作为一位杰出的老师，编写教案是必不可少的，教案有助于学生理解并掌握系统的知识。优秀的教案都具备一些什么特点呢？金笔头网为朋友们精心整理了7篇《高一语文教案》，可以帮助到您，就是金笔头网小编最大的乐趣哦。
教学目标
【知识与技能】
1、积累文言词语，理解课文大意。
2、认识山市的形成及山市的“变”“奇”“美”。
3、探究山市形成的科学原理，培养学生的想象能力及口头表达能力。
【过程与方法】
1、顺畅诵读，培养文言语感。
2、熟悉文中的描写用语，培养学生的再造想象能力。
3、反复诵读，用简练的语句概括写景的内容和层次。
4、学习本文按时间顺序写景的方法。
【情感态度与价值观】
激发并培养对科学的探究精神。
教学重点
发挥想象，体会山市这一自然现象的神奇并再现山市。
教学难点
培养学生的合作探究能力及想象力和口头表达能力。
教学方法
诵读法（采用多种方式朗读）
讨论法
情境设置法（充分利用课件创设情境。播放海市蜃楼的图片激起学生的好奇心与求知欲；进行字﹑词﹑句解释大比赛；小记者采访的形式体味山市之奇。）
教学课时
1课时
教学过程
一。导入
多媒体显示海市蜃楼图片，然后请同学们说说图片中最神奇的是什么，并适时引导。现实生活中有可能在瞬息间出现一座城市吗？让我们走进<
二。整体感知（检查预习）
1、学生介绍作者及《聊斋志异》，课件出示资料助读。
2、师生竞读
①抽同学朗读，其他同学评价。（字音﹑停顿﹑断句）
②教师配乐朗诵，学生体会停顿﹑语调﹑情感。
学生发表观点，教师总结朗读要求:读准字音﹑把握节奏准确断句﹑读出情味。
③选派学生代表与老师比赛，学生评论并说明理由。
④集体有感情朗读。
3、译读（字﹑词﹑句解释比赛）
注:在比赛中，老师提出重点字﹑词﹑句。
(一切乌有数年恒不一见居然城郭尘气莽莽然
危楼一座往来屑屑或凭或立高插青冥历历在目
碧瓦飞甍高垣睥睨风定天清直接霄汉黯然缥缈
奂山山市，邑八景之一也。
未几，高垣睥睨，连亘六七里，居然城郭矣。
中有楼若者，堂若者，坊若者，历历在目，以亿万计。
而楼上人往来屑屑，或屏或立，不一状。)
3、品读
（1）体会山市之“变”。
①找出表示时间的词语。这些时间很短暂，看来山市瞬息万“变”。
②随着时间推移，山市呈现怎样的景象？（学生熟悉文中的描写用语，用自己的话描述）
③山市变化的全过程分为几个阶段？请简练概括。
（2）想象山市之“奇”。
①分组讨论所看到的山市奇观。同学们都是山市的目击者，派小记者下组采访。
参照采访提纲:你看到怎样的景色？
它有变化吗？怎样变化的呢？
你觉得这些美吗？美在哪里？
教师以记者采访的方式与小记者交谈，总结小记者所了解到的山市奇景。
（3）品味山市之“美”。
①集体朗读一段课文，有感情的描绘这部分景色，共同品位山市奇观。（多媒体出示图片欣赏）
②师生评说山市景色之美，探究由哪些词语﹑句子体现出来。
（高插青冥、碧瓦飞甍、高垣睥睨、直接霄汉、暗然缥缈）
三。讨论研究
为什么那时的人把山市称作鬼市？山市到底是怎样形成的？
学生思考、议论、自由发表个人见解。引导明确：古代的人无法解释这种现象，所以才归结为鬼在作怪。实际上我们现代科学已经完全能够解释这一现象了。自由组成研讨小组。搜集相应资料或故事，讨论、探究其中科学道理。
四。课堂练笔
学生欣赏烟花绽放情景的图片，然后用笔有顺序、抓特征、运用美的语言去描绘。
五。作业设计
1、用自己的话向家长描述美丽神奇的山市。
2、给蒲松龄先生写信说明山市形成的原因。
【教学目标】
1、知识和能力：
⑴强化诵读，加强积累，背诵精彩章节。
⑵理解铺陈、排比、起兴手法及其艺术性。
⑶欣赏矛盾冲突和曲折情节，欣赏人物对话和人物形象。
2、过程和方法：
诵读、感悟，理解、鉴赏，熟读成诵。
3、情感态度和价值观：
通过诗作体察汉代贵族家庭生活，以及封建礼教毁灭恩爱夫妻的婚姻乃至生命的现实，感受焦刘二人忠贞不渝的爱情。
【重点、难点】
理解字词，疏通诗句，理清本诗的矛盾冲突和曲折情节，把握诗中主要人物的性格特征及其典型意义。
【解决办法】
1、诵读理解，疏通诗句。
2、理清情节发展的线索。
3、通过分析主要人物形象把握本诗的主旨。
4、按要求背诵7节诗。
【学生活动】
1、第一课时，让学生诵读理解，疏通诗句，把握情节发展的线索。
2、第二课时，设置讨论题，分析诗中主要人物的性格特征及其典型意义，把握诗的主旨。
【课时安排】
2课时。
【教学步骤】
第一课时
一、导入
有一首与《木兰诗》并称乐府双璧的诗歌，题目叫《孔雀东南飞》。
《孔雀东南飞》是我国古代文学史上最早的一首长篇叙事诗，也是我国古代最优秀的民间叙事诗。选自南朝徐陵所编《玉台新咏》。全诗357句，1785字，沈归愚称为“古今第一首长诗”。
开头小序，交代了故事发生的时间、地点、人物以及成诗的经过。故事发生在汉末建安年间，是以真人真事为基础创作的。
二、诵读感知
诵读：五言诗一般是三个节拍，二二一或二一二，其节奏按意群划分。如：孔雀/东南/飞，五里/一/徘徊。
三、疏通、理解
借助注释、字典等疏通诗句。
必须掌握的实词及其在现代汉语中的运用：
1、堪：承受得了。（不堪一击）
2、徒：白白地，空地。（徒有虚名）
3、可怜：可爱。（楚楚可怜）
4、纷纭：凌乱。（头绪纷纭，众说纷纭）
5、葳蕤（wēi ruí）：繁盛的样子。（树木葳蕤）
6、纤纤(xiān)：形容细长。（十指纤纤）
7、念：记挂。（念念不忘）
8、却：退出来。（望而却步）
9、区区：愚拙（何乃太区区）；真情挚意（感君区区怀）。现在多指数量少或人事的重要。（区区小事，何足挂齿）
10、依依：恋恋不舍。（依依惜别）
11、窈窕(yǎo tiǎo)：美好。（窈窕淑女，君子好逑）
12、令：美好；敬辞。（令名、令德；令尊、令兄）
13、谢：A辞别；B告诉；C道歉；D感谢；E推辞，F衰亡，凋落（阿母谢媒人，多谢后世人，谢家事夫婿）
14、相(xiāng)：A互相；B表示一方对一方有所动作。（及时相遣归，枝枝相覆盖，叶叶相交通）
15、见：A看见，会见，拜见；B同“现”；C表示被动，被，受；D副词，放在动词前指动作对象。（相见常日稀，君既若见录，不久望君来，府吏见叮咛）。
16、怅（ chàng）然：失意，不如意。（怅然若失，怅然而返）
17、否（pǐ ）泰：坏运气，好运气。（否极泰来）
18、要(yāo)：邀。（要功，要买）
19、络绎：接连不断。（络绎不绝）
20、赍（jī）：赠送。（赍赏）
21、踯躅（zhí zhú）：缓缓地走或徘徊。（踯躅歧路）
22、迎：A迎接；B迎娶；C逢迎（迎合别人的心意）。（还必相迎取。明日来迎汝。不足迎后人）
23、零：落下，凋落。（零泪应声落，泣涕零如雨）（枯叶凋零）
订正文中注释：
“便言多令才”中的“便”应读(pián)，不读(biàn)。
四、把握情节发展与结构
全诗除“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴外，按情节发展，可分为5个部分：
1、开端（从“十三能织素”到“及时相遣归”），是兰芝对仲卿的诉述，一开始就提出了问题，展开了矛盾。兰芝和仲卿爱情深厚，本应白头偕老，但婆婆不容，一定逼他们离异。
2、发展（从“府吏得闻之”到“二情同依依”），写兰芝被遣回家，仲卿与兰芝告别，发誓要再接兰芝回来。这部分写三项内容。
⑴从“府吏得闻之”到“慎勿违吾语”，写仲卿向母亲求情，遭到训斥，只好说服兰芝回娘家，还抱着重新团聚的幻想。
⑵从“新妇谓府吏”到“涕落百余行”，写兰芝的个性、神态和动作，显出她坚决、镇静，忍住内心的痛苦同婆婆、小姑告别。
⑶从“府吏马在前”到“二情同依依”，写兰芝与仲卿的离情别绪，二人分手之际，依依不舍。
3、发展（从“入门上家堂”到“郁郁登郡门”），写兰芝回家后的遭遇。这部分情节比较复杂，写三项内容。
⑴母亲开始不谅解女儿，经过女儿叙述，终于体谅女儿的处境。
⑴但是，哥哥坚决不答应。他完全以势利眼光看问题，毫无兄妹之情，一定要逼妹妹改嫁。
⑴写府君家为婚事的铺张。
4、高潮（从“阿母谓阿女”到“自挂东南枝”），写兰芝、仲卿双双殉情，为全诗的高潮。
5、结尾（从“两家求合葬”到结尾），表达了诗人强烈的愿望。
本诗以时间为顺序，以刘兰芝、焦仲卿的爱情和封建家长制的迫害为矛盾冲突的线索，也可以说按刘兰芝和焦仲卿的别离、抗婚、殉情的悲剧发展线索来叙述，揭露了封建礼教破坏青年男女幸福生活的罪恶，歌颂了刘兰芝、焦仲卿的忠贞爱情和反抗精神。
五、总结、扩展
《孔雀东南飞》与《木兰辞》并称“乐府双璧”，可见它又是古乐府民歌的代表作之一。乐府诗起于汉武帝时，属古体诗的一种，除要求配乐歌唱外，其形式和古体诗没有区别。后世将魏晋至唐可以人乐的诗歌和后人袭用乐府题名仿作的不合乐的作品，统称乐府。如白居易的《卖炭翁》。
由于乐府诗是来源于各地的歌谣，而这些歌谣又都是“感于哀乐，缘事而发”，所以，内容的社会性和形式的叙事性就成了乐府诗的显著特点。如《孔雀东南飞》就提出了一个重要的社会问题：父母不应干涉儿女的婚事。又如《陌上桑》写罗敷严辞拒绝太守的调戏，就反映了官占民女为妾的事实。可见，汉乐府反映了广大人民的生活和爱情，是从民间产生或受民间文学影响而产生的艺术硕果，它继承和发展了《诗经》的现实主义传统，也继承和发展了《楚辞》的浪漫主义精神。如本诗取自真人真事，叙述描写具体生动，人物形象栩栩如生，符合现实主义表现手法，而诗尾以鸳鸯双飞作结，通过美丽的幻想形式，表现了仲卿夫妇争取婚姻自由的不可战胜的意志，又充满了浪漫主义的情感。
第二课时
〖教学目标〗
1、鉴赏个性化的语言，分析主要人物的性格特征及其典型意义。
2、赏析铺陈排比手法的运用。
〖教学内容〗
一、导入
《孔雀东南飞》以现实主义的表现手法，成功地塑造了刘兰芝和焦仲卿的艺术形象。就是反面形象如焦母和刘兄的塑造也各有特色，人物形象呼之欲出。这得力于人物对话的个性化。
二、分析人物形象
结合人物语言（主要是对话），分析人物性格──
刘兰芝坚强、持重，不为威迫所屈，也不为荣华所动。她明白婆婆要驱逐她，就主动要求“遣归”，对仲卿说“三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为”，对婆婆说“受母钱帛多，不堪母驱使”，不亢不卑，很有教养。阿兄逼婚，她说“处分适兄意，那得自任专”，外柔内刚，自有主意。刘兰芝还是个善良温顺的妇女。她对仲卿体贴谅解，一方面忠于爱情，“君当作磐石，妾当作蒲苇，蒲苇纫如丝，磐石无转移”，一方面设身处地，“同是被逼迫，君尔妾亦然”。
焦仲卿个性也非常鲜明，他忠于爱情，而不敢直接抗争，只能消极反抗，忍辱负重。他深爱兰芝，扬言“今若遣此妇，终老不复取”。无怪乎“阿母得闻之”，要“槌床便大怒”了。后来，不得已与兰芝暂别，他又郑重声明：“誓不相隔卿”“誓天不相负”。他还说“我自不驱卿，逼迫有阿母”，直言不讳，态度明朗。而从回家辞母的那段话里，可以看到仲卿的反抗性格：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！”这番话，无异晴天霹雳，可是封建家长焦母，并不回心转意，收回成命，最后仲卿不顾焦母的劝告，自缢于庭树。显而易见，这位忠于爱情的人物，跟兰芝一样，是充满叛逆精神的。
焦母是一个突出的反面形象。她是一个极端蛮横无理的女性，对于兰芝的美德，仲卿夫妇的爱情，毫无认识和同情，一意独断专行。对仲卿，她一会儿恶语威胁：“吾意久怀忿，汝岂得自由！”“小子无所畏，何敢助妇语！”一会儿又是好言诱哄：“东家有贤女，自名秦罗敷，可怜体无比，阿母为汝求。”软硬兼施，目的是要仲卿速遣兰芝，除去眼中钉，以维护她的家长权威。这充分暴露了封建家长制摧残青年的丑恶本质。
对于另一反面形象刘兄着墨不多，但他的性行暴戾，趋炎附势，丑态毕露。他对兰芝说：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君，否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”’作计何不量！”粗暴训斥，盛气凌人。“先嫁得府吏……足以荣汝身。”趋炎附势，见利忘义。沈德潜对这几句诗的评语说：“小人但慕富贵，不顾礼义，实有此口吻。”“不嫁义郎体，其往欲何云？”弦外之音是：“难道要我养你一辈子吗？”下逐客令，可见其尖酸刻薄、冷酷无情，是一副典型的市侩面孔。
三、欣赏铺陈排比的艺术手法
诗的开头，“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲”，这是纵的铺陈，按时间顺序，突出刘兰芝多才多艺、有教养的特点。罗列数字，应作为互文看，交叉表述。横的铺陈如写兰芝离家的打扮，由足至头、至腰、至耳、至指、至口、至步，一连串夸张性的铺陈，旨在描写她的美，更表现她的从容镇定；写太守办喜事豪华排场，显示兰芝不为富贵所动的节操，也形成太守家的喜和兰芝、仲卿的悲之对照，强化了悲剧性。本诗的铺陈排比有利于塑造人物形象，也为诗歌带来了声律和色彩之美。
可引导学生比较《孔雀东南飞》和《木兰辞》的铺陈排比手法。“东市买骏马，西市买鞍鞯，南市买辔头，北市买长鞭。”“爷娘闻女来，出郭相扶将。阿姊闻妹来，当户理红妆。小弟闻姊来，磨刀霍霍向猪羊。”
四、欣赏起兴和尾声
以孔雀失偶起兴，以鸳鸯双飞作结，这种由禽鸟恋偶联想到夫妻分离的艺术手法，是民歌的特点。
诗歌开头用“孔雀东南飞，五里一徘徊”起兴，给全诗笼罩上悲剧气氛，用具体的形象来渲染气氛，激发读者想像。构思上，也有统摄全诗、引起故事的作用。结尾处合葬化鸟，“仰头相向鸣，夜夜达五更”，生不能相守，死却能“相向鸣”，而且“夜夜达五更”。寄托人们追求自由恋爱、幸福生活的强烈愿望。诗最后说“多谢后世人，戒之慎勿忘”，更表达了激愤之情和美好心愿。
五、背诵精彩诗段，并鉴赏诗作内容
“鸡鸣外欲曙……二情同依依。”
这一段始写兰芝的美丽，“要若流纨素”，“口如含朱丹”，“纤纤作细步，精妙世无双”；中叙告别阿母、小姑，又那样谦逊，通情达理；终写夫妻的恋情和誓言，语深情切。夫妻恩爱。品格高尚，却被粗暴拆散，令人同情、愤慨。
“府吏闻此变……千万不复全。”
府吏闻变，夫妻重逢，只能“嗟叹使心伤”。仲卿埋怨，誓“向黄泉”。兰芝深知“同是被逼迫，君尔妾亦然”，只得相约“黄泉下相见，勿违今日言’’！一对恩爱夫妻在高压下无法反抗，恋情浓烈，又异常冷静，决然相约“黄泉下相见”，表现了相知的忠贞和无奈的抗争，实是令人血气俱动的人生悲剧。
六、总结、扩展
本诗是叙事诗，不但有人物，作者还以白描手法极其生动地刻画了人物内性格。从现在的内容看来，这首长诗在它出世以后似乎经过一个时期的传唱，人物的性格正是在传唱中逐渐地丰富起来的，因而每一个人物身上都渗透着劳动人民的感情。这种感情不仅表现为爱憎分明，而且显示了铢两悉际。作者否定了一切该否定的东西，也肯定了一切应该肯定的东西，然后无沦是否定或者肯定，都不是遵循一个简单的公式，而是通过复杂和具体的描写，暗示人物的社会地位和个性特点，给予他们以恰如其分的评价。从作者听把握的生活深度而论，不能不说，这是现实主义艺术创造在我国古典文学中一个杰出的范例。
课后阅读乐府民歌《上邪》、《江南》、《陌上桑》、《木兰辞》，比较体会铺陈排比手法的运用。
教学目的
1、学习有“破”有“立”的写法。
2、体会“说”这种体裁笔锋犀利的特点。
3、了解韩愈关于尊师重道的论述和本文的思想意义。
一、教学重点和难点。
本文第2段既是教学重点，又是教学难点。从全篇布局来看，作者先“立”（第1段）后“破”（第2段），“立”是为了“破”；“破”后再“立”（第3段），乃其“余事”，可见“破”是要害。这所谓“破”，实质上是针对砭时弊，即批判“耻学于师”的恶劣风尚。这不是一般性问题，必须联系当时特殊的社会背景进行分析，才能得到比较透彻的理解。对这个方面存在的困难，不不估计到。
此外，将这一段视为教学重点和难点，还出于这样的考虑：这一段笔锋犀利，汪洋恣肆，充分体现了“说”这种体裁“炜晔而谲诳”（陆机《文赋》）的特点。学生此前已学过《马说》《捕蛇者说》《黄生借书说》《少年中国说》等篇，对这个特点已有所认识，在此基础上着重体会一下本文作者的行文方式，对学生今后阅读同类作品必有很大的好处。
二、教学方法。
本文可以兼用诵读教法和讨论法。诵读，用来熟悉课文语句，领悟作者的思路；讨论，用来加深学生对本文思想意义和行文特点的认识。前者是基础，后者是提高，在时间分配上，应以前者为主。
采取逐段进行的方式：诵读一段，讨论一段。有关全篇主旨和布局的问题，放在最后讨论。讨论题应是开放性的，可以各抒己见，不给固定答案，要在于能自圆其说，以养成学生独立思考的习惯。
由于本文语言有鲜明的个性特征，要留出时间让学生做一点语言积累的工作。
三、课时安排。
本课拟用3课时。分配如下：
第一课时：介绍本文写作背景，初步了解本文基本内容，诵读第1段，讨论“师者，所以传道、受业、解惑”这一命题。
第二课时：诵读第2段，讨论韩愈对“耻学于师”时风的批判和文章的`锋芒。
第三课时：诵读第3、4段，讨论“圣人无常师”这一命题。总结全文（认识本文思想意义和写作方法），积累语言。
预习安排
这篇课文的预习工作十分重要，时间应相当充裕，做得越细致越好。为此，拟在课堂抽出20──25分钟让学生预习，掌握要领；未完成的部分由学生自找时间补做。
一、给下面的字注音后朗诵全文2—3遍。
谀（yú）苌(cháng)聃(dān)郯(tán)
欤（yú）蟠（pán)经传(zhuàn)贻(yí）
二、本文是针对“耻学于师”的坏时尚写的，笔锋犀利。试就下列两个方面各举出几个例子。（划在课本上）
1。批判坏现象的尖锐语气。
2。叙述正确主张的决断语气。
三、下面的一段文字出自柳宗元《答韦中立论师道书》，注意加黑点的语句。仔细阅读一遍，然后说说韩愈写《师说》有什么意图。
教学目的
一、学习编写情节提纲，掌握课文的结构特色，理解作品的社会意义。
二、懂得小说结尾“异史氏曰”一段的论述及其作用。
三、引导学生掌握文言虚词“然”的用法，介宾短语中宾语“之”的省略以及一些课文未加注释而有一定难度的词语或句子。
教学设想
一、课文较长，故事情节曲折多变，但语言较浅近，可以让学生借助课文提示、注释，查阅词典，通读课文，理清脉络，编写情节提纲。
二、为使学生学得生动有趣，在熟悉内容的基础上，引一则跟它相类的野史作比较，使学生了解同旨异体的文章，并进一步把握《促织》的题旨。
三、《促织》的结尾，历来有争议，通过讨论，求得比较一致的看法。
教学时数
3教时
教学过程
第一教时
一、教学要点。
简介作者及作品，通读课文，解决词句疑难、分段。
二、教学内容与步骤。
1、题解：
课文选自蒲松龄的《聊斋志异》，简称《聊斋》。
作者蒲松龄，山东淄州（今淄博市）蒲家庄人，字留仙，一字剑臣，别号柳泉。从小热衷功名，19岁参加科举考试，连中县、府、道的第一，但此后却屡试不第，挤不进官场。他的大半生基本上在家乡过着清苦的塾师生活，因而和人民接触的机会较多，对统治阶级的种种罪恶有所不满。
蒲松龄20岁左右开始创作《聊斋》，40岁左右基本完成，以后不断有所修改和增补，直到死前为止。这部作品，是他一生心血的结晶。
《聊斋》收集了大量的'民间神话传说，书中极大部分以狐仙鬼怪、鱼精花妖为题材，用以讽刺现实，寄托孤愤。正如该书自序所说：“集腋成裘，忘续明之录，浮白载笔，仅成孤愤之书。寄托如此，亦是悲矣。”
《促织》是《聊斋》中的名篇，作者通过写成名一家被官府逼迫交纳蟋蟀以致倾家荡产，但又终于致富的故事，深刻揭露了封建徭役的残酷，辛辣讽刺“一人飞升，仙及鸡犬”的丑剧，有深刻的社会意义。
2、通读：
（1）提出要求：
①先看课文“预习提示”，画出关键句子。
②对照注释逐段通读课文，画出不懂的词语句子。
③阅读时思考下列问题：
作者以什么为线索展开全文；
紧扣线索，简要归纳段意；
结尾“异史氏曰”是否是多余笔墨？
（2）通读课文：
学生根据教师提出的要求自读课文。教师指导，一些简单的疑难，随时个别解决；困难较大，带有共性的问题，教师板书，准备讨论答疑。
（3）解释疑难词语句子：
学生通读课文结束，教师根据板书，解释疑难词语句子（限于课本未加注释或虽有解释但不够恰切的）。
①宣德间：宣德年间。宣德，明宣宗朱瞻基的年号(1426—1435)。
②不终岁，薄产累尽；累尽，课文注释“受累而赔尽”。按：累，音lèi，这里作亏损讲，就是“赔”的意思，“累尽”应作“赔光”讲。
③成然之：成名（认为）很对。然，是；然之，以之为然。
④展玩不可晓：翻来覆去的细看，却不明（是什么意思）。展，展转，翻来复去；玩，玩味，细细地体会。
⑤业根，死期至矣！而翁归，自与汝复算尔！：句中“复算”，课文注释“算帐，追究”，细味“复”字没有落实。这句应该是两句话两层意思，第1层是母亲骂，第2层是父亲再算帐。
③思试之斗以砚之：前一“之”代“蟋蟀”，后一“之”代“蟋蟀角斗的本领”。“以”，连词“而”。“舰”，窥视，此处是“看”的意思。
【课题】始业课
【课型】讲授【第1教时】
【教学目的】
1、师生互相初步了解，沟通，并学习口语交际—介绍。
2、明确语文学习的重要性
3、让学生明确本科目的学习要求
【教学重点和难点】
教学重点：与学生沟通感情
教学难点：调动学生学习语文的兴趣
【教学过程】
一、教师自我介绍、与学生沟通。
姓名爱好学习新东西赠言
二、学生自我介绍
姓名爱好星座博客
三、了解学生语文学习方面的情况
1、爱学语文吗？喜欢上语文课吗？
2、看过哪些课外书？课代表调查
3、爱写作文（日记）吗？周记
4、以往的语文课是怎么上的
5、最喜欢语文老师怎么上课
四、明确语文学习的要求
守纪（一切与课堂无关的）、听讲（听课、发言、讨论）、作业（必做、选作加分、练字）三方面与学分、作业本（预习、听课笔记、课后作业）练字本作文本
【作业布置】
抄写诗词三遍
【教学反思】
【课题】《永远的校园》【课型】讲授【第2教时】
【教学目的】
1、了解北大，走近北大，感受北大，思考北大
2、借助演讲、辩论等形式培养学生思辨说理的能力
3、对比谢冕心中的北大与现实中北大的差异，并揣摩这种差异的根源，从而树立正确的大学观、人生观
【教学重点和难点】
教学重点：
1、理清文章脉络，抓住作者的行文线索；
2、感受北大的人文精神，结合自己学校的特点，思索自身发展进程；
教学难点：让学生深刻理解“永远的校园”中“永远”的涵义；
【教学过程】
预习：诵读文章，感知大意
1、导入新课
同学们，大家刚来到我们的学校学习，我想问一下，同学们对自己曾经的母校印象如何？对我们的新学校感觉怎么样？好，那么我们就来看一位在自己学校里一待就是半个世纪的老人，在他眼里，他的母校——北京大学是怎样的印象？这就是我们今天要要学习的这篇课文——谢冕的《永远的校园》。
2、背景资料
谢冕，著名作家、诗人，北大文学院教授，自他大学毕业以后，就一直在北大任教，一待就是50多年。有没有同学知道北大的'历史由来？
北大，全称北京大学，前身是“京师大学堂”，成立于1898年12月，是清末戊戌变法、维新运动的产物。1912年5月，改称北京大学。严复是第一任校长。北京大学也是“五四”运动的发祥地，是中国新文化运动的中心。在“五？四”运动中起到了重要的先锋作用。当时，新文化运动的一些核心人物，如胡适、陈独秀、李大钊、鲁迅等都曾在北大任教。后来为了纪念“五？四”运动，继承“五？四”精神，北大就将“5?4”定为校庆日。
3、课文研读请同学们快速阅读一下课文，回答以下几个问题。
①作者在前5个自然段写了什么？校园在他眼中是怎样一个概念？（写了谢冕对北大美丽景色的真实感受。在文中主要是表层的概念，在他眼里北大校园是既具体又抽象的。）
②第6自然段在文章中的作用如何？
（着重针对第6自然段的第一句话：“我同样拥有精神上的一座校园”所起到的承上启下的作用。在这里作者从具体的校园走向了抽象的校园。）
③作者在7—12自然段谈到了哪些抽象的校园精神？
Ⅰ、具有向习惯思维和因袭势力的抗争精神；
Ⅱ、不单纯、富有个性；
Ⅲ、校园里有一种特殊的气氛：机智、聪慧；洒脱、活泼；
Ⅳ、民主与科学：北大的精神支柱。
④在文章最后一个自然段，作者又表达了什么思想感情？
（北大不灭的精神——北大校园精神的延续）
⑤大家思考一下，“永远”的内涵。
（例如：“雷锋永远活在我们的心中”）精神和信念超越物质的力量。永远“子子孙孙无穷匮矣。”精神的延续和不灭。
4、词语学习
曼妙欢愉怨尤弦诵耿介不阿虔诚
阻扼肃杀
【作业布置】
【教学反思】
【备课时间】【上课时间】
【课题】《成长》
【课型】讲授【第3教时】
【教学目的】
1、领会课文的思想内容，懂得只有通过不断尝试才能找到最适合自己的成长之路的道理，在成长的过程中逐步发现自己的人生方向。
2、感知人物形象，理解母亲在“我”成长过程中的重要作用。
3、体会细节描写对刻画人物性格的作用，品味人物富有个性的语言。
【教学重点和难点】
教学重点：抓住课文的重点部分阅读，理解课文内容。
教学难点：懂得从小锻炼自己的生活能力，更利于成长的道理。
【教学过程】
（一）揭示课题，导入新课
我们以前学过很多有关“成长”的课文，你从中受到了哪些启发呢？想不想知道今天这个成长故事要告诉我们什么道理呢？好，下面我们就来读读这个故事吧。
（二）分析问题
1、整体感知课文并思考。“我”的母亲是一个什么样的人？你是怎么看待她为“我”所做的种种“设计”的？
（答：“我”的母亲是一个这样的人：她率直、泼辣、急于求成，“她难以掩饰她的厌恶”，又毫不隐瞒她的高兴，她很自信，希望“我”有所建树。对“我”不思进取的性格十分失望却毫不自怨自艾。“她”又是开明的，一旦发现“我”在生意场上已没有指望，便为“我”留意新的“行当”。于是，她发现“我”的写作天才，并鼓励“我”当个作家。）
（三）抓住重点段落深入体会
（1）默读课文1-6自然段，画出小男孩的表现（包括他的语言和动作）
（2）看到小男孩当时的表现，你会想些什么？
五人墓碑记(二)
教学目标
1、学习记叙、议论和抒情相结合的写法以及对比论述的方法。
2、通过评点了解本文跌宕生姿而又组织严密的特点。
3、认识五位义士“激昂大义，蹈死不顾”的斗争精神，理解作者关于生死价值的阐述。
教学过程
（一）导入新课
在“鸿门宴”上，项羽因为害怕担当“不义”之名，终于让刘邦得以脱逃，纵虎归山，铸成大错。其实项羽真正注重的不过是一个“名”，他企图“名正言顺”的爬上帝王的宝座。其人虽不可一概抹杀，其“义”却不足为训。
在我国历，另有一大批志士仁人，他们舍生取义，前仆后继，或藐视权贵，或为国为民，不务虚名，不图私利，他们跟项羽有着很大不同！现在我们来学习张溥的《五人墓碑记》，文中记述了颜佩韦等五人的“蹈死不顾”，会帮助我们“明死生之大”，加深对“义”的认识与理解。
（二）检查引导
1、指名朗读课文，口头复述课文主要内容。
2、简要提供课文有关人物的材料（也可在学生预习时提供）。
（1）五义士
颜佩韦（商人，为人慷慨，喜打抱不平）、杨念如（阊门外鬻衣）、沉扬（牙侩）、马杰（练武玩棒）、周文元（周顺昌的轿夫）。颜佩韦等人过去互不相识，而且除周文元外，其它四人同周顺昌也毫无交往，在周顺昌被捕时，他们完全是出于义愤才自发参加斗争的。五人被捕后，对自己的作为，理直气壮，毫不隐讳。天启六年七月中，苏州城里布满警卫，戒备森严，就在阊门外吊桥上，五义士大骂魏忠贤和毛一鹭，从容就义。临刑时，几万市民含泪同五人诀别。
（2）周顺昌
（1584～1626)，字景文，号蓼(l)）洲，苏州吴县人。万历进士，任福州推官，后升吏部文选员外郎。为人正直、清廉，疾恶如仇，对民间疾苦多所关注，后辞官还乡。原应天巡抚周起元被罢官时，周顺昌指斥魏阉并为之送行。天启五年，被迫害的“六君子”之一魏大中被捕路过苏州，周顺昌与他“周旋累日”，还把女儿许配魏大中的孙子。魏忠贤获悉此事后指使东厂特务罗织罪名，借机陷害。天启六年三月，周顺昌被逮到北京，在狱中受尽酷刑，同年六月十七日被拷死狱中，年四十三岁。到崇祯元年才得以昭雪，赠太常卿，谥忠介。（详见人教社《中语参》高中第二册）
（3）张溥与复社
张溥(1602～1641)，字天如，号西铭，明末太仓（现江苏省太仓县人）。崇祯四年进士，“复社”的创始人和领袖。复社成立于熹宗天启末年，是和阉党斗争的东林党的继续，他们自认为东林党的继起者。复社是文社，但有广泛的群众基础，能与政治斗争相结合，在历是很少有的现象。
3、补充介绍作者
张溥自幼勤学，所读之书必手抄六七遍，故名其书斋曰“七录斋”（其专集之名即来源于此）。18岁那年，魏忠贤阉党开始专政，政治更加黑暗，东林党人受到残酷镇压。本文作于魏忠贤“投缳道路”（1627年冬）之后，当是崇祯元年（1628年），其时他26岁。
4、学生口述苏州市经过。(略)。
（三）诵读第1段
步骤：
齐读一遍后，学生提出难词难句，解答后再齐读一遍，然后进行评点。评点方式有三：①学生用铅笔在课本上评点，教师巡视中发现好的评点，向全班推荐；②教师提问，学生答问，再加以概括，使之成为评语；③教师作补充。评点后练习背诵并作检查。（以下各段同此）
评点：
五人者，盖当蓼洲周公之被逮（为第3段叙事张本），激于义而死焉者也（为第4～6段议论张本；“义”，全篇纲领）。至于今，郡之贤士大夫（首提“贤士大夫”）请于当道，即除魏阉废祠之址以葬之，且立石（点墓碑）于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！（用感叹结住叙事，为下文蓄势。）
写法指要：
作墓碑记，故先叙墓之由来；况此墓来得不寻常，尤非先说不可。此段纯属叙事，用一个“盛”字作结，却将作者胸中议论托出，何等笔力！
（四）诵读第2段
评点:
夫五人之死，去今之墓而葬焉，其为时止十有一月耳（极言为时之短。这是引导句，为的是引出下面的议论）。夫十有一月之中，凡富贵之子，慷慨得志之徒，其疾病而死，死而湮没不足道者，亦已众矣；况草野之无闻者欤（一比，与常人比）？独五人之曒曒，何也？（承上段“盛”字。）
写法指要:
此段不接着叙五人之死的经过，却就建墓事生发议论，以常人与五人对比，已暗含“死生之大”之意，为结尾张本。由此再进一步展开，真可谓“出奇制胜”。（略释作文中的“奇正”之法。）
注：以上内容大多可以化为启发提问，不是由教师说出。（下同）
（五）诵读第3段
评点：
予犹记周公之被逮（“犹记”统领本段叙事。“周公之被逮”承开篇首句），在丁卯三月之望。吾社之行为士先者，为之声义（周公义者，吴民亦义者，“义”是一段叙事主旨），敛赀财以送其行，哭声震动天地。缇骑按剑而前，问“谁为哀者？”众不能堪，抶而仆之。是时以大中丞抚吴者为魏之私人，周公之逮所由使也；吴之民方痛心焉，于是乘其厉声以呵，则噪而相逐（须对照下文“矫诏纷出”，义勇如见）。中丞匿于溷藩以免。既而以吴民之乱请于朝，按诛五人，曰颜佩韦、杨念如、马杰、沈扬、周文元（此处点出五人姓名，值得玩味），即今之傫然在墓者也（承首段建墓事，妙。）
写法指要：
本段叙苏州市民反阉党斗争始末，而以“激于义”三字为统帅，至五人姓名戛然而止，即又回到建墓事上，此亦跌宕之法，盖为下文蓄势。
（六）诵读第4段
评点：
然五人之当刑也，意气扬扬，呼中丞之名而詈之；谈笑而死（非“激于义”，何能如此！“然”，带出一层新意）。断头置城上，颜色不少变。有贤士大夫（二提“贤士大夫”）发五十金，买五人之脰而函之，卒与尸合。故今之墓中全乎为五人也（再次照应建墓事，可以少慰人心）。
写法指要：
将五人当刑时的表现作为一个独立层次来写，进一步突出了“激于义而死”一语。以上两段皆叙事，承首段而来。
（七）诵读第5段
评点：
嗟夫（由此引出大段议论）！大阉之乱，缙绅而能不易其志者，四海之大，有几人欤？而五人生于编伍之间，素不闻诗书之训，激昂大义，蹈死不顾，亦曷故哉（二比——与缙绅易志者比。用疑问句式表出：上句用“欤”，下句用“哉”，褒贬之意昭然若揭。二问中重在第二问，下文即回答）且矫诏纷出，钩党之捕遍于天下，卒以吾郡之发愤一击，不敢复有株治；大阉亦逡巡畏义，非常之谋难于猝发（五人之死关系到当时的大局），待圣人之出而投缳道路（正义已伸张），不可谓非五人之力也。
解释：
“非常之谋”，史书上有这样的记载：“上（熹宗）不豫（病危）时，魏忠贤张（嚣张）甚，中外危惧。上召皇弟信王（后即位，即明怀宗）入，谕以当为尧舜之君，再以善事中宫（皇后，熹宗之后）为托，及委用忠贤语。信王出，上崩。忠贤自出，迎王入。王危甚，袖食物以入，不敢食大官庖也。是时群臣无得见王者，王秉烛独坐。或曰，忠贤欲自篡，而崔呈秀以时未可，止之。”
写法指要：
本段只论述五人之死在当时政治斗争中的意义，仍是在“义”字上做文章，这是为下段更深一层的议论作铺垫。
（八）诵读第6、7段
评点：
由是观之，则今之高爵显位（暗指魏党），一旦抵罪，或脱身以逃，不能容于远近，而又有剪发杜门（两种作法，一般丑态），佯狂不知所之者，其辱人贱行，视五人之死，轻重固何如哉（三比——以五人之慷慨赴死与。“高爵显位”之畏死比）？是以蓼洲周公，忠义暴于朝廷，赠谥美显，荣于身后；而五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇（虽死犹生，何等荣耀！）也。不然（反掉一段，文势振宕。四比——设想之比，以五人“尽其天年”与今之“百世之遇”比），令五人者保其首领以老于户牖之下，则尽其天年，人皆得以隶使之，安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志士之悲哉（非经魏阉之乱，不能作此悲壮语）？故予与同社诸君子哀斯墓之徒有其石也而为之记，亦以明死生之大，匹夫之有重于社稷也（借交代作记缘由点明全篇主旨）。
贤士大夫者，冏卿因之吴公，太史文起文公，孟长姚公也（上文两次提到“贤士大夫”，此处再结一句，以示其“买脰”、“墓葬”之功不可灭）。
解释：
①“为人记”，替它写了这篇墓碑记。“记”，不是记述，而是指这篇文章。②“明死生之大”，阐明死的重大意义。“死生”，偏义复词，偏“死”，“生”无义。③“匹夫之有重于社稷”，语出孟子“民为贵，社稷次之，君为轻”。“有”，同“或”，或许。作者用的是委婉说法，使行文有波澜。
写法指要：
前段说五人之死在政治斗争中的重大意义，本段更进一层说五人激于义而死，死有重于泰山，这就站得更高了。作者在行文上也很讲究，连用四个长句，气势磅礴，波澜横生，如长江之水，一泻千里，势不可挡。用的是“卒章显志”旧法，却又有其创新之处，读后使人胸襟开阔。五人之死，有此篇碑文，千古不朽矣。
（九）齐背全文
一、学习目标：
1。学生能够活动体验，不断充实精神生活，完善自我人格，加深对自我、对青春的思考与认识。
2。学生能够结合自我体验，说出《我的四季》蕴含的人生含义。
3。能用自己的语言阐述文中一些富有哲理的句子的含义。
二、教学重难点：
1。让学生懂得人生的意义在于人生的过程，树立正确的人生观。
2。关于一些富有哲理性的句子的含义的理解。
三、课时安排：1课时
四、教学方法：活动体验
五、教学过程：
（一）导入：在第一个板块“吟诵青春”中，我们在诗歌的吟诵活动中一起礼赞了青春，体验了青春的激情，明确了青春的使命，在接下来的“体悟人生”的板块中，让我们一起结合自己的经历与体验感悟青春话题，交流青春话题，感悟多彩人生。每个人对生命有不同的理解，有的人说人生是一部书，从第一页写到最后一页结束；有人说人生是一部影集，满载着不同生命阶段的照片。在张洁看来，生命如四季，今天让我们走入张洁生命中的“我的四季”。
（二）1。作者简介：张洁，1960年毕业于中国人民大学计划统计系，1978年发表第一篇小说《从森林里来的孩子》，获当年全国优秀短篇小说奖。现任北京市作协副主席，著有小说散文集《爱，是不能忘记的》，长篇小说《沉重的翅膀》（获全国第二届茅盾文学奖，曾被译成德、英、法、瑞典等多种文字出版）。张洁以“人”和“爱”为主题的创作，常引起文坛的论争，她不断拓展艺术表现的路子，作品以浓烈的感情笔触探索人的心灵世界，细腻深挚，优雅醇美。
2。理解题目的比喻含义（人生——四季），概括春、夏、秋、冬各自的人生阶段，为什么说生命如四季？
四季人生阶段经历
春少年播种
夏青年耕耘，浇灌
秋中年收获
冬老年品味、反思
4．分组讨论，关于文中一些富有哲理性的句子，结合课后练习
要求：（1）含义；经历；体会；写在纸上（2-3句）
（2）分组，明确责任，记录发言。
（3）15-20分钟
5．小组发言，同学补充，教师点评。
6．学生自由发言，谈对人生的思考，对个体的启示，教师总结：
人生重在过程，重在经历，失败也是一种经历，也是人生必不可少的组成部分，没有失败，成功还有何意义？只要认真地努力过，付出过，无愧于自己，那么你的人生必将是丰富多彩的。希望大家珍惜生命的过程，走好属于自己人生的每一步。
（三）板书设计：
四季人生阶段人生经历
春少年播种
夏青年耕耘、浇灌
秋中年收获
冬老年品味、反思
（四）布置作业：
1。完成《学习与评价》“体悟人生”板块。
2。完成教材“设计未来”板块上相应的练习。
3。和父母共读《十八岁和其他》一文，完成活动体验一练习，充分准备后开展一次语文活动。
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