四年级语文教案——《渔夫的故事》教学设计（通用12篇）
教学目标
1.认识8个生字。
2.理解课文内容，体会渔夫是怎样用智慧战胜魔鬼的。
3.理清文章脉络，简要地讲述课文内容。
教学重点：1.2.3
教学难点：2.3
教学准备
师：多媒体故事画面或挂图及阅读要求、《一千零一夜》、小黑板；生：《一千零一夜》、《东郭先生和狼》
教学过程
一、导入新课
本单元前几篇课文，把我们引入了故事长廊。今天，我们再次阅读精彩的神话故事，《渔夫的故事》，从中去获得收获。
齐读课题
二、明确阅读要求，找到解决问题的方法
1.默读连接语，用”--“句出阅读要求，课件展示。
2.阅读要求：把这个故事简要地讲给家人听，根据以往阅读的方法，怎样才能解决这个问题？
（1）独立思考。
（2）四人小组讨论。
（3）抽说（分意义段，读懂每段重点内容。依次抓每段重点内容讲述。）
三、自学生字词、多音字
1.四人小组交流生字音形及词义。
2.读小黑板生字词（齐读、抽读、去掉音节读）。
3.读多音字。
撒sā撒网塞sāi塞车
sǎ撒种sài塞北
四、自学解决，简要讲述故事
1.自读课文，分意义段，并把段意写在书上。（给一定时间读书。教师巡视与生探讨。）
第一意义段（1-4自然段）渔夫捕鱼捞起了一个黄铜胆瓶，用小刀撬去瓶口锡封，一股青烟冒出变成魔鬼。
第二意义段（5-15自然段）魔鬼听说所罗门已死，没有惧怕，于是要杀死救他的渔夫，并讲出了理由。
第三意义段（16-25自然段）渔夫引诱魔鬼再次进入瓶里，并封住瓶口，战胜了魔鬼，转危为安。
2.生小声简述故事。
3.抽生讲述，其余认真听，等会补充，修正。（多媒体展示故事或挂图，图书结合看，并板书。）
五、揭示中心思想
1.出示多媒体阅读要求：认真默读课文，看看在比自己不知强大多少倍的魔鬼面前，渔夫是怎样做的？为什么这样做？渔夫用什么救了自己？
2.默读思考（给一定读书时间，教师与生探讨）。
3.四人小组讨论（要求：组长管理，从参与，教师参与。）
4.集体讨论，充分发表意见。
渔夫放出了魔鬼，救了他，魔鬼恩将仇报反而要杀渔夫。渔夫对魔鬼说：“我要问你一件事，你必须说实话。”“我没亲眼看见，绝对不能相信。”魔鬼要让渔夫想信自己是住在瓶里，于是就钻进瓶里，渔夫立刻封住了瓶口。渔夫战胜了魔鬼，救了自己。
渔夫设计引诱魔鬼进入瓶里，就可救自己。渔夫假装不相信魔鬼是住在瓶里，说：“我没亲眼看见，绝对不相信。”激将魔鬼，魔鬼要让渔夫相信自己是住在瓶里，于是钻入了瓶里。
渔夫用智慧救了自己，战胜了魔鬼。（板书）
5.读第三意义段。
六、读《东郭先生和狼》，认识魔鬼的本性
七、拓展
1.读资料表。
2.读《一千零一夜》。
板书设计
32*渔夫的故事
渔夫捕鱼捞到黄铜胆瓶放出魔鬼
魔鬼要杀渔夫恩将仇报
渔夫引诱魔鬼入瓶用智慧战胜魔鬼
教后记：能理解课文内容，体会渔夫是怎样用智慧战胜魔鬼的，理清文章脉络，简要地讲述课文内容。
一、教材分析与设计思路
这*间故事学生是非常熟悉的，许多学生都曾读过，但停留在对故事情节的了解和对人物的简略分析的层次上。这篇文章怎样上出新意，怎样上出深度?我思考了很久，决定把阅读的主动权交给学生。先请学生介绍作者，说说他们以前读这则故事留下的印象，然后让学生概括毕淑敏的散文的大意，使他们意识到经典的文章是常读常新的。在分析人物和主题时，不是架空的分析，而是着眼于文本的研读，在朗读、品味、揣摩中感悟。课堂小结的步骤我也请学生来说他们对文章的新的解读，课后的作业也紧紧围绕这个话题布置。
二、课时设计及说明
按照我校目前倡导的情境导学法(将学生的学习置于适宜的思考状态之中，注重教师有效地启发引导。创设情境的目的是激发学生的积极思维，推动学生进入“不愤不启，不悱不发”的状态)，我将本课计划为两课时，第一课时是老师带着学生走向知识，是教给学生方法，培养学生自学的能力，以自主学习和交流讨论为主。
第二课时在“以学定教、少教多学”的思想指导下，教师适时的引导点拨，使清晰的问题准确，模糊的知识明确，肤浅的认识深刻，从而在反馈矫正中实现课堂的高效。使学生成为学习活动的真正主人，把教师的主导作用不断转化为学生的独立学习能力。
三、学习目标
1、通过自主和合作的方式研读生动的人物描写，概括人物的性格特点，探究文章的主题。
2、在阅读中初步了解文学鉴赏的方法，珍视阅读过程中的理解和感受，培养阅读的兴趣。
四、教学过程
1、导入：
相传古代印度与中国之间有一个萨桑国，国王山鲁亚尔痛恨王后对他的不贞，就把她杀了。以后国王每天晚上娶一个王后，到第二天早上就把她杀掉。当时宰相的女儿山鲁佐德为了拯救其他无辜的女子，自愿嫁给国王。晚上，她给国王讲故事，讲到最紧要的时候天就亮了，国王急着要去早朝，但为了听故事的结局，国王就把她留了下来。此后，她每天晚上给国王讲故事，故事一个接着一个，一直讲了一千零一夜。最后，国王终于被感化了，同山鲁佐德王后白头偕老。这就是《一千零一夜》故事内容的来历。
《一千零一夜》又名《天方夜谭》(我国古代称阿拉伯地区为“天方”，“谭”通“谈”)，它是一部的阿拉伯民间故事集，是世界文学作品之一。高尔基称它为“民间文学最壮丽的一座纪念碑”。
2、整体感知
是啊，大家《一千零一夜》非常熟悉，有孩子的地方就有《一千零一夜》，他伴随了世界各地一代又一代的儿童，用他丰富的想象、生动的情节感染着我们。那大家以前有没有读过《渔夫的故事》?老师想问问大家，你以前读《渔夫的故事》时，觉得这是一个怎样的故事?这则故事写了什么?想要告诉我们什么道理?
2、研读分析
很好，大家都很熟悉故事情节，那我们现在先来看一则材料——《常读常新的人鱼公主》。这是我国当代一位的散文家毕淑敏的作品，她也和我们一样喜欢看安徒生的童话，喜欢读《一千零一夜》中的故事。她在不同的年龄读《人鱼公主》有着哪些别样的感受呢?
同学们概括得非常准确，从毕淑敏这篇文章中，我们能不能得到这样的一个结论：在人生的不同阶段，读同一篇文章，会得到不同的收获。这样经典的文章确实是值得我们反复咀嚼的。那我们今天又一次重新走入这些经典，随着我们年龄的增大，阅历的丰富，会不会有新的理解和感悟呢?
A请同学们打开课本，认真地阅读课文，在文中找出充分的依据填空，并抓住精彩的人物描写揣摩品读,注意关键词句的分析玩味。
渔夫是一个______的渔夫
魔鬼是一个______的魔鬼
非常好。大家刚才细致分析了文中的人物描写的片段，揣摩了人物的心理，概括了人物的性格特点，我们又在同学精彩的发言中重温了这个经典的故事。这个故事中渔夫和魔鬼的形象给我们留下了深刻的印象，作者采用了哪些方法使人物的形象变得饱满生动的?此处加练笔。
总结：“人心不同，各如其面”，肖像刻画更要以形写神，形神俱似，不可千人一面，千篇一律。要把人物写活，写真，必须要抓住其特征，还可以使用到一些修辞。
古人说“言为心声”，可见语言是表达人物思想感情的工具，是展示人物性格特征的镜子，是袒露人物内心世界的窗户。历来优秀作家都十分重视人物语言的描写，常说的“闻其声，如见其人”，既是对作家塑生动人物形象的高明技法的赞誉，也正是语言描写的功能和作用的体现。
B 这则故事有个性鲜明的人物，跌宕起伏的情节，生动形象的语言，它又给你留下了怎样的思索?
3、难点探究：
《一千零一夜》中，故事的原结尾是：渔夫准备将瓶子扔进海里时，魔鬼又苦苦求情，渔夫不答应，后来，魔鬼向安拉起誓，如果放他出来，将要好生报答渔夫。安拉是阿拉伯世界的宗教里的主宰。渔夫这才相信他，便打开了瓶口。魔鬼出来后，果然履行了诺言，给渔夫指出了一条发财之路。这则故事以往选入我国中小学课本时，也如本课文一样，删去了上述结尾。你认为原结尾是保留好呢还是删去好?请谈谈你的看法。
五、谈谈这节课你的收获
总结：孔子说过：“温故而知新。”就是说，温习以前学过的知识从而得到新的体会。今天通过这节课的学习，我们对这一句话有了更深刻具体的认识。读一部经典就像是在和一个伟大的人对话，每一次对话都会让我们有新的收获。
这篇课文讲了一件什么事？
这个故事主要讲了一个贫穷的渔夫，到海边去捕鱼，意外地捞上来所罗门王封锁魔鬼的瓶子。他打开瓶子，狡猾凶恶的魔鬼钻了出来，想要杀死他。渔夫用自己的智慧战胜了魔鬼，使魔鬼重新被封锁在瓶子里。
读了这个故事你明白了什么道理呢？
这个故事告诉人们：拥有智慧的人，才是真正强大的、不可战胜的。
想一想渔夫是怎样用智慧战胜魔鬼的？
他是假装不相信魔鬼是住在这么小的一个瓶子里的，把魔鬼重新骗回了瓶子里。
结合上下文，想想下面这两句话的意思。
（1）一听所罗门早死了，魔鬼立刻凶恶地说：“渔夫啊，准备死吧!你选择怎样死吧，我立刻就要把你杀掉!”
从“立刻”一词我们可以看到魔鬼凶恶狡猾的本性，因为对所罗六有所惧，所以一出来时还是一副卑躬屈膝的软弱模样，等听说所罗六已死了，须臾间，原形毕露，凶恶无比，恩将仇报，并且编一串谎言为自己无耻的行为找借口。我们不由得会想?狼和小羊?中的狼，想做坏事还给自己编个冠冕堂皇的理由，狡猾之极，无耻之极。
(2)这时候渔夫想道：“他是个魔鬼，我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。”
这是课文唯一一次对渔夫心理活动的描写。从他的想法中，我们可以清楚地看见，渔夫此时已经镇定下来，他知道怕魔鬼和与魔鬼讲道理，都是徒劳的，自己能与魔鬼较量的，不是身体，而是智慧。他想到了，只有让魔鬼重新回到并子里，才可以治服它。所以下面的对话，渔夫的语言就充满了智慧，让魔鬼相信：他不想再乞求、辩解，准备束手待毙，使魔鬼不知不觉进入了圈套。
把这个故事讲给爸爸妈妈听，注意一定要讲好魔鬼为什么要杀死渔夫和渔夫战胜魔鬼的部分。
师：大家都读了《渔夫的故事》，现在我们来交流一下。渔夫救了魔鬼，魔鬼为什么却要杀了他呢？这也是渔夫急于要弄清楚的。
生：魔鬼被关在瓶子里的时候，400年过去了，没有人救它，它恼羞成怒，发誓谁来解救它，就要杀死谁。正是因为渔夫救了它，所以它才要杀了渔夫。
师：看来，这魔鬼还是说话算话的。只可怜，渔夫不是在400年前救了它，要不，可就发大财啦。可是，你们都相信魔鬼的话吗？
生：我认为魔鬼说的话根本就不可信。它说谎成性，当渔夫把它关在小瓶子里时，它不是说刚才是开玩笑的吗？
生：对，它说的是谎话。魔鬼自己说，它是个无恶不作的凶神，那就是说，它净做坏事，哪会懂得报答别人呢!另外，杀人是它的本性，它的本性是不会改变的，当然要杀害渔夫了。
师：杀就杀吧，为什么还要编这个冠冕堂皇的理由呢？从中我们又看出了什么？
生：看出魔鬼十分狡猾。
师：同学们，我们再注意一下课文的第5、6自然段，揣摩一下魔鬼的语言，看看你有什么体会？
生：从魔鬼的语言可以看出它很狡猾。开始，它以为是所罗门放了它，所以就赶紧说好话。可是，一听说所罗门已经死了，面前是个弱小的渔夫，马上凶相毕露，恢复了本性，要杀了渔夫。
生：从这里还可以看出，魔鬼是在说谎。要是它说的理由是真的，它出来就该说要杀死所罗门了，怎么会求饶呢？
师：多么凶恶、狡猾的魔鬼啊!谁来读读魔鬼的谎言，让我们进一步感受它的凶恶与狡猾。
生：读课文中写魔鬼的谎言。
师：但结果，我想，结果肯定是魔鬼无论如何都想不到的──它又回到了那个小瓶子里，被渔夫扔回大海。我不知道，你们怎样评价渔夫？因为一开始，他明明是被吓呆了，听完魔鬼的话时，只得哀叹自己倒霉了。
生：但是，我觉得渔夫很聪明，他想了一个很好的计策，假装不相信魔鬼是住在瓶子里的，使魔鬼上了当。
生：渔夫临危不乱，在可怕的魔鬼要杀自己时，没有被吓得丢了魂，反而很冷静地想办法。
生：我认为渔夫有一句话说得好：“我没有亲眼看见，绝对不能相信。”这句话，是使用了激将法，魔鬼肯定想：你不是不相信吗？我偏让你看看，到时候你敢说不信!这样一想，它就上当了。看，渔夫多么有智慧!
生：我补充。渔夫的智慧还可以从这里看出：当他收服魔鬼时，魔鬼还想说谎骗渔夫，可是渔夫识破了魔鬼的谎言，坚决把它投进大海。如果是别人，恐怕要犹豫，一犹豫，魔鬼会说出更动听的谎言，比如给他财宝等等，那就会重新落到魔鬼的手里。
生：渔夫还很自信。我来读一读他的话：“它是个魔鬼，我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制它的妖气。”没有这份自信，他就不会想出那么好的计策。
立德中心小学教师集体备课稿：《渔夫的故事》教学设计 主备人 年级 科目 课题 时间 集体意见 孙恒义 四年级 语文 32、渔夫的故事 6月18日 教材分析 《渔夫的故事》是本单元的最后一篇略读课文。选自古代阿拉伯著名的民间故事集《一千零一夜》，这是个充满智慧的故事，讲的是渔夫无意中救了一个魔鬼，魔鬼却恩将仇报，要杀渔夫，最后渔夫用智慧战胜魔鬼。内容通俗，情节引人入胜，展示了人类智慧的巨大力量。由于篇幅较长，内容不复杂，又是学生喜欢的故事，理解起来难度不大。 教学目标 ①认识8个生字。能正确读“笑逐颜开、披头散发、堡垒、倒霉、恩将仇报等词。 ②理清文章脉络，简要地复述课文内容。 ③从有关词句中感受恶魔和渔夫凶恶，狡猾和渔夫的智慧，体会故事的寓意。 教学重、难点 ①理清文章脉络，简要地复述课文内容。 ②从有关词句中感受恶魔和渔夫凶恶，狡猾和渔夫的智慧。 教学准备 生字卡片，课文插图投影片，字幕投影片。 教学过程 教学过程 教学过程 （一）谈话导入，激发兴趣。 导入：同学们，当你碰到令人恐怖的东西时会怎么办，是不是吓傻了呢？有一个渔夫，他碰到一个吃人的魔鬼，差一点被吃掉了。可后来他居然把这个魔鬼战胜了，大家想知道是怎么回事吗？ 那好，让我们一起去看一看《渔夫的故事》吧。（板书课题） 【设计理念】这个环节的设计从小学生好奇的心理出发，充分地激发了学生阅读的兴趣，调动学生的积极性。 （二）快速阅读课文，概述故事内容。 过渡：故事讲述了渔夫和魔鬼之间的事。渔夫是怎样遇见魔鬼的呢？在比自己不知强大多少倍的魔鬼面前，渔夫又是怎样做的呢？请同学们来读一读这个故事，一定会吸引你的。 1、学生快速阅读，完成以下自学要求。 （1）把课文读正确流利。 （2）边读边想：渔夫救了魔鬼，魔鬼为什么要杀害渔夫呢？你对渔夫有什么看法。 （3）简要讲述这个故事。 【设计理念】自学要求的出示可以让学生自学的目的、阅读的任务更加明确。 2、交流讨论 （1）四年级学生对于生字词已经有足够的自学能力，在初读完后教师只需进行检查、反馈。 （2）故事情节很清晰，但由于课文篇幅较长，对四年级的学生来说概括有难度，因此，我让学生抓住三个词语“渔夫、瓶子和魔鬼”来概括，以降低难度，达到简明概括以降低难度，达到简明概括的目的。（根据学生的回答，相机板书） 的目的。（根据学生的回答，相机板书） （三）交流思考的问题，研习性格。 a.交流魔鬼为什么要杀渔夫。 在学生交流的基础上，引导学生思考：魔鬼说的话是真的吗？使学生明白，魔鬼是凶恶和狡猾的，魔鬼的杀人本性是不会改变的，魔鬼是不懂得报恩的。引导学生读懂第七至十二自然段。 b.交流对渔夫的看法。 在学生交流的基础上，根据情况对学生点拨：渔夫战胜魔鬼，凭的是什么？你是从哪看出来的？指导学生读懂第十五至二十三自然段，读出渔夫的智慧。 【在这个环节中主要根据“鲜明的人物性格”来分析渔夫和魔鬼两个形象。 新课程标准中指出：阅读教学的主要任务是组织、启发和引导学生感受课文的语言现象。提高学生理解和运用语言文字的能力，在学习语言文字的过程中，引导学生理解文章的思想内容，潜移默化地受到熏陶。】 这个环节中我采取以读为本，以读代讲的策略。 1、指导学生同桌分角色有表情朗读对话，生动形象地再现人物性格，让学生从语言的音韵变化中分辨角色，整体上感知各自的性格特征。 2、自读自悟。 3、全班讨论，具体分析人物特点。 4、引导学生从具体的语言材料中，概括出渔夫的“诚实善良，机智勇敢”，魔鬼的“凶残狡猾，卑鄙愚蠢”的鲜明的性格特点，给学生以深刻的印象。 （四）从概括形象入手，归结寓意。 设计问题“看了渔夫和魔鬼斗争的过程，你明白了什么？” 让学生谈谈感受，自己归结出寓意，受到教育。 （五）创设情境，口语交际。四、创设情境，口语交际
1、情境（多媒体播放家门口渔夫和妻子的对话图）：收服了魔鬼的渔夫，拖着渔网回到了家。妻子见他空手而归，就问：“发生了什么事，怎么一条鱼都没打上来？”渔夫说；“你听我慢慢讲讲海边的故事吧。”渔夫的妻子说：“说吧，可要简短点，我还要去织渔网呢！”想想渔夫会怎样简短地讲给妻子听？
2、情境（多媒体播放一群人围住渔夫图）：傍晚，渔夫把打鱼的人们都叫到一起，又会怎样跟他们讲魔鬼的事？渔夫们又会说什么？先在小组里分角色讲，再请讲得有特色的小组在全班讲。
爱因斯坦认为“想像力比知识更重要。因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源”。在赏析课文之后，提出“渔夫会怎样简短地讲给妻子听？”“又会怎样跟渔夫们讲魔鬼的事？”等题目，要求学生展开想像的翅膀，口述一段话，以训练学生创造性的思维，开拓学生丰富的想像力，不知不觉中达到简要讲述故事的目标。课后要求学生讲述《渔夫的故事》给家人听，加深对课文的理解，锻炼学生的口头表达能力。 （六）拓展阅读，鼓励课外阅读。 1、推荐学生看我国古代类似的故事：《东郭先生和狼》，说说故事的主要内容和《渔夫的故事》的相似之处。 2、读资料袋，激发学生课外阅读《一千零一夜》的兴趣。 《语文课程标准》中指出：学生要养成读书看报的习惯。推荐课外读物以深化学生对课文内涵的感悟，激发学生阅读兴趣，把学生的目光引到大量的课外阅读中，引到读大量名著中。 板书设计 教学反思
【教学目标】
1.认识8个生字。
2.理解课文内容，体会渔夫是怎样用智慧战胜魔鬼的。
3.理清文章脉络，简要地讲述课文内容。
【教学重点和难点】
1.了解民间故事情节曲折的特点，学会从人物语言、心理描写抓人物形象塑造的方法。
2.从分角色朗读和课本剧表演中领会文中人物性格，增强民间故事语言的赏析能力。
【教学准备】
多媒体和关于《东郭先生和狼》的阅读材料。
【教学时间】
一课时
【教学过程】
一、故事导入
相传古时候，在古阿拉伯的海岛上，有一个萨桑王国，国王名叫山努亚。有一天，山努亚和他的弟弟萨曼来到一片紧邻大海的草原，当他们正在一棵树下休息时，突然海中间冒起一个黑色的水柱，一个女郎来到了他们身边，并告诉他们天下所有的妇女都是不可信赖、不可信任的。
国王山努亚和弟弟萨曼回到萨桑王国后，他们杀死王后和宫女、奴仆。从此，山努亚深深地厌恶妇女，存心报复，他开始每天娶一个女子来过一夜，次日便杀掉再娶，完全变成了一个暴君。这样年复一年，持续了三个年头，整整杀掉了一千多个女子。
宰相的大女儿桑鲁卓，对父亲说她要嫁给国王，她要试图拯救千千万万的女子。”进宫后桑鲁卓每天晚上都给国王讲一个故事。这样，桑鲁卓每天讲一个故事，她的故事无穷无尽，一个比一个精彩，一直讲到第一千零一夜，终于感动了国王。山努亚说：“凭安拉的名义起誓，我决心不杀你了，你的故事让我感动。我将把这些故事记录下来，永远保存。”于是，便有了《一千零一夜》这本书，也叫《天方夜谭》。你们有没有读过这本书呢?《一千零一夜》是古代阿拉伯的民间故事集。今天我们要学习的“渔夫的故事”就是其中的一个故事。(板书课题)
二、学生充分自学，读准，读通课文，整体感知
1.自学课文
2.检查自学效果：
⑴利用生字卡片，多种形式地读生字。
⑵通读全文。
⑶说说课文讲了一件什么事。
三、小组合作学习，理清脉络
1.小组交流：
故事较长，但过程很清晰，主要分三个部分：
无意中救魔鬼、魔鬼要杀渔夫、渔夫战胜魔鬼
2.快速浏览全文，找出相应段落。
四、投影提示阅读提纲，小组合作学习
1.默读课文，说说魔鬼和渔夫分别给你留下怎样的印象 找出有关语句划下来。
2.小组交流：
魔鬼：凶恶，狡猾，愚蠢
渔夫：从容，镇定，聪明
3.练习读一读划出来的句子。
五、全班交流
1.渔夫救了魔鬼，魔鬼为什么以要杀了他呢?
你们相信魔鬼的话吗 联系前后文，找出有关内容说一说。
2.读一读魔鬼的话，感受魔鬼的凶残本性。(投影字幕)
3.渔夫又是怎样战胜魔鬼的呢?
指名说说渔夫是怎么想，怎么说，怎么做的。再读一读，从中感悟渔无偿援助机智，聪明。(投影字幕)
六、读一读
出示挂图投影，学生多种形式练习读书，培养语感。
1.分角色读。
2.表演读。
七、讲一讲
指导学生讲故事，重点讲好魔鬼为什么要杀渔夫和渔夫战胜魔鬼部分。可以展开想象，有所创造。
八、总结全文
读了这个故事，你受到什么启发?
九、课外拓展
课后阅读《一千零一夜》中的其它故事。和《东郭先生和狼》。
在教学《渔夫的故事》一文时，我首先注意到了人物语言的特点，所以在组织课堂教学时进行了分角色表演，我要求扮演者表现出魔鬼的凶恶，渔夫的弱小机智，从语言、动作等方面把魔鬼渔夫的形象淋漓尽致的表现出来，这样一个凶恶强大的魔和一个手无寸铁、弱小的渔夫形成了强烈的对比，全体同学抱以热烈的掌声。这些都在我的意料之中的。所以我认为，只要肯大胆放手，学生的潜力会最大限度的发挥。
其次由浅人深，突破难点。本文的教学难点是对“立足于现实而又富有幻想”的这一艺术特色的理解。为突破这一难点。我从人物和情节角度，考虑、设计了一组由浅人深的问题，组织学生课堂讨论，让学生沿着教师铺设的台阶，拾级攀登，逐步明确：渔夫是现实生活中的人物，在他身上集中体现了劳动人民的优秀品质，是正义力量的代表;魔鬼是幻想中的人物，但是像魔鬼那样的坏人在现实生活中是存在的，在它身上集中反映了各种反动派的种种本性，它是邪恶势力的化身。渔夫跟魔鬼的斗争情节也是幻想的，但是这种斗争正是现实生活中正义与邪恶斗争的曲折反映，最后渔夫的胜利则寄寓了“正能压邪”的道理。
同时我又引导学生开拓想像，训练思维。爱因斯坦认为“想像力比知识更重要。因为知识是有限的，而想像力概括着世界的一切，推动着进步，并且是知识进化的源”。在赏析课文之后，要求学生能够用自己的语言把这个故事复述下来，以加深对课文的理解，锻炼学生的口头表达能力。
《渔夫的故事》是一篇课内阅读课文。故事主要讲了一个贫穷的渔夫，到海边去捕鱼，意外地捞上了所罗门封锁魔鬼的瓶子。他打开瓶子，狡猾凶恶的魔鬼钻了出来，想要杀死他。渔夫用自己的智慧战胜魔鬼，使魔鬼重新被封锁在瓶子里。故事中魔鬼的强大和渔夫的弱小形成了强烈的对比，故事告诉人们：拥有智慧的人，才是真正强大的、不可战胜的。
在教学本课时，我用了一课时抓住以下环节展开教学。布置学生课前预习→出示字词检查学生字词掌握情况→男女生分角色朗读课文→抓重点词句体会渔夫和魔鬼的性格特点。
也许本故事情节受学生喜欢，也许故事内容并不复杂，再也许是学生用心去预习了。课堂上的我不但如此轻松(不太费口舌)，而且有了更多的发现。发现学生的进步，发现学生的细心(会咬文嚼字了)，发现学生有了一定的学习能力……
比如：只在检查完生字词掌握情况后还未理解故事情节前就让全班同学(男的扮魔鬼，女的扮渔夫)分角色朗读课文，删去了自由朗读、指名读，纠正评析等环节，学生们竟能做到流利、整齐，甚至有感情。这足能说明孩子们真的预习进去了。
又比如：在讨论渔夫和魔鬼各是怎样的人时，小不点伏培阳同学说：“我觉得渔夫是个有勇有谋的人，他在可怕的魔鬼面前不但不害怕，还能想出办法来制服魔鬼。他就像‘小夜莺’一样。”好一个“有勇有谋”，好一句“他就像‘小夜莺’一样。”比老师概括得更全面，比老师讲得更贴切。
而孙宇健同学说：“魔鬼是个狡猾的人。魔鬼对渔夫说：‘整整过了42019年了，始终没有人来解救我，我非常生气。从今以后，谁要是来解救我，我一定要杀死他。’可现实是所罗门已经死了182019年了，而照魔鬼说的自己才被所罗门封锁42019年，魔鬼的话分明是杀人的借口。魔鬼杀人还要给自己找台阶下，简直是狡猾到家了。”“真是个既细心又聪明的孩子，竟懂得联系前后文抓住“182019年”和“42019年”来识别魔鬼的谎言。”
正当我的内心为孙宇健同学的进步喝彩时，“机灵鬼”商发兵说：“老师，我不同意孙宇健的意见，课文没有具体写出魔鬼到底被关在瓶子几年了，只是说‘从今以后，谁要来解救我，我一定要杀死他。’从今以后是几年呀，也许是192019年了。所以我觉得魔鬼的话是有道理的，不能说他狡猾。”
话未说完，杨朱勇已把双手举得高高的，他说：“我同意魔鬼是狡猾的说法，但是不从‘182019年’和‘42019年’来分析。课文的第5、6自然段，24、25自然段写的魔鬼态度的变化就能说明魔鬼是阴险狡诈的人。”……讨论还在继续，而我却没了插嘴的机会。
这堂课，我有了另一个身份——学生学习成果的分享者。
这堂课，我发现“教是为了不教!”正向我绽开笑脸。
二、教学目标（一）语文基础知识目标1. 生字冻僵jiāng 怜悯liǎn mǐn 纠缠jiūchán 坟墓fén 后患无穷huàn 恳求kěn 谋生móu 弥漫mí 撬去qiào 违背wéi 桅杆wéi 丑陋lòu 警惕tì 2. 形似字 3. 需掌握的多音多义字 4. 词语隆冬：冬天最冷的一段时间。冻僵：受冷而僵硬。怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。纠缠：①绕在一起。②有意找别人的麻烦。课文是第二个含义。后患无穷：以后的祸患没有穷尽。拉拢：这里指拉近收束时不松散。喜笑颜开：心中愉快，满脸愉快。弥漫：指尘土、云雾、水等充满、布满。巍峨：形容山或建筑物的高峻。堂堂：原意是高大的样子或形容人的仪表壮伟，这里形容有志气或有气魄。起誓：说出表示决心的话。口吻：说话的语气。 5. 作者、作品简介（1）伊索（约公元前六世纪）古希腊寓言作家。伊索童年期是一个哑巴，只能发出奇怪的声音，用手势表达他的意思；再加上他长的又矮又丑，邻居都认为他是个疯子。传说原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。所编的寓言陆续经后人加工，以诗或散文形式发表，成为现在流传的《伊索寓言》，其中《农夫和蛇》、《狼和小羊》等寓意深刻，常被引用。有各种文字译本，对欧洲文学中的寓言创作，影响很大。公元一世纪，巴布里乌斯用格律诗改写了120余则伊索寓言，编纂成集。伊索寓言中可能也有一些来源于亚洲和非洲。伊索寓言的内容和抒情诗很不相同。抒情诗主要反映贵族奴隶主的情趣；伊索寓言则反映下层平民和奴隶的思想感情。（2）寓言的特点。 ①具有劝喻性或讽刺性；②常用夸张和拟人化的手法；③富深奥的生活哲理于简单的故事之中。总而言之，寓言是讲故事，是通过讽喻性的故事从反面给人以教育，使人明白一定的生活哲理。（3）《一千零一夜》这篇课文选自阿拉伯著名民间故事集《一千零一夜》，旧译《天方夜谭》（我国古代称阿拉伯国家为“天方”，“谭”即“谈”）。内容包括寓言、童话、爱情故事、冒险故事、名人轶事等，想象丰富，描写生动。主要反映中古时代阿拉伯和亚洲一些国家的社会制度和风土人情。 （二）阅读能力目标1. 了解寓言和民间故事的题材特点。2. 通过讽喻性的故事给人以教育的写作特点。 （三）写作能力目标 能够运用对比结构和大胆新奇想象手法，练习写作小寓言。 （四）思想教育 认识到善一定能够战胜恶，善恶是相互转化的。 三. 教师建议伊索寓言《农夫和蛇》两则，具有古典寓言的典型特征。动物的生活和心理与人生的格言式的思想，表面上看来是不相容的。但是，在寓言里却结合得非常自然。明明要说明一种人生的格言，为什么不直接讲出来，偏要让动物来表现呢？这是因为，直接讲出来，思想是鲜明的，但是，可能显得很枯燥，没有趣味。把人的思想让动物讲出来，对于人的想象有比较强的刺激。从动物到人就有一种联想。从动物世界到人间，从动物到人性，这里既有相异的距离感，又有沟通的惊异感，就比较好玩，比较有趣。学习《渔夫的故事》要从下面几个方面思考：1. 探究课文中魔鬼的本性。课文中的魔鬼是人性恶的化身，恩将仇报、下流无耻、凶残卑鄙。具体参见练习—解答。2. 揣摩有关词语生动表现的心理、神情及口语色彩，选择更恰切的近义词语。如“简短些”背后的心理状态，“愣着”“扔”“呆”等比它们的近义词语更能表现人物的神情、心理、说话语气。参见练习二解答、词句品味及其说明。3. 探讨原故事的主题与课文中故事的主题有何差异。两者的结尾不同，原故事还表现了魔鬼在遭受到严厉惩处的生死关头，呈现出了向善的一面。参见练习三解答。 四. 课文讲解《农夫和蛇》（一）文章主旨《农夫和蛇》中的蛇比喻本性不变的恶人。恶人的本性不会改变，不应该怜惜他，而应当将他们消灭。毛泽东同志在《将革命进行到底》一文中，曾引用《农夫和蛇》的寓言，教导人民不应该怜悯濒于灭亡的阶级敌人。 （二）文章思路伊索寓言《农夫和蛇》两则，具有古典寓言的典型特征。动物的生活和心理与人生的格言式的思想，表面上看来是不相容的。但是，在寓言里却结合得非常自然。明明要说明一种人生的格言，为什么不直接讲出来，偏要让动物来表现呢？这是因为，直接讲出来，思想是鲜明的，但是，可能显得很枯燥，没有趣味。把人的思想让动物讲出来，对于人的想象有比较强的刺激。从动物到人就有一种联想。从动物世界到人间，从动物到人性，这里既有相异的距离感，又有沟通的惊异感，就比较好玩，比较有趣。 （三）蛇的形象本单元的三篇同样以蛇的邪恶为题材的寓言，寓意又各有差别。第一则是揭露恩将仇报的人和告诫不要怜悯恶人。第二则是说不要对凶残狠毒的家伙抱有幻想。第三则讲的是识破乔装打扮的坏人。中国人关于蛇的文化内涵，如前所述，既有负面为主的赋予，又有正面的想象，乃至有《白蛇传》中“白蛇”这样的美好形象的塑造。 （四）写作特点这两则寓言比较出色地运用了对比的手法，在对比中鲜明地突出主题。《农夫和蛇》通过农夫的善良与蛇的邪恶的对比，即农夫开始时对蛇的怜悯后来对蛇又憎恶的对比，最后用农夫的感叹画龙点睛地把主题突现出来。这两则宣言结构简单，情节紧凑，语言精练，往往只通过一件事明确地概括出寓言的主题。艺术上可以说达到了完美的程度，稍加一点东西就会画蛇添足，去掉一点东西就会破坏寓言的完整。 （五）课后练习解答第一题 第一则“农夫和蛇”寓言，其寓意除了结尾所说的外，还可作如下理解：①不要怜悯像蛇一样的恶人。②恩将仇报（忘恩负义）是蛇一样的恶人的本性；或，不要指望向恶人施善他会还你仁义；或，“善有善报”不一定适用于恶人。③与中国成语“养虎为患”有类似相通意。第二则“农夫和蛇”寓言的寓意除了结尾所说的外，还可作如下理解：①对没有改变邪恶本性的仇敌，不要抱有幻想。②在邪恶之人的面前，你的“和解”举动反而可能助长他的恶毒气焰。③要看穿似乎头头是道的歪理背后的本质。④自以为比你强大得多的敌人是不会重视你的和解建议的；或，向比你强大得多的敌人求和，是不明智的举动；或，与中国俗语“老鼠和猫不能交朋友，猫和猫才能交朋友”有某种相通之处。第二题 没有误写。以动物喻人是寓言故事的重要特点。本题意在让学生进一步认识寓言的这一特点。可以举出本单元中其他寓言及过去和课外读过的寓言中的警句、格言加深认识。第三题 蛇说的自然是歪理。这个歪理的前提条件就错了。首先是蛇伤害了人，施恶于人，然后才有人的复仇。现在受害的一方主动放弃复仇，施害的一方应当“感激”才是。施恶者反而说，我们和解不了，继续斗下去吧，其原因就是施恶者的本性残忍、恶毒以及自以为比对方强大，足以在斗争中压倒对方。如果把那段话改为农夫也就是受害一方所说，那才有点合情合理，也就是受害一方才有资格、有权利说出这种不和解的话。这段话会迷惑人，要引导学生揭穿它，看清歪理背后的本质。设置这段话，使这篇寓言的内涵更加丰富，不致那么浅显直白，这也正是该篇寓言的特色之一。第四题 第一组句：“放弃”比“丢掉”更具书面语色彩，用在这句中，与后面“以免”“纠缠”“后患无穷”等词语搭配得更为恰当。“以免”、“以防”都用在下半句话的开头，“以免”是表示前半句话的目的，是使下半句话所说的结果不至于发生，“以防”是表示前半句的目的是对后半句所说情况的防备（“防”字没有“防止”之意，而只有“防备”即预先准备以应付攻击或避免受害之意）。显然，此处用“以免”句意清楚得多。 《渔夫的故事》（一）文章主旨《渔夫的故事》叙述了渔夫与魔鬼斗争，最后战胜魔鬼的经过，表现了渔夫的勇敢、机智和魔鬼的凶残、狡猾。故事情节完整曲折，人物形象鲜明，描写生动具体。 （二）文章思路全文可分为三个部分。 第一部分（从开头至“他沉得非常奇怪”）写渔夫捕鱼时捞到一个黄铜瓶。 第二部分（从“隔一会儿”到“刚才我是跟你开玩笑”）具体写渔夫与魔鬼的斗争过程，这部分一方面写魔鬼恩将仇报，要杀死渔夫，另一方面写渔夫认清魔鬼的本性，终于机智地降伏了魔鬼。 第三部分（最后一段）:交代斗争的结果。渔夫要把胆瓶重新扔到海里，告诫人们要从这件事中吸取教训。 （三）渔夫的形象故事中的渔夫，是人民善良和智慧的化身。他家里很穷，连自己的老婆和三个孩子都养活不起。但他非常善良，去海边捕鱼时，“每天照例只打四网”，从不愿多杀生。一天，他偶然捕捞到一只铜瓶，里面是一个被古代以色列贤明国王所罗门囚禁的魔鬼，渔夫救了他。他不但不感激，反而恩将仇报，要杀死渔夫。聪明的渔夫急中生智，利用魔鬼的狂妄和骄横心理，设计让他重回瓶内。愚蠢的魔鬼果然中计。在这些描写中我们可以看到：勤劳、善良的渔夫战胜愚蠢、骄横的魔鬼，依靠的是人的智慧。面对魔鬼的淫威，渔夫想：这虽是一个神，而我是一个人；真主给了我智慧，为什么我不用我的智慧来救我的命？这正是本篇童话所要表达的思想主旨。作者以鲜明的艺术形象，反复渲染了这一主题，给我们以启迪。 （四）写作特点故事的发展跌宕多姿，波澜起伏：渔夫网到铜瓶，从“喜笑颜开”到“愣着不知如何是好”的心理骤变，魔鬼从对天求饶到恩将仇报的情绪发展，以及从魔鬼口中说出的那个编造的故事，环环相扣，使我们无不为面临着生死抉择命运的渔夫担忧，与作品中的主人公产生了共鸣。当渔夫机智地降服魔鬼，让他乖乖地“钻进胆瓶”，无路可逃时，情节的发展达到高潮，智慧的力量也在此显示了夺目的光辉。全篇首尾照应，过渡自然，浑然一体，读来使人回味无穷，体现了作者独具匠心的艺术构思之功。 （五）课后练习解答第一题 按照我们的文化观念，魔鬼是人性恶的化身，在编入课文的这部分内容中，这个魔鬼也是以恶的形式出现的。不仅许下的第四个诺言（杀死救他的人）不近人情，而且当他重新被封进胆瓶里时，他竟改口说那个许诺是开玩笑，这就是渔夫指出的魔鬼下流无耻的本性。 关于魔鬼恶的本性，课文中渔夫最后说的一段话，以痛快淋漓的一顿痛骂给予总结了。按照以上这种情形去解读、推测，我们的读者很难相信魔鬼会兑现他的前三个许诺。但是，《一千零一夜》中原故事的最后结局，魔鬼又兑现了他重新许下的诺言（见课本第三题练习），这既表现了在阿拉伯民族的文化观念中，魔鬼也有“人性善”的一面，更主要是因为在他们的宗教观念（这也是文化观念）中安拉是惟一主宰，对安拉起誓，渔夫就相信了。所以，以此解读，不排除魔鬼兑现前三个许诺的可能。此外，“主编导读”提到，魔鬼的心理也符合世俗人的心理，因为等待的时间太长，才许下了第四个恶毒的诺言。这样看，前三个许诺也有一定的可信之处。第二题 渔夫的心理在于急切地想知道为什么魔鬼要这样对待救他的人，对死的恐怖也使他无心去听那些过长的诉说。魔鬼的心理是反正渔夫是非死不可的，说什么、问什么都是多余的，何况他已经忍受、等待了太长的时间了，所以也叫渔夫说简短些。第三题 保留原故事结尾当然更符合故事的原貌。魔鬼主要是恶的化身，在他充分表现其穷凶极恶、毫无人性、下流无耻的一面时，应当狠狠打击，重重惩罚，彻底揭露，让世人知道他的丑恶面目，对他保持高度的警惕。但是，如果他真实体验了这个打击和惩罚的分量、后果之严重，在事关生死的最重大利益面前，“人性善”的一面有所发现，良心有所发现，为什么人们要拒绝呢？这两者同时存在于一个人身上是并不矛盾的。魔鬼其实是世俗人的化身和象征，世间有过不少放下屠刀、改恶从善的事例。否则我们就无须进行改造罪犯，改造包括人在内的客观世界的工作了。什么都“绝对化”，简单化，非好即坏，一成不变，这样的看法才更不利于处理世间纷繁的人际关系。 【模拟试题】（答题时间：45分钟）一、请给加点的字注音。冻僵（ ） 怜悯（ ） （ ） 恳求（ ） 纠缠（ ） （ ） 二、根据语言环境，解释下面句子中加点词语。1. 蛇很快布满了农夫的全身。布满： 2. 就劝丈夫放弃报仇的念头，以免毒蛇纠缠，后患无穷。纠缠： 三、揣摩下列情景下的人物心理。（不少于50字）1. 农夫看到一条冻僵的蛇时。 2. 农夫恳求蛇与他和平相处遭拒绝时。 四、读下面句子，揣测加点词语的含义，请用该词语另一含义造句。①第四次把网拉拢来的时候。拉拢：造句： ②这回我非叫你在海里呆一辈子不可。呆：造句： 五、指出下面语段中运用的修辞方法，并分析其作用。堡垒似的头颅，铁*似的手臂，桅杆似的腿杆，山洞似的大嘴，石块似的牙齿，喇叭似的鼻孔，灯笼似的眼睛，奇形怪状，非常丑陋凶恶。 修辞方法： 作用： 六、评析《农夫和蛇》和《渔夫的故事》中的“农夫”和“渔夫”。农夫： 渔夫： 七、阅读。落难的王子有一个王子，生性多愁善感，最听不得悲惨的故事。每当左右向他禀告天灾人祸的消息，他就流着泪叹息道：“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”可是，厄运终于落到了他的头上，在一场突如其来的战争中，他的父王被杀，母后受辱自尽，他自己也被敌人掳去当了奴隶，受尽非人的折磨。当他终于逃出虎口时，他已经成了残废，从此流落异国他乡，靠行乞度日。我是在他行乞时遇到他的，见他相貌不凡，便向他打听身世。听他说罢，我早已泪流满面，发出了他曾经有过的同样的叹息：“天哪，太可怕了！这事落到我头上，我可受不了！”谁知他正色道“先生，请别说这话。凡是人间的灾难，无论落到谁头上，谁都得受着，而且都受得了，只要他不死。至于死，就更是一件容易的事了。”落难的王子撑着拐杖远去了。有一天，厄运也落到了我的头上，而我的耳边也响起了那熟悉的叹息：“天哪，太可怕了……”1. 课文中的王子性情发生了什么样的变化？ 2. 生性多愁善感的王子为什么会变得顽强地面对厄运？ 3. 说说这篇课文的寓意。 4. 如果你在生活中遇到厄运，你将怎么办？用一两句话来说说你的看法。 【试题答案】一、jiāng lián mǐn kěn jiūchán 二、1. 传遍，分散。 2. 有意找别人的麻烦。三、1. 能够突出农夫的善良本质即可。2. 能够体现农夫的认识即可。四、①拉近收束 ②意为停留，同“待”。 造句略。五、比喻、排比 体现魔鬼的丑陋凶恶。六、农夫：过于善良，没有是非标准，不能处理一些问题。渔夫：聪明睿智，有是非标准，能认清本质。七、1. 由生性多愁善感、脆弱变得坚强起来2. 生性多愁善感的王子，遭到厄运后历尽苦难的磨练，性格坚强起来了，所以能顽强地面对厄运3. 厄运能使脆弱的人变得坚强起来4. 根据实况评改，言之有理即可。
《渔夫的故事》是一篇独立阅读课文。故事主要讲了一个贫穷的渔夫，到海边去捕鱼，意外地捞上了所罗门封锁魔鬼的瓶子。他打开瓶子，狡猾凶恶的魔鬼钻了出来，想要杀死他。渔夫用自己的智慧战胜魔鬼，使魔鬼重新被封锁在瓶子里。故事中魔鬼的强大和渔夫的弱小形成了强烈的对比，故事告诉人们：拥有智慧的人，才是真正强大的、不可战胜的。
在教学本课时，我用了一课时抓住以下环节展开教学。布置学生课前预习→出示字词检查学生字词掌握情况→抓重点词句体会渔夫和魔鬼的性格特点→学生有感情朗读课文→复述课文。
由于学生喜欢神话故事，学生学起来兴趣盎然，特别是学生抓住重点句子谈渔夫和魔鬼的性格特点时，学生的发言可谓是精彩纷呈，同学们都能从文中找出相应的句子感受到魔鬼的凶恶、狡猾、愚蠢的特点。也能从句子中体会到渔夫的善良、冷静和聪明的特点。
而当总结文章所能告诉我们的道理时，我抓住描写渔夫的心理活动的那句话来分析，“这时渔夫想道：‘他是个魔鬼，我是个堂堂的人，我的智慧一定能压住他的妖气。”让学生讨论对这句话的理解。从而得出“拥有智慧的人，才是真正强大的、不可战胜的。”的主题。而这时，一向爱另辟蹊径的吴俊仪又发话了，老师“正义有时并不一定能战胜邪恶，比如历史上有些坏人却能得逞，祸害忠良。”听到这句话，我深深感受到这个孩子可能接触到一些负面影响，内心深处有一些观点比较狭隘，我们作为老师此时不应再盲目尊重学生的独特感受，由于他们年龄小，理解事物还不够全面，不能正确看待历史或现实生活中不和谐的现象，我们老师和家长应该在孩子的心里埋下善良、淳朴、向上的种子，让他们做一个阳光、快乐、活泼的少年。而不应是悲观、险隘的孩子，这样会不利于学生的成长。但这样的孩子必须耐心讲解，想到这，我耐心地对他说：“并不排除历史甚至现实生活中，有你说的这些不合理的现象发生。但您要明白，你所说的这样的事情毕竟是少数，另外，这些事情终究的结果还是正义战胜了邪恶。坏人最终也没得到好的下场，比如，秦桧最终落个千古骂名。第二、这些民间故事，来自广大的群众中间，他们在编这些故事时，带着他们的美好向往，相信拥有智慧的人，才是真正强大的、不可战胜的。听了我的讲解，他才点了点头，坐下来。
尝试第一！！——《渔夫的故事》课本剧剧本
《渔夫的故事》剧本
旁白（以下简称p）：从前有一个老渔夫，靠打鱼谋生，供养一家五口，并且他每天照例只打四网。
海浪声，渔夫哼小曲上
渔夫（以下简称y）：（在船上打鱼，撒三次网，没有鱼，渔夫脸上一次比一次失望，但还有一丝希望）
y：（祈祷）虽然这三次都没有打到，但还有一次机会，求安拉保佑我。（虔诚地）
y：（第4次撒网，网住一个胆形的黄铜瓶，拿起把玩）
p：这个黄铜瓶的瓶口被锡封着，锡上盖着所罗门的印。渔夫发现了那个印。
y：（高兴地）把这个瓶儿拿到市上，可以卖它十块金币呢。（继续把玩几下）奇怪，这个瓶儿怎么这么重，里面装着什么？我要打开看个清楚再卖。（抽出小刀，撬去瓶口的锡，用力往下倒着，但没有倒出什么。y放下瓶子。）
过约5秒，音效起，烟雾起（魔鬼在旁白的声音中上，根据情节）
p：那股青烟飘飘荡荡升到空中，逐渐凝成一团，最后变成一个巨大的魔鬼，（提示）……（原文对魔鬼的描写，从提示后整段）（旁白注意气氛的营造，语气一定要把握得当）（音效起）
y：（面对可怕的魔鬼，吓坏了，愣着不知所措）（演员脸上的惊恐要表现得很夸张，但不能太过头）（y身上颤栗着）（想说什么，但说不出，结巴状）
魔鬼（以下简称m）：（恭敬带点惊恐地）所罗门啊，别杀我，以后我再不敢违背您的命令了！
y：（受宠若惊状）魔鬼！所罗门已经死了一千八百年了，你是怎么钻到这个瓶子里的呢？
m：（略带气愤地）渔夫啊，准备死吧！你选择怎样的死法，我将立刻把你杀掉！
y：（又显出很惊吓的样子）（愣一下）我有什么罪过？你要这样报答我？
m：（气愤略带忧郁）你听一听我的故事就明白了。
y：（松了口气）说吧，简单些。
m：（带忧郁，回忆中）你要知道，我是个无恶不作的凶神，曾经跟所罗门作对，他派人把我捉去，装在这个胆瓶里，用锡封严了，又盖上印，投进海里。在海中的第一个世纪里，我私下里想：谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，使他终身荣华富贵。一百年过去了，可是没有人来解救我。第二个世纪开始的时候，我说：谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，把全世界的地下宝藏都指点给他。可是没有人来解救我。第三个世纪开始的时候，我说：谁要是在这个世纪里解救我，我一定报答他，满足他的三种愿望。可是整整过了四百年，始终没有人来解救我。（语气慢慢转为狠厉）这时我非常生气，说：今后谁要是来解救我，我一定杀死他，不过让他选择怎样的死法。渔夫，你现在解救了我，因此我才叫你自己选择死法。
y：（很冤枉）好倒霉啊，碰上我来解救你！是我救了你的命啊！
m：（冷笑、似笑非笑）正因为你救了我，我才要杀你啊！
y：（更加冤枉）好心对待你，你却要杀我！这正是老话说的“恩将仇报”了！
m：（不耐烦）别啰嗦了！反正你是非死不可的。
y（镇定下来）（内心）：你这个魔鬼，我是个堂堂的人，我的智慧一定能胜过你的妖气。（转而对魔鬼）你决心要杀我吗？
m：（坚决地）不错。
y：（肯定的语气）（底气很足，演员要注意）凭着神的名字起誓，我要问你一件事，你必须说实话。
m：（急躁，不耐烦）（语速较快，不过不能太快）可以，问吧，说简短些。
y：（疑问，稍带类似讽刺的语气）你不是说住在这个胆瓶里吗？可是这么小的胆瓶，既容不下你一只手，更容不下你一条腿，怎么容得下你这样庞大的整个身躯呀？
m：（略带不屑）你不相信我当初住在这个胆瓶里吗？
y：（坚决的语气）我没有亲眼看见，绝对不能相信。
p：这时候，魔鬼摇身一变，变成一团青烟。（音效起）那股青烟慢慢地钻进胆瓶。渔夫等青烟全进了胆瓶，就迅速拾起盖印的锡封，把瓶口封上。（y随着p的声音做相应的动作）（m的演员闪去幕后）
y：（学习魔鬼的口吻，大声）告诉我吧，魔鬼，你选择怎样的死法？现在我决心把你扔到海里去。
m：（慌急地）渔夫，刚才我是跟你开玩笑的！
y：（坚决地，不可动摇地）下流无耻的魔鬼，你这是骗鬼！（靠近岸边，准备把瓶子扔到海里去）我要把你扔到海里，你说你在海里已经呆过一千八百年，这一回我非要叫你在海里呆一辈子不可。你这个坏透了的恶鬼，我还要把你怎样对待我的事告诉世人，叫所有的人提高警惕，捞着你就立刻把你扔回海里，让你永远留在海里直到世界末日！（说完把瓶子扔出去）
p：老渔夫把装着魔鬼的黄铜瓶扔进大海后，就收拾东西回家了。不多久后，海边建起了一座小房子，里面住着老渔夫一家人。他是为了提醒众人（顿一下）千万不要怜悯邪恶的魔鬼。
幕落，剧终
闭幕音乐起。
ps：因为偶们这回排课本剧，偶第一次正式出任导演，所以就比较认真的去做了……（其实后半段的剧本纯粹就是胡诹！！）
再ps：星期四就要开始表演了，只有明天一天时间排练，怨念哪…………
自古以来，童话深受孩子们的喜爱，它那动人的故事和优美的语言，总能把孩子们带入美好的情境，使其受到真、善、美的熏陶。本文主要讲述了这样一个故事：一个贫穷的渔夫，到还边去捕鱼，意外地捞上了所罗门王封锁魔鬼的瓶子。他打开瓶子，狡猾的魔鬼钻了出来，想要杀死他。渔夫用自己的智慧战胜了魔鬼，使魔鬼重新被封锁在瓶子里。
本文运用对比的方式展开故事情节，揭示道理，教学时，我避免了繁琐的分析，而是通过指导学生朗读，以情导读，以读定悟。文中多处运用对比，学生通过前后对比，朗读、表演、模仿渔夫的言行举止的变化，惟妙惟肖的表演引得孩子们一阵阵开怀大笑，正是在这种轻松和谐的氛围中，狡猾的魔鬼与聪明的渔夫两种完全不同的人物形象便展现在面前，谁是谁非?孩子们回答，我已经找到了答案，故事揭示的道理也自然地显现出来。
1、这篇课文讲了一件什么事?
这个故事主要讲了一个贫穷的渔夫，到海边去捕鱼，意外地捞上来所罗门王封锁魔鬼的瓶子。他打开瓶子，狡猾凶恶的魔鬼钻了出来，想要杀死他。渔夫用自己的智慧战胜了魔鬼，使魔鬼重新被封锁在瓶子里。
2、读了这个故事你明白了什么道理呢?
这个故事告诉人们：拥有智慧的人，才是真正强大的、不可战胜的。
3、想一想渔夫是怎样用智慧战胜魔鬼的?
他是假装不相信魔鬼是住在这么小的一个瓶子里的，把魔鬼重新骗回了瓶子里。
4、结合上下文，想想下面这两句话的意思。
(1))一听所罗门早死了，魔鬼立刻凶恶地说：“渔夫啊，准备死吧!你选择怎样死吧，我立刻就要把你杀掉!”
从“立刻”一词我们可以看到魔鬼凶恶狡猾的本性，因为对所罗六有所惧，所以一出来时还是一副卑躬屈膝的软弱模样，等听说所罗六已死了，须臾间，原形毕露，凶恶无比，恩将仇报，并且编一串谎言为自己无耻的行为找借口。我们不由得会想?狼和小羊?中的狼，想做坏事还给自己编个冠冕堂皇的理由，狡猾之极，无耻之极。
(2)这时候渔夫想道：“他是个魔鬼，我是个堂堂的人。我的智慧一定能压制他的妖气。”
这是课文唯一一次对渔夫心理活动的描写。从他的想法中，我们可以清楚地看见，渔夫此时已经镇定下来，他知道怕魔鬼和与魔鬼讲道理，都是徒劳的，自己能与魔鬼较量的，不是身体，而是智慧。他想到了，只有让魔鬼重新回到并子里，才可以治服它。所以下面的对话，渔夫的语言就充满了智慧，让魔鬼相信：他不想再乞求、辩解，准备束手待毙，使魔鬼不知不觉进入了圈套。
5、把这个故事讲给爸爸妈妈听，注意一定要讲好魔鬼为什么要杀死渔夫和渔夫战胜魔鬼的部分。
《渔夫的故事》教学反思--语文--四年级
《渔夫的故事》一课选自古代阿拉伯著名的民间故事集《一千零一夜》。故事主要讲了一个贫穷的渔夫，到海边去捕鱼，意外地捞上了所罗门封锁魔鬼的瓶子。他打开瓶子，狡猾凶恶的魔鬼钻了出来，想要杀死他。渔夫用自己的智慧战胜魔鬼，使魔鬼重新被封锁在瓶子里。故事中魔鬼的强大和渔夫的弱小形成了强烈的对比，故事告诉人们：拥有智慧的人，才是真正强大的、不可战胜的。
