《指南录》后序（精选8篇）
教学目标：1.学会从作品的语言入手，了解作品的时代背景，准确地把握人物的内心世界，感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想感情。
2.学会借助工具书，注释浅易文言文。
3. 学习古代名作综合运用记叙、议论和抒情的手段。领会文本所传达的思想感情。
教学重点：1.准确地把握人物的内心世界，感受高尚的人格操守，领会文本所传达的思想感情。
2.学会借助工具书，注释浅易文言文。
难点：学习古代名作综合运用记叙、议论和抒情的手段。
教学步骤及过程：
导入：
人生活在世上总是有感情的。“人非草木，焉能无情？”感情既是多种多样的，又有高下之分。那么，最高尚的感情是什么呢？哲人说过一句发人深省的话：“爱国主义感情是世界上最崇高、最美丽的一种感情。”这种感情也是我国优秀传统文化中极重要的组成部分。说到这种感情，就不能忘记文天祥（板书）。
文天祥一生的言行强烈地体现了他强烈的爱国主义感情（接p38注①作者、背景介绍）。△ 他字宋瑞（板书），连他的名和字中都寄托着对自己祖国的美好祝愿。
古人云：“诗言志”（言：表达；志：思想感情），文天祥就写了很多诗歌体现了他的爱国情怀。问：说说有哪些名句？（臣心一片磁针石，不指南方不肯休）（人生自古谁无死，留取丹心照汗青）（调动情绪）（响一点，要共鸣，会默写）
△ 实际上，除诗以外，文还有许多文章同样洋溢着爱国的激情，其中名篇即《指南录》后序（板书）。
解题：
“指南”即朝向南方，因是国家所处的方位。《指南录》的命名，即出于刚才诗句中。据说文天祥临刑前，面朝南方叩三头，从容就义。所以“指南”二字，份量不轻，对文而言，祖国确实是一个始终吸引他的大磁场。今天，强大的祖国一定更加吸引我们为她而奋斗了。
“序”这种文体曾接触过吗？（《呐喊》自序、《农村调查》序言），一般写在文章前面，说明写书目的、经过或介绍，评论书的内容，这种性质的文字有时出现在文章书籍后面，叫什么？跋（板书）
本文为何称“后序”？（是第2篇序言了）。
新课讲析：
一、第1段
1.听录音（注意正音）
2.师征问：这段文字，哪些地方理解上还有障碍？
3.生串讲（翻译）（注意字字、句句落实）
4.师归纳：（幻灯投影）
△干支纪年：予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望（《五人墓碑记》）
干支年号兼用：顺治二年乙酉四月（《梅花岭记》）
△升：迁：且迁我如振落叶耳（《记王忠肃公翱事》）
降：谪：滕子京……守巴陵郡（《岳阳楼记》）
（投影看毕）同学们，还有一类字，虽然它们既不难读，也不难译，但我们未必能真正深刻理解它，如：北（板书），用“元朝”代替它，意思通吗？文天祥为何不称“元”？
明确：这个字含有独特的感情色彩。实际上“北”是一种蔑视性称呼，文只承认仅有宋朝，不承认有元朝，这正是爱国的一种感情。象这样的词还有一个：爱（板书），“爱”字的含义非常丰富。人谁不爱自己？但在文心中还有比自己更值得爱的，那就是处于危急中的祖国，所以危难时刻，他愿挺身赴国难。
5.内容概括：出使（板书）
二、第2段：
1.散读课文（要求：声音响亮，体会感情，时间1’）
2.提问（过渡）：同学们读完后懂了吧，那我来提几个词，大家看应怎样理解。
①
古汉语被动句一般有“于、为、所、见、被”等标志来表示被动，还有一类句子它们虽然没有这种标志，但其中某些词含有被动的意思，翻译时要翻成被动形式，这叫意念被动。（板书）
△找找看，这一段有吗？（羁縻）实际上，这种用法上一段中也有，刚才我故意未提，大家再找找看（除、留）。
②
课文中有些词语虽列出了相关或相反的两方面，但实际意思只重在某一个字上，这叫偏义词（板书）。这一段中有没有？（利害）这类词现在还常用到：听听动静
不知好歹
③ 多音多义词（板书）在这段中较多，有哪些？
（板书）
这种字还有几个：
今后我们学到这类词要能想到以前所学过的知识，从而形成知识网络。
3.对串：指名学生－读－译
4.点评：问：这段中最能体现文到元营后的行动和心理的词语有哪些？（自言自语）实际上，文到元营后的表现有3个层次：
①初到元营，抗（板书）（用言辞抗争）既照应前文“意北尚可以口舌动也”反映其外交才能，也体现其爱国情怀。
②贾献谗后：（抓动词）（板书）
③被迫北行后（心理有何变化）求死－隐忍：心理上的变化，不是怕死，而是爱国。△文求生是为国家，求死也是为了国家。所以他至今还活在我们的心中啊。（同学们刚才不是还在背他的诗句，缅怀他吗？）
5.概括内容：被扣。
三、第3段：
1.齐读（要求：根据自己的理解，读出感情来）
2.指点读法：（板书）
3.归纳：（老师提纲，学生出目）（幻灯）
5.内容概括：逃归
△从3小节文的历程来看，始终贯串了爱国这一精神。
四、再听一遍前三段录音：
《指南录》后序
跋 文天祥――宋瑞
作业布置：
1.语文书p44“文本研习”1、2
2.熟读课文，预习下文
【目的要求】
1.学习文中常见的文言实词和虚词及“为……所”被动句式。
2.领会作者的写作意图，学习文天祥以死报国的爱国精神。
3.理解本文在叙述中兼用论证，抒情的表达方式和作用。
【文言基础知识】
1.字词解析
①注意释义
士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）
北亦未敢遽（jù）轻吾国（遽：匆忙，马上）
吕师孟构恶（è）于前（坏事。构恶：做坏事。）
予羁（jī）縻（mí）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）
贾余庆等以祈请使诣（yì）北（诣：到……去。）
天高地迥（jiǒng）（迥：远）
避渚（zhǔ）洲（渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。）
诋（dǐ）大酋当死（诋：斥骂。）
境界危恶（è）（恶：困难。）
②通假字
具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。全，都，作副词。）
层见错出（见，通“现”。）
道中手自钞录（钞，通“抄”）
③词性活用
A.名词作状语
北虽貌敬（貌：表面上）
予分当引决（分：按名份）
草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）
日与北骑相出没（日：每天）
B.名词作动词
道海安、如皋（道：取道）
则直前诟虏帅失信（前：走上前）
④一词多义
[间]
A名词jiān
得间奔真卅（机会）
彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）
扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》）
出没于长淮间（之间）
B动词jiàn
中间崩倒之声（夹杂《口技》）
肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》）
C量词jiān
安得广夏千万间（《茅屋为秋风所破歌》）
D副词jiàn
间以诗记所遭（间或，有时）
间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》）
[靡]
A动词mǐ
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》）
相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》）
B动词mí
徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》）
C形容词mǐ
众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》）
D副词mǐ
天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到）
[如]
A动词
如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）
劳苦功高如此（像《鸿门宴》）
固不如也（比得上《鸿门宴》）
杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》）
B介词
绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）
其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）
⑤古今异义
穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。今：单调，没有价值。）
以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。）
初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。今：大方。）
为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）
几彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）
⑥偏义复词
不复顾利害（偏指“害”危害）
⑦源于本文的成语
痛定思痛──悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。
2.句式解析
①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。
莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。）
夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语）
②“为”与“所”相呼应，表示被动
为巡船所物色
为巡徼所陵迫死
3.难句解析
①众谓予一行为可以纾祸。
“一”，是动量词。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。”
②国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
“爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，追。“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。
③昔人云：“将以有为也。”
“将”，将要。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。“为”，读wéi，作为。，全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。”
④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。
吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在……之前已干了什么坏事”。贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。“羁縻”，是“被扣留”的意思。
⑤死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话。意思是：死和生，就像有昼夜有夜的自然现象一样平常。文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然有若。全句译作：死与生，如同有昼有夜一样是极平常的事，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。
【内容主旨】
全文共6个自然段，可分为两部分。
第一部分（1～4段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。
其中1～3段重在记叙，第4段以抒情为主。
第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。再讲自己当时的心情是：“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。
第2自然段中至北营大致经历的三个阶段：第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”第三阶段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。
第3自然段写北行路中得脱的行程。又可分为三层。
第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。
第二层，“留二日，……天高地迥，号呼靡及。”写受误会后的困境。
第三层，“已而得舟，……以至于永嘉。”写得舟后急于南下的急迫心情。
第4自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。又可分为三层。
第一层，“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”此句引出“及于死”的危难，总起下文。
第二层，“诋大酋当死；……而死固付之度外矣！”共用17个排比句。情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。
第三层，“呜呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。
第二部分（5—6段），说明写作情况和结集目的，题名。
这部分告诉我们文天祥是“在患难中，间以诗记所遭”，（至）“今存其本不忍废”而得以保存。文天祥将诗结成集目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉”
【写作特点】
1.本文记叙，抒情，议论很完美地结合。表现在：
①在记叙的基础上抒情。例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：‘将以有为也。’”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。
②在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。
③有时将感情融入叙事。如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。
2.语言生动而准确，特别是动词的使用。如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（杨州）”“趋（高邮）”；表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。
【解题指导】（思考和练习）
一、全文的中心思想是：作者通过自身的艰险经历表达了以身许国的决心和奔走报国的意志，抒发了自己在九死一生的情况下的爱国情怀。
文天祥的英雄壮举与历史上一切爱国志士一样，他们的报国行为是非常感人的。他们在强敌面前威武不屈，表现了高度的民族气节，实在可歌可泣。
文天祥北行之举对敌方的实力估计是不足的，他企图以言辞说服敌人退兵是极不切实际的幻想。他的爱国思想的实质是对于南宋朝廷的忠心，具有历史的局限性。
二、1、2见前面【内容主旨】一节。
3、第4段是抒发感慨，表达心志，是前面1～3段的深化，是5～6段的提引。
三、见【写作特点】一节
四、1.数
①数（音B shǔ义D列举罪状）吕师孟叔侄为逆
②此数（音A shù义F几<不确定数>）者用兵三患也
③范增数（音C shuò义C屡次）目项王
④蒙冲冲舰乃以千数（音B shǔ义B计算）
⑤今夫弈之为数（音A shù义E技术），小数也
2.分
①予分（音B fèn义D名分）当引决
②五谷不分（音A fēn义A区分）
③舟首尾长约八分（音A fēn义C长度单位）有奇
④衣食所安，……必以分（音A fēn义B分给）人
⑤自分（音B fèn义E料想）已死久矣
3.间
①至京口，得间（音B jiàn义A空隙）奔真州
②间（音B jiàn义间或与D接近）以诗记所遭
③道芷阳间（音B jiàn义B走小路）行
④中间（音A jiān义C介入，夹杂）力拉崩倒之声
⑤扁鹊见蔡桓公，立有间（音A jiān义G一会儿）
⑥又间（音B jiàn义E秘密地）令吴广至次所旁丛林中
⑦于乱石间（音A jiān义F中间）择其一二扣之
【资料窗】
关于文天祥
文天祥（1236～1283）字履善，一字宋瑞，自号文山。宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。
德佑（宋恭帝年号）元年（1275）正月，国事危急，朝廷召诸路“勤王”，文天祥积极响应，以全部家产充军费，组织武装力量。次年元军大举南下，驻军于皋亭山，这时文天祥被任为右丞相兼枢密使，被派往元军议和，他不辱国体，慷慨陈辞，触怒元方丞相伯颜，被扣，解送北方；至镇江逃脱，历尽艰险，才得南归。端宗赵昰派遣他与南下元军作战，景元三年（1278年）兵败被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。右丞相，汉奸邓光荐劝其降元，亦遭唾骂。文天祥历尽折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就义，年仅47岁。
【目的要求】
1.学习文中常见的文言实词和虚词及“为……所”被动句式。
2.领会作者的写作意图，学习文天祥以死报国的爱国精神。
3.理解本文在叙述中兼用论证，抒情的表达方式和作用。
【文言基础知识】
1.字词解析
①注意释义
士萃（cuì）于左丞相府（萃：聚集）
北亦未敢遽（jù）轻吾国（遽：匆忙，马上）
吕师孟构恶（è）于前（坏事。构恶：做坏事。）
予羁（jī）縻（mí）不得还（羁、縻：都有束住、系住的意思，文中是被拘留的意思。）
贾余庆等以祈请使诣（yì）北（诣：到……去。）
天高地迥（jiǒng）（迥：远）
避渚（zhǔ）洲（渚：水中小块陆地。洲：水中陆地，比渚大。）
诋（dǐ）大酋当死（诋：斥骂。）
境界危恶（è）（恶：困难。）
②通假字
具以北虚实告东西二阃（具，通“俱”。全，都，作副词。）
层见错出（见，通“现”。）
道中手自钞录（钞，通“抄”）
③词性活用
A.名词作状语
北虽貌敬（貌：表面上）
予分当引决（分：按名份）
草行露宿（草：在荒野里。露：在露天下。）
日与北骑相出没（日：每天）
B.名词作动词
道海安、如皋（道：取道）
则直前诟虏帅失信（前：走上前）
④一词多义
[间]
A名词jiān
得间奔真卅（机会）
彼节者有间，而刀刃者无厚（缝隙《庖丁解牛》）
扁鹊立有间（一会儿《扁鹊见蔡桓公》）
出没于长淮间（之间）
B动词jiàn
中间崩倒之声（夹杂《口技》）
肉食者谋之，又何间焉（参与《曹刿论战》）
C量词jiān
安得广夏千万间（《茅屋为秋风所破歌》）
D副词jiàn
间以诗记所遭（间或，有时）
间令吴广之次所旁丛祠中（悄悄地，秘密地《陈涉世家》）
[靡]
A动词mǐ
吾视其辙乱，望其旗靡，故逐之（倒下《曹刿论战》）
相如传目叱之，左右皆靡（后退《廉颇蔺相如列传》）
B动词mí
徒靡弹药，无益吾事（浪费《冯婉贞》）
C形容词mǐ
众人皆以奢靡为荣（奢侈《训俭示康》）
D副词mǐ
天高地迥，号呼靡及（无，不。靡及：达不到）
[如]
A动词
如扬州，过瓜洲扬子桥（往……去，到……去）
劳苦功高如此（像《鸿门宴》）
固不如也（比得上《鸿门宴》）
杀人如不能举，刑人如恐不胜（唯恐，就怕《鸿门宴》）
B介词
绝无有者，则治之如所言（按照《狱中杂记》）
其如土石何（“如……何？”固定句式，“把……怎么样”《愚公移山》）
⑤古今异义
穷饿无聊，追购又急（古：没有依托。今：单调，没有价值。）
以至于永嘉（古：到达。今：表示退一步的副词。）
初至北营，抗辞慷慨（古：十分激烈。今：大方。）
为巡船所物色（古：搜寻。今：寻找需要的人才或东西。）
几彷徨死（古：走投无路。今：犹豫不定，不知往哪里去好。）
⑥偏义复词
不复顾利害（偏指“害”危害）
⑦源于本文的成语
痛定思痛──悲痛过后再回想痛苦的情景。含有令人感慨深思的意思。定：平静、止住。
2.句式解析
①所+动词，组成“所”字结构的名词性短语。
莫知计所出（此句活译为“谁都想不出办法来”。）
夜则以兵围所寓舍（“住的……”作“舍”的定语）
②“为”与“所”相呼应，表示被动
为巡船所物色
为巡徼所陵迫死
3.难句解析
①众谓予一行为可以纾祸。
“一”，是动量词。“一行”，是走一趟意思。“谓……为……”是“说……是……”的意思。全句译作“大家说我走一趟是可以缓解国家的祸患的。”
②国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。
“爱”，吝惜。“意”估计。“北”，元军方面。“尚”，追。“可以”，可以凭借。“口舌”，代“言辞”。“动”，说动。全句译作“国家的事情到了这个地步，我不能吝惜自己的生命，（而且）估计元军方面也还是可以凭借（自己的）言语说动的”。
③昔人云：“将以有为也。”
“将”，将要。“以”介词，凭。“以”后省略了表示“隐忍以行”意思的宾语。“为”，读wéi，作为。，全句的意思是：（正如）古人所说：“将要凭（隐忍而行）的做法有所作为。”
④不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事逐不可收拾。
吕师孟是南宋的兵部侍郎，在文天祥出使元军之前就投降了元军，“构恶于前”，就是“在……之前已干了什么坏事”。贾余庆是南宋的右丞相，和文元祥一道出使元军，但他背着文天祥向元军献媚请降，并向元军献计囚系文天祥。“羁縻”，是“被扣留”的意思。
⑤死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。
《庄子》中有“死生为昼夜”和“死生终始将为昼夜”的话。意思是：死和生，就像有昼夜有夜的自然现象一样平常。文天祥这样讲是表现他在生命面临危险面前泰然有若。全句译作：死与生，如同有昼有夜一样是极平常的事，死就死了。可是危难险恶的处境不断出现，（真）不是人生在世能够忍受的。
【内容主旨】
全文共6个自然段，可分为两部分。
第一部分（1～4段）自叙出使元营所遭遇的种种磨难。
其中1～3段重在记叙，第4段以抒情为主。
第1自然段中，先讲自己是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”的严重形势下出使北营的。再讲自己当时的心情是：“不得爱身”，即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”，另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”。
第2自然段中至北营大致经历的三个阶段：第一阶段是“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”第三阶段是“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”最后讲本来是“分当引决”的，但仍“隐忍以行”是为了“将以有为也”。
第3自然段写北行路中得脱的行程。又可分为三层。
第一层，“至京口……中兴机会，庶几在此”，写得脱后的喜悦。
第二层，“留二日，……天高地迥，号呼靡及。”写受误会后的困境。
第三层，“已而得舟，……以至于永嘉。”写得舟后急于南下的急迫心情。
第4自然段，以抒情为主，表明爱国、忧国的心志。又可分为三层。
第一层，“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”此句引出“及于死”的危难，总起下文。
第二层，“诋大酋当死；……而死固付之度外矣！”共用17个排比句。情感真挚，气势磅礴，再现了文天祥此次北行历经的磨难。
第三层，“呜呼！……痛定思痛，痛何如哉！”把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。
第二部分（5—6段），说明写作情况和结集目的，题名。
这部分告诉我们文天祥是“在患难中，间以诗记所遭”，（至）“今存其本不忍废”而得以保存。文天祥将诗结成集目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉”
【写作特点】
1.本文记叙，抒情，议论很完美地结合。表现在：
①在记叙的基础上抒情。例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：‘将以有为也。’”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。
②在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。
③有时将感情融入叙事。如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。
2.语言生动而准确，特别是动词的使用。如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（杨州）”“趋（高邮）”；表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。
【解题指导】（思考和练习）
一、全文的中心思想是：作者通过自身的艰险经历表达了以身许国的决心和奔走报国的意志，抒发了自己在九死一生的情况下的爱国情怀。
文天祥的英雄壮举与历史上一切爱国志士一样，他们的报国行为是非常感人的。他们在强敌面前威武不屈，表现了高度的民族气节，实在可歌可泣。
文天祥北行之举对敌方的实力估计是不足的，他企图以言辞说服敌人退兵是极不切实际的幻想。他的爱国思想的实质是对于南宋朝廷的忠心，具有历史的局限性。
二、1、2见前面【内容主旨】一节。
3、第4段是抒发感慨，表达心志，是前面1～3段的深化，是5～6段的提引。
三、见【写作特点】一节
四、1.数
①数（音B shǔ义D列举罪状）吕师孟叔侄为逆
②此数（音A shù义F几<不确定数>）者用兵三患也
③范增数（音C shuò义C屡次）目项王
④蒙冲冲舰乃以千数（音B shǔ义B计算）
⑤今夫弈之为数（音A shù义E技术），小数也
2.分
①予分（音B fèn义D名分）当引决
②五谷不分（音A fēn义A区分）
③舟首尾长约八分（音A fēn义C长度单位）有奇
④衣食所安，……必以分（音A fēn义B分给）人
⑤自分（音B fèn义E料想）已死久矣
3.间
①至京口，得间（音B jiàn义A空隙）奔真州
②间（音B jiàn义间或与D接近）以诗记所遭
③道芷阳间（音B jiàn义B走小路）行
④中间（音A jiān义C介入，夹杂）力拉崩倒之声
⑤扁鹊见蔡桓公，立有间（音A jiān义G一会儿）
⑥又间（音B jiàn义E秘密地）令吴广至次所旁丛林中
⑦于乱石间（音A jiān义F中间）择其一二扣之
【资料窗】
关于文天祥
文天祥（1236～1283）字履善，一字宋瑞，自号文山。宋理宗时曾被选拔为进士第一名，任官不到两月即与权贵作尖锐的斗争，屡遭弹劾仍坚持正义。
德佑（宋恭帝年号）元年（1275）正月，国事危急，朝廷召诸路“勤王”，文天祥积极响应，以全部家产充军费，组织武装力量。次年元军大举南下，驻军于皋亭山，这时文天祥被任为右丞相兼枢密使，被派往元军议和，他不辱国体，慷慨陈辞，触怒元方丞相伯颜，被扣，解送北方；至镇江逃脱，历尽艰险，才得南归。端宗赵昰派遣他与南下元军作战，景元三年（1278年）兵败被俘，被押到大都（今北京）后，元世祖忽必烈以宰相作为诱降条件，遭到文天祥的严辞拒绝。右丞相，汉奸邓光荐劝其降元，亦遭唾骂。文天祥历尽折磨而志不屈，于至元十九年（1283年）十二月初九在柴市就义，年仅47岁。
【学习目标】
1.理解文天祥求“（ ）”不择“（ ）”的原因，把握人物内心世界；
2.以第7段为例，培养学生结合注释阅读浅易文言文的习惯。
一、进入新课
——圈出“学习目标”中的“内心世界”“第7段”“结合注释”
二、问题探究
1.“学习目标”1留了两个空，请同学们试着填写——只填一个“字”
2.结合课文原句一组作说明
①但欲求死，不复顾利害。……予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”
②几自刭死……几从鱼腹死……几彷徨死……几落贼手死……几为巡徼所陵迫死……几陷死……几无所逃死……几以捕系死……几邂逅死……几以不纳死
③予之生也幸
三、方法指导——结合注释阅读文言文
请你思考：结合注释阅读文言文，应当注意些什么？怎么样“结合”？
1.以父母之遗体行殆（ ）向也使予委骨于草莽（ ）
2.解释下列加点的词语。
以父母之遗体行殆（ ）君不许（ ）
生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼（ ）（ ）
将无往而不得死所矣（ ）然微以自文于君亲（ ）（ ）
3.请你翻译下列文句。
①所求乎为臣，主辱，臣死有余僇；所求乎为子，以父母之遗体行殆，而死有余责
②将无往而不得死所矣
③君亲其谓予何
四、内容归结
1.在第7段中，文天祥围绕“ ”这一问题，正面表明了自己“ ”“鞠躬尽力，死而后已”的报国心愿；突出了为尽忠皇帝而死（尽忠尽孝），“ ”，也就是死而无憾。如果用八个字概括，可用“ ”。
2.苏教版教参对课文内容的概括是文天祥“简要记写了自己出使元营的斗争情况以及逃脱后的艰险遭遇，全文表现出坚忍不拔的斗争精神和忠贞不屈的爱国情感”。其实，也可这样概括：
五、课后作业
1.阅读（1）—（4）则材料，思考：它们分别体现出文天祥什么样的思想意识？
（1）德祐元年（1275年），文天祥任江西安抚使等职。他的祖母刘氏去世，本应守孝，但迫于严峻的形势，只能变卖家产，带孝服从戎，招募义士，赶赴南宋国都临安（今浙江杭州）。他被派遣守卫平江府（今江苏苏州），但因宋廷的部署失策，加之其他将领的怯战，他的一支部队虽在常州英勇战斗，却无补于败局。宋廷又将他召回临安。次年正月，元军兵临城下，南宋官员纷纷逃遁，文天祥临危受命，出任右丞相。
（2）面对元朝统治者的威胁利诱，文天祥从容应对，大义凛然。当元丞相孛罗诘问他：明知拥立赵昰、赵昺二王也保不住社稷，又何必拼死抵抗时，文天祥答：“父母有疾，虽不可为，无不下药之理，尽吾心焉，不救则天命也。天祥今日至此，有死而已，何必多言！”在气势上完全压倒了对方。
（3）1278年冬，元军猛攻文天祥弟弟文壁驻守的惠州，文壁开城投降（年底文天祥被俘）。文壁自述投降的理由是：其一，不绝宗祀。文天祥两个儿子一个早死，一个战乱中失散，文壁把自己的一个儿子过继给了文天祥；而文天祥母亲身死他乡，一直没有安葬，需要举灵柩归乡。其二，不同于元军刚入侵时的投降派，文壁降元时，南宋实际上已灭亡，抗争的结果是全城百姓跟着倒霉。1281年，文天祥写信给文壁过继给自己的儿子：“汝生父（文壁）与汝叔（文璋），姑全身以全宗祀，惟忠惟孝，各行其志矣……”文天祥以“孝”明确体谅、认可了文壁的选择。
（4）当孛罗质问“弃嗣君，别立二王，如何是忠君”时，文天祥回答：“德祐吾君也，不幸而失国。当此之时，社稷为重，君为轻。吾别立君，为宗庙社稷计，所以为忠臣也。”
（5）文天祥对“忠”“孝”的解释是：“忠，上事于君，下交于友，内外一诚，终能长久；孝，敬父如天，敬母如地，汝之子孙，亦复如是。”（“忠”原指为人诚心尽力，后特指事上忠诚，“孝”是指善事父母，尊敬长辈。）他认为“为臣忠，为子孝，出于人之内心，有不待学而知、勉而行者……此人道之自然也”（“忠”“孝”是出乎自然的“人道”），并在《沁园春》词中写道：“为子死孝，为臣死忠，死又何妨？”
2.推荐阅读：文天祥《正气歌》及卞毓芳《文天祥千秋祭》。
教学设想
本文的教学重点为教学目的第2、4点。教学难点 是：要求学生在课堂上于较短时间内对第4段基本能熟读成诵。教学方法：以导读为主。教具：按书上图例用小黑板预先绘制一幅文天祥北行路线脱险行程图，为分析课文以及学生练习背诵第4段时备用。
教学时数 2教时。
导入 新课
我国历史上的科举制度，通过考试曾出现过许多进士、状元，随着时间流逝，这些堪称人物的名字早已被世人淡忘了，但有一个人物却不是因为他曾经是状元而被人们熟记，而是因为他凛然的正气和忠贞的爱国精神而留传千古，这个人物就是文天祥。
我们在初中第六册的古代诗歌中曾学过他的一首七言律诗，有谁还记得这首诗的篇名和名句？（《过零丁洋》，“人生自古谁无死？留取丹心照汗青。”）
文天祥的诗歌，特别是他后期的诗歌，大多是叙述他抗元的战斗经历和表达他以死报国的决心，今天我们要讲读的这篇课文（板书课题、作者）就是文天祥为自己的诗集写的一篇序言。简介作者（参看人教社1991年5月第1版高中第四册《教参》第166页）。
指导预习：
学生阅读“预习堤示”，教师提问并归纳“提示”要点：(1)为什么称《后序》；(2)诗集的命名由来；(3)课文的主要内容（书序的一般格式）；(4)课文采用的表达方式和遣词造句的特色。根据要点让学生：
1.初读课文，给全文划分段落层次：
第一部分：第1——4自然段（记叙部分）；
第二部分：第5——6自然段（说明部分）。
2.细读（或诵读）课文，结合注释，运用工具书疏通文意。教师巡堂进行答疑、提问并归纳有关字词的读音、释义和用法。
实词（课本已有注释的除外）：
缙绅：原意是插笏于带，旧时官宦的装束，转用为官宦的代称、修辞上称为借代。缙，也写作“搢”，插。绅，束在衣服外面的带子。
萃：聚集。
会使辙交驰：使，使者。名词。
奉使往来：使，使命。名词。
意使遇哨：使，假使。连词。
使北营：使，出使。动词。
众谓予一行为可以纾祸：“谓……为……”，“说……是……”。
觇（chān）：窥视、观测。
遽（jù）：匆忙。
自度（duó）：度，估计，忖度。
付之度（dù）外：度，所考虑的、所打算的。
庶几（jī）：也许可以，表示希望。
无聊：无所依托。
迥（jiǒng）：远。
靡（mǐ）：无。
虚词（参看课本第296页，虚词用法（三），并要求学生摘抄或画出有关例句）：
莫知计所出：莫，在句中用作不定代词，充当主语，相当于“没有人”；所，在句中用作助词，同动词结合，组成“所”字结构，名词性短语。全句译为：谁都想不出办法来。
夜则以兵围所寓舍：所字结构，后面有名词“舍”（或名词性结构），则此“所”字结构起定语作用。
为巡船所物色：“为”和“所”相呼应，表示被动。
为巡徼所陵迫死：同上。
当国者：者，助词。附在别的词或短语之后，组成名词性短语。译为“……的人”。
以上字词的释义或正音，不必在“指导预习”一栏中全部列出。为便于归纳，像一词多义的“使”“度”，还有“数”“分”“间”等字词可放在讲读有关句段时详细解释。
研习新课
1.讲读第1自然段。
教师先列出问题(1)(2)（见下文），要求学生用课文原句回答，对重点词语用现代汉语作出解释；疑难的字词句可适当插问。例如：“修门”用了什么修辞方法；“莫知计所出”应如何串讲；“众谓一行为可以纾祸”应如何诵读等等。
(1)提问：文天祥是在怎样的形势下出使北营的？
明确：是在“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”（当时元兵已迫近国都门外，出战、坚守、迁都全都来不及实施）的严重形势下出使北营的。
(2)提问：文天祥当时的心情和意图怎样？
明确：心情是：“予不得爱身”（我不能只顾爱惜自己），即已抱定了为国捐躯的决心。其意图是：一方面“意北亦尚可以口舌动也”（估计元军方面还是可以用言语说动的），企图以外交手段来挽回败局；另一方面是“更欲一觇北，归而求救国之策”（更希望去观察一下元军的情况，回来后好寻求挽救国家的策略）。
小结段意：出使北营的背景、心情与意图；表达了作者在国事危急之际挺身自任的思想感情。
2.讲读第2自然段。
(1)提问：文天祥至北营大致经历了三个阶段，这三个阶段是怎样的？
明确：第一阶段是：“初至北营……北亦未敢遽轻吾国。”第二阶段是：“不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后……予不得归矣。”（按：吕师孟叔侄先后投降元军，文天祥曾上书要求宋朝杀掉他们的亲属，因此和吕师孟结下了仇恨。“构”，造成、结成；“恶”，怨恨、仇恨。“构恶”，即“结仇”。贾余庆在德祐二年二月元军使者入临安城封府库之后，他以右丞相充“祈请使”出使元军，与元军合谋扣留文天祥。“献谄”，向敌人献媚，指合谋 扣留文天祥。这两个分句也可泽为：吕师孟以前和我有仇，贾余庆在背后（卖国）媚敌出卖我。）第三阶段是：“未几……北驱予并往，而不在使者之目。”
(2)提问：文天祥既然“分当引决”（按理应当自杀），为什么却又“隐忍以行”（暗中忍受着去了）？
明确：“将以有为也”（“以”后省代词“此”。全句可译为：是打算借此机会有所作为啊！这句话出自韩愈《张中丞传后叙》：“巡呼云曰：‘南八，男儿死耳，不可为不义屈。’云笑曰：‘欲将以有为也，公有言，云敢不死！’”）。
小结段意：出使北营，震慑敌方，身受羁縻和被驱北上；表达了他忍辱负重，图谋再举的思想。
3.讲读第3自然段。
出示绘有图例的小黑板。教师范读，同时以教鞭指示文天祥北行路线得脱险行程。帮助学生理解课文内容。
范读前，教师应提示学生，本段写了三层意思：第1层，得脱后的喜悦；第2层，受误会后的困境；第3层，得舟后急于南下的急迫心情。要求学生注意画出那些既能准确表明作者活动的特点，又能表达作者急切、紧张的心情，以及连续所经历的坎坷的动词；领会作者用词灵活多样的特点及其表达效果。
极富表现力的动词有：“奔”写出了当时迫不择路的极快速度；“变”“诡”二字反映了形势突变以及自己采取的果敢行动；“避”“出”“渡”“入”“展转”“至于”等一连串动词，反映了作者迅速离开险境的情况，同时也表现了作者急于南下组织力量抗元以报效国家的急切心情。
小结段意：写出京口抵永嘉的苦难历程，表现了作者经历艰险，仍力图中兴的心愿。
4.讲读第4自然段。
先给学生指出本段在结构上与前面1、2、3段的关系：如“预习提示”所指出，本文在表达方式上有一显著特点，即“叙述和抒情相结合”。这具体体现在第1—3自然段侧重记叙曲折艰难的经历，第4自然段则偏重于对这种经历的慨叹，前者是后者的必要铺垫，后者是在前者的基础上的自然流露与抒发。例如，第2自然有“予自度不得脱，则直前诟虏帅失信……”，第4自然段则有“诋大酋当死……”；再如，第3自然段有“至京口，得间奔真州”，第4自然段则有“去京口……几自刭死。”让学生理解了上述关系之后，然后引导学生理解本段的层次结构（完成“思考和练习”二）。
本段可分三个层次：
第1层：“呜呼！予之及于死者不知其几矣！”（唉！我接近死亡的危险，真不知有多少次了啊！“之”，结构助词。“者”，指示代词，代及于死的情况。“其”，语气词，表测度。）用“呜呼”引出“及于死”的危难，总起下文。
第2层：承接上文，连用了“……当死”“几……死”“……死”等17个排比句，最后用一“无可奈何，而死固付之度外矣！”情感真挚，气势磅礴，大大提高了表达效果。
第3层：“呜呼！死生，昼夜事也……痛定思痛，痛何如哉！”（……痛苦过去了再回想痛苦，那是多么的痛苦啊！“痛何如”即“如何痛”；为强调“痛”，故将“痛”提前）三句，把思想感情向前推进，进一步抒发了出生入死而国事难为的伤痛。
小结段意：以抒情为主，表明爱国、忧国心志。
至此，要求学生当堂熟读、背诵本段，使他们受到作者高洁情操的强烈感染。为强化记忆，可先将课文结合北行路线、脱险行程图例来理解记忆，也可将课文化整为零分块识记，如前三个“当死”、三个“几……死”可为一块，后十二“……死”又可分为三块。先个人读，再分组读，后全班读。
以上第1——4自然段是全文的第一部分，第4自然段是全文抒发感慨、表达心志的高潮，是前一部分的深化和后一部分的提引。
5.讲读第二部分（第5——6自然段）。
列出题目（见下文），要求用课文原句回答并解说。
(1)提问：诗集的由来是怎样的？
明确：文天祥“在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，……”（在患难当中，有时用诗来记录所遭遇的事情，现在保存着那些稿本不忍心丢掉……）。
(2)提问：结集的目的是什么？
明确：目的是“将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。”（打算把它藏在家里，使后世人阅读它，同情我的志向啊。文天祥的志向是什么？中兴复国。）
(3)提问：为什么要以《指南录》命名？
明确：取诗集中《扬子江》一诗“臣心一片磁针石，不指南方不肯休”句意命名，表达了作者心指南宋、冒死南归的一片忠贞爱国之情。
小结第二部分5——6段段意：说明诗篇的写作情况和结集的目的，交代诗集的命名。
归纳中心思想，并评价文天祥的行动。（完成“思考和练习”一，答案参见“教参”170页）。
研究与讨论：
本文是什么文体？表达方式上有什么显著特色？举例说明（完成“思考和练习”四）。
本文是一篇序跋文章，作者通过对自身出使元营、逃归永嘉的历程的记叙，扼要地叙述了诗作产生的背景，同时也简要说明了诗集编辑的体例和目的，作序的时间和诗集命名，是一篇典范的书序；但又是一篇文质兼美的叙事散文。写作上的特点是记叙中兼用了抒情和议论。举例（略。参见《教参》第168页）。
布置作业 ：
课外完成“思考和练习”四。
〔附〕 助读资料——有关文天祥的祠联
浙江温州文信国①祠联：
久要不忘平生之言，古谊若龟鉴②，忠胆若铁石；敢问何为浩然正气③，镇地为河岳，丽天为日星④。花外子规⑤燕市⑥冷；柳边精卫⑦浙江潮。
北京文天祥祠联：
南宋状元宰相；西江孝子忠臣。
正气贯人寰，河岳日星传万世；明禋⑧崇庙观，丹心碧血照千秋。
海丰县方饭亭联：
热血腔中只有宋；孤忠岭外更无人。
〔注释〕
①文信国：文天祥曾被封为信国公。
②龟鉴：龟，龟卜；鉴，镜子。龟鉴，借鉴。
③浩然正气：《孟子·公孙丑上》：“我善养吾浩然之气。”
④镇地为河岳，丽天为日星：文天祥《正气歌》：“天地有正气，杂然赋流形。下则为河岳，上则为日星。于人曰浩然，沛乎塞苍冥。”。
⑤子规：鸟名。又名杜鹃，鸣声悲切，从夜鸣叫到天明，声似“不如归去”。有“杜鹃啼血”之说。李白《蜀道难》：“又见子规啼夜月，愁空山。”
⑥燕市：元大都，今北京。
⑦精卫：神话中的鸟。“精卫填海”，常指按照己定目标，奋斗不止。
⑧禋：祭祀。
[1]
第一课时
教学过程
一、导入 新课。
学生背诵文天祥《过零丁洋》一诗后，指出《＜指南录＞后序》一文就是“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的生动解释。
二、作者及时代背景简介。
宋理宗景定五年（1264年），元已基本上稳定地统治了北方和中原地区，迁都于大都（今北京），并不断南侵。当时南宋王朝的奸相贾似道只顾追求欢乐，不问边事，国势岌岌可危。宋度宗咸淳十年（1274年），元将伯颜大举入寇，前锋直达鄂州（今湖北武昌），朝廷闻报，惊恐万状，乃下诏勤王。次年（宋恭宗德佑元年），贾似道迫不得已，亲自都督诸路军马与元军大战于池州（今安徽贵池），结果大败，伯颜进占建康（今江苏南京）。至德佑二年（1276年）初，又进逼南宋都城临安（今浙江杭州）。本文开头说的“时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施”，就是上述形势说的。
［附录］关于文天祥起兵勤王，史书上有这样的记载：“勤王诏至赣（今江西赣州），天祥捧之涕泣，发郡中豪杰，并结溪峒山蛮，得万人，遂入卫。天祥性豪华，平生自奉甚厚，声伎满前。至是，痛自损抑，以家赀为军费。……闻者为之感动。”
三、朗读并补充注释。
按段落顺序进行，先作补充注释，然后朗读，并归纳段落大意。
1.第1段。
①萃——集。
②会使辙交驰——在元军逼近首都临安的情况下，南宋朝廷为苟延残喘，曾多次派人前往元营求和。在文天祥之前，先后出使元营的有陆秀夫、刘岊（jié）、杨应奎等人。
③意北亦尚可以口舌动也——猜想元军统帅也还可以用言辞来打动的。意，猜想、揣度。
④觇（chān）——偷偷地察看。
本段大意：叙述出使元营的背景和意图。
2.第2段。
①予自度不得脱……叔侄为逆——伯颜尝引天祥与吴坚等同坐。天祥面斥贾余庆卖国，且责伯颜失信。吕文焕从旁谕解之，天祥并斥文焕及其侄师孟：“父子兄弟受国厚恩，不能以死报国，乃合族为逆，尚何言？”文焕等惭恚。伯颜遂拘天祥，随祈请使北行。
②“将以有为也”——语出韩愈《张中丞传后叙》：“城陷，贼以刃胁降云（南霁云）；巡（张巡）不屈，即牵去，将斩之。又降霁云，云未应，巡呼云曰：‘南八，男儿死耳？不可为不义屈’！云笑曰：‘欲将以有为也。公有言，云敢不死！’即不屈。”张巡、南霁云皆唐代名将，守睢阳，杀安禄山叛军十余万人，终因兵尽粮绝，城被叛军攻破，不屈而死。
本段大意：叙述被元营拘留的原因。
3.第3段。
①得间奔真州——天祥与其客杜浒等12人趁夜逃到真州。真州安抚使苗再城曾出迎，并共同商定以两淮兵为主力进攻元军的计划，所以下文说“中兴机会，庶几在此”。这计划后来未能实现。
②维扬帅下逐客之令——指李庭芝下令通缉文天祥一事。按：苗再成曾派20名士兵护送文天祥，抵扬州城时，夜方四鼓，听守门人说：“制置司（指李庭芝）下令捕文丞相甚急。”天祥不得不变姓名逃亡。
本段大意：叙述从京口脱险，展转逃亡，达于永嘉的经历。
4.第4段。
①出无可奈何——“出”后省“于”，由于的意思。
②死生，昼夜事也——“死生”是偏义复词，偏“死”，“生”字无义。
③层见（xiàn）错出——不断出现的意思。错出，交错出现。
本段大意：抒发以死报国的心志。
5.第5段大意：说明诗集中卷次的划分情况和结集的目的。
6.第6段大意：说明作序的时间和诗集的题名。
补充注释：宋恭宗（年号德佑）在位仅一年。德佑二年三月，伯颜入临安，掳帝北去。同年五月，宋端宗即位于福州，改年号为景炎。
四、结构层次和写作特点分析。
1.用提问导入 。
①学习这篇文章须用倒读法，请大家先看最后两段，说说它们属于哪一种表达方式？（说明。）
②说明了哪些问题？（见段意）
③试将所说明的问题分为两类：一类是关于书的一般常识（卷数、书名、作序时间）；一类是有特殊内容的（结集目的）。
④在这两段话中，哪一句话是关涉全篇的？（“使来者读之，悲余志焉”。）
2.进行讨论（四人一组）。
①第5、6两段作为诗集的说明在书序体裁中是最不可少的，为什么被置于最后？
②前四段跟这两段有怎样的联系？
小结：①前四段从总体上看，是用来说明诗的产生背景；分别来看，第1段说缘起，第2、3段说事实背景，第4段说作诗时的心态。知道这样的背景，才能更深刻地理解诗的内容。②从第2、3段可以看出，诗集中卷次划分的标准正是这段所记叙的作者的行程；第4段是作者心志的集中描述，是为下文“悲余志”一语作铺垫的。③先说背景后说有关诗集的问题，便无须再作任何解释，言简而意赅，有水到渠成之效。
3.板书示例（在全班讨论中随手写出）。
4.据板书即可归纳出记叙、抒情和说明相结合的写法（说明：由于第4段中也含有议论成分，把议论加进去也可）。
五、布置作业 。
1.复述文天祥的遭遇。
要求是用自己的话来叙述，不要照书逐字逐句对译，培养领悟的习惯和口头表达能力。
2.诵读第4段。
要求当堂成诵，读得有感情。
第二课时
教学过程
一、复述文天祥的遭遇。
1.复述的准备。
分两步：先逐段讨论复述中应注意的问题，然后全班齐读一遍。
第1段应注意的是：①时间（只有两天，即德佑二年二月十九日和“翌日”）。②出使元营原因（兵临城下、“北邀当国者相见”）。③作者的意图（“予更欲一觇北，归而求救国之策”）。④作者任职及官衔。
第2段应注意的是：①主要是被拘留和被挟北行二事。②先说初至北营的情况，后说情况的变化；说情况的变化，又是先说变化的原因，后说变化的过程。③说被拘留一事，重在“求死”一语；说被挟北行一事，重在“隐忍以行”一语。
第3段应注意的是：①重点是在真州和维扬两地的遭遇，一起一落要说得清楚。②出北海以后只说南返的路线。
2.学生分段复述。（略）
提示：复述中可适当地利用注释中提供的史料。
二、诵读第4段。
1.诵读的准备。
先划出大的层次。可分两层：前一层（开头至“而死固付之度外矣”）抒发在所历险境中的情怀；后一层（“呜呼！死生，昼夜事也”至段末）抒发作序时“痛定思痛”的情怀。
>>>前一层是诵读中的难点。用“呜呼！予之及于死者不知其几矣”统领出以下18个排比句，关键是要记住这18个排比句的顺序。以下是按行程排列的简表，有助于记忆（学生边读边归纳）。
①在临安城外北关：诋大酋；骂逆贼；与贵酋争曲直。
②京口至真州：备不测；为巡船所物色；逐之城外。
③在扬州：竟使遇哨；进退不由。
④杨州至高邮：桂公塘土围中；贾家庄受凌迫；迷失道；避哨竹林中；制府檄下。
⑤城子河至通州：舟与哨相先后；至海陵，如高沙；道海安、如皋；几以不纳死。
⑥航海南归：以小舟涉鲸波。
2.诵读练习。
基本方式是齐诵、自由练习诵读、诵读的检查。以下是指导诵读的要点：
①可以分层练习，难背诵的地方（主要是上表中③④⑤三项，即由扬州经高邮至通州这一段经历）要反复进行练习。
②要提示学生，18个排比句中包含着叙事成分，作为前两段概括叙事的补充，但它们的基调是抒情，抒发了作者为国捐躯、万死不辞的情怀，读时要表现出这种基调来。
③为了有效地表现出这种基调，首先要突出各句中的重音，如“诋”“骂”“争”“备不测”“物色”“仿徨”等等；其次要注意停顿，每个分号处都应有较长的停顿。
④要细心品味两上“呜呼”和三个“矣”所表现的语气是有区别的。第一个“呜呼”表达了已将生死置于度外的感情；第二个“呜呼”表达了山河破碎、国事难为的伤痛；第一个“矣”处于统领句末，有提示下文的作用，宜重读；第二“矣”处于前一层结句之末，有总结上文的作用，宜轻读；第三个“矣”，处在文意转折（“而境界危恶”）之前，宜急收。
⑤后一层（第二个“呜呼”至段末）语气逐句上升，至痛如何哉”达于高潮。
三、归纳中心思想。
1.讨论问题。
①文天祥辞相印不拜而出使元营这件事说明了什么？（不计个人利害，图救国之策。）
②文天祥被拘留时“但欲求死”后来随祈请使北行，理当自杀而“隐忍以行”，这两种做法是否相互矛盾？（不矛盾。“求死”是因为“不得脱”，以死保全名节；“隐忍以行”，是因为有机会逃脱，还可以有所作为，图救国之策。）
③“昔人云：‘将以有为也。’”这句话是否可以删去？（删去后并不影响上下文的连贯性，但此句是下文的纲，作者历尽限险而不死，就因为他有这样一个坚强的信念。）
④文末特地点出诗集的题名，有什么含义？（以磁针南指比喻作者效忠祖国的强烈感情。）
2.中心思想。
本文表达了作者在国难当头时刻锐身自任的气概、坚贞不渝的节操和以死报国的决心。
四、语言练习。
（一）课后练习第四题。
（二）指出下列各组中加点字的意义和用法（括号里是参考答案）
（三）将下列词语抄在笔记本上，解释并附例句。
除 都督（动词） 萃 当国者 纾祸 抗辞慷慨 诟 引决 天高地迥 诋 鱼腹 陵迫 质明 邂逅 层见错出 痛定思痛
[1]
教学目标1、 了解书序的文体特征。2、 掌握实词、虚词的用法和意义。3、 通过学习记叙、议论、抒情相结合的表达方式和整散结合的句式，感受作者炽热的爱国情怀和始终不渝的爱国精神。说明《指南录》为文天祥自编诗集，编次了他出使元营，被扣押北行和中途脱险，颠沛流离，到达福州这一历程的作品。卷首有自序两篇。此为《后序》，追叙其抗辞犯敌、九死一生的历险经过，表明作者守义不屈、艰苦奋斗的爱国精神，始终不渝。语文教材高中第六册把这篇课文放在第五单元，单元要求是“感受古代仁人志士的刚毅品格和浩然正气”。确立教学目标时，应从文言文的文体特征和语言特征入手，带领学生逐步感受作者炽热的爱国情怀和始终不渝的爱国精神。教学重点与难点1、学习记叙、议论、抒情相结合的表达方式和整散结合的句式。2、感受作者炽热的爱国情怀和始终不渝的爱国精神。说明学生在初中阶段已学过了文天祥的《过零丁洋》，对文天祥其人其事已有所了解，并且具备了初步理解文言文的能力。在语文教材高中第五册中学过了欧阳修的《伶官传序》，对书序这一文体有一定了解。这些是学习这篇课文的基础。书序是一种介绍和评述著作或文章的文体，一般以记叙和议论为主。这篇文章的特点是在记叙和议论中融入了作者炽热的情感。爱君忧国之诚，匡济恢复之切，得到了淋漓尽致的抒发。读之，使人流涕感奋，可以想见其为人。明乎此，也就抓住了这篇文章的精髓。教学过程教学环节教师活动预设学生活动预设设计意图导入新课创设氛围1、中国历史自有科举制度以来，出现了许多状元。随着时光的流逝，他们的荣耀已逐渐被人遗忘。但是有一位状元，正如他所写的诗句“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”一样，把名字深深地刻进了史书。当他从容就义时，在衣带上写下了十六个字：孔曰成仁，孟曰取义，惟其义尽,所以仁至。读圣贤书，所学何事？而今而后，庶几无愧。你知其人吗？能吟其诗吗？2、吟其诗，还须读其文。前人评价文天祥的文章“如长江大河，浩瀚无际”。一起品读集中体现他刚毅品格和浩然正气的奇文——《〈指南录〉后序》。1、背诵《过零丁洋》，用简洁的语言介绍文天祥其人其事。2、全班有感情地齐声背诵《过零丁洋》。1、从学生熟悉的作品入手，注重新旧知识的联系。2、根据文章的内容和风格，创设相应的氛围，有利于教学环节的推进和教学目标的落实。朗读正音落实词句1、请学生有感情地自由朗读课文。2、结合课后注释初读课文，划出有疑问的词句。1、自由朗读课文，划出注释中的注音。2、划出课文中的难句。（1）众谓予一行为可以纾祸（2）国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也（3）昔人云：“将以有为也。”（4）不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾（5）死生，昼夜事也，死而死矣，而境界危恶，层见错出，非人世所堪。1、落实词句，做到“字字清楚，句句落实”，是理解文言文本的基础。缺少这一环节，感受作者的情感就成了空中楼阁。2、读到有情处，文也大半通。理清层次整体把握从书序的特征入手，请学生找出表现文体特征的段落，从而整体把握课文的层次。1、学生迅速找出第5、6段说明写作情况和结集目的以及题名。2、整体把握了文章两大部分的内容。1-4段自序出使元营所遭磨难种种。了解文体特征，就能迅速把握文章的结构和内容。因此，古人特别重视文体，《文选》、《古文辞类篹》等著名选本都是按文体编的。反复诵读品味课文1、再读课文，找一处能表现作者炽热的爱国情怀和始终不渝的爱国精神的并分析。2、课文3、4、5段分别提到作者南下路线，是否重复？3、诵读第4段。此段共写了22处“死”，是否重复拖沓？1、大声地自由诵读课文，找到最有感触的一处，从内容和形式两个角度回答。2、从语言的细微差别和对象的不同中找出不同点。1、提问要有开放度，让学生都能有一得之见，这样才能活跃思维。2、让学生领会写作目的不同，表达方式也会随之变化的道理。3、语言的调整实质上是情感的调整课后作业及时巩固1、背诵第4段。2、梳理课文的语言点知识3、课外可选择一历史文化名人，运用多种表达方式写出其人物特征、人格魅力。可自主选择熟悉的对象，课外阅读相关材料，完成作文。1、文言文教学要强调积累和背诵。2、读写结合，用古人的典范之作来指导写作。思路点拨这不是一般的诗集序文，而是惊天地、泣鬼神的民族正气歌。文章通过文天祥挺身出使之行，威武不屈之概，凌厉斥敌之言，长途越险之举，忧国忧民之情，周旋迎敌之智，表现了这位民族英雄的刚毅品格和浩然正气。教师可从读写结合的角度入手，引导学生学会多种表达方式的运用。课外可选择一历史文化名人，用多种表达方式作片断写作练习。练习举隅1、本文语言生动而准确，请以动词为例谈谈。如文中表现行踪的动词，表示离开某地用“去（京口）”表示前往某地用“如（杨州）”“趋（高邮）”；表示到达某地用“至（海陵）”，“来（三山）”；表示经由某处用“过（瓜州扬子桥）”，“道（海安、如皋）”，“历（吴门毗陵）”。此外，动词“奔”“变”“诡”“行”“宿”“出”“没”“穷饿”“呼号”“避”“渡”“入”“展转”都准确地表明了活动地点，也表达了作者心情急切、紧张和经历的坎坷。
2、本文记叙，抒情，议论结合得很完美，怎样具体表现的？
①在记叙的基础上抒情。例如第2段，写被驱北上时，指出“予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：‘将以有为也。’”这里包含着克制内心无限痛苦的强烈感情。这是在记叙基础上的抒情，而抒情中又带有议论成分。
②在叙事的前后，用有强烈感情色彩的词句直接抒情。例如第4段关于生与死的问题，文中用大段抒情与描写相结合的文字表达心境。
③有时将感情融入叙事。如第3段，既写出了当时由中兴有望到无可投奔的处境，又反映出作者由兴奋而悲愤的急剧变化的感情。
3、作者既然“分当引决”（按理应当自杀），为什么却又“隐忍以行”（暗中忍受着去了）？4、作者在第4段中共写了22处“死”，是否重复？
《指 南 录 》 后 序
作者：文天祥
文 本
译 文
原 文
文 本
德祐二年二月十九日，我被任命为右丞相兼枢密使，统一指挥各路兵马。当时元军已迫近都门外，战、守、迁都来不及安排了。大小官员都聚集在左丞相的府中，都想不出办法来。恰巧（双方）使者车马往来频繁，元军方面邀请我方主持国事的人相见，大家认为我走一趟可以解除（国家）祸患。国事到了这个地步，我顾不得爱惜自己的身躯，（而且）我料想元军方面还是可以用言语说服的。过去，我们的使者往来，也没有被扣留在元军里面的，我更想（借此机会）察看一下元军方面的情况，以便回来制定救国的策略。于是，就辞去丞相职位不就任，第二天，用资政殿学士（的身分）前往。
德祐二年二月十九日，予除右丞相兼枢密使，都督诸路军马。时北兵已迫修门外，战、守、迁皆不及施。缙绅、大夫、士萃于左丞相府，莫知计所出。会使辙交驰，北邀当国者相见，众谓予一行为可以纾祸。国事至此，予不得爱身；意北亦尚可以口舌动也。初，奉使往来，无留北者，予更欲一觇北，归而求救国之策。于是辞相印不拜，翌日，以资政殿学士行。
刚到元军军营的时候，我激昂慷慨地说着抗争的话，（元军）上上下下的人都很震惊，元人也不敢一下子轻视我国。不幸的是先有叛将吕师孟与我结仇，后有贾余庆（向对方）讨好献媚，我被软禁起来不能回国，国事也就不可收拾。我估计脱不了身，就理直气壮地骂元军统帅不守信用，谴责吕师孟叔侄的叛国罪行。（我）只想求死，不再顾念（个人）安危。元军方面虽然表面上尊敬我，实际上（对我）很愤怒。（派来）两个高级头目，名义上是招待使臣的人，夜里却用兵包围我的住所，因此我就不能回国了。过了不久，贾余庆等以祈请使的身份到元朝国都去；元人逼我同他们一起走，但我不在使者之列。我按理应当自杀，但还是暗中忍耐着跟随他们出发。古人说：“（忍辱不死）是准备凭借这个有所作为啊！”
初至北营，抗辞慷慨，上下颇惊动，北亦未敢遽轻吾国。不幸吕师孟构恶于前，贾余庆献谄于后，予羁縻不得还，国事遂不可收拾。予自度不得脱，则直前诟虏帅失信，数吕师孟叔侄为逆。但欲求死，不复顾利害。北虽貌敬，实则愤怒。二贵酋名曰馆伴，夜则以兵围所寓舍，而予不得归矣。未几，贾余庆等以祈请使诣北；北驱予并往，而不在使者之目。予分当引决，然而隐忍以行。昔人云：“将以有为也。”
到了京口，得到机会逃跑到了真州，就把元军的虚实完全告诉了淮东、淮西两位边防统帅，约定（他们）联合兵力奋起反击敌人。国家中兴的机会，大概就在这一次了。（在真州）住了两天，扬州的边帅却下了逐客令。不得已，我改名换姓，隐蔽行踪，在荒野里奔走，在露天里歇宿，每天同元军的骑兵在江淮一带彼此出没无常。穷困饥饿，无所依靠，悬赏捉拿又很紧急，天高地远，叫唤求救都办不到。后来得到一只小船，避在江中的沙洲，逃出扬子江口以北的海面，渡过扬子江，进入苏州洋，经过四明转到天台，终于到了永嘉。
至京口，得间奔真州，即具以北虚实告东西二阃，约以连兵大举。中兴机会，庶几在此。留二日，维扬帅下逐客之令。不得已，变姓名，诡踪迹，草行露宿，日与北骑相出没于长淮间。穷饿无聊，追购又急，天高地迥，号呼靡及。已而得舟，避渚洲，出北海，然后渡扬子江，入苏州洋，展转四明天台，以至于永嘉。
《指南录》后序 全2002/03/20
《指 南 录 》 后 序
作者：文天祥
文 本
译 文
原 文
文 本
唉！我接近死亡的边缘不知有多少回了！（我）责骂敌军统帅会被处死；痛骂逆贼叔侄会被杀死；与北军那两个头目相处二十天，争论是非曲直，好几次都可能被杀死；逃出京口时，身边带着匕首以防意外，差点自杀而死；经过元军舰队停泊的地方十多里，遭到巡逻船的搜索，几乎投水葬身鱼腹而死；在真州被赶出城外，差点儿（由于）走投无路而急死；往扬州，路过瓜州扬子桥，如果碰上（敌军）哨军，没有不死的；在扬州城下，进退不能自主，等于送死；坐在桂公塘土围里，（敌军）骑兵数千人从门前走过，几乎落在敌人手里死掉；在贾家庄，差点被巡逻队逼死；夜奔高邮迷了路，几乎陷入（绝境）而死；天亮时，在竹林里躲避哨兵，遇到巡逻的敌军骑兵几十人，几乎无法逃脱而死；到了高邮，制置司衙（通缉捉拿我的）公文下达了，差点儿被逮捕杀死；在城子河里航行，出入乱尸中，坐的船曾与敌哨兵船先后进出，几乎（偶然）碰上被俘而死；到了海陵，往高沙去，常常担心白白地死掉；经过海安、如皋，总共三百里，敌兵和土匪在这一带地方来来往往，（我）每天都可能（被杀）死；到达通州，几乎因为不被收留而死；乘小船冒着巨大的风浪过海，实在没有办法，至于死的问题，早已不把它放在心里了！唉，死生不过是早晚的事，死了就死了；可是处境是那样危险艰难，而且层出不穷，（实在）不是人所能忍受得了的。痛苦的事情过去以后再回想当时遭受的痛苦，那是多么的痛苦啊！
呜呼！予之及于死者不知其几矣！诋大酋当死；骂逆贼当死；与贵酋处二十日，争曲直，屡当死；去京口，挟匕首以备不测，几自刭死；经北航十余里，为巡船所物色，几从鱼腹死；真州逐之城门外，几徬徨死；如扬州，过瓜州扬子桥，竟使遇哨，无不死；扬州城下，进退不由，殆例送死；坐桂公塘土围中，骑数千过其门，几落贼手死；贾家庄几为巡徼所陵迫死；夜趋高邮，迷失道，几陷死；质明，避哨竹林中，逻者数十骑，几无所逃死；至高邮，制府檄下，几以捕系死；行城子河，出入乱尸中，舟与哨相后先，几邂逅死；至海陵，如高沙，常恐无辜死；道海安、如皋，凡三百里，北与寇往来其间，无日而非可死；至通州，几以不纳死；以小舟涉鲸波，出无可奈何，而死固付之度外矣！呜呼！死生，昼夜事也，死而死矣；而境界危恶，层见错出，非人世所堪。痛定思痛，痛何如哉！
我在患难中，有时用诗来记述遭遇的情景，现在保留着底稿舍不得丢掉，旅途中亲手抄写。（有关）出使北营，被扣留在北关外（的部分），作为一卷；（有关）从北关外出发，经过吴门、常州、渡江到瓜洲、重回京口（的部分）作为一卷；（有关）从京口逃向真州、扬州、高邮、泰州、通州（的部分），作为一卷；（有关）从海路到永嘉又来到三山（的部分），作为一卷。（我）打算（把这部诗集）保存在家里，让后人读到它，能同情我的心志。
予在患难中，间以诗记所遭，今存其本不忍废，道中手自钞录：使北营，留北关外，为一卷；发北关外，历吴门、毗陵，渡瓜洲，复还京口，为一卷；脱京口，趋真州、扬州、高邮、泰州、通州为一卷；自海道至永嘉来三山，为一卷。将藏之于家，使来者读之，悲予志焉。
这一年夏季五月，改年号为景炎，庐陵人文天祥给自己的诗集写了序文，题名为《指南录》。
是年夏五，改元景炎，庐陵文天祥自序其诗，名曰《指南录》。
《指南录》后序 全2002/03/20
