《爱莲说》

《爱莲说》（精选16篇）

《爱莲说》 篇1

　　9  爱 莲 说

　　[教学要点]

　　1.理解作者“独爱莲”的原因及其所寄予的思想情感。

　　2.掌握和积累文言词句常识。

　　[教学重点和难点]

　　重点：理解作者借助“莲”来表达君子精神品格。

　　难点：一些文言实词、特殊句式等文言常识的理解和掌握。

　　[教学时数]

　　2课时。

　　[预习要求]

　　1.诵读并抄写课文。

　　2.参照注释，口译课文。

　　3.把预习中遇到的问题记起来。

　　[教学过程]

　　第一课时

　　[教学步骤]

　　一、导入

　　示例一：

　　千百年来，菊花、牡丹、梅花、莲花等这一些大自然的花草树木一直是文人墨客借以抒写心中情感的对象，并赋予了特定的人格形象。今天，我们要学习的《爱莲说》就是其中一篇流传千古的作品。现在，请同学们打开这一篇课文，让我们一起来欣赏作者所描绘的世界吧！

　　示例二：

　　说，这个词语，古今汉语有一脉相承的地方，例如，都指的是说话。人要说话，是为了表达心中的意思，也就是解释、说明。《说文》：“说，释也。”《墨子•经上》：“说，所以明也。”由此，引申出评议、评论的意思。《广雅•释诂二》：“说，论也。”就是议论、评论。辛弃疾《西江月•夜行黄沙道中》：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”这就不是一般的说说，而是夹着评论。

　　由评论、议论引申出来，说，就有了学说、观点、言论的意思。苏轼《石钟山记》：“然是说，余尤疑之。”全祖望《梅花岭记》：“神仙之说，所谓为蛇画足。”在现代汉语中，有著书立说、异端邪说等，都不是一般的说话，而是一种观点，一种学说的意思。

　　由此再引申出来，就成了一种文体，通过发表议论或记述事物，来说明某个道理。如今天我们要学习的这一篇《爱莲说》。

　　（一）检查预习。

　　1.检查诵读情况（小组读、个人读）。

　　2.同桌二位同学相互检查抄写情况，并对错别字进行登记。

　　3.教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。

　　4.请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答（也可以留待课文讨论时解答）。

　　二、学习课文

　　学习课文第一段

　　1.分别请二位学生口头翻译这一段。

　　2.请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。

　　3.教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。

　　重点解释：蕃（多） 濯（洗） 妖（娇艳、妖艳）不蔓（用作动词，牵蔓）不枝（用作动词，分枝） 植（树立）亵玩（玩弄）

　　4.请学生笔译本段。

　　5.要求同桌之间相互检查翻译。

　　6.背诵本段课文。

　　7.文段赏析：

　　问题一：开头一句“水陆草木之花，可爱者甚蕃”对于这一篇文章有什么作用？

　　明确：开头一句“水陆草木之花，可爱者甚蕃”是总说，也有提起下文的作用。

　　问题二：接着的“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹”两个分句的写作意图何在？

　　明确：写陶渊明爱菊和世人爱牡丹，其目的在于为下文作类比，以强调“予独爱莲”。

　　问题三：“出淤泥而不染”这句话有什么含义？

　　明确：“出淤泥而不染”，这不仅仅是一种描述，而是一种象征。“淤泥”者，此泥必污，惟其污，才肥沃，才能开花，它本来就适合莲花生长。所以于莲花而言，本无所谓污不污。但是，周敦颐从人的角度，而且不是一般人的角度，而是从洁身自好的知识分子的角度来看这个现象，淤泥在这里的象征意义是，污浊的环境。在污浊肮脏的环境里生长，而精神却不受污染，道德不会退化。

　　问题四：“濯清涟而不妖”与上句是什么关系？突出了莲花的什么特点？

　　明确：这一句，是前一句的对句。经过清水洗濯而不妖艳、不轻佻，保持它的朴实的本色。

　　问题五：“中通外直”仅仅是描写吗？它有什么特别的含义吗？

　　明确：“通”和“直”，也不是直接的描写，而是象征，是对人品的象征。“通”是通达，“直”是正直。关键就是这个“直”字，后面的“亭亭净植”，也讲的是“直”，不过为了回避重复用词，用了一个“植”，以“亭亭”来强调一下。

　　问题六：“香远益清”对下文的“可远观不可亵玩焉”起到什么作用？

　　明确：“香远益清”，则不再从外形而是从嗅觉来向品行方面引申。有了这一句，下面的“可远观不可亵玩焉”，才有根据。闻香和目击，也是一对矛盾。一般地说，闻香自然比目击更有感觉，因为香气宜近，而观则可以远之。近不如远，闻不如视，而在文字上又把近闻以“亵玩”出之，带上贬义色彩。这就是隐藏在普通文字中的哲理内涵。

　　学习课文第二段。

　　8.分别请二位学生口头翻译这一段。

　　9.请其他同学评价这二位同学翻译的情况。

　　10.教师总结学生的口译和其他同学的评价，并说出自己的翻译。

　　重点解释：

　　谓（说，认为）君子（高尚的人）鲜（少）宜（应该、应当）

　　莲，花之君子者也（莲花是花中的君子。判断句式）

　　莲之爱，同予者何人（对莲花的深爱，跟我一样的有什么人呢？“之”，结构助词，表宾语前置）

　　11.请学生笔译本段。

　　12.要求同桌之间相互检查翻译。

　　13.背诵本段课文。

　　14.文段赏析：

　　问题一：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这一句话中，“予谓”是什么意思？请说出“予谓”后面的宾语的修辞效果？

　　明确：“予谓”是我认为的意思，用以表明作者的观点。“予谓”后面的宾语又一次在类比中，本段将爱莲的观念加以拓展，三者并列（排比），成为一个整体的有机结构，比单独说“莲是花之君子”要有力得多。结构功能大于要素之和。

　　问题二：“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”作者这样说是什么意思呢？

　　菊之爱，是隐者之爱，没有什么人继承；莲之爱，是君子之爱，当代也没有什么人认同；只有牡丹之爱，是富贵者之爱，所以十分流行。意思就是牡丹所象征的富贵，成为流俗；而隐逸和君子，则为世俗所冷落。

　　三、布置作业。

　　（1）作者为什么说“莲，花之君子者也”？

　　（2）文章题目是“爱莲说”，按道理只要写莲花就行了，而本文却还写了菊花、牡丹花，用意何在?

　　（3）阅读“阅读练习”四，按要求写一篇500字左右的文章。

　　第二课时

　　一、从检查作业导入课文的学习。

　　第一题

　　1.指名学生回答。

　　2.请其他学生对同学的回答做出评价，或者提出自己的意见。

　　3.教师总结学生的回答和其他同学的评价，并说出自己的意见。

　　参考意见：作者为什么说“莲，花之君子者也”？作者是从莲与君子的相似之处着笔的。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不与恶浊的世风同流合污(高洁、质朴)；“中通外直”——通达事理，行为方正(正直)；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——美名远扬。“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端正，令人敬重(清高)。

　　第二题

　　1.指名学生回答。

　　2.请其他学生对同学的回答做出评价，或者提出自己的意见。

　　3.教师总结学生的回答和其他同学的评价，并说出自己的意见。

　　参考意见：文章还写了菊花、牡丹花的用意，是用以映衬莲花，并表达自己的思想感情。

　　衬托手法的运用是本文的另一个突出特点。在这篇课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲时，浓墨重彩，工笔细刻，卓然超群的“莲”的形象，在“草木之花”的背景上，在“菊”“牡丹”二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。

　　通过以上二个问题，学生基本掌握得了文章的意思。接下来再提二个问题供学生作进一步的思考探究。

　　（1）这一篇文章的主旨是写莲花还是写作者自己，这两者之间是什么关系？请说出你的理解。

　　（2）作者对莲花的歌颂，从现实的角度上说还有意义吗？请说出你的意见。

　　解答步骤如前。

　　[参考意见]

　　（1）作者借连花的形象来言自己的君子之志，借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。这是托物言志的写法。 

　　（2）作者激赏莲花，在于其出污泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美，正是对人类精神境界的追求和想往。在现在这样一个物欲横流现实世界里，他依然能够使人勉励自己对人生境界的追求。在高洁的精神王国，荣华富贵、功名利禄不过是过眼烟云，哪怕象牡丹般的绚烂，最终仍要归于平淡，人格、气节、精神的完善与丰富，才是自身修养的最高追求。

　　第三题。

　　1.请学生分小组交流自己的作文。

　　2.请各小组把大家认为比较好的作文在课堂上宣读。

　　3.把小组认为好的理由说出来。

　　4.其他各组进行评价。

　　5.教师说出自己的意见。

　　二、相关资料

　　参考译文：

　　水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花；从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹；我单单爱莲花从污泥中生出却不受沾染，经过清水的洗涤却不妖艳，花茎中间空，外部直，不长藤蔓，不分枝，香气传得越远越显清幽，端庄洁净地挺立着。可以远远地观赏，却不能轻慢地玩弄它。

　　我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵人；莲花是花中的君子。唉！爱好菊花的，在陶渊明以后就很少听到了；爱好莲花的，像我一样的还有谁？爱好牡丹的，当然多得很了！

　　三、“阅读练习•探究”解答

　　第一题

　　作者认为君子应该像莲花那样具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（简言之即洁身自好）的精神品格。文末的感叹是说，像陶潜那样真正的隐士已很少见，像自己那样向往君子的人不知有谁？而仰慕富贵的人却多了起来；作者感叹的字里行间就是希望改变这种状况，希望更多的人同他那样，做一个向往君子的人。

　　详见主编导读，参见参考资料。

　　第二题

　　1.多 2.洗/妖艳3.越发，更 4.结构助词，取消句子的独立性，不译

　　第三题（略）

　　第四题（略）

《爱莲说》 篇2

　　教学内容和步骤

　　一、导入  新课(略)。

　　二、解题。   

　　“莲”即荷花，“说”是古代的一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，与现代的杂文相似。

　　三、简介作者。

　　周敦颐(1017～1073)，宋代著名哲学家，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。他任职南康郡(今江西星子县)时，曾率属下在府署东侧开辟—四十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”)，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下，借花述志。

　　四、诵读课文。   

　　1.教师范读课文，(或放录音)，提示学生读准下列字音。

　　甚蕃(fān)    淤(yū)泥    濯(zhuó)    清涟(lián)    不蔓(màn)不枝

　　亵(xiè)    噫(yì)    鲜(xiǎn)有闻   

　　2.学生齐读。 

　　五、串析课文。(围绕下列问题逐一展开讨论，涉及到的较难的文言词句顺便作些解释。)   

　　1.找出课文中直接写“莲”的句子，并说说作者是从哪些方面来歌颂“莲”的?

　　理解：直接写莲的句子主要是第4句、第5句的最后一个分句。作者是从“生长环境”、“体态香气”、“风度”三个方面来歌颂莲花的。“出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖”是从生长环境的角度歌颂莲花的高洁、质朴、庄重；“中通外直，不蔓不枝”是从体态方面突出莲花的正直、刚直不珂、威武不屈，“香远益清”是从香气方面歌颂莲花芳名远扬；而“亭亭净植，可远观而不可亵玩”则是从风度方面，写莲花的端庄、清高。

　　2.从作者对莲花的描写和歌颂中，可以看出他什么样的思想感情?

　　理解：“托物言志”是本文最突出的写作特点.课文对莲花的描写和歌颂紧扣与君子气质相似之处着墨，借莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的美好形象，喻君子表里如一、行为端正、不阿谀谄媚的品德，表达作者不慕名利、洁身自好的人生观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。

　　3.文章题目是，按道理只要写莲花就行了，而本文却还写了菊花、牡丹花，用意何在?

　　理解：衬托手法的运用是本文的另一个突出特点。在这篇课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲时，浓墨重彩，工笔细刻，卓然超群的“莲”的形象，在“草木之花”的背景上，在“菊”“牡丹”二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨.表达了自己的思想感情。

　　4.本文除衬托手法外，还运用了哪些修辞手法?

　　理解：①排比(如第⑤句)；②比喻(如第⑤句)；③对偶(如“莲之淤泥而不染，濯清涟而不妖”)；④反问(如第⑧句)。

　　5.本文在语言上有什么特点?

　　理解：散句和骈句交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。

　　六、背诵全文。

　　七、布置课外作业 。 

　　1.找出课文中的“之”字，并分别指出它们的意义或用法。

　　2.以某种植物为题材，写一篇托物言志的短文。

　　教学设计(B)

　　教学设想

　　通文意，把握难词难句和关键词浯，学习托物言志的写法，诵读、背诵课文，是短文两篇的教学重点。理解学习类比手法的运用是《陋室铭》的教学难点 ，把握文章的主旨，理解映衬手法是的教学难点 。

　　短文两篇应以诵读(包括背诵)为主，以讲为辅.达到当堂成诵。用抓“文脉”的方法快速记诵，背诵课文。对文章的思想内容，不必多作发挥。点到为止。

　　教学安排两课时。使用多媒体辅助教学。

　　第一课时

　　教学内容和步骤   

　　一、导人新课。

　　古代名士文人常爱以物咏情言志，我们今天要学的唐代刘禹锡的《陋室铭》、宋代周敦颐的，就是托物言志中的名篇。作者借陋室、莲花抒发自己怎样的心志的呢?让我们一起来品读吧。

　　彩屏显示：彩图及课题《陋室铭》。   

　　二、检查预习。

　　彩屏显示：   

　　正确朗读下列句子并解释加点的字。

　　惟吾德馨    谈笑有鸿儒    无案牍之劳形    西蜀子云亭

　　可爱者甚蕃    出淤泥而不染    濯清莲而不妖    不蔓不枝

　　不可亵玩焉    花之隐逸者    陶后鲜有闻    宜乎众矣

　　三、录音范读课文《陋室铭》。

　　要求：在听的过程中，划出疑难之处，并结合课文注释，理解文意。

　　四、学生质疑，教师答题(基本扫除文字障碍)

　　五、指导朗读。骈文的节奏按意义划分。骈句要读出节奏(四字句的节奏一般是二二，五字句的节奏多为二一二)，上下句节奏一致，韵脚要读出延长音，相邻的两组骈句之间须有较长的停顿。排比句要注意节奏鲜明，重点突出。齐读《陋室铭》。

　　六、引导学生讨论下列问题，教师只作点拨。

　　1.释题。 

　　课题中的“陋室”是所托之物，“铭”指的什么?引导学生看注释①。

　　2.文中哪句话能提挈全篇大意?为什么?   

　　讨论后，明确：“惟吾德馨”这句话能提挈全篇大意。因为第四句是比喻；也是类比，是以虚衬实。作者所要说明的意思是“惟吾德馨”。中间八句写室中生活情状，是室主人“德”的外在表现。最后一层隐含“有德者居之，则陋室不陋”的意思。

　　3.作者是怎样描写陋室环境和居室主人生活情景的?

　　明确：“苔痕上阶绿，草色人帘青”描写了陋室幽雅动人的景色，以景色之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。写居室主人的生活情景是从陋室主人交往的人(“谈笑有鸿儒，往来无白丁”)，陋室中人的活动(“可以调素琴，阅金经”)两方面来描写的，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。

　　4.作者以陋室比古贤的居室，表现了作者怎样的情趣和节操?

　　明确：引古贤之名室类比陋室，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。

　　5.为什么结尾说“何陋之有”?

　　明确：引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明“有德之人居之，则陋室不陋”，与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，把个“陋”字彻底翻子过来，达到最完美的思考境界，是全文的点睛之笔。

　　6.本文采用托物言志的写法，借陋室不陋，表达了作者怎样的情怀?

　　明确；表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。

　　7.熟读并当堂背诵全文。

　　8.默写全文。

　　第二课时

　　一、导入  课文。

　　同学们知道澳门特别行政区的区徽吗?它是以哪种花来构成的?生答：莲花。澳门同胞为什么要以莲的形象作为自己的区徽呢?不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。宋代哲学家周敦颐也特别喜爱莲花，也写了。为什么周敦颐独爱莲花?他是怎样描写莲花，抒发自己的心志的呢?

　　让我们一起来学习他的。

　　彩屏显示：课题及彩图。

　　二、检查预习。

　　1.完成课后练习二。

　　2.指名口译本文大意。教师订正误处。

　　彩屏显示译文。

　　3.全班齐读课文。

　　三、引导学生分析讨论，教师只作点拨。

　　1.讨论文体。

　　是一种怎样的文体?

　　讨论后明确：是古代—种以议论为主的文体，既可以说明议论，也可用来抒发感情。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。

　　2.讨论重点段落的理解。

　　作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，既然各种各样的花都可爱，为什么作者独独只爱莲花呢?

　　讨论后明确：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 

　　这段话中7个短语分别描述了莲花的哪一方面特点?请一位同学结合这幅莲花图来谈谈。

　　彩屏显示：莲花图。

　　明确；“淤泥”和“清涟”是莲花的生长环境；“中通外直，不蔓不枝”是写莲花的体态；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净植”指莲花的整个形体姿态；“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的，写她清高风度。正因为莲花具有不染、不妖、不蔓不枝等等高贵的气质，才会让人肃然起敬。前六个短语是从莲花自身而言，最后一个短语则是从观者的感受来说的。

　　齐读第一段。

　　3.引导学习托物言志的写法。   

　　作者爱莲，不仅因为喜爱它的外形，更是因为它是一种人的化身，联系第二段看，是哪种人的化身?

　　明确：从“莲，花之君子”中可看出是君子的化身。

　　莲与君子有哪些相似之处呢?

　　明确：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不与恶浊的世风同流合污(高洁、质朴)；“中通外直”——通达事理，行为方正(正直)；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——美名远扬。“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端正，令人敬重(清高)。彩屏显示：莲花图。

　　作者借连花的形象来言君子之志，这是一种什么样的表现手法?抒发了自己怎样的心志?

　　明确：是托物言志的写法，借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。   

　　齐读第一段并当堂背诵。(指导学生背诵)

　　4.引导学习映衬的手法。

　　本：文主要写作者爱莲，为什么要淡到菊花和牡丹?从文中找出写菊与牡丹的句子。

　　明确：“晋陶渊明独爱菊”，“世人甚爱牡丹。”(第一段)“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也。”(第二段)

　　陶渊明为什么独爱菊花?   

　　明确：因为菊花不臣严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花，又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这些都符合陶渊明的处世态度。这又与莲的“出淤泥而不染”的品格有某种类似之处。

　　由此我们知道作者对菊也是肯定的，菊是正面形象。它对写莲有何作用呢?

　　明确：正面衬托莲的形象。   

　　明确：因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征(“牡丹，花之富贵者也”)。“世人甚爱牡丹”，说明世人贪慕富贵；追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象的。       

　　5.引导分析结尾。

　　文章结尾几句，运用了哪些句子，发了哪些感慨?有什么含义?

　　明确：以感叹词“噫”独立为句，引发深沉的感慨。一叹爱菊者“鲜”(“菊之爱，陶后鲜有闻”)。“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意；二叹爱莲者少，用短问句(“莲之爱，同予者何人?”)发人深省；三叹爱牡丹者众，用感叹句(牡丹之爱，宜乎众矣！”)慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。

　　四、布置作业 。

　　1.默写全文。

　　2.补充练习。(彩屏显示)

　　解释下列句中加点词的意思。

　　(1)可爱者甚蕃 ____________

　　(2)濯清涟而不妖 ____________

　　(3)中通外直 ____________

　　(4)不蔓不枝 ____________

　　(5)可远观而不可亵玩焉 ____________

　　(6)予谓菊 ____________

《爱莲说》 篇3

　　四、朗读训练

　　1、我们先听一下课文的录音，大家注意读课文的语气。（按"读"放课文录音）课文读完后，按"回目录"可回到界面。

　　2、录音再播放一遍，大家可以轻声跟读，体会一下怎样朗读文言文。（课文朗读中有两个错别字，可让同学边听边找）

　　3、请同学们轻声的自己把课文读一遍，做到读准字音，读通课文。

　　4、齐读课文，这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。

　　总结：这是一篇文言文，大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视上看到的古人是怎样读书的呢？（回答后总结）是的，古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的读书经验，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。

　　补充：这三种人分别代表了三种处世的态度，我们来讨论一下。君子是一种什么样的人？（课文注释：品德高尚的人）指处在污浊的环境却保持自身的高洁，不随流俗，不受沾染。（总结打出：不慕名利，洁身自好）

　　隐逸者呢？（课文注释：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污而隐居避世）这种人的特点是志向高洁，但逃避现实，隐居起来。（打出：志向高洁，隐居避世）

　　富贵者呢？因为牡丹花十分浓艳，从唐朝起就成为富贵人家的宠物。牡丹的价钱很贵，但富贵人竞相购之，把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵、追求名利。（打出：贪慕荣华，追名逐利）

　　那么，作者写莲，同时又写菊、写牡丹的用意是什么呢？用作陪衬。菊正衬，牡丹反衬。这样，更能突出莲的君子的品格。

　　现在我们明白了，作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，洁身自好，为人正直，名声很好，又很庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人敬佩！用三种花来比三种人，使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。（予谓菊……君子者也） ⑶问题3。找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？

　　答："菊之爱……宜乎众矣。"在这三句之前，作者有一个表示感叹的词"噫！"表示作者要发表感慨了。他的感慨是什么？生答：感慨贪图富贵、追求名利的世态。

　　总结：对，当时社会爱莲者少，爱牡丹者多，真正的君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视！结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！（齐读噫……）

　　解说范例：梅花不畏霜雪，高洁不俗，有独特的风范，这正是作者本人这样一个革命的女性的象征，作者以梅自喻，梅花抒写了傲岸不羁、有随俗俯仰、追求平等自由的高尚情操和坚强意志。

　　3、 练习托物言志的写法。

　　解说：请同学试着用托物言志的方法造句。（放图像）大家可以参照我屏幕上放出来的各种花木，也可以任意地另找一种。可以在纸上写一下，然后先说给你的同桌听，然后我们再一起交流。

《爱莲说》 篇4

　　师：同学们，今天我们学习一篇文言文，请大家把书翻到页。这篇文章的题目是，作者是宋朝的哲学家周敦颐。（边讲边板书：爱莲说 周敦颐 dūn yí）注意这个“颐”字的写法，左边中间是个“口”字。“说”这种文体我们还没有接触过，预习的时候我们是否注意到课本哪里介绍了“说”这种文体的特点呢？（学生纷纷举手）请前热电厂的这位同学。

　　生（1）：课本注释⑩告诉我们：说是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。

　　师：这位同学预习时注意了读注释，很好。我们知道，“说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。那么题目的意思是什么呢？

　　生（2）：是不是可以理解为“谈谈爱莲花的道理”。

　　师：对，说说爱莲花的道理。周敦颐要告诉我们，他爱莲花有什么道理呢？我们来读课文。先由我来朗读课文，请大家在难读难写的字下面画一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。

　　（老师朗读课文）

　　师：听了一遍，大家已画出了难字生词了吧？现在请大家对照一下屏幕上映出的生字词，把没画出的再画出来。（显示字幕）请两位同学在黑板上给屏幕上映出的加点字注音，其他同学在书上注音。上讲台来的同学一位注前面的五个字，另一位注后面的四个字。

　　（屏幕显示）

　　（学生注音，注错了一个，“鲜”注为xiān）

　　师：大家看黑板，有没有注错？（学生纷纷举手）请那位同学说。

　　生（3）：“鲜”应该读xiǎn，不读xiān。

　　师：为什么这里读xiǎn，你能用这个读音的“鲜”组个词吗？

　　生（3）：“鲜”在这里是少的意思，可以组——（语塞，其他同学举手）

　　师：这位请说。

　　生（4）：很好。“鲜”意思为“少”的时候，读xiǎn。我们看着屏幕把加点的字读两遍。预备——读！

　　（学生齐读生字词）

　　师：我们再仔细看一下加点字的写法及它们的意思。“颐”的左半边不能写成“臣”；“蕃”是形声字，与草有关，意为茂盛，引申为“多”；“濯”“淤”“涟”也都是形声字，与水有关，书上都有注释；“逸”意为逃，你看一只兔子在逃跑，注意“兔”字的一点，“逸”，文中有“避开”的意思。我们再把屏幕上映出的每个句子读一遍。

　　（学生齐读句子）

　　师：好，下面我们来齐读课文，这一遍读的要求是：读正确字音，读通课文。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。“爱莲说……”预备——读！

　　（学生齐读课文，音准较好，有个别同学仍将“鲜”读作xiān）

　　师：这一遍读书读得整齐，也很流畅。但还有同学将“鲜”读作第一声，注意是第三声：鲜xiǎn。把“陶后鲜有闻”这句子再齐读两遍。

　　（学生齐读）

　　师：这是一篇文言文。大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢？

　　（学生小声议论，气氛活跃，纷纷举手）

　　生（5）：古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。（众笑）

　　师：对！样子怎样呢？

　　生（5）：摇头晃脑的。（众又小声议论）

　　师：是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。我们不妨来理解一下文中有八个“之”，它们的用法体会一下，我们看屏幕。

　　（屏幕显示）

　　师：注意前后两组“之”的用法，哪一组可理解为“的”，哪一组是起舒缓语气的作用呢？请听老师读一遍。（师读八句子，明显读出后一组的“之”起舒缓语气的作用。学生举手）请这位同学说——

　　生（6）：是后面一组。

　　师：对，“予独爱莲之……”的“之”字，既使上下语气贯通，又使全句语气舒缓，富有节奏。一起读后面的四句，认真体会。

　　（学生读幻灯映出的后一组句子）

　　师：接下来我们再齐读全文，注意慢一点，舒缓语气。（学生第二遍齐读课文，语气有所舒缓，但显得平。）好！有点儿古人读书的味道了，但语气舒缓之后，稍显得平了些。读文言文，还要注意抑扬顿挫，要有高低起伏。我们来看练习二。编者告诉我们，相接的两句子话，字数相同，意思相对，叫骈句。“骈”读pián（板书：骈，pián）我们画出练习上的这句话，再回到课文里找一下骈句。（学生看书后举手）这位同学说一说。]

　　生（7）：“出淤泥而染，濯清涟而不妖”。

　　师：好！再请后边的那位男同学——

　　生（8）：第二段开头有三个排比句。还有第一段中的“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。”

　　师：噢，古人的排比句宽一点说，也是骈句。但“中通外直”以下的几句不是骈句。骈句要求上下意思相对。我们注意骈句，读起来，一顿一挫，一抑一扬，非常有节奏和韵味。“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一扬一抑，体会一下。再看排比句，语气应逐渐加强，层层推进，富有气势。请一位同学来读一下第二段的排比句，请这位女同学。

　　（学生读，体会了朗读指导要求。）

　　师：读得不错。大家读到这儿读出点味道来了。但要更好地读，还有待于我们充分理解课文内容，把握作者感情的基础上业读。下面我们自由小声读或默看注释，理解句意，读懂课文，同座位同学可讨论一下疑难问题和读中提示。时间为五分钟。

　　（学生小声读注释，小声讨论。教师巡视。）

　　师：时间到。大家很认真地看注释理解课文内容，体会了读中提示。有不懂的地方吗？还有疑难吗？（学生陆续举手。）这位同学先说。

　　生（9）：“中通外直”，我不懂是什么意思。

　　师：哪位同学知道，回答他。你说——

　　生（10）：应该是指莲花的茎中间是空的，外面看是笔直的。

　　师：对。还有问题吗？

　　生（11）：第一句“水陆草木之花，可爱者甚蕃“我翻译不通。

　　师：不一定要一字字翻译，理解大意就行。这句的意思是：水上与陆地上的草木的花，可爱的很多。这位同学还有问题，站起来说吧——

　　生（12）：（小声地）“陶后鲜有闻”的“闻”是不是“闻到”的意思？

　　师：“闻”应该是“闻到”还是“听到”？

　　生：（齐）听到。

　　师：应为“陶渊明以后很少有听到的了。”没有问题了吧？（生点头）老师再提两个，“香远益清”的“益”是什么意思？你能找到一个成语，里面的“益”和这儿是意思相同的？

　　（学生踊跃举手）

　　生（13）：“益”是“更加”的意思，“精益求精”的“益”是同样意思，初一时学过。

　　师：对。还有“不蔓不枝”，这儿的“蔓”和“枝”是作什么词用的？请那位同学说。

　　生（14）：动词。书上解释为“牵牵连连，枝枝节节”。

　　师：对，也可说成“生藤蔓”、“生枝丫”。好，我们理解了课文内容，知道作者为什么爱莲花了，我们再读课文就要带着爱莲的感情来读。这次请女同学读第一段，男同学读第二段。女同学的声音应是清新悦耳，男同学的声音铿锵有力的。比一比谁读得更好。“水陆草木之花……”预备——读！

　　（分男女同学齐读，学生兴趣浓厚。齐读课文。）

　　师：都读得不错。但大家对“爱莲”的感情体会得还不够深，因此，还没有把课文表达的感情充分地读出来，我们还要仔细体会。课文中哪些句子着重写莲花的呢？作者写出莲之美。你认为哪些句子最好？写出了莲花的与众不同之美？

　　（学生举手）

　　生（15）：我认为主要是“予独爱……”这句长句子写莲，这个句子里的内容都很美。

　　（学生小声笑）

　　师：这一长句，突出了莲的哪些特点呢？你体会体会。

　　生（15）：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，突出它非常——非常干净，没有染上一点儿污泥。

　　师：对洁净之美，还突出了莲的庄重，是吗？生于水，该是水淋淋的，却很端庄。（边说边板书：莲：不染、不妖）莲还美在哪里？

　　生（17）还很美的，是因为它有香，我感到它是清香，很清新的香味。

　　（师板书：香，清）

　　师：莲花整体的形象是端庄美丽，令人敬重，所以可远远地观赏而不可靠近玩弄它。

　　（师板书：不可亵玩）

　　师：我们体会得很好。我们知道了作者所以爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且品格高尚。作者爱莲，也在赞颂莲花，我们要注意带着赞美之情来读。一起看黑板上，看板书的关键的词，饱含赞美之情来背诵这一长句，“予独爱……”预备——读！

　　（学生齐背这一长句）

　　师：我们已经说了，“说”这种文体偏重于议论，那么文章第二节他议论些什么呢？请一位同学朗读这一节，其他同学注意找出议论莲的句子，看看是哪一句？这位同学读一下。

　　（一位女生朗读第二节）

　　（学生举手）

　　师：你说，是哪句议论的莲花？

　　生（18）：是“莲，花之君子者也”这一句。

　　师：君子是什么样的人？

　　生（18）：是品德高尚的人。注释上有的。

　　师：对。作者把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。我们画下来。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。（边板书：托物言志）我们初一时学过托物言志的文章吗？

　　（学生纷纷举手）

　　师：一齐回答。

　　生：（齐）《荔枝蜜》。

　　师：对了。我们再看课文。作者在第二段开头还写有两个比喻，把菊比作隐逸者，把牡丹比作富贵者，第一段也先写菊和牡丹，想想写菊和牡丹为了什么？

　　生：（齐）陪衬。

　　师：编者的提示已经告诉了我们。

　　（板书：菊：隐逸者 牡丹：富贵者）

　　师：隐逸者是隐居的人，菊花开在百花之后，又是隐士陶渊明所喜爱的，所以比得很恰当。而作者为何把牡丹比作富贵者呢？因为它色彩浓艳，花朵硕大，唐朝时，成为富贵人的宠物。我们上学期课本附录里的一首诗中就有“一丛深色花，十户中人赋”的句子，哪位同学记得是谁写的，这句话是什么意思呢？

　　（学生思索，有一位同学举手。）

　　生（19）：好像是白居易的《买花》。这句话的意思是：一丛深色的花，相当于十户中等人家的赋税。

　　师：很好，你的记忆力真好！怎么知道这花是牡丹花呢？前面还有两句：“共道牡丹时，相随买花去。”牡丹那样高的价钱，富贵者争相购之，把它比作富贵者很恰当，这是在特定场合、特定环境下的比喻。作者用菊和牡丹来陪衬突出莲，突出莲的君子品格，是寄托了深义的，作者生活在封建社会，对当时社会上品格高尚的人非常敬慕，自己也愿意成为一个君子。那么，我们联系第一节作者笔下的莲花形象，是否能看出君子有哪些高尚的品行呢？

　　（学生踊跃举手）

　　生（20）：不跟坏人同流合污。

　　师：很好，出淤泥而染，洁身自好。还有呢？

　　生（21）：还有他很正直、正派的。

　　师：对办事公正，为人正直，又很虚心。香气远播，说明名声很好。还有吗？

　　生（22）：很庄重，不许人去玩弄他。（众笑）

　　师：不许人侮辱他，刚正不阿，不容人侵犯，有独立的人格。封建社会有这样的人，真令人敬佩！我们读到此，明白了作者的写作目的，赞莲为赞人，用托物言志的方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。

　　（学生齐背）

　　师：我们再看下文，“噫！”是个叹词，作者赞莲又感慨什么呢？看一下读中提示，加以体会，我们一起说——

　　生：（齐）感慨、讥讽贪图富贵、追求名利的世态。

　　师：当时社会上爱莲者少，爱牡丹者多，君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上追名逐利、趋炎附势的人太多，对他们表示了强烈的鄙视！结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！我们齐背这一节。

　　（学生背诵第二段）

　　师：这篇课文对我们有一定的启示。封建时代的君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德修养有一定的启示。我们课后深入思考一下，把体会写到练笔本上。好这堂课我们通过朗读，掌握了朗读文言文的一般方法，理解了课文内容，了解了托物言志这种写法的特点。最后我们一起把课文背诵一遍。

　　（学生背出课文）

　　师：下课！

《爱莲说》 篇5

　　教学目标 

　　1、知识与技能:疏通文意，把握难词难句和关键词语;在反复诵读、悟读中品味课文的语言美。

　　2、教程与方法:自主、合作、探究的学习方法。

　　3、情感态度与价值观:联系个人情趣、爱好和风格，展开想象，发散思维，从中感悟做人的道理。

　　教学设想

　　1、教学过程 分为:"诵读环节——悟读环节——拓展环节"三大板块。学习托物言志的写法为重点，衬托的写法为难点。

　　2、课前制作课件，创设教学情境。

　　3、学生课前准备:

　　(1)了解作者周敦颐及本文的写作背景。

　　(动为本文设计板书。

　　(3)搜集有关"莲花"的诗句。

　　教学过程 

　　一、创设情境，导入  新课。

　　1、由澳门特别行政区的区徽是莲花导人新课。

　　2、同学交流搜集的有关描写"莲花"的诗句。

　　3、介绍"说"文体的概念。

　　二、诵读环节。

　　1、一读，读准音，通文意。

　　2、同学交流课前设计的板书并介绍设计意图。(展示台投影)

　　3、二读，个人读，小组读，教师读，大家评。

　　三、悟读环节。(先听多媒体配乐朗读，然后小组讨论问题。)

　　1、在作者看来，莲花有什么可爱之处?用课文原话回答。

　　2、作者身上具有哪些"莲花"的品格?

　　3、质疑，解疑。

　　四、拓展环节。

　　1、仿句。

　　2、"出淤泥而不染"这是莲花的自然属性，结合自己的思想感情，谈谈你们联想到哪些人或事，或名言警句?

　　五、小结。

　　1、结束语。

　　2、三读，深情地背诵全文。(背景音乐)

　　六、布置作业 。

　　1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。

　　2、背诵并默写课文。

《爱莲说》 篇6

　　《爱莲说》的教学设计  一、    教材内容： 人教版新课程《语文》八年级上册第五单元第二课 《短文两篇》之二。 二、    课题：《爱莲说》 三、    设计者： 阆中市石子中心校   董小明 四、    教学时间：一课时 五、    教学目标： 学习内容分析表

　　课目内容名称 知   识   点 学习目标 知道 领会 应用 分析 综合 评价 爱 莲 说 1 识记本课10个疑难字词 √ 2 有感情诵读课文 体会文章的音韵美 √ √ 3 正确理解课文 积累文言词汇 √ √ √ √ √ √ 4 分析本文的衬托手法 把握莲的形象寓意 √ √ √ √ √ √ 5 领会“托物言志” 这种写作手法的好处 √ √ √ 6 联系作者的情感 谈谈本文的现实意义 √ √ √ √ √ √ 学习水平描述表 知识点 学习水平 描述语句 行为动词 1 知道 识记本课10个疑难字词 识记 2 领会 有感情诵读课文 体会文章的音韵美 诵读、体会 3 应用 正确理解课文 积累文言词汇 理解、积累 4 分析 分析领会本文的衬托手法 把握莲的形象寓意 分析 5 领会 领会“托物言志” 这种写作手法的好处 领会 6 评价 联系作者的情感 谈谈本文的现实意义 讨论 六、    教学重点： 有感情诵读；理解作者的思想感情，把握莲的形象寓意。 七、    教学难点：  衬托手法的运用，“托物言志”写作手法的好处。 八、    媒体选择与组合： 媒体选择工作表 教学单元/ 课目名称 人教版新课程《语文》八年级上册 第五单元第二课《短文两篇》之二：《爱莲说》 知识点 学习水平等级 媒体 类型 媒体在教学中的作用 媒体内容要点 资料 来源 媒体使用方式 1 领会 cai  课件 创设情境 导入课文 播放动画短片 资源中心下载 边播放边导入 2 知道 cai  课件 呈现 预习过程 展示预习内容 自制 学生利用资源库自主学习初步把握课文内容 3 领会 cai  课件 提供示范 展示 朗读 资源中心 播放练读 4 分析领会 cai  课件 提供范本 设疑思辨 展示莲花的定格图片 自制下载 播放－分析“莲”的形象－领会－诵读 5 综合 cai  课件 理解感悟 播放三种花的图片 自制下载 播放－分析写作特色－讨论－总结 6 评价 cai  课件 创设情境 播放动画短片 资源中心下载 边播放边讨论本文的现实意义 九、    教学过程： （一）、情景导入  ［此环节2分钟］ cai 课件一边展示动画片段，教师一边激情导入，并板书课题。 （二）、指导学生在网上查询资料预习课文。［此环节13分钟］ （cai 课件播出古曲《出水莲》，并展示预习要求）： 1、了解文体和作者 2、正确诵读课文，节奏准确，语音流畅，情感丰富。 3、积累文言词语，了解课文内容。 4、把握文中“莲” 的形象，理解作者爱莲的独特思想感情。 （三）、配乐朗诵，感受文章精辟的语言美。［此环节5分钟］ （cai 课件播出古曲《出水莲》） 1、学生齐声朗读，教师点评。 2、教师示范朗读，学生轻声跟读。 3、指名学生朗读，师生互评。 （四）、疏通文句，理解文意，感受莲花这一形象的诗意美。 （cai 课件出示要思考的问题）[此环节8分钟]  （1）、作者从哪些角度来描绘莲花的形象的？ （2）、作者在文中把莲比作什么？你觉得恰当吗？ （五）、深入阅读，进一步理解课文的思想和艺术,领会文章隽永的意蕴美。 （cai课件出示要讨论的问题）[此环节5分钟] 1、“陶渊明独爱菊，周敦颐独爱莲，而世人甚爱牡丹”，这里的“独”和“甚”能删去吗？为什么？ 2、对爱这三种花的人，作者持什么态度？ 他要表达什么思想？ （六）、拓展练习。[此环节5分钟] 1、引导学生总结本文运用了哪些写作方法和修辞方法，并说说 有什么好处。 2、你认为本文对现阶段的我们来说有何作用？ （七）、课堂小结  [此环节2分钟] ［板书设计］ 爱   莲   说 （北宋·周敦颐） 爱高洁之莲  ——————  慕君子之德 陶渊明                   菊      正—————隐逸者    鲜有闻 世人         爱        牡丹     反—————富贵者    宜乎众 予                       莲      不染、不妖                                  通直、不蔓不枝    君子者  同予者何人                                  香、清、净植                                  不可亵玩                         托物                       言志 附：教学结构流程图。

《爱莲说》 篇7

　　.《爱莲说》专题练习 

　　.《爱莲说》教案5 

　　.《爱莲说》教学设计4 

　　.《爱莲说》语言自读涵咏课教学设计 

　　.《爱莲说》教学反思 

　　上海市二期课改语文《爱莲说》教学案例 

　　.《爱莲说》教案3 

　　.《爱莲说》教案2

　　.《爱莲说》教案1 

　　.《爱莲说》多媒体点拨教学实录 

　　.《爱莲说》译文

　　.《陋室铭》《爱莲说》练习测试

　　短文两篇《陋室铭、爱莲说》同步练习 

　　短文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计3 

　　文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计2 

　　短文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计1 

《爱莲说》 篇8

　　山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案读之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？

　　水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

　　予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有有闻,莲之爱,同予者何人,牡丹之家,宜乎众矣.

《爱莲说》 篇9

　　.《爱莲说》专题练习 

　　.《爱莲说》教案5 

　　.《爱莲说》教学设计4 

　　.《爱莲说》语言自读涵咏课教学设计 

　　.《爱莲说》教学反思 

　　上海市二期课改语文《爱莲说》教学案例 

　　.《爱莲说》教案3 

　　.《爱莲说》教案2

　　.《爱莲说》教案1 

　　.《爱莲说》多媒体点拨教学实录 

　　.《爱莲说》译文

　　.《陋室铭》《爱莲说》练习测试

　　短文两篇《陋室铭、爱莲说》同步练习 

　　短文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计3 

　　文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计2 

　　短文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计1 

　　《爱莲说》rm视频朗读  

　　《爱莲说》ppt课件  

　　《爱莲说》ppt课件(1)  

　　《爱莲说》mp3音频朗读  

　　《爱莲说》flash课件在线欣赏2  

　　《爱莲说》flash在线课文朗读欣赏  

《爱莲说》 篇10

　　《爱莲说》评课稿

　　语文组    宋佳骥

　　________________________________________

　　我观孟凡杰老师教《爱莲说》

　　《爱莲说》选自新教材八年级上册，本文借花喻人，托物言志。巧妙地把莲花的生活环境，特殊性状和君子的高尚品德联系起来，描绘赞美莲，表达了作者不慕名利、洁身自好的生活态度，也表达了作者对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃。

　　听了孟老师的《爱莲说》一课，我想起了这样一句话：“教师讲的再多，也是教师的；学生学的再少，也是学生的。”孟老师在这一堂课中贯彻了一条很有价值的教学理念：培养学生创新阅读的习惯。

　　这种教学要求学生在阅读过程中“能有自己的情感体验，初步领悟作品的内涵，从中获得对自然、社会、人生的有益启示。对作品的思想感情倾向，能联系文化背景作出自己的评价；对作品中感人的情境和形象，能说出自己的体验；品味作品中富于表现力的语言。”在整个教学过程（www.diyifanwen.com）中，孟老师着重处理好以下三个关系：

　　第一，学生和教师的关系。学生是学习的主人，教师是学习活动的引导者和组织者，这是新课标、新理念对师生关系的重新定位，语文新课标也明确指出：“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”因此，孟老师贯穿在课堂中的一条主线就是让学生去阅读去品味。孟老师既把阅读的主动权交给学生，又积极发挥帮学作用。课前准备的关于莲花的图片为学生提供更多的阅读体验。

　　孟老师把阅读作了五个阶段的安排：

　　第一阶段：师高声朗读，整体把握。

　　第二阶段：放录音，学生跟读。

　　第三阶段：生齐读，自渎后解决字、词、句。

　　孟老师采用学生质疑这一手段，让学生读出新的感受、新的体验和个性化的理解。在阅读过程中，既要交给学生必要的阅读方法，解决学生阅读中遇到的困难，更要珍视学生独特的感受、体验和理解，这样教师就不是作者的传声筒了，也不是高高在上的主宰者，而是学生阅读的伙伴，是阅读集体中能力略强的一员。在这一阶段，孟老师大胆的向课文录音中的“蔓”字的读音提出了不同的见解，这种敢于说“不”的精神值得学习和借鉴。

　　第三阶段：品读探究，正确评价。这里有“个人思考”“集体讨论”“师生合作”“教师点拨”等几种方式。教师设计几个关键的问题：

　　（1、翻译句子。2、表现莲高洁的句子还有哪些？3、找出文中告诉概括莲高洁的句子。）让学生去探究、去评价。

　　第四阶段：齐读课文、小组讨论释疑。

　　在这一阶段学生提出了几个有代表性的问题。

　　1、  作者为何“独爱莲”？

　　2、  结尾为什么顺序发生了改变，最后说牡丹之爱？

　　孟老师尽量让学生自己解决，教师做以适当点拨。

　　第五阶段：学习托物言志的写法，再读课文，生谈收获，齐读结束。

　　第二，师生与作者的关系。阅读本是一种创造性的劳动，如果读者只是咀嚼作者的口中之食，岂不索然寡味？只要是个性化的阅读，读者总会读出新信息来，许多好作品不是作者写出来的，而是作者和读者共同劳动的结果。所以，无论是教师还是学生，都不应该把迎合当作尊重，也不要把阅读的主动权交给作者，须知：书在谁的手里，谁就是书的主人。因此，我认为孟老师让学生去多读课文，这本身就是一种个性化的阅读和创造性的劳动。

　　第三， 阅读和生活的关系。文学是生活的反映，阅读是生活的组成部分，阅读和生活的关系是非常密切的，所以应当树立为人生而阅读的观念，既要关照别人的生活，更要关注自己的生活；既要为今天的应试去认知和理解，更要为明天的发展去批判和创新。孟老师让学生去写读后感正是连接阅读和生活的关系的一条有效途径。

　　当然，上好一堂课，教师的激情非常重要。假如能多一些激情，这堂课会更有价值。

《爱莲说》 篇11

　　一、学习目标

　　1、通过学生的自主学习，把握作品的主题，理解本文运用“托物言志”和“正反衬托”的艺术特色。

　　2、通过品味赏析，培养学生的审美情趣。

　　二、学习重点：“托物言志”和“正反衬托”的艺术特色。

　　三、学习难点：如何理解作品写菊与牡丹的用意和作者为何对莲花的情有独钟。

　　四、教学手段：多媒体

　　五、教学方法：朗读法、讨论法、练习法

　　教　学　过　程

　　一、创设情境，导入课文

　　1、 由杨万里的《晓出净慈寺送林子方》导入

　　毕竟西湖六月中，风光不与四时同。

　　接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　2、出示课题，创设氛围

　　这是一篇脍炙人口的千古名篇，我们要反复诵读，在诵读中品味欣赏。

　　二、 反复朗诵，整体感知

　　1、 自由诵读，注意生字词的准确读音。

　　2、 学生朗读，检测自读效果

　　3、 老师范读，听配乐朗诵，注意朗读的节奏和情感。

　　三、 分组自学，交流讨论。

　　1、分组自学　要求：①对照注释，利用工具书，翻译全文。

　　②不懂之处，互相讨论。

　　2、汇报自学情况，不懂之处，举手提出，可指名回答。

　　3、检测练习

　　1)、选出注音全都正确的一项

　　谥　　蕃　　濯　　蔓　　亵　　涟

　　A、yi fan zhuo man xie lian

　　B shi fan zhuo man xie lian

　　C yi fan di wan zhe lian

　　D shi fan di wan zhe lian

　　2) 、选出解释正确的一项

　　A、蕃(多)　濯(洗涤)　亵(亲近而不庄重)

　　B、染(沾染)　妖(美丽而不端重)　亭亭净植(植物)

　　C、焉(助词)　鲜(新鲜)　宜(应该)

　　D、噫(叹词)　亭亭(耸立的样子)　不蔓不枝(树枝)

　　3)、选出与例句中加点字用法与意义完全相同的一项

　　例句：予独爱莲之出淤泥而不染

　　A、花之隐逸者也

　　B、水陆草木之花

　　C、然虎之食人不常见

　　D、马之千里者

　　4)、翻译下列句子(略)

　　四、 品味赏析，把握主题

　　1、作者是从哪几个角度来写出了莲花怎样的特点，反映了莲花具有哪些美好的品质?(自由讨论)

　　角度 特点 品质

　　环境 出淤泥而不染，濯清涟而不妖 洁身自好

　　形态 中通外直，不蔓不枝　亭亭净植 品行端正

　　味道 香远益清 美名远扬

　　(以上问题与表格打在屏幕上，并配以出水荷花的图片)

　　2、作者表面写莲，其实意在写人，赞莲目的是赞人，这种手法是什么写作手法?

　　——托物言志。综观全文，似句句写花，而意不在花;通篇无人，却字字写人。作者以花喻人，借莲自况，以莲的清逸来比喻君子的美德和节操。

　　3、作者除了写莲花外，还写了菊花和牡丹，共有几处写到?

　　——共有三处提到，请学生朗读。

　　A、晋陶渊明独爱菊。自李唐以来，世人甚爱牡丹。予独爱莲……

　　B、予谓菊，花之隐逸者也;牡丹，花之富贵者也;莲，花之君子者也。

　　C、菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人?牡丹之爱，宜乎众矣。

　　陶渊明——菊——隐逸者——鲜有闻

　　予　——莲——君　子——同予者何人

　　世人——牡丹——富贵者——宜乎众

　　①、为什么说菊是花之隐逸者?陶渊明为何对菊情有独钟?

　　——因为菊花不与百花争艳，而在百草凋零的季节里傲然凌霜，独吐幽香，它是那些不肯与世俗同流合污而离群索居、隐遁山林的隐士的象征。

　　陶渊明一生清廉，为官多年，最后因“不愿为五斗米折腰”而辞官归隐。他从复杂的宦海中挣脱出来后，回到家乡，躬耕垄亩，过起了悠然自得的隐居生活，并且写下了脍炙人口的《归园田居》和饮酒诗系列。

　　《饮酒》

　　结庐在人境　　　而无车马喧

　　问君何能尔　　　心远地自偏

　　采菊东篱下　　　悠然见南山

　　此中有真意　　　欲辨已忘言(打在屏幕上，配以陶渊明的画像)

　　这首诗充分表现了他远离污浊的官场、喧嚣的尘世，归隐田园后的悠然自得、闲适恬淡的隐居生活。

　　②、为什么说牡丹是富贵者的象征?世人甚爱牡丹反映了人们怎样的生活态度呢?

　　——因为牡丹绚丽浓艳，国色天香，因此它是雍容华贵的象征。唐朝初期，特别推崇牡丹，把它视为珍品，誉为国花。到贞元时，对牡丹的赏玩，更成为盛行长安的风气。暮春时节，车水马龙，权贵们不惜高价争相购买。这在古书里不乏记载：

　　“惟有牡丹真国色，花开时节动京城。”——唐 刘禹锡 《赏牡丹》

　　“三条九陌花时节，万马千车看牡丹。”——徐凝

　　(打在屏幕上，配以牡丹的图片)

　　这些诗文都描写了自唐以来世人甚爱牡丹的空前盛况，充分反映了世人追求富贵、骄奢淫逸的庸俗世风。作者用“牡丹之爱，宜乎众矣。”婉曲地批判了当时趋炎附势、追求富贵的世风。

　　③、作者为什么不爱菊花、牡丹，而偏爱莲呢?这反映了作者怎样的生活态度呢?

　　——(可让学生联系周敦颐的生平事迹来分析)

　　4、作品写莲的同时，还写了菊与牡丹，这样写的用意是什么?

　　——作者用菊花的傲然凌霜正面衬托莲的洁身自好，用牡丹的绚丽浓艳从反面来衬托莲的质朴、自然。通过这不同角度的衬托，从而突出莲花的高洁，烘托了文章的主题。

　　五、 归纳小结艺术特色

　　a) 托物言志，借物抒情

　　b) 巧用衬托，突出主题

　　六、 再次齐读，加深理解。

　　七、 拓展阅读，迁移训练

《爱莲说》 篇12

　　第一：在教学模式上，我们一贯采用的传统教授文言文教学的固定模式，即:朗读---疏通---理解---积累，在议课过程中许小艳老师提出怎样突出重点，我觉得这是一个值得深思的问题，一节课仅仅是为了追求某种形式上的完美，还是要让学生真正有所收获，更让我受益的是陈教授的做法，他也是以读来带动、促进学生理解课文内容，但陈教授绝不拘泥于读的形式，而要求学生应读出作者，读出自我。与陈教授的课相比，本节课中我设计的朗读在某些地方就显得很浪费时间。为了这个环节，即使教学内容很简单，即使学生已经会读，仍要按模式照旧进行。所以教无定法，不可按一定的模式因循守旧。

　　第二：在导入新课时，孔令宏老师建议以古往今来赞美莲的诗句或学生谈莲的形象等方式来导入，以此来激发起学生的兴趣。是的，兴趣是最好的老师，一节课用什么方式调动起学生内在的热情，激发起活跃的思维，积极地去参与应该是我们关注的问题，同时我觉得孔老师这个提法可以帮助学生更深入地去挖掘文本，扩大学生的知识面。这样做也未尝不可。不过，我也不推翻我的观点，我觉得学生的课前三分钟演讲也是一种很好的调动方式，它是学生参与课堂的一个极好的手段。

　　改进设想:

《爱莲说》 篇13

　　教学目标：

　　1、 正确、流利的朗读课文，背诵课文。

　　2、 理解“蕃、鲜……”等词语的意思，理解疏通文章的文义。

　　3、 从文中体会品味出作者托“莲”寄寓的深刻含义。理解文章表达的思想感情。

　　4、 了解文中运用衬托手法的作用和托物言志的写法。

　　教学重点：

　　1、 积累词义，理解疏通文义。

　　2、 体会品味托“莲”寄寓的深刻含义。理解文章表达的思想感情。

　　教学难点：体会品味托“莲”寄寓的深刻含义。

　　教学方法：引导 、点拨加练习巩固

　　教学用具：课件、录音机、本文的朗读磁带

　　教学课时：一课时

　　教学过程

　　一、导课。

　　幻灯片出示莲花图，师配合图片解说，引导学生由图画说出与图相似的诗句：小荷才露尖尖角，早有蜻蜓立上头。 接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红。

　　我国宋代的哲学家周敦颐对莲也可谓是情有独钟，今天我就来学习他写的文章《爱莲说》。

　　二、欣赏朗读。

　　激发朗读欲望，过度下一环节：同学们想不想也读的抑扬顿挫，声情并茂，让别人用欣赏的眼光看着你？文中这几个字词的读音，看你能否读准确。

　　三、预习检测。练习朗读。

　　1、注意读准下列加点词的读音。

　　可爱者甚蕃 不蔓不枝 濯清涟而不妖

　　亵玩 淤泥 隐逸 陶后鲜有闻

　　（ 指名稍差的同学读，订正读音。）

　　2 、提出朗读要求，练习朗读课文。

　　朗读要求：把字音读正确的基础上做到声音响亮，口齿清楚，感情充沛,语速适中,停顿得当.

　　3 、指名朗读，其他同学注意听读，哪里读得好，哪里读得有待改进，读的是否正确，停顿是否合适。读完后请同学点评发表自己的看法。

　　4 、齐读课文。

　　四、理解疏通文义。

　　1 、老师指导疏通文义的方法，引导学生自学疏通文章的文义。自学中遇到不会的，问老师，问旁边的同学，再不能解决的留到课堂上，师生共同解决。

　　 自学指导：结合课下注解，用译讲的方法自学，疏通文义。译讲：①读出句子.②讲重点词义 . ③翻译句子.（需要加、 改、调、省。）（具体讲解一下）

　　3 、学生自学，老师巡回指导，帮助解疑答难。

　　4 、质疑，师生共同解疑。强调文章中的疑难点。

　　疑点：予：我。 中通外直：茎中空通外面直。鲜：少。

　　强调难点：（1）、予谓菊,花之隐逸者也 ……者也

　　是判断句式 可以译为 ……是…… （2）、菊之爱 按语法顺序应该是爱菊，之，在这里是宾语前提的标志。

　　5、通过练习，检测巩固对文义的理解。

　　 读出句子，解释加点的词语，翻译句子。

　　1.水陆草木之花,可爱者甚蕃 .

　　2.予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖 ,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.

　　3.予谓菊,花之隐逸者也 4.菊之爱，,陶后鲜有闻

　　6、通读全文，读懂文义，加深对文义的理解。

　　五、理解课文内容，提炼文章主旨。

　　1、 文中写作者喜爱莲花，他喜爱莲花的什么特点？（用书中语句回答）

　　予独爱莲之出淤泥而不染,濯清涟而不妖 ,中通外直,不蔓不枝,香远益清,亭亭净植,可远观而不可亵玩焉.

　　2、作者把莲花比作 君子 ，君子就是指品德修养高的人

　　在这里作者所写的莲花，仅仅是写莲，表达对莲的喜爱吗？

　　作者写莲花，是君子的写照，更是作者心志和人格的写照。

　　3、“出淤泥而不染,濯清涟而不妖 ，中通外直,不蔓不枝,香远益清，亭亭净植,可远观而不可亵玩焉。”这段话有什么寓意？

　　解决这个难点，先让学生了解一些关于周敦颐的有关资料。老师读下面的资料。

　　周敦颐的资料：周敦颐，道州人，字茂叔，宋代哲学家。曾历任地方官吏。他为官清正廉洁。在南安军司理参军期间，有一个囚犯不该死罪，而另一官员王逵却想治他的死罪。王逵是一酷吏，众人都不敢与他争辩，独周敦颐与他极力争辩。王逵不听，于是便罢官而去，说 ：“如此做官杀人以媚人，吾不为也。”王逵方醒悟，囚犯才得以洗清罪名。为官期间深受地方百姓的拥戴。黄庭坚称其:“人品甚高，胸怀洒落，如光风霁月……”他在多年的宦官生涯中，洗染成风

　　的恶势力中，极力保持那一份人格的高尚和清高，不与世俗同流合污。他喜爱莲花，曾带领他的部下在所住府院东侧挖池种莲，名曰“爱莲池”。夏秋之交，莲花盛开，批霞含露，亭亭玉立。每当微风吹过，田田荷叶轻摇，朵朵鲜花颔首，阵阵馨香扑面，他凭栏放目，触景生情，爱莲花之洁白，感宦海之混沌。写下了的《爱莲说》。

　　 晚年他在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。

　　然后让学生四人一小组展开讨论，组长组织好每人都发言，谈自己的理解，小组代表总结小组见解，代表发言。

　　小结：作者在莲的形象中寄寓着自己不与世俗同流合污，不慕名利，洁身自好，令人敬重的操守和君子的坚贞气节。

　　小结：作者借莲的形象来言君子之志，表达自己的志向和感情，这种写作手法叫 托物言志。

　　六、了解文中运用衬托手法的作用。

　　1、作者写他喜爱莲，文中还写到了 菊花 和 牡丹 ，把菊比作 隐逸者 ，把牡丹比作 富贵者 ，其用意就是为了衬托“莲”的 高洁 。（出示练习题，老师提示让学生说，老师相机板书内容）

　　2、“ 菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣！”表达了作者怎样的看法？

　　七、总结全文。

　　作者借赞美莲的优美形象和高贵品质，表达了自己不慕名利、洁身自好的品格，抒发了对追慕富贵的恶浊世风的鄙弃之情。

　　八、背诵全文。

　　九、课堂练习。

　　1、课后练习二。指名翻译3个句子。

　　 “之”的用法：①助词，的。②代词，他，他的（她、它），他们，他们的……　③动词，去，到.④主谓之间，无实在意义。

　　⑤用在句末，有协调音节的作用　⑥宾语前提的标志。

　　学生根据句子和“之”的用法从中选择。

　　2 、默写填空.（指分别指四名同学到黑板上来写，其他的同学在练习本上写。师巡回了解情况。最后订正。）

　　（1）.予独爱莲之 ， ,中通外直， ,亭亭净植, .

　　（2）.人们常用《爱莲说》中的语句“，　”比喻人们不与世俗同流合污而又洁身自好的高贵品质。

　　（3）公园花展，观赏牡丹花的人总比观赏其他花的人多，用周敦颐《爱莲说》中的话来说，就是：

　　（4）你知道古诗词中写莲花的诗句有：

　　教学后记 ：

　　本节课由于精心设计了，课堂上对学生的回答老师给予中肯的评价和鼓励，感觉学生很重视老师对自己的评价。从而也能调动学生的积极性，加深师生之间交流的和谐。

《爱莲说》 篇14

　　“一”：

　　一个主旨句：莲，花之君子者也。

　　“二”：

　　两个观点：1、环境改变人。例：晋·傅玄《太子少傅箴》：“故近朱者赤，近墨者黑;声和则响清，形正则影直。”又如：《荀子·劝学》：“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，与之俱黑。”2、而周敦颐认为：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖。”是说：人可以不受环境的影响。

　　两种手法：1、托物言志;2、衬托(正衬、反衬)。

　　“三”：

　　三种花、三种人、三种情、三句式。

　　菊之爱，陶后鲜有闻。 隐逸者(有德者)——鲜——惋惜——(正衬)——陈述句

　　莲之爱，同予者何人? 君子者(高尚者)——无——慨叹——托物言志——疑问句

　　牡丹之爱，宜乎众矣。 富贵者(趋利者)——众——讽刺——(反衬)——感叹句

　　三种人生观：消极避世的人生观;贪图富贵的人生观;不与世俗同流合污，洁身自好的人生观。

　　莲的形神的三个方面：生活环境、体态香气、风度气质

　　三次用菊和牡丹衬托莲：第一次衬托，表现自己独爱莲花，与众不同;第二次衬托，显出莲花品格高出百花;第三次衬托，借以慨叹世上没有别人像自己这样钟情莲花。

　　三种表达方式：描写、议论(对三种花的评价)、抒情(“噫”)

　　“四”：

　　四种修辞手法：(1)反问:同予者何人? (2)排比:菊……花之君子者也.(3)比喻:予谓菊,花之隐逸者也.(4)对比:莲之爱,同予者何人? 牡丹之爱，宜乎众矣.

　　“七”：

　　七个短语：出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。

《爱莲说》 篇15

　　一、导入课文

　　师：同学们，不知大家有没有发现，我们这个城市里鲜花店越来越多了。大家知道这是为什么呢?(生答略)因为鲜花除了具有缤纷的色彩和馨之外，它们还具有美丽、圣洁、华贵等不同的精神气质。人们用鲜花来传递情感，表达问候，人们爱什么花，也反映了他们不同的心态和志趣。古代有爱梅如妻的林逋，有以菊自励的陶渊明，那么宋朝的哲学家周敦颐为什么特别喜爱莲花呢?他是怎样描绘莲花，抒发自己的心志的呢?让我们一起来学习他的《爱莲说》

　　二、检查预习情况

　　师：首先，请大家打开课本，我们来欣赏一下这篇课文的录音朗读。在听的过程之中，请大家注意课文的注释。待会我们要做一个小小的词语测试(屏幕声像显示朗读)。

　　我们请e组的同学做好准备。

　　生：蕃 fán多 亵 xiè亲近而不庄重 濯 zhuó洗涤 鲜 xiǎn少

　　三、录音范读课文

　　提示：在听的过程中，注意结合课文注释，理解文意。

　　四、运用点拨手段，引导学生分析课文

　　1.讨论文体

　　师：接下来让我们看这篇课文的题目—《爱莲说》。前些日子，我们也学过一篇关于“说”的古文，叫什么?

　　生：《马说》。

　　师：《马说》是什么文体?

　　生：议论文。

　　师：也就是说，在《马说》那篇文章里，是以议论为主要表达方式的。那么《爱莲说》里是不是仅仅用了议论这种表达方式呢?如果不是，还运用了哪些表达方式呢?这个问题先留给大家，最后我们再解决。大家告诉我，本文“说”的对象是什么?

　　生：“说”—“爱莲”。

　　2.分析重点段落

　　师：作者在文章的开头就写道：“水陆草木之花，可爱者甚蕃。”既然各种各样的花都很可爱，为什么作者偏偏喜爱莲花呢?课文的第一节有没有列出理由来?(指学生名回答)

　　生：有“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”。 师：找得很准确，大家现在数一数，这段话里有几个短语?

　　生：七个短语。

　　师：这七个短语分别描述了莲花的哪一方面特点?请一位同学结合这幅莲花图来谈一谈。

　　生：“淤泥”和“清涟”是莲花的生长环境；“中通外直，不蔓不枝”指莲花的茎(主干)；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净植”指莲花的整个形体姿态；“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的。

　　师：正因为莲花具有不染、不妖、不蔓不枝等等高洁的气质，才会让人肃然起敬，前六个短语是从莲花自身而言，最后一个短语则是从观者的感受来说的。

　　师：接下来我们请位同学将这段文字中的一些重点词语解释一下。

　　生：不染，濯，不妖，中通外直，不蔓不枝，远，益，亭亭净植，亵玩。(解释略)

　　师：疏通了重点词语，我们再请一位同学将这段文字用白话文连贯地翻译一下，最好能翻译得有一点现代散文的韵味。

　　生：我唯独喜爱……(略)

　　3.学习本文托物言志的写作手法

　　师：作者在这样短短的文字之中，却能够如此细描细绘莲花，难道他仅仅是喜爱莲花的外形吗?大家还记不记得我们在初一时候学过一篇萧乾的散文?

　　生：《枣核》。

　　师：在《枣核》里，那位美籍华人朋友向作者索要枣核。他那样喜爱枣核，实际上，在他心中，枣核已经成为什么的化身了?

　　生：故乡(祖国)。

　　(联系萧乾的散文《枣核》引出托物言志的概念)

　　师：我们回到这篇课文，莲花是什么形象的化身?

　　(从课文中批)。

　　生：“莲，花之君子”。

　　师：既然莲是君子的化身，那么两者之间一定会有相似之处。请大家看屏幕。我根据课后练习五，为大家准备了一份莲花拼图，图上有七个花瓣，每个花瓣里都写上了莲花的一种特点。另外，我手边还准备了几个空白花瓣，想请大家填上与莲花相对应的君子的品德。先给大家举个例子。“出淤泥而不染”刚才我们说过，淤泥是莲花的生长环境，那么相对应的君子的生长环境又是怎样的呢?

　　生：污浊黑暗的封建社会。

　　师：既然莲花能够出淤泥而不染，君子也同样，虽然生活在黑暗污浊的社会之中却能够不与世俗，怎样?用一个成语。

　　生：同流合污。

　　师：那么我们简单地慨括一下—“不与世俗同流合污”。

　　下面呢，剩下的六个花瓣，就请同学们自己来填。我在每个花瓣的背面都填上了一种莲花的特点，请大家根据这个特点在正面填上君子相对应的品德。为方便起见，我把花瓣给*外面的同学，同组的同学可以互相讨论，请大家尽量用简洁的短语概括出来。看哪一组同学写得又快又准确。

　　(濯清涟而不妖—纯真自然，不显妖媚 中通外直—内心通达，行为正直 不蔓不枝—不攀附权贵 香远益清—美名远扬 亭亭净植—高洁独立 可远观而不可亵玩—自尊自爱，令人敬佩)

　　师：我们说，只有具备了这七种高尚的品德，我们才称之为“君子”。(贴上君子莲心)

　　今天，我们大家发挥了集体的智慧，拼成了这么一幅美丽的图画，大家觉得值不值得纪念呀?

　　生：值得。

　　师：那么，我们给这幅图起个名字，好不好?(莲花图?君子图?莲花君子图?)

　　生：君子莲。

　　师：这位同学很聪明噢。他在无意之中还运用了一种修辞手法——仿词。我们知道，现实生活中有一种花叫作“君子兰”，把这个“兰”字换成“莲”字，“君子莲”，作为我们今天这幅拼图的名称是最恰当不过了。

　　师：通过这幅画，我们可以理解作者在这里运用的是什么样的表现手法?

　　生：托物言志。

　　师：托的什么物，言的什么志?

　　生：托的是莲花的形象，言的是君子之志

　　师：也就是在莲的形象之中寄寓着作者的人生态一定要做一个像莲那样品德高洁的君子，这是作者的人生理想，而现实生活中的作者确实是这样做的，他为官正直，不媚权贵，为了主持公道，甚至不借丢掉乌纱帽。

　　师：现在我们可以真正了解作者写这段文字的深意了。让我们将这一段大声朗读一遍，注意，要读出对莲花崇敬和赞美的感情来。

　　4、学习正衬和反衬的表现手法

　　师：本文题为《爱莲说》，主要是表达作者对莲花的喜爱之情，可为什么要把菊和牡丹跟莲放在一起谈论呢?先请大家找出提到菊和牡丹的地方。

　　生：第一节开头写陶渊明爱菊，世人甚至爱牡丹。第二节，写菊花的隐逸和牡丹的富贵。

　　(屏幕显示csc《资料汇集》之“相关知识”：“陶渊明独爱菊”)

　　师：请一位同学分析一下，陶渊明为什么爱菊?

　　菊花有什么特点，它不与百花争春，开在什么时候?

　　生：……深秋时节。

　　师：深秋时节气候寒冷。它能不畏严寒，这种精神值得我们肯定、赞扬。这恰恰符合陶渊明的处世态度，他不愿与世俗同流合污，跑到什么地方去了?

　　生：隐居山林。

　　林：从这一点上，我们将它与莲花的出淤泥而不染，身处污泥之中，用自己的 行动一民世俗作斗争。相比较，有相似之处，也有不同之处。从文章来看，作者更欣赏哪一种?

　　生：莲花。

　　师：所以，我们在肯定菊花是正面形象的同时，要明确，它对莲花起的是什么作用?

　　生：衬托。

　　师：既然已经有菊花作衬托了，为什么还要写上牡丹呢?是不是有些画蛇添足?请大家看两组图片——这儿有个灰色块，中间是小白色块，白色在灰色中明显不明显?(屏幕显示色块对比)

　　生：(比较)明显。

　　师：现在大家看看右边这组色块，大家觉得左右两边的白色，哪个更白一些?

　　生：右边。

　　师：其实，这两块白色是一样白的，我们之所以会有这样的视觉感受，是因为左边的灰色和白色比较接近，而右边的黑色与白色黑白分明，形成了鲜明的对比。正如有一句话说：“在黑暗中，光明会更加光明。”阐述的就是这样一个哲理。如果说灰色对于白色是正面衬托，那么黑色对于白色就是反面衬托。可见莲花既要有菊花的正衬，也少不了牡丹的反衬。

　　师：为什么说牡丹是反衬呢?(它是那样美丽华贵)为“国花”，每到暮春时节——什么人买花?

　　生：权贵们。

　　师：这些权贵真是因为欣赏花而买花吗?

　　生：不，不过是为了互相攀比，看谁富有。

　　师：由此，昂贵的牡丹花就成为富贵者的象征。当它一旦成为富贵的象征，喜爱它的就不仅仅是权贵了，当时的世人都喜爱它，从刘禹锡的诗“花开时节动京城”，可看出世人都是追求富贵名利的。“世人”一词如何解释?

　　生：世俗之人。

　　师：全文以菊花从正面衬托莲花，以牡丹从反面衬托莲花，由此，作者在结尾段的议论就水到渠成了。请大家齐声朗读结尾段。

　　5、分析结尾段议论

　　师：这一段运用了哪些人修辞手法?

　　生：拟人、比喻、排比(两组)。

　　师：请一位同学翻译一下“予谓菊，花之隐逸者也”。

　　生：我认为菊花，是花中的隐士。

　　师：“是”，为暗喻，以此类推，“牡丹是花中的富贵者”，“莲是花中的君子”。这三句构成一组排比。另外告诉大家，“者也”在古汉语中是判断句式的标志。

　　师：再看第二组排比，“噫”是一个感叹词，我们从标点符号上来分析一下表达了作者什么样的感叹。菊之爱，陶后鲜有闻。——句号

　　生：陈述句。

　　师：作者在这儿，非常冷静地指出了在陶渊明之后真正的隐士已经很少了。莲之爱，同予者何人?——问号，什么句式?

　　生：反问句。

　　师：也就是说，像我这样的人，几乎没有了，但是我愿不愿意坚持这样的生活态度呢?

　　生：愿意。

　　师：所以这个反问句表明了自己坚定的洁身自好的态度。“牡丹之爱，宜乎众矣。”宜，语气助词，在句中表示停顿，表达感叹语气、矣、句末语气问，表示必然的口气。和句译为“人在当很多了”。这句末尾用句号，我想要是我写，就用上感叹号，而作者为什么用句号呢?大家还记不记得我们写过《雷峰塔的倒掉》，文章末尾，那句“活该”用的是什么号?

　　生：句号。

　　师：它表现了鲁迅先生对法海的一种什么态度?

　　生：冷峻的嘲讽。

　　师：对，这儿的句号有异曲同工之妙。它恰恰是讽刺了追究逐富贵名利的社会风气。课文的内容分析到这里。现在克们回过头来，回答刚上课时留下的问题，本文运用了哪些表达方式?

　　生：第一段：记叙、描写；第二段：议论 抒情。

　　师：现在，我们可以明确了，古代的“说”这种文体，可以综合运用多 种表达方式。但无论用哪一种，最终目的都是为了阐明一个道理或是说明一个事物。

　　师：现在，有没有同学能背出这篇课文来?也许同学们会说，这怎么可能，刚才我们说这篇课文综合运用了各种表达方式，这与现代的散文非常接近，在散文当中都有一个文眼，这篇文章有没有呢?(屏幕显示文章线索)

　　生：有，“爱”字。

　　师：请大家在文章中找出所有的“爱”字。

　　生：“可爱者”“独爱”“甚爱”“独爱”“菊之爱”“莲之爱”“牡丹之爱”。

　　师：我还为大家设计了一个文章的脉络提纲，大家可以根据关键词语的出现先后，把这篇课文多读几遍，也许会帮助大家记忆。

　　(生齐读)

　　师：现在给大家2分钟时间，各自默读这篇课文。2分钟后，看提示屏。

　　师：现在我们看提示屏试着背诵这篇课文，不能背的地方可以看一两眼。(背诵后)

　　师：大部分同学能成诵了。

　　五、布置作业

　　师：请大家看屏幕，我们布置一下今天的作业：

　　1、背诵全文。

　　2、仿《爱莲说》，以“爱——说”为题写一篇300～400字的小作文，点明所爱之物的所托之志。

　　师：下课! 

《爱莲说》 篇16

　　★教学目标

　　1.美读、品读、背诵全篇。

　　2.感受莲花的形象美。

　　3.学习古人高洁傲岸的品质和情操。

　　★教学重点

　　1.背诵全文，疏通文意。

　　2.学习莲“出淤泥而不染”的美好品质，做一个洁身自好、品德高尚的人。

　　★教学难点

　　1.理解作者在文中寄寓的思想感情。

　　2.学习托物言志的写法。

　　★课前准备

　　莲花图、采莲曲等多媒体课件

　　★授课类型：赏读课

　　★教学方法:美读、品读、诵读

　　一、创设情景，激发兴趣

　　1.师生互动，猜谜语：小小一姑娘，坐在水中央，身穿粉红袄，阵阵放清香。(谜底： )

　　2.多媒体播放赏心悦目的莲花图、采莲曲。

　　3.师：荷花，被誉为“花中仙子”，又名莲，出淤泥而不染，濯清涟而不妖。今天，我们就一起来欣赏周敦颐的《爱莲说》，感受莲的高尚品格。

　　二、出示学习目标

　　1、齐声朗读。

　　2、用心感悟。

　　三、读文见义，整体感知

　　1、释题、简介作者(学生结合课文导读回答后，师补充强调：说是一种文体，可以议论也可叙事)

　　2、指名朗读课文，学生随时点评，教师适时指导

　　3、听课文录音，注意听准重点字词的读音及相关句子的节奏

　　4、师生交流字音、节奏

　　5 配乐自由朗读课文

　　6 跟读录音，感受句子的节奏及语气的缓急轻重

　　6、齐读。(男女分组朗读，男同学一句女同学一句)

　　四、含英咀华，疏通文意

　　1、小组合作探究：组内分工，结合注释，疏通文意，整体感知。

　　2、探究成果展示交流

　　五、熟读精思，感受文章主旨

　　1.找出描写莲高尚品质的一句话，并品读。

　　2.结合莲花图，找出描写莲花的七个短语分别填入绽放的花瓣中，并感悟各写了莲花哪一方面的美。

　　3.看莲花图，听采莲曲，在图画美、音乐美的氛围中，感受莲花的美好形象。

　　4.感悟莲“出淤泥而不染”的高尚品质。(感悟、讨论、交流)

　　5.作者对莲的描述和赞美寄寓着他怎样的思想感情?

　　(学生小组讨论、交流、回答后，教师点拨托物言志的写法)

　　6.作者以花喻人，试找出相关语句，谈一谈她们都象征了哪些人?

　　(学生畅所欲言后，教师点拨：隐逸者——逃避现实;富贵者——追求荣华;莲——洁身自好，不慕荣利 、清白正直)

　　7.作者写“莲之爱”的同时又写了“菊之爱”、“牡丹之爱”，用意何在?

　　(学生独立思考、回答后，教师点拨：菊，正衬;牡丹反衬，更加突出莲洁身自好、不慕荣利的高尚品格)

　　8.在音乐的旋律中，自由背诵自己喜欢的语句，并尝试背诵全篇。

　　六、回顾内容，拓展提高

　　大自然中的美无处不在，你喜欢什么样的花草树木?为什么喜欢?请用“我爱 ，因为她 ”的句式说一句话。

　　(示例：我爱梅花，因为她不畏风霜，高洁傲岸。)

　　七、联系自身，总结收获

　　学了这篇文章，你有哪些收获?

　　(如：做一个什么样的人?学到了什么写法?