第一册《宽容》序言（精选15篇）
教学目的：1.分析评价本文反传统变革思想。2.分析评价本文独特的写作方法。3.借鉴本文的语言和表达技巧。学习重点：分析评价本文的思想内容。教学难点 ：分析评价本文寓言式写法。教学课时：1课时。教学方法：自读讨论法。一.解题：序言，说明书籍或著作的创作、出版意图，编次体例和作者情况的文章。“序”在书籍或文章的前面，后面的称为“跋”。二.作家作品介绍：亨德里克·房龙（1882—1946）美国著名学者。他生活在富裕的家庭，从10岁起潜心“逃避在过去的生活中”，受人文主义的影响一贯反对愚昧与偏执。1903年在美国、德国求学，获得博士学位，但这没有使他飞黄腾达。他于是躲进书舍于1921年写出《人类的故事》，一举成名，从此饮誉世界，直至1946年去世。房龙多才多艺，能说会写10种文字，擅长于拉小提琴，还能画画，他的著作插图全部出于自己之手。三.解释词语，为加点字注音。蜿蜒绵亘 绰绰有余 绰有余裕 天伦之乐 苦思冥想 弥天大罪 鸦雀无声 死有余辜 杀一儆百 逆来顺受 嶙嶙 深邃 亵渎 荡然无存 雕琢 朝礼 诅咒 眸子 毕恭毕敬 志同道合 刨根问底 一无所知 能工巧匠 光彩夺目 潺潺 饿殍遍野 转危为安 饥寒交迫 忘恩负义 不济 归根到底 内疚 荒无人烟 神秘莫测四.读书思考问题：1.从整体看，无知山谷的故事反映了哪些历史规律？2.先驱者悲剧的根源是什么？无知山谷中的律法是怎样的律法？3.先驱者明知自己为律法所不容，为什么偏要离开山谷去寻找外面的世界？为什么又偏要回到无知山谷？4.守旧老人所代表的反动保守势力有哪些特点？5.无知山谷的群众前后有什么不同？他们在内疚之余，应该吸取什么教训？6.这篇序言写作上对你有哪些启示？7.“宽容”与“律法”的关系如何？文中的律法为何该取缔？五.分析内容。（一）分析第一部分。1. “在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这里的“幸福生活”到底是怎样的生活？答：是这样的生活：知识的小溪水浅流短；生活方式原始野蛮；重复着千年前的字眼；古老的习俗一层不变。这是一种愚昧保守、闭塞落后、黑暗衰朽的生活氛围。2.“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”一句应怎样理解？答：“知识的小溪”指社会文明；“深邃破败的溪谷”象征原始落后的社会；“缓缓”是说进步慢，这是由愚昧落后的思想统治造成的。3.“他们向儿孙们……从远方捎来的漂亮石子”一句表明了一种怎样的矛盾？答：暗示反动保守势力与进步的天性总是存在矛盾。4.为什么“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬”？答：这正是反动势力——守旧老人实行愚民政策的结果，使得人们都因循守旧，所谓“尊敬”实际是不得不服从。5.怎样理解“正人君子”一词？答：所谓“正人君子”不过是因循守旧的保守势力罢了。6.“试图攀越挡住太阳的高墙”的人是什么人？答：是追求光明的开拓者、先驱者，是敢于向旧势力挑战的勇士。7.“但他们陈尸石崖脚下，白骨累累”说明什么？答：一方面反映了革新之路的艰难，第二方面反映了守旧势力的猖獗，第三也反映了先驱者前赴后继的革命精神。（二）分析第二~四部分。1.面对违背律法的人，人们和守旧老人都“摇着头”，他们摇头的意思是一样吗？答：不一样，人们是同情的摇头，是无奈的摇头；而守旧老人是得意的摇头，是装模作样的摇头。2.从第一二部分内容来看，无知山谷的律法到底是什么律法？答：是千年前的老规矩，是维护家长制统治模式的依据，是限制人身自由的枷锁，是谁也不能违背的天条。3.作者是怎样表现先驱者与守旧老人的斗争的？（复述）4.人们杀死漫游者说明什么？答：说明反动黑暗势力还很强大，群众受到的毒害很深，革命力量还很弱小，革命思想没有影响到愚昧的民众。5.从漫游者的牺牲中，你获得了怎样的感受？你认为真理永远掌握在多数人手里吗/（讨论）（三）分析第五~九部分。1.造成饿殍遍野的根本原因是什么？答：是知识的小溪的枯竭。2.灾难发生之后，人们的思想发生了怎样的变化？答：无法生存，终于想到了山的那边。启迪：只有到了无路可走的时候，才知道真理和谬误的分别，这就是社会进步缓慢的要因。3.守旧老人们乘坐最后一辆马车踏上投奔陌生世界的旅程说明什么？答：彻底揭穿了律法的谎言，说明任何保守的力量也阻挡不住历史前进的脚步。4.“从那以后很长时间，人们又过着幸福的生活。”看来真正幸福的生活应该怎样才能获得？答：不断创新，不断改革。（四）为什么说这件事发生在过去，也发生在现在？将来后面又何以加一个“我们希望”呢？答：在历史发展的潮流中，新旧事物的矛盾是必然的，人们的思想总是受到“传统习惯”的约束，先驱者总会在谴责中屈辱地死去，而杀死他们的不仅是敌人，甚至是他一心为之奋争的大众。——最先掌握真理的人，永远要成为悲剧典型；“真理”一旦变成习惯，变成大众的思想，那就离反动不远了。这种历史规律，将来也必然成立，所以不再发生只能是一种良好的愿望。六.本文中心：本文以寓言故事的形式形象地说明《宽容》一书的精髓，这就是提倡思想自由，提倡宽容，反对迫害先驱者，反对以愚昧无知、顽固凶残的态度扼杀真理。七.写作的启示：1.寓言式的写法：可以概括人类思想发展史上的无数事实，因而更具普遍性，连而今的许多事也象这寓言故事。——启示：写现实之事，若不方便，就用寓言形式，既安全，启发性又强。2.诗一般的语言，虽只用叙述，但并不显得单调乏味，概括性强，极富神韵。——启示：文字的运用，全在表意，何必要拘泥于章法。八.作业 ：课后练习。
【自读导言】
自读要求
1.在熟读课文的基础上,能快速从整体把握课文内容,理清思路,理解作者思想、观点，明确课文中心意思。
2.在教师指导下能对课文内容进行一定的阐发、评价和质疑，并能理解故事中"无知山谷知识的小溪"的象征意义和"先驱者守旧老人"这两个形象的典型意义。
学习重点
1.指导学生琢磨、领悟课文中蕴涵丰富哲理的语句的含义。
2.明确本文在构思和表现手法上的特点，并能从中受到启发，从而借鉴、吸收。
(解说:这是一篇很有特色的序言，指导学生自读本文，一定要紧扣本单元教学重点。本文在构思上的创新和表现手法上的新颖，也是值得品味和学习的，教学时一定要牢牢抓住这一点。)
【自读程序】
1.读课文后思考回答：这篇序言与以前学的序言有什么不同？（笫一册学过汪曾祺的《胡同文化》）主要写了些什么内容？
2.课文在形式上有两个显著特点,请问是哪两个显著特点?
3.在明确了"步骤2"后让学生用给各部分加小标题的形式快速理清课文思路。
4.在理清思路基础上,指导学生依据"自读提示"和课文注释（1）讨论,交流明确课文中心意思。
5.请学生找出自已认为蕴涵丰富哲理的句子,并作适当分析、评价。之后,教师作补充说明。
6.如何认识故事中"先驱者"和"守旧老人"这两个形象的现实意义?
7.教师总结全文,指出课文在写法上值得借鉴吸收的地方。
8.布置思考练习题。
(解说："自读程序"8个步骤之间基本上是按从内容到形式,又从形式到内容的逻辑关系构成的,在认识上是由浅到深,由整体到局部又到整体逐步深化的。这样设计比较符合学生的思维特点,也利于学生语文素养的提高,尤其是对学生思维品质和思维能力的发展有较好帮助。)
【自读点拨】
1.背景介绍与课文中心意思。
威廉·亨德里克·房龙,荷裔美国作家和历史学家。1882年出生于荷兰鹿特丹市,后在德国和美国读大学并获博士学位。他善于用极其轻巧俏皮的语言讲述历史故事,自20世纪20年代以来,他的作品大多成为美国畅销书,并被译成多种文字出版。代表作《宽容》、《人类的故事》、《发明的故事》、《圣经的故事》、《房龙地理》、《房龙论人》等早已有了中文译本并为无数青年读者所喜爱。《宽容》是一部很能体现作者写作风格的书,在这本书里,作者用生动的文笔讲述着人类思想发展史,他积极倡导思想自由,赞美对异见的宽容,谴责反动势力镇压新思想,表现了他进步的思想。在《〈宽容〉序言》这篇文章中,作者以丰富的想像和联想给读者讲述了一个"创新"与"守旧"两大势力斗争的故事,并通过对无知山谷村民们生活状态的描写和"先驱者守旧老人"形象的塑造,含蓄而深刻地揭示了本文的中心,即《宽容》一书的精髓:人类思想要健康发展,人类社会要文明进步,人类必须具有能接受异己意见的宽容的胸怀。
2.课文分析
序言用散文诗的形式,用蕴涵丰富哲理的语言,凭借丰富的想像和联想,为我们讲述一个寓意深长的寓言故事。故事的主人公是一个漫游者（即后来的先驱者）,他不满足于无知山谷的生活状态,冒险去寻求新的生活,最后受到了守旧老人的处罚被村民们杀死。
序言在形式上有两个显著特点,一是以散文诗的形式讲述寓言故事,二是各部分之间都用"＊"隔开,而各部分之间又都有着内在的逻辑联系，可用以下小标题表示：①无知山谷；②孤独漫游者；③理想家园；④悲剧；⑤灾难降临；⑥可怕的冬天；⑦投奔新世界；⑧重建新家园；⑨纪念先驱者。
3.课堂小结
在写作上,这篇课文有以下两个地方值得借鉴和吸收。
整篇序言中作者没有提到一次《宽容》,但处处都在写宽容,在揭示《宽容》的精髓，这种用生动形象的讲故事的形式揭示深刻道理的写法显示了作者丰富的想像和联想力以及在构思上的别具匠心和在表现手法上的大胆创新。
在语言表达上,语言如诗,含义隽永,富有哲理也是本文在写作上的一大特色。"无知山谷知识的小溪深邃破败的溪谷缓缓地流着"都有着深刻的象征意义。山谷为什么"无知"?因为它封闭、古老,象征着保守不开放；小溪为什么是"知识的"?因为在无知山谷里只有它保持着与外界的联系,它是流动的,象征着创新与开放；而溪谷又为什么"深邃破败"?因为它有千年历史,有古老的律法,但随着新生事物的崛起,它被冲涮得一天一天走向衰败了。当然,新生事物在兴起之时总是比较弱小的,尤其是面对强大的保守势力,所以小溪只能"缓缓地流着"。课文中像这样耐人寻味的句子很多很多,在教学时一定要引导学生,启发学生去分析、理解,以提高学生的语言感悟能力。
(解说：在分析课文时紧紧围绕和抓住内容与形式两个方面,以领会课文大意和课文在表现形式上的特点为突破口,一一解决课文在内容和形式上的重点、难点,并以此带动对其他问题的理解,把对语言的理解重点放在课后思考题上。这样处理,既有重点,又顾及全面,能有效地提高教学效率与质量。)
【自读思考】
1."在宁静的无知山谷里,人们过着幸福的生活。"这句话出现在第一部分开头和结尾,之后在笫八部分结尾作者又写道"人们又过着幸福的生活"。请问："宁静"是一种什么状态?在文中是什么意思?第一部分中提到的幸福和第八部分结尾提到的幸福是不是一种幸福?为什么?
2.无知山谷里的村民们既然过着"幸福"的生活,"大家都和睦相处",为什么"恐惧总是陪伴着人们"呢?
3."人们举起了沉重的石块。/人们杀死了这个漫游者。"作者为什么要写人们杀死了漫游者,而不写守旧老人呢?
4."对这件事我们的确很内疚,不过,假如当时我们知道的话,当然就......"。人们想说什么?作者为什么不让他们说出来?
5.这篇课文讲述的故事蕴涵着丰富的哲理,在熟读和理解课文之后,请结合自己的生活实际谈谈你受到了什么启发?（要求至少从三个角度回答）
6.请用三种不同的表达方式阐述谦虚是一种美德的道理。
(解说：自读思考训练题应遵循宜精不宜多、注重实效的原则,重点放在对语言的理解和思维的训练上。这样,既检查了学生自读的效果,又训练了学生的创造性思维和达到了借鉴吸收的教学目的,可谓一石三鸟。)
参考答案1."宁静"本是指环境、心情安静,在这里是指无知山谷里村民们的那种封闭、守旧的生活状态。前后的"幸福"不是一种幸福,前面的是指村民们安于"饮毕牲口,灌满木桶,便心满意足地坐下来,尽享天伦之乐"的生活现状。这种现状对于愚昧落后的村民来说是幸福的,但不是真正的幸福。后面的"幸福"才是真正的幸福,那是用先驱者的生命换来的,在物质和精神上都让人感到真正满足的一种生活。2.宁静、幸福是表面的。人们一方面怀疑祖先的智慧,另一方面又怕遭到正人君子的冷落和惩罚,所以恐惧。3.突出人们在守旧势力的统治下的愚昧,又通过这种愚昧来反衬守旧势力的强大,同时加深了悲剧的效果。4.想说"不会杀死他了"。悲剧巳经发生,说后悔的话又有什么用呢?重要的不是后悔、内疚,而是将来不要再后悔、内疚,这句话有揭示全文中心的作用。例如:①创新是需要付出代价的。②创新需要勇气与自信。③宽容是一种美德。6.略
－、教学目标 ：
1、指导学生进行赏析性阅读――找到切入点，进行深入探讨。
2、透过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。
3、培养学生思维的深刻性，能正确、全面、透彻的看待问题。
二、难点：此篇序言很特别，像散文诗，又像是寓言。以丰富的想像和联想虚构的故事中包蕴着怎样的深刻意味，学生不容易做到透彻理解。
三、资料：
作者：亨德里克·房龙，荷裔美国人。从20世纪20年代以来，用轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，而为无数青年读者所喜爱，其作品大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的有：《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》。房龙的书在中国早有译本，对中国整整一代年轻人有过深刻影响（如历史学家曹聚仁、作家郁达夫等）。
四、教学程序
（一）导入 新课
1600年，意大利著名的科学家、思想家乔尔丹诺·布鲁诺被宗教裁判所判处死刑，烧死在罗马。布鲁诺进一步发展了哥白尼的太阳中心说，反对天主教的地球中心说，震动了教会的统治，被天主教视为异端，最终将布鲁诺处以极刑。
这种新旧思想、观念的斗争，可以说，自人类诞生以来，就一直在历史的舞台上不断地上演着。今天我们就来学习《〈宽容〉序言》，来看看这种斗争是怎样的势不两立，如何的激烈，并进而想想我们该怎样对待新思想、新事物。
（二）简介作者
（三）提名阅读
（四）分析
提示：教师谈谈本文的写作特色：不同于一般的序言，像……，又像……。
1、 问题讨论式深入课文，把握形象――学会就文本本身对以下形象作分析：
（1）无知山谷是一个什么样的地方？形象意义何在？
明确：封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。就的一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。在这样一个典型环境里，漫游者的命运可想而知。（联系《祝福》中的鲁镇）
（2） 守旧老人是怎样的人？形象意义何在？
明确：是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是杀害漫游者的罪魁祸首，是无知山谷里权威与权力的象征。（联系《祝福》中的鲁四老爷）
（3）村民们是一个怎样的群体？
明确：在无知山谷里死守者愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。（联系《祝福》中的人们以及鲁迅小说所写到的中国人）
（4）漫游者是一个怎样的人？形象意义何在？
明确：是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫――不朽！
2、 讨论式挖掘故事所蕴含的意义：
思考：作品是不是告诉我们智慧最终会战胜愚昧，新事物最终会战胜旧事物这样一个真理？
明确：联系注释1。
五、布置作业
附：可以向学生补充《宽容》中关于不宽容的原因的分析。（见《语文天地》2001、4）
教学目标
1、把握和评价故事中蕴含的哲理。
2、理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义，理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。
教学重点
把握与评价故事中的哲理。
教学难点
1 、 在整体感知全文内涵的基础上，把握故事蕴含的哲理。
2 、培养学生对抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的解释能力。
课时安排
一课时
教学过程
一、导入课文，明确文章特点及学习要点。
1 、导语： 唐朝的唐太宗曾经说过一段很有名的话；“以铜为镜，可以正衣冠；以古为镜，可以见兴替；以人为镜，可以知得失。”今天我们要学习的文章也如一面见兴替，知得失的镜子，它折射出人类思想发展的历史进程，这就是房龙的《宽容》序言。
介绍房龙及其作品《宽容》。房龙是荷裔美国人，著名学者。他的人生经历丰富，曾在各种岗位上历练人生，刻苦学习写作，多才多艺，能说和写10种文字，会拉小提琴、画画，他著作的插图均出自于自己之手。且有追求，有坚定的信念。介绍这些意在引导学生思考，并从中得到一定的启发。《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡思想解放，主张对异见的宽容，为什么要对异见进行宽容呢？序言作了含蓄的回答。介绍这一点有助于学生理解本文的中心。
2 、 学习“自读提示”明确：本文用寓言故事形式写成(cai显示)。本文学习要点是理解与评价故事中蕴含的哲理。
二、在预习的基础上，复述故事情节。
三、细读课文，思考问题(cai显示)，归纳故事蕴含的哲理。
1、文中塑造了哪几类形象？他们各自有何特点？
提示：文中主要塑造了三类形象：一类是守旧老人，他们尊崇古老的律法，实现着我即法律的训条，任意决定他人的生死，他们欺骗无知的人们，陷害先驱者，因此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的谴责。“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍着新事物的发展。另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者，他敢于怀疑祖先的智慧，勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的威胁，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的，终究得到了人们的尊崇。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们，他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者。但是真理上不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。
2、故事发生在什么地方？（故事发生地“无知山谷”有什么特点？）
提示：至于故事发生的地点很明确是“无知山谷”。显而易见，作者的意图讲故事发生的环境闭塞、贫穷、落后，因而造就了视野狭窄、知识浅薄、麻木不仁的无知的人们。他们仅维持最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而心满意足。更可怕的是迷信，极端的迷信，一部千古经书，几个守旧老人，可以镇守一方水土，一方人心。大家想一想，一个封闭、无知的社会会有什么样的结果？追往者，思来者。封闭只能导致落后，甚至灭亡。如何才能使这样的社会获得生机呢？不闭关锁国，不夜郎自大，而是勇敢地、大度地开放大门，融入世界文化，自立于民族之林，它就有无限强大、蓬勃的生命力。
3 、说说这个故事发生在什么时间？ （放幻灯片）
4、讨论，归纳本故事蕴含的哲理和文章主旨。
从故事中我们可以看出，否定、镇压异见，会造成什么灾难呢？只能造成先驱者的悲剧，造成无知者自身的困境，造成真理发展上的曲折。怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢 ?这就需要思想自由，宽容异见。反对迫害先驱者，反对扼杀真理。这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，（放幻灯）这也正是《宽容》一书的精髓。
展开：思想自由，宽容政策是历史进步，社会发展，真理畅通无阻的必要条件，十年浩劫，从反面证明了这一点。刚才要大家思考的问题：怎样才能使这样的事情减少发生？答案找到了没有？“宽容”。对，宽容可以使这样的事情减少发生乃至不发生。
大家说一说，人与人之间需要不需要宽容？为什么呢？
宽容可以使我们的生活更加宽松，和谐；宽容可以使人们彼此之间更加理解，信任。宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界，为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手吧！
下面请大家用填空的形式归纳一下本文的主旨：（放幻灯）
四、理解含蓄，抽象的语句。
这篇序言同一般的序言不同，既像一个寓言故事，而叙述的笔调又像散文诗，又像哲理散文，生动形象，含蓄隽永，耐人寻味，但一些比较含蓄，比较抽象的语句又给我们的学习带来了一定的困难。下面请大家把书翻到70页，结合练习二，我们来理解课文中含蓄抽象的语句。要注意在整体把握文章的基础上，结合具体的语境来分析。
1 、这里的“知识的小溪”是指无知山谷的文明程度（智慧，创新思想）仅仅像一条小溪，浅陋贫乏。这里的“深邃破败”象征无知山谷古老守旧，没有知识的更新机制，没有新知识的汇流，心如死水，了无生气，“缓缓地流着”，说明这里的文化发展非常缓慢，社会停滞不前。理解了这句话，更加深了我们对无知山谷那种闭塞，保守，愚昧，单调的特点的认识。（放幻灯）
2 、守旧老人用“律法”无情镇压。无知的人们助纣为虐。先驱者孤军奋战，力量单薄。自然环境十分恶劣。但是人类追求真理的努力是不可阻挡的，严酷的律法挡不住，岩石高墙也挡不住。早就有一些男男女女敢于怀疑祖先的智慧，敢于提出问题，“后来走了，再也没有回来”。先驱者更是杰出的代表，他为真理而奋斗，为真理而献身，探索者、先驱者是可敬。
3 、是害怕“得不到园中果实中应得的份额”，因此“恐惧总是伴随着人们”。由于特大干旱半数以上的人死亡，活着的人只有把希望寄托山脉那边，而律法却说：“不行！”。因此人们彻底失望。为了死里逃生，人们终于产生了叛逃的勇气。所幸绝路逢生，人在死与生的进退关口总能爆发生命的最大能量。（置之死地而后生）
4 、句中省略的内容应是不会盲从守旧老人去杀死先驱者。这里作者不只是要表现无知山谷的人们对先驱者的歉意和敬意，还隐含着更深刻的道理。对于先驱者的新知，要解放思想，虚心学习，即使一时不能接受，也要采取什么态度？宽容态度。而宽容正是这个句子的言外之意，本文的主旨。
5、许多历史事实都可以从这个故事中找到影子，（哥白尼-日心说《天体运行》，布鲁诺被烧死在罗马广场，孔子，司马迁等）而次此后发生的事件也像这个寓言故事的重演，这更增强了这则寓言故事的深刻含义，值得品味。
这样的事将来不再发生,作者为什么要加上“我们希望”四个字？
明确；这是因为，顽固的守旧势力总是要镇压创新者的；有些善良的人们由于传统的束缚，认识的局限，总是有意无意地伤害创新者，这就意味着这样的事情还会发生，“我们希望”只是人们良好的心愿。如何让这样的事情减少发生呢？那就是宽容。文章正是这样含蓄的语言形式揭示了深刻的哲理，值得我们好好品味。
五、自由品读，加深理解。
六、小结
希望同学们不仅要深刻理解本文的寓意，在以后的实际生活中也要忠实的履行
七、布置作业。
写一篇小作文，谈谈《宽容》序言给自己的启示。（可以是内容上的，可以是写法上）
板书设计：
乌兰浩特市第四中学侯朝晖
教学目标 ：
1.联系人类的演进，理解、宽容新事物；
2.把握故事的哲理，学习思维的深刻性；
3.理解文体的特点，探求事物的象征意义。
教学重点
①试分析作者刻画的类型形象；
②试概要故事反映的历史规律；
③试评析先驱悲剧的社会根源。
教学过程 ：
一、作者介绍
亨德里克·房龙（1882～1946） 荷裔美国人，著名学者。多才艺，能说和写10种文字，会拉小提琴和绘画，他的著作插图均出自于己手，善于撰写通俗历史著作，为无数青年读者所喜爱。大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的有《人类的故事》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》等。早有的中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。
《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡解放思想，宽容异见。本文以散文诗（哲理诗、寓言诗）形式为书序。
二、解题 导入 新课
“宽容”一词的含义是宽大有气量，不计较或追究。房龙以其为名，他所说的 宽容又是指什么呢？
陆地最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空还广阔的是人 的胸怀。 （雨果）
宽容是在荆棘丛中长出的谷粒。
往事如烟俱忘矣，心底无私天地宽。
（陶铸）
人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
严以律己，宽以待人。
海纳百川，有容乃大；壁立千刃，无欲则刚。
三、提问 你是怎样认识这篇文章的，可以针对以下问题展开讨论，也可以自己另拟题目自行发言。
1、故事发生在什么地方？有什么特点？（讨论）然后展示课件
2、概括文章五个片段的内容。（讨论）然后展示课件
3、文中塑造了哪几类人物形象？他们各自有何特点？ 他们的言行告诉我们什么哲理（讨论）然后展示课件
4、无知山谷诸意象的特点及象征意义 （讨论）然后展示课件
5、概要故事反映的历史规律 （讨论）然后展示课件
6、讨论先驱悲剧的社会根源 （讨论）然后展示课件
7、给我们的启示、文章的主旨（讨论）然后展示课件
8、宽容对我们生活的影响 （讨论）然后展示课件
9、“宽容”有没有什么限制？（讨论）然后展示课件
10、文章采用寓言式的写法有什么好处？（讨论）然后展示课件
11、历史上这样的悲剧还有吗？（讨论）然后展示课件
作者邮箱：
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教学目标：
1、在阅读中复习巩固已学过的字词，积累描写人物说话时神态、动作的词语，在语言环境中理解“一针见血”、“轻盈”等词语的意思。
2、在理解人物个性特点的基础上有感情地朗读课文。
3、读课文，理解文中“待人宽容是做人第一要义”的含义。在理解课文内容的基础上，说说对“宽容”的理解，从而懂得宽容是一种力量，它能给人带来力量和勇气，它是一种美德。
4、能以护士的口吻，创造性地复述课文的内容。
教学重点：
理解“待人宽容是做人第一要义”的含义，说说对“宽容”的理解。
教学难点：
能以护士的口吻，创造性地复述课文的内容。
教学准备：
老师
词语若干，课件。
学生
1、 读课文，自学生字、词语。
2、 按课后要求预习课文。
3、查找资料，搜集有关“宽容”的格言警句。
教学过程：
一、听记，理解词义，引入课文
1、听记：待人宽大有气量，不计较或追究，这是做人的第一要义。
2、媒体校对。
（1）齐读这句话
（2）说说对这句话的理解。
3、引出课题：这句话告诉我们：待人宽容是做人的第一要义。（板书：宽容）
今天我们就要学习一个感人的故事，齐读课题。
说明
教学的一开始即抓住宽容的意思，通过听记、朗读，使学生感受到待人宽容的重要性，从而引入课文的学习。
二、初读课文，整体感知
1、自由读课文，要求读准字音，读通句子，想想课文中出现了哪些人物？
2、开火车读课文，正音，交流（板书：“我”小护士 妻子）
3、运用板书上的词语，用几句话概括地说说课文的主要内容。
年轻的护士不能准确扎针，妻子恼怒而责怪她，而”我”却宽容地鼓励、指导小护士扎针，最后小护士扎针成功了。
说明
在初读课文时，正确朗读，校正读音，做到正确朗读文本。学生能根据板书，借助关键词语，训练学生概括课文主要内容的能力，初步感知课文的大意。
三、细读课文，理解“我”的宽容。
1、虽然小护士总不能将针扎进“我”的血管里，但是“我”还是充满宽容地对待她。读读课文，找出描写“我”宽容的句子。
2、 默读课文，划找句子
3、交流
u “请留步！”我把她叫住。见她站住了，我语气平和地问道：“你是新来的？”
u 我拿起针具，交到她手中，鼓励她说：“我的血管是比较细了点，一回生二回熟嘛，来，再扎一次，我相信你会成功的！”
u 我轻声指导说：“你左手将我的皮肤绷紧，右手把针头插入血管时要使劲，对，对！”
4、品读理解句子
（1）读读句子，圈画词语：我对小护士的态度是怎样的？（语气平和、轻声细语、和颜悦色的……）
（2）我对小护士的语气是如此平和，究竟我看到了什么，才会对小护士如此和气呢？读课文的第一节到第八节，划出描写小护士的句子读一读。
（3）交流
也许是新手，也许是见妻在一旁压阵，护士挺紧张，手有些颤抖，第一针没有扎中。
护士不由一愣，眼神有些慌乱。她的手抖抖地扎第二针，又不见回血，只好把针头推出。
Ø 护士瞟了妻一眼，不敢对视，低下头轻轻解释说：“他……他的血管，很细的……”
护士轻轻放下针具：“请稍等，我这就去叫护士长。”
圈圈描写护士动作、神态的词语，你有何感受？——交流
板书：紧张 颤抖
慌乱 抖抖
不敢对视 低下头
（4）从这些描写人物神态动作的词语中，你能揣摩出小护士扎针时的想法吗？
想象说话：当看见妻子在一旁压阵时，小护士紧张地想： ，手有些颤抖，结果第一针 。
当看见我略显痛苦的表情，看见妻狠狠瞪了护士一眼，小护士慌乱地想，手抖抖地扎第二针，结果 。
说明
此处设计的想象说话，一方面引导学生学会根据神态、动作的描写合理揣测人物当时的心理，从而了解“我”语气平和对待小护士的原因，另一方面，为以护士口吻创造性地复述课文打下基础。
有感情地读课文的第1节——第8节
（5）师生合作读：当“我”看见小护士不敢对视，低下头解释的时候，我却显得语气平和地问——（“你是新来的？”），并且拿起针具，交到她手中，鼓励她说 ——（“我的血管是比较细了点，一回生二回熟嘛，来，再扎一次，我相信你会成功的！”）。此时，原本灰心的小护士接过针具，感激地——（看了我一眼），那目光仿佛在说——（想象说话）（指名交流），只见她——（颇有信心地弯下了腰）
读到这里，你有什么想说的吗？（交流：宽容可以成为鼓励，给人带来信心。）
（6）有了“我”的鼓励，小护士重拾信心弯腰扎起针来，我又——（轻声指导她）——（“你左手将我的皮肤绷紧，右手把针头插入血管时要使劲，对，对！”）（男生读），结果——（一针见血）（女生读）
此时此刻，小护士心里又会想什么呢？指名读课文15——18小节（交流）（板书：微笑 ）
说明
人物的神态、动作、语言等描写是人物性格特点和品质的写照，因此，围绕“我”对护士宽容的句子展开，抓住“我”、小护士的神态、动作的词语，了解小护士当时内心的想法，有助于了解宽容给人带来的力量，并为创造性地复述课文积累了语言素材。
四、感悟课文， 明白“待人宽容是做人第一要义”的含义
1、读课文19——23节
2、出示“待人宽容是做人第一要义。”
（1）要义是什么意思？
（2）联系上下文，说说对这句话的含义
说明
经过重点语句的研读，学生已能了解“我”的宽容，并且知道了宽容的重要作用。此时再来读“待人宽容是做人第一要义”这句话的含义时，就比较容易了。教师可以抓住关键词语“要义”，联系上下文帮助学生理解这句句子的意思了。
五、语言实践，复述课文
1、出示课后练习中的开头
2、学生借助板书、文本复述、交流。
说明
课文以“我”的视觉为切入点，叙述了这篇故事。但是课后的要求是以小护士的口吻转换人称创造性地复述课文，走近小护士的内心世界，理解宽容是一种美德。
六、拓展交流，课外延伸
1、出示有关的名言：“宽容是一时的忍让，是性情豁达，是一种做人的起码道德，是一种沟通、一种美德，是人际关系的润滑剂，是衡量一个人气质涵养、道德水准的尺度，但宽容更是一种力量。”（齐读）
2、收集关于“宽容”的名言。
说明
积累“宽容”的名言，进一步深化对“宽容”的理解。通过搜集名言，培养学生的搜集处理信息的能力。
板书设计：
宽容
紧张 颤抖 （ 鼓励 指导 ） 感激 颇有信心
慌乱 抖抖 舒了口气
不敢对视 低下头 微笑
[教学目标]
1、学习本课生字新词，读准“瞟、颇、颊”的读音；读准“扎中、回血、一针见血”多音字的读音。
2、能在理解人物个性的基础上正确流利、有感情地朗读课文。
3、能根据学习小建议独立阅读课文，并能说出自己对“宽容”的理解。
4、能以小护士的口吻复述这个故事。
[教学过程]
一、谈话导入，揭示课题。
师：本单元的课文让我们与中华民族的传统美德同行，我们从一个个小故事中知道了信任能给人带来喜悦，了解了“与人方便，与己方便”的道理，今天就让我们一起走近宽容，宽容究竟能给人带来什么呢？（板书课题）
二、初读课文，感受人物的不同个性。
1、轻声读课文，读准字音，读通课文，思考：课文主要写了哪几个人物，他们分别给你留下了什么印象？
2、学生交流。随机正音：回血（xuě xiě）一针见血（xuě xiě）
3、出示名言 ：
宽容是一时的忍让，是性情豁达，是一种起码的道德，宽容是一种沟通，一种美德，是人际关系的润滑剂，宽容更是一种力量。
朗读，这句名言对宽容的理解包括几个方面？
一时忍让
板书：沟通
力量
过渡：宽容是不是真的能带给我们这些呢？我们从课文中去找答案。
三、研读课文，体会“宽容”的内涵。
（一）默读课文，用“——”划出能体现“我”一时忍让、沟通、 力量的句子。
（二）交流。
1、理解：一时忍让
“请留步！”我把她叫住。见她站住了，我语气平和地问道：“你是新来的？”
（1）师生对比读
师：“站住!你是新来的？”
生：“请留步！”我把她叫住。见她站住了，我语气平和地问道：“你是新来的？”
（2）这两句话给你的感觉有什么不一样？
（3）总结：语气温和，这就是平和。（板书：平和） 齐读句子。
2、理解：沟通
我拿起针具，交到她手中，鼓励她说：“我的血管是细一点，一回生二回熟嘛，来，再扎一次，我相信你会成功的！”
我轻声指导说：“你左手将我的皮肤绷紧，右手把针头插入血管时要使劲，对，对！”
（1） 选择一句有感情地读。
（2） 为什么轻声指导？
3、练习：由于我的忍让、沟通鼓励让护士有了信心，产生了力量。此时护士会怎么想呢？
（1）出示：她接过针具，感激地看了我一眼，心想： ，她颇有信心地弯下了腰。
（2） 护士果然一针见血。此时的我又会对她说什么呢 ？
出示练习：
我 （神态、动作）地对护士说：“ 。”
4、总结：通过我与护士的言行，我们发现正如名言所说的，宽容是——，宽容是——，宽容是——。（结合板书）
（三）了解作者对比的写作手法。
课文除了写我与护士，还写了一个人物，那就是妻子，为什么要写妻子呢 ？我们来看看妻子的言行，当护士连续两次为我扎针都未成功时，妻子是怎样表现的。
1、（1）同桌分角色读3——8节。
（2）学生分角色朗读。
2、评价，有没有反映出人物的心理。
3、再读课文9——14节，看看“我”和妻子不同的态度使护士发生了怎样的变化？
4、总结：作者写妻子正是运用了对比的写作手法，使我们体会到宽容和鼓励能给人带来成功，带来力量，批评和指责只能让人失去自信，遭受失败。
四、小结复习，以小护士的口吻复述这个故事。
1、师：课文我们学完了，假如你是那位小护士，你会怎样向别人讲述这个故事呢？出示提示
今天，我第一次给病人打点滴……
（提示：护士是第一人称——“我”，要从护士所见、所闻、所想来讲这个故事）
2、学生交流。
3、宽容给人带去了力量，那么给自己带来了什么呢？从课文中找找答案。
4、总结：宽容能给人带去力量，使别人成功，又能使自己快乐，那么我们何乐而不为呢？
五、拓展作业。
1、抄写本课词语：
宽容 颤抖 慌乱 解释
鼓励 舒展 轻盈 撒娇
2、收集交流有关宽容的名言或小故事。
附板书：
24、宽容
忍让 语气平和
沟通 鼓励、指导
力量 一针见血
－、教学目标 ：
1、指导学生进行赏析性阅读――找到切入点，进行深入探讨。
2、透过本文主旨，进行创造人格的熏陶，培养对新事物理解、宽容的态度。
3、培养学生思维的深刻性，能正确、全面、透彻的看待问题。
二、难点：此篇序言很特别，像散文诗，又像是寓言。以丰富的想像和联想虚构的故事中包蕴着怎样的深刻意味，学生不容易做到透彻理解。
三、 资料：
作者：亨德里克·房龙，荷裔美国人。从20世纪20年代以来，用轻巧俏皮的文字，撰写通俗历史著作，而为无数青年读者所喜爱，其作品大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的有：《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》、（新知书城有《人类解放的故事》、《圣经的故事》、《太平洋的故事》、《美国的故事》。还有一本关于房龙的书《房龙图话》，学生可作浏览了解）。房龙的书在中国早有译本，对中国整整一代年轻人有过深刻影响（如历史学家曹聚仁、作家郁达夫等）。
四、 教学程序：
（一） 课前利用早自习听课文录音，对全文进行整体把握。
（二） 阅读此类文章的切入点：
1、 问题讨论式深入课文，把握形象――学会就文本本身对以下形象作分析：
无知山谷、守旧老人、村民、漫游者。
（1）无知山谷是一个什么样的地方？形象意义何在？
封闭、保守、陈旧、破败，没有生气，没有希望。就的一切被迷信着，被维系着。新的一切被排斥着，被残害着。它象征一切保守的思想、观念、意识，一切封闭的制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法则、定律。
（2） 守旧老人是怎样的人？形象意义何在？
是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是无知山谷里权威与权力的象征。
（3）村民们是一个怎样的群体？
在无知山谷里死守者愚昧的人群。他们迷信过去，死守律法，胆怯麻木，自欺欺人，要求低俗，安于现状，不思进取，他们甘心受制于守旧老人，对新事物不理解，不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害。
（4）教师范读写漫游者回到无知山谷至被处死的几段，学生讨论：漫游者是一个怎样的人？形象意义何在？
是第一个“吃螃蟹的人”，是一个敢为天下先的人。他敢于怀疑祖先铁定的律法，敢于对人们深信不疑的“智慧”提出挑战，敢于探索、追求真理，敢于向死水般的旧世界发出反叛的声音。他有坚定的信念，有无畏的精神，有坚忍不拔的意志，有从容赴死的气概。他不畏艰险，敢于冒险。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，宣告真理的存在，传播美好希望，不惜牺牲生命重返山谷。他的死亡，是一出深沉的悲剧，留给人们永恒的回味。而当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人永久回味的结论：探索者、先驱者的名字叫――不朽！
2、 讨论式挖掘故事所蕴含的意义：
结局：真理大白于天下，人们终于醒悟。走出绝望的封闭，人们终于在痛悔之中内疚。在一切旧的秩序、规律、律法、习惯、信仰全都烟消云散的时候，人们终于崇尚智慧，过上了真正的幸福生活。
意义：勇敢终于战胜胆怯，进取终于战胜封闭，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物，最终要登上历史舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就这样继续，历史就这样推进……
（三） 扩展理解：回顾历史，发其所感。（自由发言）
（四） 结句：
文章结尾说：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”你有什么不同的想法？
事实上，这样的事情，伴随着人类的存在而存在，新与旧的斗争，将永远继续。只是我们之中，或许有人将是那敢于第一个“吃螃蟹”的人，或许我们只是大众的一员，那么，在面对新的思想，新的事物的时候，我们是否该有宽容的胸怀？（谈认识，谈感想）
[1]
教案示例一
教学目标
1.了解作者及其作品；
2.通过归纳、总结，理解“无知山谷”、“知识的小溪”等事物的象征意义；理解故事中“先驱者”、“守旧老人”、“无知的人们”三种形象的典型意义。
3.把握和评价故事中蕴含的哲理；
教学过程
一、作者简介
威廉·亨德里克·房龙(1882-1944)系荷裔美国作家和历史学家，其著作主要是历史和传记，包括《人的故事》(即《宽容》)、《文明的开端》、《奇迹与人》、《圣经的故事》、《发明的故事》、《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等，早在20世纪20—30年代，房龙的部分著作即被译成中文出版，影响当时整整一代年代人，房龙的著作，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所知的常识，因而具有历史不衰的魅力。
二、诵读课文，概述各部分的故事情节
结合学生的回答教师明确：
1在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。
2一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。
3漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意领大家同去。
4守旧老人以旧的律法煽动人们杀死了漫游者。
5无知山谷发生了特大干旱，饥嚎遍野。
6半数以上的人在饥寒中死去，律法还必须遵守。
7在失望中爆发了叛乱，人们投奔陌生的世界。
8人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，认识到以前的错误。
9人们建起智慧老人的大厦，立碑纪念先驱者。
10希望这样的事将来不要发生
三、细读课文，思考问题
作者在文中塑造了哪几类形象？他们各自有何特点？
结合学生的回答教师明确：
作者在文中主要塑造了三类形象：
一类是守旧老人，他们尊崇古老的律法，实现着我即法律的训条，任意决定他人的生死，他们欺骗无知的人们，陷害先驱者，因此他们的行为阻碍了人们接受新思想，最终遭到人们的谴责。“守旧老人”则象征着传统的过时的带有偏见的祖宗律法，它处处阻碍着新事物的发展。
另一类就是与守旧老人进行殊死斗争的勇敢的先驱者，他敢于怀疑祖先的智慧，勇于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的威胁，离开无知山谷，艰苦跋涉，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来告诉人们他自己的发现。面对审判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的，终究得到了人们的尊崇。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。
第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们，他们愚昧、无知，迷信古人，盲从守旧老人，视先驱者和真理为异端邪说，无形中作了守旧老人的帮凶，用沉重的石块砸死了先躯者。但是真理上不可抗拒的，一场生存危机，迫使人们推翻了传统秩序，走上了先驱者开辟的道路，终于找到生存的希望和幸福的家园，人们这才悔悟，认识到先驱者是对的，这才懂得尊重智慧。
四、理解文中含蓄，抽象的语句
结合课后练习二，理解课文中含蓄抽象的语句。（参考答案见《教师教学用书》）
五、自由品读，发表见解
1找学生诵读其认为文章中富有哲理的文句 ，并发表自己的见解。
2让学生自选角度分析评价本文（可以从语言方面入手，也可以从文章所蕴涵的哲理入手）
教案示例二
一、教学目标
(一)知识目标
1.学习在写作中运用丰富的想象、联想构造情节，表现主题的写作方法。
2.掌握寓言虚拟情节，富有深意的特点，从而体会本文主题。
3.掌握一般序言的写法。
(二)能力目标
1.培养学生理解想象与联想，从中选取并归纳主题的能力。
2.培养学生的灵性，善于围绕主题进行想象和联想。
3.开展读书活动，围绕《宽容》一书召开读书讨论会，培养学生的审美能力。
(三)情感目标
理解“宽容”的深刻含义，同时围绕现实生活，教育学生应以宽容的心态来对待历史、文化及人际关系。
二、重点，难点及解决办法
重点：体会作者运用丰富的想象、联想构造情节的特点，理解本文的深刻含义。
难点：体会宽容的真正含义，教育学生应以宽容的心态来对待历史、文化及人际关系。
解决办法：
(1)介绍《宽容》这部书的主要内容，使学生对宽容有初步的了解。
(2)采用针对性的阅读，，分析具体语句，理解本文丰富的想象与联想的真正含义。
(3)通过课堂讨论，更加深入地对宽容予以阐释，加深理解。
(4)通过课堂练习，训练学生的想象、联想的能力。
三、课时安排
1课时
四、学生活动设计
(1)课前安排学生阅读《宽容》一书，安排读书讨论会，让学生自我介绍《宽容》一书的主要内容。
(2)分小组讨论分析作者是如何运用丰富的想象、联想构造情节的。
(3)写作训练：运用想象与联想，表现一定的主题。
五、教学步骤
导入 新课
教师在黑板上板书“海纳百川，有容乃大；壁立千仞，无欲则刚”(林则徐的诗句)，问学生这首诗写的含义可以用哪两个字来概括。(学生回答)
[教师归纳引申]在人类的历史上，好与坏、恩与怨总是同时存在，时代的不同、文化的差异、阶级的矛盾等都会带来种种不理解。如何解决这个问题呢?林则徐的诗句告诉我们，只有宽容才能摆脱隔阂的阴影，真正走向相融一体。能够做到这一点并不是件容易的事，需要勇气、魄力、博大的胸怀，今天让我们倾听房龙先生的，在作者丰富的想象与联想中体验宽容。(板书课题)
(一)明确目标
学习在写作中运用丰富的想象、联想构造情节，表现主题的写作方法，并进而体会本文主题。
(二)整体感知
请学生自读预习提示和注释①，对作家和作品有个整体的了解。
[掌握]
威廉·亨德里克·房龙(1882--1946)，系荷裔美国作家和历史学家，1882年1月14日生于荷兰鹿特丹，1903年赴美，在康奈尔大学完成本科学业。1911年获德国慕尼黑大学博士学位后，曾在美国几所大学任教，后任记者、编辑和播音员等。1913年，出版第一部专著《荷兰共和国衰亡史》。1921年， 《人类的故事》的出版使他一举成名。其著作主要是历史和传记，包括《人的解放》(即《宽容》)《文明的开端》《奇迹与人》《圣经的故事》《发明的故事》 《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等。早在20世纪二三十年代，房龙的部分著作即被译成中文出版，影响了当时整整一代年轻人。房龙的著作，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所皆知的常识，因而具有历久不衰的魅力，在久违近半个世
纪的今天，又被国人重新发现，引起读者的强烈反响。
《宽容》初版于1925年。在这部著作中，房龙缕述人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。
(三)重点、难点的学习与目标完成的过程
一读：这篇序言的写法很有特点，像是散文诗，又像是寓言，初读一遍，你能否说出这个寓言大致说了一个什么样的故事?
学生小组讨论，经老师点拨后明确：
在一个无知的山谷，有着一群守旧的人们，他们固守着传统，愚昧、落后、固执，决不允许新生力量的出现，面对一位敢于向外边的世界探险，寻求解放和自由的青年，他们不予理睬，反而加以残酷的镇压，最终青年被残忍地杀害，而这些愚昧的人们也最终遭到了自然的报应。
作者倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。
二读：细致朗读，作者运用了丰富的想象与联想，你能否说出这篇文章中一些具体事物代表什么?有什么含义?
学生小组讨论，经老师点拨后明确：
山谷：无知的领域，“宁静”见其愚昧，平静得可怕。
小溪：知识的源泉，在此文中“发源于昔日的荒山”指源于落后，消失在未来的沼泽”指必须更新，打破旧势力，争取解放。
守旧的老人：反动守旧的势力，他们对新生事物极力排斥，甚至予以打击、疯狂的镇压。
山的那一边：指新的世界，具有新生力量的美好生活。“那边的山上有牧场，牧草同样肥沃，男男女女有同样的血肉，城市是经过一千年能上巧匠细心雕琢的，光彩夺目。”
青年：追求新生力量的勇敢的探险者，他不愿只停留在过去的生活中，渴望新生事物，但毕竟力量有限，最终被强大的邪恶的反动的保守势力残忍地杀害。
最终特大干旱时山谷里的景象：无知的人们最终遭到大自然的报应。
三读：作者虚构了一个“创新”与“守旧”两大势力斗争的故事，从而提出主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶，作者的联想与想象极为丰富，体验一下如果不用联想与想象，直接来表述作者的意图，效果会是怎样的?
学生小组讨论，经老师点拨后明确：
联想与想象的运用，使复杂的道理变得简单化，容易让人理解和接受。如果不这样，而是直接以议论的语气写作，就会变得干枯，乏味，也不会这样引起读者心灵的震撼与共鸣。
(四)总结、扩展
在这篇文章中作者尽管采用寓言的形式，但却并不影响其主题的表达。在当今的社会，野蛮、落后、愚昧的民族，面对新生的力量，加以残酷的镇压，并没有采取“宽容”的态度来对待。想象与联想的运用，突出了表达效果，在我们自己的写作中也应该尝试运用这样的方法。
[学生练习]
运用联想与想象，谈论以下几个话题(任选其
(1)灯 (2)亲情 (3)社会公德
(五)布置作业
谈谈你对“宽容”的理解，在生活中什么时候需要宽容?
请针对这一问题写一篇作文。
(六)板书设计
房龙
(七)参考资料
《宽容》后记(节选)
作者：(美)亨德里克·房龙
出版商给我写信说：“《宽容》一书出版于一九二五年。现在已经快成古典作品了，我们想摘一个普及本的永久性版本，重新定一个‘大众化的价格’。”如果他们要对原作作必要的安排，我还愿意写最后一章吗?也许我可以试着尽力说明，宽容的理想在近十年内为什么这样惨淡地破灭，我们如今的时代为什么还没有超脱仇恨、残忍和偏执!
这一切肯定有原因，如果的确有，而且我也知道的话，那我可以讲出来吗?
我回答说，解剖美丽的宽容女神的尸体不是一件高兴的事，却是应该做的，我觉得这是我的责任。
捕捉大猎物的猎人都熟悉森林居住者的习惯。他们告诉我说，野兽具有集群本能，外面的野兽休想加入它们的部落，不管加入者增添的力量对于它们迅速削弱的实力来说是多么有利。那些假装懂得不会说话的鱼的心理的人对我讲，甚至在这些冷血动物当中，当一个陌生的鱼出现时，也有一种固定的行为准则，在河流岩石之间固定的场所栖息的鱼，从来也不会让一条外来的鱼加入自己的行列。
我不很精通动物学，但我学到了一点关于人类的知识，当我研究人类在所谓历史时期(在这段短暂的时间里人类记录了自己的思想和行为)的行为记载时，我发现了什么呢?我发现从开始到现在，人类从来就是“群居动物”，只有当一个人感到自己属于由同路人结成的某种排他性集团，这个集团的成员都苟和于自己继承的信仰、偏见、偏爱、恐惧、希望和理想时，这个人才真正感到幸福。
当然，经济上的需要偶尔可能迫使某些人群，包括互相对抗的部落，按照某种政治方式行事。然而这种安排总不能持久。真正使许多人不顾艰难险阻和危险聚集在一起的原因，是因为他们有许多泾渭分明的共同信仰、共同偏见、共同偏爱、共同恐惧、共同希望和理想。
世界各地差不多所有的人从一开始都用什么名字称呼自己呢?这种例子多得惊人，他们称自己是“上帝的人”或“上帝的选民”，更荒谬的是， “属于上帝的人”。埃及人在其他人的眼里是卑贱的小农，但他们却把自己看作是“上帝的人”。犹太人认为自己是“上帝的选民”。“苏密”——现在人们所知的官方名字是芬兰，它的意思(人们告诉我)是“上帝的人”。太平洋上的许多部落——我们最熟悉的只是塔希提岛人——也称自己为“上帝的人”。波利尼西亚同西亚、北非和北欧相距万里之遥，在这些地方居住的种族彼此间毫无共同之处。可是有一点，他们都明显地认为自己才是真正的有价值的人，他们看不起人类的其他成员，认为他们是异己，不体面，应该受到鄙视，如果可能，还得躲远一点。在这个触目惊心的规律中，乍看起来希腊像是一个例外。但是他们高傲地坚持自己是海伦的直系子孙，是大神的儿子，是大洪水的惟一幸存者，这表明他们很尊重本种族的人。他们轻蔑地把非希腊人指为野蛮人(希腊文barbarous这个词的意思是陌生、外来、粗野、奴性和无知)，这暴露了他们非常蔑视所有的非希腊人，粗率无礼地称他们为异己，甚至那些在各方面的确高出一筹而且心胸宽广的著名科学家、哲学家们也认为他们是劣等人。这表明至少在这个方面，他们和愚昧无知的澳大利亚土著居民的水平一样，那些土人从来没学过三以上的数，但却十分得意地告诉欧洲最早的来访者说，如果问他们是什么人，将是非常愚蠢的，因为他们显然是独一无二和绝无仅有的“上帝的人”。
我们注意到罗马人不受这种傲慢无礼的讨厌形式的束缚。这并不是因为他们对自己的评价低于旁人。千万不要这样认为!他们像现代的英国人一样，认为自己理所当然是至高无上的，所以他们从不认为有必要就这一点做任何明确的解释。他们是罗马人，这就够了。对这么一个显而易见的事——这是人人都能看见的——大惊小怪不免有失体统。罗马人对此并不在乎，至少在这方面是不在乎的。
对于纯种族的概念促使大多数部落和民族认为自己是独一无二值得被称为真正的人民的人，这一点我就谈这么多吧。但这只是一个细节，因为伴随这种奇怪的排外和优越感的种族意识，还有对宗教、道德、风俗这些不同但至关重要的问题的特定的信仰。结果，每个集团无论大小，都总是居住在壁垒森严的城堡里，用偏见和固执这个坚固的屏障抵御外界和外来的影响。
教案点评：
《<宽容>序言》是篇寓言，尽管作者房龙采用了寓言的形式，但却并不影响其主题的表达。作者倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶。本教案先介绍《宽容》这部书的主要内容，使学生对宽容有初步的了解。再采用针对性的阅读，分析具体语句，理解本文丰富的想象与联想的真正含义。然后通过课堂讨论，更加深入地对宽容予以阐释，加深理解。最后通过课堂练习，训练学生的想象、联想的能力。
乌兰浩特市第四中学侯朝晖
教学目标 ：
1.联系人类的演进，理解、宽容新事物；
2.把握故事的哲理，学习思维的深刻性；
3.理解文体的特点，探求事物的象征意义。
教学重点
①试分析作者刻画的类型形象；
②试概要故事反映的历史规律；
③试评析先驱悲剧的社会根源。
教学过程 ：
一、作者介绍
亨德里克?房龙（1882～1946） 荷裔美国人，著名学者。多才艺，能说和写10种文字，会拉小提琴和绘画，他的著作插图均出自于己手，善于撰写通俗历史著作，为无数青年读者所喜爱。大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的有《人类的故事》《房龙地理》《发明的故事》《圣经的故事》等。早有的中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。
《宽容》一书主要叙述人类思想发展的历史，提倡解放思想，宽容异见。本文以散文诗（哲理诗、寓言诗）形式为书序。
二、解题 导入 新课
“宽容”一词的含义是宽大有气量，不计较或追究。房龙以其为名，他所说的 宽容又是指什么呢？
陆地最广阔的是海洋，比海洋还广阔的是天空，比天空还广阔的是人 的胸怀。 （雨果）
宽容是在荆棘丛中长出的谷粒。
往事如烟俱忘矣，心底无私天地宽。
（陶铸）
人格成熟的重要标志：宽容、忍让、和善。
严以律己，宽以待人。
海纳百川，有容乃大；壁立千刃，无欲则刚。
三、提问 你是怎样认识这篇文章的，可以针对以下问题展开讨论，也可以自己另拟题目自行发言。
1、故事发生在什么地方？有什么特点？（讨论）然后展示课件
2、概括文章五个片段的内容。（讨论）然后展示课件
3、文中塑造了哪几类人物形象？他们各自有何特点？ 他们的言行告诉我们什么哲理（讨论）然后展示课件
4、无知山谷诸意象的特点及象征意义 （讨论）然后展示课件
5、概要故事反映的历史规律 （讨论）然后展示课件
6、讨论先驱悲剧的社会根源 （讨论）然后展示课件
7、给我们的启示、文章的主旨（讨论）然后展示课件
8、宽容对我们生活的影响 （讨论）然后展示课件
9、“宽容”有没有什么限制？（讨论）然后展示课件
10、文章采用寓言式的写法有什么好处？（讨论）然后展示课件
11、历史上这样的悲剧还有吗？（讨论）然后展示课件
[1]
教学目标
1.体会本篇寓言的独特写法，把握作者寓于故事中的道理。
2.训练学生对文中抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的理解能力。
3.培养学生对关键句子的理解能力。
教学重点
1.把握内容，理清思路，理解作者的思想观点，明确文章的中心。
2.学习敢于怀疑、勇于创新的先驱者精神。
教学难点
对文中隐喻色彩浓厚的句子的理解。
课时安排
1课时。
教学过程
一、导入新课。
我们知道，真理最终往往把握在少数人的手里。也正是这些“少数人”的执著与坚韧，才催生了真理。他们是推动历史进程的先驱英雄，那我们该采取什么态度对待呢？
请看房龙的《〈宽容〉序》。
二、作者与作品。
1.房龙
房龙（1882—1944），荷裔美国人，多才多艺，能说和写10种文字，一生中出版了三十余种作品，单枪匹马地将人类各方面的历史几乎全都复述一遍。他的著作有《宽容》（又译为《人的解放》）《人类的故事》《文明的开端》《奇迹与人》《漫话圣经》《发明的故事》《人类的家园》《伦勃朗的人生苦旅》等，作品的题材基本是围绕人类生存发展最本质的问题，贯穿其中的精神是理性、宽容和进步。他的目标是向人类的无知与偏执挑战。他采取的方式是普及知识与真理，使它们成为人类所皆知的常识。
2.关于《宽容》
《宽容》又译为《人的解放》，最初出版于1925年，1940年重版。作者在这本书中，叙述人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动分子镇压新思想的罪恶行径。课文就是这本书的序言。
三、快速阅读课文，理清情节，概括内容。
文章主要写在一个宁静而无知的山谷里，人们过着幸福的生活，直到有一天漫游者要把人们引向新的幸福世界，打破了山谷的平静，然而守旧老人却根据律法杀死了他。后来死亡威胁到山谷的生存，人们终于把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路进入新的世界，又过上幸福的生活，并纪念先驱者。
这是一个先驱者因发现了真理并因敢说出真相而被处死，但最终得到认可的故事。
故事生动形象地揭示了《宽容》一书的精髓。
四、研读课文。
1.故事发生在什么地方？有哪些人物？
地点——无知山谷。
人物——守旧老人、漫游者、村民。
2.探讨“守旧老人、漫游者、村民们”分别代表什么样的人物。
（提示：寓言中的人物大都有其象征意义，这些人物有各自的象征意义。）
守旧老人：无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的镇压的代表，是杀害漫游者的罪魁祸首，是无知山谷里权威与权力的象征。他们是守旧、顽固的势力象征。
漫游者：与守旧老人殊死斗争的勇敢的先驱者。他敢于怀疑祖先的智慧，敢于冲破专制主义的禁锢，冒着死亡的威胁，离开无知山谷，探寻外面的世界。他不顾迫害，又回来告诉人们他的发现。面对审判和死亡，他毫不畏惧。历史证明，他是对的。他终究得到了人们的尊敬。“先驱者”象征着新的思想、真理和新的事物。他是革新、新生力量的象征。
村民们：在无知山谷里死守着愚昧的人群。他们迷信过去、死守律法、胆怯麻木、自欺欺人、要求低俗、安于现状、不思进取，他们甘于受制于守旧老人，对新事物不理解、不支持，而是助纣为虐，对漫游者加以迫害，双手沾满了漫游者的鲜血（如同鲁镇中的人们杀害祥林嫂；流言飞语导致阮玲玉自杀一样）。他们是一群沉睡麻木的人，如同铁屋子中沉睡的国民。
3.漫游者为什么是悲剧的结局？
（1）生活在沉寂、保守、愚昧、闭塞中。
（2）面对的是律法的严惩、守旧老人的镇压。
（3）无知山民的愚昧麻木、助纣为虐。
（4）先驱者太少、孤军作战。
（提示：学生的回答有可能不够全面，概括不够到位，可以用一系列小问题进行铺垫和追问。如：有哪些因素导致了这样的结局？这些因素的特点是什么？分析具体的语言来得出结论。）
4.人类历史上有哪些人物的结局如漫游者一样被石头砸死？
商鞅变法被车裂，王安石变法遭贬谪，谭嗣同变法被杀头（我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑），布鲁诺捍卫真理被烧死，达尔文提出进化论遭到嘲笑，爱因斯坦提出光量子论遭到一致反对。
（提示：教师此时可以布鲁诺坚持日心说为例，来设想漫游者被宽容之后的结局，来达到深入思考的目的。布鲁诺的日心说，在当时是革新思想，我们现在知道，日心说也是错的，如果布鲁诺到老还坚持日心说，他就会由革新派变为守旧派，由漫游者变成守旧老人。可见，守旧老人年轻时有可能也走过漫游者的路，漫游者老了也有可能变为守旧老人！）
五、重点语句分析。
（这篇序言跟一般序言不同，它采用了寓言故事的写法，因此对课文中抽象内容的阐发及含蓄内容的解释很重要。组织学生讨论下列语句的意义。）
1.“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这句话出现在第一部分的开头和结尾。试问“宁静”是一种什么状态？在文中是什么意思？
“宁静”本是指环境、心情安静，在这里是指无知山谷里村民们的那种封闭、守旧的生活状态。
2.如何理解“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”？
“知识的小溪”指山谷里人们的文明程度仅像一条小溪。“深邃破败的溪谷”象征无知山谷历史悠久，走向衰落。“小溪”“缓缓地流着”是说无知山谷的发展非常缓慢。
3.为什么说“对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败”？
这里可能有三方面的原因，一是守旧老人用律法镇压；二是群众受守旧老人的欺骗，助纣为虐，反对“敢于离开山脚的人”；三是“敢于离开山脚的人”太少，孤军奋战。这样，悲剧就形成了。
4.“失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们。”人们为什么“恐惧”“失望”？为什么“失望”会带来勇气？
人们害怕“得不到园中果实中应得的份额”，因此恐惧总是陪伴着人们。由于特大干旱使得半数以上的人死亡，活着的人把希望只能寄托在山脚那边，而律法却说“不行”，因此人们彻底失望。为了求得生存，人们终于产生了叛乱的勇气。
5.“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就……”要想事后不内疚，在不知不懂的情况下，我们应该怎么办？
我们不应该盲从守旧老人，紧跟他充当打手。对于先驱者的新知，即使一时觉得无法接受，也要采取宽容的态度。
6.“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”这句话为什么要加上“我们希望”四个字？
这是因为这样的事将来不再发生，仅仅是希望，实际上还是要发生的，至多发生得少一些。因为顽固的守旧势力总是要镇压创新者，有些善良的人们为认识所限，有意无意地难免伤害创新者，所以加上“我们希望”四个字以表示人们的心愿。
六、归纳文章。
1.通过对故事情节的把握以及对人物形象的分析，大家觉得《宽容》序言里的寓言故事蕴涵了怎样深刻的道理？
以寓言故事的形式形象说明《宽容》一书的精髓，这就是提倡思想自由、提倡宽容，反对以愚昧无知、顽固凶残的态度扼杀真理。
2.学习本文你会得到什么启示？
（1）历史的进步要靠知识的进步，要靠真理的发展。
（2）真理的发展是曲折的，因此我们应提倡思想自由，实行宽容政策，保证真理的发展有一个宽松、和谐的环境。
（3）探索者、先驱者的精神是可敬的，因此在学习上要有怀疑精神、创新精神、献身精神。
七、课堂练习。
请每个同学用一句话说说你眼中的“宽容”或者你对“宽容”的理解。
宽容是一种胸怀，一种精神，宽容不仅需要海量，更是一种修养促成的智慧，只有胸襟开阔的人才能自然而然地运用宽容。
宽容是一首优美动听的歌，能给所有人带来好心情。
宽容的效应也许不在眼下，却在将来，不论怎样都是美好的。
所有的民族都需要对一切保持宽容的心态。
八、总结。
让我们共同以汪国真的一首诗共勉吧：
宽容与刻薄相比，我选择宽容。因为宽容失去的只是过去，刻薄失去的却是将来。
一个不懂宽容的人，将失去别人的尊重，一个一味宽容的人，将失去自己的尊严。
对待别人的宽容，我们应该知道自惭；我们宽容地对待别人，应该知道自律。
宽容者让别人愉悦，自己也快乐；刻薄者让别人痛苦，自己也难受。
如果别人已不宽容，就不要去使劲儿乞求宽容，乞求得来的宽容，从来不是真正的宽容。
如果你还要想宽容别人，就不要等到别人来乞求，记住一句老话：给永远比要令人愉快。
宽容是一种理解，宽容是一种信任，宽容是一种胸襟，宽容更是一种境界。为了使我们彼此心灵的距离不再遥远，让我们紧紧地握住宽容的双手吧！
九、开拓思维。
郁达夫说过，房龙的笔“有一种魔力”，分析总结其“魔力”何在。
生动形象，含蓄隽永，耐人寻味，引人思考。作者将人类历史上无数的事实典型化了，虚构成一个寓言式的故事。这样的故事比实际的历史事件更有集中性，更典型、更强烈，因而更带普遍性。读这个故事能唤起许许多多联想，觉得那些专制主义者的嘴脸跟守旧老人何其相似，那些愚民的嘴脸跟山谷中村民何其相似，而历史的演变跟这个故事又何其相似。故事富有文学性，形象生动地阐述了道理，不仅不枯燥，反而具有很强的可读性。
例如：在语言表达上，语言如诗，含义隽永，富有哲理。“无知山谷”“知识的小溪”“深邃破败的溪谷”“缓缓地流着”都有着深刻的象征意义。山谷为什么“无知”？因为它封闭、古老，象征着保守不开放；小溪为什么是“知识的”？因为在无知山谷里只有它保持着与外界的联系，它是流动的，象征着创新与开放；而溪谷又为什么是“深邃破败的”？因为它有千年历史，有古老的律法，但随着新生事物的崛起，它被冲刷得一天天走向衰败了。当然，新生事物在兴起之时总是比较弱小的，尤其是面对强大的保守势力，所以小溪只能“缓缓地流着”。
课文中像这样耐人寻味的句子很多很多，在教学时可以引导学生，启发学生去分析、理解，以提高学生的语言感悟能力。
十、布置作业。
1.学习本文的语言，结合你的理解和感悟为漫游者写一则墓志铭。
(提示：设计此题的目的是以漫游者的悲剧故事来唤醒学生的“大爱”——对人类前行中的苦难的悲悯，强化人文精神，加强文化底蕴。）
2.课下阅读《宽容》。
教学目标
1.在整体感知课文内容的基础上，理清文章思路，明确全文主旨。
2.引导学生鉴赏本文构思和表现手法上的特点。把文中蕴涵的哲理运用于学生身边熟悉的真实例子，培养他们大胆质疑的精神。
教学重点
1.培养学生对抽象内容的阐发能力和对含蓄内容的解释能力。
2.把握并评价故事中蕴涵的哲理，并把它应用于学习、生活之中。
课时安排
1课时。
课前准备
学生熟读课文，查找房龙有关资料，扫除障碍。
教学过程
一、导入新课。
同学们，你们对“宽容”一词是如何理解的？（学生各抒己见。）那么，大家说我们人与人之间需不需要宽容呢？的确，宽容是一门交际艺术，它润滑了彼此的关系，消除了彼此的隔阂，扫清了彼此的顾忌，增进了彼此的了解。宽容打开两颗相对封闭的心灵，像一种明澈而柔软的调和剂，使之相融相知。可以说，宽容是一种胸怀，更是一种境界。懂得宽容的人生是美丽的。刚才我们说的是人与人之间的宽容，那么在整个人类思想发展的过程中需不需要宽容呢？美国作家房龙在他的《〈宽容〉序》一文中对此做了回答。
二、作者及作品简介。
亨德里克·威廉·房龙（1882—1944），系荷裔美国作家和历史学家，1882年生于荷兰鹿特丹，19xx年赴美，在康奈尔大学完成学业。19xx年获德国慕尼黑大学博士学位后，曾在美国几所大学任教，后任记者、编辑和播音员等。19xx年，出版第一部专著《荷兰共和国衰亡史》。1921年，《人类的故事》的出版使他一举成名。其著作主要是历史和传记，包括《人的解放》（即《宽容》）《文明的开端》《奇迹与人》《漫话圣经》《发明的故事》《人类的家园》及《伦勃朗的人生苦旅》等。早在20世纪二三十年代，房龙的著作即被译成中文出版，影响了当时整整一代年轻人。房龙的著作，其选题基本上围绕人类生存发展的最本质的问题，其目的是向人类的无知与偏执挑战，普及知识与真理，使之成为人所皆知的常识，因而具有历久不衰的魅力。在久违近半个世纪的今天，又被读者重新发现，引起强烈反响。
《宽容》初版于1925年。在这部著作中，房龙叙述人类思想发展的历史，倡言思想的解放，主张对异见的宽容，谴责反动势力镇压新思想的罪恶行径。为什么要对异见进行宽容呢？序言作了含蓄的回答。
三、复述故事情节，理清结构。
第一部分（1）：宁静的无知山谷，闭塞落后，愚昧守旧。
第二部分（2—3）：漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据律法杀死了他。
第2小节写一个敢于离开山谷的漫游者回来后即将受到审判。
第3小节写漫游者向大家介绍外面美好的世界，并愿意带领大家前去。守旧老人以旧的律法煽动人们杀死了漫游者。
第三部分（4—8）：在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路走进新的世界，过上了幸福的生活，他们开始怀念先驱者。
第4小节写无知山谷发生了特大干旱，饥声遍野。
第5小节写半数以上的人在饥寒中死去，律法还必须遵守。
第6小节写在失望中人们爆发了叛乱，投奔陌生的世界。
第7小节写人们沿着先驱者开辟的道路找到了绿色牧场，认识到了以前的错误。
第8小节写人们建起智慧老人的大厦，立碑纪念先驱者。
第四部分（9）：希望这样的事将来不再发生。
简而言之：这是一则寓言性质的文章，它讲述了这样一个故事：在一个无知的山谷里，有一群守旧的人们，他们固守着传统，愚昧、落后、固执，决不允许新生力量出现，面对一位敢于向外边的世界探险，寻求自由和解放的青年，他们不予理睬，反而加以残酷的镇压，最终青年被残酷地杀害，而这些愚昧的人们也最终受到了报应，天灾迫使他们不得不踏着漫游者开辟的道路，走出无知山谷，找到新的家园。
三、细读课文，思考问题，归纳故事蕴涵的哲理。
1.本文的体裁有何特点？
这篇序言同一般的序言不同，它既是《宽容》一书的一把金钥匙，同时其叙述的笔法又像散文诗，又像哲理散文，叙述的故事又像一个寓言故事，因此本文又具有独特的语言特点。
2.说说这个故事发生在什么时间、什么地方。
故事发生的时间，从序言的最后一小节不难看出：“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”这一结尾加强了这则寓言故事的深刻含义，值得品味。故事发生在“无知山谷”。
3.无知山谷是一个什么样的地方，形象意义何在？
“无知山谷”因山高岭连而与世隔绝，封闭、陈旧、破败，没有生气，没有希望。自然条件十分粗鄙、落后，造成山民的狭隘、保守、愚昧无知，他们仅维系最低的生存需要，不但不觉匮乏，反而“心满意足”。更可怕的是迷信，极端的迷信：一部千古经书、几个守旧老人，可以镇守、钳制一方水土，一方人心。在这里，新的一切被排斥着，被残害着。“无知山谷”象征着一切旧的思想、观念、意识、制度、秩序、状态，一切陈旧的传统、法律、定律。
4.文中塑造了哪几类形象？其主要性格特征是什么？
文中主要塑造了三类形象：一类是守旧老人；另一类是与守旧老人勇敢斗争的先驱者；第三类形象就是生活在无知山谷的无知人们。
（1）守旧老人
是无知山谷里律法的执行者，是陈旧思想的忠实维护者，是实施所有传统对一切革新的排斥、打击、镇压者，是无知山谷里权威与权力的象征。其主要性格特征是愚昧、冷酷、落后、固执、残忍。
（2）村民们
在无知山谷里死守着愚昧的人群。他们迷信过去、死守律法、胆怯麻木、自欺欺人、安于现状、不思进取，对新事物不理解、不支持，对漫游者横加迫害。
（3）漫游者
是开拓者，是开路先锋，是敢为天下先的人，是“首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人”，是敢于向人们深信不疑的“智慧”发出挑战的人。他敢于探索，追求真理，追求光明。他有坚定的信念，有无畏的精神、坚忍的意志，有从容赴死的气概，他不畏艰险、敢于冒险。他没有迷信观念，蔑视旧传统，蔑视专制主义者。他勇敢无私，为唤醒麻木沉睡的心灵，义无反顾，置个人生死荣辱于度外，忍辱负重，不惜牺牲自己的生命重返山谷，有无私的献身精神，有旷世救民之志。他的死亡，是一出沉重的悲剧，留给人们永久的回味。当真理大白于天下的时候，他最终成了人们永远爱戴、敬仰、歌颂和感恩的先驱。这里，有一个让人回味的结论：探索者、先驱者的名字叫——不朽！
四、分析课文内容。
1.第一部分（1）
（1）“在宁静的无知山谷里，人们过着幸福的生活。”这里的“幸福的生活”到底是怎样的生活？
知识的小溪水浅流短；生活方式原始野蛮；重复着千年前的字眼；古老的习俗愚昧保守、闭塞落后；黑暗腐朽的生活氛围。
（2）“知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着”一句应怎样理解？
“知识的小溪”指社会文明；“深邃破败的溪谷”象征原始落后的社会；“缓缓”是说进步慢，是由专制统治造成的。
（3）“他们向儿孙们……从远方捎来的漂亮石子”一句表明了怎样的矛盾？
暗示反动保守势力与进步的天性总是存在矛盾。
（4）为什么“在无知山谷里，古老的东西总是受到尊敬”？
这正是反动势力——守旧老人实行愚民政策的结果，使得人们都因循守旧，保守、脆弱、畏惧。所谓“尊敬”实际是不理解。
（5）怎样理解“正人君子”一词？
所谓“正人君子”不过是因循守旧的保守势力罢了。
（6）“试图攀登挡住太阳的岩石高墙”的人是什么人？
是追求光明的开拓者、先驱者，是敢于向旧势力挑战的勇士。
（7）“但他们陈尸石崖脚下，白骨累累”说明什么？
一方面反映了革新之路的艰难，第二方面反映了守旧势力的猖獗，第三方面反映了先驱者前仆后继的精神。
2.第二部分(2—3)
（1）面对违背律法的人，人们和守旧老人都“摇着头”，他们摇头的意思一样吗？
不一样，人们是同情的摇头，是无奈的摇头；而守旧老人是得意的摇头，是装模作样的摇头。
（2）无知山谷的律法到底是什么律法？
是千年的老规矩，是维护家长制统治模式的依据，是限制人身自由的枷锁，是谁也不能违背的天理。
（3）作者是怎样表现先驱者与守旧老人的斗争的？（复述即可。）
（4）人们杀死漫游者说明了什么？
说明反动势力还很强大，群众受到的毒害很深，革命力量还很弱小，革命思想没有影响到愚昧保守的人们中去。
（5）从漫游者的牺牲中，你有怎样的感受？你认为真理永远掌握在多数人手里吗？（讨论。）
3.第三部分（4—8）
（1）造成饿殍遍野的根本原因是什么？
是知识的小溪的枯竭。
（2）灾难发生之后，人们的思想发生了怎样的变化？
无法生存，终于想到了山的那边。启迪：只有到了无路可走的时候，才知道真理和谬误的分别。
（3）守旧老人们乘坐最后一辆马车踏上投奔陌生世界的旅程说明了什么？
彻底揭穿了律法的谎言，说明任何保守的力量也阻挡不住历史前进的脚步。
（4）“从这以后很长时间，人们又过着幸福的生活。”真正幸福的生活怎样才能获得？
不断创新，不断改革。
4.第四部分（9）
“这样的事情发生在过去，也发生在现在，不过将来（我们希望）这样的事不再发生了。”你有什么不同的想法？
事实上，这样的事情，伴随着人类的存在而存在，新与旧的斗争，将永远继续。只是我们之中或许有人将是第一个“吃螃蟹”的人，或许我们只是大众的一员，那么，在面对新的思想、新的事物的时候，我们应该有宽容的胸怀。
五、讨论：本文故事所蕴涵的意义。
结局：真理大白于天下，人们终于醒悟。走出绝望的封闭，人们终于在痛悔之中内疚，在一切旧的秩序、规律、律法、习惯、信仰全都烟消云散的时候，人们终于崇尚智慧，过上了真正幸福的生活。
意义：勇敢终于战胜胆怯，智慧终于战胜愚昧，一切新的进步的事物最终登上历史舞台，以胜利而告斗争的结束！生活就这样继续，历史就这样推进……从故事中我们可以看到否定、镇压异见，只能造成先驱者的悲剧，造成无知者自身的困境，造成真理发展的曲折。怎样才能使真理顺利发展，先驱者不被迫害呢？这就需要思想自由，宽容异见，反对扼杀真理。这正是作者通过这一寓言告诉我们的深刻哲理，这也正是《宽容》一书的精髓。
六、扩展理解：回顾历史，深刻感怀。（学生可畅所欲言。）
意大利著名科学家、思想家布鲁诺生活在以罗马教皇为首的天主教统治的时代，他进一步发展了哥白尼的太阳中心说，并因极力坚持科学真理、捍卫真理而被判死刑，烧死在罗马。
达尔文的进化论遭到世人嘲笑。
爱因斯坦最初提出光量子论，遭到几乎所有老一辈物理学家的反对。
教师总结：缺少宽容将给科学的发展带来多大的灾难啊，值得称颂的是他们都没有妥协，反而坚持真理，推动了自然科学和社会科学的发展。
科学的发展需要宽容，人与人之间需不需要宽容呢？
学生可举日常生活中的例子。然后教师总结：宽容是一种胸怀，也是一种境界。
七、学习本文启示探讨。
1.先驱者的悲惨与荣耀，守旧者的猖狂与灭亡。
2.提倡理性，宽容异见。
3.封闭导致落后，开放重获新生。
农垦总局九三分局第一中学
朱汉春
2003年11月4日
一、课堂实录(讲读课)
教师：我们上一节课了解了课文的相关知识，通读了课文，大家也进行了热烈的讨论，产生了很多想法。这节课我们就课文的思想内容来共同探讨，欢迎大家提出自己的见解。
学生：老师，这篇序言读起来，怎么跟其它序言不一样呢？
教师：你先提出了这样一个问题。上节课我们谈这个问题时，你忙着写笔记，没听到，是吧？（学生笑）刘阳，你来给说说。
学生：《 序言》跟一般序言不同，很像一个寓言故事，而叙述的笔法既像散文诗，又像哲理性散文。文章的写法是多样性的，我觉得这篇序言是采用形象化语言来说理，含蓄，耐人寻味。有渗透着作者主观情思的意象，有能引人身临其境的意境，有鲜明生动的语言，也有启人睿智的哲理。深刻的思想与尽可能完美的形式结合，使得这篇序言成为人类文化中的瑰宝。
（提问的学生表示同意）
学生：老师，我们应该怎样看待课文里的先驱者？
教师：你们对这个先驱者有什么看法？
学生：他是一个悲剧性的人物，因为最后他被守旧老人和山民用乱石砸死了。
学生：那什么是悲剧呢？
学生：就是人死了。（学生笑）反正是结局不好。
教师：车尔尼雪夫斯基认为，悲剧是人的伟大的痛苦，或者是伟大人物的灭亡。鲁迅认为，悲剧是“将人生的有价值的东西毁灭给人看。”恩格斯认为悲剧冲突的本质是“历史必然的要求与这个要求实际上不可能实现”而形成的。悲剧的美学本性，在于体现人的本质力量的实践主体，暂时被否定，而最终被肯定。序言中的先驱者是一个英雄般的人物，他具有所有英雄人物所具有的坚定不移的信念、坚忍不拔的意志和从容赴死的气概。在那个封闭的山谷社会里，他面对的是大自然和人类社会的双重惩罚，他靠着百折不挠的毅力，躲过了大自然的劫难活着回来了，但面对守旧老人的律法，他死在了山民的乱石下，他是一个悲剧性的英雄人物。
学生：那么，先驱者为什么注定是悲剧人物？
教师：坚持真理，捍卫真理，为真理而生，为真理而死，
“宁为玉碎，不为瓦全”，这样的思想先驱者的命运不外乎三种：一种思想是与时代潮流同步，因而最功利，也最稳当，尽管名声大噪，转眼之间就有可能化作明日黄花；一种思想是超前半步，属于不乏新鲜，也不乏风险，然而，当旧思想的卫道士们正要抡起大棒剿灭它时，它却已被社会前进的脚步裁判为真理；一种思想是领先百家，超越时代，注定要被视为异端邪说，大逆不道，常常要等上几十年，甚至几百年，才为后来者逐渐认识、接纳。你们能举出一些例证吗？
学生：布鲁诺。当时的人不承认他的学说，尤其是教会的人对他深恶痛绝，所以把他烧死了，但事实已经证明他的学说是正确的。
学生：马寅初因为他的《新人口论》，也受到了批判，他的遭遇也可以作为《序言》中的一个例证。五十年代初，人们正为人口高速增长而大唱赞歌时，马寅初却以他超前的眼光指出：“人口多，就是我们的致命伤。”但是《新人口论》生不逢时，在极左思潮的狂热中，在陈伯达、康生一伙的煽动下，全党全民共批之！注定了马寅初及他的《新人口论》的悲剧性结局。
教师：非常好。看来你知道许多事情。古今中外的历史上有许多这样的事实，大家课下还可以查找一些这方面的事例。我们还应该再进一步思考，为什么会产生这样的情况？
学生：环境造成的。
教师：为什么？
学生：那是“无知山谷”，周围有“永恒的山脉”，溪谷是“深邃破败”，山脉是“昔日的荒山”，这样恶劣的环境能有什么好事？（大家笑了）
教师：你能结合课文的描述来分析，我真的很佩服你。哦，语文课代表，你来补充一下吧，
学生：课文描写的“无知山谷”是有深刻含义的，自然环境的恶劣造成了封闭落后，也造就了山民们的愚昧无知，于是他们妄自尊大，故步自封，不思进取，闭关锁国，夜郎自大。可怕的是他们十分满足于这种落后的生活状态，更可怕的是他们迷信于控制他们思想乃至于一切的守旧老人。越闭塞就越是落后，越落后就越是闭塞，他们已经陷入了这个怪圈。余秋雨在他的一篇散文中说过这样一句话：“闭塞是诸恶之源，因为闭塞增添了生命与生命之间的盲目的对抗性和互伤性……”我觉得正是这种闭塞的环境才造成了这样的悲剧。（学生鼓掌）
学生：老师，那作者是不是希望今后不管何时何地都不要再发生这样的悲剧？
学生：不对，我在网上查到这篇文章的有关资料，它概括的是：提倡思想自由，提倡宽容，反对迫害先驱者，反对以愚昧无知、顽固凶残的态度扼杀真理。宽容的政策才能使真理得到发展，人类追求真理的力量是不可阻挡的，真理的先驱者是可敬的。我同意这种说法。
学生：老师，你的看法呢？
教师：我也同意。可以简括为：提倡理性，宽容异见。
学生：那对错误的也宽容吗？
教师：你是不是认为宽容要有分寸，对正确的我们应该宽容，对错误的我们不能宽容？
学生：对呀，错误的我们也宽容，那不乱了吗？
教师：先不要给自己设下思维陷阱：一切都可以用正确和错误来划分。如果那样的话，正确的不需要宽容，赞成就行了；错误又不能宽容，宽容岂不是没有了对象？那宽容也没有了存在的意义。我们要注意的是：因为认识事物的局限性，因为判断标准的主观性，你不能够凭自己的标准去判定某一见解是正确的，某一个观点是错误的。如果你认识不到这一点，难免就会陷入到“无知山谷”中去，成为“无知山谷”中的一员！大家可以听一听胡适在写给陈独秀的一封信中说的一段话：“因为争自由的惟一原理是异乎我者未必即非，而同乎我者未必即是。今日众人之所是未必即是，而众人之所非者未必真非。争自由的惟一理由换句话说，就是期望大家能容忍异己的意见与信仰，……”我认为胡适的话是正确的。课文中的“无知山谷”，有一个判断事物的标准，那就是古老的律法。他们凭着这个标准去“公审”，去杀人，他们不知道自己杀死的是生活的创新者，生命的拯救者，没有良心上的不安，他们还认为自己在做着维护千年律法的伟大事业。这是很可悲的。房龙谈到的宽容没有附加条件，尤其不可以凭“正确与否”去判断。你认为呢？
学生：宽容异见，尤其是宽容你认为不正确的意见，宽容你不理解的人，我觉得应该是这样吧。
学生：对呀，网上不是有这样一句名言吗？“我可能不同意你的观点，但我誓死捍卫你说话的权利。”对异见者是否宽容，这是专制和文明的分水岭、试金石。让“异见”共存，在争论中辨伪，学会宽容，善待异己，在人生乃至人类进化途中才不至于走向极端与歧途。我们学了近代史知道，民国初年，北大在蔡元培先生的倡导下，实行“兼容包并”的制校方略，才有了历史上最为生气勃勃的发展；我们中国今天的社会比中国历史上任何时候更具包容性，小如言论与学术自由，大如国与国之间的关系，都提倡求同存异，提倡多元，才形成了今日之生机勃勃、繁荣昌盛的局面。
教师：你说的真好！
学生：老师，在生活中你能宽容别人对你的伤害吗？
教师：你这个问题提的真具体，（大家笑了）我对这个问题是什么态度呢？现在我发给你们一篇文章，选自2003年第5期《散文选刊》，题目是《把伤害留给自己》，大家在课下好好读一读，我的回答就在里面。
二、案例自评
在语文教学的活动中，师生围绕着一个话题，在和谐融洽的氛围中，各抒己见，畅所欲言，就如《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》一文所描写的场面那样，这也是语文教学的一种境界。本着这一点，在学习《序言》的时候，我就采取了谈话式教学方式，设计了通读质疑、查找资料、探讨谈话三个学习步骤，把这篇课文由课内自读课转为讲读课。第一课时安排通读质疑，查找相关资料安排在课下，第二课时师生共同探讨阐述课文的思想内容，从课堂情况看，完成了教学目标 ，达到了预期目的，取得了良好的效果。
根据课文的特点，安排相应的学习方式。房龙的《〈宽容〉序言》， 语言形象，文旨含蓄，所以要仔细阅读、深入思考、先处理一些学生提出的肤浅的或与文旨关系不大的问题，集中有关课文主旨的问题展开谈话讨论。大部分学生参与积极，热情很高；但是也有少部分学生“看热闹”，如何调动全体学生的学习积极性，仍然是我今后应该抓紧探讨琢磨的问题。
三、问案置疑
1、课堂上的谈话问答式是否有利于调动全体学生学习的热情？是否需要学习方式的灵活多样性？教师虽然是在和学生平等地交流探讨，但有的地方还是教师自己讲的过多了，代替了学生的思考分析。
2、教师阐述的内容是否理论性太强了？尤其面对的是高一的学生，这样的阐述学生能得到多少？教师在教学中更应该深入探讨如何深入浅出。
3、课堂只是采取一问一答的谈话方式，是否单调了一些？能否采取多媒体技术？使课堂形式多样化，才会调动全体学生的学习热情，使他们积极参与到课堂活动中来。
四、同行评议
1、课堂教学思路清晰，教师引导学生按照是什么→为什么→怎么样思路去分析课文思想内容，具体体现为：先分析先驱者这个悲剧性的人物，讨论清楚了这个问题，然后分析环境，这是造成悲剧的外部因素，再分析作者的本意。
2、课文学习重点确定为理解作者的本意（课文的主旨），难点确定为正确理解房龙提出的宽容的含义。这样的确定与突破比较符合学生的实际情况，效果是比较好的。
3、课堂上的学习形式是否单调了？几个学生似乎游离于课堂氛围之外，要更多的注重学习形式的真正的实际效果。
五、专家评价
朱汉春老师的这一节课教学目标 具体，教学思路清晰，学生学的积极主动，参与的热情很高，学生的提问与分析有一定的深度，可以看出学生的实际能力确实得到了提高，应该说教师在这一节课的策划上下了很大的功夫，而且自己对课文的一些问题思考的也是比较深入的。如果我们的语文教师都能这样，让学生自己动手去查找一些与学习有关的资料，然后自己深入去思考分析，那么，他们的语文水平和能力就会得到切实的提高。
当然，这一堂课是否可以让学生把他们查到的资料事先交给老师，印出来，发给学生？大家看了或许都能得到提高，资源共享嘛；一味谈话，形式是否单调了一些？可以采用多媒体技术，学生的积极性是否会更高些？
（评价者：石福田，九三分局教育局教研员；白继昌，九三分局一中教研室主任；林时春，九三分局一中教研室教研员）
[1]
教学目的
—、把握文章大意，联系人类社会的发展史，充分理解宽容的内容。
二、深入思考文中为什么不能够“宽容”的原因?品味、把握作者的思想感情。
三、分析文体的特点，注重写作文体的创新。
教学设想
本文是——篇自读课文，且又是一篇序言.在讲渎这篇课文时，充分体现它自读课文的特点，让同学了解，把握这篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一种新颖的形式，以诗化的语言通过叙述一个寓言故事来表明《宽容卜—书的主旨，它倡导思想自由，主张对异见的宽容，让同学们在把握文章大意的同时，赏析、品味文章的语言特色，领悟其内在含意。同时，展开思想的翅膀，以具体可感的历史知识来丰富文章的内涵，来阐释课文的主旨。
教学时数。
第一课时：朗读课文，体味诗化般的语言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章
第二课时：再次朗读课文，揣摩、分析文章的语言，理解其内在含义。
第一课时
教学要点
一、配乐朗诵课文。
二、理情文章思路，把握文章大意。
三、联系历史的发展，深入理解，把握宽容的内涵
教学步骤
一、作者介绍
请同学们用“宽容”造一句话。“宽容”一词的意思是什么？谈谈你的理解。（导入 作者介绍）
“宽容”一词的含义是宽大有气量，计较或追究。作者房龙用《宽容》为书名，详述了人类思想发展的历史，畅言思想自由，主张对异见的宽容，谴责了反动分子镇压新思想的罪恶行径。这本书.最初出版于1925年，1940年重版，在1940年准备出版此书第二版时，正是法西斯势力在全世界猖獗之日，这是对他的“宽容”理想的严重打击。由此也看到，我们人类在发展过程中是多么地需要宽容。
房龙，荷裔美国人，善于用极其轻巧俏皮的文字撰写通俗历史著作，而为无数青年读者喜爱。他从本世纪20年代以来，发表了一系列这样的作品，大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》等，早已有了中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。
下面我们来阅读、品味这篇文章，欣赏一下房龙的文章特色
二、配乐朗诵课文。
三、理清思路，概括文章大意。
1. (第一小节)宁静的无知山谷，闭塞落后，愚昧守旧。
2. (第二至第四小节)漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据法律杀死了他。
3.(第五至第九小节)在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路走进新的世界，过上了幸福的生活，他们开始怀念先驱者。
4.希望这样的事将来不要发生。
本文的主旨：以寓言故事的形式形象地说明《宽容》一书的精髓，这就是提倡思想自由，提倡宽容，反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理。
四、联想历史事例，举出禁锢思想，排除异己的例子，谈谈你的看法。注意结合课文中作者的思想，也可以谈谈对作者的理解、认识。
例子不拘多少，在于使学生认识到人类发展中确实需要提倡思想自由，提倡宽容，避免以顽固凶残的态度扼杀真理的做法。如中世纪中葬身火海的布鲁诺，二次大战中屠杀犹太人的法西斯暴行……
五、找出体现人们所生活的环境特点的词语，分析其内在含义并进行总结。
词语：宁静的无知山谷 知识的小溪缓缓地流着 需求浅薄的村民 绰有余裕 守旧老人 神秘莫测的古书 神圣而不可亵渎 古老的东西总是受到尊敬 谁否认……冷落等。
这是—‘个无知、愚昧、闭塞的环境。统治者是“守旧老人”，村落是“无知I山谷”，人们的视野狭窄、知识浅薄，他们可怜的一点点知识像一条窄窄的小溪，流经的地方是深邃破败的溪谷，根本没有新知识的汇流，它流得那么缓慢， 与死水无异.可是，人们却很满足.他们满足自己狭窄的生存空间，满足自己原始的生活方式，满足于这“宁静”的死水般停滞的生活，满足于这种麻木不仁的“幸福”生活。
可悲的不仅是他们满足于这种闭塞、贫乏、落后的生活，更可悲的是他们尊奉“守旧老人”，以一部千年古书为经典、法律。他们把固执与偏见视为天经地义，神圣不可亵渎，而且用律法规定，不得离开山脚一步，使自己封闭在令人窒息的世界里，迷信和闭塞导致落后，使人们拒绝任何新知，并且走上极端，把真理视为异端，把先驱者一棍子打死。
结论：封闭导致落后，开放重获新生。历史的进步要靠知识的进步，要靠真理的发展。
六、作业 ：朗读课文。
思考课后练习。
第二课时
一、朗读课文。
二、从文中找出叙述先驱者的词句，先驱者给人们的启示是什么?
先驱者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人试图找到通往外界出路的探索者代表。作者对他的正面描写不多。但他的事迹却震撼人心。无知山谷尽管实行严酷的思想专制，用律法和迷信把人们禁锢得死死的。但是人类要生存，要发展，追求真理的努力不可阻挡的，严酷的律法挡不住，岩石高墙也挡不住。早就有一些男男女女敢于怀疑祖先的智慧，敢于提出问题，“后来走了，再也没有回来”。先驱者更是杰出的代表。他为真理而奋斗，为真理而献身，他是“一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人，他把人们引向了新的自由”。
他给人们的启示是：真理是一定要发展的，人们追求真理的努力是不可阻挡的。而他的行为更是使人们感到探索者、先驱者的可贵、可敬。
三、“不过将来(我们希望)这样的事不再发生了”。讨论分析，这样的事不再发生的前提条件是什么。
教师总结：真理开初在少数人手里，如果像无知山谷那样，对先驱者不但不予保护鼓励支持，反而倒行逆施，只能造成先驱者的悲剧，也造成无知者自身的困境，也造成真理发展道路上的曲折。学术自由是思想发展的绝对必要的条件。真理的发展是没有止境的，传统观念不是神圣的，对于新的思想，必须采取宽容政策，容许其发展，让实践来检验真理性。只有这样，真理才能顺利发展，社会才能迅速发展。而这样的悲剧也才不可能发生。
四、揣摩语言，加深理解课文内容。
1. 知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。“知识的小溪”指的是山谷里人们的文明程度仅像一条小溪。
“深邃破败的溪谷”象征无知山谷历史悠久，封闭落后，走向衰落。
“缓缓地流着”是说无知山谷发展非常缓慢。
2.对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。
屈服和失败的原因：一是守旧老人用“律法”进行镇压；二是群众受守旧老人的欺骗，助纣为虐，反对“敢于离开山脚的人”；三是“敢于离开山脚的人”太少，孤军奋战。这三个原因，使“敢于离开山脚的人”最终“屈服和失败”。
3。失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们
人们为什么“恐惧”?由于人们害怕“得不到园中果实中应得的份额”。
为什么“失望”?由于特大干旱使得半数以上的人死亡，活着的人把希望寄托在山脉那边，而律法却说“不行”，因此人们彻底失望。 •
为什么“失望”会带来“勇气”?为了求得生存，人们终于产生了叛乱的勇气。
4.“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就…，
在不知不懂的情况下，应当怎么办才不至于事后内疚呢?不盲从守旧老人、紧跟他充当打手，对于先驱者的新知，即使一时觉得无法接受，也要采取宽容的&g。
5.文章最后一句，为什么要加上“我们希望”四个字?
这样的事将不要发生，仅仅是希望，实际上还是要发生的，至多发生得少一些。这是因为，顽固的守旧势力总是镇压创新者；有些善良的人们为认识所局限，有意无意地难免伤害创新者，所以加上“我们希望”四个字以表示人们的心愿。
五、郁达夫说过：房龙的笔“有一种魔力”，分析总结其“魔力”何在。
生动、形象，含蓄隽永，耐人寻味，引人思考。作者将人类历史上无数的事实典型化了。虚构成一个寓言式的故事。这样的故事比实际的历史事件更有集中性，更典型、更强烈，因而更带普遍性。读这个故事能唤起许许多多联想，觉得那些专制主义者的嘴脸跟守旧老人何其相似，那些愚民的嘴脸跟山谷中人何其相似，而历史的演变跟这个故事又何其相似。故事富有文学性，形象生动地阐述了道理，不仅不枯燥，反而具有很强的可读性。
六、如有条件，在课堂上阅读《宽容》片段。
布置下一课书的预习。
板书设计
环境：愚昧 落后 闭塞 无知
守旧老人：顽固 迷信 专制 残忍
先驱者：勇敢 探求 不畏惧死亡
启示：提倡思想自由，对异见宽容
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教学目的
—、把握文章大意，联系人类社会的发展史，充分理解宽容的内容。
二、深入思考文中为什么不能够“宽容”的原因?品味、把握作者的思想感情。
三、分析文体的特点，注重写作文体的创新。
教学设想
本文是——篇自读课文，且又是一篇序言.在讲渎这篇课文时，充分体现它自读课文的特点，让同学了解，把握这篇文章的大意；它不同于—‘般的自序，而是以一种新颖的形式，以诗化的语言通过叙述一个寓言故事来表明《宽容卜—书的主旨，它倡导思想自由，主张对异见的宽容，让同学们在把握文章大意的同时，赏析、品味文章的语言特色，领悟其内在含意。同时，展开思想的翅膀，以具体可感的历史知识来丰富文章的内涵，来阐释课文的主旨。
教学时数。
第一课时：朗读课文，体味诗化般的语言美，理情思路，把握文章大意，掌握文章
第二课时：再次朗读课文，揣摩、分析文章的语言，理解其内在含义。
第一课时
教学要点
一、配乐朗诵课文。
二、理情文章思路，把握文章大意。
三、联系历史的发展，深入理解，把握宽容的内涵
教学步骤
一、作者介绍
请同学们用“宽容”造一句话。“宽容”一词的意思是什么？谈谈你的理解。（导入 作者介绍）
“宽容”一词的含义是宽大有气量，计较或追究。作者房龙用《宽容》为书名，详述了人类思想发展的历史，畅言思想自由，主张对异见的宽容，谴责了反动分子镇压新思想的罪恶行径。这本书.最初出版于1925年，1940年重版，在1940年准备出版此书第二版时，正是法西斯势力在全世界猖獗之日，这是对他的“宽容”理想的严重打击。由此也看到，我们人类在发展过程中是多么地需要宽容。
房龙，荷裔美国人，善于用极其轻巧俏皮的文字撰写通俗历史著作，而为无数青年读者喜爱。他从本世纪20年代以来，发表了一系列这样的作品，大多成为美国的畅销书，并被译成多种文字出版。著名的如《人类的故事》、《房龙地理》、《发明的故事》、《圣经的故事》等，早已有了中文译本，对我国一整代年轻人有过深刻影响。
下面我们来阅读、品味这篇文章，欣赏一下房龙的文章特色
二、配乐朗诵课文。
三、理清思路，概括文章大意。
1. (第一小节)宁静的无知山谷，闭塞落后，愚昧守旧。
2. (第二至第四小节)漫游者要把人们引向新的幸福的世界，守旧老人却根据法律杀死了他。
3.(第五至第九小节)在死亡的威胁下，人们把守旧老人推到一边，沿着漫游者开辟的道路走进新的世界，过上了幸福的生活，他们开始怀念先驱者。
4.希望这样的事将来不要发生。
本文的主旨：以寓言故事的形式形象地说明《宽容》一书的精髓，这就是提倡思想自由，提倡宽容，反对以愚昧无知顽固凶残的态度扼杀真理。
四、联想历史事例，举出禁锢思想，排除异己的例子，谈谈你的看法。注意结合课文中作者的思想，也可以谈谈对作者的理解、认识。
例子不拘多少，在于使学生认识到人类发展中确实需要提倡思想自由，提倡宽容，避免以顽固凶残的态度扼杀真理的做法。如中世纪中葬身火海的布鲁诺，二次大战中屠杀犹太人的法西斯暴行……
五、找出体现人们所生活的环境特点的词语，分析其内在含义并进行总结。
词语：宁静的无知山谷 知识的小溪缓缓地流着 需求浅薄的村民 绰有余裕 守旧老人 神秘莫测的古书 神圣而不可亵渎 古老的东西总是受到尊敬 谁否认……冷落等。
这是—‘个无知、愚昧、闭塞的环境。统治者是“守旧老人”，村落是“无知I山谷”，人们的视野狭窄、知识浅薄，他们可怜的一点点知识像一条窄窄的小溪，流经的地方是深邃破败的溪谷，根本没有新知识的汇流，它流得那么缓慢， 与死水无异.可是，人们却很满足.他们满足自己狭窄的生存空间，满足自己原始的生活方式，满足于这“宁静”的死水般停滞的生活，满足于这种麻木不仁的“幸福”生活。
可悲的不仅是他们满足于这种闭塞、贫乏、落后的生活，更可悲的是他们尊奉“守旧老人”，以一部千年古书为经典、法律。他们把固执与偏见视为天经地义，神圣不可亵渎，而且用律法规定，不得离开山脚一步，使自己封闭在令人窒息的世界里，迷信和闭塞导致落后，使人们拒绝任何新知，并且走上极端，把真理视为异端，把先驱者一棍子打死。
结论：封闭导致落后，开放重获新生。历史的进步要靠知识的进步，要靠真理的发展。
六、作业 ：朗读课文。
思考课后练习。
第二课时
一、朗读课文。
二、从文中找出叙述先驱者的词句，先驱者给人们的启示是什么?
先驱者是山民中的精英形象，是山谷里多少代人试图找到通往外界出路的探索者代表。作者对他的正面描写不多。但他的事迹却震撼人心。无知山谷尽管实行严酷的思想专制，用律法和迷信把人们禁锢得死死的。但是人类要生存，要发展，追求真理的努力不可阻挡的，严酷的律法挡不住，岩石高墙也挡不住。早就有一些男男女女敢于怀疑祖先的智慧，敢于提出问题，“后来走了，再也没有回来”。先驱者更是杰出的代表。他为真理而奋斗，为真理而献身，他是“一个首先向未知世界的黑暗和恐怖挑战的人，他把人们引向了新的自由”。
他给人们的启示是：真理是一定要发展的，人们追求真理的努力是不可阻挡的。而他的行为更是使人们感到探索者、先驱者的可贵、可敬。
三、“不过将来(我们希望)这样的事不再发生了”。讨论分析，这样的事不再发生的前提条件是什么。
教师总结：真理开初在少数人手里，如果像无知山谷那样，对先驱者不但不予保护鼓励支持，反而倒行逆施，只能造成先驱者的悲剧，也造成无知者自身的困境，也造成真理发展道路上的曲折。学术自由是思想发展的绝对必要的条件。真理的发展是没有止境的，传统观念不是神圣的，对于新的思想，必须采取宽容政策，容许其发展，让实践来检验真理性。只有这样，真理才能顺利发展，社会才能迅速发展。而这样的悲剧也才不可能发生。
四、揣摩语言，加深理解课文内容。
1. 知识的小溪沿着深邃破败的溪谷缓缓地流着。“知识的小溪”指的是山谷里人们的文明程度仅像一条小溪。
“深邃破败的溪谷”象征无知山谷历史悠久，封闭落后，走向衰落。
“缓缓地流着”是说无知山谷发展非常缓慢。
2.对于敢于离开山脚的人，等待他的是屈服和失败。
屈服和失败的原因：一是守旧老人用“律法”进行镇压；二是群众受守旧老人的欺骗，助纣为虐，反对“敢于离开山脚的人”；三是“敢于离开山脚的人”太少，孤军奋战。这三个原因，使“敢于离开山脚的人”最终“屈服和失败”。
3。失望把勇气赋予那些由于恐惧而逆来顺受的人们
人们为什么“恐惧”?由于人们害怕“得不到园中果实中应得的份额”。
为什么“失望”?由于特大干旱使得半数以上的人死亡，活着的人把希望寄托在山脉那边，而律法却说“不行”，因此人们彻底失望。 •
为什么“失望”会带来“勇气”?为了求得生存，人们终于产生了叛乱的勇气。
4.“对这件事我们的确很内疚，不过，假如当时我们知道的话，当然就…，
在不知不懂的情况下，应当怎么办才不至于事后内疚呢?不盲从守旧老人、紧跟他充当打手，对于先驱者的新知，即使一时觉得无法接受，也要采取宽容的&g。
5.文章最后一句，为什么要加上“我们希望”四个字?
这样的事将不要发生，仅仅是希望，实际上还是要发生的，至多发生得少一些。这是因为，顽固的守旧势力总是镇压创新者；有些善良的人们为认识所局限，有意无意地难免伤害创新者，所以加上“我们希望”四个字以表示人们的心愿。
五、郁达夫说过：房龙的笔“有一种魔力”，分析总结其“魔力”何在。
生动、形象，含蓄隽永，耐人寻味，引人思考。作者将人类历史上无数的事实典型化了。虚构成一个寓言式的故事。这样的故事比实际的历史事件更有集中性，更典型、更强烈，因而更带普遍性。读这个故事能唤起许许多多联想，觉得那些专制主义者的嘴脸跟守旧老人何其相似，那些愚民的嘴脸跟山谷中人何其相似，而历史的演变跟这个故事又何其相似。故事富有文学性，形象生动地阐述了道理，不仅不枯燥，反而具有很强的可读性。
六、如有条件，在课堂上阅读《宽容》片段。
布置下一课书的预习。
板书设计
环境：愚昧 落后 闭塞 无知
守旧老人：顽固 迷信 专制 残忍
先驱者：勇敢 探求 不畏惧死亡
启示：提倡思想自由，对异见宽容
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