课文《孔子游春》由写景入手，为我们描绘出一幅泗水边绚丽灿烂的春景图。它山之石可以攻玉，以下内容是金笔头网为您带来的6篇《《孔子游春》》，希望能够给您提供一些帮助。
一、教学要求
1.学会本课生字，理解由生字组成的词语，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
2.体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。
3.通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
4.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2、8自然段。
二、教具准备挂图、投影片。
三、教学时间三课时。
第一课时
一、名言导入 ,揭示课题
1、“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”同学们知道这是谁的名言吗？
2、孔子是什么人？你们还知道他的哪些名言？
3.揭示课题：12 孔子游春
二、初读课文
1.自学课文。
(1)提出自学要求：
①读准字音，认清生字字形，读通每句话。
②用“——”画出本课中的成语，用“——”画出不理解的词语，借助工具书，联系上下文体会它们的意思。
(2)学生自学。教师巡视，适时辅导有困难的学生。
三、检查自学效果。
(1)指名读课文，帮助纠正字音和读得不通顺的地方，引导学生把课文读正确。
(2)指名说课文中的成语有哪些。
出示成语：
桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁
温文尔雅深思熟虑从容不迫手舞足蹈
(3)指导书写生字
①学生仔细观察田字格中的生字后，指名板演。
②引导评价，适当范写。(突出字的各部分之间的比例及笔顺)
③学生用钢笔描红、临写。
四。默读课文：
1.思考：课文主要讲了一件什么事？大体上写了几部分内容？
2.小组讨论，全班交流。(课文主要写了三部分内容：泗水春景孔子论水
师生论志向)
五。选择你所喜欢的那一部分，读给同桌听。
六、作业
1.练读课文。
2.抄写生字词及本课中的成语。
第二课时
一。复习：
课文主要讲了一件什么事？可以分为几部分？
二、精读课文：
1.反复轻读课文，找出你感受深的句子。
2.小组合作，讨论交流。
3.全班交流：
出示：阳光普照着大地，泗水河边桃红柳绿，草色青青，习习的春风像优美的琴声，在给翩翩到来的春天伴奏。大自然多像一位伟大的母亲！广袤的大地是她宽广的胸怀，茂密的森林是她飘逸的长发，温暖的太阳是她明亮的眸子，和煦的轻风是她甜蜜的絮语……
(1)自由朗读。
(2)引导学生谈感受：这段话美在哪儿？写出了什么？
(3)展开想象，练习说话：
是她的
是她的
是她的
(4)指导朗读这一段话。
(5)齐读这一段话。
(6)练习背诵这一段话。
(7)泗水春景这么美丽，所以孔子带弟子到河边游玩。齐读第一自然段。
出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔。它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！"
(1)自由读，思考：
这一段话是围绕哪一句话写的？
(2)水与真君子之间有那些相似的地方？孔子让学生看水的目的是什么？
(3)对于大自然中的水你还有其它感受吗？
(4)指导朗读这一段话。
(5)齐读这一段话。
(6)练习背诵这一段话。
(7)孔子能从司空见惯的流水中看出如此深奥的道理，你对这位大教育家有何评价？
(8)分角色朗读3---9自然段。
四、作业
1.背诵课文第1、2、8自然段。
2.将第2、8自然段末尾的省略号换成与上文有密切联系的具体句子
第三课时
一、复习
指名背诵课文第1、2、8自然段。
二、继续精读课文：
出示：子路是个急性子，老师的话音未落就开了腔：”我愿意把车马、衣服拿出来跟朋友一块儿享用，就是用坏了，穿破了我也不会在意。朋友之间就应该有福同享嘛。”
温文尔雅的颜回经过深思熟虑，从容不迫地说；“我希望成为——个不为自己表功的人。”
(1)自由读。
比较子路和颜回的性格有什么不同？从哪些词语可以看出？
(2)分角色朗读这两段话。
(3)讨论：子路和颜回的性格你欣赏谁，不欣赏谁？
(4)孔子对子路和颜回的志向持什么态度？
(5)出示挂图：请同学们说说图上画了哪些景物，图
上有哪些人，他们在干什么？
(6)分角色朗读课文10---17自然段
(7)孔子让学生在游玩中谈志向，你对这位大教育家
又有何评价？
三、小结：
1、泗水春景、孔子论水、师生论志向这三部分内容是怎样融合在一起的？
2、谈谈学了这篇课文后，你有什么收获？
四、指导造句：
本课中有不少成语给文章增添了魅力现在请同学们任选其中的两个造句。
(桃红柳绿意味深长司空见惯情不自禁温文尔雅深思熟虑
从容不迫手舞足蹈)
1、同桌交流、讨论。
2、指导造句，评议。
3、把句子写下来。
五、作业 ：
1、有感情的朗读课文。
2、收集有关孔子的故事。
关注学生在课堂上朗读的积极性
作者：sunway
有一位教者在教学苏教版教材第十二册《孔子游春》第一课时，她让学生在充分自读的基础上，开始了她激发学生朗读的积极性的一次朗读活动。
师：谁来读一读课文的第一、二自然段？
学生读完之后，教师让学生闭上眼睛，想象文字中描绘的春景图。
教师出示春景图并引出文章第二自然段文字，指导齐读体会。
师：下面，我想请平时读书机会比较少的同学来读一读课文的第三至九自然段。
教师出示有关“水”的图片引读文章第八自然段。
教师出示文章的插图，指导学生观察。
师：我们一起来读一读文章的第十自然段，好吗？
师生齐读。
师：谁想来展示一下自己的朗读水平？自己觉得能读好课文第十一到十七自然段的同学请站起来读！
学生陆陆续续地站了起来，齐声朗读。
这个看似很平常的朗读教学环节中，又处处体现着一种不平常——教师意图将文章的四个部分分成学生的四次朗读来完成，同时，她也时时刻刻都在关注着学生在课堂上的朗读积极性的激发，而且还具有一种层次性。
“谁来读一读课文的……”，相信这句话是每一位语文教师经常运用的一种激发学生朗读的方式，一般来说都是一些好的学生举手迎读；“我想请平时读书机会比较少的同学来读一读课文的……”，这句话说明了教师关注学生朗读的主体不是个别学生，而是一个整体，关注每一个学生朗读的积极性，使每一个学生都有朗读的机会；“谁想来展示一下自己的朗读水平……”，为了激发学生朗读的积极性到了一个高潮，学生只要觉得自己能读好，想读好，便陆陆续续地站了起来，虽说仍有一些学生未站起来读，但我也看到了那些站在座位上而“蠢蠢欲动”的情景。
“读书百遍，其义自现。”如何能让学生“读书百遍”呢？我相信：课堂上教师激发学生朗读的积极性是最关键的。学生只有在课堂上喜读爱读，读出了味道，读出了希望，课后他才会去反复去读，品味着读；反之，如果学生在课堂上都不愿意读，很难想象他课后是否真地会去朗读，如果真的读了，相信他也是在完成老师的朗读任务而已。学生朗读的积极性一旦被激发，相信他们会终生受用！
《孔子游春》这篇课文描述了大思想家、大教育家孔子带着弟子到泗水河畔游春，巧借河水教化弟子的生动一课，表现了孔子对弟子的关心，洋溢着师生间浓浓的情谊。其中，“孔子议水”和“师生论志”是课文的重点，同时也是思想教育的好载体。
在教学“孔子议水”这部分时，我让学生说说是怎么理解“君子”这个词的，然后通过学生的自读自悟了解有德行、有情义、有志向、善施教化等都是君子的品质，让学生对“君子”这一概念有了感性的认识。接着，让学生明确孔子说“水是真君子啊！”的真正用意，在学生明确孔子是在要求他的弟子做真君子后，我说：“孔子其实在要求我们每个人努力做个真君子，那么，你们愿意做真君子吗？为什么？”学生们各抒己见，有的说：“我愿意，因为君子志向高远，我也想做个志向高远的人。”有的说：“我也愿意，因为君子心胸宽广。”……学生们都在表达自己做君子的愿望。
在教学“师生论水”这部分时，我先让学生通过阅读说说子路和颜回的志向，然后议一议：“他们的志向好吗？”引导学生明白应“志向高远”而舍“小我”，紧接着问：“你们的志向是什么呢？能具体说说吗？”在学生充分回答后，我鼓励他们：“君子一言，驷马难追，希望大家牢记自己的诺言，努力实现自己的志向。”
在这堂课的教学中，我自觉地在语文教学中渗透了思想教育，圆满地完成语文教学中的思想教育任务，做到了“既教书，又育人”。
太仓市教师培训与教育研究中心 薛丽芬 一、教学要求：
1.学会本课生字，理解由生字组成的词语，联系上下文体会文中成语的意思，并任选其中两个成语造句。
2.体会第8自然段孔子所说的那段话所蕴含的道理。
3.通过具体的语言文字，领会孔子循循善诱的教育方法及师生间浓浓的情谊。
4.正确、流利、有感情地朗读课文，背诵课文第1、2、8自然段。
二、教具准备：幻灯片
三、教学过程：
第二课时
一、复习导入：
同学们通过上节课的学习，我们初读了课文，知道了课文写了
泗水春景
板书：孔子游春 观水悟道
师生谈志
今天我们跟随这位大思想家、大教育家——孔子和他的弟子们再次到泗水河畔去游春。
二、感受体验，泗水春景
大地开冻，万物复苏，草色青青，桃红柳绿，孔子带着弟子，沐着春风，尽享春意，心灵接受大自然的洗礼，怎不欣喜？指名朗读课文第一、二自然段，让我们聆听春之声。
一切景语皆情语。让我们读出春之韵，抒发春之情，表达春之美。配乐齐读课文第一、二自然段。
三、自读自悟，观水悟道。
五彩斑斓的春天美景让人沉醉，孔子在观赏沉思些什么？
出示：孔子凝望看泗水的绿波，意味深长地说；“水奔流不息，是哺育一切生灵的乳汁，它好像有德行。水没有一定的形状，或方或长，流必向下，和顺温柔。它好像有情义。水穿山岩，凿石壁，从无惧色，它好像有志向。万物入水，必能荡涤污垢，它好像善施教化……由此看来，水是真君子啊！
这一段话是围绕哪一句话写的？
让我们先来看看这司空见惯的流水在孔子眼里具有什么特点？
板书：水 有德行 有情义 有志向 善施教化
孔子仅仅赞美的是这泗水河里的水吗？
指导朗读这一段话。
齐读这一段话。
练习背诵这一段话。
善施教化后面有一个省略号，省略了什么？省略了水的其他特点。
找出水像真君子那样其他的特点，仿写句子。
出示：水 ， ，它好像 。
（水滔滔不绝，无穷无尽，它好像是永恒的源泉。水清澈透明，纯洁无瑕，它好像胸襟坦荡。水灌溉农田，滋润万物，它好像乐于助人。水依势而流，分成若干分支，最后留入大海，它好像目标专一。）
三、师生谈志向：
过渡：孔子从司空见惯的流水中看出如此深奥的道理，那么，弟子们有没有领悟老师的良苦用心呢？从哪些地方看出来的？
（1）第10自然段。弟子和老师一起娱乐，显得非常高兴，而他们这种高兴的心情正是领悟老师良苦用心的表现。
（2）子路说：有福同享（豪爽、乐善、愿做君子）
（3）颜回说：我希望成为一个不为自己表功的人。说说你对这句话的理解。
师：君子每天牵挂的是自己道德的修缮；反躬自省，无所愧疚；让自己成为内心完善的人，只有内心完善，才能表现出从容不迫的风度。
做君子就是做一个最好的自己。
孔子让颜回唱歌，颜回唱的什么歌？
一个人内心的定力和信念是最重要的。以修身为起点，追求不断完善的人格，物各有所得的君子境界。
（4）那你们能替其他的弟子说说自己的志向吗？
有的弟子说：“我希望将来能够为国家，为人民做点事情”；有的弟子说：“我想成为水一样的真君子”；有的弟子说；“我希望能成为一个有德行的人”；有的弟子说：“我希望自己能成为一个有情义的人”；有的弟子说：“我希望自己能成为一个有志向的人”；有的弟子说：“我希望自己能成为一个善施教化的人。”有的弟子说：“我想做一个清官，为老百姓伸冤”；有的弟子说：“我想学会温、良、恭、俭、让”；有的弟子说：“我想做一个孝敬父母的人”；有的弟子说：“我想成为像老师那样的人，去教育别人，培养人才。”
四、联系志向，再次体会：
孔子不论对于急性子的子路，还是沉稳型的颜回；不管是深刻领悟他教诲的弟子，还是认识有些浅显的弟子，他都十分赞赏，投去赞许的目光，微微地点了点头。你认为这位大教育家是个怎样的人？充满智慧、和蔼可亲、教学有方、循循善诱、因材施教，倾听不同的声音、不同的观点，那么宽容，君子之道。孔子是一位伟大的老师，在人们心中最崇高的“夫子”。
五、拓展延伸：
出示：（孔子照片）
孔子是我国春秋战国时期伟大的思想家和教育家，他的许多思想对后世的人产生了极为深远的影响。他对于君子的论述尤为有特色：
“君子不忧不惧。”
“士而怀居，不足以为士矣。”《论语·宪问》
“矜而不争，群而不党。”《论语·卫灵公》
“讷于言而敏于行。”《论语·里仁》
师：君子就是做一个善良的人、一个高尚的人、一个合群的人、一个崇尚实干的人。师生智慧碰撞，心灵相通，不谋而合，喜出望外。孔子竟情不自禁地手舞足蹈起来。
孔子讲述的关于君子的道理是朴素的，温暖的，和谐的，而成为君子的梦想，即使高远的，又不是遥不可及的，君子存在于当下，人民的好公仆任长霞、刘翔、费俊龙、聂海胜等都是君子。君子存在于每个人的内心，我们每个人都可以成为一位真君子。
六、布置作业：
孔子通过论水寄托了一个深刻的道理，这种写作方法叫“托物言志”。我们运用这种“托物言志”的方法写绿树。
作业出示：
（一）读孔子的《论语》。道不远人，让我们在圣贤的光芒下成长学习。
（二）写话：
绿树是一位真君子。它 ，为别人遮风挡雨，好像有 。它深扎泥土，默默无闻，好像有 。它 ，不求回报，好像有 。它 ，坚韧顽强，好像有 。……
七、附板书：
泗水春景 孔子游春 观水悟道 真君子 （托物言志） 师生谈志
最近，我执教了《孔子游春》一课。《孔子游春》是苏教版语文第十二册的一篇游记。它生动地描绘了孔子带领弟子们到泗水河畔游赏，巧借泗水实施教育的故事。教学课文时，我发现“游赏泗水”折射着新课程精神的灿烂光芒，和当今实施综合实践活动课程理念有着惊人的“合拍”。我不由自主地认为“游赏泗水”其实就是孔子实施的综合实践活动课程（社会实践）。教学这一课后，我对生活于春秋末期、距今有2500多年之遥的孔子先生深深佩服并充满感激，因为“游赏泗水”加深了我对实施综合实践活动课程的理解和感悟：
1、形成实施综合实践活动课程是对学生生命负责
孔子组织“游赏泗水”这一综合实践活动的原因是什么呢？就是因为：春天到了，泗水涨春潮了。简单的答案却蕴涵着深刻的教育理念。因为时空限制，我们不可能和孔子先生进行直接对话。可是谁能说孔子不是这样想的呢？春天来了，我应该带弟子们去感受春天的美景；泗水涨春潮了，我应该带弟子们去感受春潮。孔子自觉地把组织“游赏泗水”当作了义无返顾的教育使命。其间透露出孔子先生先进而明确的教育理念：为弟子们的发展服务，对弟子们的生命负责。我们再来审视实施综合实践活动课程的现状：因为现行的课程评价体系还不完善，执行教育评价不够严实，应试教育之风依旧强盛，所以是否开展综合实践活动，开展综合实践活动的质量如何，事实上一直没有真正纳入对学校、教师的实质性评价范畴。于是导致一些学校、教师对实施综合实践活动课程缺乏热情，是必然的。在这种背景下，我们说更要倡导一种为师者的教育责任感和使命感，用孔子先生式的自觉良知和行动来认识实施综合实践活动课程的意义，形成“为学生的发展服务，对学生的生命负责”的教育理解。通过积极实施综合实践活动课程，关注学生与其生活世界的密切联系；关注学生社会经验的获得和实践能力的形成；关注发现、探究学习在人的发展中的价值；关注学生个性的健全发展等，实现为师者责无旁贷的崇高教育使命。
2、为了“崇高的教育使命”努力排除障碍。
因为教育的对象是人，所以决定了教育的复杂性。综合实践活动课程是个新事物，也增加了实施的难度。特别是在课程改革的起始阶段，广大一线教师对实施综合实践活动课程肯定不能够妥善把握，遇到一些困难也是不可避免的。如何面对并战胜综合实践活动过程中的困难，孔子的“游赏泗水”至少给我们带来二点启示：
（1）要有敏感的课程资源意识。春天到了，听说泗水涨春潮了（注意“听说”一词），孔子便带领学生“游赏泗水”。可见，孔子有一颗敏感的实施综合实践活动课程意识，特别注意课程资源信息的收集和利用。而我们许多教师，常常为不知道如何开展综合实践活动而苦恼，他们苦恼的根本原因是没有建立实施综合实践活动课程的资源库，缺乏综合实践活动内容。其实，我们可以围绕三条线索进行选择和组织活动内容：“学生与自然的关系；学生与他人和社会的关系；学生与自我的关系。”（《基础教育课程改革纲要解读》）我们应该把活动内容进行处理、整合，使之序列化，形成系列活动。除了注意收集和处理固有的综合实践活动课程资源以外，还要注意通过各种渠道，广泛收集多种信息，使之成为即时课程资源，然后组织即时的综合实践活动，彻底解除开展综合实践活动不知道做什么的烦恼。
(2) 消除开展综合实践活动与学生安全相矛盾的顾虑。当今一些教育行政部门、学校为了学生的生命安全，不实施或者实施综合实践活动课程“短斤缺两”，这都是事实。我不知道孔子组织“游赏泗水”时是否因为安全问题而“前怕狼，后怕虎”。我只知道泗水“波澜起伏”、“滚滚而来”，在泗水河畔游玩，无论对于孔子的弟子们，还是对于我们现在的学生，都可以说是危险暗伏。但是孔子和弟子们都兴致盎然地去了，并且满载而归。而假如换了我们现在的学生，能有机会去吗？哪怕是保证离泗水远远地观看！“不怕一万，只怕万一”；“出了问题谁来负责？”这些我们熟悉得不能再熟悉的话，就这样悄悄地剥夺了学生应该亲历的生命成长历程。我不是说实施综合实践活动课程不要安全。相反，在开展综合实践活动过程中我们一定要把安全放在首位，早作细实准备，努力排除一切安全隐患。但是，如果以安全为借口，总是把校门关闭得紧紧的，剥夺学生生命成长的实践需要，那至少是恶劣的“误人子弟”的行为。总之，我们不能拿表面的自然生命的存在作为挡箭牌，漠视并杜绝学生精神生命的丰厚过程。并且，这同样是恶性的教育安全事故！
《孔子游春》教学片段评析
常州市新北区圩塘中心小学 高宇兰
本课文语言优美，感情真挚，是一篇学习语言、熏陶情感的好教材。在教学中，教师的预设的内容并不多，没想到学生竟生成如此多的感悟。学生通过同桌交流，用自己已有的生活经历，讲了讲自己眼中的大自然是怎样的一位母亲，从而生发自己的诸多感想，并且带着美好的愿望去提升文本。在教学中，充分发挥师生合作、自主学习等方式解决本课的重难点。教师先提出了合作要求，让学生小组合作。然后请学生任选其中的一点说说自己的理解，谈谈自己感受和想法。引导学生深入理解课文，在此基础上再进行朗读指导，学生在课堂始终是主人。教师在教学中能适时地给予点拨、引导、调控，使学生自主学习的积极性愈加高涨，使自主、合作的学习方式得到很好的呈现。但本次小组合作学习中，教师主导作用不到位。教师要明确自己合作时是学习的组织者，引导者，要走进学生的合作学习，给予巧妙的点拨与导向，提高学生的合作效率。
以上就是金笔头网为大家整理的6篇《《孔子游春》》，希望对您有一些参考价值。
