《和氏献璧》教学案例和反思（精选6篇）
一、 引入新课。
师：我们一起来读读课题，我们在写“献”字时要注意什么？（抽学生说）你知道“和氏“指的是谁？他一共献了几次璧，结果怎样呢？（抽学生回答，老师相机板书）
二、品读课文
师：和氏说了这么一句话，（出示“宝玉而题之以石，贞士而名之以诳，此吾所以悲也。”并范读）。自由朗读这句话，注意停顿。
师：谁来读一读这句话，说说是什么意思？（抽生读）
师：快速略读课文，从文中找出与上面文言文相对应的句子，用“=====”勾画出来。（抽学生回答，齐读“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，把坚贞之士当成骗子，这才是我悲伤的原因啊！）
师：对照古文和现代文，猜猜“诳”是什么意思？“贞”呢？
生：“诳”是欺骗、瞒哄的意思；“贞”是坚贞的意思。
（评：结合文章，教给学生理解文言文的方法，不错）
师：和氏是在什么情况下说的这句话？默读课文。
师：“砍去左脚”是在哪段？自由朗读，你能从哪些词语中体会出什么？
生：我从“大怒”体会出厉王非常生气、残暴，所以砍去和氏的左脚。
生：我从“献给”可以看出和氏的忠心。
师：卞和发现玉，想到“献”时，他的心情怎样？但砍去左脚，他的心情又怎样？他只是因为砍去左脚而伤心吗？他因此犯下了什么罪？（生齐说“欺君之罪”）读这个词，如果你是卞和，会怎么想？
师：卞和因此而退却了吗？自由朗读第二段，看能从哪些重点词句体会出什么？这一次，他又被加上了一个什么罪名？
生：我从“又”看出卞和不灰心，对君王的忠心不变。
师：齐读“卞和又把那块石头献给武王”读准字音，体会卞和的忠诚，他此时的心情怎样？
生：他更加难过了。
生：我从“痛心”可以看出卞和心中的不平，君王怎么能这样对待老百姓啊！
师：他的痛心有几个方面，你认为哪一个能让他伤心？学习“欺骗”。
师：在遭遇沉重的打击后，卞和的心情怎样？自己朗读第三自然段，用“——”画出卞和的动作、神态的语句。读一读，你能体会出什么？
生：我从“捧”看出这的确是一块玉。
生：我从“痛哭”看出卞和以前受的痛苦是难以用语言说的。
生：我还从“捧”看出了卞和的一颗忠心。
师：“他哭了很久很久”，此时卞和的心情你能用哪些词来形容？谁来读一读这一句，（抽读、齐读）你在这儿会问点什么问题？
师小结：质疑，除了从题目入手，还可以从文中描述的矛盾处入手。
师：思考，他为什么哭得如此伤心？
师提示：发言不但要阐明自己的观点，还要注意倾听别人的发言。
师：所以他会说“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，把坚贞之士当成骗子，这才是我悲伤的原因啊！”齐读这句话，什么是“坚贞”？
师小结：对于我们不理解的词语除了查字典，还可以联系上下文来理解意思。
三、总结全文
师：我们再读课题。为什么和氏一而再、再而三的献璧呢？他献出的还有什么？
生：他还献出了自己对君王的一片忠心。
师：是啊！用他的话来说，他是一个坚贞之士，结果呢？那块石头终于被文王鉴定出来了，那是一块什么样的玉？
生齐答：价值连城。
师：“价值连城”是什么意思？虽然是一快价值连城的玉，为什么前两次都鉴定不出来？
生：因为厉王叫他们鉴别时，他们只“看了看”。
师：卞和的忠心被沉清，文王慧眼识宝，此时的卞和心情怎样？齐读最后一个自然段。
师：为什么要把这块玉命名为“和氏璧”有几层意思？
师：让我们记住和氏的那句肺腑之言，齐读“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，把坚贞之士当成骗子，这才是我悲伤的原因啊！”
师：课文要告诉我们一个什么道理呢？
师：展示查阅和收集的与“和氏璧”相关的资料。
四、板书设计
一 欺君之罪 砍去左脚
捧 痛哭 坚贞之士
和氏献璧 二 欺骗 砍去右脚
三 确认 价值连城 忠诚
五、教学反思
在这节课上，我注重基础知识的教学，紧紧抓住词句进行有层次的训练，主要方法是学生读书体会和我的点拨引导，理解重点词语意思，体会句子的思想感情；同时注重在学习过程中进行恰当的小结评价：如对内容的及时小结、对下文的恰当过渡、学习方法的点拨总结。
反思整堂课，虽然我对学生的回答能及时的进行评价，能鼓励学生积极参与学习，但对学生参与学习的面不够广时，没有机智的调换自己的教学方法。
评析：（1）“关于方法的知识是世界上最重要的知识。”（培根）如果不能以恰当的方式学习，即使是那些经过选择的知识，也将无助于学生能力的培养和发展，所谓知识的智力价值是不会自动实现的。国外许多教育家也同样注重培养学生掌握学习的方法。法国教育家卢梭认为，教学要启发儿童、青年的自觉性，他劝告教师说：“传授儿童各种各样的科学，并不是你的职责；你的职责应该是使他对科学产生浓厚的兴趣，以及当他对这些科学产生的趣味较为成熟时，给他以从事学习科学的方法，这确是那完善教育的最基本的原理。”杜威推崇卢梭这一教育思想，并在《明日之学校》中提出，学校中求知识的目的，不在于知识本身，而在于使学生自己去发现获得知识的方法。在本节课中，古文的理解对学生来说比较难，因而教师就利用让学生找与古文相对应的那句话来对比着阅读，从而发现理解古文的方法。教师没有直接向学生传授理解古文的方法，而是在引导学生进行学习实践中去获得的。同时，通过抓住重点词语来理解句子，抓住重点句子来理解课文是中段学生理解课文的一种重要方法，在教师的有序的引导下，学生已经开始形成这方面的能力了。
（2）创设一种氛围，让学生乐于参与。和谐课堂教学氛围是在课堂教学中，师生关系、同学关系相处和谐自然，气氛浓烈，师生能共同获得身临其境的艺术感受，通过“和谐之美”陶冶学生情操，为学生创造良好的学习氛围。在课堂教学中，和谐的课堂氛围，能促进孩子智力的发展，知识的掌握和能力的提高。在和谐的课堂氛围中，孩子的思维处于积极的状态，情绪是高涨的，思维是活跃的。学生在和谐的课堂中，和谐的教育下，才能获得全面的发展。“语文教学应在师生平等对话的过程中进行。”（《语文课程标准》）心理学的研究认为：儿童在无拘无束的时候，在轻松、愉快、和谐的环境中，思维活跃，想象丰富，记忆力增强；反之，则思路阻塞，操作迟缓，心灵封闭，无创造性可言。因此，构建新型的师生关系，创设创新的宽松环境，尤其重要，而“平等对话”则是新型师生关系的体现。在这堂课中，教师善于创设一种和谐的氛围，学生始终处于跃跃欲试的状态，主动去参与，去思考，去表达，去获取知识和成长。
（3）教师的总结，能帮学生将知识点串成一根项链。学生在课堂中所学的知识是零散的，就像一把把的钥匙，每把钥匙都很重要，但是这样的钥匙学生是很容易弄丢的。随着知识的增加，学生更容易忘记，不能形成系统的知识。在课堂中，教师有意识地帮助学生整理和归纳，像是用一根绳子帮助学生将这些钥匙串起来，这样学生就不会忘了。
《和氏献璧》课后反思
在教学《和氏献璧》这篇课文时，我和很多老师一样有过这样的困惑：大家都讨论过这篇课文表现的汴和的愚忠不应该被推崇。我也持相同意见。那么，在教这篇课文时，我该教给学生什么呢？
突然，我想到了哥白尼为证明“日心说”而被火烧的经历。对！卞和他一再坚持为什么呢？不仅仅是愚忠，更是为了证明自己、证明事实、证明真理！
教学课文时，为了让学生能理解卞和这看似愚蠢的行为，我找来了哥白尼、伽利略为证明真理而奋不顾身的事迹，同学们终于能有所感悟，有所同感了。
《和氏献璧》教学反思
我们教师应当鼓励学生以主人翁的态度对待学习，培养学生自主学习。从课题入手，请学生自己质疑，学生们提出了许多问题，作为教师我帮助学生从中筛选出三个有关文章的精髓，“卞河为什么献璧？”“卞和是怎样献璧的？”“献璧的结果怎样？”围绕着这三个问题，学生自读课文，尝试自己解决。在3—5段的理解中，我抓住三次献璧的不同，让学生发现问题，解决问题，自主感受，同时对于一些难以理解的词语，注重学法的指导。总之，这种自主质疑，充分调动学生的积极性，使学生在民主、平等、和谐、活跃的气氛中学习，能从初读、细读、扩展延伸这三方面进行有层次有梯度的设计，激发阅读的兴趣。
《和氏献璧》是九年义务教育课程标准实验教科书三年级下册第六单元“奇妙的石头”主题中的一篇主体课文。在教学中，要注意从课本内容到生活实际，从课内知识到课外知识的拓展与延伸。《和氏献璧》这篇主体课文是一贯在中国历史上广为流传的故事。
我所教学的是《和氏献璧》这篇课文的第1课时。它的教学目标是：
学习《和氏献璧》这篇课文，让学生了解课文告诉我们什么是真正的宝石——忠诚是做人最宝贵的品质；
结合上下文理解“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，把坚贞之士当骗子，这才是我悲伤的原因啊”这句话的含义。
在教学前，与学生一起收集关于“和氏璧”的资料，初感知。
《和氏献璧》在教学时，为了能激发学生的学习兴趣。首先，我从课题入手，让学生理解“献”、“璧”的意思，导入新课，并质疑。
然后，在新课的教学时，为了调动学生的积极性，为了使学生能在民主平等、和谐活跃的气氛中学习，我设计了三个步骤。
第一步，初读课文，整体感知。
1、让学生默读课文，并指名说说：读了课文后，你知道了什么？
2、指名说说：和氏献了几次璧玉？使学生整体感知课文。
第二步，再读课文，理解课文内容。
1、学习卞和第一次、第二次献璧。学生自愿起立朗读，知道卞和前两次献璧的结果。
2、学习卞和第三次献璧。让学生在小组中学习卞和第三次与前两次有什么不同？画出描写和氏的动作、语言、神态的句子读一读，体会体会；思考讨论：卞和为什么把宝玉捧在手里，哭了三天三夜，直到眼泪流尽？这时，并引导学生读上下文，从而理解“捧”在这里的含义及如此悲伤的原因，再读卞和说的话，谈一谈自己对这句话的理解——不是真诚、忠心的人，才是最痛心的事，最后把领悟的内容有感情地朗读出来。
3、让学生审题：“和氏献璧”他献出的是什么？进一步理解课题的含义。
最后，拓展延伸学习，让学生将自己收集的关于“和氏璧”的资料，互相交流。来加深对课文的理解，既说明玉的珍贵，又衬托出卞和的忠诚之心。
布置作业：
1、正确、流利、有感情地朗读课文；
2、交流自己了解、搜集的和氏璧的故事。
《和氏献璧》这篇课文的教学，在整个教学过程中，我还存在着许多不足的地方。比如：各环节的衔接不够自然。
反思
“和氏为什么哭得那么伤心？”
在学生初步理解课文内容后，我抛出这样一个问题。因为这是学生课文的重点和难点，弄明白了这个问题，就能领悟文章的主旨，也就了解了和氏献璧的原因。
问题一提出，学生有的作沉思状，有的带着这个问题再读课文，还有的在轻声的议论着，我微笑着望着孩子们，期待着他们能找出我所要的答案：那就是；汴和是一个忠贞爱国之士，他的品格比无价之宝“和氏璧”还要宝贵，值得我们学习。
然而，学生讨论的结果却让我感到意外。
一学生说：“连汴和都知道是一块含有宝玉的石头，为什么玉匠却看不出来？”
一学生说：“我觉得这个汴和很笨，他为什么不自己去找一个玉匠把这块石头雕琢以后才去献给厉王呢？”
一学生说：“如果文王请的玉匠也不识货，那么汴和不是要把头也失去了？”
一学生说：“如果他真是忠诚于他的祖国，他可以自己把这块宝玉换成钱财去救助那些老百姓。这样做也是爱国的表现”
“为什么厉王把汴和的脚都砍去了，那么残忍，他还是要献璧呢？”
“厉王和武王那么凶残，值得汴和去为他献出真诚和忠心吗？”……
最后，学生们得出结论，像汴和这样献出忠诚的方法，是一种愚忠。
学生讨论的结果完全和教学参考书中编者的意图背道而驰了。我们应如何正确引导呢？课后我认真地进行了反思。其实，我觉得学生们能有这样的想法，说明了他们对课文已经进行了深入的探究，而且学生不唯书，不唯权，只唯实的精神是难能可贵的。一切的创造发明正是从怀疑开始，我们的课改不正也是倡导大胆质疑，张扬个性吗？向权威挑战——我们新时代的教育就是需要这样的学生，这样的学习精神。同时，我也在想，编者把《和氏献璧》这篇课文安排在“奇妙的石头”这个单元里，而且还要从这篇课文中向学生进行一种“做人要真诚、忠心”的思想教育，也太过于牵强了。社会文明已经进入到了二十一世纪，我们都提倡以人为本，关爱生命，厉王和武王那么轻易就把汴和的脚砍掉，汴和却还要对他们忠心耿耿，这种愚忠根本不值得提倡。人的思想观念、价值观念会随着时代的发展而变化，并非一成不变。因此，我认为教师在教学时应大胆突破教材预设的思想局限，甚至大胆地推翻历史上沿续几千年的说法。这样，我们的教学才会海阔天空，我们的思想才能不断地跃上一个新的境界，我们也才能培养出有独创精神的一代新人。
在教学《和氏献璧》这篇课文时，我按照教学参考书上的教学建议，先在课前组织学生收集有关何氏璧的故事，如为学生讲《完璧归赵》的故事，为深入理解课文内容做准备。接着，我从课题入手，先理解“献、璧”的意思，再引导学生质疑，激起学生探究课文内容的兴趣。“和氏为什么哭得那么伤心”是学生理解讨论的重点，弄明白了这个问题，也就了解了和氏献璧的原因。学生讨论得很热烈，但在汇报讨论结果时却让我感到意外：一学生说：“连汴和都知道是一块含有宝玉的石头，为什么玉匠却看不出来？”一学生说：“我觉得这个汴和很笨，他为什么不自己去找一个玉匠把这块石头雕琢以后才去献给厉王呢？”一学生说：“如果文王请的玉匠也不识货，那么汴和不是要把头也失去了？”一学生说：“如果他真是忠诚于他的祖国，他可以自己把这块宝玉换成钱财去救助那些老百姓。这样做也是爱国的表现”“为什么厉王把汴和的脚都砍去了，那么残忍，他还是要献璧呢？”……最后，我们得出结论，像汴和这样献出忠诚的方法，是一种愚忠。要表达自己的真诚和忠心，是有很多种途径和方法的，不一定要付出那么惨重的代价。还有，厉王和武王那么凶残，值得汴和去为他献出真诚和忠心吗？讨论的结果完全和教学参考书中编者的意图背道而驰了。
课后我认真地进行了反思，其实，我觉得学生们能有这样的想法，说明了他们对课文已经进行了深入的探究，而且学生不唯书，不唯权，只唯实的精神是难能可贵的，我们新时代的教育就是需要这样的学生，这样的学习精神。同时，我也在想，编者把《和氏献璧》这篇课文安排在“奇妙的石头”这个单元里，而且还要从这篇课文中向学生进行一种“做人要真诚、忠心”的思想教育，也太过于牵强了。社会文明已经进入到了二十一世纪，我们都提倡以人为本，关爱生命，厉王和武王那么轻易就把汴和的脚砍掉，汴和却还要对他们忠心耿耿，这种愚忠根本不值得提倡，因此，我们认为教材这样安排这篇课文不太妥当。
《和氏献璧》是九年义务教育课程标准实验教科书三年级下册第六单元"奇妙的石头"主题中的一篇主体课文。在教学中，要注意从课本内容到生活实际，从课内知识到课外知识的拓展与延伸。《和氏献璧》这篇主体课文是一贯在中国历史上广为流传的故事。
我所教学的是《和氏献璧》这篇课文的第1课时。它的教学目标是：
学习《和氏献璧》这篇课文，让学生了解课文告诉我们什么是真正的宝石--忠诚是做人最宝贵的品质；结合上下文理解"我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝玉看成石头，把坚贞之士当骗子，这才是我悲伤的原因啊"这句话的含义。在教学前，与学生一起收集关于"和氏璧"的资料，初感知。
《和氏献璧》在教学时，为了能激发学生的学习兴趣。首先，我从课题入手，让学生理解"献"、"璧"的意思，导入新课，并质疑。
然后，在新课的教学时，为了调动学生的积极性，为了使学生能在民主平等、和谐活跃的气氛中学习，我设计了三个步骤。
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1、让学生默读课文，并指名说说：读了课文后，你知道了什么？
2、指名说说：和氏献了几次璧玉？使学生整体感知课文。
第二步，再读课文，理解课文内容。
1、学习卞和第一次、第二次献璧。学生自愿起立朗读，知道卞和前两次献璧的结果。
2、学习卞和第三次献璧。让学生在小组中学习卞和第三次与前两次有什么不同？画出描写和氏的动作、语言、神态的句子读一读，体会体会；
思考讨论：卞和为什么把宝玉捧在手里，哭了三天三夜，直到眼泪流尽？这时，并引导学生读上下文，从而理解"捧"在这里的含义及如此悲伤的原因，再读卞和说的话，谈一谈自己对这句话的理解--不是真诚、忠心的人，才是最痛心的事，最后把领悟的内容有感情地朗读出来。
3、让学生审题："和氏献璧"他献出的是什么？进一步理解课题的含义。
最后，拓展延伸学习，让学生将自己收集的关于"和氏璧"的资料，互相交流。来加深对课文的理解，既说明玉的珍贵，又衬托出卞和的忠诚之心。并布置作业：1、正确、流利、有感情地朗读课文；2、交流自己了解、搜集的和氏璧的故事。
《和氏献璧》教学反思
教学中，我从卞和的动作神态以及语言入手，用“卞和捧着那块石头，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜，直哭得眼泪流尽，血都流了出来。”和“‘我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝石看成石头，把坚贞之士当作骗子，这才是我悲伤的原因啊！’”这两句话统领教学，使课堂教学的思路清晰。我先让学生自由读课文找出描写卞和动作神态的句子（“卞和捧着那块石头，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜，直哭得眼泪流尽，血都流了出来。”），因为整篇课文就那么一句描写卞和神态动作的句子，所以学生很容易就能找到。然后我让学生理解这句话，并结合学生的理解让学生反复练读这句话，体会卞和的痛苦之心。学生了解了这句话的含义后，问学生：卞和如此痛苦的原因是什么？引出卞和说的话（“我并非为失去双脚悲伤，而是痛心有人把宝石看成石头，把坚贞之士当作骗子，这才是我悲伤的原因啊！”）。然后我让学生自由汇报，抓住对“坚贞之士”这个词的理解回到课文的前两段，看看卞和前两次献璧的结果，让他们体会、理解人物的品质。搞清楚卞和痛苦的真正原因，从而深刻地感受卞和的忠诚。这么设计，脱离了繁琐的分析，给了学生自己动手，动脑，动口的机会，让学生做了学习的主人。
在教学中，我注重指导学生读文章，在读的过程中，读出人物的不同心理来。充分尊重学生的感受和体验，让学生在独立，充分感悟文本的基础上平等对话，以读悟情，培养让学生主动领略和体会语言文字，在体会语言文字中积累语言，陶冶情操，实现用人物的神态、语言来体悟人物的情感及性格特点，使学生受到情感的熏陶，感受卞和的忠诚。
人们常说“教学是一种遗憾的艺术”，通过这次教学活动，我深刻地理解了这句话的含义。在这次教学中，也发现了不少问题，在今后的教学中，要进一步改进:
对学生的评价还不够及时，评价的语言还不够丰富。评价学生，是对学生现阶段学习方法的一个小结，也是调动其他学生学习积极性的一个手段，因此做为老师一定要关注并评价每一次学生的发言，用真心的鼓励换取他们的学习积极性。
在教学中没有适当的点睛之笔。当学生体会到人物的品质时，做为教师要有梳理、概括学生的零乱的发言的能力，把学生语言中提到的闪光点做一下恰当的结语，这样对文章的内容学生就会产生整体的认识。我在这方面做得还不够。
抓主线 明中心 透析人物内心——《和氏献璧》之教学反思
记得，2005年在观摩窦桂梅、孙双金等名师的现场教学后，我有种热血沸腾的感觉，当时印象最深刻的是课堂教学一定要主线明确，而这条主线必须是自己对教材的深读熟思、精心琢磨后的成果，这条主线就是课堂教学的灵魂，就是教材的精髓。此后，我在自己的语文教学中开始这种尝试、摸索，或许有时做的很粗糙，但确实对自己的教学水平提高起到了巨大作用。今天，我就以《和氏献璧》为例谈谈自己的成长与进步。
初读《和氏献璧》觉得这故事如此精短，一读就通，怎么用、怎么讲？当十几遍读下来，感觉这文章有嚼头，最终我确立了以 “献”字为主线，以关键词句为突破口，理清人物内心世界的教学思路。课堂上我从课题入手，先理解“献、璧”的意思，指导孩子们查字典、联系生活中的实例理解何为“献”，它同给是否一样，使孩子们初步感知到卞和对国家的忠心、对楚王毕恭毕敬的诚心，为后面的学习铺路搭桥。再以“卞和抱着这块石头，连哭了三天三夜，直哭得血都留了下来”抛砖引玉，引导孩子们反复朗读体会之后比较抱字的表达效果，从而与“献”字融为一体，再次感受卞和的忠心耿耿；接着，我为学生创设了一个想象空间，假如你是卞和，在接连两次献璧之后痛失双腿，是否会第三次献璧？为什么？一石激起千层浪，学生纷纷畅谈，“如果我是卞和，我还会第三次献璧，如果不去献璧，那人们就认为我真的是个骗子，为证明自己不是骗子，必须献璧。”“如果我是卞和，我还会第三次献璧，这样才能让无价之宝的说法得到证实。”“ 如果我是卞和，我不会第三次献璧，因为我不想再让自己的身体遭受痛苦，不值得。”……学生的争议在我的意料之中，课堂上每个学生有所想、有所表达，这不就是我们所追求的吗?最后，回归整体，回味全文，结合自己的想法再次探讨卞和的“献”的价值、意义，从而让学生的学与个性体验巧妙结合。
这堂课我上的激情飞扬，学生热情洋溢，我想正是有了课堂主线的捕捉，才让课堂活起来，今后我想在教材主线的捕捉上继续努力！
《和氏献璧》教学反思
我这节课的教学设计主要体现了三个新课程标准的理念:一是鼓励学生以主人翁的态度对待学习,培养学生自主学习.课的开始,我从课题入手,请学生质疑解疑.在 3-5段的理解中,我抓住三次献璧的不同,让学生发现问题,解决问题,自主感受,同时对于一些难以理解的词语,注意学法的指导.复述故事这一环节的设计关注学生积累运用语言.二是在教学中,为了调动学生的积极性,使学生在民主,平等,和谐,活跃的气氛中学习,能从初读,细读,扩展延伸这三方面进行有层次有梯度的设计,激发阅读的兴趣.通过比较第三次献璧和前两次献璧的不同,找出描写卞和动作,语言的词语,达到积累语言,体会文章思想感情的目的.三是积极倡导自主合作探究的学习方式,小组合作记生字使学生的个性得到解放,又培养了合作意识与团队精神,选择自己喜欢的方式读课文,把学习权力还给学生,使不同学生都有收获.注重评价在课堂上的作用,让学生成为评价的发言人,让学生成为课堂的主人.
《和氏献璧》教学反思
抓重点词句理解课文内容是阅读教学中的一种重要方法，在《和氏献璧》这课的教学中，我就采用了对比的方法让学生学会怎样抓住重点词句来体会课文。从学生的反馈来看，效果不错。
师：请孩子们齐读5-7自然段，思考：第三次献璧时，卞和是否直接将璧献给文王？而是怎么做的？
生：卞和没有直接将璧献给文王，而是捧着那块石头，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜，直哭得双眼泪尽，血都流了出来。
师：读了这个句子，你感受到了什么？你从哪些词语感受到的？
生：读了这个句子我感觉卞和很伤心。
师追问：你从哪些词语感受到的？
生沉默。
师相机出示对比句式：“卞和捧着那块石头，在楚山脚下一连痛哭了三天三夜，直哭得双眼泪尽，血都流了出来。”和“卞和拿着那块石头，在楚山脚下痛苦了三天三夜，哭得眼泪都流完了。”
师：仔细读这两个句子，体会它们有什么不同？你认为哪个好？为什么？
生一：第一个句子是“捧着”，而第二个句子是“拿着”；
生二：第一个句子是“一连痛哭了三天三夜”，第二个句子只是“痛苦了三天三夜”。
师：相比，多了哪个词语？
生二：多了“一连”这个词。
生三：第一个句子是“直哭得双眼泪尽，血都流了出来”，第二个句子只是“哭得眼泪都流完了”。
师：你认为哪个好？请你结合一处不同说出自己的理由。
生一：我认为第一个句子好。因为捧着说明卞和很小心，而“拿着”觉得很随便。
师追问：为什么卞和会这么小心呢？
生一：因为和氏璧很珍贵，他怕把璧弄坏了。
师：说得非常好，希望下一个同学也能像他一样抓住重点词来谈体会。
生二：我也认为第一个句子好。因为“一连”这个词语说明卞和一直在哭，中间没有停过。由此可以看出他非常伤心。
生三：我觉得第一个句子好。因为第一个句子说明了卞和哭的程度，不仅眼泪流完了，而且血都哭出来了，更体会出他的难过。
在这个小片段中，我就通过对比的方法，降低理解的难度，让学生学会在对比中找准关键词，从而通过关键词体会人物的情感。在今后的教学中还可以多运用这种教学方法。
在教学《和氏献璧》这篇课文时，我按照教学参考书上的教学建议，先在课前组织学生收集有关何氏璧的故事，如为学生讲《完璧归赵》的故事，为深入理解课文内容做准备。接着，我从课题入手，先理解“献、璧”的意思，再引导学生质疑，激起学生探究课文内容的兴趣。“和氏为什么哭得那么伤心”是学生理解讨论的重点，弄明白了这个问题，也就了解了和氏献璧的原因。学生讨论得很热烈，但在汇报讨论结果时却让我感到意外：一学生说：“连汴和都知道是一块含有宝玉的石头，为什么玉匠却看不出来？”一学生说：“我觉得这个汴和很笨，他为什么不自己去找一个玉匠把这块石头雕琢以后才去献给厉王呢？”一学生说：“如果文王请的玉匠也不识货，那么汴和不是要把头也失去了？”一学生说：“如果他真是忠诚于他的祖国，他可以自己把这块宝玉换成钱财去救助那些老百姓。这样做也是爱国的表现”“为什么厉王把汴和的脚都砍去了，那么残忍，他还是要献璧呢？”……最后，我们得出结论，像汴和这样献出忠诚的方法，是一种愚忠。要表达自己的真诚和忠心，是有很多种途径和方法的，不一定要付出那么惨重的代价。还有，厉王和武王那么凶残，值得汴和去为他献出真诚和忠心吗？讨论的结果完全和教学参考书中编者的意图背道而驰了。
课后我认真地进行了反思，其实，我觉得学生们能有这样的想法，说明了他们对课文已经进行了深入的探究，而且学生不唯书，不唯权，只唯实的精神是难能可贵的，我们新时代的教育就是需要这样的学生，这样的学习精神。同时，我也在想，编者把《和氏献璧》这篇课文安排在“奇妙的石头”这个单元里，而且还要从这篇课文中向学生进行一种“做人要真诚、忠心”的思想教育，也太过于牵强了。社会文明已经进入到了二十一世纪，我们都提倡以人为本，关爱生命，厉王和武王那么轻易就把汴和的脚砍掉，汴和却还要对他们忠心耿耿，这种愚忠根本不值得提倡，因此，我们认为教材这样安排这篇课文不太妥当
“和氏为什么哭得那么伤心？”
在学生初步理解课文内容后，我抛出这样一个问题。因为这是学生课文的重点和难点，弄明白了这个问题，就能领悟文章的主旨，也就了解了和氏献璧的原因。
问题一提出，学生有的作沉思状，有的带着这个问题再读课文，还有的在轻声的议论着，我微笑着望着孩子们，期待着他们能找出我所要的答案：那就是；汴和是一个忠贞爱国之士，他的品格比无价之宝“和氏璧”还要宝贵，值得我们学习。
然而，学生讨论的结果却让我感到意外。
一学生说：“连汴和都知道是一块含有宝玉的石头，为什么玉匠却看不出来？”
一学生说：“我觉得这个汴和很笨，他为什么不自己去找一个玉匠把这块石头雕琢以后才去献给厉王呢？”
一学生说：“如果文王请的玉匠也不识货，那么汴和不是要把头也失去了？”
一学生说：“如果他真是忠诚于他的祖国，他可以自己把这块宝玉换成钱财去救助那些老百姓。这样做也是爱国的表现”
“为什么厉王把汴和的脚都砍去了，那么残忍，他还是要献璧呢？”
“厉王和武王那么凶残，值得汴和去为他献出真诚和忠心吗？”……
最后，学生们得出结论，像汴和这样献出忠诚的方法，是一种愚忠。
学生讨论的结果完全和教学参考书中编者的意图背道而驰了。我们应如何正确引导呢？课后我认真地进行了反思。其实，我觉得学生们能有这样的想法，说明了他们对课文已经进行了深入的探究，而且学生不唯书，不唯权，只唯实的精神是难能可贵的。一切的创造发明正是从怀疑开始，我们的课改不正也是倡导大胆质疑，张扬个性吗？向权威挑战——我们新时代的教育就是需要这样的学生，这样的学习精神。同时，我也在想，编者把《和氏献璧》这篇课文安排在“奇妙的石头”这个单元里，而且还要从这篇课文中向学生进行一种“做人要真诚、忠心”的思想教育，也太过于牵强了。社会文明已经进入到了二十一世纪，我们都提倡以人为本，关爱生命，厉王和武王那么轻易就把汴和的脚砍掉，汴和却还要对他们忠心耿耿，这种愚忠根本不值得提倡。人的思想观念、价值观念会随着时代的发展而变化，并非一成不变。因此，我认为教师在教学时应大胆突破教材预设的思想局限，甚至大胆地推翻历史上沿续几千年的说法。这样，我们的教学才会海阔天空，我们的思想才能不断地跃上一个新的境界，我们也才能培养出有独创精神的一代新人。
