《中国人失掉自信力了吗》导学案（精选15篇）
中学导学案 年 级： 九年级语文 使用时间：、12、
课题
16、《中国人失掉自信力了吗》
课型
新授课
教学目标 知识与技能： 1、积累词语：读准字音，记清字形，理解重点词语的意思 2、结合本文的写作背景，理解重要语句的深层含义 3、了解驳论文的有关知识 过程与方法： 1、理清文章的思路，体会本文直接反驳和间接反驳相结合的特点 2、揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感情色彩浓的语言特点 情感态度价值观：体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心，自豪感
教学重点 1、直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法。2、理解重点语句的深意
教学难点 1、体会鲁迅杂文的语言魅力。2、学习鲁迅先生爱国精神，增强民族自信心，自豪感。
课 时 1
教学方法 引导点拨
教学用具 常规 教学过程： 一、自主学习（课前、课中） 1.作家作品 本文选自《且介亭杂文》（《鲁迅全集》）第6卷，属鲁迅后期杂文。作者鲁迅。原名周树人，字豫才，浙江绍兴人，伟大的文学家，思想家，革命家。 《且介亭杂文》，1935年12月编订，收入了1934年鲁迅创作的杂文。在这本杂文集的命名中，“且介”分别是租界二字的一半，即“租界”的意思。当时，鲁迅生活在上海北四川路，这是帝国主义越过租界范围以后修筑马路的区域，被称为半租界。鲁迅以杂文集名告诉读者，这些杂文创作于“半租界的亭子间”，表达了对半封建半殖民地的旧中国的无比愤懑之情。 2.写作背景 1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义侵略，但国联采取了袒护日本的立场。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，求神拜佛，怀古伤今。当时资产阶级报纸《大公报》发表社论，指责中华民族失去了自信力，为国民党反动政府推卸责任，国内悲观论调的一时甚嚣尘上。针对上述情况，鲁迅为了批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心，写下了这篇文章。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，他写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，病情的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱和关注。 （四）相关知识 1.国联——“国际联盟”的简称，第一次世界大战后于1920年成立的国际政府间组织。“九一八事变”后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取袒护日本的立场。它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告书》中，指出日本发动“九一八事变”并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益。国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。 2.文体形式： 议论文——三要素： 、 、 论据： 、 论证方法： 、 、 、 3.论证方式——立论、驳论。 本文论证方式：驳论：用正确的观点披露或驳斥错误的观点，从而进一步阐明和确立正确的观点。 驳论方法：直接反驳、间接反驳 一般结构和形式： 1、指出错误论点、论据或论证（树靶子） 2、批驳错误论点、论据或论证 3、指明错误的实质或危害（打倒靶子） 二、自我检测 （一）字词积累：给下列加点字注音 慨（ ）叹 省（ ）悟 诓（ ）骗 诬（ ）蔑 脂（ ）粉 脊（ ）梁 抹（ ）杀 抹（ ）布 拐弯抹（ ）角 前仆（ ）后继 状元宰（ ）相 搽（ ） （二）解释下列词语
诓骗：
玄虚：
渺茫：
怀古伤今：
为民请命： 三、合作探究（讨论、交流、质疑、展示） 整体把握，理清思路 （提示：学习议论文整体把握的方法之一是迅速筛选信息，摄取要点。读时圈画出观点和论据) 1.对方的错误观点是什么？作者为什么认为它是错误的？ 2. 作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”? 3. 作者正面提出的观点是什么？作者提出观点的依据是什么？ 4.作者得出了什么结论？ 具体研习，突出重点、难点： 5.说说敌论证过程中犯了什么错误？作者采用怎样的驳论方法？ 6.为彻底驳倒敌论，作者还从正面提出了自己的观点，作者是怎么证明正面论点的？驳论方法是什么？
7.文章写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……你能说出对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的理解吗？能从中国历史上举出这样的实例吗？
“埋头苦干的人”
“拼命硬干的人”
“为民请命的人”
“舍身求法”的人
敌论据：两年前 现在
不久
敌论点： 错误： 己论点： 己论据： 结论： 小结：作者承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但推不出“中国人失掉自信力”的结论只能得出：信“地”，信“物”，信“国联”，这分明是“他信力”，而不是“自信力”用论敌的论据为论据来反驳论敌的论点的方法，使文章有一种无可辩驳的力量作者接着论述 “玄虚之至”的求神拜佛，只能说明“中国人现在是在发展着‘自欺力’”层层递进，推理严密，证明论敌的论证不合逻辑这样通过驳论证直接驳斥了对方论点。接着，作者在驳倒了论敌的论点后，指出“自欺”并非现在的新东西，于今更加浓烈明显，然而“我们有并不失掉自信力的中国人在”，正面提出自己的观点，然后回顾历史关注现实，对这一观点进行了有力的论证这个论点与对方论点是针锋相对的证明了这个论点的正确性，等于宣告对方论点不能成立这是间接驳斥了对方论点。直接批驳和间接批驳相结合，批驳就全面深刻，巧妙有力 四、课堂评价
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信“地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种“信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力也都失掉了。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
“自欺”也并非现在的新东西，现在只不过日见其明显，笼罩了一切罢了。然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。 1.文中“于是有人慨叹曰：中国人失掉了自信力了”，“中国人现在是在发展着‘自欺力’”，“在这种笼罩之下，我们并不失掉自信力的中国人在。”的中国人各指的是哪些人？ 2.“中国的脊梁”指什么人？为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道？ 3.“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?
4.作者反复强调这些满怀自信的“中国的脊梁”，为什么？ 5、揣摩第一段话，三个副词“总”，“只”，“一味”能否互换位置？为什么？ 五、巩固练习（课中、课后作业） 《练习册》16课 六、备课组交流反思 参考答案 一.预习导学 （一）kǎi xǐng kuāng wū zhī jí mǒ mā mò pū zaǐchá （二）说谎话骗人，欺骗；用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段；本课是因没有把握而难以预期；追念古代的事情因现在的事而悲伤；为人民保全生命或解除困苦。 二.新课导学 （三）1.对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”， 因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。2.首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。3.确立正面的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。4.自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要看地底下。
（四）5.偷换概念、以偏概全；直接反驳。6。自古以来到现在都有“脊梁”，间接反驳。7“埋头苦干的人”指广大劳动人民，包括为人类做出贡献的知识分子，如毕生，李时珍。“拼命硬干的人”指反对国内剥削阶级和外来侵略者的革命志士，民族英雄。陈涉，李自成，岳飞，文天祥。“为民请命的人”指同情人民，为人民鸣不平，伸张正义的人，杜甫，白居易。“舍身求法”的人指英勇献身，追求真理的人。如法显，玄奘。 （五）课内阅读 8.（1）指所有的中国人。（2）国民党发动统治者及御用文人。（3）指中国的“脊梁”。 9.指的是脚踏实地地为民族进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动。10. “状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。11.作者反复强调这些满怀自信的“中国的脊梁”，是为了增强中国人民斗争的胜利信心，廓清国民党政府散布的对抗日前途的悲观、消极论调，鼓舞中国人民勇敢地去反击敌人的侵略。12。不能，“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得及夸耀者的底气不足。“只”是抓救命稻草时的“执著”，“一味”则是深陷而不能自拔。它们准确的写出国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实‘，极富讽刺性。 复备栏
中学语文九年级（上）教学案例
课题：《中国人失掉自信力了吗》
教学目标：
1理解作品的思想内容，深入体会作者的爱国主义思想感情。
2.学习写驳论文的方法。
教学重点：
1. 体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
2. 理解重要语句的深层含义。
3. 领悟文章的写作技巧。
教学设想：
教学方法：
1.诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。
2. 品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。
3.讨论法。在讨论中互相启发。
4. 多元探究法。在讨论的基础上，对某个或某几个问题变换角度思考，拓展思维。
教学时数：1课时
【教学步骤】
一、导语设计
导语设计：
有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥成功、加入wto、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
(解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今天仍有现实意义。)
二、解题
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富b逞赶蚶瓷贸ぴ诒晏馍献鲎阄恼拢馄彩且谎?/div>
三、研习课文
(一)整体把握，理清思路
1.速读课文，扫清字词障碍。
读准下列加点字的字音，并理解下列各字词的含义：
搽 玄虚 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 诓骗 怀古伤今
(解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。)
2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
（我想让学生自己找找过去的、现在的事实）
(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)
(二)具体研习，突出重点、难点
1.诵读第1～5段，讨论探究：
(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。
(解说：这样设计可以激发学生的兴趣，让学生认识到事实有时并不等于雄辩。而对方罗列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。通过思考，学生训练了推理判断能力，培养了透过现象看本质的意识。)
(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
(解说：这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并孓解当时的社会现状。)
2.品读第6～9段，讨论探究：
(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。
(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)
(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?
明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。
(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)
(三)欣赏品味
1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?
明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
(解说：用替换练习体会用词的准确，学习语言技巧，体会讽刺的意味。)
2.揣摩下列加点字词的表达效果：
……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
(解说：通过揣摩字词体会文章的深意，并体味作者的思想感情。)
(四)课堂训练
1.作者用什么方法反驳对方的错误论调?
明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”
(解说：这道题是让学生巩固驳论的方法并梳理文章的思路。)
2.“中国的脊梁”在当时有什么意义?
明确：当时国民党到外散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
(解说：通过揣摩重点语句的含义加强对文章思想内容的理解。)
(五)课堂小结
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。
(解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。)
四、布置作业
1.阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
(鲁迅《这个和那个》，收《华盖集》)
(解说：有助于巩固课文内容，并深入体会鲁迅关于“中国的脊梁”的论述。)
2.分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。
(解说：通过自主学习来拓展思维、提高能力。)
【板书设计】
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
驳 夸地大物博 只有“他信力”
斥 求国联 —论点不攻自破
论 求神拜佛 发展“自欺力”
证
间接反驳
正面立论 有并不失掉自信力的中国人 脊梁
教学目的：
1.弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感。
2.学习写驳论文的方法。
教学重点：
1.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
2.理解重要语句的深层含义。
3.学习文章的写作技巧。
教学方法：
1.诵读法。通过声情并茂的朗读增强感知、感悟。
2.品读法。读重点语句，品味其思想内涵和写法。
3.讨论式。在讨论中互相启发。
4.探究式。在讨论的基础上，对某个或几个问题变换角度思考，拓展思维。
5.比较阅读法。在比较中完成对知识的迁移或延伸。
媒体设计
录音机、电脑、投影仪 教学时数：1课时
教学步骤 ：
一、导入 新课
新世纪，申奥成功、加人WTO、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。
今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
二、解题
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。本文收入《且介亭杂文》，属鲁迅后期杂文。鲁迅写这篇文章之前的一个月，就发烧，“自觉肋痛”，肺病已相当严重。文章写完之后的两个多月，写了《病后杂谈》，还致信杨霁云，自称是在敌人和“战友”的夹攻下的“横战”。可是，健康的恶化和精神的压力，并没有影响他对世事的热忱关注。
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力；而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。
三、研习课文
(一)整体把握，理清思路
1.速读课文，扫清字词障碍。
2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。 (解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)
(二)具体研习，突出重点、难点
1.诵读第1—5段，讨论探究：
(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。
(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
2.品读第6—9段，讨论探究：
(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道丁。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。
(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?
明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而流血奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。 (解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)
(三)欣赏品味
1.揣摩第1段话，三个副词“总”、“只”、“一味”能否互换位置?为什么?
明确：不能。“总”让人看到国民党政府夸耀“地大物博”时的洋洋自得，同时“总”又写出夸耀者的底气不足，因为，夸来夸去只能夸这一样，且惟恐别人不知，这也暗接“只求国联”的必然性：“只”是抓救命稻草时的“执著”，仰人鼻息之状跃然纸上；“一味”则是深陷而不能自拔，沉迷于其中的滋味因而也不愿自拔。这三个副词准确地写出了国民党政府在自欺的道路上越走越远的“事实”，极富讽刺意味。
2.揣摩下列加点字词的表达效果：
……不过一面总在被摧残，被抹杀，……那简直就是诬蔑。
明确：“总”写出当时社会的黑暗程度，并间接讴歌“中国的脊梁”屡挫屡战的精神。“简直”表达了作者的激愤之情。
(四)课堂训练
1.作者用什么方法反驳对方的错误论调?
明确：用了驳论证的方法，即指出对方的论据不能证明观点，然后正面立论：“中国有并不失掉自信力的中国人在。”
2.“中国的脊梁”在当时有什么意义?
明确：当时国民党到处散布悲观论调，广大民众也因“中国的脊梁”的总被摧残、被抹杀而看不到光明。鲁迅反复赞扬“中国的脊梁”，
可以鼓舞斗志，增强中国人的自信力。
(五)课堂小结
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。
四、布置作业
1.阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。
多有“不耻最后”的人的民族，无论什么事，怕总不会一下子就“土崩瓦解”的，我每年运动会时，常常这样想：优胜者固然可敬，但那虽然落后而仍非跑至终点不止的竞技者，和见了这样竞技者而肃然不笑的看客，乃正是中国将来的脊梁。
2.分小组搜集资料，写一份调查报告《中学生阅读鲁迅作品的现状调查》。
知识
方面
1.了解这篇杂文所选用的论据和所运用的论证方法、表达方式；
2.体会语言的感情色彩
3.使学生理解篇杂文驳论方法学习鲁迅的驳论方法和讽刺艺术。
情感
态度
方面 1.培养学生的自信力，增强爱国主义精神。
2.文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。
能力
方面 1.能用道理说服别人。
2.通过对课文中选用论证方法的分析和语言训练，使学生认识鲁迅杂文的特点，培养学生的逻辑思维能力。
重点难点分析
1.重点：文章的驳论方式：驳论证
2.难点：为什么本文从反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”?
3.疑点：有人慨叹“中国人失掉自信力了”中的“中国人”实质指什么人?什么样的人才能算真正的中国人?
4.解决办法
可采用列图表的方式帮助学生理清文章思路。
教学过程
教案
第一课时
一.导语设计：有人说，新世纪的第一年——2001年是“中国年”，申奥成功、加人wto、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
二.检查预习情况：
(1)解释下列词语：
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫：因没有把握而难以预期。
诓骗：用谎话骗人。
怀古伤今：怀古，追念古代的事情。
为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。
(2)简介“九•一八”事变与本文的写作背景。
1931年9月18日，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况鲁迅于1934年9月25日，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。
⑶驳论文简介。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
三.整体把握，理清思路：
指名学生朗读课文，要求思考文章的论证层次。
第一部分（1、2自然段）：摆出对方的论点和论据。
第二部分：批驳敌论。
第一个层次（3—5自然段）驳论敌论论证；
第二个层次（6—8自然段）驳敌论论
第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。(9自然段)
四.阅读第1、2段课文，回答下列问题：
(1)这两段话中，揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?
[明确]谬论论点：中国人失掉自信力了。
谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。
(2)文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系?
[明确]有着前后照应的关系。
五.阅读文章3～5段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?
[明确]因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这——观点，最好的方法自然是揭穿对•方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。
六.总结、扩展
本节课着重分析了课文的逐层推进的论证层次，找出了谬论论据和论点及驳斥方式。
七.布置作业
继续阅渎课文，找出作者的正面观点。
第二课时
(一)明确目标
在整体把握课文的基础上，研讨课文三、四部分。
(二)整体感知
文章在批驳对力•论证的基础上作了正面立论：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。
(三)教学过程
1.指名朗读6～8段，要求学生思考：文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?
[明确]文章6～8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难’当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
2.你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗?
[举例］“九•一八”事变后，中国共产党于9月20日和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
3.作者指出应如何评价中国人？齐读文章最后二段。
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
4.鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?
[明确]因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了上段所立的观点。
5. 哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?
一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。
这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
(四)总结、扩展
本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九•一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。
文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。
课后请同学们阅读与本文背景相关的鲁迅的另一篇驳论文《“友邦惊诧”论》，学习其驳论点与驳论据的方式。
(五)布置作业
1.整理完成课后练习 2.作文:《由脊梁而引起的思索》。
教学目标 ：
1 学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。
2.学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。
3.学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。
4.体会本文精辟含蓄的语言特点。
重点难点
1.重点：
（l）学习本文抓住“突破口”进行批驳的方法。
（2）学习本文通过驳论证来反驳论点的方法。
2.难点：
（l）学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法。
（2）体会本文精辟含蓄的语言特点。
教学课时：二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1 给下列加点的字注音，并解释词语。
慨叹（kai3）：有所感触而叹息。
玄虚（xuan2）：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫：本课是因没有把握而难以预期。
诓骗（kuang1）：哄骗。
怀古伤今：追念古代的事情因现在的事而悲伤。
为民请命：为人民保全生命或解除困苦。
2.阅读全文，思考本文怎样抓住“突破口”进行批驳的。
二、导入
1.作者简介。
本文选自《且介亭杂文》，作者鲁迅（1881－1936），原名周树人，字豫才。鲁迅是他1918年为（新青年）写稿时开始使用的笔名。浙江绍兴人。伟大的文学家、思想家和革命家。
2时代背景。
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九·一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写
的。
三、整体感知
1.朗读课文，注意正音。
2.提问：文章怎样提出批驳的论点的？
讨论并归纳：从公开的文字的三个阶段谈起：先是自夸“地大物博”，后是寄希望国联，再后改为一味求神拜佛，怀古伤今，亮出批驳的靶子“有人慨叹日：中国人失掉自信力了。”
3.提问：这两段话中，揭示了对方的什么谬误论点？什么论据？哪些语句最富于讽刺意味？
讨论并归纳：
对方的谬误论点是。中国人失掉自信力了。
论据是公开的文字的三个阶段。
最富于讽刺意味的文字是：“改为一味求神拜佛，怀古伤今了”国难当头，国民党政府官僚和“社会名流”不是号召人民奋起反抗，而是以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等。请菩萨来“解救国难”，多么荒诞，多么愚昧啊！
4.提问：文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与后文的批判有什么关系？
讨论并归纳：先确认敌论据的真实性，但这真实的论据不能证明其论点，为后文的驳论证势定基础。
5.提问：文章如何驳论证的？
讨论并归纳：
（1）自夸“地大物博”是信“地”信“物”并非“自信”。
（2）希望国联是“他信”不是“自信”。
（3）求神拜佛是“自欺”。
这些批驳证明失掉的不是“自信力”而是“他信力”，发展着“自欺力”。说明敌方的论据不能证明其论点。这就是批驳的f’突破口”。
6提问：文中“他信力”“自欺力”加引号起什么作用？
讨论并归纳：起讽刺否定的作用。
7提问：“失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路。”这里的“新生路”指什么？
讨论并归纳：新生路指相信自己的力量，号召全国民众团结起来抗日救亡。
8.提问：作者指出“求神拜佛”的危害性是什么？
讨论并归纳：危害性是有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
9提问：第6段作者提出“我们有并不失掉自信力的中国人在”，这对批驳敌论点起什么作用？
讨论并归纳：作者从正面树立自己的论点是为间接反驳敌论点。 10.提问：作者怎么证明正面论点的？
讨论并归纳：作者历数从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，…作为事实论据证明他们都是没有失掉自信力的中国人。
11.提问：作者为什么赞扬他们“这就是中国的脊梁”？
讨论并归纳：这是比喻的说法。这些没有失掉自信力的中国人是中国的主流，是中国的希望。
12.提问：这一类没有失掉自信心的人现状如何？
讨论并归纳：
（l）从人数上看：何尝少呢？
（2）从特征上看：有确信，不自欺，前仆后继地战斗。
（3）从处境上看：总在被摧残，被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道。
13.作者“这一类的人们”指的是谁？
讨论并归纳：指坚持抗战和民族解放的人们。
14.提问：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”这句话批驳敌论证的什么毛病？
讨论并归纳：批驳敌论证以偏概全的毛病。
15.提问：课文最后一段如何总结的？
讨论并归纳：第互句先论论点的前半部分，“中国人”不能看“表面的自欺欺人的脂粉”却要看“他的筋骨和脊梁”。不能以偏概全。第二句再论论点的后半部分，“自信力”的有无，“状元宰相的文章是不足为据的”要拿出自己的眼光来看地底下不能为大家所知道的事实。
四、小结
本文抓住敌论据不能证明敌论点为“突破口”，以反驳对方的论证
为武器，一举击中其要害。反驳强劲有力。
五、作业
1，完成课后练习一、二题。
2.选用课时作业 优化设计。
第一课时作业 优化设计
阅读下面文字，回答问题。
①一位诗人曾说：“虚荣的人只是注视着自己的名字，光荣的人却注视着祖国的事业。”②其实，士。果把自己的名字与事业紧紧联系在一起，倒也不妨注视一下。③但说到底，应该注视的是事业。④古往今来的真正名人，是靠自己实实在在的成就和影响立足于世的。⑤像瓦特和蒸汽机、马克思和（资本论）。⑥这些伟大的名人自己并不曾谋求“大名垂宇宙”，不曾用一毫的心思去乞求官方或人们的赏识。⑦他们只是用自己的聪明才智，甚至是为时人所不理解、不能容忍的奇思异想，为人类开辟了新的天地，他们的名字也就自然不朽了。⑧所以要想当名
人，最好的办法就是“小写”自己的名字，“大写’咱己该做的事业。
1.上文作者的论点是（用简要的语言加以概括，不超过10个字）
2本文运用的论证方法是
A道理论证、比喻论证B.举例论证、对比论证
C.对比论证、比喻论证D.举例论证、道理论证
3.对这段文字层次划分正确的一项是
A.①②/③④⑤⑥/⑦ B.①②③/④⑤⑥/⑦⑧
C.①②/③④⑤⑥⑦/⑧ D.①/②③④⑤⑥/⑦⑧
4.解释第③句中“小写”和“大写的含义。
（1）小写：
（2）大写：
第二课时
一、预习
阅读课文，填写课后练习三表格。
二、导入
上节课，我们熟悉了课文，探究了课文中的一些问题。这节课，我们再来探究课文的结构及语言特色。
三、整体感知
1.讨论课后练习三表格。
讨论并归纳：
第一部分（1～2段）：揭示对方谬误。揭示对方论点及论据，暗示对方的论证以偏概全。
第二部分（3～5段）：直接反驳。驳敌方论证。说明敌方论据不能证明其论点。
第三部分（6～8段）：间接反驳。用事实证明正面论点的正确从而反驳敌论点。揭示敌论点虚假。
第四部分（9段）：作出结论。直接驳论点揭示对方论点以偏概全，以表面概实质。
2.提问：本文按什么样的顺序反驳的？
讨论并归纳：按逐层推进的逻辑顺序反驳的。
3.提问：文中有加黑点的两段文字，这是作品发表时被国民党检查官删掉的。想想为什么被删去？
讨论并归纳：因为这两段文字讽刺了当时一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等行径，指出求神拜佛的危害性。所以不合国民党检查官的胃口被
删掉。
4.提问：鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”？
讨论并归纳：高度赞扬中国共产党领导下的抗日救亡、民族解放的斗争，认为这是中国人的主流，是中国未来的希望。
5.提问：本文语言上有什么特色？
讨论并归纳：辛辣的讽刺是本文语言上的特色。如“他信力”“自欺力”等。
四、小结
本文按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳、作出结论的顺序逐层推进。通过驳论证批驳了对方的论点，通过正面立论间接反驳了对方论点，批驳了“中国人失掉自信力”的错误论调，鼓舞了民族的自信心。
五、作业
2.选用课时作业 优化设计。
第二课时作业 优化设计
阅读7面文字，回答问题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了——却也是事实。于是有人慨叹：中国人失掉自信力了。如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。先前信 “地”，信“物”，后来信“国联”，都没有相信过“自己”。假使这也算一种 “信”，那也只能说中国人曾经有过“他信力”，自从对国联失望之后，便把这他信力都失掉了。失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己，倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可靠。一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
中国人现在是在发展着“自欺力”。
1上面语段的敌论点是____
2上面语段的敌论据是____
3“如果单据这一点现象而论，自信其实是早就失掉了的。”如果删去前半句行不行？为什么？
4上面语段批驳的方式是
A直接批驳B通过驳论来驳据论点C通过驳论证来驳论点D间接反驳（通过下面立论来驳论点）
5上面语段的“他信力”指____
“自欺力’是指____
6.上文在“他信力”和“自欺力”上加引号，所起的作用是
A.表引用B.表强调C.表特殊称谓D.表讽刺否定
课后记：本课是一篇驳论文，首先将驳论文有关知识给同学讲授清楚，其次树立学生正确的人生观价值观。
基础训练
一、基础知识及运用
1.下列加粗的字注音、解释完全正确的一项是
[ ]
a.玄虚（xi2n）怀古伤今（伤害、诋毁）呻吟（y0n）
b.渺茫（mi3o）玄虚之至（极点）蔓延（m3n）
c.诓骗（ku1ng）为民请命（请求保全生命或解除痛苦）安逸（y@）
d.堕（du^）落 不然（这样）相形见绌（ch(）
2.下列没有错别字的一组是
[ ]
a.按照上级布置，他们认真组织了一系列观摩课，师生们反应热烈。
b.对敌无情讽刺鞭苔、对人民赞颂呕歌、爱憎分明，正是杂文应该遵循的原则。
c.我们都迫不急待地想知道，究竟是谁赢得最后的胜利。
d.原来这帮慨叹“中国人失掉自信力了”的人是在混淆“中国人”的概念。
3.反驳的基本技能包括三个方面：一是怎样揭出对方谬论；二是怎样________；三是怎样________。
4.仿照例句，谈谈对加粗字的理解：
例：我们总自夸着“地大物博”，是事实。“总”字，表示自夸、夜郎自大是由来已久的。
①不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实。________
①他们有确信，不自欺。________
5.选择衔接恰当的项：
通过对表面现象掩盖下的实质的层层剖析，真相大白，原来过帮慨叹“中国人失掉自信力恕钡娜耸窃诨煜爸泄恕钡母拍睿铱堑奈餮缶埃徊还?/font>
[ ]
a.一小撮中国反动派
b.中国的脊梁
c.全体中国人
d.想把自己装扮成“爱国英雄”，以掩盖其卖国求荣的嘴脸。
6.李铭同学由于学习方法不当，学习成绩一直不好，朋友们认为很有必要帮助他解决这个问题。请你以朋友的身份，按下面的不同要求各写一句话，帮助李铭提高认识。（注意得体，不限字数）
①用激励的语气：________
②用规劝的语气：________
③用批评的语气：________
二、阅读理解下文，完成7—14题</pgn0041a.txt/pgn>
我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……虽是等于为帝王将相作家谱的所谓“正史”，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。
这一类的人们，就是现在也何尝少呢？他们有确信，不自欺；他们在前仆后继的战斗，不过一面总在被摧残、被抹杀，消灭于黑暗中，不能为大家所知道罢了。说中国人（a）失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
要论中国人（b），必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章不足为据的，要自己去看地底下。
7.“正史”是加了引号的，这个引号的作用是________
8.这一类的人们，就是现在也何尝少呢？
①这一类指代________________________________
②将“就是现在也何尝少呢？”改为陈述句。________
9.在“这就是中国的脊梁”一句中，作为比喻，“脊梁”是________意思。“状元宰相”是指________。
10.文中划线的ab两个“中国人”指代什么？请分别指出：
a.中国人：________ b.中国人：________
11.在这几段文字里，作者通过列举事实所确立的正面观点是“________”，所批驳的观点是________。
12.指出敌论错误的根源在于
[ ]
a.捏造事实
b.以偏概全
c.不明真相
d.以小见大
13.作者所写的，“这一类人们”的总的特点是________，作者用一个比喻句集中称赞他们的业绩和品格，这个句子是________。
14.鲁迅的语言饱蘸感情。请选择恰当的分析项说明下列加点词语分别表达出了作者怎样的思想感情。
a.讽刺 b.赞颂 c.自豪 d.愤慨
①我们从古以来……（ ） ②所谓“正史”（ ）
③他们在前仆后继的战斗（ ） ④那简直是诬蔑（ ）
参考答案
基础训练
1.c 玄xu2n 蔓m4n 绌ch)
2.d 布署—部署呕——沤 急待——及待
3.选择反驳的突破口 选择反驳方式
4.①“只”字，表示惟洋是崇，不相信自己 ②“他们”指“现在”的像“埋头苦干的人”等“中国的脊梁”这一类的人。 5.d 6.表述不求一致，表达内容和语气必须符合题目要求。 7.表示对正史的否定 8.①“这一类”指“埋头苦干的人”等 ②“中国的脊梁”就是现在也未尝少。 9.支柱（中坚、栋梁、支撑） “状无宰相”指喻当时能“公开的”国民党反动政客及其御用文人 10.a一小撮中国反动派 b全体中国人 11.我们有并不失掉自信力的中国人在 中国人失掉了自信力 12.b 13.有确信，不自欺 这就是中国的脊梁。 14.①c ②a ③b ④d
一、学习目标：
1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。
2.学习写驳论文的方法。
3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
二、教学重点：
1.熟读课文，理解重要语句的深层含义。
2.学习写驳论文的方法。
三、教学难点：
3.体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
四、教学过程：
1.导入：
同学们，我们今天学习第18课，同学们都进行了预习，这几个词请几位同学谈谈自己的理解。
2.理解驳论：
师：理解了“自信力”“他信力”“自欺力”的具体含义，我们就可以更好的理解《中国人失掉自信力了吗》具体写法。
师：老师板书：中国人失掉自信力了，这是一个陈述句，怎么读一读。加上“吗”的具体意思是什么？“中国人”没有失掉自信力。
师：在文中“中国人失掉自信力了”是谁的观点，他是怎么论证的。“中国人”没有失掉自信力。作者又是怎样论证的。
师：根据注释提供的背景，国民党反动势力的观点和作者的观点相悖，你认为谁的对？为什么？怎么读？
师：怎样理解“中国的脊梁”？
生：脊梁在人身上，撑起了一个人。对一个国家而言，它能撑起一个国家的命运。
师：这是敌方的论据信“地”信“物”，后来信“国联”，这是敌方的论点“中国人失掉自信力了”，如果对方的论证成立，敌方就是对的？请同学们跳读课文第三到五自然段。
生：用直接批驳对方的论证来批驳敌方的观点的。
师：阐述一下你的理由，先生反驳的是什么样的论据？
师：先前信“地”信“物”，后来信“国联”，和自信有什么关系呢？
生：他们都没有相信过自己。
师：什么叫“自信”？
生：就是相信自己。
师：那么，反动政府相信自己了吗？
生：没有。
师：是啊，信“地”信“物”信“国联”，都没有相信过自己，那怎么能说中国人失掉自信力了呢，而且，当时“地”还有吗？
生：没有了。
师：那“物”呢？也被日本帝国主义掠走了。再看“国联”，“国联”当时帮不帮我们中国？
生：不帮。
师：从哪里可以看出来？
生：124页的课后注释2中可以看出来。
师：你看书很仔细。信“国联”有没有用啊？
生：没有用的。
师：信“地”信“物”信“国联”，都不是信自己啊，那能说中国人失掉自信力了呢？他们失掉的是什么？
生：是“他信力”。
师：文章中原稿是我们现在看到的文章，但是在发表的时候，国民党书报检查机关删掉了，他们为什么要这样做？
生：掩盖内心的颓废、迷惘、不自信，祈求与神灵的庇佑。也就是自欺欺人。
师：他们在文中的形象是怎样的，也就是第一段中的“我们”？
3、体会情感
师：在国家迷惘，历史黑暗之际，就是有鲁迅这样的民族脊梁，能带给我们以信心，指明我们奋斗的方向。
生：齐读文章第9段，最后一句话。
师：怎么理解“地底下”。
生：中国当时为民族独立，国家富强的革命力量。
师：自信力是我们民族的精神财富，且看今日之中国民族自信力。
4、总结
通过这节课学习，我们深深的感受到了鲁迅先生身上强烈的民族自尊心和自信力，先生用他尖锐犀利的语言，无情的抨击了当时反动政府的悲观论调，用他饱含深情的笔触告诉世人，我们中国民族永远充满自信力。
5、板书
中国人失掉自信力了吗
鲁迅
直接驳论证
间接驳论点
6、作业
《同步训练》课后练习部分
教学目标
【知识与能力】
1、结合写作背景，理解重要语句的深层含义。
2、了解驳论文的有关知识。
3、理清文章的思路，学习本文直接反驳和间接反驳相结合的方法
4、揣摩品味语句，体会泼辣、犀利、有力，讽刺意味强，感*彩浓的语言特点。
【情感态度与价值观】
体会鲁迅先生的忧患意识和爱国精神，弘扬爱国主义精神，增强民族自信心、自豪感。
教学重点
1、体会直接反驳和间接反驳相结合的驳论方法
2、理解重要语句的深层含义。
教学难点
体会本文精辟含蓄的语言特点。
教学课时2课时
第一课时
教学目标
1.积累字词句
2.熟读课文，体会作者的情感。
3.整体感知课文。初步体会反驳技巧。
教学步骤
一、导语设计
成绩好，分数高，就是优生。反之就是差生。我听见了有同学在下面议论，我说得不对吗？（让学生来反驳教师）
你们想把我说服吗？那我们就来读读鲁迅先生的文章--《中国人失掉自信力了吗》，学习这篇文章的反驳技巧。你们才能有充分的理由来反驳我。
二、初读课文
I、速读课文，扫清字词障碍。
读准下列加点字的字音；并理解下列各字词的含义；
搽玄虚省悟自欺欺人渺茫脊梁诓骗怀古伤今前仆后继抹杀
(解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。)
2、用圈点法积累文章的好词好句好段。然后在小组上交流。
三、感知课文
分小组展开朗读。
（1）整体感知本文的感情基调--（喜、怒、哀、嘲笑、讥讽等）结合资料库，看看作者写的是什么年代的事？
多媒体出示资料：本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心就写下了这篇文章。
（2）划出你认为应该重读的语句。
（3）体会下列句子的朗读节奏--轻重、快慢、高低等语速语调的变化。讨论朗读。
A.……是（事实）……也是（事实）……却也是（事实）。（从“自夸”一词可以看出作者是什么样的态度？所以应该用什么样的语调来读？--讥讽。）
B.一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
C.中国人现在是在发展着“自欺力”。
D.然而，在这笼罩之下，我们有并不失掉自信力的中国人在。（肯定、赞扬）
E.也往往掩不住他们的光耀，这就是中国的脊梁。（全文感情的重点句。结合资料库，和你对文章的初步理解，说说“中国的脊梁”指的是什么？然后想想该怎样来读？）
多媒体出示资料：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的*奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道*。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。
F.说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。
G.自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。（结合资料库，理解“状元宰相”及“地底下”的含义。然后体会用什么样的语调来读。）
多媒体出示资料：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人；鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。他说：“那切切实实，足踏在地上，为这现在中国人的生存而*奋斗者，我得引以为同志，是自引以为荣的。”(《答托洛斯基派的信》)把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。
从以上句子中应读出对比--你认为应是什么与什么的对比？
以上的句子就是我们这篇文章的反驳主线。
4.让学生汇报朗读--学生点评。教师结合（3）指导点拨。
听录音（或教师示范读）
5.整体感知，思考以下问题（1）.对方的错误观点是什么?作者是怎样引出这个观点的？（2）作者为什么认为它是错误的?
（3）作者正面提出的观点是什么?（4）作者提出观点的依据是什么?
明确：（1）对方的错误观点是“中国人失掉自信力了。开篇以似乎确凿的事实为据，用一句话指出了三个阶段中“中国人”表现出来的三种不同的态度：1、盲目骄傲，夜郎自大。（“总”含有“一向”的意思）2、盲目崇拜，借助外援。（“只”含有的意思）3、今不如昔，祈求鬼神。（“一味”含有“死心踏地”的意思）把这三者联贯起来，其态度是：由自夸到崇洋，再到自欺欺人、虚无渺茫。因此有人“慨叹”：“中国人失掉自信力了。”这是论敌的论点。
（2）因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己；而现在的求神拜佛，则是在自欺了。
（3）作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”
（4）因为有过去和现在的事实为证。
(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)
6引导整理本文结构（多媒体出示结构图）
7、认识本文文体特点（多媒体出示）
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
四、探究课文
诵读第1-5段
(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧的力量。
(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
五、小结
这一节课，我们充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！“中国的脊梁”终于在1949年把中华民族的自强不息的精神，定格在历史的大舞台。20xx年又将是中国的自信点！相信自己。--有多少次挥汗如雨，伤痛会填满记忆，只因为始终相信，去拼搏才能胜利。总是在鼓舞自己，要成功就要努力，热血在心中沸腾，巨人在东方升起。相信自己。哦，你将赢得胜利，创造奇迹。相信自己哦，梦想在你手中这是你的天地。相信自己。哦，你将超越极限超越自己。相信自己。哦。当这一切过去，你们将是第一。
四、作业布置：反驳提纲：学习好，分数高就是优秀生
学习目标:
1、学习本文结构谨严、波澜起伏的艺术特色。
2、学习鲁迅的历史唯物主义观点，增强民族自信心。
重点、难点:
1、重点: 反驳论证的方法(间接反驳)
2、难点: 文章所表现的鲁迅爱憎分明的思想感情的领会。
学习方法：自主探究，合作交流
学习过程
1.基础知识
⑴了解背景
这篇文章写于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后。当时，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。鲁迅这篇文章，就是为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心而写的。熟读课文，对文中的一些句、段的深层含义和所隐指的具体内容，要结合当时的社会背景深切体会。
⑵掌握下列词语：
玄虚 渺茫 诓骗 怀古伤今 为民请命
2.技能训练
⑴讨论分析
①找出对方的论点和论据，讨论它们的关系是否成立？
②鲁迅是如何 驳斥论敌的论点和论据的？
③作者的论点什么？它是如何树立起来的？
④文章中的几处“中国人”内涵是否相同？
⑤ 哪些人可称是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?
⑵阅读理解
揣摩课文开头的两段话，回答后边的问题。
从公开的文字上看起来：两年以前，我们总自夸着“地大物博”，是事实；不久就不再自夸了，只希望着国联，也是事实；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了却也是事实。
于是有人慨叹曰：中国人失掉自信力了。
①这两段话中，揭示了对方什么谬误论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?
②文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实保牒笪牡呐杏惺裁垂叵?
二 写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中其要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其论据不能证明其论点为“突破口”?
⑶ 按揭示对方谬误、直接反驳、间接反驳(正面立论)、作出结论的逐层推进，把课文分成四个部分。
⑷ 讨论：
鲁迅为什么反复强调“中国的脊梁”?
一、 说教材
《中国人失掉自信力了吗》是语文版九年级上册第三单元的一篇议论文。本单元所选的四篇议论文，具有丰富的人文教育资源。《课程标准》中要求“在语文学习过程中，培养爱国主义感情、社会主义道德品质，重视语文的熏陶感染作用，注意教学内容的价值取向……”鲁迅先生的《中国人失掉自信力了吗？》选择了特定历史时期敌方的论调，在以大量事例对敌方错误的论调进行无情的鞭挞基础之上，作者又提出了自己的论点，进而进行了论证，这是对学生进行爱国主义教育以及语文熏陶的极好文本。^
我们的学生对“自信”二字的理解，只是停留于表面，限于感性，未能深入，不能升华，所以在教学过程中，我将尽量避免空洞的说教，只充当导演的角色，把学习的主动权交给学生，也就是要体现“以学生为主体，以老师主导”的教学理念，让他们自己去体会文中所包含的感情，在潜移默化中培养他们的自信心。
所以本节课的教学目标如下：
知识目标：学习议论文的写作特点及本文的驳论方法。
能力目标：培养学生自主、合作、探究式的学习能力。
情感目标：通过讨论交流培养学生的自信心。
二、说教法
《中国人失掉自信力了吗》是一篇议论文，根据本节课的教学目标和重、难点，我准备采用听读法、讨论法、欣赏感悟法进行教学。
听读法：听读可让学生理会文章内容，把握文章结构，理解文章情感。
讨论法：这是本课教学的主要方法。它可以培养学生说的能力，帮助学生树立自信心。
欣赏感悟法：历史已成过去，但我们必须保持清醒。作为中华民族的一员，我们绝不能忘记历史，更不能失掉自信。本环节我将展示一些图片让学生欣赏感悟，引导他们树立信心。
三、说学法
本课教学过程分为四大板块，即“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”，指导学生通过“听、说、读、写”四个环节感受文章所体现的自信心，并在此过程中培养能力。 m*7
教具准备：自制课件（多媒体教学）*m
四、说教学程序2~ski
（一）导入 7z
1、我们常说好的开始是成功的一半，我将在课前3分钟播放歌曲《松花江》，营造氛围。
设计意图：歌曲《松花江》是一首悲壮的歌曲，播放这首歌曲可以提高学生的学习兴趣，加深对爱国情怀的印象，从而引导学生“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”。
2、了解时代背景有助于理解文章的主题，在教本课前，我将播放一些历史画面来帮助学生理解课文。
（二）内容分析d
这是本课的重点部分，我将用多媒体展示提示学法，即“积极的说——默默地看——仔细的析——勇敢的写”。
第一个环节：积极的说
对于以前学过的重要知识，学生到底掌握的怎么样了，这节课是个很好的检测机会。上课时，我马上创设一种轻松的学习氛围，面带微笑的走进教室，多媒体展示鲁迅先生的相关图片，然后虚心的问大家：“同学们，我很想知道鲁迅的相关知识，你们能够告诉我吗？”
第二个环节：默默地看
感情的积蓄，润物无声，无声的看总是积聚感情的最好办法。因此让学生们默默地看，静静地积聚感情，是帮助学生了解背景，培养感情的好方法。在大家默默地看图片时，我将适时地播放一些背景音乐，为课堂营造一种气氛。
第三个环节：仔细的析
如何帮助同学了解课文，分析议论文的主要特点，是这节课的重点。本节课我将引导学生各抒己见，仔细的分析课文结构以及结构。
第四个环节：勇敢的写
作为有自信力的中国人的子孙，在学过这篇文章之后肯定大有感慨，在此基础上，我将设计一个环节积极引导学生把心中的想法写出来，培养学生写的能力。
（三）布置作业
.《中国人失掉自信力了吗》教学设计7
.《中国人失掉自信力了吗》教案6
.《中国人失掉自信力了吗》教案5
.《中国人失掉自信力了吗》教案4
.《中国人失掉自信力了吗》教案3
.《中国人失掉自信力了吗》教案2
.《中国人失掉自信力了吗》教案1
.《中国人失掉自信力了吗》教案
.《中国人失掉自信力了吗》知识点拨与学法引导
.《中国人失掉自信力了吗》教课实录及教学反思
.《中国人失掉自信力了吗》对话表演实录
.《中国人失掉自信力了吗》习题精选2
.《中国人失掉自信力了吗》习题精选1
.《中国人失掉自信力了吗》同步练习
.《中国人失掉自信力了吗》同步训练
.《中国人失掉自信力了吗》综合能力测试
.《中国人失掉自信力了吗》自学评估
.《中国人失掉自信力了吗》基础训练
.《中国人失掉自信力了吗》自学阶梯评估测试题
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上课时间： 年 月 日 第 周 星期 课时编号： 30
课题
16 中国人失掉自信力了吗
课型
常规课
教学目标
知识与技能目标
弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感
理解重要语句的深层含义
过程与方法目标
学习写驳论文的方法
情感态度目标
体会鲁迅的忧患意识和爱国精神
重点
理解重要语句的深层含义
难点
学习文章的写作技巧
教 学 过 程
教 师 活 动
学 生 活 动
设 计 意 图
一、解题导入
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳（驳论点），或间接批驳（驳论据、驳论证）；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅杂文有“投枪、匕首”之喻，由此也可见鲁迅杂文风格之一斑。
听介绍
了解文体常识
二、研习课文
1.速读课文,扫清字词障碍。
2.对方的错误观点是什么?作者为什么
思考、讨论
整体把握，理清思路
认为它是错误的?作者正面提出的观点是什
么?作者提出观点的依据是什么?
二、重点研习
1.品读第1～5段
讨论交流
学习写驳论方法
（1）作者既然认为对方的观点是错误
的，为何还要承认对方说的都是“事实”？
教后
反思
上课时间： 年 月 日 第 周 星期 课时编号： 31
课题
16 中国人失掉自信力了吗
课型
常规课
教学目标
知识与技能目标
弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感
理解重要语句的深层含义
过程与方法目标
学习写驳论文的方法
情感态度目标
体会鲁迅的忧患意识和爱国精神
重点
理解重要语句的深层含义
难点
学习文章的写作技巧
教 学 过 程
教 师 活 动
学 生 活 动
设 计 意 图
（2）第5段有一段加点的文字，国民
党检察官曾删掉这段文字，这说明什么？
2.品读第6～9段
（1）“中国的脊梁”指什么人?为什么
讨论交流
学习写驳论方法
他们的牺牲不能为“大家”所知道?
（2）“状元宰相”、“地底下”的含义？
3.欣赏品味
第1段中三个副词“总”、“只”、“一味”
能否互换位置？为什么？
讨论交流
理解重点句的含义
作者用什么方法反驳对方错误论调？
三、小结（略）
四、作业（略）
教后
反思
教学目标：
1理解作品的思想内容，深入体会作者的爱国主义思想感情。
2.学习写驳论文的方法。
教学重点：
1. 体会鲁迅的忧患意识和爱国精神。
2. 理解重要语句的深层含义。
3. 领悟文章的写作技巧。
教学方法：
2.自主学习法。自己发现问题自己解答或同学帮忙解答，不懂才由老师解答。
4. 多元探究法。在讨论的基础上，对某个或某几个问题变换角度思考，拓展思维。
教学时数：1课时
教学步骤：
一、导语设计
导语设计：
有一场战争使我们刻骨铭心，有一场有关民族精神大讨论在激烈地展开，中国人是失掉自信力还是没有失掉自信力，当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是鲁迅先生。今天，我们来学习他的《中国人失掉自信力了吗》一文(板书课题)，来感受一下在民族危急存亡之时的民族精神。
(解说：从身边事说起，亲切。而且鲁迅的关于中国人自信力的建设的思想，在今天仍有现实意义。)
二、解题
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证);继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
本文写于“九一八”事变三周年之后。中国近代本来就国运积弱、屡遭欺侮，“九一八”事变又在许多中国人心中投下失败的阴影，国内悲观论调一时甚嚣尘上，然而鲁迅却凭着对社会现状的洞悉，发出中国人当自信自强的呐喊，实在难能可贵。
课题《中国人失掉自信力了吗》聚焦当时社会的热点问题，把要谈的对象——“中国人”和事件——“失掉自信力了吗”直接放在标题上，能引起读者的思考和阅读欲望。再则，它以这种问句的形式出现，悬而不论，这是很巧妙的。若用陈述句或反问句，则太直白，没有张力;而现在的标题既有对错误论调的反诘，又有对己方观点的自信，或也包含投向大众的关切和询问……而这几方面内容又是交织在一起的，这就使标题内涵非常丰富。鲁迅向来擅长在标题上做足文章，这篇也是一样。
三、研习课文
(一)整体把握，理清思路
1.速读课文，扫清字词障碍。
读准下列加点字的字音，并理解下列各字词的含义：
搽 玄虚 省悟 自欺欺人 渺茫 脊梁 诓骗 怀古伤今
(解说：初读课文，须扫清障碍。可让学生自查工具书解决。)
2.对方的错误观点是什么?作者为什么认为它是错误的?作者正面提出的观点是什么?作者提出观点的依据是什么?
明确：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”，因为信“地”信“物”信“国联”，从来就没有相信过自己;而现在的求神拜佛，则是在自欺了。作者正面提出的观点是“中国有并不失掉自信力的中国人在”，因为有过去和现在的事实为证。
(解说：这是让学生整体感知，迅速筛选信息，摄取要点。学习议论文，整体把握的方法之一是初读时迅速圈画出观点和论据。)
(二)具体研习，突出重点、难点
1.诵读第1～5段，讨论探究：
(1)作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要一再承认对方说的都是“事实”?
明确：首先承认对方说的是事实，但通过分析事实后，发现对方要说的其实不是自信力的问题，这样，对方的观点就不存在了。这叫归谬法。
这是驳论的一种方式，由真实存在的依据推导出错误的结论，从而证明对方的观点是错误的。指出对方论据证明论点的过程不成立，在论证方法上这是驳论证。它欲擒故纵，先“抬”后“贬”，好像抖包袱，吊起读者的胃口，达到讽刺的效果。
要驳论证，关键要能透过现象看本质，因为对方或因为己方利益或因为认识上的局限，往往用事实掩盖了真相，这就需要作者能拨乱反正。因此驳论证比驳论点、驳论据更能体现智慧和力量。
(解说：这样设计可以激发学生的兴趣，让学生认识到事实有时并不等于雄辩。而对方罗列的事实却在为作者服务，这是极具讽刺效果的。通过思考，学生训练了推理判断能力，培养了透过现象看本质的意识。)
(2)第5段有一段加点的文字，国民党检察官曾删掉这段文字，这说明什么?
明确：“求神拜佛”恐怕是国民党在山穷水尽时自欺和欺人的最后一招。鲁迅是个现实感很强的人，他一针见血地指出“求神拜佛”的危害和严重后果，这自然触到了国民党的痛处，并且，让他们陷入捉襟见肘的境地。所以，检察官惟恐去之而不及。
从加点文字也可以看到鲁迅的境况，但鲁迅却不惮于在枪林弹雨中为民众奔走呼号，其无私无畏的精神令人敬佩。
(解说：这样设计可以让学生认识到“自欺力”的表现和实质，并孓解当时的社会现状。)
2.品读第6～9段，讨论探究：
(1)“中国的脊梁”指什么人?为什么他们的牺牲不能为“大家”所知道?
明确：“中国的脊梁”是指脚踏实地地为民族的进步而奋斗的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们往往来自下层或代表着广大民众的利益。但由于中国长期的专制奴役统治，“中国人向来就没有争到过‘人’的价值，至多不过是奴隶”(《灯下漫笔》)，许多事情自然无权知道真相。另外，近代以来的许多社会变革多缺乏对广大民众的宣传发动，这样一来，对于为他们的自由尊严而牺牲的先驱者，他们多半表现出“看客”的心态，不能知道在某种程度上演化成不愿知道了。对于这一点，文中虽然没有提到，但结合当时的社会现状，不能说没有这个因素。
(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)
(2)“状元宰相”、“地底下”的含义分别是什么?
明确：“状元宰相”是指统治阶级的御用文人，鲁迅曾评述御用文人“他的帮法，是在血案中而没有血迹，也没有血腥气”，他们的功能就是为世道搽上“自欺欺人的脂粉”。“地底下”指变革社会的积极力量，因为它来自民众，故称“地底下”，在当时，这股力量指中国共产党。把“状元宰相”、“地底下”相对比，可看出鲁迅的“立人”精神和民本思想。
(解说：这样可以让学生结合背景深入揣摩语句的深层含义，并学习用形象生动的语言揭示深刻的道理。)
(三)课堂小结
通过这节课的学习，我们学习了驳论文的一种写作方法，理解了鲁迅关于“中国人自信力”的阐述，“中国的脊梁”在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，在今天仍有很强的现实意义。同时，鲁迅杂文的语言技巧和讽刺手法的运用也极大地增强了文章的表达效果。
(解说：小结时须言简意赅、提取精要，勾画本节课的轮廓即可。)
四、布置作业
阅读下列一段文字，说说它和本文所表达的思想内容有什么异同。
《中国人失掉自信力了吗》教学实录
广东省罗定市罗平中学 陈锦才
设计简说
本文编排在人教版课标教材九年级（上）第四单元。本单元是全套书惟一集中编排的议论文单元，从课标与单元要求来看，学生应达到以下目标：要区分观点和材料，辨析两者之间的联系，并通过自己的思考，对作者的论述做出判断；还要学习准确、严密、生动的论述语言。本文的反驳势如破竹，无可抵挡，学习本文，要结合时代背景理解课文内容，着重学习作者分析问题的立场、观点和方法，品味、分析尖锐犀利、富于战斗性、带有嘲讽意味的论述性语言。
教学实录
一、课堂导入
师：同学们好！
生：老师好！
师：同学们，我们知道中华民族一向是富于自信力的民族，然而“九一八”事变三周年之际，有些人散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。且看当时的背景（多媒体显示）。
“九一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，居然承认日本在中国东北的特殊利益，对日本的侵略不采取任何制裁的措施。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今”。因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
师：针对上述情况，鲁迅于1934年9月25日，正是“九一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族自信心而写了《中国人失掉自信力了吗》这篇文章。请同学们打开课本。
二、整体把握
师：下面请同学们结合课文注释通读全文，思考以下问题（多媒体显示）：
1、对方的错误观点是什么呢？支撑对方观点的论据是什么呢？
2、作者自己的观点又是什么呢？有何根据呢？
（教师巡视，发现大部分学生已认真读完并讨论着）
师：大部分的同学已读完并互相交流着，哪两位同学分别说一说？
（众生举手）
生1：对方的错误观点是“中国人失掉自信力了”。论据是：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了，只希望着国联；现在是既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
（众生鼓掌，表示赞同。师用多媒体显示）
生2：作者自己的观点是“我们有并不失掉自信力的中国人在”。论据是：我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人。
生3：还应包括现在那些“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗”而“总在被摧残，被抹杀”的人。
师：这位同学补充得非常好。我们不妨把这两位同学说的论据概括为一句话，就是：从古至今满怀自信的“中国的脊梁”。
（多媒体显示己方论点、论据）
师：由此看来，同学们读书是非常认真、细心的，能够把握好文章的论点和论据。
三、深入探讨
师：现在，让我们一起探讨一下作者是如何反驳对方的错误观点的。
师：反驳对方错误的观点，通常情况下是通过指出对方论据的虚假性，从而达到驳倒对方错误论点的目的。请思考：对方的论据是虚假的吗？
生（齐）：不是。
师：既然不是，那作者是怎样驳倒对方观点的呢？
生1：虽然作者一再承认对方说的都是“事实”，但只能指一部分人，不能指全体中国人，因此对方的论据不能证明自己的观点。
生2：其实，作者在文中已直接指出：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
师：这是犯了“以偏概全”的推理错误。除此之外，对方论证的思路和方法还出现了什么错误呢？请同学们朗读第3、4、5段，看作者是怎样剖析对方论据的实质的。请注意圈画关键词句。
（生齐读）
生1：根据对方的事实，其实他们早就失掉了自信力，因为他们都没有相信过“自己”，只是信“地”，信“物”，信“国联”，这只能说是“他信力”。
生2：自从对国联失望之后，连“他信力”也失掉了。
生3：失掉了他信力，就转到“求神拜佛”这些玄虚的东西了，因为它可以令人更长久的麻醉着自己，是自欺欺人的做法，正如课文所说的，现在是在发展着“自欺力”。
师：“他信力”、“自欺力”，这些人从来就没有过真正的“自信力”，荒谬的推理下掩盖着的是恐慌、懦弱和虚假。
师：总之，对方的论据与观点之间并没有必然的联系，其思路是混乱的。这是直接反驳。
师：接着，作者从正面提出自己的观点进行间接反驳。请朗读文章第6、7、8段，体会作者蕴涵的感情倾向。
（生齐读）
师：文章写道：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……你能说出对“埋头苦干的人”、“拼命硬干的人”、“为民请命的人”、“舍身求法的人”的理解吗？能从中国历史上举出这样的实例吗？请以前后四人为小组分组讨论，每小组的代表准备发言。（多媒体显示）
（学生分组讨论，教师巡视，时而加入讨论行列）
师：同学们商量好了吗？
生1：“埋头苦干的人”指广大人民，包括为人类做出贡献的知识分子，如孔子、毕升等。
生2：“拼命硬干的人”指那些反对剥削压迫的农民起义领袖和精忠报国的民族英雄，如陈胜、岳飞、郑成功等。
生3：“为民请命的人”指那些同情人民，为民众讨回公道的人，如包拯等。
生4：“舍身求法的人”指敢于献身、追求真理的人，如孙中山等。
……
（师一一作了肯定）
师：这些人和下文提到的那些“有确信，不自欺”，“在前仆后继的战斗”而又“被摧残，被抹杀”的人，都是满怀自信的“中国的脊梁”，都是作者满腔热情地歌颂的对象。
师：作者反复强调这些满怀自信的“中国的脊梁”，是为了增强中国人民斗争的胜利信心，廓清国民党政府散布的对抗日前途的悲观、消极论调，鼓舞中国人民勇敢地去反击敌人的侵略。
师：请同学们齐读第3至第8段，体会作者又驳又立的论证方法。
四、拓展迁移
师：“中国的脊梁”在今天是什么样的人呢？有何现实意义？
（学生畅所欲言，纷纷表述自己的看法，略）
五、赏读课文
师：这篇课文思想内涵丰富，语言尖锐犀利，富于战斗性，带有嘲讽意味。请同学们声情并茂地自由朗读课文，并用“＿＿＿用得好，好在＿＿＿＿”的格式进行说话训练，体会本文的语言风格。
（略）
教学反思
1、注意引导学生养成借助课文注释理解课文内容的良好习惯。这堂课，老师有意识地把课文注释整合成背景资料，并要求学生结合课文注释通读全文，目的是引导学生养成借助注释读书的良好习惯。
2、突出了自主、合作、探究的学习方式。语文课程标准所提出的一个新的理念，就是在教学中要“积极倡导自主、合作、探究的学习方式”。这堂课，不论是在整体把握还是在局部探讨上，都较好地体现了这一理念。学生在课堂上不是被动地接受知识，而是积极地参与学习，学生在学习过程中通过与文本的交流，与老师的交流，以及他们之间的交流，都体现了他们的积极思维。
3、通过“读”让学生整体感悟。语文教学中应当重视的是培养学生良好的语感和整体把握的能力，而不是对课文进行逐段串讲。这堂课，较好地体现了语文课程改革的新理念，突出了语文课程标准对学生阅读的基本要求，通过学生与文本的直接对话，让他们在阅读的过程中整体感悟，受到情感的熏陶。
4、学生的合作意识得到了较好的培养。这堂课，既有同位两人之间的探讨，也有前后四人为小组的探讨，加大了小组合作学习的探讨力度，老师参与其中，对各小组的学习情况给予必要的提示与点拨。这样，学生相互了解彼此的见解，反思自己的思考过程，同时对其他同学的发言作出思考，教学过程既是学习的过程，同时又是学生交往的过程。
5、老师提出问题让学生思考作答的多，学生主动质疑问难的少，这个问题必须解决，要培养学生的问题意识。
时间：2006年9月18日星期一
班级：大连育文学校九年七班
音乐铃响起，学生一齐背诵古诗《卜算子·咏梅》，有学生将“更著风和雨”句中的“著”背成zhù。
师：刚才课代表领着大家背诗，应该注意两点，一是背诗的时候要把标题和作者也说出来，二是大家背错了一句话，是“更zhù风和雨”吗？
生：是更zhuó风和雨。
师：对，是更zhuó风和雨。“著”是什么意思？
生：遭受，通“着”。
师：很好，大家一起说一遍！
生：遭受，通“着”。
师：现在大家把这首词再背一遍，好吗？
生：（齐背）。
师：好了，今天我们讲新课。请看大屏幕！
师：这是一条来自辽沈晚报的消息，今年是“九一八”事变75周年，为教育人民勿忘国耻，居安思危，增强国防观念，今年9月18日，也就是今天晚上9时18分，辽宁省14个市将首次统一鸣响“国耻日”警报3分钟。沈阳市国防教育办主任林跃进说，“以前依照惯例，沈阳每年的这个时候都会鸣响警报，省内其他一些城市如抚顺等也有不同形式的纪念活动，但是时间、方式并不统一，今年是全省第一次统一在当天晚上9时18分鸣响警报。”
师：沈阳是九一八事变的发生地，今天按照我们的教学计划正好要学习这篇以九一八事变为背景的《中国人失掉自信力了吗》，我想，历史的巧合更加激励了我们全体中国人牢记国耻、振兴中华的信念。
师：请看大屏幕，这是一张东北三省的地图，这是大连，这是沈阳。谁能介绍一下九一八事变的情况？
生：（沉默。）
师：忘了？大家想一想，什么时间？什么地点？因为什么，发生什么事件了？
生：（欲言又止）
师：想不起来，不敢说？哪一年？
生：19……
师：前面已经说过今年是“九一八”事变75周年，那么算一下？
生：1931年。
师：1931年9月18日晚10时20分，日本关东军炸断了沈阳柳条湖的一段南满铁路，然后向沈阳北大营和沈阳城的中国守军发动进攻，制造了震惊中外的“九·一八”事件。当时，日本帝国主义的铁蹄践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，悲观失望的情绪主宰了一部分人的头脑。1934年8月27日《大公报》社评《孔子诞辰纪念》哀叹：“民族的自尊心和自信力，既已荡焉无存，不待外侮之来，国家固早已濒于精神幻灭之域。”
师：与此同时，蒋介石又抛出了“三日亡国论”： “到现在他（指日本），一切军事的准备比世界上任何一国都要充足”“不仅十天之内，三天之内他就可以把我们中国所有沿江沿海的地方都占领起来，……灭亡我们中国。”这是他在1934年8月27日的一个讲话。而作者的这篇文章就是针对大公报的社论写的。当时还有这样一些言论：“我中华地大物博，人口众多。”蒋介石在“九一八”事件发生后也发表演讲：“忍辱含愤，暂取逆来顺受态度，以待国联公理自判决” 。国联，相当于今天的联合国，是一个国际组织，叫做国际联盟。当外族入侵的时候，国联能为你伸张正义吗？不可能。1934年，由反动政客戴季陶和军阀段祺瑞发起，一些国民党官僚在杭州灵隐寺举行法会，请班禅大师求佛保佑。
生：（哄笑。）
师：这些都表明在当时一些人心中有一种悲观情绪，鲁迅先生就是在这样一种情况下写了这篇文章。这一天是1934年的9月25日，两年之后的9月25日，先生因病与世长辞，中国文坛从此失去了一位伟大的文学家、思想家和革命家。其实在这个时候，先生的身体已经患病，但他仍然顽强地用笔作武器，与敌人斗争，唤醒中国人的良知。
生：（神情肃穆。）
师：现在大家听一下课文的朗读录音。听的时候注意，一是要注意一些字的读音，二是要体会作者的思想感情。
生：（听录音。）
师：好。大家看看大屏幕上的这些字，要读准字音，一起读！
生：读“搽玄虚省悟渺茫脊梁诓骗脂粉”。
师：很好，非常准确。再大声读一遍，好吗？
生：（再读。）
师：说说下面的词什么意思？
生：玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。渺茫：因没有把握而难以预期。诓骗：用谎话骗人。怀古伤今：追念古代的事情，感伤现在。请命：代人请求保全生命或解除困苦。
师：这篇文章是作者反驳对方观点的，所以叫做驳论文。下面给大家介绍一下驳论文的知识。议论文有三个要素，是什么？
生：论点、论据和论证。
师：论证的方法有什么？
生：举例论证、道理论证、比喻论证、对比论证。
师：还有一个概念叫做论证方式。表达方法和表达方式是一样的，但是论证方法和论证方式却不一样。论证方式包括立论和驳论两种。立论，是就一定的事件或问题，提出并阐明自己的见解或主张。驳论，是就一定的事件或问题发表议论，批驳片面的、错误的，甚至反动的见解或主张。
师：那么，对方的观点写成议论文，有什么要素？
生：还是论点、论据和论证。
师：哈哈，是啊。那么，我们反驳对方的观点，可以从什么角度入手？
生：可以反驳论点。
生：可以反驳对方的论据。
生：可以反驳对方的论证方法。
师：对。
生：（露出不解神色）怎么反驳对方论证方法？
师：比如说，我说只要你努力，就能考上重点高中。这个论点对吗？
生：对。
师：然后我举例论证，你看某某人，经过努力就考上重点高中了。这个论据也是对的吧？
生：对。
师：但是我的论证确实是错的，我犯了以偏概全的错误。仅有勤奋和努力就够了吗？
生：还要有良好的学习方法。
师：对，所以，用刚才那个论据证明论点的过程本身就是错的，论点自然站不住脚了。
生：明白了。
师：下面大家看文章的第一二段，看作者摆出了对方的什么论据和论点？
生：（自读课文片刻）中国人失掉自信力了。
这时候，走廊另一头的音乐教室传来一个班级的合唱声：“你可知妈港不是我真姓，我离开你太久了母亲……”
师：是啊，在那样一个积贫积弱的年代里，从1840年开始的一百多年里，我们的国家经历了历史上最屈辱的时代，一块块富饶的土地从祖国分割出去，于是就有了这样的歌曲：你可知妈港不是我真姓，我离开你太久了母亲……这是闻一多的诗句，《七子之歌》，从1999年开始传唱的是这首《澳门》，还有别的地方，包括我们大连的旅顺口。这七子，是祖国的七个孩子，是七处被分割的国土。国土沦丧，人民饱受欺凌，在这样的情况下，有些国人可能就丧失了自信力，所以有了大公报的社论。那么，对方的论据是什么？
生：两年前，自夸“地大物博”。
生：不久，只希望“国联”。
生：现在，一味“求神拜佛”。
师：由这些论据得出了结论，中国人失掉自信力了，似乎无懈可击。那么作者怎样反驳呢？看文章三到五段。这一部分的关键句是什么？
生：自信其实是早就失掉了的。
师：那我们有什么呢？
生：有他信力。
师：对，我们曾经有过他信力。所以，对方说中国人失掉自信力了是错误的。对方犯了偷换概念的错误。其实，鲁迅先生又何尝不是偷换概念呢？这其实是作者的讽刺艺术和幽默语言。这就好比甲同学说乙同学：你真不像个好人，我马上对甲同学说，怎么能这样说话呢？他本来就不是好人！
生：（大笑。）
师：这里的道理是一样的。那么四五两段的关键句是什么？
生：中国人现在是在发展着自欺力。
师：我们失掉了他信力，发展了自欺力，总之不是失掉了自信力，所以，对方的观点是错的。
师：看文章第六至第八段，看作者提出了怎样的论点？提出那些论据来证明？用了那些论证方法？
生：（自读课文片刻）论点是第六段的最后一句：有并不失掉自信力的中国人在。
师：对了，也就是说，对方所说的失掉了自信力的中国人只是一小部分，是片面的。还有很多中国人并没有失掉自信力，对方犯了——
生：以偏概全的错误。
师：对。论据是什么？
生：有埋头苦干的人，有拚命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人，……（他们）就是中国的脊梁。
师：那么请大家概括一下，中国的脊梁指的是什么人？
生：为了中华民族的兴衰勇于奔走呼号的人。
师：为什么他们的牺牲不能为大家所知道呢？
生：被摧残被抹杀。
生：历史上没有记载。
师：历史为什么没有记载？从原文中找答案？
生：（念注释）梁启超说“二十四史非史也，二十四姓之家谱而已。”
师：是啊，比如清史。
生：是爱新觉罗氏的家谱。
师：历史只是把那些帝王将相需要的材料记录下来，所以有些研究历史的人不仅研究正史还要研究——
生：野史。
师：一些真正反映历史本来面目的东西往往存在于野史之中。鲁迅也从一些野史之中读到了民族的脊梁。看最后一段，本文的结论是什么？
生：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
师：地底下指的是什么？
生：已经死去的人。
师：哎呀，凡是有自信力的人都死去了？那么中国还有什么希望？！
生：指的是社会的底层。
师：很好。或者说是生活在社会底层的普通的革命人民，他们才是中国的脊梁。
生：有良知的民众。
师：所以，我们无法忘记，在那风雨如晦的年代里，是无数普通的民众，爆发了前所未有的抗日热情，在敌后开展了各种形式的游击战争，有效地牵制了敌军的深入。同时，中国共产党捐弃前嫌，与国民党进行第二次国共合作，中国军民经过八年的浴血奋战，终于打退了侵略者。
师：这节课的内容就是这些，现在我们回头看一下本文的结构。作者首先摆出对方的论据，由这些论据得出结论，是什么？
生：中国人失掉自信力了。
师：作者是怎么反驳的？
生：我们失掉的是他信力，发展的是自欺力。
师：然后作者提出了自己的论点，是什么？
生：有并不失掉自信力的中国人在。
师：然后开始举例论证。最后得出结论是什么？
生：自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。
师：好了，作者的思路就是这样。这节课就上到这里，作业是完成练习册的基础知识和第一个阅读段。下课！
一、名师说课
说教材
《中国人失掉自信力了吗》选自鲁迅的《且介亭杂文》，写于1934年9月25日。时值“九一八”事变和“七七”事变之间，日本帝国主义的铁蹄在践踏了东北三省之后，又向关内步步进逼，亡国灭种的威胁迫在眉睫，国民党军队节节败退，国民政府在哀求国联无望之后，既而以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”，散布对抗日前途悲观的论调。此时《大公报》也跟着起哄，于1934年8月27日在社评《孔子诞辰纪念》上哀叹：“民族的自尊心与自信力，既已荡然无存，不待外侮之来，国家早已濒于精神灭之域。”指责中国人失掉了自信力。针对这一论调，鲁迅在他53岁诞辰之际，写下了这篇著名的杂文，以驳斥这一反动论调，这篇文章既义正严辞地批判这一悲观无望论调，又猛烈地抨击了奉行不抵抗政策的国民党反动派，更热情地歌颂了英勇斗争的中国人民对中国前途充满信心，鲁迅先生的忧患意识和爱国精神确实值得我们学习。教育学生弘扬爱国主义精神，增强民族民主意识，增强民族自信心、自豪感，为祖国美好的明天而奋斗，也是我们这课书教学在情感态度和价值观上应该完成的目标。课标也明确指出“培养学生高尚情操和健康的审美情趣，形成正确的价值观和积极的人生态度，是语文教学的重要内容。”
本文是一篇驳论文。批驳的是“中国人失掉自信力了”这一悲观论调，这一悲观论调的要害是“以偏概全”，正如鲁迅指出：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，偏若加于全体，那简直是诬蔑”。作者以现实为纬，以历史为经组织材料，开头始于现实，摆出对方论据（第1自然段），紧接着引出对方论点（第2自然段），然后承认所摆出的论据是事实，是“真”的，但也推不出“中国人失掉自信力了”的结论，它们论证不了论点（第3—5自然段），这是直接反驳；中间引申到历史，再由历史回到现实，并举古今事例论证“中国有并不失自信力的中国人在”这一正确的论证，与对方谬论针锋相对（第6—8自然段），这是间接反驳；结尾则既是对历史的总结，又是对现实的概括，得出“自信力的有无，状元宰相的文章不足为据，要自己去看地底下”的结论，照应题目，对题目提出的问题作出回答。这篇课文结构严谨，层次清楚，论证缜密，写法灵活，先破后立，破得有力，立得牢固，驳论与立论相结合，互相映衬。故本文的教学，要引导学生在整体感知，理清思路的基础上，理解驳论文的思维流程，深层探讨课文的意蕴，体会这篇驳论文在写法上的特点，因此我把学习本文的结构严谨、波澜起伏、跌宕有致的艺术特色，学习反驳论证作为教学的知识和能力目标之一，并列为重点，加以突出。因为九年级学生刚接触议论文，对议论文还比较陌生，而课标要求学生能“区别观点与材料（道理、事实、数据、图表等），发现观点与材料之间的联系，并通过自己的思考，作出判断。”
这篇课文，语言犀利，带有很深的内蕴和很强的讽剌意味，最能体现鲁迅杂文那种泼辣、犀利、有力、讽刺意味强、感情色彩浓的风格。教学本文应组织学生揣摩语言，理解关键语句的深层含义，体味鲁迅杂文语言尖锐犀利，富于战斗性和讽刺性的语言特点。为此，我把品味语句，理解关键语句，体会鲁迅杂文的语言魅力，作为教学的又一知识和能力目标，并视为难点加以突破。因为初中生的语言感悟能力还比较差，而课标却要求学生能够“品味作品中富于表现力的语言”。
说教法、学法
教学有法，但无定法；学习得法，事半功倍。课标明确指出：“阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。”所以教师教学方法的选择，学生学习方法的确定，既要“遵循学生的身心发展规律和语文学习规律”，又要根据文本的特点和教师的个性。“阅读是学生的个性化行为，不应以教师的分析来代替学生的阅读实践。”“要珍视学生独特的感受、体验和理解。”要提倡多角度的、有创意的阅读”，这是课标对阅读教学提出的具体要求。为此在本课教学中，我尽量创设丰富多彩的教育情境，让学生在合作中自主学习，合作探究，以激发学生学习兴趣，提高学习效率。
本文短小精悍，朗读一遍大约3分钟，而且感情强烈很适合通篇诵读，所以我采用诵读的方法，通过声情并茂的朗读，学生在读中感，语中悟，从而增强语感，深入感知。
议论文的语言都准确、严谨、缜密、逻辑性极强，本文也不例外。因此我在教学中运用品读的方法，通过品读课文，揣摩、推敲语言，学生既体味了文章语言的魅力，又理解了文章的思想内涵，学生的理解能力得到了增强。如抓住第一自然段三个副词“总”、“只”、“一味”，让学生学习语言技巧，体会讽刺意味，体味作者情感。
本文有的语句有很深的含意，如“中国人”一词在文中出现了五次，它所指的范围各不相同，如何让学生理解呢？我采用了讨论探究法，让学生自主合作地探究，学生在相互交流的过程中，变换角度思考问题，从而拓展了思维。
本文的写作年代距离现代已经73年了，当时的背影老师虽作了一些交代，但学生对文中有些隐喻的说法难以理解，如第9自然段中“脂粉”、“筋骨和脊梁”、“壮元宰相”和“地底下”四个词语的理解学生存在很大的困难，于是我用比较阅读法，直接用这些词语的比喻义代替它，抓住文中着重号表示被国民党检查官删除的部分这一契机，让学生在比较中自己感悟作者这样写的苦衷，也在比较中完成对知识的迁移或延伸。
本文是学生接触到的第一篇驳论文章，对于驳论文的知识我是采用讲授法，直接告诉学生什么是驳论，驳论有什么特点等，让学生在理论的指导下有目的地学习本文。
说教学过程
本文的教学我分以下几个板块进行：
第一块板：解题激趣，营造氛围，活跃思维
步骤一：我直接导入这一课，结合课题我设计“在不阅读课文的前提下，你能从课题中获得哪些信息”的问题。这是一个开放题，需要学生大胆地思维，积极地探索。问题的提出激发了学生阅读兴趣，激起了学生阅读的期待，拓展了学生思维的空间。我虽然提出了不阅读课文的要求，为了回答问题学生还是在偷偷地阅读课文。
步骤二：根据学生的回答创设多种教学情境来丰富学生的知识，开拓学生的视野，活跃学生的思维。如：在学生回答“题目是一个反问句”的基础上，让学生推断出本文是一篇驳论，多媒体显示驳论文简介，我顺势简要地说明什么是驳论以及驳论的特点。这既丰富了学生知识，又为本文的学生扫清拦路虎。在学生回答“题目交代了本文要谈的对象是中国人，要谈的事件是是否失掉了自信力”基础上，请学生说说“什么是自信力？”“你认为哪些人才是自信力的人？”这既营造了活跃的课堂氛围，又为课文的学习奠定了感情的基调。
第二板块：初读课文，整体感知，理清思路
步骤一：资料助读，走近作者和文本。多媒体显示时代背景，作者简介。因为本文与现代相隔了七十三年之久，当时情形与现在殊不相同，要实现学生与作者，与文本对话，就有必要让学生了解当时的时代背景，以及作者本人。
步骤二：教师范读，注意读音和情感。多媒体显示课文中的生字生词。这一步骤体现了语文的工具性，这是现在教学往往被忽视的，其实课标对初中生的认字、写字、朗读都有明确的要求，我们要认真地贯彻执行。而现在的学生也往往不重视这些，写起文章来错别字连篇，有时还提笔忘字。所以我认为语文教学切不可忽视这一步骤。
步骤三：学生朗读全文，找出论点和论据。多媒体显示。“①作者要反驳的错误观点是什么？②这一错误观点是怎样才产生的？③作者为什么认为它是错误的？④作者正面提出的观点是什么？其依据是什么？”通过这些问题的回答，学生对课文有了整体感知，也基本理清了思路，这也是符合课标“在通读课文的基础上，理清思路，理解主要内容”的要求的。
第三板块：精读课文，讨论探究，理解内涵
步骤一：精读第1—5自然段，讨论探究。多媒体显示“①作者既然认为对方的观点是错误的，为什么还要承认对方说的都是事实？②第1、4段有一部分加点的文字，是国民党检察官曾经删掉的文字，这说明了什么？”学生分组讨论、交流。通过这一问题的讨论探究，让学生体会到驳论证比较论点，论据更能体现智慧的力量；也认识到事实有时并不胜于雄辩，我们一定要有推理判断能力，有透过现象看本质的意识，才可以明辨是非，不被歪理所迷感。这也就是课标上所说的三维目标之中的“过程与方法”目标。
步骤二：精读第6—8段，讨论探究。多媒体显示“①作者是如何立论的？请简述作者的思路。②‘中国的脊梁’是指什么人？为什么他们的牺牲不能被‘大家’所知道？”通过对这一问题的思考与讨论，学生理解了为了驳倒对方，也可以提出与对方争锋相对的论点，并论证其成立，这就是间接反驳。明白了“中国的脊梁”是指踏踏实实地为民族进步的人们，他们是使中国挺立起来的“脊梁”，他们代表广大民众的利益，从而增强了学生民族的自信心、自豪感，并激励他们为祖国美好的明天而发奋学习。那么本课教学的“情感态度和价值观”的目标在这一过程中潜移默化地得到了实施，而学生在耳濡目染中也受到了教育。
步骤三：全班齐读第9段，研讨下列问题。多媒体显示“①‘中国人’一词在文中共用了几次？找出来辨析它们的含义有什么不同。②这段文字你不理解的是哪些地方？说出来同组研讨，还不能解决的，提到全班研讨。”第二个问题，我原是这样设计的“这一段文字中的‘脂粉’‘筋骨和脊梁’‘状元宰相’‘地底下’分别指什么？”这样问就扼杀了学生创造性，束缚了学生的思维，不能充分发挥学生的主观能动性，不能充分体现个性化的阅读，不利于学生发现问题能力的培养。
第四板块：品读课文，揣摩语言，体味情感
步骤一：品读课文第1段，师生一起揣摩、推敲“总”、“只”、“一味”三个副词，学会语言表达技巧，体会讽刺意味，体味作者的思想情感。通过揣摩推敲，学生懂得了情溢言表，言为心传，感悟到语言运用的妙处，领悟到作品的内蕴，融合贯通了作者思想感情，与作者的脉博一起跳动，培养了学生的理解能力和语言运用能力。
步骤二：品读课文第3、4自然段，揣摩“自欺力”、“他信力”造语的新奇。通过揣摩，学生领会了这是一种修辞手法叫仿拟或仿词，是作者用“自”与“他”、“信”和“欺”两组反义词衍义造成。这一字之改，既显示了作者高超的语言艺术，又将反动派当局仰人鼻息，自欺欺人的形象刻画得入木三分，真是力透纸背，令人难忘。这大大地增强了语言的说服力的感染力，使语言的那种幽默、辛辣、讽刺的意味更见强烈了，把鲁迅对反动派的痛心疾首表现得酣畅淋漓。
步骤三：自由默读全文，找出对你影响最大，感受最深的句子进行品读
在小组进行讨论交流，让学生更进一步地领会语言的表达技巧，更深刻地感悟作品的内涵，更贴切地体味作者的情感。这一步骤的设计是让学生更多地进行探究性的阅读和创造性的阅读，尝试多角度，有创意的阅读，从而提高阅读质量。这一过程也是难以把握的，是一种自我挑战。
第五板块：总结课文，联系实际，扩展延伸。
步骤一：作者为了论证自己“我们有并不失掉自信力的中国人在”这一论点的正确，列举了“从古以来，就有埋头苦干的人，人拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……，”请你用这种句式说话，进行扩展延伸。多媒体显示“请用以下的句式说话，我们从古以来，就有 的人，他们是一种 ，如 等。”“示例①：我们从古以来，就有埋头苦干的人，他们是一种不求名利，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家，如毕升、李时珍等；②我们从古以来，就有拼命硬干的人，他们是一种不怕流血牺牲，反抗反动统治，坚决抵御外侮的革命者和民族英雄，如陈涉、文天祥等，”此教学环节的设置既是学生独特的感受、体验、理解的展示，也是学生口头表达能力的锻炼，更是学生写作能力的培养。
步骤二：课文说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……，他们是‘中国的脊梁’”。这一类人们，在上世纪30年代，“何尝少呢？”“他们有确信，不自欺”“在前仆后继的战斗”。在今天，，他们是什么样的人呢？请说一段话并作简单的介绍。此教学环节的设置，主要是让学生联系生活实际，感受当代“中国脊梁”的丰功伟绩，为我们的民族而自豪，为我们的祖而骄傲！
步骤三：课堂小结。
学习本文，我们一方面掌握了驳论的写法，另一方面理解了鲁迅先生精深的思想和宽广的胸怀，同时也体味了他那泼辣尖锐，犀利有力，批评讽刺的语言风格，让我们永远铭记先生的教诲，用坚挺的身躯迎接新生活的挑战，用坚不可摧的自信迎接时代的挑战，为使我们的民族跻身于世界民族之林而努力奋斗。
二、名师引路
[创新方案一]
教学角度：改编为访谈节目
主要教学步骤：
1.第一次合作讨论。查询作者简介及写作背景。查词典，解决生词。熟读课文，广览资料，小组展开思考讨论：①作者是针对什么观点展开批驳的?②悲观论调者的观点是如何得出的?③作者是怎样反驳的?④作者的观点又是什么?
2.第二次合作讨论。①将全班学生分为三个组：正反，反方，观众，主持人。单位，进入角色，再次合作讨论，为访谈做准备。教师指导方法。
3.进入角色做访谈。(1)主持人提问。可能涉及的有：①请闻鲁迅先生，您当时为什么要写这篇文章？②请问反方，你们为什么要有这样的悲观想法?③请问鲁迅先生，您怎样看待这些公开的文字?您有什么证据证明中国人没有失掉自信力呢?④“脊梁”怎样理解?您列举的四类人如何理解?您能列举一些具体的真人真事吗?⑤请问，反方，您还坚持您的观点吗?您认为您犯了一个怎样的错误?(以偏概全)(2)观众质疑。观众就不懂的句子或者其他的问题可以向正反或者反方提问。
[创新方案二]
教学角度：辩论活动
主要教学步骤：
1.教师导读指导。①第一遍读课文，大致了解文章内容。②检查：体裁?(驳论文)作者针对怎样的谬论展开反驳?(中国人失掉自信力了)作者树立的正方观点是什么?用原文说。(我们有并不失掉自信力的中国人在)③穿插作者简介及写作背景，第二遍读课文，深入讨论。你发现支持错误观点的论据了吗?作者认为对方的推论有什么问题吗?你能给作者的论据补充一些鲜活的事实论据吗?④教师小结文章的思路。2.辩前准备活动。①选出代表。正方反方各四人，其他做观众。兼评委。教师做主持人。②正反方各自组织辩论材料，要求发言时口齿清楚，观点鲜明，作为论据的材料充分有力。评委及其观众要总览全局，事后评选最佳辩手。3.开展辩论活动4.评选最佳辩手
三、精品教案
教学过程
第一课时
一、导语设计：
有人说，新世纪的第一年——XX年是“中国年”，申奥成功、加人wto、国足出线等等，喜事不断，中国人感到从未有过的幸福、自豪；然而，70多年前的中国是怎样的面貌呢?那时的中国人又是怎样的精神状态呢?当时，有一位思想的巨人、顽强的战士，以犀利的目光洞悉着这一切，一次次振臂呐喊、一次次冲锋陷阵——他，就是 鲁迅 先生。今天，我们来学习他的一篇杂文《中国人失掉自信力了吗》(板书课题)，看看我们能从中得到什么新的启发，学到怎样的做人、作文的方法。
二、检查预习情况：
(1)解释下列词语：
玄虚：用使人迷惑的形式来掩盖真相的欺骗手段。
渺茫：因没有把握而难以预期。
诓骗：用谎话骗人。
怀古伤今：怀古，追念古代的事情。
为民请命：请命，代人请求保全生命或解除困苦。
(2)简介“九•一八”事变与本文的写作背景。
1931年9月18日 ，日本帝国主义突然向沈阳进攻，蒋介石下令不许抵抗，国民党军队不战而逃，不到半年，日本帝国主义就占领了我东北三省。而国民党政府腐败无能，采取不抵抗政策，“南京政府束手无策”“单会去哀求国联”，“国联”即“国际联盟”的简称，是英法等帝国主义国家瓜分世界和调节相互矛盾，于1920年成立的国际组织。鲁迅指出“国联却正和日本是一伙”。“九•一八”事变后，国民党政府多次向国联申诉，要求制止日本帝国主义的侵略，但国联采取了袒护日本的立场，它派出的调查团到我国东北调查后，在发表的《国联调查团报告》中，指出日本发动“九•一八”事变并非“合法之自卫手段”，但居然承认日本在中国东北的特殊利益，国联对日本的侵略不采取任何制裁的措施。蒋介石向国联哀求，实际上就是向日本帝国主义哀求，充分地揭露了蒋介石屈膝投降的奴才相。哀求国联无效后，一些国民党官僚和“社会名流”，以祈祷“解救国难”为名，多次在一些大城市举办“时轮金刚法会”等，“一味求神拜佛，怀古伤今。”因此，在当时有些人便散布对抗日前途的悲观论调，指责中国人失掉了自信力。
针对上述情况鲁迅于 1934年9月25日 ，正是“九•一八”事变三周年之后，为批驳这种错误论调，鼓舞民族的自信心写了这篇文章。
题目“中国人失掉自信力了吗”是一反问句，意即中国人没有失掉自信力。
鲁迅，原名周树人，浙江绍兴人。我国伟大的无产阶级文学家、思想家、革命家。他的作品很多，有小说集《呐喊》《彷徨》等，散文集《朝花夕拾》，诗歌集《野草》，杂文集《二心集》《而已集》《南腔北调集》《且介亭杂文集》等。本文选自《且介亭杂文集》。
⑶驳论文简介。
本文是一篇驳论文。这种文体一般是先指出对方错误的实质，或直接批驳(驳论点)，或间接批驳(驳论据、驳论证)；继而，针锋相对地提出自己的观点并加以论证。从广义上来看，这又是一篇杂文，杂文短小精悍、写法灵活。鲁迅的杂文有“投枪”“匕首”之喻，由此也可窥见鲁迅杂文风格之一斑。
三、整体把握，理清思路：
指名学生朗读课文，要求思考文章的论证层次。
第一部分（1、2自然段）：摆出对方的论点和论据。
第二部分：批驳敌论。
第一个层次（3—5自然段）驳论敌论论证；
第二个层次（6—8自然段）驳敌论论
第三部分：号召广大中国人民要分清是非，向英雄人物学习，积极投入革命的洪流中去。(9自然段)
四、阅读第1、2段课文，回答下列问题：
(1)这两段话中，揭示了对方什么谬论论点?什么论据?哪些语句最富于讽刺意味?
[明确]谬论论点：中国人失掉自信力了。
谬论论据：两年以前，我们总自夸着“地大物博”；不久就不再自夸了；现在既不夸自己，也不信国联，改为一味求神拜佛，怀古伤今了。
其中“只希望着国联”“改为一味求神拜佛，怀古伤今”等句最富于讽刺意味，揭露了国民党政府面对日本侵略“只会哀求国联”，采取坚决不抵抗政策的卖国投降的本质。
(2)文中反复承认“是事实”“也是事实”“却也是事实”，与原文的批判有什么关系?
[明确]有着前后照应的关系。
五、阅读文章3～5段，思考：写驳论，要善于寻找批驳的“突破口”，所谓“突破口”，就是对方谬误的薄弱环节，抓住了它，就能击中要害。联系全文，想一想，为什么本文以反驳对方的论证，即指出其沦据不能证明论点为“突破口”?
[明确]因为谬论论据都是被作者给予肯定的事实，谬论论点表面看上去似乎也正确，那么要想驳斥这——观点，最好的方法自然是揭穿对•方的论据与论点之间没有内在的逻辑联系，即驳论证了。
六、总结、扩展
本节课着重分析了课文的逐层推进的论证层次，找出了谬论论据和论点及驳斥方式。
七、布置作业
继续阅渎课文，找出作者的正面观点。
第二课时
(一)明确目标
在整体把握课文的基础上，研讨课文三、四部分。
(二)整体感知
文章在批驳对力•论证的基础上作了正面立论：“说中国人失掉了自信力，用以指一部分人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑”。
(三)教学过程
1.指名朗读6～8段，要求学生思考：文章在批驳对方论证的基础上提出了什么样的观点?
[明确]文章6～8段间接驳斥了对方的论证，即谬论论据上所说的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的是不能代表当时广大人民利益的国民党官僚和所谓的“社会名流”。他们不能算真正意义上的中国人，他们是中国的败类。而真正的中国人在国难’当头时，应是“埋头苦干”“拼命硬干”“为民请命”“舍身求法”的，我国自古以来就不泛这样的人，他们才是“中国的脊梁”，“他们有确信，不自欺；他们在前赴后继的战斗。”在此基础上作者提出了正确的观点：“说中国人失掉了自信力，用以指一部人则可，倘若加于全体，那简直是诬蔑。”
2.你能举出一些具体事例来证明作者的观点吗?
[举例］“九•一八”事变后，中国共产党于 9月20日 和22日连续发表宣言，提出“组织群众的反帝运动，发动群众斗争，反抗日本帝国主义的侵略”的战斗号召。在党的号召和领导下，全国掀起声势浩大的抗日运动，坚决反对蒋介石政府的不抵抗政策。1931年9月至12月，曾发生三次规模很大的学生请愿运动。
3.作者指出应如何评价中国人？齐读文章最后二段。
“要论中国人，必须不被搽在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，却看看他的筋骨和脊梁。自信力的有无，状元宰相的文章是不足为据的，要自己去看地底下。”
4.鲁迅为什么反复强调“中国人的脊梁”?
[明确]因为只有称得上“脊梁”的才算得是真正意义的中国人，为人民着想，代表最广大人民的利益，永远也不会失掉自信力。评价中国人应该去评价这部分人，在当时只有中国共产党和广大的抗日军民才能算是“中国的脊梁”，而不是开头提到的“自夸”“只希望国联”“一味求神拜佛，怀古伤今”的国民党官僚和“社会名流”。文章最后再次强调了上段所立的观点。
5. 哪些人是“中国的脊梁”? 为什么称为“中国的脊梁”?
一种是不求名利，埋头苦干，创造社会财富和灿烂文化，推动历史前进的广大劳动人民和创造发明家。如毕升、李时珍等。一种是不怕流血牺牲，起而反抗反动统治的革命者和坚持抗战抵御外侮的民族英雄。如陈涉、李自成、洪秀全、岳飞、文天祥等。一种是代表人民利益，不顾个人安危，为解除或减轻人民疾苦而奔走呼号，为民请命的人。如杜甫、白居易、关汉卿等。一种是历尽艰辛，奋不顾身，探求佛教教理的人。如法显、玄奘等。
这就是“中国的脊梁”，是用比喻形象地对在历史上起过进步作用的人的高度评价。
(四)总结、扩展
本文以驳论证的方式逐层推进地批驳丁“九•一八”事变三周年后，有些人慨叹的“中国人失掉自信力了”的谬论。揭露了国民党政府的卖国投降本质，肯定了中国共产党及其领导的广大抗日军民所作出的巨大贡献。
文章语言犀利、带有强烈的讽刺意味，如“一到求神拜佛，可就玄虚之至了，有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。”作者指出还是一种“自欺力”，揭露了蒋介石“坚决不抵抗”的卖国投降本质。
课后请同学们阅读与本文背景相关的鲁迅的另一篇驳论文《“友邦惊诧”论》，学习其驳论点与驳论据的方式。
(五)布置作业
整理完成课后练习
板书设计
中国人失掉自信力了吗
鲁迅 论据是真，但不能证明论点
错误 直接反驳 正确
敌：中国人失掉自信力了 间接反驳我：我们有并不失掉自信力的中国人在
教学反思：
这一节课，充分感受了鲁迅先生的爱国热情。在“九一八”事变后，全国上下一片悲观，鲁迅先生洞悉先机，发出中国人应该自强自信的呐喊！在当时的社会曾大大鼓舞国人的士气，应注重本课的现实意义。当这一切过去，你们将成为“新中国的脊梁”， 相信自己，你们将赢得胜利，创造奇迹。
【同步达纲练习】
阅读下面的语段，回答问题。
失掉了他信力，就会疑，一个转身，也许能够只相信了自己。倒是一条新生路，但不幸的是逐渐玄虚起来了。信“地”和“物”，还是切实的东西，国联就渺茫，不过这还可以令人不久就省悟到依赖它的不可*。一到有益或是有害，一时就找不出分明的结果来，它可以令人更长久的麻醉着自己。
1.第一句在全文结构上的作用是什么？
2.最后一句最初发表时被删去了，你认为是删去好，还是不删好？
3.文中加“△”的“这”指代什么？
【创新能力训练】
傅雷家书
亲爱的孩子，你走后第二天，就想写信，怕你嫌烦，也就罢了。可是没一天不想着你，每天清早六七点就醒，翻来覆去的睡不着，也说不出为什么。好像克利斯朵夫的母亲独自守在家里，想起孩子童年一幕幕的形象一样，我和你妈妈老是想着你二三岁到六七岁间的小故事——这一类的话我们不知有多少可以和你说，可是不敢说。你这个年纪是一切向前往的，不愿意回忆的；我们噜哩噜哩的抖出你尿布时代的往事，会引起你的憎厌。孩子，这些我都很懂得，妈妈也懂得。只是你的一切终身会印在我们脑海中，随时随地会浮起来，像一幅幅的小品图画，使我们又快乐又惆怅。
真的，你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期；这幸福不知应当向谁感谢，尽管我没有宗教信仰，至此不由得谢谢上帝了！我高兴的是我又多了一个朋友；儿子变成了朋友， 尽管将来你我之间离多聚少，但我精神上至少是温暖的，不孤独的。我相信我一定会做到不太落伍，不太迂腐，不至于惹你厌烦。也希望你不要以为我在高峰的顶尖上所想的，所见到的，比你们的不真实。年纪大的人终是往更远的前途看，许多事你们一时觉得我看得不对，日子久了， 。
孩子，我从你身上得到的教训，恐怕不比你从我这儿得到的少，尤其是近三年来，你不知使我对人生多增了几许深刻的体验，我从与你相处的过程中学得了忍耐，学到了说话的技巧，学到了把感情升华！
你走后，妈妈哭了，眼睛肿了两天：这叫做悲喜交集的眼泪。我们可以不用怕羞的这样告诉你，也可以不担心你憎厌而这样告诉你。人毕竟是感情的动物，偶尔流露也不是可耻的事。何况母亲的眼泪永远是圣洁的，慈爱的！
1.读第一段，回答下面问题。
（1）第一段“这一类的话我们不知有多少可以和你说”中的“这一类的话”指什么？（用原文回答，15字以内）
答：
（2）第一段提到令作者“又快乐又惆怅”的是什么事？为什么说它是“又快乐又惆怅”的？答： 。
2.在第二段中，作者写道：“你这次在家一个半月，是我们一生最愉快的时期。”读第二段，回答下面问题。
（1） 作者说这话的原因是什么？（用原文回答，10字以内）
答：
（2）本段画波浪线的两处表达了作者强烈的愉悦之情，请从语言运用的角度选择其中一处来分析，说说它何以能表达出强烈的感情。
答：
3.从本文语言特色考虑，填入第二段横线上的应是下面哪一句？简要说用理由。
（1）现实却给你证明，我是对的。
（2）现实却给你证明我并没大错。
答：
4.家书反映出傅雷对两代人如何相处的一些看法。通读全文，回答下面问题。
（1）傅雷认为在两代人相处中，青年人应持有怎样的态度？
答：
（2）傅雷认为在两代人相处中，长辈应克服自身哪些弱点？
答：
（3）傅雷希望两代人建立怎样的关系？
答：
5.读完本文后，结合对本文主旨的理解，写出你此时最想对父母说的一句话。
答：
【学科渗透训练】
人们常会天真地认为，人类是大自然的主宰。你看，有那么些人，带着全副装备，历尽千难万险，爬到千年积雪的顶峰，把手中的小旗往脚下一插，就豪迈地宣布：我们已经征服了高山。
有句话说“人类一思想，上帝就发笑”，如果高山有情，面对这些“征服者”也会笑得前仰后合。一只蚂蚁，有幸艰难地爬上了大象的背，于是它宣布：我已征服了这只大象。这是不是太滑稽了？意大利有位女探险家，不远万里来到新疆塔克拉玛干沙漠。她要挑战自然，徒步穿越大沙漠，创造奇迹。可是当她走出沙漠时，却跪倒在沙漠边上。记者问她有什么感想，她说她不承认征服了沙漠，而是感谢沙漠能允许她通过。
我们曾那么意气风发地相信“人定胜天”，口口声声说要创造自然。大片大片地开山垦荒、围湖造田，大肆砍伐森林，无节制地掠夺自然资源。几百年才长成的林木，人类可以在短短几十分钟内让它在地球上消失；上千年的热带雨林，可以在几年内将它们变成光秃秃的平地；几百万年才进化而成的物种，可以在几十年间使它绝迹。人类还有什么不能办到的？大家说人类的力量真是伟大。可是，还没有来得及陶醉，大自然就反过来惩罚人类了。水土流失使江河床位上升，水灾频发，生灵涂炭；沙暴肆虐，大气污染，局部地区的空气质量已不适合人类居住。这到底是谁征服谁？
究竟什么才是人类的力量？
当我们想砍伐参天大树时，果断地放下了屠刀；当我们想品尝珍禽野味时，毅然地收起了猎枪；面对一片静谧的湖水，我们发出一声由衷的赞叹；面对一座巍峨的高山，我们欣赏它的神秘和雄伟……这才叫人类的力量——理性的力量。
1.文中“蚂蚁征服大象”的例子论证了什么观点？
答：
2.下列对第二自然段中画线语句的理解，不正确的一项是。
a.女探险家认为成功穿越大沙漠，是因为大自然提供了机会和条件。
b.女探险家以谦虚谨慎的态度看待自己成功穿越大沙漠。
c.女探险家成功穿越大沙漠后，感受到大自然无与伦比的威力。
d.女探险家成功穿越大沙漠后，认识到不应把大自然作为征服的对象。
3.文中第三自然段中，加横线的词语形成时间上的强烈对照。这对于文章思想内容和作者思想感情的表达起什么作用？
答：
4.根据文章，指出“人类的力量——理性的力量”是什么。
答：
参考答案
【同步达纲练习】
1.过渡2.不删好。因为这句话指出了求神拜佛的后果。3.国联就渺茫
【创新能力训练】
1、（1）你二三岁到六七岁间的小故事。（2）回忆儿子的往事这件事。因回忆儿子的往事而快乐，因儿子离开父母而惆怅。2.（1）儿子变成了朋友。（2）①转折或衬托；②反问3.填第（2句。第二句与全文语气、口吻相一致，态度谦和，语气亲切，像和朋友谈心一样。4.（l）青年人应该理解长辈的情感，尊重老人的意见。（2）长辈应克服落伍、迂腐、不够耐心、不太讲究说话技巧等缺点。（3）建立和谐融洽、没有隔膜的朋友般的关系。
【学科渗透训练】
1.人类征服自然的说法是可笑的。2.b 3.深刻揭示人类砍伐森林、破坏生态环境的严重后果，表达了作者对无节制地掠夺自然资源的痛恨和惋惜。4.热爱自然，保护自然。
