癌症少女张默然的故事。张默然年青的生命被癌症折磨得痛苦不堪，但十七岁的花季少女却以顽强的毅力与病魔坚强地搏斗。她感人的事迹，感动了医生，感动了亲友，感动了所有的人。尽管大家并没有挽留住张默然的生命，但她勇敢地面对死亡、热爱生命的事迹，让人们再一次感受到了坚强。
今天我们给大家介绍作者杏林子。她从小病魔缠身，*和精神都受到了极大的折磨，但她没有因此荒废甚至放弃生命，反而更强烈地呼唤生命。她写的文章《生命生命》将再次带给我们心灵的震撼。让我们用心来品味这篇文章，与作者同呼吸，共命运，认识生命的真谛。
出示目标并板书课题。
②感知内容
(过渡)要学习、理解一些问题，首先应当从整体上感悟，因此先请学生听读课文，并在听读中思考问题。(大屏幕投影出示问题组)配乐朗读(可以是教师的配乐朗读，也可以是放录音)。
a.写的是什么内容?作者是从哪几个方面来写的?
b、文章表达了作者怎样的感情?
学生带着问题听朗读，然后讨论，再回答。可以请学生听回答后相互评论、补充。教师带领大家朗读，帮助学生整体感知。为了对文章有更进一步的理解，学生必须亲身去体验一下，带领学生放声朗读课文。
2、研读与赏析
①教师导学
对一篇文章，除了整体把握之外，更重要的是对一些精彩的内容进行研读。这样，对文章所表达的深刻内涵就会有更好地领会，从而更贴切地感悟作者的思想感情。
②自主探究
用大屏幕投影出示问题组，学生思考并体味。
a、这篇文章共写了几个事例?
b.找出自己感触最深的事例，反复品读，体悟文章的内涵。
c.划出自己认为写得、最精彩、最能表达作者感情的语句，并体会其作用。
d.赏析语段中好词语的运用，比较分析看看，为什么用得好?
学生自读课文后，可以通过小组讨论，共同研讨以上问题。
教师小结：无论怎样微弱的生命，都具有不可思议的生命力。作者从小现象悟出的大道理是很能启人心智的，同时，作者对生命的思考也由此展开。教师引导学生朗读。
③学法指导
对以上问题，认真阅读大屏幕投影，并教会学生自读和自学的方法。投影出示朗读方法。
朗读方法：a.朗读时注意语气、语速、语调及重音的把握。b、理解文章内容，揣摩写作意图，有感情地朗读，从朗读中解决思考题。
[有关提示]
赏析语段中的好词语运用，比较分析看看，为什么用得好：如“瓜子抗争”一例中的“竟然(居然)冒出了一截小瓜苗。那小小的种子里，包含了一种怎样的力量，竟使它可以冲破坚硬的外壳，在没有阳光、没有泥土的砖缝中，不屈(倔强)地向上，茁壮生长，昂然挺立。它仅仅活了几天，但是，那一股足以擎天撼地的生命力，令我肃然起敬(十分敬佩)!”能否换用括号里的词?为什么?以此来品味词语对表达感情的作用。学生讨论发言，教师总结：“居然”只有意外的意思，而“竟然”还包含着意想不到的另一种敬佩的情感(因为那是没有阳光、没有泥土的恶劣环境啊)；“倔强”只是一种性格，“不屈”不仅是性格，更主要是一种品格，一种不畏困难、顽强求生的向上的品格；“肃然起敬”是从心底里产生的一种敬意。
④合作探究
通过导学、探究、学法指导的学习过程，进一步研读文章，进行合作探究学习，从文中找出作者对生命的三点思考。
学生同位之间、小组之间进行合作交流，然后进行全班交流。学生可以互评，可以讨论，也可以向老师质疑。教师在合作式交流的基础上进行指导性总结：
第一点思考，必须对自己负责，好好地使用生命，让人生更有意义。
第二点思考，怎样对待生命的短暂，怎样对待生老病死。
第三点思考，珍惜生命，珍惜时间，不懈努力。
3、体验反思
①质疑交流
文章结束了，研读学习后有哪些思考和体验?
大屏幕投影出思考质疑题：
a.阅读后，自己的感受是什么?在日常生活和学习中，自己对生命有哪些认识?
b.我们应当怎样去生活，对生命或人生是否有不同的见解?
学生可以交流；教师向学生提问，学生回答；学生也可以向教师质疑，教师作答：形成研讨交流的学习过程。
4、教师小结：
苏联作家奥斯特洛夫斯基曾说过：“人最宝贵的是生命。生命对每个人只有一次。这仅有的一次生命应当怎样度过呢?每当回忆往事的时候，能够不为虚度年华而悔恨，不因碌碌无为而羞耻；在临死的时候，他能够说：‘我的整个生命和全部精力，都已经献给了世界上最壮丽的事业为人类解放而进行的斗争。’”
奥斯特洛夫斯基用自己年轻的生命实践自己的诺言，对怎样看待生命，怎样好好享用生命，让人生更有意义，珍惜生命，不懈努力，做出了坚定的回答。我们的雷峰也用他年轻的生命谱写了一曲让生命更有意义的颂歌。
学生也可以就我们应如何生活，对生命是否自己的看法。
②拓展延伸
请学生速读美国克伦沃森的《生命生命》并与进行比较，通过比较阅读，思考：两篇文章比较，自己更喜欢哪一篇，为什么?
学生速读后讨论。教师评点并总结，指导学生谈谈为什么喜欢，要求讲出喜欢的理由，以此培养赏析的能力。
5、教师总结
文章可以结束，但生命的长河是永无止境的。
冰心老人说：“宇宙是一个大的生命，江流人海，落叶归根，我们是宇宙中的一息，我们是大生命中的一分子。不是每一道江流都能流*海，不是每一粒种子都能成熟发芽，生命中不是永远快乐，也不是永远痛苦，快乐与痛苦是相辅相成的。在快乐中，我们要感谢生命，在痛苦中，我们也要感谢生命，因为快乐、兴奋、痛苦又何尝不是美丽呢?”
冰心老人的话揭示了生命的意义和真谛，愿每一位同学都珍爱生命，珍惜时间，让人生更有意义。
6、延伸作业
写一则读后感，题目自拟，字数不限。
如：人生的启迪
读《生命生命》有感
《西安這座城》解读
作者简介：
贾平凹，陕西商州人，当代著名作家，著有《浮躁》、《废都》及反映陕南地域风情的系列散文等文学作品。
文章主旨
通过不同的角度，介绍了洋溢着浓浓古意曾是中国历史上13个王朝的首都—西安，说明西安最具古城魅力，永远是中国历史文化的魂魄所在地，表现了作者对古城西安的热爱，以及作者对中国文化和历史传统的痴迷和自豪。
写作思路：
本文可分为三部分。第一部分（1—3自然段），写作者的西安情节。作者先写自己曾在陕南乡下之梦，缘及城中古树岁月随感，然后再写关中地区的一段民谣，折射出这片土地上的人俗风情，传递自己对西安古城热爱的浓郁之情。第二部分即第四段，作者从不同的角度介绍洋溢着中国文化和历史传统的古都西安。作者先写曾是13朝国都的西安虽饱经沧桑却风范依存最具魅力，接着介绍了别具特色排列有序规划整饬的西安古建筑，然后介绍了西安具有地方特色的文化、方言、及人民的生活习性，最后介绍了西安人杰地灵且人们具有忧患意识。进而说明“整个西安城，充溢着中国历史的古意，表现的是一种东方的神韵，囫囵囵是一个旧的文物，又鲜活活的是一个新的象征。”第三部分即最后一段，写作者与西安古城已融为一体，卒章显旨西安永远是中国文化魂魄的所在地。
写作特色
条理清晰，事例翔实语言简练朴实蕴意深刻是本文的主要特色。
作者从自己的生活入手，联系地方民谣，自然切题娓娓道来，语言晓畅朴实，然后从建筑、具有地方特色的艺术、方言、当地人民的生活习性及人杰地灵等不同的角度条分缕析地去描摹古都西安，朴实凝练的语言中渗透着中国历史的古意。点滴的岁月之悟，在作者的生活中演绎着浓浓的古都情节，洋溢着作者对中国文化和历史传统的痴迷和自豪。
教学策略和目的：
以探究讨论式的学习方式，让学生入境入情，让同学们了解西安这座城为什么最具古城魅力，是中国文化的魂魄所在地，进而领悟西安这座城的历史、文化底蕴;感悟作者朴实而蕴涵深刻的语言，以及文章传递出的作者对西安历史和文化的痴迷与自豪，对学生进行人文传统的理性关照，培养审美情趣，激发学生对民族文化的热爱。
德育渗透：
让同学们由作者对西安挚诚的热爱之情，进而激发对故乡、对祖国的热爱。
教学过程 ：
导入 课文：
同学们在上课之前，请让我们一起欣赏两个电影片段，[播放《美丽的大脚》]
在这两个片段中同学们看到了什么？听到了什么？
[明确：看到尘土飞扬的黄土地，干燥的气候，落后的教育；
听到了质朴而爽朗的笑声，粗犷豪爽的秦腔。
然而，就在这片苍茫的黄土地上有一座古老的城——[板书：西安 城]
有没有同学到过西安？西安给你留下了什么样的印象？[请同学简单叙述]
西安究竟是怎么样的一座城呢？那么让我们一起走进陕西当代著名作家贾平凹写《西安这座城》。[出示《西安这座城》幻灯片]
请大家翻开课本，老师在黑板上写的课题差两个字，“这座”能否省去这座两个字呢？[板书：这座]
解读课文
1、阅读课文：请同学们找出文中作家贾平凹笔下最能概括西安这座城的语句。[让学生阅读后找出，进行交流，学生活动然后提炼出两句并板书]
明确： 最具古城魅力
永远是中国历史文化的魂魄所在地
2、作者是从哪些方面来表现西安是最具古城魅力，永远是中国历史文化的魂魄所在地这一特点的？
明确并板书：建筑 文艺 西安人
3、作者写了哪些的建筑？[请同学找作者所写的有关西安建筑]
[展示保持完好的古城墙照片]你觉得这些建筑有魅力吗？
[展示残破的古城墙照片] 与其说是古城墙到不如说是一段废墟，对吗？ 这里我不禁想起了一位朋友，他到过全国乃至世界许多城市，有一次在闲聊中，他对我说：“面对日新月异的大都市你不觉得西安不显得有些羞涩和落伍吗？” 你认为呢？
[学生讨论回答]
[老师随机评点]
保持完好的古城墙：这段古城墙保持完好，那女墙、垛口不就是在向人们诉说着有着13朝古都历史的西安的骄傲和自豪。
历史就在眼前，正如作者所说“你突然感到历史并不遥远，以至眼前飞过的一只并不卫生的苍蝇，也忍不住怀疑这苍蝇的身上有着汉时的模样或是有唐时的标记！
古城墙：这是西安近郊的一段古城墙，它沐浴在夕阳的余晖下，依如余秋雨先生笔下文明的碎片，它是历史的见证，它传递着历史的古意，谱写着历史的辉煌。
我是这样告诉朋友的：
西安犹如一位沧桑的智者伫立在黄河岸边，用他深邃的目光启迪着善于思考的人们。晨钟暮鼓催人奋进，她有着悠久的历史、千年的辉煌、东方的神秘，熔铸着历史的古意，西安她一点也不显得羞涩和落伍！它具有无限的古城魅力！
4、这些建筑是西安凝固的历史，而西安的文化涌动的是一种历史的追忆。
西安有哪些文化呢？[让学生齐读这一段]
该段有这么一句：演和看都宣泄的是一种自豪，生命里涌动的是一种历史的追忆。为什么呢？
[学生讨论回答]
我每次到西安必去一个地方——碑林
[展示碑林图片]
解说碑林：这是中国最大的历代碑刻聚集地，篆书的遒劲与大气、隶书的竣逸和洒脱，楷书的端庄大度，行书的活泼流畅，草书的灵动自如，汉的海风之格，魏晋的雄强之气，唐的山骨之度，这是历代的文人墨客盛大的聚会，他们彼此对话，默默交流，遥遥辉映，碰撞的是心智，传递的是智慧。
难道这宣泄的不是一种自豪，生命里涌动的是一种历史的追忆吗？这些地方文化是西安人的心灵慰藉，它具有独特的文化魅力！
5、西安的建筑、文化是最具魅力的，那么创造这些的西安人又有什么样的特点呢？[学生概括回答]
憨厚、质朴、率真、有忧患意识
作者说：整个西安城，充溢着中国历史的古意，表现的是一种东方的神秘，囫囵囵是一个旧的文物，有鲜活活是一个新的象征。
[板书：旧的文物 新的象征]
为什么说是新的象征？
过去 [文物] ———— 现在 [象征]
人民是历史的创造者！正是有这样的西安人才创造了西安悠久的历史，灿烂 辉煌的往昔，西安人秉承着这种生生不息的精神，有对现实的思考，有对未来的忧患意识，在国家西部打开发决策下，我们有理由相信西安的未来不是梦，西安的明天会更美好！西安永远是中国文化的魂魄所在地。
6、[介绍作者]
面对最具古城魅力，永远是中国历史文化的魂魄所在地的西安这座城作者有什么样的情感呢？[请一个同学读课文的第五段]文中哪一句最能表达西安对作者生命的意义？
明确：一切都在与历史对话，调整我的时空存在，圆满我的生命状态。
为什么呢？
[展示秦兵马俑图片]
[展示霍去病墓前的石雕图片][学生讨论回答]
[2]暗淡了刀光剑影，远去了古角铮鸣，岁月啊带走了一个个鲜活的面容，却铸就了历史的永恒！
[3]再到西安城西的霍去病的墓前去看一看吧，夕阳下的骏马远视，无不深情地凝视着这片撒满热血英雄的土地，难道不是在等候一代武将拓疆卫土归来的身影？
难道这不是在与历史对话？
怎能不调整我的时空存在，圆满我的生命状态？
面对西安这座城作者才一往情深的说：我生不在此，死却必定在此，当百年之后躯体焚烧于火葬场，我的灵魂随同黑烟爬出了高高的烟囱，我也会变成一朵云游荡在这座城的上空的。
[板书：生不在此，死却必定在此]
同学们：我们今天一起走进了西安这座城，走进了作者贾平凹那浓浓的西安情结，同学们当我们走出西安城，回首凝望，你想说些什么呢？
[同学们用一句话表达你对西安这座的情感]
我从西安来，此时此刻我想起了用徐志摩的《再别康桥》
轻轻地我走了
正如我轻轻地来
我轻轻地挥一挥衣袖
不带走一片云彩
可我的梦里永远有西安
课堂作业 ：
以《武汉这座城》为题写一篇短文。
《西安這座城》解读
作者简介：
贾平凹，陕西商州人，当代著名作家，著有《浮躁》、《废都》及反映陕南地域风情的系列散文等文学作品。
文章主旨
通过不同的角度，介绍了洋溢着浓浓古意曾是中国历史上13个王朝的首都—西安，说明西安最具古城魅力，永远是中国历史文化的魂魄所在地，表现了作者对古城西安的热爱，以及作者对中国文化和历史传统的痴迷和自豪。
写作思路：
本文可分为三部分。第一部分（1—3自然段），写作者的西安情节。作者先写自己曾在陕南乡下之梦，缘及城中古树岁月随感，然后再写关中地区的一段民谣，折射出这片土地上的人俗风情，传递自己对西安古城热爱的浓郁之情。第二部分即第四段，作者从不同的角度介绍洋溢着中国文化和历史传统的古都西安。作者先写曾是13朝国都的西安虽饱经沧桑却风范依存最具魅力，接着介绍了别具特色排列有序规划整饬的西安古建筑，然后介绍了西安具有地方特色的文化、方言、及人民的生活习性，最后介绍了西安人杰地灵且人们具有忧患意识。进而说明“整个西安城，充溢着中国历史的古意，表现的是一种东方的神韵，囫囵囵是一个旧的文物，又鲜活活的是一个新的象征。”第三部分即最后一段，写作者与西安古城已融为一体，卒章显旨西安永远是中国文化魂魄的所在地。
写作特色
条理清晰，事例翔实语言简练朴实蕴意深刻是本文的主要特色。
作者从自己的生活入手，联系地方民谣，自然切题娓娓道来，语言晓畅朴实，然后从建筑、具有地方特色的艺术、方言、当地人民的生活习性及人杰地灵等不同的角度条分缕析地去描摹古都西安，朴实凝练的语言中渗透着中国历史的古意。点滴的岁月之悟，在作者的生活中演绎着浓浓的古都情节，洋溢着作者对中国文化和历史传统的痴迷和自豪。
[1]
【文言基础知识】
1、字词解析
①注音释义
品士无贤不肖 （xiào 才能低的）
侯生摄敝衣冠 （bì 破旧的）
公子往，数请之 （shuò 多次地）
品公子姊为赵惠文王…… （zǐ 姐姐）
冠盖相属 （zhǔ 连续）
宾客辩士说王万端 （shu 劝说）
公子自度终不能得之于王 （duó 揣测，估计）
约车骑百余乘 （shèng 量词）
今有难 （nàn 危难）
侯生乃屏人间语 （bǐng 使人退避。jiàn秘密地，悄悄地）
椎杀晋鄙 （chuí 动词 用铁椎打）
矫杀晋鄙 （jiǎo动词 假托……命令）
品公子遂将晋鄙军。勒兵…… （jiàng 统帅。lē 文中作“检阅”讲）
嚄唶宿将 （sù jiàng 有经验，有威势的老将。）
北乡自刭 （jǐng 用刀割脖子）
②通假字
直上载公子上坐 好 （“坐”能“座”）
俾倪 （通“睥睨”，斜着眼睛看。）
以至晋鄙军之日北乡自刭 （“乡”通“向”）
公子与侯生决 （“决”通“诀”）
③词性活用
A、名词作动词
品仁而下士 （谦逊地对待）
留军壁邺 （营垒──驻扎）
如姬资之三年 （资财──出资悬赏）
朱亥袖四十斤铁椎（衣袖──袖里藏着）
B、形容词作动词 好
不敢以其高贵骄士 （骄傲──傲慢地对待）
臣修身洁行数十年 （清洁──使……高洁，使动用法）
公子从车骑，虚左 （使……空着，使动用法）
为能急人之困 （着急──能急救患，为……着急为动用法）
公子怪之 （奇怪──感到奇怪意动用法）
C、动词的使动用法
品公子从车骑 （让……跟从着）
故久立公子车骑市中 （使……站立着）
侯生乃屏人间语 （让……退避）
D、名词作状语
北救赵而西却秦 （向北，向西）
皆谦而礼交之 （礼貌──以礼）
2、句式解析
A、省略句
欲以（之）观公子 （省介词宾语“之”代“直上载公子坐，不让”的作法）
遍赞（于）宾客 （省介词）
臣客屠者朱亥可与（之）俱 （省介词宾语“之”代信陵君）
可使（之）击之 （省宾语，“之”代朱亥）
B、倒装句
请救于魏 （介宾短语后置）
何功之有 （“之”字是动宾倒置的标志，等于说“有何功”）
安在公子能急人之困 （主谓倒置，等于说“公子能急人之困安在”）
（“安在”是动宾倒置，等于说“在安（在哪儿）”）
C、判断句
赢乃夷门抱关者也
魏公子无忌者，魏昭王少子，而魏安 王异母弟也
D、被动句
赢闻如姬你为人所杀
3、难句解析
①胜所以自附为婚姻者，以公子之高义，为能急人之困。
“所以……者”是固定句式，“……的原因”。“以”，“因为”的意思。全句译作：（我）赵胜自动地攀附贵国结为姻亲的原因，（是）因为（我认为）公子有高尚的德行，能够急人之难。
②见侯生，具告所以欲死秦军状。
“具”通“俱”，“告”后省略“之”，代侯生。“所以”表示“……的原因”。“秦军”前省略“于（跟，同）”。全句译作：见到侯生，把（自己）打算同秦军拼命的（这种）情况的原因都告诉了（侯生）。
③吾所以待侯生者备矣。
“所以……者”是“用来……的”意思。全句译作：我对待侯生的礼节够周到的了。
④以是知公子恨之复返也。
“恨”字有“遗憾”是不及物动词，后面不能带宾语。句中带了宾语“之（我）”可以解释为“不满意”。“恨之”就是“对我很不满意”。“以是”是“因此”的意思。
⑤自王以下，欲求报其父仇，莫能得。
“求”字的宾语应该是“人”如姬想找到一个能帮她报父仇的人，但一直没能找到。因此可以理解为“欲求极其父仇（之人）。”
⑥请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡向刭，以送公子。
“行日”，行程日期。“以”后省“公子”。全句译作：让我计算公子的行程日期，在你到达晋鄙军的日子，（我将）面朝北自刎，用（我的行动）报答公子。
【内容主旨】
全文共12个自然段，可分为三部分。
第一部分（1～2），概括介绍信陵君的身份和“仁而下士”的品德。
第二部分（3～4），详写信陵君“仁而下士”的行动。其一为信陵君与侯赢的交往过程。其二为信陵君与朱亥的交往过程。
第三部分（5～12段），具体叙写“窃符救赵”的故事。
故事发生（5～6段）秦兵围邯郸，魏王畏秦不敢求赵。赵请救于魏，公子欲助而不能。
故事发展（7～8段）信陵君四见侯生
①信陵君私约车骑，欲死秦军，行过夹门，见侯生。
②信陵君见侯见生无一言半辞送他，心中疑惑，退回复见侯生。
③信陵君得虎符后，出发之前再见侯生。
④侯生推荐朱亥随信陵君同行，信陵君再次出发，过谢侯生。
故事高潮（9段）破秦救赵
故事结局（10～11段）信陵君得胜归来，侯生北乡自刭。
故事尾声（12段）信陵君留赵不归。
第一部分对信陵君的概括介绍突出的是他“仁而下士”的品质起到笼罩全篇的作用。第二部分是具体描写他如何“仁而下士”，第三部分是他“仁而下士”所获得的成果。
第二部分，在结构上是后面“窃符救赵”故事的铺垫。正因为信陵君“仁而下士”才得到了侯生与朱亥的帮助，使他得以却秦救赵，建功立业。
文中三个主要人物性格特点都很鲜明。
信陵君：仁而下士，有义勇精神。
侯赢：穷而志坚，有超人的才智与忠心。
朱亥：有骨气，有义勇精神。
关于侯赢在信陵君到达晋鄙军之日北向自刎一事，可以从当时的社会背景去理解。战国时，士人交往的一条重要准则是“士为知已者死”，信陵君能“仁而下士”，且“待侯生者备矣”侯生就会成为“为知己者死”的士。文中朱亥说：“今公子有急，此乃臣效命之秋也”，就是当时这一道德观念的反映。第二，可以看作是侯生为激励信陵君，坚定他的意志而为。因为当初侯生一讲出“夺晋鄙军”的计策，信陵君就哭了。晋鄙是为国领兵在外的大将，下决心杀了他是要有大决心支持的。侯生可能是在用自己的生命坚定信陵君的夺军信心。第三，侯生为信陵君出此计，客观上救了赵国，也保住了魏国，但毕竟是欺君之举。欺君是不忠的。为了保住声誉，只有一死。
【写作方法】
1、对材料的处理上，精心安排详略。
所有的材料都是为表现人物的主要特征而设的。为突出信陵君“仁而下士”的特点，详细地记叙了他礼遇侯生的种种表现，特别是自迎侯生一节，尤为详细。这里写得越详细，我们就越能理解后面侯生甘冒死罪为信陵君献上“窃符”“矫杀晋鄙”的计策。与朱亥的交往写得略，身为公子的信陵君“数清”一个屠夫，本身就是“能下士”的表现，和“自迎侯生”的表现具有相同的作用，所以作略写处理，仅仅留下一个“公子怪之”的小悬念。
在“窃符救赵”这一主要事件中，侯生献策是详写，因为这不仅是救赵成功的关键，而且能表现人物的特点，又能反映信陵君“仁而下士”的效果。而领兵进击秦军的军事行动则一笔带过，因为与主题关系不大。
2、通过人物之间的关系表现人物的性格。
写信陵君“仁而下士”的特点时，除了直接写他的言行外，还通过其他的人物作侧面烘托。如“市人皆观公子执辔”，“从骑皆窃骂侯生”。市人对侯生的傲慢态度难以忍受，就从侧面烘托出信陵君“仁而下士”的真诚和难能可贵。
【资料窗】
关于时代背景。
战国时代，出现了一个特殊的阶层，即“士”的阶层，这是个知识分子阶层。这些人走公室，跑私门，不狞不猎，不农不商，靠知识糊口于四方。他们有较高的文化素养，或有高强的武艺，能文能武，又懂政治，懂经济，懂军事，懂外交，为各国统治者效劳。他们在战国时代起着异乎寻常的作用，他们可以左右各国的政策，处理各国的外交，指挥各国的军队，如著名的纵横家苏秦与张仪两人几乎操纵着战国时代各国的外交关系。
好这些士人投奔到权贵的门下，以谋生活，故称为门客，或食客。各国贵族都大量收养门客。其中收养门客名声最大的是四君，即魏国的信陵君无忌，齐国的孟尝君田文，赵国的平原君赵胜，楚国的春申君黄歇，他们都收养几千门客，对内维护自己的势力以对付政敌，对外与敌国作政治、军事上的斗手。
要点难点
一 学习要点首先是主人公信陵君形象的分析，其次是烘托手法的分析。这二者之间有着密切的关系。之中用了不少笔墨描写侯嬴，必须认识写侯嬴是为了写信陵君：以侯嬴之故作傲慢烘托信陵君的谦恭下士，以侯生在紧急时刻独出奇谋并杀身相报烘托信陵君之“能得士”。弄清这种烘托手法，有助于理解主人公的形象。
二 学习难点是对信陵君窃符救赵行为的评价。信陵君窃魏王兵符，然后“矫魏王令”“椎杀晋鄙”夺取兵权，有人认为是“目无君主”，只是为了个人姻亲而不是从赵魏利益出发。对这个问题，要分析战国末期六国的形势，认识救赵既是救魏也是救六国，从而认识信陵君这一行为的正确性。
三 对“臣宜从，老不能，请数公子行日，以至晋鄙军之日北乡自刭，以送公子”也可能难以理解。侯嬴为什么要自杀？要从当时的社会风尚和道德观念认识侯嬴是要以死报知己，并用这种行动激励朱亥小心在意务必成功，并坚定信陵君夺晋鄙军抗秦救赵的决心。
写作特点
以情缀文
鲁迅先生说，《史记》“不拘于史法，不囿于字句，发于情，肆于心而为文”（《汉字学史纲要》）。司马迁对信陵君礼贤下士、急人之难的侠义精神非常钦佩，他在《史记太史公自序》里说：“能以富贵下贫贱，贤能诎于不肖，唯信陵君为能行之。”在本篇中，他连用了一百四十多个“公子”，在公子身上倾注了真挚而又深沉的崇敬爱戴之情，文章中材料的取舍和剪削都从表现感情的需要出发。文章主要写了信陵君一生中的两桩大事，一是救赵，二是存魏，因为这两件事最能表现公子的侠义精神。其他的则一概剪去不提。可是，在文章的开头，作者却兴致勃勃地讲了一个公子与魏王赌棋的故事。说“赌棋”，却又不讲二人棋艺高低、赌注大小、胜负如何，很明显，这些与塑造公子的形象、表现作者的感情关系不大。太史公紧紧抓住不放的是，在“北境传举烽”的危急关头，兄弟二人的神情动作。尽管这个故事总共才一百来字，作者还是剥茧抽丝般地写了魏王的“释”、“恐”、“惊”、“畏”，公子的“止王”、“复博”和从实相告。魏王的胆小无能、心胸狭窄，公子的贤能沉着、襟怀坦白，无不跃然于纸面。
全文不枝不蔓。公子一死，文章理应结束，可是，作者却又横添上两节文字。一节写公子死后，秦如何“攻魏”、“拔二十城”、“虏魏王”、“屠大梁”；一节写高祖对公子的敬佩，“常祠公子”，“为公子置守冢五家”。这里形象地告诉人们：公子是魏国的中流砥柱，公子又是光耀后代、万世景仰的 一颗明星。根据金圣叹的说法，这首尾两处分别运用了“弄引法”和“獭尾法”。所谓“有一段大文字，不好突然便起，且先作一段小文字在前引之。”“一段大文字后，不好寂然便住，更作余波演漾之。”（《读第五才子书法》）作者所以运用这两种写法，则完全是根据表达感情的需要。开头的一个故事是公子的第一个亮相，寄寓了作者强烈的爱憎，鲜明的褒贬，为全篇定下了感情的基调。最后两节文字，是作者不可遏止的感情潮水的余波，是完成公子形象的最后一笔。
基础知识及其运用
一、字词
1 选出注音、解释有误的一项（ ）
A釐（xī） 俾倪（pìnì） 同“睥睨”，斜着眼睛看使辙交驰（zhé） 车行之轨
B 北乡自刭（xiàng） 同“向” 馁虎（něi）饿都督诸路军马 宋代行政建制名称。
C嚄嚄（huòzè） 大笑大呼，指此威势 勒兵（lè）整顿、治理 矫杀（jiǎo） 假托王命
D韊矢 （lán） 箭筒和弓箭 缙绅 代指有官职或作过官的人 留军壁邺 驻扎
2 注释加点的多义词
3 下列加黑的“之”、“其”全都用作第三人称代词的一组是（ ）
①公子往，数请之
②以公子之高义，为能急人之困
③不知将军宽之至此也
④欲求将军报其父仇，莫能得
⑤公子从其计，请如姬
⑥而余亦悔其随之而不得极夫游之乐也
⑦今其智乃反不能及，其可怪也欤
⑧而复请之，事必危矣
A ①②⑤⑥ B ③⑧④⑦
C ①③④⑤ D ①④⑤⑧
4 选出“所”字用法相同的两顶（ ）
A嬴闻如姬父为人所杀
B吾所以待侯生者备矣
C于众人广座之中，不宜有所过
D此后汉所以倾颓也
二、语言运用
1 翻译下列各句，并指出句式特点
①何功之有哉？
②安在公子能急人之困也！
③公之视廉将军孰与秦王？
2 解释加黑的词，指出用法特点
①公子怪之
②且公子纵轻胜
③故久立公子车骑市中
④朱亥袖四十斤铁椎椎杀晋鄙
3 古文中常用“曰”、“言”、“云”领起所说的话，据此，可在其后点冒号、前引号，再据文意确定后引号的位置。给下面一段文字加上标点。
孟子曰今有人日攘其邻之鸡者或告之曰是非君子之道曰请损之月攘一鸡以待来年然后已如知其非义斯速已矣何待来年 （《孟子》）
注：“攘”，偷。
附参考答案
基础知识及其运用
一、
1 D（韊，盛箭的器具，不包括弓箭）
2
①头；方；理由；办法；正
②为……而急；使……急，逼迫；急难之事（形→名）；紧急；急忙
③估计，考虑；考虑之事；尺码；同“渡”；量；法度
3 D 4 BD
二、
1
①有什么用处呢？宾语前置
②公子能够解救别人困难（的精神）表现在哪儿呢？谓语前置
③你们认为廉将军与秦王（哪个更厉害）？省略谓语句
2
①以……为怪，形容词的意动用法
②轻视，形→动
③使……立，动词的使动用法④从袖中拿出，名→动；椎击，名动
3 曰：“者，曰：‘道。’曰：‘之，鸡，年，已。’义，矣，年？”
[1]
[教学目标 与训练重点]
1、掌握“就”“过”“下”“独”“辞”“无”“存”等实词的意义和复习“之”“以”“为”等虚词的意义和用法。
2、学习通过理解作品对人物的言行的刻划去把握人物性格
3、体会纪传作品的一般的结构特点
[课文特点和教学设想]
此文是典型的传记，先交待人物基本情况，然后总写人物性格，再选取典型事例，通过人物的言行去表现人物，近年高考文言文阅读文段大都属这种类型。因此，此课的教学，将这类文章的结构思路作为一个重点。在词句方面，课文注得较为详细，但对一些词类活用现象并未注出，因此稍加补充归纳。课文较长，采用读读、讲讲、练练、议议的教学方法。共用三课时完成。
[教学过程 设计]
第一课时
教学要点：疏通词句，初步理解，语言训练
一、导入
简介春秋战国时期的养士的情况及战国四君子，“士为知已者死，女为悦已者容”。
二、听读
要求：1、掌握自己读不来的字的字音。2、大致理解文意
三、讨论全文大致提纲
明确：
1-2信陵君的身分和为人、声望
3-4具体写信陵君的“仁而下士”：亲迎候生、数请朱亥
5-12窃符救赵
四、朗读1、2两段
（一）参照注解，理解句意
（二）重点词句讲解
礼而下士 无贤不肖
谦而礼交之 以其富贵骄士
（三）讨论
概括1、2两段大意。第二段三句话各写什么内容。从哪些方面介绍信陵君的？
五、朗读3、4两段
（一）重点词句讲解
往请 修身洁行
以监门困故 公子从车骑
不让 公子颜色愈和
遍赞宾客 数请之
故不复谢 虚左
（二）讨论
哪些细节体现了信陵君的“仁而下士”？这两段中写出了候和朱的什么性格特征？这两段与前两段有什么关系？
六、布置作业
1、课后练习二
2、熟读全文
第二课时
教学要点：学习第三部分
一、朗读5、6两段
（一） 重点词句讲解
留军壁邺 实持两端以观望
冠盖相属于魏 而魏救不至
且公子纵轻胜
讨论 1、平原君在怎样的情况下求救？ 2、对于赵国的求救，魏王和信陵君的态度怎样
二、朗读7、8两段
（一）练习：解释加点词
计不独生而令赵亡 独不怜公子Z耶
约车百余骑 以是知公子恨之复返也
尚安事客 因问
以至J鄙军之日
（二）复述候所献之计
（三）讨论：从主客决别、信陵君辞而复返中体现了什么？请如姬盗兵符表现了候的什么品质？侧重写谁？
三、朗读9-11段
1、 重点词语讲解
矫魏王令 袖四十斤大铁椎椎杀
公子遂将晋鄙军 举手视公子
2、 讨论：候为什么北向“自刭”？
四、朗读最后一段
这一段起什么作用
五、总结讨论
1、“窃符救赵”一事叙得相当完整，试分析其开端、发展、高潮与结局。
2、叙述的重点是？为什么对战争写得如此简略，我们所学过的课文中有哪一课与此类似？
六、作业 布置
1、完成课后练习三
2、笔译第6自然段
第三课时
教学要点：总结讨论结构思路、人物性格，巩固练习
一、讨论
1、全文三个部分之间的关系怎样？为去掉1-4段可不可以，为什么？
2、作者善于用人物的言行来表现人物性格，试分析信陵君和候Y的言行，说说两人的性格特征。
3、此文对寺我们与人交往有何启示？
二、总结训练
见《一课一练》
三、板书设计
四、教后记
几个有争议的词
1、举手视之——举手：参考书解为“举起手来”，似不妥。
[1]
教学目标
1、 学习课文的生字和新词。
2、 理解重点词句，积累语言并有感情地诵读课文。
3、 感受生命的存在与珍贵，激发敬畏生命的情感。
教学过程
一、 图片导入，引发对生命的思索。
1、 引出课题。
师：我们先来看几张图（课件播放有关生命的图片）看着这些图片，你的脑海中跃然浮现了哪个词语？（板书：生命）我们一起来读读。
二、 初读课文，感知生命的含义。
师：每个人对生命都有自己独特的理解。这节课让我们一起欣赏中国台湾作家杏林子的散文作品《生命 生命》
1、 生自读课文。
师：文章不难，不足400字，相信读通读顺是难不倒你们。请同学们自由地，大声地朗读课文，待会儿把自己觉得读得最流利的句子读给大家听一听。
2、 生交流读句子，师相机正音。
3、 理清事例。
师：是什么给了杏林子启发，使她下定决心一定要珍惜生命呢？我分别请三个同学读读课文。
师：谁能概括一下，这段文字写了什么干什么？（飞蛾求生、瓜苗生长、静听心跳）
三、 细读事例，领悟生命真谛。
1、 默读2－4自然段。
师：请同学们静静地、用心地默读课文2－4自然段，读着读着，哪个画面最触动你的心？可以把你的感受写在旁边，也就是做好批注。
▲ 但它挣扎着，极力鼓动双翅，我感到一股生命的力量在我手中跃动，那样强烈！那样鲜明！
师：读到这个句子，你有什么感觉？（生说）你再来读读，读出飞蛾求生的渴望！
师：你是从哪些词语中感受到飞蛾对生命的珍爱？为什么？（生说）把你的这种感觉读出来！能不能用你的朗读让我们也感受到……？
师：如果让你给“跃动”换一个词，你会用哪个词语？（跳动、跳跃）
师：我们把跳动换进去，你觉得这两个词语的意思一样吗？用心读读这两个句子，可以把你的体会告诉左右前后的同学。（生讨论，生交流）
师小结：说得好！想跳不能跳，不能跳却仍要跳！这就是——（跃动）男同学们，你们就是那极欲冲破缚束的飞蛾，一起读！
师：小飞蛾啊，小飞蛾，我想问你，你为什么这么奋力挣扎，鼓动双翅？（生说）你不知道，只要我的手指稍一用力，你就不能动弹了吗？你为什么还要跃动？（生说）作为飞蛾，你的寿命只有一个月，甚至更短，人生苦短，还是算了吧！（生说）
师小结：就是在飞蛾那一次次挣扎，一次次跃动中，我们分明听到了它对生命的呐喊，读——▲ 瓜苗发芽。
师：为什么这个画面特别能触动你？（生说）把你的惊讶（佩服）放进去读读吧！
师：照常理，植物的生长有哪些必须的条件？（阳光、水、土壤）可是，一粒小小的香瓜籽，竟然在没有阳光、没有泥土的砖缝中发芽了！女同学，你们就是那看似软弱，却如此坚忍不拔的香瓜子！拿起书本一起来读读。
师小结：这就是生命！在危险中不随意放弃，不论条件多么恶劣也要顽强生长！我们一起来读一读！
四、 走进杏林子，感受生命的意义。
师：一只柔弱的飞蛾，一颗毫不起眼的种子尚且如此珍惜生命，何况人呢？让我们一起走进作者，走进杏林子——引读。
1、 理解“糟蹋”，感受生命珍贵。
师：知道“糟蹋”是什么意思吗？你可以想到“糟蹋”什么？对于你来说，怎样才是不糟蹋生命？
2、 介绍杏林子及作品。
师：在很多人看来，杏林子是最有理由放弃生命的。我们一起看看这张美丽的照片，看着这满脸阳光灿烂的笑容，谁能想到——（课件）
师：看到这里，你有什么话想说？（生说）
师：是啊，杏林子是在提醒自己，也是在提醒大家——（读：这就是我的生命，单单属于我的……）
3、 生读《杏林小记》节选。
师：这是杏林子人生的真实写照。在与重病抗争的近五十年里，她知道自己的生命像飞蛾一样脆弱，病魔能够在瞬间夺走它；她也知道自己的生命像种子一样顽强，虽然生存条件差，但依然坚定不移！于是，她写下了这样一段话——（读第五自然段）
五、 真情写话，顿悟生命。
1、 写话。
2、 结课。
师：面对命运的不公，杏林子再一次不屈不挠地呼唤（板书，读：生命）即使你只是一株小草，或是一只蚂蚁，只要你是生命的存在，就有权利大声呼喊。（指板书读：生命 生命）
3.作为生命形式的级别，人类更要自爱自尊，活好每一天，创造出精彩的人生。
一、教学目标
（一）学习本文别具一格的托物言志的写法。
（二）学习本文语言清新、优美，描绘景物运用多种修辞手法的特点。
二、难点、重点分析
（一）本文状物写景的特点是什么？
分析：把“小屋”和周围环境对比，作多角度、多侧面的描写，是本文状物写景的特点。文章大体可分为两部分，前一部分从开头至“轻灵而自由”，是立足于小屋之外，看小屋和周围环境的关系；后一部分则是立足于小屋，看周围环境和小屋的关系。前一部分有三层：第一层（开头至“一点情调”），写小屋和山的关系，小屋“点破了山的寂寞”，给山川美景增添了“一点生气，一点情调”。这是立足山外，是远观，看全景。第二层（“小屋点缀了山”至“含蓄而有风度”），写小屋和树的关系，树为小屋“布置了一个美妙的绿的背景”，使小屋更显得“含蓄而有风度”。这是立足山上，是近看，看局部。第三层（“换个角度”至“轻灵而自由”），继续写小屋和树的关系，立足点移到远远的山下，仰望远观，“小屋在树与树之间若隐若现”，仿佛“凌空而起”，更加“姿态翩然”了。后一部分有四层：第一层（“小屋之小”至“叫它云或霞”），写小屋的花园和山上的云霞。花园极小，“领土”有限，可是小屋的“领空”却是无限的；花园里繁花绚烂，天上的云霞也如花一样绚烂。第二层（“空气在山上特别清新”至“也富于浪漫的文学性”），写小屋的空气和光线。因为在山上，空气特别清新，而光线则富于变化，富于“浪漫的文学性”。第二层（“山的环境是独立的，安静的”至“唤做空中走廊”），写小屋和外界的相通。小屋在高高的山坡上，只有一条山路和外界交通，环境是“独立的、安静的”。第四层（“我把一切应用的东西当做艺术”至结尾），写夜晚小屋“迷于雾失楼台”的情景，缥缈若“烟雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁”，点明了题意。
文章前一部分重在自然景物的真实描写，尽管有丰富的联想，想象，但写的是确确实实的山、树、房屋的形势、情姿。后一部分则重在人对自然景物的感受：明明是极小的“袖珍型”花园，有限的围墙，“我”却因有无限的“领空”可供“游目骋怀”而陶醉；明明是小屋在“山的环抱中”，晨暮昏晓光线变化，“我”则以为“如在花蕊中一般”，那“花蕊”会“绽开”，也会“收拢”；明明是“高高的山坡”，崎岖的“山路”，“我”却叫它“幸福的阶梯”，“空中走廊”；夜幕深垂，小屋仍是小屋，“我”却觉得它仿佛是“烟雾之中，星点之下，月影之侧的空中楼阁”。文章就这样由实入虚，将现实的自然景观，融进迷离朦胧的诗一般的意境，引人入胜，耐人寻味。
（二）怎样理解本文的题目？
分析：文章题为《我的空中楼阁》，一语双关：既指“我”家居的“小屋”建于山上，在烟雾迷朦中，犹如耸入天际的楼阁，又指幻景中的“空中楼阁”，理想中“独立’、“安静”的生活环境。从全文看，这小屋应是虚构的。作者特意让小屋踞于“高高的山坡”上，强调“山路和山坡不便行车”，暗含远离。“人境”，“不闻车马喧”之意；文章的最后，作者又特意强调，“这座空中楼阁占了地利之便，可以省去许多室内设计和其他装饰”，不必养鸟，无须挂画——总之，不要人为的“文明”，只要“自然”，表明了作者对超然物外的“独立的、安静的”生活的向往。
（三）本文的语言有什么特点？
分析：笔调清新，语言优美，是本文的艺术特色。全文多用短句，节奏舒徐流畅，形成幽雅恬淡的基调；适当地运用文言词汇、文言句式，如“山如眉黛”“凌空而起”“足以举目千里”等，使语言更显得隽逸潇洒；恰当地运用一些富有独创性的词汇，如“领土”、“领空”、“空中走廊”等，为文章注进了清新的气息；而多种修辞手法的使用，如比喻、拟人、排比等，更为文章增添了绚丽的色彩。对比手法的运用，比如“高大”和“小巧”、“有限”和“无限”等等，则使文章的意境更加深邃，给人以哲理的启迪。
三、教学过程 设计
（一）指导学生自读课文，扫除字障碍，掌握以下词语。
1.注音。
黛d4i
缀zhu@
翩pi1n
憩q@
阡qi1n
陌m^
谧m@
蕊ru!
绽zh4n
缥pi1o
缈mi3o
骋ch7ng
2.解释。
玲珑：（东西）精巧细致。也指人灵活敏捷。
点缀：加以衬托或装饰，使原有事物更加美好。
灵动：飘逸，传神。
逊（于花）：差；比不上；不及。
挺拔：直立而高耸。也指坚强有力。
婀娜：（姿态）柔软而美好。
翩然：形容动作轻快的样子。
憩：休息。
游目骋怀：随意观览瞻望并敞开胸怀。游目，指目光由近及远，随意观览瞻望；骋，本指马在奔跑，引申为放开，尽量展开。
宁谧：安宁，平静。
疏落：稀疏零落。
虚无：有而若无，实而若虚。
缥缈：形容隐隐约约，若有若无。也写作飘渺。
盈（耳）：充满。
空中楼阁：空中所见的楼台观阁。本指海市蜃楼，比喻脱离实际的理论或虚构的事物。
3.辨音。
4.辨形。
5.辨义。
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教学目标:
1.体会文章表达的积极进取、热爱生命的人生态度。
2.结合实际体验，感悟生命内涵的丰富性。
教学设想：
（一）让学生通过对文本的多种形式的阅读（默读、朗读、品读），在自主学习中体会作者积极进取、热爱生命的人生态度。
（二）以生动、形象的图片，激发学生的想象和体验，引导学生联系生活实际，共同探讨、感悟生命内涵的丰富性。
教学过程：
一、导入新课：
同学们，进入中学生活，你的人生又翻开了新的一页。追求美好的人生，是我们共同的目标。然而，人生是一个令人深思的话题。第单元的课文写的是作者对于人生的憧憬、体验和思考，阅读这些文章，将引导你体味人生、关爱人生。今天老师就和同学们一起学习第三课《生命生命》。
（说明：导语设计注意中、小学语文的衔接；并用*饱满的语言使学生入境传情。）
二、通过多种形式的阅读，让学生在自主学习中体会文章内容：
1、学生默读课文。初次感知课文，教师提出默读要求：
（1）结合文后注释理解词义。
（2）用简洁的语言概括文章的主要内容。
（指导学生学会看文后注释，注意中、小学语文的衔接；整体感知课文，概括文章的主要内容。）
学生通过投影复习、反馈文中字词；概括文章的主要内容。
2、再次默读课文。品读文章，提高读书质量，默读要求：
（1）在文中勾画出你认为写得精彩的语句。
（2）找出作者对人生的思考和感悟的句子。
学生交流：
（1）朗读自己勾画的认为写得精彩的语句，说出自己喜欢的理由，并试着有感情的朗读，处理好朗读技巧。
（2）交流自己找出的作者对人生的思考和感悟的句子。理解这些句子的含义，
并结合作者的身世，体会文章表达的积极进取、热爱生命的人生态度。通过学生自主学习，感悟文章的优美语言和表达的思想内容。
3、齐读课文。
（师）：杏林子本人就是一个热爱生命、珍惜时间、不懈努力，为生命而奋斗的榜样。让我们和作者一起感受这支生命的赞歌。
在前两次默读、同学交流、语段理解试读的基础上，出声齐读文章，再次加深对文章的理解。从而增强对生命意识的体会和认识。
4、出示投影奥斯特洛夫斯基的名言：
“人最宝贵的是生命。生命，对于每个人只有一次。人的一生应当这样度过：当他回首往事时，不应为虚度年华而悔恨，也不应碌碌无为而羞愧……”
（补充名句，激发学生情感，加深对主题的理解。）
三、拓展延伸，感悟生命内涵的丰富性。
1、说
（师）：作者从生活中的寻常小事，感悟出深刻的人生哲理。你也能从生活中的寻常小事，感悟出有关人生的认识和道理吗？当然生命本是多姿多彩、博大丰富的，你也许有和作者不同的、作者未提到的独特的感悟和体验？我们先欣赏几幅图片，看看你看到了什么？你想到了什么？
投影展示五幅图片，教师先示范（选一幅图）：
（师）：我看到了白茫茫的雪地上，有一串串深深浅浅、歪歪斜斜的脚印伸向远方。我们想到生命是一场艰难的跋涉，那深深浅浅、歪歪斜斜的脚印正记录着我们人生的历程。
其余四幅同学讨论、交流，激发学生的想象和已有的体验，学生谈了关于生命的不同认识和感受，言之有理，都应给予认可。
2、写
通过课文、图片、同学们的交流，结合你自己的实际体会，写出你对生命的认识和感悟。
学生当场写作，并进行全班交流，共同体验生命内涵的丰富性。
老师也交流自己写的对生命的认识和感悟。
四、结束语：
同学们，今天我们在一起欣赏生命。其实欣赏生命的过程，也是在欣赏多姿多彩的自己。尽管只有短短的45分钟时间，老师非常有幸能和同学们共度了一段难忘的生命时光。愿同学们在以后的学习、生活中热爱生命、珍惜时间，以自己不懈的努力书写自己人生的篇章。
五、布置作业：
以“生命”为主题的综合性作业：
1、查询有关生命的形成和起源。
2、摘抄有关生命的名言、警句。
3、收集珍爱生命的名人佚事。
4、上网搜索感悟生命的精美散文。
【教案设计】
教学内容：教科书第64—66页的内容。
教学目标：1、让学生经历由实物上的角抽象为几何图形的角的过程，初步认识角，知道角的名称，能正确指出物体表面的角，能在平面图形中辨认角。感知角是有的大小的，能够直观区分角的大小。
2、让学生在学习过程中进一步发展空间观念和形象思维，积累认识图形的经验，增强动手操作的能力。
3、让学生在认识角的过程中，进一步体会数学与生活的密切联系，提高学习数学的兴趣。
教学重点：形成角的正确表象，初步建立角的概念。
教学难点：通过直观感知抽象出角的几何图形，并体会角的大小与边的关系。
教学过程：
游戏导入：
一、游戏导入，感知角
1、引出角
谈话：同学们，在平面图形的王国里，我们已经认识了哪些平面图形？
游戏：老师这里有一个袋子，里面有正方形、长方形、三角形、梯形、圆等平面图形，谁能闭上眼睛，在里面摸出圆来？
（学生纷纷举手。）
指一名学生上台来摸。学生摸出后，加以激励。随后提问：如果让你们来摸你也能摸出来吗？（生齐答：能！）
师：你们都这么确定能摸出圆来，请问有什么窍门吗？
（学生答：因为别的图形都有角，可是圆边上都是滑滑的，没有角。）
师：同学们真有办法！这节课我们就来认识这个新朋友“角”，角也是平面王国里的一个成员。（板书：认识角）
2、找角
师：刚才同学们都说除了圆，其余的图形中都有角，那么我们就先拿出三角形，请你把角找出来。
指名学生在三角形上找角。
（学生找角只摸顶点。）
教师示范指角：刚才同学们摸的是角的一部分，正确的摸角方法应该是这样的：（教师从顶点出发摸两条边）。
让学生用这样的方法重新摸三角形的三个角。
师：现在让我们到生活中去找找角吧！
二、建构模型、抽象角
1、 抽象角
（课件出示例题情境图）
师：同学们看一看，你能在哪些物体的面上找到角？
（学生自由的找角，并全班进行交流。）
师：将这些物体面上的角移下来就成了数学上的“角”。（教师边说边点击课件从剪刀、三角形、闹钟上抽象出角。如图：）
2、画角
师：（教师边示范边讲解）下面看一看老师怎样画角？先画一点，再从这点出发画两条直直的线，再在里面画一条弧线，就成了角。（教师分别在黑板上画出以上三个角。）
3、角的组成
师：同学们观察一下老师画的三个角，都有什么共同的特点？
全班交流得出：角有一个顶点和两条边。（教师板书：如图）
边
边 边
顶点 顶点 顶点
边 边 边
提问：角的边又有什么特点呢？（两条边必须是直直的。）追问：如果有一条边是弯的行不行？
4、练习
判断：出示“想想做做”的第1题。
判断时让学生说一说是怎样判断的。在追问：你能指出角的顶点和边吗？
5、做角“想想做做”的第2题。
用两根小棒搭出一个角，并指出它的顶点和两条边。
学生操作，指名到视频展示台上操作，全班交流操作情况。
三、操作探究，比较角
梁玉秀
教学目的：
1、体会作品中揭示的资本主义社会的人际关系。
2、欣赏作品中极度夸张以及怪诞离奇的表现手法。
3、领略外国小说心理描写艺术。
教学重难点：
1、能叙述大致故事情节，了解人物的性格特征。
2、分析主人公格里高尔变甲虫后的心理变化，并对比家人的心理变化。
3、分析荒诞的情节表现社会生活的本质。
教学方法：阅读、分析、讨论。
教学课时：2课时
教学过程 ：
第一课时
一、导入 新课
二、作者简介：卡夫卡是欧洲著名的表现主义作家。生活在奥匈帝国行将崩溃的时代，他不敏感政治，作品也并不太关注重大的政治事件。主要的作品有：《地洞》《城堡》《审判》。
《变形记》通过小职员格里高尔突然变成一只使家人都厌恶的大甲虫的荒诞情节，表现现代社会把人变成奴隶乃至“非人”的“异化”现象 。 也是表现被充满敌意的社会环境所包围的孤立、绝望的小人物的杰出著作 。
三、学生阅读小说，理清故事情节和线索。
1、第一部分：写格里高尔发现自己变成“巨大的甲虫”，惊慌忧郁，却不忘工作。家人发现后惊慌、愤怒，把他赶回卧室。
2、第二部分：格里高尔养成甲虫的生活习性，却保留了人的意识。他仍关心家人的生活幸福。可是一个月后，他成了全家的累赘，家人都对他改变了态度。
3、第三部分：为了生存，家人打工挣钱，却忍受不了格里高尔这个负担。妹妹终于提出把哥哥弄走。格里高尔陷入绝望，带着对家人的无限爱意死去了。全家开始了自己养活自己的生活。
4、小说的情节线索：双线结构：
格里高尔 ：变成甲虫 成为累赘 绝望而死
家里亲人： 惊慌愤怒 逐渐憎恨 把他弄走
第二课时
教学重难点：分析人物形象，挖掘格里高而变成甲虫的原因。
教学过程 ：
一、分析人物形象：
学生分组讨论：
格里高尔是怎样的一个人？他有什么样的个性特点和思想感情？
学生回答后教师明确：
一个勤勉、善良、忠厚、坚强、富有责任感的人，
一个无可挑剔的好人。
二、格里高尔变成甲虫的原因是什么？（学生讨论）
工作：太辛苦，高度紧张，巨大的债务压力
人际关系：没有信任、关爱、友情
家庭 ：冷漠，厌弃
教师小结：人变甲虫是人类精神世界遭致扭曲、异化的象征，
是人与人之间的隔膜状态以及由隔膜所造成的孤独、绝望情感的折射。卡夫卡撕破了温情脉脉的面纱，揭示了令人触目惊心的社会本质。
三、认真想一想在你读过的文学作品和现实生活中有哪些变形人？
孔一己、范进；装在套子里的人（别里科夫）；马家爵
[1]
大班语言是为了让幼儿主动、自觉地学习，教师首先应为幼儿提供一个优美、具有教育性的环境来激发他们学习的欲望。运用于幼儿一日活动之中，为幼儿创设各种活动区域，丰富幼儿的活动内容。那么 大班语言教案教案怎么写呢，以下是第一范文网小编为大家整理的关于大班语言教案教案，给大家作为参考，欢迎阅读!
大班语言教案教案
活动目标：
1.在想想、看看、编编的过程中，理解儿歌内容，学习用明快的节奏朗诵儿歌。
2.理解并学念动词：荡、吐、滚、团、啄。
3.结合生活经验联想、想象画圈方式，创编儿歌。
活动准备：
1.动物图片：小猴、青蛙、小鱼、刺猬、啄木鸟
2.画好圆的背景图
3.录音机
4.动物进行曲、狮子说话声
活动过程
1.伴随动物进行曲入场，情景导入。
今天，森林里要举行一场画圆比赛，我们一起去看看吧!参加画圆比赛的运动员会是谁呢?(幼儿可猜测)
2.出示小猴、青蛙、小鱼、刺猬、啄木鸟图片。猜想动物画圆的动作和地点。
请小朋友完整地说出哪些动物来参加画圆比赛。
幼儿回答。
请小朋友想想它们分别会用什么样的动作画圆?在什么地方画圆?
(鼓励幼儿大胆想象和表达。)
3.出示已画好圆的背景图，创编儿歌。
(1)幼儿猜测分别是谁画的?
(2)请幼儿将动物分别贴到相对应的背景图上。
(3)根据图片让幼儿说出荡、跳、吐、滚、啄。(注意水面和水中)
(4)教师编出猴子画圆。告诉幼儿编儿歌的句式和内容。第一句是谁画圆，第二句是怎么样画圆，第三句是在哪里画圆。边在纸上画上示意图。请小朋友把其他动物画圆的情况编成儿歌吧!
(5)请幼儿为儿歌取名字。
4.完整欣赏儿歌，学习用明快、夸张的语气语调朗诵儿歌。
5.幼儿练习。
(1)幼儿教师一起念。
(2)老师念第一句，幼儿念第二句，一起念第三句。(或者男孩子女孩子)
6.情景导入。分组选择图片创编儿歌，汇报儿歌。幼儿集体朗诵向森林之王汇报画圆比赛的情况。
("待会儿，森林之王要来，请小朋友分组选择一种动物，向森林之王汇报它的比赛情况。")
7.拓宽思路，想象其他各种画圆的方式。根据自己的想法创编儿歌。
"如果让你参加画圆比赛，你会用什么样的动作画圆?"
8.幼儿相互讨论与同伴交流。简单说一说自己的想法。
9.小朋友积极动脑，想出了各种画圆的方法。接下来，我们一起到户外进行画圆比赛吧!看看谁能想出与众不同的画圆方法。
附儿歌：画圆
小猴画圆，
抓住树枝荡一圈，
空中画个圆。
青蛙画圆，
扑通一声跳下水，
水面画个圆。
小鱼画圆，
吐出水泡一串串，
水里画个圆。
刺猬画圆，
团起身子滚一滚，
草地上画个圆。
啄木鸟画圆，
抓住树干啄啄啄，
树上画个圆。
班语言教案反思
教学目标：
1、自由，流利的朗读诗歌。
2、让学生明白自己的事情自己做，说一说，哪些事情自己做。3、认识四个生字“自、己、东、西”。
教学重点：
看图说话
教学难点：
认识四个生字“自、己、东、西”
教学准备：
识字课本，字卡，游戏用具
教学过程：
一、活动导入
1、课前准备。每周一首。
2、师生问好。小朋友们，小朋友早上好。
3、课文导入
老师：今天上课之前呀，郑老师要跟你们分享一件神秘的事情。昨晚有只小花猫跑到我们学前四班睡着了，我们一起把它叫醒好不好。
叮铃铃叮铃铃，谁醒了。(小花猫)。小花猫醒了会做什么事情呢?你们想不想知道?
小花猫把它做的事情记录下来藏在了我们课本的第30页，我们一起来看看小花猫都做了什么事情。
二、学习儿歌
老师：小朋友们，请翻开课本第30页，仔细听老师读一读，看看小花猫都会做哪些事情了。
老师：认真观察书上的图片，你看到了什么?小花猫在做什么事情?
(小花猫自己穿衣服，吃早餐，去学校。)
老师：聪明的小朋友迅速打开大脑，说一说小花猫还会做哪些事情?
(扫地、叠被子、帮助妈妈洗菜。引导：师做动作，学生看着说)
老师：小花猫变得可真厉害，我们一起来向她学习吧。师领读，生跟读(带动作)。第2遍，拍手鼓读。
老师：生齐读。(读书了，小手指着)
老师：小花猫会做的事情可真多，可是郑老师觉得我们学前四班的小朋友也很了不起。你们在家或是在学校都做了哪些事情，跟大家分享。(要针对孩子们的发言一一讲评)指名说。分组读，奖励。
老师：所以我们知道了，不管在家还是在学校，自己的衣服自己穿，自己的作业自己做，自己的事情自己做。
老师：小花猫知道我们会做这么多事情，很开心的邀请我们到它家里去玩。可是呀，小花猫家有一个习惯，每次有客人来它都会放鞭炮来迎接客人们。
三、学习生字
1、老师：小花猫买了四个大鞭炮来迎接我们的到来，而且呀。每个鞭炮放出来的声音都不一样。我们一起来听听。
2、依次出示自、己、东、西四个字卡。师带读，生跟读。
四、识字游戏，放鞭炮
老师：1节日到 2这是什么炮
学生：1放鞭炮 2这是自，自自自
老师：齐读，小组读，齐读。
五、给生字找朋友
1、每个鞭炮放出来的声音都那么有精神。可是鞭炮太孤单了，我们给鞭炮找找朋友。
谁来给“自”找朋友。(自己，自觉，自然)
谁来给“己”找朋友。(知己，自己)
谁来给“东”找朋友。(东边，东方，东西)
谁来给“西”找朋友。(西边，西方，西红柿)
2、出示最好的朋友。自信(联系校训)、自己、东边、西边。
3、齐读。
六、准备回家。
1、老师：鞭炮也放了，朋友也找了，我们准备开火车开回家了。
2、火车火车哪里开，火车火车这里开。读生字，词语。
3、老师：火车开啊开，开回到了我们的课文里。我们一起把生字送回家。在儿歌里找到今天的生字宝宝，用铅笔圈出来。
七、总结，课后小任务
老师：今天我们学习了诗歌《自己的事情自己做》，还认识了四个生字(生：自、己、东、西)。要把他们牢牢记在心里。下节课我们一起回来分享，你们回家都做了哪些事情。
大班语言教案教案教学反思：
优点：整个教学环节井然有序。两大目标：流利的朗读儿歌，认识四个生字自、己、东、西。教学目标完成。课堂把控渐渐成型，面对课堂小插曲，能够换成鼓励为主的改正方式，是自己把控课堂的一种进步。针对学生的每一句发言，都给予一定的鼓励和简评，激发学生的积极性。环节的过渡自然，思路清晰。自己的教态温和，语调高低起伏错落有致。是一次有着进步的公开课。
不足：针对幼儿课堂，自己的语言使用还不够儿化，有待加强。时间安排上合理性有待提高。学习儿歌的朗读时间上稍微有些短暂。对于幼儿课堂，不能多次使用同一口号“请坐端”，可换成：“我想请坐姿最端正的小朋友来回答我的问题”或者“我喜欢这样坐的小朋友”，适应语言应该更倾向于鼓励性。争取下次取得更大的进步。
授课者：彭爱明
【复习目标】
掌握高考成语题的解题方法
重点：①理解容易望文生义的成语 ②辨析容易混淆的成语
【知识讲解】
讲解正确理解和使用成语的方法：
1、理解关键词的含义，不可望文生义
2、在理解原意的基础上，把握比喻义
3、辨清容易混淆的成语
①形相近而义不同的
②意义相近而有细微差别的
③褒贬色彩不同的
4、符合语法规范或逻辑关系
【复习时间】10课时
一、高考成语干扰角度解密
高考语文卷中每年都有成语运用的题目。从历年高考来看，它都是以选择题型出现，且近几年都是要求考生选出使用正确的一项；但是这道题的得分情况并不理想。其实占领这一“制高点”并不难，关键要破译命题者设置干扰角度的“密码”。
1、熟悉历年高考中出现过的成语。
最近几年高考出现过的成语：
2003年 捉襟见肘 未雨绸缪 自惭形秽 如数家珍
2002年 光怪陆离 雨后春笋 有口皆碑 偃旗息鼓
2001年 安步当车 颐指气使 车水马龙 蓬荜生辉
2000年 汗牛充栋 淋漓尽致 洗心革面 左右逢源
1999年 殚精竭虑 美伦美奂 炙手可热 一劳永逸
1998年 望其项背 处心积虑 火中取栗 拭目以待
1997年 莘莘学子 不孚众望 趋之若鹜 万人空巷
从历年高考的情况来看，试题中出现的成语除个别(如“美伦美奂”、“不孚众望”等)较生僻外，绝大部分是在报纸杂志上经常出现而且容易用错的成语。所以，我们在进行成语复习时，不能见难就钻，应当注意的恰恰是那些常见而易错的成语，这样才会取得比较好的复习效果。
2、熟悉高考成语设题的干扰角度
解密之一：望文生义，故意曲解。
高考中有一些大家不常见的成语，命题者设题时常常利用我们不理解成语的含义，在设题时望文生义，故意曲解词义。如：
例1、这次选举，本来他是最有希望的，但由于他近来的所作所为不孚众望，结果落选了。（1997题）
例2、成都五牛队俱乐部一二三线球队请的主教练及外援都是清一色的德国人，其雄厚财力令其它甲B球队望其项背。（1998年题）
例1中 “不孚众望”与“不负众望”，仅一字之差，但就是这一字之差，其语义迥然不同。“不孚众望”中的“孚”是“信服”的意思，整个成语的意思是“不能使大家信服”；“不负众望”意为“不辜负大家的期望”，可见句中的成语“不孚众望”运用是恰当的。例2 中“望其项背”意思是“能够望见别人的颈项和脊背”，表示赶得上或比得上，多用于否定式，这里误解了词义，使用也不恰当。很多的时候，成语字面的意思与它本来的意思是大不相同的。如果按字面的意思来理解就会出错,高考考过的类似的成语还有： “应接不暇”“琳琅满目”“目不暇接”“美不胜收”“耸人听闻”“骇人听闻”，“万人空巷”“炙手可热”“首当其冲”等。
解密之二：张冠李戴，用错对象。
有些成语只适用于描述特定的人或事，有特定的“方向性”，命题者常常故意偷梁换柱，张冠李戴，把使用的对象、特定的“方向性”有意弄错。如果不了解它特定的适用对象，特定的“方向性”，就会出现毛病。如：
例3、本刊将洗心革面，继续提高稿件的编辑质量，决心向文学刊物的高层次、高水平攀。（2000年题）
“洗心革面”比喻彻底悔改，指人的改过自新。而不能用来形容刊物。高考考过的类似的成语还有：“美轮美奂”“汗牛充栋”“左右逢源”“车水马龙”“蔚为大观”“蓬荜生辉”。
解密之三：忽视语境，不分范围。
具体的语境往往有区别语义的功能，我们在学习的过程中不能忽视语境，否则就会用词不当。成语有一定的使用范围，有些成语的误用正是由于分不清范围的大小。而命题者设置干扰项时常常故意忽视语境，不分范围，造成错误判断。如：
例4、只要你设身处地，到抗洪抢险第一线去，你就不能不为我们子弟兵那种舍己为人的精神所感动。
“设身处地”的意思是“设想自己处在别人的地位或境遇中”，而句子的语境是要“到抗洪抢险第一线去”，不是设想，因此此处不能用“设身处地”，只能用“身临其境”才妥当。
解密之四：违情背理，不合逻辑。
一个词语依据的某种语法关系，往往有较固定的搭配方式，如果脱离这种搭配，则容易出错，有些成语的使用也有其特定规则，比如说修饰语与中心词不搭配，动词与宾语不搭配，有的本身就不能带宾语等等。还有些成语从意义上看符合句意，似乎没有错误，这时不妨从逻辑事理的角度来检查一下，成语误用的“不合逻辑”主要表现是自相矛盾。如：
例5、那是一张两人的合影，左边是一位英俊的解放军战士，右边是一位文弱的莘莘学子。（1997年）
“莘莘学子”，查《现代汉语词典》（修订本）释“莘莘”为“形容众多”。可见“莘莘学子”就是“众多的学子”。既然是“众多的学子”何言“一个”？删去“莘莘”，意思就通顺了。高考考过的类似的成语还有：“安步当车”（2001年）。
解密之五：混淆情感，褒贬不分。
成语的感情色彩可谓褒贬分明，如“无微不至”与“无所不至”，仅一字之差，感情色彩却截然不同，因此，我们在运用时，要因目的、场合、对象的不同而异，用于赞扬、夸奖的使用褒义成语，用于贬斥、批评的使用贬义成语。否则，成语运用就不恰当了。命题者却故意贬词褒用，或褒词贬用。如：
例6、齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竟相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。（1997年题）
本句旨在突出“画家”，尤其是“艺术爱好者”观摩“齐白石画展”的热情，而句中却用“趋之若鹜”（像鸭子一样成群跑过去。比喻很多人争着赶去）这个含贬义的成语来表示，运用不恰当是不言而喻的，可改为“纷至沓来”。高考考过这样的成语还有：“无所不为”（1995年），“处心积虑”（1998年），“殚精竭虑”（1999年），“蠢蠢欲动”（2000年春季），“雨后春笋”“有口皆碑”（2002年）等。
解密之六：叠床架屋，语义重复。
这种类型主要表现在句子中已含有该成语的部分意思的词语，而命题者却还运用包含这个意思的成语，从而造成整个句子叠床架屋的毛病，如不加细辨，就会发生误判。如：
例7、看到他这种滑稽的表情，坐在身旁的一名外国记者忍俊不禁扑哧一声笑起来。
“忍俊不禁”是“忍不住笑”的意思，而句中“扑哧一声笑起来”与“忍俊”的意思一样，因而造成重复。删去“扑哧一声笑起来”，句子才简明。
解密七：不知本义，不明来源。
不少成语的词义后来都被引申了，但它的本义偶尔还会出现，当一个成语重新回到本义时，我们不能轻易认为它用错了。
例8、关于金字塔和狮身人面像的种种天真的、想入非非的神话和传说，说明古埃及人有着极为丰富的想象力。（1995年题）
“非非”，佛家用语，指一般人认识所达不到的境界。“想入非非”现比喻脱离实际，幻想不能实现的事情，含贬义。在此句中，使用的是本义，更有利于表现古埃及人想象力的丰富。类似的成语高考考过的还有：“灯红酒绿”（1992年），“淋漓尽致”（2000年），“指手画脚”“不三不四”（2001年春季），光怪陆离（2002年）等。
二、复习要点
历年高考对成语的考查，主要是要求我们能根据具体的语境判断成语的运用是否恰当。而要正确判断成语运用是否恰当，就必须了解成语的意思，明确成语的使用范围、对象及褒贬色彩等情况。在复习中，只要针对这些情况，从了解成语的特点出发，加强练习，勤于积累，就可能收到较好的效果。平时对成语的练习、积累，都要注意。
（一）了解成语的特点。一般说来，成语具有古语性、定型性、完整性的特点。
1、古语性。有的成语中保留了古汉语词语的意思或用古汉语语法结构。如“不过尔尔”中，前一个“尔”是“如此、这样”的意思；后一个“尔”同“耳”，相当于“罢了”。意思是“也不过如此而已，没有什么了不起的”。又如“时不我待”，照现代汉语的习惯，应理解为“时不待我”，“不我待”是“不待我”的倒装。意思是“时间不会等待我们，指要抓紧时间”。
2、定型性。成语的结构不能随意变动，也不能随意换字或增减字。如“入木三分”不能说“三分入木”。“入木三分”来源于古籍记载，说晋代书法家王羲之在木板上写字，工人用刀刻时发现墨迹渗入有三分深。形容书法笔力强劲，也比喻见解、议论深刻。如果说成“三分入木”就不是其原意了。又如“九牛一毛”不能改成“十牛一毛”。
成语在一般情况不能改变结构。但在特定的场合中，某些成语结构可以活用。有些成语，在不变更基本结构和原来意义的前提下，个别音节在一定范围内可以变换次序或是换成别的音节。如千钧一发——一发千钧，同工异曲——异曲同工，每下愈况——每况愈下。
但如果由于变动结构而改变了愿意，那就是另一个成语了。如“小题大做”与“大题小作”这两个成语，前者比喻把小事当做大事来处理，后者则比喻把大问题当做小事情来处理。两个成语的意思完全不同。
3、完整性。成语的各个组成部分合起来表示一个统一的完整的意思，不能把它割裂开来。如：“义无返顾”中，“义”是指应该做的事，正义的事；“反顾”指回头看。把“义”“无”“反顾”连起来理解为：做正义的事，勇往直前，绝不犹豫回顾，亦即指为正义而勇往直前，绝不回头。
（二） 理解成语中关键词的含义
例1、不刊之论：“刊”指消除，“不刊”指不能改动或不可磨灭。这个成语指不能改动或不可磨灭的言论。如果把“刊”理解为“刊登”“刊载”，那么把这个成语解释为不能刊登的言论，意思就完全相反了。
例2、登堂入室：“堂”指古代宫室的前屋，“室”指古代宫室的后屋。意思是登上厅堂，进入内室。“入室”比喻达到最高境界，“登堂”仅次于“入室”，整个成语比喻造诣逐渐达到高深的程度。
（三）弄清成语超常运用的特殊性
对成语的理解，既要掌握常规用法，又要了解非常规用法。如果被成语的常规用法束缚，不能根据具体的语境灵活变通，就会误入歧途。如1995年的“想入非非”和1997年的“不孚众望”就属非常规用法的考查。有些同学只知道“想入非非”常规用法是不切实际的胡思乱想，却不知道它的非常规用法指想象进入到一般人所想象不到的境界，结果失误。这是不改变成语词素而改变成语的常用含义，广告用语常用这种修辞方法，如说该厂的牙刷坚固耐用，可巧用成语“一毛不拔”。
（四）弄清用错的类型
成语使用时应注意成语本身的限定、前提和条件，成语本身的词素含义，成语的感情色彩与适用范围，还要注意这些成语与上下文语境之间的相关性与融合性。根据历年高考考试的特点，熟悉这些出错的类型，适当积累和练习，就能有的放矢。
1、不明整体，望文生义
成语有一个非常重要的特点，就是意义的整体性。我们要透过字面意义去进一步深入理解，不能想当然或一知半解。否则，就会误解词义，使用错误。有些成语可以直接从字面去理解；而绝大部分成语需要透过字面意义去深刻地理解，如果对成语意义不加认真推敲，仅从字面去简单、肤浅地理解，就会造成望文生义的毛病。
例①这篇文章不仅结构混乱，而且文不加点，令人费解。
古人写文章都是文不加点。今天的人读起来很吃力。
例②发展生产力是当前首当其冲的大事，是一切工作的重中之重。
例③三人成虎，人多为王；这似乎成了宗派主义者们的信条。
例④也许有人认为唐代王维除了作诗之外别无长物，其实，王维的画也是作得不错的。
例○5此城四郊多垒，固若金汤，不宜强攻。
例○6告别时，他非要送我几件高档衣料不可，真是大方之家。
辨析：①中“文不加点”并非“写文章不加标点”，而是“形容写文章很快，不用涂改就能写成”。形容思维敏捷，写作技巧纯熟。如：“他略加思索，便提起笔来，文不加点地写下去。” ①句显然是望文生义，以为“点”就是指标点符号，因而造成误用。其实“点”在这里表示涂改。
②中“首当其冲”不是“首要的”之意，它比喻最先受到冲击、压力、攻击或首先蒙受灾难。
③中“三人成虎”与“人多为王”不同义，它比喻谣言或讹传一再反复就会使人信以为真。
④中“别无长物”不是说“别无长处”，而是指“形容家贫，一无所有”。
○5中的“四郊多垒”与“固若金汤”并提。显然是指此城的城防工事坚固。而“固若金汤”与“四郊多垒”的意思正好相反，“四郊多垒”的意思是指四郊都有敌人的营垒。后用来形容敌人四面进击，形容危急。
○6“大方之家”是指懂得大道理的人，后泛指见识广博或学有专长的人。大方：大道理。而在例句中，由于望文生义，误将“大方”理解成不吝啬，从而导致了整个成语的误用。
在浩瀚的成语之中，望文生义的现象随时都可能发生，我们不得不加以留意。
2、反用其义
例①一过春节，村里的年轻人都外出打工去了；偌大一个村庄只落得万人空巷，好不清冷。
例②南京大屠杀铁证如山，有口皆碑，不容抹杀。
辨析：①中“万人空巷”，意即“很多人走出巷而聚集在一块，形容人多，场面热烈”。
②中“有口皆碑”，意即“所有人的嘴都是活的记功碑，比喻到处受到赞扬”。
3、褒贬颠倒
成语的褒、贬色彩不同的。例：“半斤八两”与“平分秋色”。“半斤八两”比喻彼此不相上下，多含贬义。如：“论本事，他们俩可算半斤八两，都不怎么样。”“平分秋色”比喻双方各得一半，也比喻不相上下，可以匹敌。如：“他的技艺很好，可与名家平分秋色。”这是褒义的。但应该注意的是，有些成语根据对象、场合不同，可能有不同的褒贬色彩，复习时应加以防范。如“标新立异”作中性时，可解为“独创新意，立论与人不同”；作贬义时，则可解为“为了显示自己，故意另搞一套”。又如“呼风唤雨”，作褒义时，可比喻群众具有支配自然的伟大力量；作贬义时，则指反动势力的煽动。有很多成语具有鲜明的褒贬色彩，运用时不能根据句子感情倾向的需要选取成语，就会损害表情达意，或令人失笑。
例①《三国演义》中《火烧赤壁》一回，活画了蒋干这个不学无术，胸无城府的腐儒形象。
例②(春天的故事)曲词优美，为群众喜闻乐见，真不愧为阳春白雪。
○3李明见别人在下棋、不免贝增心喜、蠢蠢欲动。（跃跃欲试）
○4姐姐性格孤僻，卓尔不群,平时很少参加社交活动。
辨析：①中“胸无城府”，形容襟怀坦白，不隐瞒什么。含褒义。
②中“阳春白雪”，比喻高深的不通俗的文学艺术。含贬义。
○3中的“蠢蠢欲动”原是形容虫子蠕动的样子，现多用来形容敌人准备进犯或坏人准备捣乱，明显带有贬义。如“据点里的敌人又蠢蠢欲动”。
○4中的“卓尔不群”是指高高直立，超出一般，形容道德、学问的成就超乎寻常，与众不同。这句将“卓尔不群”和“性格孤僻”并列，显然是误认为“不群”就是“不合群”，这与原意大相径庭，应当将“卓尔不群”改为“落落寡合”或“郁郁寡欢”。
以上都是由于色彩不当而造成的成语误用。要注意的是修辞上的褒词贬用或贬词褒用，不属此列，它是作者为了取得某种效果而故意用的一种修辞方法，一般情况下，往往加“引号”以加以区分。
例：这个政府（国民党政府）“专心一志”打内战，提出了“攘外必先安内”的口号。
“专心一志”形容非常专心，褒义，这里是作者故意褒词贬用，以达到一种强烈的讽刺效果。
4、使用对象配错
成语有具体的适用对象、范围，或人或事，不能张冠李戴，有的成语只能用于某一对象，必须弄清使用范围和使用对象，若不加以区别也会造成误用。如“汗牛充栋”仅用于物（书），不能用于人；“青梅竹马”“两小无猜”都是指从小就相识的异性，不能用在同性身上；“举案齐眉”只能用在夫妻之间，不能用在兄弟、姐妹、朋友之间；“眉飞色舞”只用于人，不用于其他事物；“相提并论”可用于人，也可用于事；“老气横秋”可用于三类人：（1）老练而自负的人，（2）没有朝气的年轻人，（3）摆老资格的老年人。
例①各种花卉，争奇斗研；若用国色天香来形容，实不为过。
例②桂林的山水黄山的松，真是巧夺天工。
辨正：①中“国色天香”，原指色香俱备的牡丹花，不用于“各种花卉”。
②中“巧夺天工”，意为“精巧的人工胜过天然”。而“桂林的山水黄山的松”本身就是天然，不在“人工”之列。
5、误用典故
某些成语来源于典故，来源于古诗文，往往有其特定含义，浓缩了许多内容，如果不懂得这些成语的来源以及特殊意义那么就容易误用。
例①随着双边关系的改善，中俄两国终于结为秦晋之好。
例②让梨推枣是广为传颂的谦让美德的表现；假如只有一个梨子的时候，孩子们难道不应该让给妈妈吗?
辨正：①中“秦晋之好”，指两姓联姻，并非指两国关系友好。
②中“让梨推枣”，用指兄弟关系友爱，不用于母子关系。
6、人称或角度不当
例①厂长的发言确定起到了抛砖引玉的作用。
例②在家里，爸爸做事总是先斩后奏，什么事情都是做了以后才让我们知道。
辨正：①中“抛砖引玉”，用于第一人称谦让之辞，不适用以第三人称叙述。
②中“先斩后奏”，用于下级把事情处理完后再向上级报告，不适用于平辈关系或上对下。
7、不分程度轻重
有些成语词义有轻重之别，切不可大词小用，或小词大用。
例①考前每个考生都应充分做好复习准备，否则，上了考场万一有个三长两短，就会影响正常水平的发挥。
例②王老师勤勤恳恳，日理万机，在教坛上默默奉献了30年。
例○3工人俱乐部里，象棋、扑克、乒乓球、电视机、书报、画片，包罗万象。
辨正：①句中，“三长两短”，指意外的灾祸或事故，也特指死亡，程度很重，不适于用于句①。
②“日理万机”的意思是指一天内要处理上万件事务，一般指君主或国家领导人每天忙与处理繁多的政务。该词词义较重，用在普通老师身上，就犯了“大词小用”的毛病。
○3 “包罗万象”形容内容庞杂，无所不有。而本句谈不上“包罗万象”，也有“大词小用”的毛病。
8、缩小词义使用范围和数量关系
（1）顾此失彼。 如：“排雷是生死攸关的工作，这个排雷部队已伤亡200多人。”（“生死攸关”是指生和死两个方面，而从整个句意来看，强调排雷工作的危险性，并不包含“生”，顾此失彼而造成失误。）
菊花盛开，姹紫嫣红，煞是好看。（姹紫嫣红”，形容各种花卉鲜艳娇美。而“菊花”并不代表各种花卉。）
（2）语义相左。 如：“新兴商城才开张，鸿运百货大厦又敲响了锣鼓，两家商店形成了鼎足之势。”（“鼎足”是指三方面局势，前文是“两家商店”，语境义与成语含义相悖而误。）
9、尊卑关系颠倒
例①同学们经常向老师请教，这种不耻下问的精神值得提倡。
例②正值老教授八十寿辰之际，晚辈们集体送去了一块匾额，上面写着“恭祝您老长命富贵”。
辨正：①中，“不耻下问”，意为“不以向地位比自己低、学问比自己差的人请教为耻”。
②中，“长命富贵”，旧时用于对小孩的祝福。
10、比喻不当，在理解愿意的基础上，把握比喻义。
和盘托出：原意是端东西时连盘子一起托了出来。比喻毫无保留地说出实情。了解该成语的原义和比喻义，使用时就不会出差错。
李代桃僵：语出古乐府《鸡鸣》：“桃生露井上，李树生桃旁。虫来啮桃根，李树代桃僵。树木身相代，兄弟还相忘。”本来是用桃、李共患难比喻兄弟相爱相助。后比喻互相顶替或代人受过。
例①辩论会上，听了同学们的发言，老教授真有一种如坐春风之感。
例②好一幅“梅花闹春”图，这妙手回春之作，把人们带到了融融春光之中。
辩正：①中，“如坐春风”比喻受到良师的教诲”。
②中，“妙手回春”称赞医生医术高明，能把病人治好。
11、搭配不当
例：这篇杂文对社会时弊的议论更是惟妙惟肖。
辨正： “惟妙惟肖”：形容刻画或描摹非常逼真。而句中的主语是“议论”，“惟妙惟肖”与它搭配，显然不当。
12、生搬硬套。牵强附会
例①在那磋砣岁月，我们的革命先辈爬雪山，过草地，吃了多少苦啊!
例②节日的夜晚，华灯齐放，流光溢彩，美轮美奂。
辨正：①中，“磋陀岁月”：原意为把时间白白地耽误过去，而句中理解为“艰苦岁月”了，牵强。
②中，“美轮美奂”：形容屋宇华丽、高大众多。句中将此词用以形容灯光，实属附会之词。
13、似是而非，彼此误代
（1）形相近而义不同的。例：“骇人听闻”与“耸人听闻”。这两个成语只有开头的一个字不同。两者都有“听了使人震惊”的意思，而“耸人听闻”还有“夸大或捏造事实来使人震惊”的意思。如：“他们散布了许多耸人听闻的谣言，企图扰乱人心。”这句中的“谣言”指没有事实根据的消息，因此用“耸人听闻”来与它搭配是恰当的，如果用“骇人听闻”就不确切。
（2）意义相近而又有细微差别的。例：“功亏一篑”与“前功尽弃”，这两个成语都有“最后未能完成，以前的努力完全白费”的意思，而“前功尽弃”这个成语本身并未指明以前的努力为什么白费。这就是两者的区别。如“这次试验眼看就要成功了，要坚持下去，千万不能松动，否则，功亏一篑，实在可惜。”“炸城的工事也遭到了好几次的顿挫，……每遭一次顿挫，总要使前功尽弃，又来重起炉灶。”
①我收到一封国外来信，上面的邮票不胫而走，不知被哪个集邮迷撕去了。
②她父亲思想开明，对女儿和儿子等量齐观，并无重男轻女的思想。
分析：例①中“不胫而走”应为“不翼而飞”。“不胫而走”是指没有腿而能行走，“不翼而飞”是指没有翅膀却能飞走。“不胫而走”侧重指事情、消息等用不着刻意宣传，就迅速流传开来，而“不翼而飞”则着重指什么东西突然不见了
例②中的“等量齐观”应改为“一视同仁”。这两个成语虽说都有“同样看待”的意思，但“等量齐观”一般用于生命的事物之间的比较，如：”因为他是把贫富、贵贱、智愚、贤不肖、是非、大小，都一律等量齐观的。“而一视同仁”着重强调的是对人或动物的态度是平等的，不分厚薄亲疏，如：“是故圣人一视而同仁，笃近而举远。”
例③乐于助人本是无可厚非的，可是在有的人看来，这是一种迂腐。
例○4想不到昔日的“浪子”今天却成了英雄，这就不得不令人另眼相看。
例○5对贫困地区，大家又是捐钱又是捐物，真是无所不至。
辨正：③中“无可厚非”应换为“无可非议”。
○4中“另眼相看”应换为“刮目相看”。
○5中“无所不至”，意思是“什么坏事都做或坏事都做遍了”。若换成“无微不至”就好了。
另外，像以下成语也容易误代：
不可思议——不可理喻；
梦笔生花——妙笔生花；
披肝沥胆——呕心沥血；
首屈一指——屈指可数。
14、词不达意，自相矛盾
例：①离家出走的小燕来到公园电话亭：“妈，我成了断线风筝，无家可归了。”
②这些具有穿云裂石之功的大力士一上场，就把观众的目光吸引了过去。
○3这次演出比较成功，只是个别动作有点装腔作势，不自然。
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教学目的
一、了解大学生与吴太太之间的三次交锋，弄清矛盾冲突的开端、发展和结局。
二、通过台词和舞台说明了解两个主要人物的思想性格。
三、体会作者出人意料的安排剧本结构的佳妙处。
四、品味剧本幽默的语言风格，继续培养学生比较评价的能力。
教学设想
根据本单元的特点，教学法中，可采用突破法，即举一反三法，是指以选取单元中最典范，最能完整地体现本单元教学重点的一二篇课文为范例，教师重点进行研讨，然后指导学生在突破的基础上，模仿教师的方法自学其他课文，使学生从中学到知识；又掌握到方法，从而达到叶圣陶先生所提倡的“教是为了不教”的目的。因此，学习本课，在前两篇教读课文的基础上，充分发挥同学们的潜能，利用这个剧本给他们一次大胆尝试和实践的机会。在教师有机的指导下，放手让他们自己去鉴赏戏剧冲突、戏剧人物和戏剧语言，并能写出有条理的鉴赏文
教学时数
二课时
第一方案
第一课时
教学要点
表演剧本，整体感知，了解剧情及冲突。
教学过程
一、表演剧本、整体感知
在课下编排和表演剧本的基础上，把精彩片断引入课堂，让学生具体感知戏剧人物形象，领略戏剧艺术的魅力，进入自学情境。
二、电脑提供如下背景材料
1.丁西林(1893—1974)现代剧作家、物理学家、社会活动家。原名丁燮林，字巽甫，江苏泰兴人。1914年赴英国伯明翰大学读理科，其间阅读了大量外国文学作品。1920年回国，任北京大学物理系教授，业余从事剧本创作。作品以喜剧为主，著有《一只马蜂》《北京的空气》《三块钱国币》等。他的剧作，构思巧妙，含蓄幽默，妙趣横生，具有独特的艺术风格，新中国成立后，曾任国务院文化教育委员会委员，文化
郡副部长等职。
2.丁西林的喜剧风格
丁西林是中国现代文学史上著名的喜剧作家，尤以独幕喜剧见长。留学英国期间曾受英国近代喜剧影响，善于从人情世态中发现喜剧因素，通过揭示生活的情趣，制造悬念，组织戏剧冲突，把看来平淡无奇的事件，安排点染得波澜起伏，妙趣横生。他的作品多为带有诙谐意味的趣剧，大都结构精巧，形象生动，语言风趣幽默，能在较为轻松平淡的戏剧冲突中反映社会现实，寓庄于谐，受到读者和观众喜爱。其中的《一只马蜂》《压迫》《三块钱国币》不仅技巧圆熟，而且表现了富有现实意义的主题，尤为人所称道。他的喜剧不以滑稽为目的，而以智慧为基础，幽默与机智密切相连。其中虽然不乏讽刺嘲弄的意味，但轻松俏皮的幽默远胜于辛辣尖锐的讽刺，它不是引人哄堂大笑的讽刺喜剧，而是使人产生会心的微笑的幽默喜剧。
3.关于独幕剧
独幕剧是19世纪后期才开始流行起来的一种戏剧形式。它的主要特点是短小精悍，全剧在一幕之内完成，故要求所写事件的矛盾冲突的全过程，必须集中于同一时间、地点并得到最完整、最集中、最充分69体现。由于独幕剧的演出受到较为严格的肘间、剧场等条件的限制，所以它的剧情不能太繁杂，要求情节结构更加精练集中，矛盾冲突的展开也要较为迅速，人物也不宜太多。
三、学生在背景材料的帮助下，围绕教学目标 、深入解读，质疑解疑
1.学生自主阅读，结合目标和课后练习，发现问题、提出问题，并尝试自己独立解决问题。
2.小组同学交流探讨，结合自己解疑的过程展开讨论，在吸取他人长处的基础上不断修正，补充自己的观点和看法。同时，把全组同学存在的共性疑难问题记录下来，交全班同学讨论。
四、各小组推荐一名代表，分别就本课的戏剧人物和戏剧语言谈本组鉴赏的结果，小组其他成员进行补充、修正
1.鉴赏戏剧冲突，评价剧本结构及剧情。
学生甲：
全剧围绕花瓶事件展示主仆之间，大学生与女主人之间的矛盾冲突，表现了大学生的正义感和同情心，揭露了阔太太的自私和狡辩，也一定程度上讽刺了警察的趋炎附势。
开端：吴太太继续开幕以前的口角，成众来找杨长雄下棋。
发展：围绕李嫂该不该赔花瓶和铺盖该不该押，杨与吴正面交锋。
高潮：第三次交锋，杨长雄忍无可忍，打碎吴太太的另一只花瓶。
结局：杨长雄无可奈何，赔偿吴太太三块钱国币。
学生乙：剧本结构严谨，矛盾集中，虚写女仆赔不起花瓶，赔不起，以铺盖抵押、被辞退情节，而将大学生与女主人的冲突作为矛盾的焦点，着力描写他们之间的三次交锋。第一次争论的焦点是李嫂该不该赔花瓶；第二次，焦点是该不该典押李嫂的铺盖；第三次是由大学生骂女主人是“一个无耻的泼妇”引起。三次交锋，层次清晰，将剧情逐次推向高潮。结尾以打碎另一只花瓶解决冲突，收到了出人意料的艺术效果。
学生丙：
作者这样安排剧本的结构与冲突，能更好地展开情节，突出问题。如果只写李嫂打碎花瓶，赔不起，被辞退等，而没有杨长雄与吴太太之间的三次交锋，情节就会很单调，而且不足表现杨长雄的正义感和同情心，也无法显示吴太太的尖酸刻薄和对穷人的欺凌压迫。出人意料的结尾更是耐人寻味，留给读者无尽的想象空间，收到了传不尽之意见于言外的艺术效果。
2.通过舞台提示和情节鉴赏主要人物的思想性格：
学生丁：
剧本人物形象鲜明，语言富于个性。舞台提示与剧本情节相乎应，惟妙惟肖地将人物刻画得活灵活现。
吴太太：
舞台提示：“如果外省人受本省人的欺诈是一条公例，她是一个例外”。可见，按常理，吴太太作为一个外省人，本应受本省人的欺诈自己也有寄人篱下之感，可是吴太太恰恰相反，她破了例。从后面的情节中可以看出她尖酸刻薄，出言不逊，得理不让人，无理搅三分。在与大学生的三次交锋中，她总是主动进攻，大学生则是被迫抗战。特别是当她听到大学生说她是“泼妇”时，不依不饶，争吵、谩骂，一逼、再逼、三逼，直到大学生忍无可忍，打碎花瓶，掏出国币，她才一时语塞……这是一个自私、吝啬、毫无同情心的有钱阶层的典型。
学生戊：
杨长雄：
舞台提示：“如果外省人袒护外省人是一条公例，他是一个例外”。作为抗战期间上千流离颠沛的大学生之一，遇到同是外省人的吴太太本应同病相怜，共度患难，可杨长雄见义勇为，好打抱不平。面对一个自私、吝啬，胡搅蛮缠的女人，他仗义执言，锋芒毕露，据理力争，在与吴太太的三次交锋中，他先是辩论，为李嫂鸣冤，当吴太太的矛头直接指向他时，他是一忍再忍，到忍无可忍时，他只用两个动作便结束了全剧，给人留下较大的回味余地。这是一个正直、善良、富于同情心的青年的典型。
3.结合练习三，与(茶馆)比较，鉴赏语言的不同特征：
学生乙：
本文和《茶馆》的语言都很幽默，富有讽刺意味，但也有不同之处。
本文的幽默是诙谐的幽默，蕴含着轻松和机智。例(详见课后练习题)杨长雄先是发牢骚，通过对比发泄不满，对比中见幽默。接着又模仿吴太太一上场时说话的语调，好像是抱怨，实际是对吴太太的嘲讽，充满机智和诙谐，能使观众产生会心的微笑。《茶馆》中的幽默是含泪的幽默，蕴含着严肃和悲哀‘对于王利发的不满，(详见练习三例2)唐铁嘴说“我已经不吃大烟了”，让人误以为他已经去掉了不良嗜好。正当王利发感到惊讶时，他出人意料地紧跟着说：“我改抽‘白面儿’啦。”听到这里，观众一定会哄然大笑。而他接下来的夸耀，虽然听起来更加滑稽可笑，但同时也让人感到一种悲哀：明明是帝国主义侵略，自己受了毒害，他却偏偏拿来作为炫耀的资本，他的无知、无耻，他的奴性就不言而喻了。
四、总结归纳，理顺思维
经过“自读——质疑——讨论——评价”，学生已由感性认识上升到理性认识，教师再帮助学生跳出文本的圈子，梳理一下自己的思维过程，培养自己良好的思维习惯。
第二课时
教学要点
理论联系实际——写出有条理的鉴赏文章
教学过程
一、复习导入
二、知识的误解与能力的运用
结合上节课的鉴赏过程，指导学生独立自主的分析鉴赏，抓住关键问题写出自己的评论文章。
提示：抓住一点去评析；最好不要面面俱到，以免空泛肤浅。
三、互相交流，分组品评
就自己的观点和鉴赏文章在小组内交流探讨，互相吸取好的观点和看法。不断修改和完善自己的观点和文章：博采众家之长，为我所用。最后评出最佳者交给老师。
四、成果展示
把各组推选出来的优秀文章读给大家听，互相学习，取长补短。
[1]
【教学目标 】
1. 全面把握课文内容及其内在联系。
2. 体会作者贯穿全文的悲怆苍凉的情感。
3. 培养学生对文物保护重要性的认识。
【教学重点】
全面把握课文的内容及其内在联系。
【教学难点 】
体会作者处于矛盾心理下悲怆苍凉的情感。
【教学方法】
讲读法
【教学课时】
2课时
第一课时：
【课文导入 】
同学们，在今天上课之前，我先给大家介绍一些关于宗教方面的小知识。在我国，道教和佛教是并行的两大宗教。他们之间既有宗教的某些共性，也有各自的不同特色。比如在丧葬礼仪上，道士的逝世称为“羽化”，在他们羽化后，一般有两种葬法，一个是坐缸，就是将遗体封缸后入葬；另一种是棺葬，用棺材盛殓遗体。而佛教徒呢，他们的逝世叫做圆寂，其遗体是要经过火化的，其中有道高僧所遗存的骨殖被称为“舍利子”，一般是要建塔来封存的。
但是在七十余年前，在祖国大西北的佛教胜地——甘肃敦煌，却有一个道士在死后被葬在佛徒使用的塔中。这到底是因为什么呢？他的背后究竟有着怎样的故事呢？今天就让我们带着这样的疑问来学习这篇《道士塔》。
请同学们把书翻到53页。作者余秋雨，江苏余姚人。是我国当代的文艺理论家，散文家。作品有文艺理论专著《戏剧理论史稿》，散文集《文化苦旅》、《文明的碎片》等。我们今天要学的这篇课文，就选自于《文化苦旅》的第一篇。
【教学进程】
请同学们齐声朗读课文第一部分的一至三自然段。
作者在一开篇，就向我们交代了他所要描写的对象是莫高窟门外河对岸的塔群，作者是怎样描述这些塔的呢？（塔呈圆形，状近葫芦，外敷白色。从几座坍驰来看，塔心竖一木桩，四周以黄泥塑成，基座垒以青砖。）请同学们看这幅图（教师依据王道士塔图手绘覆钵式塔简图）。塔这个词来源于印度。传说当年有弟子问及释迦牟尼身后之事，佛祖将袈裟叠成四方，铺在下面，又将钵盂倒着扣在袈裟上，又把禅杖立于钵盂之上。后来的佛徒弟子就依照这种形状建塔来保存佛祖的真身舍利。这种塔呢，就被称为“覆钵式塔”。后来这种塔随着佛教的传入也传入了中国，但是由于时间的流逝和我们中华文化巨大的包容性，覆钵式的塔已经被我们改造成亭台式或楼阁式等具有中国特色的形状的塔了。原有的覆钵式的塔到今天只存在于藏传佛教建筑中。作者在莫高窟看到的几座僧人圆寂塔，就是这个样式。今天北京北海的白塔，其型也属于这种覆钵式的塔。
大多数的塔都已经十分破败了，只有一座塔保存的比较完好，自然引起了作者的兴趣。作者移步向前，发现塔上还有碑文。这不读还罢，一读之下，作者竟然是猛然一惊！作者为什么吃了一惊呢？且看下文。啊！原来“它的主人，竟然就是那个王圆箓！”这个王圆箓究竟有何能耐？能让我们著名的文艺理论家散文家余秋雨倒吸一口凉气，吃了一惊呢？是他长的青面獠牙的，而且把照片贴在坟墓上，把凑上前去细看的作者吓着了吗？不是，因为“历史已有记载，他是敦煌石窟的罪人。”罪人竟葬于此塔之内，难怪作者要吃了一惊呢！
“我看过他的照片”，原来作者以前是预览过王圆箓的尊容的，下面就请一位同学为我们大家描述一下作者是怎么描写王道士的。（我见过他的照片，穿着土布棉衣，目光呆滞，畏畏缩缩，是那个时代到处可以遇见的一个中国平民。）老师这里有几张王道士的照片请同学们看一下（教师出示图片）。从照片上看，王道士非常瘦小，长的并不吓人。
王圆箓是湖北麻城人，他小的时候，因为家乡闹灾荒，不得不随家人远走他乡。曾西行流落于陕西、甘肃等地。后来他入了伍，在肃州（今酒泉）巡防营当了一名兵勇。退伍之后，他又重新回到那种居无定所的生活状态中了。当时的他是很想有一个正式的社会身份来维持自己的生存的，抛开当时民生凋敝的大环境不谈，仅就他个人条件来说，流离失所穷困潦倒又大字不识身无长物的他也实在是难以找到较好的安身立命的法子。于是他选择了出家当道士。当地一名叫盛道的道长收他做了弟子，给他取了法名：法真。
王圆箓选择出家这条路不是没有原因的。首先，王圆箓在出家前就有一定的宗教信仰。其次，虽说当时的社会状况已经糟透了，社会底层人民生活在水深火热之中。但是，对于当时的人们来说，他们生活的越痛苦，他们的精神就越需要有一个慰藉来保证他们不至于崩溃。而宗教呢，无疑是他们能找到的最为廉价的麻醉自己的精神鸦片。由于信徒众多，所以相对来说，僧侣道士等宗教人士的日子还是好过些的。这样看来，王圆箓选择了这条路还是比较明智的。但是也许是他过惯了那种漂泊江湖自由自在的日子，当了道士的他并没有安下心来做一个念经布道的道士，而是继续西行。有一天，他来到了敦煌的三危山下，不禁感叹：“西方极乐世界，其在斯乎！”。于是他便留在了这里，那一年他已经四十七岁了，已近半百的他便再未云游过。
王道士把持了莫高窟以后，将绝大部分敦煌文物盗卖给外国人。现在全世界共有敦煌文物五万余件，其中大约四万余件在国外。在我国的考古学界里流传着这么一句令人伤心的话：“敦煌在中国，但是敦煌学却在国外。”由于研究材料极其有限，我们的专家想要研究我们的祖宗遗留给我们的遗产，“只得一次次屈辱地从外国博物馆买取敦煌文献的微缩胶卷，叹息一声，走到放大机前。”
毫无疑问，王道士这种卑劣的汉奸行径是令每一个中华儿女都感到愤恨的！但是，我们能把这种责任完全让他一个人来承担吗？（他太卑微，太渺小，太愚昧。）
从1840年鸦片战争拉开中国文物流失的序幕开始，咱们国家的文物就经受了帝国主义强盗一次更甚一次的劫掠。
1860年英法联军火烧圆明园，对园内四五十处殿堂文物进行了空前洗劫，自康熙以来历代帝王所藏的纯金、镀银、玉雕、铜铸佛像达10万尊以上，自此悉失，圆明园文源阁所藏《四库全书》包括《永乐大典》，被掠到海外。
接着是1900年八国联军在北京纵兵三日，紫禁城、中海、南海、北海、颐和园全部被劫。自这次浩劫，北京“自元明以来之积蓄，上自典章文物，下至珠宝奇珍，扫地遂尽”，所失“已数十万不止”。
后来便是1905年10月，俄国人勃奥鲁切夫仅以6包劣质石蜡为代价，就从王道士手中换得敦煌藏经洞珍贵写本5大包。1907年3月，斯坦因以约200两银子盗走精美的佛经和绢画上千件，共29箱。此后，斯坦因又第二次来到敦煌，以500两银子换取了570多个名贵手卷。后来的法国人伯希和以500两银子的代价，将藏经洞中的精华悉数盗走，计约6000余卷，10大木箱。1923年秋，美国人华尔纳还将莫高窟12幅精美壁画剥去，同时抢走一尊最为优美的唐代彩塑。
从这一系列事件来看，我们能够把敦煌文物流失的罪错全加在王道士身上吗？（不能，“这是一个巨大的民族悲剧。王道士只是这出悲剧中错步上前的小丑”。）
多年闭关锁国盲目自大导致封建没落的清王朝在洋枪洋炮面前只能被动挨打，只能坐视列强抢走祖宗留给我们的遗产！只能看着自己的伤口流血，却无计可施！
我们再来看课文的第二部分。请一位同学为我们大家朗读一下这一部分的前两自然段。文章的开头说：“真不知道一个堂堂佛教圣地，怎么会让一个道士来看管。”王道士能够住持莫高窟千佛洞原因是这样的。首先，王道士是千佛洞自西夏年间封洞以来唯一一个认认真真清扫石窟内积沙的人。光是16号洞窟他就掏了近两年的沙子。而且，自打他入住石窟之后，他一直是四处奔波，到处化缘，积攒钱财来清理积沙和修筑他自己的道观。没人管的地方，谁负责就是谁的。第二，当时的敦煌寺院只有两座且都是藏传佛教所属的喇嘛庙。喇嘛们对千佛洞里的所留存的显宗佛教典籍等根本就没太大兴趣。第三，在咱们国家，佛教、道教、儒教三家难分彼此的情况十分多见。就拿咱们学校边上的大佛寺来说，它里面供奉的护法伽蓝神，不是别人，正是被儒家奉为武圣人的关羽关云长。再看大佛寺正堂廊檐上的彩绘，有八件法器，正是道教八仙所使用的。而且，当时的老百姓也基本都是佛道通信，即使是到了今天，我们汉人也经常是拜完了老天爷再求观音菩萨保佑。所以说王道士能够堂而皇之的以道士的身份来管理佛教圣地，在某些方面来看，还是顺理成章的。
当时的西方的艺术家们正在开创艺术新的时代。而在中国，我们的王道士此时此刻正在对连外国艺术家都歆羡的艺术品做什么呢？（我们的王道士此时此刻却在卖力的摧毁以往的辉煌，并且自得的让自己的涂鸦作品取而代之。）下面请同学们齐读一下三四两个自然段。大家注意在读的过程中体会作者在臆想王道士毁坏石窟壁画和塑像情景时所使用的语气。时什么语气？大家读出来了吗？（用褒义的词来形容愚蠢错误的行为是什么手法？嘲讽。对王道士无知的所作所为既感到愤怒却又无法发泄。作者在这里用了几个词“认真”“憨厚”“达观”。再看第四段，“像顽童堆造雪人，这里是鼻子，这里是手脚，总算也能稳稳坐住。行了，再拿石灰，把它们刷白。画一双眼，还有胡子，像模像样。”更是对王道士所作所为的绝妙讽刺。）
我们再来看这一部分的第五自然段，作者面对着王道士所遗存的怪模怪样的几座天师灵官，心中充满了巨大的苦痛。但是，作为后人的他，却又无计可施。那种想为却又无可作为的心理在他内心中不断的冲突升级，作者正是在这种矛盾的心理下才写出这篇文章的。希望同学们能够在课后自己阅读中细心体会。
第二课时：
【课文导入 】
上节课我们说到“憨厚”“达观”的王道士仅是小部分地破坏了敦煌石窟，来做他的新道观的奠基之处。这节课，我们来看一看王道士是怎样一步步走上出卖国宝这条路的。
【教学进程】
我们先来看文章的第三部分。大家注意，这里1900年5月26日指的是农历的五月二十六日，也即清光绪二十六年五月二十六日。换算成阳历，则是1900年6月22日。
而且藏经洞的发现经过也不是像作者所描述的那样。王道士当初有了一定的资产以后，就寻觅了一个叫杨果的贫困文士来负责庙里的文案事物。杨果在今天16号洞窟的甬道里设案，平时抄抄经文、登记入帐什么的。农历的五月二十六日凌晨，杨某在16号洞窟甬道内的北墙上磕烟袋锅的时候，发现身后的墙壁所发出的声响似乎表明里面是空的。于是他马上告诉了王道士。王道士起身凿开墙壁，果然在里面发现密室，里面堆满了经卷、写本、画幡、等宝物。
王道士发现了密室藏宝之后，怀着一种邀功请赏和希望能引起官员重视的心态，徒步行走五十里，来到了敦煌县衙，只可惜当时的这位县太爷不学无术，在他眼里，王道士拿来的根本不是什么宝贝，只是一些发黄的纸片子而已。兴冲冲而来王道士碰了一鼻子灰，只好无功而返。又过了两年多，1902年，敦煌来了一个新的县太爷——汪宗翰。这位知县老爷是进士出身，对金石学也有研究。而且又是湖北人。王道士于是又再次来到县衙述说此事，请知县拿主意。汪知县当时立刻带人亲自去莫高窟查看，并带走了几卷经卷。可惜这位汪知县只是空留了两句话：一.藏经洞的东西不要让外人拿走。二.再送些好的到衙门来。满怀希望的王道士再次失望了。可他没有就此甘心，不久之后，他又从藏经洞里挑了两箱经卷，赶着毛驴，单枪匹马，风餐露宿，冒着狼吃土匪抢的危险，行程八百多里，来到了酒泉，这时的王道士已经五十二岁了。在酒泉，他找到了道台廷栋。廷栋是个有学问的人，他仔细的查看了那两箱经卷。但是他既没有从文物的角度来鉴定这些无价之宝，又没有提出什么保护措施。而是从书法的角度入手，他看完那些经卷以后，认为经卷上的字不如他的字好看，大骂一通，就此了事。也就是这个廷栋，他第一个把王道士带来的经卷送给了一个比利时税务官，后来这个比利时人去新疆时又把经卷回送给了新疆的中国官员。几年后，在新疆探险的斯坦因在这个中国官员家里看到了这些经卷，识货的冒险家很快赶到了敦煌，从此正式揭开了藏经洞国宝大流失的序幕。
其实，从1900年藏经洞被发现到1907年斯坦因来到敦煌的整整七年间，也不是没有官员重视这件事。比如课文里提到的兰州学台叶昌炽知道此事后不仅建议藩台仔细保管，还立即面见当时的陕甘总督请他出资将国宝运到省城。可是这位总督当时正因为兰州修关帝庙钱花多了发愁呢！于是就以缺少运费为由将此事搁置下来，只是下令关闭藏经洞。可是这些事情王道士又怎么能知道呢？
到了1907年五月，苦苦等了七年消息的王道士等来的却是风尘仆仆赶来斯坦因，斯坦因三次拜访王道士而不得见，第一次是因为有庙会，斯坦因觉得不方便；第二次正赶上王道士出门化缘，于是斯坦因就把帐篷扎在那里了；直到五月底第三次来时方才见到。自己送去却得不到重视，而别人眼巴巴赶来用钱来买的巨大反差，不知带给盼了清政府七年消息的王道士的是什么样的感觉。
但是王道士当时并不敢明目张胆的把文物卖给斯坦因。这也是斯坦因几次求见王道士而不得见的原因之一。王道士不敢卖，既有官府已经有过封闭藏经洞的原因，又有害怕报应的想法。这时，正因为自己不通汉语而且长的又和当地人不一样而发愁的斯坦因的师爷——蒋孝琬出面了。
蒋孝琬是湖南人，可以算得上王道士的半个老乡。久经官场事故的他，一下就看出了王道士的疑虑和难处。他知道王道士担心什么，也知道王道士大字不识一个，更别说分得清道教和佛教的区别了，更知道王道士正极缺钱用来建造他的道观，。所以他给斯坦因出了一个主意：说自己崇拜唐僧。这一招果然很灵，王道士无知地觉得斯坦因西行冒险和唐僧西天取经的确有相似之处。加上斯坦因金钱的作用，蒋师爷的那招更是灵上加灵。只不过当时的王道士还是有点害怕的，因为他当时盗卖给斯坦因的文物都是他自己进洞取出来的，而斯坦因只能在洞外守侯。这一次斯坦因共掠走24箱写本和4箱包扎好的丝绸画卷，而代价只不过是75个银圆。
人一旦走上下坡路，就会越滑越快。等到一年后法国人伯希和来的时候，王道士不仅仅积极配合，而且还让伯希和自己进洞慢慢挑选。精通汉学的伯希和一次就用五百两白银的价钱挑走了藏经洞最为精华的经卷写本十大车，记六千余卷。
1909年.伯希和再次来到中国。这一次他为了能更好更多地得到敦煌经卷，特意从他掠走的经卷里挑出一些到北京出示给北京的学者们看，以买好他们。直到此时，北京的学者和大员们才知道敦煌出了无价之宝。当我们的学者们知道敦煌还有部分遗存经卷时，他们力劝朝廷下令命令陕甘总督立刻封存藏经洞，并严禁外国人购买。同时，学部又拨银3000两命令新疆巡抚派人将经卷全部运到京城。然而当时负责押运的官员很不负责，不仅没有装完，而且连个箱子也没准备，而是用草席裹了裹便上路了。而且，已经尝到过甜头的王道士也是早有准备。他在官府来人之前就把比较珍贵的经卷画本给藏了起来。
按理说，事情至此，也该算有了个结局。然而事实却是敦煌的经卷又开始了一轮新的磨难。当北京电令陕甘总督密封藏经洞又拨款运经的时候，敦煌出了无价之宝已经是人人尽知。从敦煌到京城行程八九千里，沿途所过州县官府如同层层关卡，多如牛毛的大小官员个个雁过拔毛。文物这种东西，在真正的文化人心里是无价之宝，然而在无知贪婪的人眼里，只不过是还没兑换的黄金。一路之上所丢失的经卷至今还是个谜。不过最厉害的还要数负责押运的新疆巡抚何某，他等经卷押送至京城之后，并没有移交学部，而是先拉到自己家，伙同其岳父李某先将里面值钱的经卷挑出来据为己有。而后又怕查出数目不够来不好交代，又把经卷一份撕做两份，两份撕做四份来充数。最后勉强凑了八千多件交了上去。
到了1914年，斯坦因再次来华的时候，王道士说过这么一段话：他很后悔当初没有接受斯坦因给他的那一大笔钱把经卷全卖了。以至于经卷后来经历这么大磨难。
其间在1910年1911年，王道士又先后将敦煌经卷出售给二次来华的斯坦因和俄国人鄂登堡等人。等到经卷出售完毕以后，王道士又纵容美国的华尔纳用化学胶布粘走壁画26幅，劫走塑像数尊。
至此，王道士盗卖国宝的罪行才算停止。
听完了整个国宝流失的经过，我们还会觉得王道士是整个事件的唯一责任人吗？请同学们思考一下，王道士在整个事件里扮演了一个什么样的角色？（王道士只不过是整个事件的直接经手人，国宝是他盗卖出国门的，他有着不可推卸的责任。但是从他等待官府整整七年却无人问津的情况来看，他并不是真正的元凶巨恶。在那个中华民族饱受蹂躏的年代里，不要说把国宝盗卖给外国强盗，就是连国土和国宝一起送人又有什么稀奇？）
同学们，如果说王道士是因为无知和愚昧才犯下了不可饶恕的罪行的话。那么我们再看一下我们通过科举上台有经邦济世之才的官员们在整个事件中都起了什么作用。请同学们朗读一下第三部分的三、四、五自然段并结合老师前面讲的，思考一下。（从王道士第一次面见的县令到后来押送国宝回京的巡抚何某，他们对国宝的漠视程度令人吃惊，无论是嗤之以鼻的廷栋，还是后来负责押送的巡抚，他们要么不把祖宗留给我们的遗产当回事，要么就从中趁机大捞特捞。失职、渎职司空见惯。他们的不作为时纵容国宝流失，一旦插上一手就大肆的糟蹋起来。在对祖宗遗留物的态度上他们连外国强盗都不如！如果说王道士时那个时代的白痴儿的话，那么这些官员们就是祖先的不肖子孙！）
在来看那些劫掠我们祖先宝物的强盗，同学们看这一部分的第十一至十三自然段。作者在这里把他们称为学者。请同学们发表一下自己的看法，你觉得他们是学者吗？（是。毕竟他们保存了大量的敦煌宝物，如果不是他们，那些经卷早已被毁了。而且他们是抱着研究的目的来的；不是。无论他们是什么身份，但强盗的行径就是强盗，无论他们带来了什么后果，抱着什么样的目的。）
我们再来体验一下作者的心境。在第一部分里，作者的心在随着祖国的伤口流血；第二部分，作者面对愚昧无知的王道士发出了乞求般的呐喊：“请等一等，等一等！”。但是作者又不知道究竟自己能让王道士等什么；在这一部分里，作者阻拦强盗们的运输队伍，但是却不敢想象把宝物留在国内的结果会是什么，于是作者只能怒吼：“我好恨！”从这三部分里我们可以看出来，作者贯穿全文的是一种极其矛盾的心理，他的心境是极其苍凉悲怆的。他想要保护国宝，想要唤醒王道士的无知，想要拦下强盗们的驮队，却最终无能为力，因为那时的中国是不允许他那么做的。但是作为一个爱国的知识分子的良知又无法使他的内心平静下来。理解了作者的这种心境，我们理解起这篇课文来就会容易的多。
在高考的语文卷子里，常有这样的社科文出现，如果能够比较准确的抓住作者的思想脉络，那么答起题来就不容易失分了。而要做到这点，只有你去用心去读去理解，当你的心和作者有一种共鸣感的时候，你再依着这种感觉答题就可以了。
现在我们来看课文的最后一部分，第四节。敦煌的学者们忍辱负重几十年，终于使我们的研究工作取得了较大的进展，改写了那句令人伤心的话：“敦煌在中国，但敦煌学却在国外。”可我们的学者们却没有为此而感到轻松。为什么呢？（因为敦煌在中国，只是敦煌这个地方在中国，敦煌所出土的大量国宝还流失海外。虽然它使我们祖先留给我们全世界人的财富，但是它首先我们中华文化的一部分，一个民族的文化只有在属于自己的土壤中才能真正的焕发出它的光彩！）
我们的同学都是学艺术的，通过自己的努力一定都能够成为出色的艺术家。而艺术又是一个民族文化中最为精华的部分，希望同学们能用自己的双手为我们的民族文化增添更多更美的奇葩，也希望同学们能够在以后的人生中始终能够坚定不移的用艺术家所应具备的良知来指导自己的行为。
【板书设计 】
道士塔
余秋雨
道士
强盗
官员
（手绘王道士塔）
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【设计意图】
幼儿对周围的世界都充满好奇。蔬菜是怎样生长的？白菜是长在地上还是树上的？长豆为什么是长的？扁豆为什么是扁的?面对幼儿如此多的问题，怎样才能让幼儿的好奇心得到满足，并让他们永远保持一颗充满想像的童心?从认识毛豆开始，展开一次活动，这样既能让幼儿认识毛豆，又能对蔬菜产生探索兴趣。
【活动目标】
1.认识毛豆的外形及内部特征。
2.能动手剥毛豆，锻炼幼儿的消极小肌肉运动。
3.学会由外到内的观察毛豆，并用完整的话语表述自己的观察结果。
4.激发幼儿探索事物的兴趣。
【活动准备】
带荚毛豆4筐、一个空盒子；儿歌（毛豆）
【活动过程】
导入：直接呈现毛豆
1.师：毛豆长得什么样子？毛豆像什么?用手摸一摸，毛豆上面有什么？
2.师：小朋友们猜一猜，毛豆荚里面会有什么？
3.师：你们想不想知道，里面到底会是什么样子的？
4.师:我们一起来看看里面到底是什么样子的？
老师先示范，再请小朋友们来操作，探索毛豆荚里面的样子。
师:小朋友们，你们发现毛豆荚里面有什么？是什么样子的？
总结：今天我们一起剥毛豆荚认识了毛豆朋友，知道了毛豆是绿色的，小小的，长得圆圆的，每个毛豆朋友都有一个绿色的小房子，上面还有还有毛，大家相处的非常好。
活动延伸：毛豆朋友还有哪些用处呢？小朋友们可以回家和家长探讨一下，下次把结果和大家一起分享。
活动反思：老师要将孩子们感兴趣的一个点，把它放大，从这个点引发出幼儿可以去思考探索的点。激发幼儿探索事物的兴趣。
由于个性和成长历程的差异，每个人获得幸福的能力也是有所差异的，有些人容易感到幸福，有些人的幸福感却屈指可数。我们现在来做一个简单的心理测试，看看你的幸福指数有多高。
题：若是有一个闪闪发光的东西掉在地上，你觉得掉在地上的会是什么？
a.高价宝石 b、瓶盖 c、镜子的碎片 d、硬币
选a：“真幸运！”“真是不可思议的经验！”这就是你的想法，所以，哪怕遇到了无谓的灾害，你也是能乐在其中的类型。你的幸福指数是70℅。
选b：也许你自己不觉得，但是你其实有点悲观的倾向，不过，不妨试着稍微改变一下看事物的观点，这么看来，你好像不太可能会看破红尘哦！ 你的幸福指数是50℅。
选c：因为发现漂亮的东西而想靠近看看，结果却怕自己会被玻璃碎片割伤什么的，你的想法就是这么悲观。你的幸福指数是30℅。
选d：你是很乐天的人，不过，好像也有慎重的一面，能够随性地歌颂人生而且最健康的人就是你啦！你的幸福指数是90℅。
由于生活态度的不同，每个人的幸福指数也各不相同。但幸福对于我们来说，却是人生的最高生活理想。达官贵人也好，卑微平民也罢，谁不想自己活得滋润些、幸福些呢？那么，该怎么做，或者说，我们该有怎样的心理建设，才比较容易获得幸福？今天，我们借助美国政治家本杰明－富兰克林的一篇文章―――《美腿与丑腿》，来探讨一下有关幸福的话题。
学习新课
1、 文体？议论文。
2、 既是议论文，那么论点是什么？
朗读第一段，归纳论点：对物、对人、对事的观点不同，决定了人们幸福与否。
3、 作者开门见山地提出了论点，下面是怎么进行论述的？运用了哪些论证方法？
a、 举例论证
举交际场合接触到的人物和谈吐、餐桌上的酒肉和菜肴、天气、政府的法律、诗文的美和瑕疵、每张脸上的优点和缺点、每个人的长处和短处这些例子说明：
客观世界万事万物都有美有丑。
这些例子都是生活中常见的，这就使得论证具有很强的亲和力和说服力，同时，这些例子也是为下文的论述打基础。
你还能举出一些美丑利弊并存的例子吗？
如网络、经济全球化、加入wto等等。
b、 正反对比论证：
乐观的人：注意的只是生活中真善美的一面
悲观的人：注意的只是生活中假恶丑的一面
前几年的一个高考作文材料讲了一个“玫瑰园的故事”：
一对孪生小姑娘走进玫瑰园，不多久，其中一个小姑娘跑来对母亲说：
“妈妈，这是个坏地方！”
“为什么呢，我的孩子？”
“因为 。”
不一会儿，另一个小姑娘跑来对母亲说：
“妈妈，这真是个好地方。”
“为什么呢，我的孩子？”
“因为 。”
听了两个孩子的话，母亲陷入了沉思。
思考：空裆细锰钍裁矗?
这里的每朵花下面都有刺
这里的每丛刺上面都有花
两个小姑娘，一个注意到的是刺上又香又美的玫瑰花，一个注意到的是花下的刺。面对同样的事物 ，乐观者看到是美好的一面，而悲观者看到的是丑陋的一面。
作者的主张：希望人们乐观积极，凡事看到好的方面，凡事要往好处想。
作者为什么不希望人们只注意生活中的阴暗面？你能否从文中找出一些成语来说明悲观者的生活态度及其危害？
态度：吹毛求疵、怨天尤人、怨愤不平
指悲观者整天指责社会的阴暗面，看不到光明面。
怏怏不乐、郁郁寡欢、格格不入
悲观者因为总是着眼于阴暗面，所以总也不满意不高兴，且被乐观者疏远。
小结：作者在此段中分析了悲观者和乐观者对待事物的相反的观点以及由此导致的不同命运，重点论述了悲观者的生活态度及其危害。其实，绝大部分人的生活都是快乐与痛苦并存的。再卑微的小人物，他也会有被朋友关怀的快乐、被亲人疼爱的幸福，但是，乐观的人想的常常是快乐的加快，而悲观的人重复体验的都是曾经的痛苦。悲观者把人生中所有的乐趣都忽略不计，在他的人生银行中，存下的是灰色记忆，自然收获的也多是灰色苦果。不仅在生活中如此，在事业上，悲观者也很难获得成功：推销鞋的故事。
c、 比喻论证
到现在为止，我们已经基本上分析了作者的观点：乐观的人将会获得幸福，悲观的人将会在痛苦中度过。但是这和文章的题目有何关系？运用了什么论证方法？
明确：比喻论证
美腿与丑腿在这里是两个象征，人们对它们的关注，显示了这个人的人生态度是乐观还是悲观。题目中的美腿与丑腿，其实巧妙地隐喻了文中提到的乐观和悲观的两种人生态度。
同样作为隐喻象征的还有什么？
寒暑表、晴雨气压计
总结：本文通过举例、比喻、对比论证，深入浅出地阐述了现实生活中客观存在的两种人生纲，肯定了乐观的人生态度，否定了悲观的人生态度，重点分析了悲观的人生态度给人带来的危害，告诫那些悲观的人必须改掉自身的恶习，树立积极、乐观的人生观。
拓展：富兰克林主张人们凡事要看到它真善美的一面，这样才能获得幸福。我国伟大的思想家鲁迅先生却说：真的猛士，敢于直面惨淡的人生，敢于正视淋漓的鲜血，这是怎样的哀痛者和幸福者？
幸福者：看到了社会的黑暗、政府的残暴、人民的悲惨，因而奋斗抗争，并以此为幸福。
讨论：对这两种截然不同的观点，你是怎么理解的？
（特蕾莎修女的例子、马丁－路德－金的例子等）
李敖：我始终相信，涉及美丑范围，人的一生，可以只见“美腿”，而对“丑腿”避而不见；但涉及真伪善恶的范围，我们却不能逃避。我们不能崇真而不去伪，不能扬善而又隐恶。
作者邮箱：
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教学目标：
1.利用废旧材料，制作各种简单的造型。
2.发展幼儿的想象力、创造力。
3.幼儿体验操作活动的快乐。
教学准备：
1.饮料瓶、纸盒、纽扣、牛奶盒、糖盒子等。
2.半成品：各种小花、各种几何图形。
3.彩色纸、蜡光纸、皱纹纸、吸管、蜡笔、剪刀、浆糊、抹布、双面胶、单面胶等。
教学过程：
1.认识各种各样的盒子，了解盒子的用途。
师：今天老师给你们带来了很多东西，看看是什么呀？（拿一个牙膏盒子）师：这个盒有什么用？用来装什么？
幼儿讲述糖盒子、饮料瓶、牛奶盒的作用。
教师小结：原来它们都有很大的用处，有的可以用来装吃的东西，有的可以用来装用的东西。那吃完了用完了，这些盒子还有用么？（引导幼儿变废为宝）（本环节先让幼儿认识各种盒子，了解盒子的用途，激发幼儿创造的兴趣。）2.引导幼儿充分发挥想象，盒子、瓶子等粘一粘、剪一剪后的变化。
师：这么多的瓶子盒子，如果让你来变一变，你会把它变成什么呢？请你和旁边的小朋友轻轻的说一说。
幼儿相互讨论，教师参与幼儿的讨论。
（根据幼儿个别回答，灵活的请幼儿上前演示）（1）长方形的盒子加些轮子，在开几个窗口，变成小汽车。很多的盒子连在一起变成小火车。
（2）牛奶盒子做小灯笼、飞盘、房子……（3）糖盒子可以做小鱼；一次性的杯子做小花。
（4）可乐瓶子可以做章鱼、火箭、小娃娃……教师小结：小朋友们想的真好，等会儿我们就要动手试一试。先来看看老师为大家准备的材料。
(本环节教师提出问题：你想让这些盒子变成什么，让幼儿相互讨论，并让幼儿演示讨论结果，能选择不同的材料，用不同的组合方法制作成不同的造型，充分体现了孩子的自主学习。)3.幼儿选择所需要的材料进行操作，教师巡视指导并帮助能力较差的幼儿一起完成。
A、介绍工具、装饰的材料。
B、大操作盒里装牛奶盒、瓶子等。
C、请小朋友选择自己喜欢的材料，先想好在开始哦。我们做的时候也可以和你的好朋友一起完成。
注意事项：
选择自己所需要的材料。
用剪刀的时候要当心，不要剪到自己的手。
（本环节在幼儿自由创作的基础上，教师给予指导，并鼓励幼儿在下面的操作过程中能注意调整布局，感受作品的美感，合作完成作品。）4.展览作品你做的什么？使用了什么材料来做的？
教师小结：
小朋友们用废纸盒做了这么多礼物送给玉树小朋友表达了你们的爱心，纸盒们非常感谢你们。其实我们身边还有很多废弃物品，只要我们肯动手、肯动脑，我们就能把它们都变成有用的宝贝。
（这个环节幼儿通过展示自己作品的同时，也学会欣赏同伴的作品，同时懂得只要我们动手动脑废旧物品还能成为美丽的艺术品。）
教学效果：
“动手做”不仅仅是活动形式的变化，更重要的是一种学习方式的转变，是先进的教育思想和教育方法的科学的结合。根据我们现在所进行的课题《幼儿动手能力的培养》，发现大班年龄段的幼儿，进行手工操作是一个比较好的渠道。幼儿的想象创造能力较丰富，手指发展也很灵活，因此我选择了本次活动，在活动过程中建构具有教育性、创造性、实践性的幼儿主体活动为主要形式，以激励幼儿主动参与、主动实践、主动思考、主动探索、主动创造为基本特征，以促进幼儿创新精神及整体素质全面提高为目的教育观和教育形式。
教学目的：
一 重点学习下列文言词句：
实词——方、仞、阴、阳、惩、君、汝、孀、龀、长息、穷匮、加（增）、何苦、亡（以应）。
虚词——且、焉、诸、以。
句式——省主句（遂率子孙荷担者三夫）；倒装句（甚矣，汝之不惠）。
二 学习愚公移山的精神，树立为祖国“四化”建设努力奋斗的思想。
教学设想：
一 布置自读，要求：凭借工具书和课文注解逐字逐句读懂课文，同时记下疑问，准备在老师教读时提出。自读在课内进行。
二 试改变由教师逐句串讲的传统教法，在学生认真自读的基础上，从抓字、词、句入手，逐步引导学生深入理解文章中心，务使学生对文章的思想内容和人物形象获得完整、鲜明的印象。
三 讲读过程根据“以思维训练带动语言学习，以语言学习促进思维训练”的设想，尽可能把文言文的字、词、句教学和对学生的思维训练结合起来，做到在发展智能的前提下落实基础知识。
四 “以提问与指点代替多讲”（叶圣陶：《语文教育书简》），减轻学生对教师的依赖性，着眼于培养学生自读浅近文言文的能力。
五 安排三教时（包括课内自读。如自读放在课外进行，只需要安排两教时）。
第一课时：
教学要点：
一 解题，了解“寓言”的体裁特点。
二 学生自读全文。
教学内容和步骤：
一 解题。
（一）板书课题：愚公移山。
（二）布置学生看本文题注，了解文章出处。
（三）提问：什么是“寓言”？（学生查词典，先说明“寓”字的含义，然后根据词典中“寓言”的条目说明这是一种什么体裁。）
（四）教师小结，同时布置自读：大家查了词典，知道了寓言是一种文学体裁，它的特点是寓一定的道理于简短的故事之中。好的寓言，往往给人以有益的启示和深刻的教育。《愚公移山》就是一则长期在人民中流传的好寓言。老愚公的故事是大家早就熟悉的，这是我们学习本文的一个有利条件。这一堂课，请同学们借助于词典和课本的注解，逐字逐句读懂课文，然后想一想：这个故事寄寓着什么深刻的道理？我们应该从中受到什么教育？自读中有什么疑问，请大家在书上打个问号，准备下一节课提出。
二 学生自读。教师板书要特别注意的词语（见“教学目的一”），学生边读边在这些词语下加着重号。教师行间巡视，随时了解学生自读情况。
三 布置作业 ：朗读全文，要求读准字音，不读破句。
第二课时：
教学要点：
一 人物分析。着重引导学生通过语言的比较，了解不同人物对待“移山”的不同态度。
二 在人物分析的过程中落实若干文言词句。
教学内容和步骤：
一 检查自读：
（一）学生齐读全文，结合正音：仞、惩、塞、迂、荷、箕畚、龀、匮、亡（，同“无”）、厝（，同“措”）
（二）学生质疑。学生提出各种问题后，尽量要求他们自己查字典或在老师的引导下共同讨论求得解决。教师只解答学生经过努力仍然无法解决的问题。
二 教读新课。
（一）初步理清“人”和“事”：
同学们提了不少问题，说明预习是认真的。许多问题经过大家一起思考，都得到了解决，可见只要开动脑筋，同学们是能够自己读懂的。现在由老师提出一些问题来问大家，看看大家对课文究竟理解得怎么样。
1.提问：这则寓言一共写了哪些人物？
学生回答，教师板书人物表：愚公、其妻、其子孙、遗男、智叟。
2.提问：老愚公有多大年纪了？智叟是个年轻人吗？那个“遗男”姓什么？有几岁了？他去移山，他的爸爸肯吗？
通过问答，明确下列词语的含义：年且九十——且，将。智叟——叟，老头。京城氏——氏，姓；京城氏，姓京城的。始龀——龀，齿旁，小孩换牙；始龀，七八岁。孀妻有遗男——那孩子的爸爸死了，他母亲是“寡妇”，他自己是“孤儿”。“遗男”是生下来以前就死了父亲的孩子。
3.提问：再请大家计算一下，参加移山的一共有多少人？
通过问答，引导学生读懂“遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾”一句：本句省主语“愚公”；“荷担者三夫”即“三个能挑担的男子（子孙）”。全句意思是“愚公就率领了子孙中三个能挑担的人，敲石挖土，用畚箕装了土石运到渤海边上（去扔掉）”。这样看来，愚公一家一共去了四个人，再加上京城氏孀妻的遗男，一共五个人参加移山劳动。
4.提问：“移山”这件事做起来困难吗？他们的劳动艰苦吗？
通过问答，明确下列词句的含义和作用：方七百里，高万仞 ——方，方圆、面积，方七百里，写山之大，是约数；仞，古代以七尺或八尺为一仞，万仞，虚指，极言山之高。山又高又大，说明移山之难。寒暑易节，始一反焉——冬夏换季（即一年），才返家一次。说明劳动的紧张、艰苦，也显示了愚公移山决心之大。
教师小结：从上面的讨论可以看出，太行、王屋二山又高又大，愚公他们人数不多，而且老的年近九十，小的才七八岁，工具又落后，要移山的确是千难万难的。在艰巨的任务面前，最能显示出人们不同的精神面貌。下面我们就来看一看“人物表”里的这些人，在“移山”这个巨大的困难面前各自表现了怎样的精神面貌。
（二）人物分析——重点：智叟和愚公妻；并及愚公子孙、遗男。
愚公妻和智叟讲的话差不多，态度似乎很接近。我们的分析就从这两个人入手：
1.学生朗读有关语句，进行比较：
其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”
河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
2.提问：哪些话只有愚公的妻子讲而智叟不讲，哪些话只有智叟讲而愚公的妻子不讲？即使是两个人都讲的话，在内容和语气上有什么差别？
通过问答，要求学生明确：
“甚矣，汝之不惠。”这句话是只有智叟讲的。倒装句式的运用（谓语“甚矣”提前），强调了愚公不聪明的程度，说明了智叟对愚公的轻视。愚公的妻子是不会讲这样的话的。
“且焉置土石？”这句话是只有愚公的妻子能讲的。“况且把土块和石头放到哪里去？”她有这个疑问，说明她对自己丈夫去移山更多的是关心和担心，不同于智叟的根本否定。智叟是不会提出这样的疑问的。
“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？”
“以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何？”
这两句话，句式相同，内容相近，但表达的语气、感情却很不相同。愚公的妻子说：“凭您的力气，还不能削平魁父这样的小山，能把太行、王屋怎么样呢？”这是很合乎情理的疑问。智叟却说“凭你这一大把年纪和剩下的一点力气，还不能毁掉山上的一棵草，又能把土块石头怎么样啊？”话说得过于夸张，带着讽嘲的意味；“其如土石何”与“如太行、王屋何”句式相同，但智叟的话中多一“其”，同“岂”，加强了反问的语气。这些都说明了智叟对愚公移山的态度是反对和嘲笑，亦即反对得更加强烈，跟愚公的妻子的“献疑”有所不同。
再从称谓看，愚公的妻子称愚公为“君”，智叟则称愚公为“汝”，显得不客气，也说明了智叟对愚公轻视的态度。“汝”在文言里一般是轻贱的称呼。
教师小结：愚公的妻子对移山的态度是“疑”，智叟而是“笑”和“止”。“近似之迹，不可不察”，读书时经常注意从“近似之迹”的比较中找出它们的相异之处，就可以把死书读活，发展我们的思维能力。
下面再来讨论另几个人对移山的态度：
1.提问：愚公的子孙对移山的态度怎样？
学生找出“杂然相许”、“杂曰：‘投诸渤海之尾……’”两句。“杂然”、“许”写出他们纷纷赞同、坚决支持的态度。“杂曰”句则进一步写他们不仅赞同，而且提出解决问题的方案，解除了愚公的妻子的“疑”，使移山之役得以顺利开始。
2.提问：那个“始龀”的“遗男”对移山怎样？
学生找出“跳往助之”一句；“跳”、“助”，说明这个孩子是乐于相助、积极参加的。
教师总结：上面我们比较了除愚公以外的几个人对移山的态度。现在我们把课文中的有关部分再朗读一遍。学生朗读（从文章开头读到“其如土石何”）。
3.布置思考题：愚公是坚决主张移山的，有人就说他笨。“愚公”这个名字本身也表明他是个“笨老头”。请大家课外再认真读一读文章，想一想：愚公到底笨不笨？
第三课时；
教学要点：
一 人物分析：愚公实不愚，智叟未必智。
二 这则寓言的深刻教育意义。
三 继续学习和巩固若干文言词句。
教学内容和步骤：
一 复习旧课，导入 新课：
（一）提问：愚公多大年纪？（年且九十）太行、王屋二山有多大多高（方七百里，高万仞）凭愚公的一点力量能不能把山移掉？（以君之力，曾不能损魁父之丘……）那么愚公坚决主张移山，是不是太笨了呢？
在学生自由发表意见、展开充分讨论以后，教师继续启发提问：要看愚公笨不笨，关键在于弄明白他对移山这件事是怎么考虑的。请先想想：是什么情况引起愚公移山的动机的？
学生回答“惩山北之塞，出入之迂也”。教师讲解“惩”字 含义：惩，苦，是意动用法；此句意即“以山北之塞、出入之迂为苦”。板书：痛感迂、塞之苦。
追问：山移掉以后的好处，愚公想过没有？
学生找出“指通豫南，达于汉阴”。“指”、“达”与上文“迂”、“塞”相对；阴，是水南山北。教师板书：确知移山之利。
追问：那么，愚公认为山一定能移掉的理由是什么呢？他是怎样针锋相对地驳斥智叟的反对和嘲笑的？
学生找出“汝心之固……何苦而不平？”
启发：这段句子念起来感到特别有力，这是什么原因呢？
教师引导学生体会“顶针”的修辞作用：一句顶着一句，充分表现出语言的力量。“汝心之固，固不可彻”，是对“甚矣，汝之不惠”的有力回答；“……子又生孙，孙又生子……”顶针法的连续运用，显得子子孙孙，绵延不绝，最后总结一句“子子孙孙无穷匮也”，使人感到特别有力。
继续追问：“而山不加增”，这个“而”字的作用是什么？“加增”是什么意思？
教师引导学生体会“而”字的转折作用；“加”是“更”的意思，“加增”就是“更增高”，不是“增加”的倒装。子子孙孙无穷尽，然而山不会更增高了，挖去一点就少一点，这样一算，自然引出了一个结论：“（山）何苦而不平？”这个结论水到渠成，很有说服力，无怪智叟要“亡以应”了。这就说明愚公在移山之前考虑得很周到，他不仅“痛感迂塞之苦”，“确知移山之利”，而且还“深明可移之理”（板书。）一个笨的人能这样考虑问题吗？
进一步追问：那么为什么有人觉得愚笨呢？
教师启发谈话：这样的事在现实生活中也是屡见不鲜的，例如雷锋同志，不是也有人说他是“傻子”吗？这是什么原因呢？通过谈话，引导学生认识：要解决愚公笨不笨的问题，关键在于用什么观点去看愚公移山的精神。用“为子孙后代造福”的观点去看，愚公不仅不笨，而且是一个大智大勇的人。这叫做“大智若愚”。
（二）提问：既然愚公不笨，那么反对愚公移山的那个智叟，是不是聪明老头呢？
学生议论，教师小结：智叟知难而止，无所作为，这种人自以为聪明，其实不过是一点“小聪明”罢了。可见“愚公实不愚，智叟未必智”。这就是这篇寓言中“愚公”和“智叟”的取名所寓有的深意。“叟”是老人的意思。
（三）提问：我们再来看一看最后一段文章。有人说，这个故事到最后还是靠了神仙的力量把这两座大山搬走的，这样看来，愚公到底是无能的。你们同意这个观点吗？
学生齐读最后一段，自由发表意见，教师小结：“操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝”，说明愚公移山的决心行动（不已），使山神都害怕了，不得不向天帝报告；“帝感其诚”，愚公精神（诚）连天帝都感动了。这不仅不是说明愚公的无能，相反，恰恰显示了愚公移山的力量之大和精神的感人之深。愚公千百年来被人称颂，正是由于他这种排除千难万险、不达目的不止的顽强精神。
二 课堂练习：
（一）学生齐读全文，要求：从文章的遣词造句、谋篇立意，进一步体会文章的深刻寓意。
（二）指定一个学生口译第3自然段，如有误译，共同订正。
（三）发课堂练习资料：
给下面一段文字加上标点符号，并概述大意。
甲乙二生共读《愚公移山》。生甲掩卷长息曰：“甚矣，愚公之愚！年且九十而欲移山，山未移身先死矣，焉能自受其利乎？”生乙曰：“愚公之移山也，盖为子孙造福，非自谋其私也。以利己之心观之，则谓愚公不惠；以利人之心观之，则必谓愚公大智大勇也。”生甲亡以应，默然而思。生乙复曰：“今欲变吾贫穷之中国为富强之中国，其事之难甚于移山。我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？”生甲动容曰：“善哉，君之所言！愚公不愚，我知之矣。”（发给学生时不加标点）
检查练习结果：
1.指定学生加标点并口述大意。
2.要求学生找出其中两个倒装句（“甚矣，愚公之愚”、“善哉，君之所言”）并作解释。
3.要求学生找出这一段文字中的关键句（我十二亿中国人皆为愚公，则山何苦而不平？国何苦而不富？）教师点明：学习愚公移山的精神，为祖国的四化建设奋斗不懈，这就是我们从《愚公移山》这个寓言故事中受到的有益启示和深刻教育。
三 布置作业 ：
（一）背诵全文。
（二）结合作文教学，写《老愚公的故事》（不是翻译）。
（三）“思考和练习三”（适当补充内容）。
附 教学参考资料：
1.《文言文的语言分析·愚公移山》，（南通师专中文科《科学与研究》丛书之一，张拱贵、黄岳洲著。）
2.钱梦龙《〈愚公移山〉教学实录》，（见《语文战线》1981年第8期。）
(饶杰腾 主编《中学语文教参新编》初中第五册)
[1]
鸟 的 天 堂
教学目的：
1、认识大榕树的奇特和美丽，体会大榕树上众多鸟纷飞的壮观景象，受到热爱大自然、热爱美的教育。
2、学习本课描写景物静态和动态的方法。
3、学会本课生字新词，练习用“陆续”“应接不暇”造句。
4、有感情地朗读课文，背诵课文（从我们的船……美丽的南国的树。）
教学重点：
1、了解大榕树的外形特点，体会“鸟的天堂”的含义。
2、学习静态和动态描写的方法。
教学准备：
录像、多媒体课件
教学时间：
2课时
第一课时
教学目的：
1、学会本课生字词
2、了解课文内容，理清层次
教学过程 ：
一、导入 ：
1、我们伟大的祖国地大物博，有许多游览胜地，它们有的是以种类繁多的游乐设备吸引众多的游客，有的则以绮丽的景观闻名遐尔。我们同学去过哪些自以为较好的地方?它以什么吸引你？是否听说过一处以“大榕树”而闻名的旅游胜地？
2、同学介绍有关资料。
3、今天，我们就一起来学习一篇介绍这棵大榕树的课文。（板书：鸟的天堂，齐读课题。）
“天堂”是什么意思？
“鸟的天堂”指什么？
大榕树和天堂有什么关系？
二、各自读文，思考：
①、作者去了几次“鸟的天堂”？
②、每次分别看到了什么景象？找出有关语句。
③、每次看后分别有什么感受？请用“ ”划出语句。
1、相互交流。
2、集体交流。
三、学习（1—4）小节
1、指名读1—4小节，思考：写了什么？
投影显示句子：
“一个朋友解开了绳，拿起竹竿一拨，船缓缓地动了，向河中心移动。”
“三支桨有规律地在水里划，那声音就像一支乐曲。”
品一品：哪些词用得好？
“拨”、“移”让人感觉船行驶轻快，与下文的“没有一点波浪”相呼应。
“声音像乐曲”写出了心情的愉快。
四、质疑。
五、布置作业 ：
1、写出反义词
热闹（ ） 茂盛（ ） 不可计数（ ）
2、选词填空
似乎 几乎
他高兴得（ ）要跳起来了。
（ ）每一片树叶上都有一个新的生命在颤动。
陆续 继续
我们（ ）跳上一只船。
我们（ ）拍掌，树上就变得热闹了。
3、在括号里填上恰当的词语。
灿烂的（ ） 茂盛的（ ） 翠绿的（ ）
平静的（ ） 美丽的（ ） 热闹的（ ）
【教学重点、难点及解决办法】
1.教学重点
染色体、DNA和基因三者之间的关系和基因的本质。
2.教学难点
基因的本质。
3.解决办法：
(1)强调基因是重要的基本概念，引起学生重视。
(2)加强染色体、DNA和基因三者之间关系的举例与解析。
(3)重视引导学生阅读、理解和记忆。
(4)对遗传效应的内容要举例解释清楚。
【课时安排】 1课时
【教学过程】
引言： DNA分子是怎样控制遗传性状的呢?现代遗传学的研究认为，基因是决定生物性状的基本单位。那么，基因与DNA有什么关系呢?
新课： 第4节 基因是有遗传效应的DNA片段
一、说明基因与DNA关系的实例
引导学生阅读课文P55-56"资料分析"，看懂图A、B、C，分析强调：
1、大肠杆菌的DNA与基因
2、海蛰的绿色荧光蛋白基因与转基因技术
3、人类基因组计划(HGP计划)：测定24条染色体(22条常染色体+X+Y)上的碱基序列。
4、小鼠体内的HMGIC基因与肥胖直接相关
二、DNA片段中的遗传信息
讲述：每个染色体含有一个DNA分子，每个DNA分子有很多基因，每个基因都是特定的DNA片段，有着特定的遗传效应，这说明DNA必然蕴含了大量的遗传信息。
DNA分子为什么能储存大量的遗传信息呢?
引导学生"探究---脱氧核苷酸序列与遗传信息的多样性"
然后设问：构成DNA的基本单位是什么?
学生答出：脱氧核苷酸。
又问：有几种脱氧核苷酸?
学生回答：4种(它们分别是：略)
1.基因的化学组成：每个基因含有成百上千个脱氧核苷酸。
讲述：基因的脱氧核苷酸排列顺序代表遗传信息。例如：白花基因有特定的脱氧核苷酸排列顺序，这样特定的排列顺序就代表白花的遗传信息。上一代传给下一代的是遗传信息而不是白花的本身，在下一代就可以将白花遗传信息表达为白花。
2.基因不同的实质：不同的基因，四种脱氧核苷酸的排列顺序不同，但是每个基因都有特定的排列顺序(可举例说明)
3.基因的位置：染色体是基因的主要载体，每个染色体含有一个DNA分子，每个DNA分子含有多个基因，基因在染色体上呈直线排列(银幕显示：果蝇某一条染色体上的几个基因)。
4.基因是有遗传效应的DNA片段
这就是说，基因是DNA的片段，但必须具有遗传效应(指具有复制、转录、翻译、重组突变及调控等功能)。有的DNA片段属间隔区段，没有控制性状的作用，这样的DNA片段就不是基因。
控制某种性状的基因有特定的DNA片段，蕴含特定的遗传信息，可以切除，可以拼接到其他生物的DNA上，从而获得某种性状的表达。例如：把牛的胰岛素基因拼接到大肠杆菌的DNA上，大肠杆菌可以生产胰岛素。
教师最后归纳：遗传信息蕴藏在4种碱基的排列顺序之中;碱基排列顺序的千变万化，构成DNA分子多样性，而碱基的特定的排列顺序，又构成了每一个DNA分子的特异性;DNA分子的多样性和特异性是生物体多样性和特异性的物质基础。DNA上分布着多个基因，基因是有遗传效应的DNA片段。
小结：基因的本质是有遗传效应的DNA片段。
【板书设计】
第4节 基因是有遗传效应的DNA片段
一、说明基因与DNA关系的实例
1.大肠杆菌的DNA与基因
2.海蛰的绿色荧光蛋白基因与转基因技术
3.人类基因组计划(HGP计划)碱基序列。
4.小鼠体内的HMGIC基因与肥胖直接相关
二、DNA片段中的遗传信息
1.基因的化学组成
2.基因不同的实质
3.基因的位置
4.基因是有遗传效应的DNA片段
