猴王出世教学实录（精选4篇）
话题：语文到底应有几张脸
【按】 在一次全国的教学观摩会上，王春燕老师执教的《猴王出世》，因为有把略读课文当作精读课文教之嫌，引起了广泛的讨论。
略读还是精读，教材作了明确的规定。对此，有人以为不能越雷池一步，这是唯教材马首是瞻；有人以为可以作出变通处理，这是倡导带着镣铐也不妨跳一两个精彩的舞姿；有人以为不必处处拘泥于教材甚至要大胆地突破教材，这是希望挣脱教材的束缚。
这只是表面的争论。
更重要的是，语文教学模式是回归大统一还是要进一步多样化这一方向性问题，因为在语文界仍无共识，便再三地借着种种“气候”掀起波澜。有人大声呼吁，语文之前必须加上种种形容词，比如“主题”、“情感”、“诗意”、“文化”……没有这些形容词，语文就是灰色的；有人痛心疾首，认为正是因为有这个语文那个语文，所以把语文搞乱了，使语文老师找不到北，谈们衷心拥护语文课教学内容统一、教学模式统一，“一个模子又有什么不好呢”？
语文，到底应该有几张脸？
借着王老师的课，我们有必要再次严肃面对这个问题。欢迎您参与讨论。
《猴王出世》教学实录（一）
执教：浙江省金华师范学校附属小学 王春燕
【课前交流】
（播放《西游记》动画片的相关片段）
师：你们最喜欢《西游记》里的谁？
生：我最喜欢孙悟空。
师：为什么？
生：因为他神通广大。
师：哦，这是你喜欢的原因——本领高强，神通广大。还有谁要说？
生：我也喜欢孙悟空，因为他惩恶扬善，有勇有谋。
师：你们班的成语学得真好啊！还有谁想说？
生：我也喜欢孙悟空，因为他非常厉害，心地善良，能降妖除魔，还会七十二变，一个跟头就翻十万八千里。
师：你也非常厉害。
生：我也喜欢孙悟空，喜欢他勇敢无畏，喜欢他的积极乐观，喜欢他的神通广大。
师：又不喜欢的吗？你们不喜欢这部作品里的谁？
（学生摇头）
师：看来这部作品真把你们迷倒了。我们都喜欢孙悟空，那么孙悟空是从哪儿来的，又是怎样成为猴王的呢？今天王老师和你们一起来学习《西游记》中的一个小故事。
【课堂实录】
一.了解大意，初步感受猴王形象
师：看老师写课题（师板书课题），齐读课题。（生齐读）
师：课题的后面有个小①，表示这篇文章下面配有注释。这篇课文有很多注释，帮助我们更好地读懂它。昨天你们预习了吗？
生：（齐）预习了。
师：谁来说说你是怎么预习的？
生：我把课文中的好词好句都画下来了，另外我还读了五六遍。
师：等会儿你要好好展示你的朗读，好不好？
生：好。
师：你呢？
生：我先画出了好词好句，又把自己不认识的字加上了拼音，还找到了一些读不通、读不懂的句子，去查找了它的意思和如何断句。
师：厉害，不愧是师大附小的同学！你们有没有发现，这篇课文的前面有个“阅读提示”？“阅读提示”中有这样两个问题：（课件出示：石猴是从哪儿来的？又是怎样成为猴王的？）
师：你思考过吗？下面请你快速浏览课文，在关键的语句下面画一画。待会儿我们来交流。（学生自学）
【妙哉！全课由“阅读提示”楔入，看似平淡，实乃奇崛！何故？“阅读提示”也是教材，就像课文、就像插图、就像注释、就像各式各样的课后思考题、练习题。可惜，现如今，“教材”一说早已被我们窄化为“课文”二字了。课文要细读，其他教材焉能一扫而过、浮光掠影？比如，此课的“阅读提示”，细读，则至少蕴涵下述信息：其一，课文写了石猴来历和石猴成王的经过，这是主要内容；其二，课文先写石猴来历，后写石猴成王的经过，这是写作顺序；其三，带着这两个问题阅读课文，整体感知便不攻自破；其四，这两个问题表露了编者以“故事情节”为取向的阅读理念。其实，小说的阅读还存在另两种取向，“人物形象”取向和“语言表达”取向。如：“石猴给你留下了怎样的印象”所体现的就是“人物形象”取向，而“作者是怎样写石猴成王的”则反映了“语言表达”取向。此课教学，正是以“人物形象”取向为经，以“语言表达”取向为纬，构建了一个有别于传统小说教学的新范式。此乃解读本课的不二法门。】
师：石猴是从哪儿来的？谁能用文章中的话告诉大家？
生：（读）盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。
师：你们跟她找的一样吗？简单说，这猴子是从——
生：石头里迸出来的。
师：了解了石猴的出生，你想用一个什么词来形容他？
【四两拨千斤！拨到“人物形象”的感知上来，自是正事！】
生：神奇。
生：奇妙。
生：非同一般。
【神性，乃猴王形象的一个侧面。】
师：他是怎样成为猴王的呢？谁能用自己的话来说？
生：石猴是因为自己有本领，帮助众猴找到了水源，可以使它们有安身之处，众猴就得履行自己的诺言，拜他为王，可以说他是凭着自己的本事成为猴王的。
师：这个本事，说具体一点儿，就是什么？
生：在这里是指他能进到洞里又出来，并能带给大家一个安身之处。
师：回答非常完整。石猴敢于第一个跳进水帘洞，又能安然无恙地出来，成就了他当王。读到这里，这石猴又给你留下怎样的印象？
【三句不离“形象”！趁热打铁，点到为止。】
生：石猴给我留下了“勇敢”的印象。
生：石猴勇敢无畏，一心为公。
师：一心为大家。
生：石猴给我的印象是他非常勇敢，而且有自信。
师：同学们，一迸，迸出了一个石猴；一跳，跳出了一位猴王。这猴王的形象已经活灵活现地留在了我们的脑海里。那么，吴承恩先生是用怎样的语言把它写出来的呢？请同学们自由地放声读读第一自然段，感受感受。（学生自由朗读第一自然段）
【至此，以“故事情节”为取向的阅读模式落下帷幕，闪亮登场的，乃是以“语言表达”为取向的课堂实践，而以“人物形象”为取向的教学主线则一以贯之。正所谓，当行则行，当止则止；行所当行，止所当止。】
二、细读语言，深入感悟猴王形象
师：同学们读书的姿势特别好，读书的声音也特别好听。哪一句话写石猴写得特别生动？
生：（读）那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
师：有同感的请举手。
（生都举手）
师：那我们一起来读读！（课件出示这句话）
（生齐读）
师：读着这样的句子，你仿佛看到石猴在干什么？
生：石猴在山中活蹦乱跳。
生：我好像看见他在山中采树上的果子。
生：他在山中嬉戏玩耍。
生：他在山中自由自在、活蹦乱跳，左走走，右走走，采一朵山花，饮一点涧泉。
师：呵，这花果山就是石猴的什么呀？
生：家！
师：快乐老家！自由天堂！谁再来读这句话？读出他的快乐来，读出他的自由来！
（指名读）
师：谢谢你。同学们，请你把目光聚焦在语言文字上，从“怎么写”的角度，你发现了什么秘密？
【只此一句，“课眼”也！何等明朗！何等脱俗！“课眼”者，“语文意识”也！“语文意识”，说白了就是关注“怎么写”、“为什么这么写”的意识，就是将阅读旨趣由“思想内容”转移到“语言表达”上来的意识。通览全课，以教师的“语文意识”唤醒学生的“语文意识”，从而传递课程的“语文意识”，正是其教学脱俗于传统语文的心气所在！“语文意识”实乃本课教学的价值皈依！】
生：我觉得这段文字用了排比的修辞手法。
师：你能把这个排比句读给大家听吗？
生：（读）食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；
师：刚才这位同学发现了四百多年前的排比句，两个排比句，真了不起！吴承恩先生写石猴，谴词造句非常讲究，里面有很多秘密。你发现一个，我们就按你的发现先走进去看一看。（课件出示第一分句：食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；）同学自己读，你还能发现什么？
（学生自读）
生：我发现每句话都是三个字，前一个字是动词，后两个字是名词。
师：真是大发现呀！这几个词全都是写石猴的动作，如果把它读出来，会是一种什么样的节奏呢？
【发现什么？构词方式，语言节奏。而这，正是“语文意识”烛照下的“语文发现”！】生：（读得慢）“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”。因为猴子在山中快乐地行走着，非常活跃，所以要读得有激qing。
师：很有激qing很活跃，那你为什么读得像打太极呢？请你再试试。
（生再读）
师：有进步。谁能让石猴的身影在我们眼前跳起来？
（指名读）
师：你的声音很好听，可我怎么也没有听出石猴在山上行走、跳跃，只听到一群小学生非常遵守纪律地坐在教室里！我也来读一读，好不好？
生：好！
（师范读，语速稍快，节奏跳跃。）
师：你们也这样读一读。
（学生自由读）
师：我看到这位男同学读的时候还带着动作，很有感觉。你来给大家读一读。
（生读，读得轻快、跳跃）
师：这石猴跳起来了！我们一起来试试吧！
（生齐读）
师：同学们，三个字的短句，有跳跃感，让石猴在字里行间跳起来、动起来！往下读，你还会有发现。自己试试看。（课件出示第二分句：与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；）（学生自读第二句）
【其实，语文存在就像一只手，手心是内容，手背是形式；手心是思想情感，手背是语言表达；手心承载人文性，手背体现工具性。他们是一体两面、合二为一的，可谓手心手背都是肉。在这里，语言的跳跃感正好切合了石猴顽劣、活泼的性格特点，内容与形式水乳交融、浑然一体。】
师：你有什么新的发现？
生：我觉得这个是四个字的排比句。
师：这四个字是随便排列的吗？
生：我还发现，前两个字都是一些动物，后面一个字是人和人之间的一些关系。
师：这些动物是石猴的——
生：是石猴的亲戚朋友。（众笑）
师：是哪些动物？
生：狼虫、虎豹、猕猿、獐鹿。
师：你们有没有发现这个“虫”字？这个“虫”，可不是我们玩的毛毛虫，知道是什么吗？
【细！古今词义有差别，点到为止。】
生：昆虫。
师：是长虫，知道是什么了吗？蛇！
（生发出惊讶的声音）
师：这石猴与狼虫——
生：为伴。
师：虎豹——
生：为群。
师：獐鹿——
生：为友。
师：猕猿——
生：为亲。
师：这是一只怎样的石猴呀？请你把他读出来。
（指名2生读，读得很有感情。）
师：同学们，往下读，更有意思了！（课件出示第三分句）自己试试看，你又发现了什么？
生：（欣喜地）它们就像诗一样，对得非常整齐。
师：一对对子！你们经常诵读古诗文，一定有感觉。我们来对一对。夜对——
生：朝。
师：宿对——
生：游。
师：石崖之下对——
生：峰洞之中。
师：谁能读出这样的石猴？
生：（带着古诗文的韵味读）夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。（众笑声、掌声）
师：你们真是太厉害了，让我们一起来读。
（生齐读）
师：如果把这三个分句，连成文中的长句子，你还能读好它吗？自己先试试。
（学生自由练习）
师：谁向我推荐一位？自告奋勇也行。
（指名读）
师：最后一句读得最好。这三个分句，第一个分句要读得跳跃，老师建议你读后吸一口气，再读下面的句子。
（再指名读）（全场掌声）
师：非常非常好！同学们，我们一起来读这一段好不好？我来起头，你们接着读。
师：（读）那猴在山中，却会行走跳跃——
生：（接读）食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
师：读到这儿，你读到了一个怎样的石猴？拿出笔，在这个句子边上写下批注。
【猴性，乃猴王形象的又一个侧面。不可不点，不可多点。】
（学生默读、批注。）
师：我来了解一下，你写的是——
生：友善。
生：活泼。
生：有亲和力。（众笑）
生：活灵活现。
生：活泼可爱。
师：老师也写一个（师板书：顽皮可爱）。同学们，作者写作的是活泼、跳跃的石猴，用的语言也非常短促、跳跃、有节奏。反过来说，正是这样的语言，让我们读到了一个顽皮可爱、活泼跳跃的石猴。内容与语言高度融合，这就叫经典。下面，就请同学们自己研读第二个问题，读（课件出示阅读提示）！
【结合具体语言现象，渗透“语文意识”，春风化雨，润物无声。强大的“内容”惯性，极易将学生的阅读视野撞离“形式”的轨道。故此，“语文意识”需要过来人不断提醒、不断召唤。】
生：（齐读）课文是怎样写“石猴成为猴王”的？
师：请你抓住一两个关键的句子进行研读，用心体会语言的秘密，做下记号，待会儿我们进行交流。
【再次提醒！再次召唤！注意，要研读的，不再是习以为常的“写什么”，而是正在“语文意识”烛照下明朗起来的“怎么写”。所谓语言的秘密，就是怎么遣词造句、怎么谋篇布局、怎么剪材、怎么修辞的秘密，这正是语文课程的独担之任。】
（学生自主研读，同桌讨论）
师：我看同学们都很有收获，谁愿意和大家交流一下，不要怕出丑，要勇敢。
生：我找到了这一句：（朗读）“哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。”连呼了三声，忽见丛杂中跳出一个石猴，应声高叫道：“我进去！我进去！”他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中，忽睁睛抬头观看，那里边却无水无波，明明朗朗的一架桥梁。
首先，从这么多的语句中，我感到，吴承恩在写这里的时候用了拟人的手法。猴子是不会说人语的，但是他却把人语用在了猴子身上，他把这个猴子说得活灵活现。再加上“他瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布泉中……”这里的“瞑目蹲身，将身一纵”和“跳”字把石猴的动作描写得十分生动。（众掌声）
师：我要拜你为师！（众笑）你姓什么？
生：周。
师：周老师，请坐。（众笑）
师：同学们，你也研读这句话的请举手。好，我们把这句话读一读，再来感受感受。
（生齐读：“连呼了三声……径跳入瀑布泉中。”）
师：刚才他说得非常好，我还想建议你们再读读猴子的语言，读读他说的话，看看有什么新的发现。
【“建议”一说，妙不可言！即便是对语言秘密的研读，也有一个相对集中、突出重点的问题。尽管学生的研读取向不离语言表达，且条分缕析、有理有据，但，这种研读，是散漫的、无界的，东一榔头西一锤。教师的建议，及时将学生的目光拉回到猴王的话语特点上。正所谓，伤其十指，莫如断其一指。】
生：（齐读）“我进去！我进去！”
师：你们发现了什么？
生：这猴子非常自信，感到对这件事情很有实力。（众笑）
生：他很有活力，我进去，我就一定能！（掌声）
生：他觉得自己无所不能，我进去，我就一定能出来。我就是猴王了！（众笑，掌声）
师：如果换一种写法，还会不会有这样的感觉呢？（课件出示，改成：我进去吧！我进去吧！）
【比较，只有比较，才是发现语言秘密的无上秘法！语言的张力在比较中激活，语言的魅力在比较中彰显，语言的生命活力在比较中熠熠生辉！大道至简！】
生：我感到那好像是强人所迫的样子。
师：勉强。
生：我感到他犹豫不决。
生：我感到他是被逼着进去的。（众笑）
生：我感到他没刚才那样自信。
师：所以呀，这话一听就不像是从石猴的嘴里蹦出来的。让我们再读课文里的语句。“连呼了三声……”读！
（生齐读）
师：难怪有一位大师说，一流作品与二流作品之间的区别，往往只差几个字。同学们，像这样描写石猴的语言——短促、重复，文中还有几处，你读一读，再感受感受。
【高品位的“语文意识”，正是在对语言细节的细腻、细密品读中，得到砥砺和提升的。】
（学生跳读课文，感受石猴的语言特点）
师：谁读到了？
生：（读）石猴喜不自胜，急抽身往外便走，复瞑目蹲身，跳出水外，打了两个呵呵道：“大造化！大造化！”
师：同学们，什么是大造化？
生：在这儿指福气和运气。
师：大家都有福气了，不用再受老天之气了。怎么读呢？
（生有感情地齐读此句。）
师：还有吗？
生：（读）众猴把他围住，问道：“里面怎么样？水有多深？”石猴道：“没水！没水！”
师：一听又是石猴的语言。
生：（读）石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”师：请你关注这个“都”字，可以加上动作，试试。
生：都随我进来！进来！（做动作）
师：像不像猴王啊？
生：像！（笑）
师：让我们一起来一遍，加上动作。“石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道……”
生：（边做动作边读）“都随我进来！进来！”
师：读到这里，你又读到了一个怎样的石猴？请你在相关的句子边上写下批注。
【人性，猴王形象的第三个侧面。感悟形象，可谓“不离不弃，芳龄永继”。】
生：我读到了一个有自信、有勇气、毛遂自荐的石猴。
生：我读到了勇敢。
生：我读到了大胆。
师：我们每个人都读到了自己心中的石猴。我也写一个。（师板书：敢作敢为）
三、总结提升，整体把握猴王形象
师：（边总结边板书）同学们，读了《猴王出世》，我们每个人的心中都有了自己的猴王形象，他不仅仅是一个猴子，顽皮可爱；他更像一个人，敢作敢为；如果你走进《西游记》，你会更强烈地感受到，他是一位神，他神通广大，神异出众！喜欢这样的猴王，真的不需要理由，这就是经典的魅力！
【神性、猴性、人性，集于一身，“猴王”形象，神采飞扬。】
师：在这篇经典名著里，语言的珍珠随处可见。请同学在最后一点时间里，再挑选自己认为最精彩的语言读一读，背一背。（学生自由朗读、背诵）
【感受语言、领悟语言，最终要落实在积累语言、运用语言上。否则，感悟到的东西往往是过眼烟云、转瞬即逝。】
师：同学们，40分钟时间很快就到了，我想，上了这堂课，大家一定发现：读经典，不仅要读懂“写什么”，更要去思考作者是“怎么写”的，因为——（课件出示）
生：（齐读）“写什么”人人看得见，“怎么写”对于大多数人却是个秘密。
【一语道破，天朗气清！捅破了窗户纸，开启的却是一个本真、绚烂、充满着语文气息的课程世界。想起了徐志摩的诗，“为要寻一颗明星，我冲入这黑茫茫的荒野”，“这回天上透出了水晶似的光芒！”善哉！】
师：希望同学们一生都与经典相伴。下课！（掌声）
一.了解大意，初步感受猴王形象
师：看老师写课题（师板书课题），齐读课题。（生齐读）
师：课题的后面有个小①，表示这篇文章下面配有注释。这篇课文有很多注释，帮助我们更好地读懂它。昨天你们预习了吗？
生：（齐）预习了。
师：谁来说说你是怎么预习的？
生：我把课文中的好词好句都画下来了，另外我还读了五六遍。
师：等会儿你要好好展示你的朗读，好不好？
生：好。
师：你呢？
生：我先画出了好词好句，又把自己不认识的字加上了拼音，还找到了一些读不通、读不懂的句子，去查找了它的意思和如何断句。
师：厉害，不愧是师大附小的同学！你们有没有发现，这篇课文的前面有个“阅读提示”？“阅读提示”中有这样两个问题：（课件出示：石猴是从哪儿来的？又是怎样成为猴王的？）
师：你思考过吗？下面请你快速浏览课文，在关键的语句下面画一画。待会儿我们来交流。（学生自学）
【妙哉！全课由“阅读提示”楔入，看似平淡，实乃奇崛！何故？“阅读提示”也是教材，就像课文、就像插图、就像注释、就像各式各样的课后思考题、练习题。可惜，现如今，“教材”一说早已被我们窄化为“课文”二字了。课文要细读，其他教材焉能一扫而过、浮光掠影？比如，此课的“阅读提示”，细读，则至少蕴涵下述信息：其一，课文写了石猴来历和石猴成王的经过，这是主要内容；其二，课文先写石猴来历，后写石猴成王的经过，这是写作顺序；其三，带着这两个问题阅读课文，整体感知便不攻自破；其四，这两个问题表露了编者以“故事情节”为取向的阅读理念。其实，小说的阅读还存在另两种取向，“人物形象”取向和“语言表达”取向。如：“石猴给你留下了怎样的印象”所体现的就是“人物形象”取向，而“作者是怎样写石猴成王的”则反映了“语言表达”取向。此课教学，正是以“人物形象”取向为经，以“语言表达”取向为纬，构建了一个有别于传统小说教学的新范式。此乃解读本课的不二法门。】
师：石猴是从哪儿来的？谁能用文章中的话告诉大家？
生：（读）盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。内育仙胞，一日迸裂，产一石卵，似圆球样大。因见风，化作一个石猴。
师：你们跟她找的一样吗？简单说，这猴子是从——
生：石头里迸出来的。
师：了解了石猴的出生，你想用一个什么词来形容他？
【四两拨千斤！拨到“人物形象”的感知上来，自是正事！】
生：神奇。
生：奇妙。
生：非同一般。
【神性，乃猴王形象的一个侧面。】
师：他是怎样成为猴王的呢？谁能用自己的话来说？
生：石猴是因为自己有本领，帮助众猴找到了水源，可以使它们有安身之处，众猴就得履行自己的诺言，拜他为王，可以说他是凭着自己的本事成为猴王的。
师：这个本事，说具体一点儿，就是什么？
生：在这里是指他能进到洞里又出来，并能带给大家一个安身之处。
师：回答非常完整。石猴敢于第一个跳进水帘洞，又能安然无恙地出来，成就了他当王。读到这里，这石猴又给你留下怎样的印象？
【三句不离“形象”！趁热打铁，点到为止。】
生：石猴给我留下了“勇敢”的印象。
生：石猴勇敢无畏，一心为公。
师：一心为大家。
生：石猴给我的印象是他非常勇敢，而且有自信。
师：同学们，一迸，迸出了一个石猴；一跳，跳出了一位猴王。这猴王的形象已经活灵活现地留在了我们的脑海里。那么，吴承恩先生是用怎样的语言把它写出来的呢？请同学们自由地放声读读第一自然段，感受感受。（学生自由朗读第一自然段）
【至此，以“故事情节”为取向的阅读模式落下帷幕，闪亮登场的，乃是以“语言表达”为取向的课堂实践，而以“人物形象”为取向的教学主线则一以贯之。正所谓，当行则行，当止则止；行所当行，止所当止。】
二、细读语言，深入感悟猴王形象
师：同学们读书的姿势特别好，读书的声音也特别好听。哪一句话写石猴写得特别生动？
生：（读）那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。
师：有同感的请举手。
（生都举手）
师：那我们一起来读读！（课件出示这句话）
（生齐读）
师：读着这样的句子，你仿佛看到石猴在干什么？
生：石猴在山中活蹦乱跳。
生：我好像看见他在山中采树上的果子。
生：他在山中嬉戏玩耍。
生：他在山中自由自在、活蹦乱跳，左走走，右走走，采一朵山花，饮一点涧泉。
师：呵，这花果山就是石猴的什么呀？
生：家！
师：快乐老家！自由天堂！谁再来读这句话？读出他的快乐来，读出他的自由来！
（指名读）
师：谢谢你。同学们，请你把目光聚焦在语言文字上，从“怎么写”的角度，你发现了什么秘密？
【只此一句，“课眼”也！何等明朗！何等脱俗！“课眼”者，“语文意识”也！“语文意识”，说白了就是关注“怎么写”、“为什么这么写”的意识，就是将阅读旨趣由“思想内容”转移到“语言表达”上来的意识。通览全课，以教师的“语文意识”唤醒学生的“语文意识”，从而传递课程的“语文意识”，正是其教学脱俗于传统语文的心气所在！“语文意识”实乃本课教学的价值皈依！】
生：我觉得这段文字用了排比的修辞手法。
师：你能把这个排比句读给大家听吗？
生：（读）食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；
师：刚才这位同学发现了四百多年前的排比句，两个排比句，真了不起！吴承恩先生写石猴，谴词造句非常讲究，里面有很多秘密。你发现一个，我们就按你的发现先走进去看一看。（课件出示第一分句：食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；）同学自己读，你还能发现什么？
（学生自读）
生：我发现每句话都是三个字，前一个字是动词，后两个字是名词。
师：真是大发现呀！这几个词全都是写石猴的动作，如果把它读出来，会是一种什么样的节奏呢？
【发现什么？构词方式，语言节奏。而这，正是“语文意识”烛照下的“语文发现”！】
生：（读得慢）“食草木，饮涧泉，采山花，觅树果”。因为猴子在山中快乐地行走着，非常活跃，所以要读得有激情。
师：很有激情很活跃，那你为什么读得像打太极呢？请你再试试。
（生再读）
师：有进步。谁能让石猴的身影在我们眼前跳起来？
（指名读）
师：你的声音很好听，可我怎么也没有听出石猴在山上行走、跳跃，只听到一群小学生非常遵守纪律地坐在教室里！我也来读一读，好不好？
生：好！
（师范读，语速稍快，节奏跳跃。）
师：你们也这样读一读。
（学生自由读）
师：我看到这位男同学读的时候还带着动作，很有感觉。你来给大家读一读。
（生读，读得轻快、跳跃）
师：这石猴跳起来了！我们一起来试试吧！
（生齐读）
师：同学们，三个字的短句，有跳跃感，让石猴在字里行间跳起来、动起来！往下读，你还会有发现。自己试试看。（课件出示第二分句：与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；）（学生自读第二句）
【其实，语文存在就像一只手，手心是内容，手背是形式；手心是思想情感，手背是语言表达；手心承载人文性，手背体现工具性。他们是一体两面、合二为一的，可谓手心手背都是肉。在这里，语言的跳跃感正好切合了石猴顽劣、活泼的性格特点，内容与形式水乳交融、浑然一体。】
师：你有什么新的发现？
生：我觉得这个是四个字的排比句。
师：这四个字是随便排列的吗？
生：我还发现，前两个字都是一些动物，后面一个字是人和人之间的一些关系。
师：这些动物是石猴的——
生：是石猴的亲戚朋友。（众笑）
师：是哪些动物？
生：狼虫、虎豹、猕猿、獐鹿。
师：你们有没有发现这个“虫”字？这个“虫”，可不是我们玩的毛毛虫，知道是什么吗？
【细！古今词义有差别，点到为止。】
生：昆虫。
师：是长虫，知道是什么了吗？蛇！
（生发出惊讶的声音）
师：这石猴与狼虫——
生：为伴。
师：虎豹——
生：为群。
师：獐鹿——
生：为友。
师：猕猿——
生：为亲。
师：这是一只怎样的石猴呀？请你把他读出来。
（指名2生读，读得很有感情。）
师：同学们，往下读，更有意思了！（课件出示第三分句）自己试试看，你又发现了什么？
生：（欣喜地）它们就像诗一样，对得非常整齐。
师：一对对子！你们经常诵读古诗文，一定有感觉。我们来对一对。夜对——
生：朝。
师：宿对——
生：游。
师：石崖之下对——
生：峰洞之中。
师：谁能读出这样的石猴？
生：（带着古诗文的韵味读）夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。（众笑声、掌声）
师：你们真是太厉害了，让我们一起来读。
薛瑞萍 网名“看云”，安徽省合肥市第62中学小学部语文教师、班主任。
人生信念：缺乏真诚、理性和趣味的日子是不值得过的。
职业观：爱读书、爱学生一样重要。
主要著述：《心平气和的一年级》《薛瑞萍读教育理论》《给我一个班，我就心满意足了》《我们班的阅读日志》《我们二年级啦》《书声琅琅的三年级》等。
经典回放
一、把握总体叙述结构
师：同学们好。今天我们说——《猴王出世》！在家读熟了吗？你们不读出味道，我是没兴趣讲的！
生：读熟了！
师：问！本文四个自然段，讲了关于猴王的哪四件事？张旭升你说。
张旭升：第一件事是花果山上有一块石头，那块石头……
师：拜托，我们说的是猴儿，不是蜗牛耶。拜托，你能不能用一句话给我说明白了？
张旭升：第一件事是花果山上石猴出世。
师：石猴出世！就行了！第二件？
严丹妮：石猴跳进瀑布，找水的源头，发现了水帘洞。
师：石猴探洞！第三件——江嘉辉。
江嘉辉：石猴告诉大家水帘洞里的情景，让大家都搬家进去住。
师：那是一处美不胜收的猴间天堂啊！报告喜讯！你说第四件事。
江嘉辉：石猴称王。
师：总算有人给我一个利落的有猴气的答案了，再想一想，是石猴自称的王吗？
江嘉辉：不是，是大家先说好谁能安全出入就拜谁为王。石猴安全出入了，大家就拜他做了王。
师：对。不是自称，是拥立。拥立为王。你们认为石猴该不该做王？为什么？
生1：该，因为他很勇敢。
生2：他很聪明。
师：勇敢、聪明，仅仅有这两条就足够了吗？或者说石猴仅仅有这两条优点吗？
生3：他给大家带来幸福生活！
师：对！这一条十分十分重要。如果有了足够勇敢和聪明而没有一心为大家的好思想（师生一起笑），那他也能做王，不过，那很可能是一个欺压大家的暴君、恶王，一个丑陋的统治者，而不是世世代代为我们所喜爱的——
生：美猴王！
二、读议第一段
师：熊伟你读第一段。
熊 伟：“海外有一国土，名曰傲来国。国近大海，海中有一座名山……夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”
师：多么流利。这即是喜欢诵读《水浒》的美丽成果。估计你们也知道，我是特意找他读的，我怕有同学读得啃啃巴巴坏了我的情绪，因为，关于这个猴子，我有一肚子的话要跟你们说！
电视连续剧《西游记》，有两处让老师我最为动心，一处是唐僧与女儿国国王游园的情景。我还记得那歌词呢：“鸳鸯双栖蝶双飞，满园春色惹人醉。悄悄问圣僧，女儿美不美——女儿，美不美？”在我看来，《西游记》的故事到了师徒聚齐，登程取经，就没有意思了。都是一个公式下来的，打不过就求助。
杨默然：而且那些妖怪都是神仙下凡变的。
师：白骨精就不是啊！大多数妖怪都是神仙下凡变的！神仙妖怪打来打去，真没意思。所以，在我看来，女儿国的故事，是取经路上最美丽也最令人遗憾的故事！
还有一处，就是孙悟空被压五行山下那段。你们记得当时的歌声、当时的镜头吗？500年啊，天性最是好动的猴子，一时一刻都坐不住的猴子，生生被寸步难移地压了500年。我还记得那首歌是郁钧剑唱的：“五百年桑田沧海，顽石也长满青苔，长满青苔。只一颗心儿未死，向往着逍遥自在。哪怕是野火焚烧，哪怕是冰雪覆盖，依然是志向不改，依然是信念不衰。蹉跎了岁月，激荡着情怀。为什么，偏有这样安排！”
对孙悟空而言，500年是生不如死啊，我认为世界上没有比这更残忍的了。你们还记得吗？孙悟空捶打地面，揪着乱草，无限伤心地看鸟飞在天上，看叶飘在空中，看牧童骑着牛，吹着竹笛，在夕阳映照下慢慢归去。
师傅把孙悟空从五行山下救了出来，那是救吗？不！五行山只是从他的身上换了一个位置，而且是一个更可怕的位置，五行山变成了紧箍咒，套在了孙悟空的头上。十万八千里的漫漫长途啊，一次又一次念动咒语一次又一次痛到生不如死。就这样，猴性，也就是师傅和佛和玉皇大帝痛恨的野性，在头痛欲裂中一点一点地消失，终于，当取经大功告成的时候，孙悟空也修成了正果，紧箍咒从他头上自动消失——因为这时候他已经彻底脱胎换骨，他将不再顽劣，不再造反，不再做令所有大神害怕的事情，在他成了斗战胜佛的那一刻，他其实就死了！看过动画片《宝莲灯》吗？记得《宝莲灯》里沉香求助的情景吗？面壁而坐，一意念经诵佛的，那还是我们心目中大闹天宫的孙悟空，踢翻炼丹炉的孙悟空，天不怕地不怕的孙悟空吗？不是，那只是孙悟空的躯壳而已，孙悟空早已在取经途中一点一点被杀死了！
于是我想到你们，想到自己。每一个孩子，背着书包来上学的那一天，也就是套上紧箍咒的开始啊，小学六年，初中三年、高中三年……一次次的表扬与惩罚，一次次的考试与评价，十九年或者更多年之后，能保持当初天真烂漫的还有几个？大人也一样啊，兴致勃勃走上工作岗位，若干年后，经历无数，见闻无数之后，能保持当初激qing的还有几个？
所以在老师看来，《西游记》其实是一部伟大的悲剧。我们每个人都是孙悟空，不过不同的是，还有极少数的顽强者，最终保持了自己的思想独立和精神的清洁。
所以，第一段是我最喜欢的段落，也是最令我伤心的段落。“那猴在山中，却会行走跳跃，食草木，饮涧泉，采山花，觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群獐鹿为友，猕猿为亲夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。”多么舒展的文字，多么动人的情景。这就是天性啊，这就是猴性！这是石猴短暂的美好童年，这是最终消失的幸福时光。请你们读，眼睛看书了——开始！
（学生读）
师：请读“那猴在山中”到结束，让我听见石猴的自由自在，再读！
（学生读）
师：前面的文字，是石猴的来历。他是大自然的孩子，他是天地精华的结晶，请读出赞美的感觉。
（学生读）
师：连起来，读全段。
（学生读）
二、读议第二段
师：方思佩，你读石猴探洞。
方思佩：“一朝天气炎热，与群猴避暑……花果山福地，水帘洞洞天。”
（流畅舒展，有情有韵，无一字之误。）
师：众猴兴致勃勃找水源，允诺谁能平安出入就拜谁为王，这说明什么？（学生面面相觑）我换一个说法，这说明猴子们顽皮好动之外，具有什么样的性格特征？
生1：好奇心强。
生2：热爱真理。
师：哈，说的好。真理是具体的，对于猴子而言，确确实实明白了水的源头，就是找到了他们的真理。他们对于水源的兴趣，就是他们对真理、智慧热爱的表现。然而，寻求真理和智慧是要付出代价的！摆在他们面前的是要智慧还是要生命的选择，在严峻的考验面前，谁跳出来了？
生：石猴！
师：告诉我，石猴探洞是否是为了当王？
生：不是，因为他很可能死掉，死掉了怎么当王？我觉得他是猴子中最勇敢的也是对智慧最有热情的。
师：同意！所以，我要说：众猴的选择是没有错的。同学们啊，追随勇敢和智慧也是没有错的！因为他将给你带来精彩美丽的人生！注意了，眼睛看着第二段，齐读——开始！
（学生读）
师：这段文字，我可以分为众猴探源和石猴探洞两部分，知道分在哪里吗？
生（看一下）：知道。
师：好！现在读众猴探源，读出热闹和急切的情景，让我听见到该结束的地方，你们齐刷刷，戛然而止！
生：“一朝天气炎热，与群猴避暑……我等即拜他为王！”
师：太好了。请读石猴探洞，读出对石猴、对水帘洞的赞叹。
生：“连呼了三声……‘花果山福地，水帘洞洞天’。”
三、读议第三段
师：本段前是对话。我读引言，你们读冒号里的话。注意区分众猴和石猴的语气。（读）
师：注意到了吗？众猴的话都是问号，石猴的话多是感叹号！崇拜和惊奇，自豪和喜悦，都在这小小的标点符号里了！再来！（读）
师：“真个是我们的安身之处。里面且是宽阔，容得千百口老小。我们都进去住，也省得受老天之气。”（“我们”“千百口老小”“我们”读重音）你们听出来了吗，石猴为什么这么高兴？仅仅因为自己安全出来，将做王吗？ 生：他为大家找到了一个家。
师：这是他冒着生命危险找到的好去处啊，他首先想到的是——
生：大家！
师：为人民服务！多好的领导啊，他不做王谁做王！读段落后面石猴的话，注意“石锅、石灶、石碗、石盆、石床、石凳”的不厌其烦的点数里流露出的喜悦。
（学生读）
四、读议第四段
师：一直是你们读，你们辛苦了，这段我来读。“众猴听得，个个欢喜……遂称美猴王。”（学生边听边笑）老师读得好不好？
生：好！
师：想不想试一试？
生：想！
师：好，捧书，坐正——开始！
（学生读）
师：多聪明的石猴，他等大家忙累了才说话，而且这也说明他对大家很了解——他自己就是一只顽劣的猴子嘛！我们怎么看这里的众猴？
生：可爱，守信用，说话算数。
师：石猴的王位既是靠自己的智慧、勇气、爱心换得的，也是大家信守诺言的结果。石猴也好，众猴也好，聪明勇敢的程度各有不同，但是他们都一样的光明磊落，对比人间争权夺利，他们是纯洁的，也是美丽的，当然最美丽的还得数聪明的、勇敢的、自由的、一心为大家谋福利的——
生：美猴王。
教育观点
一、实录的“实”
当课堂出现不期而遇的精彩，我会一下课就将刚刚经历的高峰体验整理成文字——当天发到教育论坛——让我的学生网友及其家长网友看见。而这些学生及家长呢，也习惯了每天上网遛一趟，看看老师又写了什么新文章。于是我们的教学场景，还有我们的班级故事，都会在第一时间经由网络，再通过家长与家长、学生与学生之间的口耳相传，成为包括家长在内大的“广义班级”的班级新闻。
长此以往，对于“广义班级”而言，教师文字就有了特殊的凝聚和净化作用。在我看来，写作应当成为教师的基本生存和工作方式。只要你写，哪怕是流水账呢，也必定要在头脑中把教学和教育事件重演一遍。在这一过程中，你不可能不想“怎样做更好”。这就是反思。而反思，是教育智慧和教学机智的重要源泉。
一个问题：是否你的课堂教学真的就如你自己所记录的这样干净顺畅？当然不是。实际情况要乱得多——活泼得多。不仅一问激起众多抢答，而且教师也是想到哪问到哪，若干问题往往问了又问。家常课嘛，哪有那么严谨缜密？虽然总体过程也是由浅入深，层层推进，但教学实况无论如何也不是文字呈现的条分缕析；师生原话无论如何也不是实录这样的滴水不漏、文从字顺。在现场，好的讨论往往热闹有如鸭塘。
所以，这篇实录，其实是记忆自动加工润饰过的课堂教学纪要。所以要用“实名制”，一是为了激励孩子，二是为了让学生监督教师——保证实录的真实性。这里的真实，不是物理意义上的真实，而是心理意义上的真实。几乎是强迫性和无意识的——富有文采的心灵，能够命令大脑围绕句意，对原本杂芜零乱的语言做自动加工润饰。我以为，如果不具备这种自动整理润饰的机能——大脑就完全不能做语义记忆。对于教师而言，这种无意说谎的“不真实”的实录，也许更益于个人的专业成长。
二、教师的议论
再说教师从“女儿国”到“伟大悲剧”的那番侃侃而谈——很多人必定以为这是典型的自说自话。其实，每一个种着“自家园子”的教师都知道，如果没有对面那些热气腾腾的渴想的、倾听的、懂得的耳朵，这样的滔滔宏论是难以涌现的。真实的情况乃是：恰是学生的渴想、倾听和懂得，激发了教师的言说和灵感。
一切富有生机的教育，都是双向的。在课堂上，教师如果没有受到学生的激活和启发，那么教师期待的对于学生的激活和启发，必是一厢情愿。当教师拿自己的见解与孩子做真诚的交流——甚至倾诉，即便有些孩子不太懂得，他们也能从这种倾诉中体会到教师把自己当成大人，当成知音的那份尊重——那种需要。这种被尊重被需要的感觉，是难能可贵的。学生——孩子，一旦拥有了这种感觉，必定将以童年特有的生机与活力反过来浸润教师、滋养教师。而今，由于种种顾虑和限制，很少有教师敢于在学生面前袒露自己了。有一个封在“教师”盔甲里的教师，就有一个班的封在“学生”盔甲里的孩子。包括教师在内的班级，应当是一个学习和成长的共同体，僵固与隔阂，从来都是学习与成长的对立面。
当然，教师的议论不能脱离学生的认知和感悟水平。需要说明的是，张旭升，这个语文成绩并不太好的男生，当时正读泰戈尔的《新月集》。语文教师的第一任务是让学生成为终身读者，成为优秀读物的终身消费者。在我看来，作为语文教师，当班上大多数的学生因了他的引导一生一世与好书结缘的时候——课堂教学，人褒人贬——何必挂怀。
三、分段落重层次
某日某地，某教研专家的讲座课一结束，下面就议论开了：“语文课不该讲分段？这叫什么话？”“感悟就是一切吗？逻辑思维能力难道就一点都不重要？”“分析概括能力难道不需要培养？”
我回过头去，笑着参加议论：“专家意见，姑枉听之。来到这里，我们有耳可听，更有脑可以思考。总之呢，你的课堂你斟酌。对于不站课堂的专家的关于课堂教学的意见，我们尤其当抱审慎的态度。当然，如果他是一位作家或者诗人，那又另当别论。为什么？个人以为，关于语文教学的真知灼见，主要来自两种人：班级实践者和文学写作者。因为他们一头连着具体的儿童的成长，一头连着鲜活的母语的建构。至于研究者的意见，能接受的就接受，不能接受的——姑枉听之啦。”
感性是血肉，理性是骨架。不能想象滋润健壮的肌肉，可以长在枯瘦病弱的骨骼。诗意和思维，感悟和分析，从来都不是分割对立的。在教学中，它们应当水乳交融、阴阳合抱——共同成为滋养和促进儿童精神成长的丰润圆满的一。
我们说母语具有母性，根据就在于此。
然而，如今的考试不考分段，却是十分正确的。因为考试对于教师来说，是不能违抗的指挥棒。当名利乃至生存所系的大棒指向分析和知识的时候，我们的语文课堂，就要变成骷髅地和标本间了。
然而教师也需明白，如果你当真为考而教，考什么就教什么的时候——考试也难考得很好。
好文章其实在动笔之前已经预先睡在作者的潜意识里了，就像一尊佛安详地端坐在整块的璞玉之中。作者要做的，就是唤醒文章、呈现文章。就像玉工从璞玉中认出佛、请出佛。作者写作未必是列提纲、分层次的，可是好文章必定是脉络清晰，不惧分析的。正如一气呵成的美文，恰恰最不怕推敲。
尊重自然段落，划分意义段——遇到值得背诵的美文，我还会带领学生给自然段落分层次。没有适当的结构分析，背诵就会成为零乱散漫的硬记；提升审美水平的努力，也成了对于高处的没有阶梯的徒劳的腾跃。
但是，有“标准答案”的段落分析试题却是万万不能出现的。“死答案”害死人啊！
一、介绍孙悟空
师：那个有七十二般变化的是，那个大闹天宫的，是，那个保护唐僧西天取经的，还是，今天我们来学习，（板书：石猴出世）
师：石猴，课题却是猴王出世！那能换吗？别急，读了课文后，思考为什么不能换？
二、初读课文
1、这是一篇白话文，挺难读的，借助下面的注释读懂课文，并思考，课题能不能换成“石猴出世”？
2、生自读课文
3、思考：猴王出世能不能改成石猴出世？
生：第一段写的是石猴出世。
生：第二、三、四都写成猴王出世！
师：原来你从课文段落的安排中发现不能换题目。
师：石猴是怎样被拜为猴王的？
生：哪一个有本事的，钻进去寻个源头出来，不伤身体者，我等即拜他为王。
师：说得简单一点。
生：进入水帘洞
师：课文非常简单，就讲了这几部分。石猴出世，探水帘洞，拜为猴王
三、石猴出世
1、读“盖自开辟以来……朝游峰洞之间”，看看你有什么感受？
生：非常神奇！
师：从哪里能读出神奇？
生：猴子一出世，就会行走跳跃！
生：与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猴为亲，这些动物都是非常凶猛的，猴子一般是不会和他们为友的。
师：从石猴的朋友中感受到！
生：从石缝中蹦出，夜宿石崖之下。
师：我从这个句子中感受到了！读读这个句子。（出示：盖自开辟以来，每受天真地秀，日精月华，感之既久，遂有灵通之意。）
师：能从这句话中，从哪里读出神奇？
生：灵通！师：“灵通”是什么意思？
生：仙石有了灵气。
师：现在的“灵通”是什么意思？
生“小灵通”，消息灵通
师：这就是古今异义，读！
师：你还能从哪里感受到？
生：开辟以来就受日月精华！（读）
师：古文朗读一定要注意停顿！（师范读）
师：从你们的朗读中，感受到了那份神奇，挑选一处，也用刚才的朗读方法，选择一句读！
生读
合作读（师：那猴在山中，生：却会行走跳跃；师：……生：……）
师：读着读着，你有什么发现嘛？
生：石猴非常厉害！
师：你从朗读中发现了什么？
生：排列工整，读来琅琅上口，这也是白话文的一个特点！让我们再来感受一下！齐读！
四、探水帘洞
师：那只石猴生活愉快，一朝天气炎热，与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。一群猴子耍了一会儿，却去那山涧中洗澡。只见……（师读旁白，生读猴子的话）
师：采访一下，为什么读那么大声？
生：想当猴王，非常自信。
生：想让其他猴子看到它是那么勇敢。（继续读）
师：它在瀑布中看到了几次，看到了什么？读下面部分，用波浪线画出表示看到词语！
生：忽睁眼！
合作读！师读看的词语，生读看到的内容。
练习：
石猴看罢多时，————————。
师：聪明的同学默读下面部分，把这句话补完整。
（生：桥边有花有树，乃是一座石房。房内有石锅、石灶、石碗、石盆、石床。）
师：你有发现这是一只怎样的石猴？
生：善于发现
生：善于观察，非常好奇
师：这是一只胆大心细的石猴！石猴看完这些，又会想些什么呢？
生：这里没水，可以把大家都叫进来！
师：于是，石猴把大家叫进来后，众猴听说，……（读最后一句话！）
五、拓展延伸
师：这篇课文出自于《西游记》的第一回，原文以及后面几个章节更加生动有趣，建议大家在课余时间去看看，领略古典名著的真正魅力！
