【教学目标】
〖知识目标〗
1、积累一些重要的词语。
2、了解先贤圣哲关于人类社会的伟大构想，把握“大同”社会的基本特征。
3、背诵并默写全文。
〖能力目标〗
1、重视诵读，提高朗读和背诵能力，力求读得好，诵得快。
2、整体感知文意，理清文章脉络，尽快形成背诵思路，提高诵读能力。
3、联系实际，探求未知，逐步培养学生的探究意识。
〖德育目标〗
《大道之行也》反映了我国古代人民对美好生活的向往，学习古人敢于冲破现实羁绊，大胆追求理想的精神和智慧，激发学生树立远大的理想，为人类造福，做一个真正的社会人。
【教学重点】
1、要求学生在反复的朗读中，读出韵味，读出文意，当堂成诵。
2、引导学生把握“大同”社会的基本特征。
【教学难点】
1、联系《桃花源记》，引导学生思考，《桃花源记》中所描绘的社会生活与文中“大同”社会相比，有无相似之处？
2、联系实际，引导学生思考“孔子的社会理想实现了吗？我们现在的社会是不是大同社会”这个问题。
【教学方法】
1、朗读法。这是一篇的文章，半个世纪以前的中学生差不多能背诵如流，今天的中学生也应如此，必须读得烂熟，才能较好领悟我们先人所追求的这个理想社会的实质，并感知这段文字的美好。要保证至少读10遍，课堂上时时有琅琅书声，营造浓浓的学习氛围。
2、讨论法与点拨法相结合。关于文意的理解，可让学生自主阅读，讨论交流完成。对于与《桃花源记》的比较阅读，教师可稍作点拨引导。学生讨论，生生互动；教师点拨，师生互动，这样利于体现学生的主体地位和教师的主导作用。
3、探究创新法。设置一些开放性的题目供学生思考探究，鼓励他们敢于异想天开，并为自己的奇思妙想而努力学习。
【教具准备】
多媒体 CAI 课件、已选好的一张科幻 VCD、录音机、示范朗读磁带
【课时安排】
1课时。
【教学过程】
〖教学要点〗
朗读课文，初步感知文意；理清文章整体思路，指导学生诵读；探究性思维训练，促进学生内化课文内容，联系实际，激发学生的创造欲望。
〖教学步骤〗
一、导语设计
全班同学齐背《桃花源记》……那个美、乐、奇的世界大家还记得吧，今天，我们将要学习的《大道之行也》，也给我们呈现了一个理想社会，不妨让我们一同去感受感受。（板书文题）
二、朗读课文，粗知文意
1、教师播放朗读磁带或教师范读，学生听读，初步感知文意。
2、学生大声读课文，对照注释，借助工具书，疏通词句，粗知文意。如有疑难，小组自行解答。
教师提示需重点掌握的词语：
选贤与能（“与”通“举”，选拔。音jǔ）
矜、寡、孤、独、废疾者（“矜”通“鳏”，指老而无妻的人。音guān）
男有分（fèn 职分，文中指职业、职守）
货恶其弃于地也（wù 厌恶、憎恨）
故人不独亲其亲，不独子其子（用作动词，以……为亲，以……为子，分别译为“奉养”“抚养”）
外户而不闭（用作动词，从外面合上。用门闩插门）
是故谋闭而不兴（杜绝）
3、理清文章整体思路，具体指导朗读。
⑴提问：全文文字，共5句话，根据文意，可以分为几层？
学生明确：可分为三层：第一层“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”概述大同社会的根本特征；第二层“故人不独亲其亲……不必为己。”详述“大同”社会的基本特征；第三层“是故谋闭而不兴……是谓大同。”总结全文。
⑵教师分层指导朗读：
第一层：首句“大道之行也”用提顿语气读，表明以下三句即“大道”的内涵；“天下”三句当用分列语气读。
第二层：本层全用排偶句式，共有四组，应读出层次感。有些字有统领作用，如“故人不独……”中的“人”“使老有所终……”中的“使”，这些字后均当作一顿。最后一组谈“货”“力”观念，此两字后亦当作一顿。读至“不必为己”，要作稍长停顿，收住这一层文字。
第三：“是故”用承上作结的语气读。“是谓大同”是全文结论，要读得字字分明、语气肯定。
⑶教师范读或选朗读水平较高的学生范读，其余学生循声低和。
⑷全班齐读课文。
三、讨论下列问题，形成背诵思路，指导学生背诵
1、提问：“大同”社会的根本特征是什么？请找出相关语句，并作讲解。
选一位学生回答，明确：“天下为公，选贤与能，讲信修睦”，“天下为公”是说天下是大家的天下，不属于任何个人；“选贤与能”是说选拔品德高尚的人、能干的人担任社会职务；“讲信修睦”说的是社会成员间应当建立良好的关系，讲求诚信，远离欺诈，崇尚和睦，防止争斗。
学生齐读第1句，速背。
2、提问：本文是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
学生明确：课文第二层有三句话，大概是从三个方面吧。
教师点拨：这三句话可以归纳为三个方面：⑴满足生存需要，人人都能得到全社会的关爱。“不独亲其亲，不独子其子”，把奉养父母、抚育儿女的心意扩大到其他人身上；“老有所终，壮有所用，幼有所长”，各个年龄段的人或者说人一生中的各个阶段都能受到应有的照顾，得到合适的安排；“矜、寡、孤、独、废疾者”这五种需要特别关爱的人都能得到应有的生活保障。⑵满足发展的需要，人人都能安居乐业。“有分”就是有稳定的职业，能安心工作；“有归”就是男女婚配及时，有和乐的家庭。⑶满足精神愉悦的需要，货尽其用，人尽其力。“货恶其弃于地也，不必藏于己”是说人们珍惜劳动产品，但毫无自私自利之心；“力恶其不出于身也，不必为己”是说人们在共同劳动中以不出力或少出力为耻，都能尽心竭力去工作，工作着并快乐着，把共同劳动看作是分享快乐。
学生齐读第二层，按照行文思路，尝试背诵。
3、提问：任何想像都是植根于现实土壤的，文中有无当时现实社会的影子？
学生思考，同桌之间交流。
明确：文章第三层选择了一种特殊的总括方式，拿现实社会跟理想的“大同”社会作对比，从而顺理成章地指出，现实社会中诸多现象如搞阴谋、盗窃财物、作乱等在“大同”社会中将不复存在，代之而兴的将是一个“外户而不闭”的和平、安定的局面。这其中已经折射出现实社会的真实情形：社会变乱纷乘，动荡不安；尔虞我诈，人人自危；盗贼横行，混乱不堪。
学生齐读第三层，尝试背诵。
4、多媒体显示板书设计，学生依据板书提示，背诵全文。
板书设计：
四、探究性思维训练
请学生思考以下问题：
1、文中“大同”社会跟陶渊明描绘的那个“世外桃源”有没有相似的地方？
2、孔子的“大同”社会的理想实现了吗？21世纪的中国社会，是“大同”社会吗？
3、请说一段话描绘你心目中的理想社会。
以小组为单位，讨论交流，要求人人发言。然后选小组长为本组代言人，阐述本组看法，全班交流。
这是三道开放性的题目。第一题，要启发学生透过“桃源”中的生活现象来认识这个社会，例如从“黄发垂髫，并怡然自乐”中可以看出“桃源”中的老人和孩子生活极其幸福、快乐，这就是“大同”社会中“老有所终”“幼有所长”，由此还可以推知矜、寡、孤、独、废疾者这五种人同样受到全社会的关爱。第二题要求学生联系历史知识和现实社会生活的各个方面深入探究，只要言之成理即可，教师不要随意评判，应以表扬鼓励为主。第三题重在激发学生进行大胆新奇的联想和想像，营造一种畅游理想未来的热烈气氛。
教师可以播放科幻 VCD 片，激发学生想像。
五、课堂小结
“大道之行也”为我们描绘了一幅宏伟瑰丽的社会蓝图。在那里，人们生活着并快乐着。尽管这个理想社会在小生产的基础上不可能成为现实，但二千多年来它一直是许多进步思想家和社会改革家心中永不磨灭的梦。就是这个梦，牵系着古圣先贤，牵系着时人，让我们齐心协力，为这个美好的梦的实现而加倍努力吧！
学生齐背课文。
六、课堂练习
多媒体显示（显示一题完成一题）
1、给下面这段文字加标点：
大道之行也天下为公选贤与能讲信修睦故人不独亲其亲不独子其子使老有所终壮有所用幼有所长矜寡孤独废疾者皆有所养男有分女有归货恶其弃于地也不必藏于己力恶其不出身也不必为己是故谋闭而不兴盗窃乱贼而不作故外户而不闭是谓大同。
2、下面是一段不规范的译文，请学生读后评价，并说出简洁正确的译法。
大道推行的时候，天下是大家的天下，选拔品德高尚的人、能干的人负责工作，讲求诚信，培养和睦的气氛。所以人不单单以自己的亲人为亲人，不单单以自己的儿子为儿子，让老人有人养老送终，让年轻人得到重用，让年幼的孩子能快快长大，让老而无妻、老而无夫、幼而无父、老而无子的人和残疾人都能得到供养，让男子有职业，女子有归宿。对于财货，人们憎恨把它扔在地上的行为，却不一定要自己私藏。人人都愿意为公众之事竭尽全力，而不一定为自己谋私利。所以奸邪之谋不会发生，盗窃、造反和害人的事情不发生，从外面把门扇合上而不用门闩插门，这就叫理想社会。
────────
【注】
正确译文，参考教参P207相关资料。
七、布置作业
1、背诵并默写课文。
2、完成下列练习：
⑴解释加粗的词。
①选贤与能
②讲信修睦
③不独亲其亲，不独子其子
④男有分，女有归
⑵翻译下列句子：
①使老有所终，壮有所用，幼有所长。
②货恶其弃于地也，不必藏于己。
③是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
【板书设计】
一、说教材
1、教材简析
《天上的街市》是新编九年义务教育语文第三册第四单元的一篇讲读课文，这是一个新诗单元，教材编者称之为“诗海徜徉”。单独设立一个“新诗单元”，这在初中语文教材编辑史上还是第。这反映了人们对诗歌，尤其是对新诗在观念上的一些变化。
本单元编选中外九位现代诗人的十首诗歌，可以说都是精品佳作，具有一定的代表性。《天上的街市》选自郭沫若第一部诗集《星空》。《星空》写于五四以后诗人最苦闷的时期。当时诗人正在日本留学，其间于1921年4月和次年暑假两度回国。面对当时中国现实，诗人感到失望和痛苦，他痛恨黑暗的现实，向往光明的未来。但五四期间那种勇猛的反抗精神和烈火般的热情已经消退，有的只是“潮退后的一些微波，或甚至是死寂”（郭沫若语）。所以，在《星空》中，诗人流露出较浓重的失望和悲愁情绪，虽然表现了要求奋飞、新生和自由的愿望，但另一方面又包含了逃避现实、独善其身的消极情绪。这是《星空》给人的整体阅读印象。而《天上的街市》为我们呈现了一个充满诗情画意的美妙世界。（1）《天上的街市》诗内有丰富的想象，在现实生活的基础上，描绘出想象中的理想生活。有写实的诗句，有想象的诗句，而想象的正代表着诗人的向往和追求。（2）《天上的街市》由街灯联想到天上的明星，又由明星联想到天上的街灯，再由天上的街灯联想到天上的街市，于是想象便在作者一连串的联想当中放飞了，而这个联想的“中介”便是比喻。“远远的街灯明了，/好像闪着无数的明星。/天上的明星现了，/好像点着无数的街灯”。两个比喻，两层联想，把我们引进了想象中的天上的街市。（3）《天上的街市》对牛郎织女的传说的全新诠释，这个反传统的创作，形象地抒发了诗人的理想和追求。
《天上的街市》编入本单元的第一篇，因为它很好体现新诗的特点，它能让学生很快进入学习新诗的领域。
2、教学目标
根据教学大纲、教材编排意图及本课特点，我制定了如下教学目标：（1）培养联想和想象能力。（2）尝试联想和想象的写作方法。（3）引导学生体会作者强烈的爱憎情感和渴望自由追求光明的理想。（4）领略这首诗所表现的意境美和情感美。
3、教学的重点和难点
新诗有一个共同的特点，就是文字浅显、明白，形象鲜明，意境深邃。由于文字上没有障碍因而往往深入不下去，对诗歌的理解浮在表面上，反过来要埋怨新诗“没劲”。这首诗节奏和谐，音韵优美，读来琅琅上口，语言清新朴素，描绘出一幅浪漫温馨的天国乐图。根据这一提示，教学目标（1）（2）应确定为本课重点。在朗读中感受音乐美，绘画美、情感美为教学难点。
二、说教法
教学诗歌，要以丰富的联想和想象，从精炼的诗句中解诗读歌的丰富内涵来。为了体现教师为主导，学生为主体的教学方式，也为了培养学生养成独立思考的良好习惯，在教学实践中，我采用了以下教学方法。（1）适当介绍诗人在创作《天上的街市》（1921年）前后的生活经历和思想情绪，以帮助对诗歌内容的理解。（2）围绕朗读来设计教学，在朗读中感受诗歌的韵律美，在朗读中想象诗歌的图画美，在朗读中品析诗歌的情感美。（指导诵读）。（3）启发学生的想象和联想。《天上的街市》有丰富的想象和由此及彼的联想，因此指导学生也要通过自己的联想和想象去品味诗歌的意境和蕴含。（4）比较——把《天上的街市》对牛郎织女的描写与民间传说中的牛郎织女的故事做比较，从两者生活状况的不同上去理解诗人的理想和追求。在教学手段上，采用配乐朗读磁带。
三、说学法
叶圣陶先生指出：“教师之为教，不在全盘授予，而在于相机诱导，必令学生运其才智，勤苦练习，领悟之源广升，纯熟之功弥深，乃为善教者也。”（1）诵读法。反复诵读逐步加深理解。诵读时注意节奏和重音。（2）想象法。在诵读理解的基础上，通过想象在自己脑海中构建出天上的街市的具体形象在意念中创造出一个与诗歌内容相一致的生动而丰富的境界。（3）比较法。比较诗歌与民间传说的异同，了解诗人对自由、美满生活的渴望和追求。
四、说教学程序
好的教学设想必须通过教学实践来体现。为此，我是这样安排教学程序的。
（一）、激发兴趣导入新课
为了激发学生的求知欲，我是这样导入新课的：用民间故事导入。教师或学生讲故事均可。故事中的牛郎织女过着被禁锢，被束缚，难得一见的不幸生活。然而在郭沫若的《天上的街市》里，我们将会见到与此完全不同的牛郎织女……。然后板书课题。
（二）、出示目标，整体感知
在学生积极性已被调动，课堂气氛比较活跃的情况下，我因势利导，出示教学目标。让学生对作者、时代背景做一些介绍。通过朗读，理解领悟全诗，立意在通过天街美好生活的描绘，表现其对黑暗社会的痛恨对理想生活的向往。
（三）、理解内容，抓住重点、突破难点
诗歌的学习不是被动的而是有目的，通过读来领会内容、探索问题。为了能抓住实质问题，我不按照逐段来分析，而依照：学读——想读——析读来分析课文。
1、学读
（1）、学生听朗读带或老师的范读，然后自己试读，在书上标记节奏和重音。
（2）、指名读，教师评点、指导，要求读准字音，读出节奏和重音。
（3）、配钢琴曲《星空》，全班小声读，享受诗歌的音乐美。
2、想读
（1）、在四人小组内交流课外收集的关于星空的想象的传说、故事、诗文。
（2）、教师示范（出示牛郎织女行空图）：我看见牛郎骑着牛儿，脸上写满了幸福温暖，他在想什么呢？在想织女昨天的新花样织出来了没有？织女是个巧手的女子，也是个倔强的女子，什么事情不做到最好决不罢休。不过牛郎今天给她带的这本《中国织染》一定可以帮助她的。天河浅浅的，眨眼功夫牛郎就望见那似锦的云霞和云霞中春花般的织女……
（3）、学生交流自己“看到”的画面。
（4）、配乐，沉醉在想象中默读。
3、析读
（1）、夜幕降临，刹那间，远远的街灯全亮了；而这时，夜空中的星星也一下子现出了它美丽的容颜。试着读这一节，读出你看到这幅流光溢彩的美景时的心情。
①老师示范读，指导朗读技巧：怀着惊喜的心情去读，重读“明”“闪”“明星”“现”“点”“街灯”。②学生练习读。③学生演读。
（2）、①请学生读自己写的表现天街美丽富足的文字，其他同学闭目听。②作者在想象这一切的时候，有着怎样的心思呢？试一试，把你的心思读出来。③指名说出朗读时的体会，教师点拨：有一点向往、有一点赞叹、有一点想飞的感觉。④女生齐读。
（3）、①诗中的牛郎织女和传说中的牛郎织女的故事有什么不同，请用你的朗读表现出来。②学生轻声读。③指名学生读，在点评中引导学生总结：牛郎织女生活的幸福温馨是通过重读“浅浅的”“不甚”“来往”“闲游”“提着灯笼在走”表现出来。④在注意重音的同时，尝试用语音语速来表现牛郎织女生活的幸福美好。⑤指名朗读好的同学读。⑥师生交流听读时的感受。点拨引导学生明确读三、四节的要领：要读得轻柔舒缓，仿佛是坐着小船在微波荡漾的湖面上摇曳，有一种沉醉其中的感觉。
（4）、背诵。
（四）、总结扩展，领会内涵
本诗的重点是学习联想和想象的写法，培养联想和想象的能力。
1、介绍联想和想象这两个概念。
所谓联想，就是由一事物想到另一事物的心理过程。由当前的事物回忆起有关的另一事物，或由想起的一件事物又想另一件事物，都是联想。如诗中由“街灯”想到“星星”是联想。
所谓想象，就是在原有情感形象的基础上创作出新形象的心理过程。这些新形象是已积累的知觉经过加工改造而形成的。如诗中由“天上的街市”想到“牛郎织女的自由生活”是想象。
2、仿照示例写句。
发挥你的联想和想象，续写下边的句子。
例：天上的明星现了，好像点着无数的街灯。
（1）、牵牛花开放了……
（2）、笼中的小鹦鹉……
（3）、月光照在地上……
（4）、我不在父母身边的时候……
五、说板书设计
好的板书，能培养学生思维的灵活性，深刻性，它是教学内容的简缩，通过板书学生能直观抓住要点摒弃繁琐。我的板书就力求显示这点，进以达到事半功倍的效果。
教学目标：熟悉课文内容，掌握全文结构，感受信客的品格和精神。
教学重点：熟悉全文内容，掌握课文结构。
教学难点：感受信客的品格和精神。
教学时间：2课时
教学过程
第一课时
一、导入
1.作者简介
作者余秋雨是我国当代著名的艺术理论家、文化史学者、散文家。曾被授予“国家级突出贡献专家”称号。主要著作有《文化苦旅》、《秋雨散文》、《山居笔记》、《行者无疆》、《千年一叹》等，其中散文集《文化苦旅》曾获得多个书评大奖，《山居笔记》更获得海外华文文学最高奖第一名。
2.导语
现在通讯事业发达了，电话、互联网的出现使我们的沟通方便多了，但是传统的书信联系在很多地方仍然扮演着重要的角色。而邮递员也延续着他们的工作。不知道大家对邮递员有什么印象呢？
二、听了几个同学对邮递员的看法后，我们看看余秋雨先生所写的邮递员也就是信客的故事。
1、自由朗读课文，找出生字词，并给文章的四个部分各写一个小标题。
生字词：克扣 接济 唏嘘 稀罕 噩耗 呵斥 诘问 焦灼 伎俩 颠沛 吊唁文绉绉
穷愁潦倒 风尘苦旅 鸡零狗碎 低眉顺眼 连声诺诺 生死祸福
文章结构：信客当信客的原因---信客是怎样做信客的---信客为什么不做信客了---信客为什么当教师、校长也是好样的
2、阅读课文一遍后，文中的信客给你怎样的印象呢？可以用形容词来描述一下吗？
任劳任怨 待人宽容 善良厚道 恪尽职守 有才干
3、结合课后练习第一大题的3个小问题，再次仔细阅读课文，然后分小组讨论，看看文中主要写了信客的哪些故事，各个故事又体现信客怎样的为人呢？
任劳任怨：代读写书信帮忙料理乡人后事、安抚死者家属
待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较
恪尽职守：前后当了三十年的信客
有才干： 当教师、校长同样受到赞誉
4、在信客的这么多的故事中，哪个最让你感动呢？并说说原因。
5、解答课后的练习
三、小结
回顾文中信客的故事和他的为人，如果让你在信客的墓碑上写碑文，你回用一句怎样的话来写呢？
板书设计：
信客当信客的原因---信客是怎样做信客的---信客为什么不做信客了
任劳任怨：代读写书信 帮忙料理乡人后事、安抚死者家属
待人宽容：遭别人怀疑、遭同乡诬称为小偷仍不计较
恪尽职守：前后当了三十年的信客
有才干： 当佬都同样受到赞誉
第 二 课 时
一、感受信客的品格和精神。
二、完成课后习题。
三、拓展延伸。
板书设计：
信 客
信客信客就在一个信字-----诚信无私
终年跋涉，非常辛苦-----任劳任怨
收入微薄，生活贫穷-----待人宽容
教学后记：信客一文的学习，学生对信客的品质和精神都能能较好地体会，对文章的结构基本能把握，朗读能力有提高。
【教学目的】
１、整体把握课文，弄清引文和正文的关系。
２、理解文章中心。
３、体会文中意味深长的句子。
【教学重点和难点】
探究一些意味深长的句子，体会含义。
【教学时间】
一课时。
【教学方法】
自学合作探究、朗读法、讨论法。
【教学准备】
预习课文。
【教学过程】
第一课时
一、检查预习
１、听写词语：
肃穆荒谬稚嫩呵护发泄
杀戮屹立盟誓憧憬韵律
缭绕不绝放逐反驳赤裸裸血腥
２、解释词语：
肃穆：严肃安静。
荒谬：极端错误；非常不合情理。
健忘：容易忘记。
杀戮：杀害（多指大量的）。
憧憬：向往。
赤裸裸：形容毫无遮盖掩饰。
木然：一时痴呆不知所措的样子。
二、导入
在我们的生活中，在“亲爱的爸爸妈妈”的呼唤声中充满的是爱的笑脸和亲切的关怀呵护，可在这篇文章中，伴随着这呼唤的却是灭绝人性的枪声。我们在第二课中曾经提到过的第二次世界大战，纳粹分子屠杀人民的罪行似乎仍历历在目。今天我们来看看他们对南斯拉夫的克拉库耶伐次这个小城造成的巨大伤害。
三、快速阅读课文，讨论问题
１、概括课文四部分的，说说本文的中心是什么？
中心：世间永远不能再有战争和屠杀了。
２、文章中的引文是哪些？它们在文中的作用是什么？
３、在引文中，萨特说他的记忆既是“沉重”的，又是“美丽的”，结合课文说说萨特这样说的原因。
“沉重”是说纳粹在南斯拉夫克拉库耶伐次这个小城杀死了７０００人，其中有３００个小孩，这对人们来说是“沉重”的。而“美丽”是说南斯拉夫整个民族的英勇。
４、你认为最感人的地方在哪？说说理由。
四、揣摩语言
１、凄风。苦雨。天昏。地暗。
表达一种沉重的心情。既是描写天气，又渲染人们的悲痛、沉重的心情。
２、人，是健忘的。不记仇，很对。但是，不能忘记。
告诉人们不能忘记雪耻，不能忘记在战争中牺牲的受害者，让“世间永远不能再有战争和屠杀了”。
３、明赫白仍然双手撑着头流泪。我和安格尔走过去和他握手。许多人走过去和他握手。
西德作家明赫白能得到众人的宽恕和尊重是因为他诚恳的态度，他面对历史和现实表达自己的内疚、愧意，以及对战争的厌恶。
五、联系本单元的课文，学生交流对战争的认识和看法
六、作业
１、完成课后练习二，巩固对语言的揣摩理解把握文章的中心。
２、完成课后练习三。
３、复习。
【方案一】
教学角度：开发课文资源，探究说明技巧，从语言角度把握文体特征。
主要教学步骤：
1．下发同题材不同文体，引导辨析文体，初步感知说明文语言特征。
2．听读、跟读，自行筛选整理文中介绍的知识。
3．多媒体显示赵州桥、卢沟桥图片，图文对照，揣摩说明语言的科学性。
4．分组合作，深入探究本文语言技巧：
①善作比喻形象说明外形；
②借引诗文准确说明特征；
③妙用拟人描摹事物情状；
④常用限制语有分寸说明；
⑤多列数字提供说明依据；
⑥巧作比较突出对象特征；
⑦适时穿插历史性评价；
⑧偶用术语进行科学定义。
5．全班交流，作旁批评点。
6．运用说明性语言口头介绍：
我感兴趣的一种动物、我熟悉的一个生活用品、我爱用的一件学习用具、我珍爱的一样纪念品……
7．自由选题，交流评议。
【方案二】
教学角度：立足课文，延伸课外，培养抓住特征说明事物的能力。
主要教学步骤：
1．点击，观察桥的图片，多角度介绍各种桥，并用最简洁的语言准确说明其特征。
2．范读、齐读课文，概括说明对象、对象特征及说明特征的主要方法。
3．点读、自由读第四至八段，自行设计表格比较赵州桥、卢沟桥的历史、形状、构造、功能和成就，明确选例说明的作用与要求。
4．集体探讨：说明事物怎样抓特征？怎样写特征？教师教学小结。
5．课外尽多收集古今中外桥的资料，选择有特色的桥配以简要文字说明并建立小档案。如：①造型奇特的桥；②创世界之“最”的桥；③用途特殊的桥；④故事生动的桥。
6．组织主题为“多姿多彩的桥”的`图片文字展。
教学目的
1、朗读课文，正确掌握句中的停顿。
2、积累掌握一些文言词汇。
3、理解文章内容和中心思想。
4、学习比较阅读的方法。
重点、难点
重点：
（1）朗读课文，正确掌握句中的停顿。
（2）积累掌握一些文言词汇。
（3）翻译全文。
难点：
（1）理解文章内容和中心思想。
（2）学习比较阅读的方法。
教学时间
一课时
教学过程
一、预习
朗读课文，查字典，看课文注释，翻译课文。
二、导入
三、作家作品简介
本文选用《临川先生文集》。作者王安石（1021—1086），字介甫，号半山，江西临川人，北宋政治家、文学家。做官后，向朝廷上万言书，提出政治改革的主张。继而推行各项政治革新，取得一定成就。但由于保守派的强烈反对，他两次被害相。晚年封为荆国公，谥号“文”。著有《王临川集》、《王文公文集》，他是唐宋八大家之一。
2、题解：
本文用“伤”字点出作者的写作意图。“伤”是哀伤，良传的意思，表达了作者对方仲永这样的人才，“泯然众人”的哀伤，惋惜之情。
三、正课
1·朗读课文。
2、请学生翻译课文。（可一人一句，要讲清重点词语）
补充课文注释：
“世隶耕”隶：属于。
“未尝识书具”尝：曾经。
“父异焉”焉：语气代词，代这件事。
“即书诗四句”书：动词，写。
“并自为其名”自：自己。为：动词，题上。
“自是指物作诗立就”自：从。是：这。就：完成。
“稍稍宾客其父”宾客：名词用作动词，意思是以宾客之礼相待。
“或以钱币丐之”或：有的人。
“父利其然也”利：动员的以动用法，以……为利。然：这样。
“从先人还家”从：跟从。
“还自扬州”：从扬州回家。
“贤手材人远矣”贤：比……好，优秀。
“卒之为众人”卒：最终。
“且为众人”且：况且。
“固众人”固：本来。
“得为众人而已耶？”反问句。恐怕他连普通人还不如罢了。
3、提问：访归纳文章的投意。
讨论并归纳：
第一段：写方仲永才华初露时的情形。
第二段：写方仲永才能衰竭，终于成为普通人。
第三段：议论虽有先天的聪明，但后天的学习更重要。
4、提问：文章第一段介绍方仲永的家世和“生五年未尝识书具”的目的是什么？
讨论并归纳：衬托方仲永非凡的天资。一个没有家学背景的人，生而知之，更见其大资非凡。也暗示下文其父“不使学”的原因。
5、提问：第一段的主要内容有两层，试归纳层意。
讨论并归纳：
第一层：写仲永幼年作诗的非凡才能。
第二层：写其父贪利而“不使学”的错误作法。
6提问：第二段写方仲永才能衰竭，最终成为普通人的原因是什么？
讨论并归纳：原因是其父负其利不使学。
7、提问：第三段议论写作者的观点。清简要说说作者的观点是什么？
讨论并归纳：作者认为人的才能有赖于后天的教育和培养，即使是天赋很高的人，如果不加以教育和培养，也会变成平庸无能的人。
8、提问：请把本文与《孙权劝学》相比较，说说你的人才观。讨论并归纳：人的成长关键在后天接受学习提高自身素质。像方仲永这样天赋高的神童，不学习，最终也变成了普通人一样。而像目蒙这样大字不识几个的武将，通过学习，也具有了军事方面或政治方面的才干和谋略。像我们这样的普通人更要努力学习，不然想成为一个平常的人恐怕都办不到。
四、小结
本文寓理于事，通过方仲永5岁到20岁才能发展变化的故事，说明了人的天资和后天成才的关系。前两段叙事，最后一段议论。叙事部分详写方仲永幼年才能出众的情形，而略写此后的情况，先仰后场，对比鲜明，表达了作者的婉惜之情；然后就事说理，提出作者的见解，画龙点睛，起了突出中心的作用。
五、作业
1、课后练习一、二、三。
2、选用课时作业优化设计。
课时作业优化设计
（—）解释了列加点的丰。
A世隶耕（）
B、未尝识书具（）
C、即书诗四句（）
D、其诗以养父母，收族为意（）（）（）
E、或以钱币乞之（）（）
F从先人还家（）
G贤于材人远矣（）
（二）指出下列句中的“之”各指代什么？
A忽啼求之（）B、借旁近与之（）
C、邑人奇之（）D、或以钱币丐之（）
（三）翻译下列文有句子。
1、稍稍宾客其父。
2、则其受于人者不至也。
（附译文）
金溪有个叫方仲永的，世代以种田为业。仲永长到五岁，不曾认识笔墨纸砚，有一天忽然放声哭着要这些东西。父亲对此感到惊异，从邻
近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。这首诗以赡养父母，团结同宗族的人为内容，传给全乡的秀才看了。从此，指定物品让他作诗，他能立即写好，诗的文章和道理都有值得看的地方。同县的人对他感到惊奇，渐渐的请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗。他的父亲认为这样有利可图，每天牵着仲永四处拜访同县的人，不让他学习。
我听到这件事很久了，明道年间，我随先父回到家乡，在多多家里见到他，十二三岁了。让他作诗，写出来的诗不能与从前的名声相称。又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他完全同平常人一样了。”
王先生说：仲永的通达聪慧是天赋的。他的天资，比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。像他那样天生聪明，如此有才智，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；那么，现在那些不是天生聪明，本来就是平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够。
课文原文
金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学。
余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自杨州，复到舅家，问焉，曰“泯然众人矣。”
王子曰：仲永之通悟，受之天也。其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？
教学反思
从以前学生提问的情况来看，同学们的提问一般是局限于课文本身。教完《伤仲永》一文时，我留几分钟让同学们提问。我想，按教学设计，同学们经课堂的学习，已经达到了要求，我的教学任务也完成了，同学们大概也没什么问题了吧。没想到同学高举着手问道：“老师，我想知道方仲永的父亲不让他学习，方仲永当时心里是怎么想的？”说实话，这问题我心里也没底，谁知道他心里是怎么想的？但我想，学生有问题老师也不一定都懂得。
于是我马上说：“这个问题提得好，又有趣，哪一个同学能回答？”有几个同学先后举手。“方仲永的父亲不让他学习，拉着他到处拜访人，四处赚钱，我想他心里一定非常恨他的父亲。”
“他父亲拉着仲永四处拜谒，同县人都赞不绝口，仲永心里一定很高兴，以为自己很了不起。”我看同学们的回答都有道理，便立即给予肯定、表扬。“要是你们是方仲永，心里会怎样想？”
于是教室里七嘴八舌，有说要逃脱父亲的控制的，有说要恳求父亲让他学习的，也有说要用道理劝说父亲让他学习的（因父亲毕竟没读书，目光短浅）……最后我请大家综合出一个较好的办法：劝说父亲，请父亲的长辈来做工作，让“我”继续学习。我说：“既然大家这么理解方仲永的心思，那就应该更努力学习，好好珍惜现在的大好时光。”
问题来自学生，答案也来自学生，学生这样答那样答都有一定的道理，都应给予肯定。重要的不在于谁答案更准确，而在于在这样活动的过程中同学的思维活跃了，判断、表达能力都得到了锻炼、发展，语文学习的目的也就达到了。
一篇课文教完不等于我的教学任务全部完成了，也不等于同学都懂，或没什么大问题了。有的同学提出的问题，是出乎意料的，超出了教学设计的范围，说明同学的思维有时超越了教师的要求、教材的范围。教师应捕捉学生在学习过程中思想、思维火花闪现的一瞬间，给予鼓励、引导。提供给同学们畅所欲言的机会。
教学要点：
一、本单元是一个说明文单元，《中国石拱桥》和《苏州园林》，《故宫博物院》是比较规范的说明文，其余则有一定的说明文性的小品。
二、本单元教学，要学生了解什么是说明文。
三、学习本单元，要理清说明文的顺序，了解常用的说明方法。
四、学习本单元后，要学生学习写作说明文。
教学时间：23课时
11 中国石拱桥
教学目的：
1．引导学生抓住中国石拱桥的特点。
2．列出文章结构，领会文章的内容。
3．激发学生热爱社会主义制度。
教学重难点：
1．重点：抓住中国石拱桥的特点，理清文章结构。
2．难点：课后思考练习题三，以形象的语言介绍一种事物。
学法指导：引导？自读？合作？探究
教具准备：小黑板
课时安排：3课时
教学过程：
第一 课 时
一．导入新课：
我们常常用桥梁来比喻友谊，因为是友谊就像桥一样把两个人连了起来。可见桥是在没有路的地方搭起来的路。根据史料和考察，在原始社会，我国就有了独木桥和数根圆木排拼而成的木梁桥。河北赵县的赵州桥是世界上第一座采用弓形拱的敞肩拱桥，欧洲在赵州桥建成七百年后才采用弓形拱的。我们的祖先的聪明才智值得我们每一位同学学习。
二．简介作者
茅以升是我国著名的桥梁专家、教育家、社会活动有。他主持设计的钱塘江大桥，是我国第一座由中国人自己设计的铁路公路两用桥；他还参加了新中国第一座现代化的大桥——武汉长江大桥的建造。本文最早以表于是1962年3月4 日《人民日报》，文笔通俗易懂，为读者介绍了中国石拱桥的特点，历史上的辉煌成就，及新中国成立后的发展，赞扬了我国劳动人民的聪明才智和社会主义制度的优越。
三．检查预习
1． ，给加点的字注音。
弧形 拱桥 陡坡 匀称 惟妙惟肖
2． 读了本文，你了解中国石拱桥的特点以及赵州桥和卢沟桥的不同之处？
四． 初读课文，看看作者写出了石拱桥的什么特点。
1． 提示：请同学们找出哪些段落是写赵州桥的，哪些段落是写卢光沟桥的？联系课后思考练习题一，填空。
2． 学生读，填空，教师巡视指导。
3． 总结：
名称 位置 修建年月 结构特征
赵州桥 横跨在河上 修建于公元605年左右。 1全桥只有一个大拱，长达37。4米。 2大拱的两肩上，各有两面三刀个小拱。3大拱由28道拱圈拼成。4全桥结构均匀。
卢沟桥 位于永定河上 修建于公元1189到1192年间 由11个半圆形石拱组成，每个石拱长度不一，自16米到21。6米，桥宽约8米，路面平坦，几乎与河面平行。每两个石拱之间有石砌桥墩，把11个石拱联成一个整体，是一座联拱石桥。
中国石拱桥的特点是形式优美，结构坚固，历史悠久。
第 二 课 时
一． 复习上节课学过的内容
1． 听写
2． 说说中国石拱桥的特点。
二． 细读全文，理解作者是怎样说明石拱桥的特点的。
1． 为了说明中国石拱桥的特点，作者举了两个例子，一个赵州桥，一个卢沟桥，这种说明方法叫做——举例子。
2． 在写赵州桥和卢沟桥时，作者列举了许多精确的数字，这种用数字来说明事物的方法叫做——列数字。
3． 为了让人们更清楚的认识中国石拱桥的特点，作者的语言很具有逻辑性，例如课文第五自然段，在写赵州桥时，先介绍了桥的长度、宽度、设计施工的精巧。再分四点用数字分别说明。层次性很强。
4． 作者在介绍两座桥时，既抓住了它们之间的共同点，又注意到了它们之间的不同点，请同学们找出来。（共同点是都介绍了地点，修建年代，及它们的结构特点。不同点是在介绍赵州桥时顺便说明了桥的设计者，介绍卢沟桥时作马可？波罗的话来赞扬其高度的技术成就和艺术价值，还介绍了卢沟桥的的特殊历史价值。这不但使行文有所变化，而且增强了文章的可读性。）
三． 引导学生学习课文的最后两段。
1． 第九段写什么，怎样写？（文章又分三点解释了到得如此辉煌的建筑成就的原因。先写……再写……最后写……）
2． 最后一段写什么，怎样写？（介绍了解放后我国石拱桥的修建情况，列举了我国修建的世界最长的独拱石桥——“长虹大桥”、我国劳动人民独创的钢筋混凝土拱桥——（双曲拱桥等，说明了我国桥梁事业取得的巨大成绩。
四． 引导学生体会说明文行文简洁、用词准确的语言特点。（联系课后思考练习题二）
五． 联系课后思考练习题三，引导学生用打比方的方法，把要说明的事理解释清楚。（我们常说用白纸写黑字，黑板其实就是一张黑色的纸，用白色的笔来写。我们把一张黑色的纸放大，再挂起来，就是一张黑板。）
第 三 课 时
一、完成课后习题。
二、拓展延伸:形象的语言介绍一种事物
板书设计：
中国石拱桥
概括说明
一般：形式优美，结构坚固
中国：历史悠久，形式多样
具体说明（举例）
赵州桥：现存最古老 独拱---37.4米（当时最长）
设计科学，施工巧妙
卢沟桥：联拱---265米
石狮千态万状，惟妙惟肖
具有纪念意义
教学后记：学生对中国石拱桥的构造等的认识把握得较好，对文中的说明方法也掌握得不错； 但对说明文的多种顺序出现在同一篇文章中的形式认识有难度。
一、教学目标
（一）通过注释的帮助，正确理解全文意思。
（二）在诵读中，培养学生对于古代游记散文的阅读理解能力。
（三）了解恒山的自然人文景观，激发学生崇高的爱国热情，并学习古代学者的实践精神。
二、课时安排2课时
三、教学过程
第一课时
(一)导入新课
在我国游记文学史上，虽有柳宗元的《永州八记》、范大成的《石湖居士骖鸾录》和陆游的《入蜀记》等佳作名篇，其内容也是描述了祖国的壮丽山河，然而论及旅游之专、行程之长、篇幅之巨和内容之丰富多彩，《徐霞客游记》则属同类书中之最。它既是科学著作，也是一部名符其实的文学游记。在我国文学史上历来均给予很高评价。清代钱谦益称它为“世间真文字，大文字，奇文字”。今天，就让我们沿着徐霞客的足迹，流连于北岳恒山的山水之间。
(二)朗读课文
1、学生自读全文，借助书下的注释读准字音。
2、教师范读，学生可以轻声跟读。
3、对文中较难读好的二、三小段，教师带读，学生跟读。
4、请一位基础中等的学生朗读全文，其他学生听读，并划读音不准处，听读完后，学生矫正读音。
5、齐读全文，读准字音。
(三)理解文意
1、学生结合书下的注释和工具书的帮助，各自口头翻译全文，将难译处做上记号，可以和其他同学交流讨论。
2、学生质疑，将做了记号的难译处在课堂上提出。学生或老师回答。
3、带着对全文的初步理解，齐读全文，并思考各小段的主要内容。
4、概括各段内容，理清全文思路。
明确：第1段略写出发的时间和天气情况。
第2段详写上山登顶的经过。
第3段写登顶后远眺所见景物。
第4段写从西峰下山至飞石窟的情况。
(四)布置作业
1、朗读全文，巩固对文意的理解，想象自己是徐霞客或是导游，按照课文的内容，做好介绍游览恒山经历的发言。
2、以学习小组为单位，课外准备关于徐霞客及其游记的介绍。
第二课时
(一)检查朗读
请一位学生朗读全文，检查上一课朗读要求是否达到，也帮助其他学生回忆全文的内容。
(二)检查翻译
请两三位学生以徐霞客或是导游的身份，以课文为基础，向同学和老师介绍游览恒山的经过。其他同学在听读时注意该同学讲得是否与课文有出入，并在课本上将主要游览的景点做上记号。
(三)及时矫正
针对刚才“徐霞客”或是“导游”的发言，老师在肯定的基础上，请学生结合课文找出不足或错误的地方，加以改正。老师在指导学生理解文意的同时，还可以适时对学生发言的语气和语态加以指点。
(四)找出游线
结合课后“思考与练习”，找出作者的游览路线，进一步了解熟悉课文，感性地了解游记的一些特点。
明确：上山经过望仙亭、虎风口、“朔方第一山”牌坊、寝宫、飞石窟、北岳殿、会仙台等地方。在山顶上看见山北“崩崖乱坠，杂树阴翳”，还有浑源州城，南边有龙泉山，西边有五台山，近处还有龙山。下山从西峰到寝宫后危崖顶，经过松柏林，从山崖缝隙到飞石窟。
(五)学习精神
朗读全文，读后指导学生从部分语句中体会作者的精神，此篇游记充实丰满，不但山景风光尽显笔下，而且活脱脱刻画出登山之人的勉力求索，例如“余时欲跻危崖，……始登其顶”，写出了徐霞客不畏艰险，不怕辛劳，勇于实践求实的精神。
(六)交流材料
老师选择部分学习小组的代表，上讲台交流介绍有关徐霞客及其游记的材料。
补充：1.徐霞客（公元1586年—公元1641年），名弘祖，字振之，号霞客，江苏省江阴人。徐霞客出身于世代官宦家庭。自幼“特好奇书，侈博览古今史籍及舆地志、山海图经以及一切冲举高蹈之迹，每私覆经书下潜玩，神栩栩动。”应试失败后，他决心挣脱科举枷锁，埋头于古今史籍、舆地图经之中，向往着“问奇于名山大川”的考察生涯。经广泛阅读、独立思考，他不顾异端邪说之讥讽，毅然对图经志籍提出怀疑，又对自古以来奉为经典的《禹贡》发出责难。为了考察祖国大好河山，自22岁起便开始出游。三十多年来，他东渡普陀，北历燕冀，南涉闽粤，西北直攀太华之巅，西南远达云贵边陲，足迹遍涉江苏、山东、河北、山西、陕西、河南、安徽、江西、福建、广东、湖南、湖北、广西、贵州、云南等十六个省和北京、天津、上海等地。直到55岁那年身患重病，才被云南丽江太守派人护送回家乡，第二年便病逝。
2、《徐霞客游记》，以日记体裁详尽记录了徐霞客毕生行屐所至，观察所得。除失散者外，目前保存文字达六十余万，其内容是非常丰富的，自山川源流、地形地貌的考察，到岩石、洞壑、瀑布、温泉的搜奇剔胜；从动物、植物生态品种的比较，到矿产、手工业、居民点、物价的记录；从民情风俗的观察，到民族关系、边陲防务的关注……都充分地说明他经历艰苦卓绝的实践，结出了丰硕的科学之果。《徐霞客游记》既是科学著作，也是一部名符其实的文学游记。作为徐霞客探索山川地貌奥秘的忠实记录，它将大自然之雨、雾、晴、晦的千姿百态，山、水、树、岩的万般安排，再现于徐霞客的笔端，处处融汇着他对祖国大好河山的无限深情。
(七)布置作业
课后查阅徐霞客的《游雁宕山日记(后)》和明代乔宇《恒山游记》，试与本文在内容和表现形式上做一些比较。
【教学目标】
1、知识与能力目标：
（1）利用工具书扫除字词障碍，并积累重点字词。
（2）准确熟练地朗读课文，理解文中蚂蚁的形象，并思考作者表达了怎样的人生感悟。
2、过程与方法目标：赏析文中对蚂蚁的生动传神的描写，并学习文章由蚂蚁引发思考的感悟式的写作方法。
3、情感态度价值观目标：感悟主旨，培养学生积极乐观的生命态度。
【教学重点】
1、把握蚂蚁的形象，进而理解作者的感悟。
2、学习本文由蚂蚁引发思考的感悟式写法。
【教学难点】
准确理解作者复杂微妙的心理变化以及对自我的深刻反思。
【教学方法】
朗读法、启发讨论、合作探究
教学过程
一、激情导入，介绍作者
1、假如你面前出现一只蚂蚁，为一粒饼干屑而奔忙，你会想什么呢？是蚂蚁的勤劳，还是蚂蚁的渺小，还是生命力的顽强。让我们一起随作家南帆走近蚂蚁，去认识它，思考它。
2、介绍作者：南帆本名张帆，现任福建省社会科学院副院长兼文学研究所所长。同时为福建师范大学特聘教授、博士生导师。南帆主要从事现当代中国文学和文学理论研究，目前已出版了《理解与感悟》《冲突的文学》等学术著作。他写作和出版了《文明七巧板》《星空与植物》《追问往昔》等多部散文著作。
南帆对于当代文学最大的贡献在于，他独立创造了一种散文风格并迅速风靡。他以一种冷峻的目光对周围的一切包括自己的躯体做文化的思考，他的 散文是“智性散文”的典型代表。有评论家曾认为“读南帆，知余秋雨之不足”，此“不足”更准确地说应该是对南帆散文极富理趣、哲思又丰满润泽的褒奖。在他的作品中，既呈现出一个敏感睿智而又不失理性之思的现代知识分子与现代文明发展的多维对话，又有作者与自己开展的一场推心置腹地深度对谈，还显出作者对日常生活活泼趣闻的调侃；更运用他的学理来看待历史，引发读者对历史进行形而上 的思考。他冷峻地审智，旨在超 越抒 情，突破话语的遮蔽，读来智趣无限。
二、检查预习
1、给下列画线的字注音：
一缕 涵义 饼干屑 捻成 顷刻 戳破
蹒跚 感慨 怜悯 嗅着 打量
2、 根据意思填写词语：
害怕而不敢向前。( )
为了正义勇往直前，决不退缩回顾。( )
处在高处，俯视下面，形容处于有利地位。( )
用尽全部力量。( )
三、初读课文，感知内容
1、指名按自然段读课文，思考：这篇文章的主要内容是什么？
提示：可按照“本文通过对 的生动细致的描写，引发了作者 ”的句式来概括。
2、小组交流。
3、集体交流。
4、明确：本文通过对一只小蚂蚁发现桌面上的饼干屑并在作者的面前扛着饼干屑离开的情景的描写，由此引发了作者的思考和感悟。
四、品读课文，感悟蚂蚁形象
1、哪几个自然段描写了小蚂蚁发现桌面上的饼干屑并在作者的面前扛着饼干屑离开的 情景？（1-5自然段）默读课文1-5自然段，画出描写 蚂蚁的语句，想一想这是一只怎样的蚂蚁，把你认为传神的句子多读几遍，并把你的感受写在句子旁边。
2、汇报交流，抓住重点词句分析并相机指导朗读。（胆小、谨慎、信念坚定、自足、幸福的蚂蚁。）
重点指导学生通过读来感受蚂蚁的形象。
3、想想作者写蚂蚁时主要运用了什么修辞手法？（拟人）说说运用拟人的好处是什么？
（1）交流汇报 。（生动刻画了蚂蚁的动作、形态、心理，赋予了蚂蚁人的思想、感 情，更亲切、更生动，写出了作者的喜爱之情。）
（2）总结：像作者一样，采用拟人化的手法，赋予动物以人的情态、心理，你笔下的动物就可能写得生动形象、活灵活现。但这必须建立在细心观察的基础上。
4、小结：
根据刚才的交流，填空：
书桌上的小蚂蚁经历了出发时的__________，探索时的__________和__________，发现的__________，收获的___________……这不正是个体生命旅程的真实写照么？
《蚂蚁》原文阅读
一只蚂蚁畏畏缩缩地爬上了我的书桌，如同一个成功的偷渡者。
一缕阳光穿过窗帘的缝隙投射到桌面上。这只蚂蚁越过阳光地带，微小的身躯透彻晶莹，没有一点杂质。
书桌是一块陌生的大陆。这只孤独的蚂蚁有一点胆怯。它谨慎地左顾右盼，慢慢地朝一个方向迈出了几步，随后又不放心地退了回来，往另一个方向试探。它的小脑袋不停地摇晃，仿佛在认真地嗅着什么，作出某种重大的判断。终于，它下定了决心，义无反顾地对准一个方向前进。此刻，这只蚂蚁从我面前的稿纸上面爬过，信念坚定。
我在稿纸上写下两个字：“蚂蚁”。
这只蚂蚁在桌面上发现了我丢下的一粒饼干屑，它惊奇地停了下来，快乐得就要晕过去了。蚂蚁围绕着这粒饼干屑不停地打圈子，冲上去尝了尝，随即又退回原处，远远地打量这个意外的战利品。它在瞬息之间明白了运气的涵义。
我在心里想，可怜的小东西，多么渺小的幸福。它的世界仅仅是这一张桌面。它无法知道，它的上方就有一副怜悯的眼光居高临下地观察它，更不知道莫一根手指顷刻之间就能将它捻成碎末。
我并没有感到自己比蚂蚁优越。也许，另一个高度上面，同样有一副眼光正在注视着我，主宰我的命运——一切如同我之于蚂蚁一样。
这只蚂蚁竭尽全力地扛起了那粒饼干屑，在我的眼光下面蹒跚地往回走。它的幸福是货真价实的，我实在不忍心戳破它的快乐。
于是，我伸手拿起了笔，在稿纸上写下一行字：“蚂蚁是令人感慨的动物。”我不知道，我是在感慨我自己吗？
《蚂蚁》练习
一、 基础识记
1、下列加点字读音正确的一项是( )
A、畏（wěi)缩 胆怯(qiè） 瞬(shùn)息 碎屑(xiāo)
B、围绕(rǎo) 打量(liàng) 怜悯(mǐn) 顷(qǐng)刻
C、蹒跚（mán shān) 戳(chuō）破 从(cóng)容 载(zǎi)体
D、潜(qián)藏 捻(niǎn)碎 召(zhào)唤 强(qiǎng)迫
2、找出并改正下列各句中的错别字：
⑴书桌是一块寞生的大陆。这只狐独的蚂蚁有一点胆怯。
⑵终于，它下定了决心，一无返顾地对准一个方向前进。
⑶我在心理想，可怜的小东西，多么缈小的幸福。
⑷于是，我伸手拿起了笔，在槁纸上写下了一行字：“蚂蚁是令人感概的动物。”
3、请在原文中选择一些恰当的词语填在括号里，并在横线上写下自己的认识。
这是一只（ )、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、( ）的蚂蚁，从它的身上，我读懂了 。
4、在横线处再造两个句子，组成一个语意连贯的语段。
成熟的麦穗低垂着头，那是在教我们谦虚！
一群蚂蚁能抬走大骨头，那是在教我们团结！
_____________________________________________________________________________
_____________________________________________________________________________
是的，大自然是最好的老师！只要我们肯学，天天都会有收获！
二、理解运用
储蓄人生
人们在吃饱穿暖之后，便想到了储蓄，以便在需要的时候支取它。每当我清点一张张金额不大但令人鼓舞的存单时，心里就有一种感悟：人生，不也是储蓄吗？
一个人呱呱坠地，便开始储蓄亲情。这一储蓄会伴随我们走过一生。
教学目标
知识能力目标：
1有感情朗读课文，熟读并背诵。
2、品味语言，体味诗歌的内涵
过程与方法目标：
1、朗读诗歌，整体感知诗歌内容。
2、通过点拨、讨论、分析讲解，鉴赏诗歌。
情感态度价值观目标：培养学生热爱祖国古代文化，提高审美情趣。
教学重点：品味语言，体味诗歌的内涵
一、导入
中国是诗的国度，在中国古代诗歌这条道路上出现了不少名家，诗歌写作的体裁也得到不断拓展，由此产生了许多风格迥异的派别，比如：
1、浪漫派 ，以抒发个人情怀为中心，咏唱对自由人生个人价值的渴望与追求。诗词自由、奔放、明白、顺畅、想象丰富、气势宏大。语言主张自然，反对雕琢。代表人物李白《月下独酌》、《梦游天姥吟留别》、《蜀道难》
2、现实派， 诗歌艺术风格沉郁顿挫，多表现忧时伤世，悲天悯人的思想。自中唐到宋代以来都继承了杜甫的写实风格，代表诗人杜甫《三吏》、《三别》、《兵车行》
3、山水田园诗派，体裁多为青山绿水，自然风光，风格多为恬静淡雅，代表人物有陶渊明、王维《山居秋瞑》、孟浩然《过故人庄》等。
4、边塞诗派，体裁多为描写战争与战场，表现保家卫国的英勇精神，或描写雄浑壮美的边塞风光，奇异的风土人情，又或描写战争的残酷，军中的黑暗，戍守边疆的艰辛，表达民族和睦的向往与情怀。代表人物有高适《别董大》、岑参《白雪歌送武判官归京》、王维《使至塞上》等。
我们今天要学习的也是古诗，请同学打开课本《诗四首》，让我们一起来回味一下这些古代名作。
在《桃花源记》一文中我们已经感受到了陶渊明对和平、安宁、美好的生活的向往。今天我们再来学习陶渊明的《归田园居》一诗，进一步了解作者的思想感情。
二、作者及作品简介
陶渊明，名潜，字元亮，世称靖节先生，是我国田园诗的开山鼻祖，写了大量歌颂田园风光和农村生活的诗篇，他曾经做过几任小官，41岁辞官而归，从此居住在农村，参加田间劳动，63岁去世，这首诗是在他辞官的第二年写的。
三、整体感知
1、教师朗读课文
2、学生正音、划节奏并自由朗读课文。你们在这首诗里看到了什么，想到了什么？
四、合作探究
（一）自主学习
1、从诗中可以看出作者写的是哪个季节的劳动生活情形？
（从“种豆”“草盛”“夕露”可以看出是农历三四月间，即春末夏初）
2、诗人到田间干什么，用了多少时间？
（锄草，从“晨兴”“带月”可以看出他干了一天。）
小结：诗的前四句写了给豆锄草一事，交代了种豆的地点，“南山”指庐山，是人家住柴桑，是庐山之北，故以庐山为“南山”，第二句交代了锄草的原因，草长得茂盛，把土里的营养都吸收走了，豆苗长不起来，非锄不可，第三句说作者一大早就去锄草，“兴”，起的意思，“晨兴”就是早早起来；“理”清理，清除， “荒”，杂草，“秽”田间的杂草，第五句说自己归家之时已是月儿初升之时，“荷”担的意思。
3、第五句中“道”是怎么说的？为什么开头不说，在这里才说它狭而草木深？
（诗人的归途）（为了引出下一句，表明是诗人在草木中穿行，致使衣服被露水沾湿）
4、作者为什么要写夕露沾衣呢？
（借夕露沾衣突出诗人整日劳作的艰辛，烘托出诗人坚定的归田愿望）
小结：诗人写劳动生活，也是为了表明他终身归隐的愿望，尽管劳作一整天，也不感到辛苦，归途中夕露沾衣就表现了他的意愿，生动的表现了诗人自然朴素的风格。
（二）探究学习
1、这首诗可分几层意思？
（三层意思：种豆的地点及劳动结果；劳作的辛苦与执着；自己的田园之乐。）
2、“但使愿无违”的“愿”具体指的是什么？
（田园劳作之乐，按照自己的意愿生活，不在污浊的现实世界中失去自我。）
3、、这首诗流露了作者怎样的感情？
（对田园生活的喜爱，享受田园之乐的惬意、闲适的心情。）
4、用生动形象的语言描绘这首诗的画面。（结合人物身份、举止、心情）
（诗人如释重负，告别了那个令人压抑的官场，终于来到了向往已久的田园。来到南山脚下，种下了豆子，但因体力不支，农艺不精，所以草儿盛，豆苗稀。诗人只好一大早起来就扛着锄头去除草，晚上一直劳作到与星星为伴……回家的路上，夕露沾湿了衣衫，可解脱了身心束缚的诗人不以为苦，而深深地体味其中的乐趣。）
六、布置作业
预习《使至塞上》
以上就是金笔头网为大家整理的10篇《八年级语文上册教案》，能够给予您一定的参考与启发，是金笔头网的价值所在。
