《月光启蒙》阅读训练（通用16篇）
母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她[甲]地坐在藤椅里，依然那么[乙]，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。
微风吹乱了母亲的满头白发，如同故乡的天空飘满愁絮……
坐在面前的母亲忘却了她给我的那份爱，但故乡的天空不会忘记：是母亲那一双勤劳的手为我打开民间文学宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。
童年苦涩，夏夜却是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来，柔和的月色洒满了我们的篱笆小院，这是孩子眼里最美的时辰。母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁，搂着我，唱起了歌谣：
“月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。”
“月姥娘，八丈高，骑白马，挎腰刀……”
“月儿弯弯像小船，带俺娘俩去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”
她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风、小溪的流水。小院立即飘满她那芳香的音韵。
那时，我们过着清贫的日子，但 。黄河留给家乡的故道不长五谷，却疯长歌谣。母亲天资聪颖，一听就会。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父亲是唱莲花落的民间艺人。母亲把故乡给予的爱，亲人给予的爱，融为伟大的母爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
母亲唱累了就给我讲嫦娥奔月的故事，讲牛郎织女天河相会的故事……高深莫测的夜空竟是个神话的世界。明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。沉静片刻，她又吟唱起了幽默风趣的童谣，把我的思绪从天上引到人间：
“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。”
“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。”
“毛娃哭，住瓦屋。毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。”
民歌童谣唱过了，我还不想睡，就缠着她给我说谜语，让我猜。母亲说：“仔细听着：麻屋子，红帐子，里边睡个白胖子——是什么呀？”
我问：“朝哪里猜？”
母亲说：“朝吃的猜。”
我歪着头想了一会硬是解不开。母亲笑着说：“你真笨，这是咱种的花生呀。”
母亲不识字，却是我的启蒙老师。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、深刻的民歌童谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
母亲失去了记忆，而我心中却永远珍藏着那一轮明月……
1.用恰当的词语填空（2分）
（1）将“安详”、“慈祥”填入文中的甲、乙处：
她[甲] 地坐在藤椅里，依然那么[乙]
2.根据文章内容，在下面空格中填入恰当的文字（6分）
月光下，母亲为我 唱 民 歌 → → →说 谜 语
3.根据文意，将文中的句子填写完整。（2分）
那时，我们过着清贫的日子，但 。
4.文中画线句运用了 的修辞方法，表达效果是 。文中运用同样修辞方法的另一个句子是 。（5分）
5.对标题“月光启蒙”理解最贴切的一项是（3分）
a.月光下，母亲用甜甜的嗓音深情吟唱，让我初步了解了许多民歌童谣。
b.在故乡明亮的月光下，母亲教会我要坚强地面对生活中的磨难。
c.在故乡的天空下，月光启迪我领悟了浓郁的诗情和生活的真谛。
d.明月星光下，母亲用智慧和才华陪伴我的童年，启迪我的想象和诗情。
如果以“母亲失去了记忆，而我心中永远珍藏着那一份母爱”来结尾，和原文比较，哪一个好？为什么？（80字左右）（8分）
参考答案：
1.（2分）甲：安详 乙：慈祥
2.（6分）讲故事 唱童谣
3.（2分）精神生活是丰富的
4.（5分）比喻（1分）形象生动地写出了母亲嗓音的轻柔、甜美（2分） 微风吹乱了母亲的满头白发，如同故乡的天空飘满愁絮……（或：“月儿弯弯像小船”、“此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像”）（2分）
5.（3分）d（3分） a（1分）
6.（8分）观点（1分） 理由（6分）（写出两点，每点3分） 语言（1分）原句好的理由：（1）意境更含蓄（2）结构呼应更紧密（3）内容上突出了诗情（4）语言上具有诗歌的韵味
改句好的理由：（1）直接点明母爱主旨，更加鲜明地表达了对母亲的爱（2）呼应开头
作者：麦溪中心小学 殷炳荣 转贴自：麦溪中心小学 殷炳荣 点击数：107
听《月光启蒙》一课有感
作者（来源）：麦溪中心小学殷炳荣
《月光启蒙》是内蕴丰富的散文，作者是著名的诗人孙友田。作者回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民歌童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。孙友田感谢“月光启蒙”，我也同样感谢我校的徐成方老师为我们奉献了一节精彩的《月光启蒙》示范课。
徐老师的课上得棒，孩子们的表现也突出，在课堂上我分明能感觉到他们的投入，看到了他们默契的交流，聆听学生那精彩的发言、朗读，教师那充满激情的导入、旁白。让我享受着教学的过程，体验着欣赏优美课堂的幸福。
简而言之，这堂课有以下三个亮点：
1.平等“对话”。语文的课堂教学是一个师生平等对话的过程。在这个过程中，师生彼此分享对文章的理解，探讨重点、解决难点。作为教师，比孩子早一步解读教材，在整个“对话”过程中徐老师更是当好了“引路人”的角色。也就是说教师对“对话”在备课中是早有预设的。对于预设，老师能从学生角度出发，设想了许多情境，但课堂又是一个动态生成的过程，在课堂上，如果总是“情不自禁”地陷入自己的预设，这就不再是真正的“对话”了。
2.合理“评价”。在课堂上适时的评价是推动教学，促进学习的一种有效的办法。徐老师在评价上做得就极为巧妙，有时一个手势、一个微笑、适时的示范都是评价，往往“无声胜有声”。学生从评价中获取收益，得到提升。在本课的教学中，对朗读的评价是重点，怎么样才能让孩子从评价中理解课文应该怎么读好，读出味道。如对歌谣的朗读第一次徐老师是让孩子在理解第四节的基础上读得柔美、深情。第二次则是让孩子在理解歌谣的基础上读出文字的意韵。不仅如此，徐老师还引领学生唱起了歌谣。极大地激发了学生的学习热情，为学生有效地领悟歌谣的内涵及母亲的聪慧奠定了坚实基础。
3.巧用“媒体”。当学生感受到作者小时侯由于从母亲身上得到了启示，而使自己成为了一个知名的诗人后，教师适时利用多媒体在屏幕上展现了母亲患了老年痴呆症，而且满头白发、满脸留下了一道道深深皱纹的形象，再加上教师一些动情的旁白：当年，母亲给我唱歌谣、讲故事，给我唱童谣、说谜语，而现在，母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家看她时，她坐在藤椅上，依然那么和蔼、慈祥，但却不知道我从哪里来，甚至不知道我是谁。母亲不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面……这时，课堂上异常安静，可同学们的内心却很不平静，直至能听到啜泣声。显然，学生已经被深深地感染，教学中的情感目标的达成也是水到渠成。
作者：唐卫玉 转贴自：沙家浜中心小学 点击数：68
听《月光启蒙》有感
沙家浜中心小学 唐卫玉
我校于10月30日进行了语文、数学等展示活动，语文展示了一节作文和一节阅读课。下面谈谈我听了《月光启蒙》后的一些感想。
一、板块式的教学，使教学走向智慧。听过沙老师的课，总觉得他的课透着智慧。这种智慧都是在课中你随时能体会到的。在今天这堂课上，这种智慧还体现在对教材的重组上。在我们的潜意识里，课文就等于是课文教学内容，总爱事无巨细，从头讲到尾地进行教学。其实，语文课文并不完全是我们进行语文教学的内容。语文教学的内容蕴涵在语文课文中，需要教师根据学生的学习需要、学习发展的可能性进行选择、整合，并精心设计的。本堂课的教学，沙老师围绕“启蒙”这个核心知识，对教材内容进行了重组，形成了三个板块。第一板块，品味歌谣魅力；第二板块，感悟月光、母亲、启蒙；第三板块，表达怀念之情。这样的教学设计突破了线性思路，凸现了教学重点，也拓宽了教学时空，更具灵活性、开放性。在这种看似简单的“减、联、整合”中，我们可以看出沙老师的智慧和思想，看出教师对教材和学生的深入研究。
二、倡导个性化阅读，体现学生主体性。倡导个性化阅读是课标一再强调的。在沙老师的这堂课上，这一理念得到了充分体现。课中，沙老师充分信任学生，把读的权利还给学生，相信学生能读懂课文，鼓励学生不断探索，放手让学生自说、自读、自评。通过自己的情感体验，说出感受，读出感受。例如，在第一板块的教学中，让学生找民歌民谣，用自己喜欢的方式读，边读边想，你能读懂些什么？把喜欢的歌谣读给大家听，并说说为什么喜欢或感受到了什么？学生对文本的个性化解读得到了尊重，他们在老师的鼓励下，自己去感受、思考，在案积极的思维和情感活动中，自我探究，加强理解和体验，从中得到营养，体验到成功的快乐，闪烁出迷人的个性光彩！真正体现出了学生的主体性。
当然，在本堂课上，教师还营造了情感氛围，构建了诗意的第一范文等等。总之，这是一堂学生有所得的语文课。
9月28、29日，江、浙、沪第四届小学语文教学研讨与观摩活动在上海举行，我校多位语文教师观摩了此次活动，并写出了学习体会。现发布部分教师攥写学习体会，与大家共享。
金秋，丹桂飘香，2007年的9月28、29日，上海迎来了江浙沪三地小语的又一次盛会——江、浙、沪第四届小学语文课堂教学与研讨活动。为期一天半的活动，上千名老师聆听了吴永军教授的报告，领略了9位新老名师的教学风采，真正地亲近了语文教学的本色，享受到了语文教学的魅力。初出茅庐的我，有幸目睹了名师的风采，深切地体会到了语文教学的人文美、艺术美。
第一堂课由扬州市教研室教研员陈萍教师执教，所选取的篇目是《月光启蒙》，该篇是著名作家、诗人孙友田写的一篇叙事散文。文章回忆了母亲在美丽宁静的夏夜，伴着明月星光，为儿时的“我”唱歌谣童谣、讲神话故事、说谜语的动人情景。其中的民歌、民谣明快、流畅，富有浓郁的生活情趣，读来耐人寻味。
在整堂课中，陈老师充分利用自身的特长，用自己甜美的歌喉，带领学生们重温了孙友田儿时所感受的“月光般的启蒙”。陈老师的整堂课如一篇清新、自然的散文诗，轻轻的吟唱让人陶醉、深情的描述让人感动，无痕的引读过渡又让人耳目一新。值得商榷的是对“月光”的理解，似乎略嫌浅显。
那时，我们日子清苦，但精神生活是丰富的。黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。母亲天资聪颖，一听就会。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父亲是唱莲花落的民间艺人。母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
这是文中的一段叙述，个人觉得本节对文章尤其是课题的理解有着举足轻重的作用。文章的标题是“月光启蒙”，一般的理解是按照文章表面所呈现的，即母亲一直是在一天的劳作以后，当夜幕降临玉兔东升时，当柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院时给我讲故事唱民谣的，我一直是沐浴着月光听母亲的“启蒙” 的。但细细品来，似乎远不止这些。“月光”象征什么？月光象征着温柔，象征着一种柔情、静谧。“月光”代表着母亲对作者的启蒙教育是“润物细无声”的，而事实上在本堂课中，陈老师深情的歌唱无不再现了当初“母亲”对作者的“月光启蒙”。再进一步，在例文中有这样一句话“黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣”，此外，作者还提到了三个人物：母亲、外婆、父亲。其实，作者这样写是有深刻用意的：母亲是家族的缩影，家族又是黄河沿岸人民淳朴、乐观、能歌善舞的体现。从这个意义上说，“月光”又可以理解为黄河两岸的“淳朴、乐观、能歌善舞的民风”，而“我”正是在这样的民风下成长起来的。
当然，以上所述，纯属个人见解，也许孙友田先生在写这篇文章时根本就没这种想法！
作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：92
真水无香——有感于刘艳老师《月光启蒙》的教学
作者：莲落无忧
这次是我第二次听到刘艳老师的语文课。她又一次给我留下了深刻的印象。
记得我第一次接触她的课，顿时感到犹如清风拂面，感觉她的课实在有点与众不同。不同在哪里？我一直思考这个问题。
她是那么随和，你瞧，她倾听学生发言时那专注的模样：弯腰、侧头、凝神……满脸写满了真诚与信任，完全把学生当成了自己的朋友，与学生进行心与心的交流。我看得出，这种真诚与信任，完全出于她的内心。以至于，她看上去是那么的年轻，怎么也想象不到她已满32岁了。童心使她变得更年轻了。
与我听到的其他一些公开课相比，刘老师的课没有什么花架子，听不到那种浮躁的喧哗声，她的课显得朴实而有思想。
一、重视了情感的渲染：
课堂中，母亲那美妙的歌声一次又一次地萦绕在学生的耳畔，以母爱贯穿整节课的教学，学生沉浸于其中，默默中受到感染，为母亲对子女的爱所感动，感受到了母亲的的慈祥与和蔼。学生真正融入了课堂，情感真了，感悟深了！
二、重视了朗读的训练：
第一范文应该姓“语”，第一范文应该书声朗朗。本节课教学中，教师在引导学生深入体会课文内容的同时，指导学生朗读，通过自己的朗读来表现自己的感悟。
三、体现了语文教学与生活的联系：
“语文的外延与生活的外延是相等的。”要求语文教学必须与学生的生活相结合，刘老师的课堂更注重了向课外的延伸与拓展。
课堂上，刘老师与学生平等地对话，气氛也比较热烈，但那绝不是一种“蛙鸣式”的浮躁，绝不是为了追求课堂的热烈气氛而搞的“教学作秀”，而是努力地追求一种真实。然而，就在这朴实之间，却充满了思想和灵性，我分明是看到了，感觉到了。
在师生滔滔不绝，不时闪现智慧火花的过程中，我的脑中突然冒出“真水无香”一词。老子说过：大音稀声，大象无形，庄子也曾经讲过牙人辨猪的故事。最好最真的东西，总在看来最平常的事物之中。“真水无香”一如《月光启蒙》，如诗如歌；一如刘老师，清丽脱俗，毫不张扬；一如她的教学，质朴存真！
让“混沌的童心豁然开朗” ——《月光启蒙》课堂教学实录采撷
“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。”“母亲不识字，却是我的启蒙老师。”母亲用唱歌谣、讲故事、唱童谣和猜谜语的方式，不仅为“我”打开了民间文学的宝库，还让我有了诗人的情怀，启迪了我的想象，让一颗混沌的童心豁然开朗……沉浸在马老师的课堂中，享受着母爱的甘甜雨露，忽然间我发现马建明老师的“启蒙”与孙友田母亲的启蒙有着异曲同工之处——都是在用自己最简单、最淳朴的方式让“混沌的童心豁然开朗”——
一、让问题触动孩子的心灵
【实录】
师：在读这篇文章时我却有一个问题一直萦绕在我的脑海，知道吗？书上有这样一句话：“母亲不识字，却是我的启蒙老师”。按理说不识字怎么能是自己的启蒙老师呢？你们是否与我有同感？
生：（点头默许）
师：今天这节课我们就来重点读懂这个问题。刚才同学们提出的其他问题，就让我们在一起的读书中去思考、去解决，好吗？但是今天的读书我要提出三个要求：一是要读出语言的韵味；二是要读出作家的内心世界；第三还要读出我们自己独特的……
生：感觉。
师：对，还要读出我们自己独特的感受。我觉得这样才是真正的会读书。把书翻到最后一个自然段，轻声读，看看能不能先告诉我“为什么母亲不识字，却是我的启蒙老师”呢？
（生自由读书）
师：你们知道吗？你们又给了我一个快乐，就是刚才你们读书是那么投入，那么动情。多美呀！这个问题你读懂了吗？你来说。
生：（朗读）“她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象“。
师：读课文读出来的，用自己的话来说，可以吗？
生：打开文学的宝库。
师：也就是让我喜爱上了……
生：文学。
师：是我文学的启蒙老师，启蒙了我的文学。还有吗？
生：给我送来月夜浓郁的诗情。
师：还给我带来了诗情，让我拥有一个诗人的——
生：情怀。
师：让我成为一名著名的诗人、作家！对我还有哪些影响？谁来补充。
生：让我这颗混沌的童心豁然开朗。
【赏析】
一节课我们到底要给学生什么？要达成什么样的目标？往往可以通过师生所提的问题看出来，“按理说不识字怎么能是自己的启蒙老师呢？”学生的诸多问题以及课堂教学的目标都在教师巧妙而精心预设的问题中得到有效整合与提升。由于学生与教师的认知水平不在一个纬度上，所以课堂教学不可能只停留在学生简单的认知层面上。从马老师的课我们不难发现无论是提问，还是下面的默读、想象和写话等，马老师都在教给学生一定的方法，给学生留有充足的时间。“牵一发而动全身。” 一节课让我感受最深的就是他“牵”的艺术——放中有收，收中有放，课堂上学生沿着教师精心预设方向不断地向文本的深处“潜游”。
二、让文本贴近孩子的生活
【实录】
师：你看，他的家乡是什么样的，书上有一句话，不知你发现没有发现？你说——
生：那时，我们日子清苦，但精神生活是丰富的。
师：对！我们日子清苦，住住不起瓦房？
生：住不起！
师：住住不起楼房？
生：（笑着）住不起！
师：那就干脆连想也不要想了？真得就不想了？
（生各抒已见）
师：（追问）请大家独立思考一下，从哪看出想的？
生：（读）千里万里路，凤凰落在梧桐树，凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼，东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
师：我一直是在母亲的歌谣当中对生活充满了什么？也就是说母亲对生活充满了什么？你说——
生：热爱。
……
师：母亲对生活的向往是没有止境的，你看先盖瓦屋，再盖楼房，东楼西楼盖上还不行，还要盖南楼遮太阳，我说盖完南楼还不行，还要盖——（手势）
生：摩天大厦。
师：还要奔小康，对不对？
生：对。
师：还要建设新农村，多么美好，这都是母亲通过歌谣传递给我的，好了，我真的很激动，真的很幸福。
【赏析】
新课程的理念在课堂上如何体现？首先就是教师对文本的解读，文本被教师解读得有多深刻，课堂就有多精彩！“日子清苦，但精神生活是丰富的。”丰富的精神生活表现在哪里呢？课堂上马老师不仅引导学生读出了歌谣的韵味，还读出了歌谣内在所表达的情感——“我”对美好生活的热爱与向往“先盖瓦屋后盖楼，东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”是歌谣，就要“读出歌谣唱的是什么？读出唱出了什么？传递给我们的是什么？”而反思我们的很多课堂是很难读到这个层面上的，更多时候我们是停留在把歌谣读动听，读优美，让我爱上了文学这个层面。根本打动不了学生的心，学生又怎能有独特的感受？空洞的、泛泛而谈的解读只能让学生在文本的表层面不断地徘徊。生活离课堂并不遥远，所以课堂上教师是有责任引导学生走进生活的“场景”——文本，走进作家的内心世界的。
三、让心灵在阅读中豁然开朗
【实录】
师：你读了这些童谣，你有什么感受？我看你一边读一边也笑了，为什么笑了？你先说。
生1：非常有趣。
生2：很幽默讽趣。
师：又幽默又讽趣，可是我们还没有把这种味道读来，我想请同学把书停放在桌上，我们一边拍着手一边来唱着童谣，好不好！找一找童谣幽默讽趣的感觉。（师起头，学生拍手唱童谣，学生那投入的劲头，已经完全融入到歌谣的意境中。）
师：幽默吗？这样幽默讽趣的童谣，让我怎么样？
生：这些童谣让我认识了小猫、小狗和小老鼠。
师：让我亲近了这些可爱的动物，还有什么？快说——
生：给我带来了心灵的享受。
师：心灵的享受，你看还是那句话，那时我们日子清苦，唱着这样的童谣，苦吗？
生：不苦。
师：苦尽甘来，快乐着，享受着！的的确确这样的童谣让我有了诗情，让我有了童真，让我有了想象，让我有了快乐，也让我产生了无数次的创作的灵感。
【赏析】
“让学生的心灵在阅读”不是一句空话，他要求学生要潜下心来，与文本进行对话，与作家进行对话，因为对学生没有提升的阅读，无论形式再多，花样再多，都是虚假的，华而不实的阅读就是最糟糕的阅读。从马老师的课堂中我们看不出半点的虚假，拍手唱童谣是儿童的天性，而马老师正是通过孩子们最喜欢方式让他们找到了童谣幽默讽趣的感觉，让他们在愉悦的氛围中亲近了那些可爱的动物，获得了心灵的享受……“快乐着，享受着！”有了这样的心灵体验，学生能不为语文感动？能不为生活感动吗？学生置身在这样的课堂中，混沌的童心能不豁然开朗吗？
作者：薛元荣 转贴自：黄埭中心小学教科室 点击数：87
直奔难点教《月光启蒙》
薛元荣
《月光启蒙》（苏教版第十册）是一篇内蕴丰富的散文。作者回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。在教学这篇课文时，我一改往常按部就班的教法，直奔学生的疑问，在解疑中朗读、品味、体悟，收到了较好的教学效益。
初读课文时抓住学生的疑难处。通过自读、指名读、齐读，基本解决了读通的问题，“但有一个字连老师也吃不准，找一找是什么字？”我出了一个难题。学生速读，很快有一名学生举起了手：“……我的父亲是唱莲花落的民间艺人。”，“落”读什么音？查《新华字典》也不明确。我抓住“落”进行了“探究”：“落”有四个读音，luo、la\lao\luo，查lao时，《现代汉语词典》中有一词条“落子”：<方>指莲花落等曲艺形式。我告诉学生，在〈新华字典〉上找不到时明确的说法时，可以从其他工具书、上网等途径自行解决。不要等老师把答案告诉你，探究的过程也是学习的过程。一个“落”字，学到的不仅是“落后、落下来”，还有方言，更重要的是体会一下中国语言的多样性。一个汉字，有时就是一篇文章，一个故事，一个传说。
解题时直奔中心。有学生问：“月光启蒙”是什么意思？我指导学生浏览课文，用课文的话来回答这个问题。首先找到的是：“她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。”我说，这是“启蒙”的结果，给我的未来的影响。学生找到了另一句：“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。”我肯定这一句基本解释了“月光启蒙”。那么，歌谣里有哪些故乡的爱呢？接着，我教学文章前半部分的两首歌谣，想一想，歌谣里说了什么，“故乡的爱”包含在哪里？
“月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。”学生发现了劳动的美：月夜下洗衣；发现了勤劳：“白白的”、“脆脆的”；发现了温情和祥和；发现了赞美：赞美故乡妇女的勤劳，当然包括母亲。
黄埭中心小学教科室
作者：佚名 转贴自：转载 点击数：80
最美——兼谈《月光启蒙》教学
读了这篇课文，我想起了那首歌《最美》，“你的美无声无息，不知不觉让我追随；你在我眼中是最美，每一个微笑都让我沉醉。……”什么最美？轻柔的歌谣最美。什么最美？皎洁的月光最美。什么最美？童年的夏夜最美。什么最美？慈爱的母亲最美。也许是无心插柳，也许是有心栽花，母亲用那些孩子喜闻乐见的形式给孩子以启蒙教育，搀扶孩子走上了人生道路。
这篇课文是根据作者写的若干追忆母亲文章中的一篇《月光母亲》改编的，表达了作者对母亲的浓浓的怀念，深深的感激。这篇文章是本册教材第五组的一篇，我们想它和其他几篇文章一起给我们一个有关于成长的诠释：《月光母亲》——父母是孩子的第一任老师和永远的老师；《在师生团聚会上的致辞》——老师给学生生命的奠基；《学与问》——自身的追求是根本；《养成读报的好习惯》——语文就在我们身边，我们应当终身学习。而同时，这一组课文又在呼应本册开篇的《培养良好的学习习惯》：多种渠道学语文。父母、老师、书本、生活等等。
在设计教学思路的时候，我们力图通过两位老师的执教给大家带来“相对完整的课”，展示出一个连贯的教学，同时也争取解决一个“第一课是该干啥”的问题。整篇课文的教学设计理念是“以读为本，体现层次”，“读”是学习语言文字的基础和途径，是语文教学之本。我们要通过两课时的教学体现出四个层次：
一、初读，感知内容。
五年级的学生，应该养成了课前预习的习惯，因此这一环节我们主要是通过对文中字词、课文的朗读情况的检查来完成。
二，细读，理清脉络。
在这一部分的教学中，cxw老师巧妙地抓住了“吟唱、芳香的音韵、混沌、豁然开朗”这四个词语来组织教学，应该说恰到好处，抓住了关键。
三、精读，体会感情。
这里主要是抓住了对歌谣、童谣的欣赏、品读来体会。
四、赏读，升华感情。
第二课时wjh老师主要围绕“母亲不识字，却是我的启蒙老师。”这句话来展开教学，她由创设的情景展开，一个“缠”字的教学足以让我们体会出母亲的影响让我陶醉，让我沉迷，从而最终“使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。”
在具体的教学过程中，我觉得cxw老师对字词的教学比较独特，有指导学生联系上下文理解词语，（豁然开朗可以结合最后一个自然段）有利用工具书让学生理解词语，（可以让学生自己查字典）等等。wjh老师给学生创设了一个情境，通过自己声情并茂的引领，让孩子们投身到文本中去，最终和文本产生了强烈的共鸣。要想打动学生，首先就要打动自己，这是我们需要学习的。
“你的美无声无息，不知不觉让我追随；你在我眼中是最美，每一个微笑都让我沉醉。……”什么最美？投入学习的学生最美。什么最美，投入教学的老师最美。
最后这句话，送给在座的的语文教师。什么最美？语文教学最美。这种美，“只有相爱的人最能体会，你明了我明了，这种美妙的滋味”让“陷入爱情中的我们不知疲惫，为了伴你左右与你相随。”
一、课前复习：
1、通过上节课的学习，你的脑海中浮现了什么样的画面？
2、看到这幅画面，你们可曾想过长大后的孙友田做的什么职业？为什么？从课文中的哪句话可看出？
（出示“她在月光下唱的那些明快、流畅、储蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。”）
二、分析课文
（一）、分析两首歌谣
1、生读“（ “她在月光下唱的那些明快、流畅、储蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。”）
2、看到这一句话，你有什么疑问？
3、我们先来看看书上的两组歌谣
（出示歌谣：a月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。
b月儿弯弯像小船，带俺娘俩去云南。飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。）
（1）谁先来读读书上的两组歌谣
（指名读，学生评）
（2）指导朗读： 书上母亲的声音是怎么的？“轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。”从这句话中，我们知道，除了“轻轻的”还应注意什么？（温和、流畅、有情）
（3）学生练习
（4）同学们读得都不错，但母亲是——唱的，谁会唱？
（5）教者示唱（放音乐）
（6）教者教节拍，学生唱
（7）a好听吗？这两首歌谣的道理你也听出来了吗，从这两首歌谣中，你听出了什么？
点拔：月亮出来亮堂堂，打开门楼洗衣裳……妈妈白天辛劳，晚上还洗衣服，b这说明了什么？（勤劳，辛苦）
c你们觉得他们生活得怎么样？（贫苦）
d为什么妈妈这么辛劳，还这么清贫呢？
（出示：黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。）
这两个“长“都是生长的意思吗？（蕴育）
师总结： 是啊，滚滚黄河，溪溪故道，勤劳的黄河儿女满怀希望地在这片养育他们的土地上辛劳耕植，虽然由于土地的贫瘠，生活清苦，但是一首首精美动听的歌谣却从这片深情的土地里蕴育出来，像月光般洒在人们心里，滋润了一代又一代的黄河儿女！
（二）、分析三首童谣
1、我们再来读一读母亲的三首幽默风趣的童谣
（出示：三首童谣：
a小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿
b小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。
c毛娃哭，住瓦屋。毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。）
2、生读，这三首歌谣给你的感觉是什么？下面大家用自己喜欢的方式读，可以独自诵读，也可以同学之间合作表演！
3、生表演！
三、同学们听完这几首歌谣，童谣，你想到了什么，看到了什么？
1、是啊，同学们，正是这些歌谣，让孙友田“ 展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。” 同学们，我建议让我们再一起来读一读这句话：“（出示“她在月光下唱的那些明快、流畅、储蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。”）
2、在孙友田心里，妈妈是多么厚重啊，那在同学们的眼睛里，这是一位什么样的母亲呢？
四、是啊，这是一位多么令人敬爱的母亲啊，可是作者在写这篇文章的时候，妈妈已不能再说起过去的往事，（放音乐：母亲）
更记不得这些动听的歌谣，甚至认不清面前的她所深爱的儿女她只是笑、笑、笑……笑得儿女泪汪汪！
同学们，说到这，你有什么想说的吗，想想这位伟大的母亲，再想想自己的妈妈，你有什么想对她们说的吗？？
同学们，当我们身处在爸爸妈深深关爱之中时，我不能觉察到自己的幸福，有时还有一些不能理解的反判，但当真正失去时，就像文章中的作者一样，才能体验到父母无私的爱，伟大的爱！同学们，让我们一起向我们在坐的所有爸爸妈妈们说声：
爸爸妈妈你们辛苦了！我们永远爱你们！
目标预设
1.能正确、流利、有感情地朗读课文
2.了解民歌民谣的特点，感受民间文学的魅力。
3.通过对课文具体语言文字的朗读、感受、体验、品悟、表达，感悟作者在月光下从母亲那里得到的启蒙教育，感受浓郁的母子亲情，在真情的喷涌中获得文化的洗礼与亲情的陶冶。
课堂实施
第一板块 品味歌谣魅力
1.当你再读课题时，你的眼前会浮现出一幅怎样的画面呢？
2.母亲在月光下吟唱歌谣的情景给我们留下了深刻的印象。母亲唱了许多歌谣，课文中写了五首，找出来读一读，可以把你最喜欢的那首多读几遍，看看你能感受到什么？
3.谁来把你喜欢的一首歌谣读给大家听听？并说说喜欢的理由或自己的感受。（学生交流；多形式、个性化朗读。）
4.你对民歌童谣又有了哪些新的了解？
5.你们的发现和孙友田的感受是一样的，民歌民谣明快、流畅、含蓄、风趣，充满乡土的气息，浓郁的诗情，能给我们带来无穷无尽的遐想。
（点评：语文课要引领学生学习语言、感悟语言。作为民族文化源头和根基的民间文化之一——民歌民谣，是神奇的，有着巫术般的魔力，能为孩子打开一扇隐秘的语言之门。通过自主品读、个性化朗读、展开想象、交流感受等多种方式，让学生了解民歌民谣的特点，感受民间文学的魅力，同时为体会母亲的教育智慧、理解“启蒙”做好铺垫。）
第二板块 感悟月光、母亲、启蒙
1.母亲吟唱歌谣时又会给我们带来一种怎样的感受呢？（出示农家月夜场景）配乐引读第一自然段。
2.你们听！母亲的歌声从篱笆小院里传了出来……（播放：清唱的歌谣）
（点评：优美的画面、抒情的音乐、动情的引读构成了激发学生学习兴趣的磁场，把学生带入情境之中，带入情感的世界、诗意的世界。）
3.听着母亲的歌声，你有什么感觉呢？
4.孙友田的感受和你们是一样的，他在文中写到：
（出示：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。）
（1）指名读。
（2）你们能想象，当时的“我”是怎样听母亲唱歌谣的呢？
（3）那时的我，快乐着、幸福着、陶醉着……把这些美好的感受也读出来。（指导朗读）
（4）读到这儿，你知道作者为什么要说“芳香的音韵”了吧？从这“芳香”，你品出了什么？
（5）这“芳香”让我们品出了母亲声音的甜美、轻柔；品出了母亲的歌声使孩子如痴如醉；品出了那一首首歌谣散发出的美好的感受……这就是孙友田体会到的“芳香的音韵”。
（点评：语言的感悟和情感的体验是紧密相连的。引导学生依托文本，抓住文本的“美点”——“芳香的音韵”，通过想象课文情境，联系上下文，多种形式的品读引燃学生的情感点，成为学生理解文本、感悟文本、内化情感、内化语言的情感纽带，力求体现“语文教学语文味”。同时，进一步感悟语言文字背后所包含的丰富内涵，尊重学生的情感体验，尊重学生的独特感受，让母亲聪颖美丽的形象伴随着文本扎根到学生的心灵世界之中。）
5.我们知道，母亲不识字，她怎么会唱那么多的歌谣呢？请大家静心默读第五自然段，看看能不能找到答案。
（1）学生默读。
（2）学生互动交流，教师随机引导。
6.母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。她真是我的启蒙老师！除了用歌谣，天资聪颖的母亲还用神话故事、谜语启迪我的童心。读读后面的部分，想想我从中受到怎样的启蒙。
7. 看着高深莫测的夜空，“我”可能会好像看到些什么呢？
8.出示：此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。）
（1）为什么在“我”的眼里，月光下的母亲就像一尊玉石雕像呢？
（2）指导朗读。
9.现在，你知道课文为什么要用“月光启蒙”作课题了吗？
10.小结：母亲在月光下用歌谣、故事、谜语给“我”播下了一粒粒爱生活、爱文学的种子，使它们生根、发芽、生长……如今，孙友田成了一名才华横溢的诗人，那是因为母亲从小给了他——月光启蒙。孙友田对母亲满怀感激、敬佩之情，请读读文章的最后一段。
（1）学生自由读。
（2）（把最后一段改成诗歌形式）配乐读。
（点评：阅读要“披文入景，披文入情”才能产生优化的效果。紧扣“启蒙”，通过抓重点句段，反复品读，同时展开丰富想象，不仅帮助学生进行了扎实的语言训练，再度开发了课文内容，也让学生对课文的语言文字获得了进一步的理解与提升，从而感悟作者从母亲那里受到的启蒙教育以及作者对母亲的感激之情。）
第三板块 表达怀念之情
1.同学们，40年后，孙友田赶回老家去看望母亲时，（出示母亲画像，补充原文片段）
2.当孙友田看到那一轮明月，他会想起什么呢？
3.学生练笔，交流。
（点评：让学生走进原文，这样的拓展是基于文本、服务文本的，文本深藏的情感因素得到充分挖掘与展示。在浓郁的人文情怀中，加深理解和体验，有所感悟和思考，把学生的情感波澜再次推向一个更高的境界。此刻学生的表达是从具体的文本出发，最后回归文本的。“回到文本，回到文本的细节，回到文本的血脉，回到文本的意义场，语文才能获得能量。”）
4.多少年过去了，每当孙友田看到那一轮明月，他就会想起那洒满月色的篱笆小院，想起母亲那玉石般的雕像，想起她甜甜的嗓音，深情的吟唱……（再次播放清唱的歌谣）……感谢月光启蒙，她让我们也想起了那一首首充满泥土芳香的歌谣。下课后，请大家也去搜集我们家乡的民歌民谣，相信这些歌谣也会在你们的心中播下一粒粒种子……
（点评：音乐是情感的催化剂。满含深情而又富有诗意的歌谣作为主旋律反复吟唱，再次深化了对文本的理解，歌声袅袅，乡韵缭绕，回味无穷。最后让学生去搜集家乡的民歌民谣这一环节的设计，期盼歌谣也能为我们的孩子播下语言的种子，让歌谣成为回荡在孩子心中的最美妙、最恒久的声音！）
教材解读
《月光启蒙》是著名作家、诗人孙友田写的一篇叙事散文。文章回忆了母亲在美丽宁静的夏夜，伴着明月星光，为儿时的“我”唱歌谣童谣、讲神话故事、说谜语的动人情景。文章以“文学的启蒙”为线索，语言优美，其中的民歌民谣明快、流畅，富有浓郁的生活情趣，读来耐人寻味。教学中着力凭借课文清新素雅的语言，创设诗情画意的农家月夜场景，启发学生展开想象的翅膀，品味民间文学所散发的泥土芳香，感受深厚的母子亲情，体会“我”对母亲终身难忘的感激、怀念和敬爱之情。
深度解读文本，这篇文章不仅表达了“我”深深地感激母亲给“我”的文学启蒙的感情，还表明了这样一个事实，也就是充满乡土气息的质朴的民间文化其实也是孩子精神成长的根基，是每个人生命历程中不可或缺的宝贵的精神财富。“民间文化就是老百姓的情感载体，它是中国民族文化的一半，永远是民族文化的源头和根基”。（冯骥才语）让学生感悟民间文学的神奇魅力，并能从中受到“启蒙”也应成为本课教学的“重点”。
设计理念
“言美情浓”、饱含“诗情、诗意”是本文最大的特点。从美入手，以读解文，以情促读，通过开放的教学设计，诗化的教学语言，自主的阅读实践活动，欣赏优美、精彩的语言文字，把学生带入课文描述的优美意境，让学生在生生对话、师生对话以及与文本对话的过程中抒发情感、喷涌真情，使语文实践与人文精神水乳交融，从而涵养学生的语文素养。同时，倡导个性化阅读，珍视学生的独特感受；重视对教学资源的再度开发，感受作者的心路历程，努力构建诗意的、文化的语文课堂。
一、教案背景
1、面向学生：小学 学科：语文
2、课时：1课时
3、学生课前准备：上网查找资料，了解孙友田，查找童谣。
二、教学目标：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2 让学生对歌谣、童谣有一定的认识。
3.凭借课文的语言材料，感悟作者从母亲那里受到的启蒙教育，同时体会作者对母亲的深深感激和怀念之情。
4、受到热爱母亲的思想教育。
三、教材简析:
苏教版第十册第17课《月光启蒙》，这是一篇内蕴丰富的散文，节选自孙友田的《月光母亲》。《月光母亲》讲述母亲患了老年痴呆症，对来看望她的儿子只是傻傻地笑，笑得作者泪流满面。《月光启蒙》则是作者回忆起童年夏夜月光下母亲搂着自己唱歌谣、讲故事的往事。
四、设计思想：
新课标指出：“语文课程丰富的人文内涵对学生精神领域影响是深广的，要重视语文的熏陶感染作用。”语文教学要重视情感、态度、价值观的正确导向，要让学生在主动积极的思维和强烈的情感活动中，加深对语言文字理解、赏析，使他们有所感悟、思考，并受到情感熏陶，获得精神洗涤，享受审美情趣。
五、教学重点、难点：
感悟作者从母亲那里受到的启蒙教育，感受到热爱母亲的思想教育，体会作者对母亲的深深怀念之情。
六、教学方法：
1、朗读感悟，自主探究，小组讨论。
2、揣摩优美的语句，理解课文内容，体会作者对母亲的深深怀念之情。
七、教学准备：
制作投影片、印发孙友田的《母爱似水》一文
歌曲《听妈妈讲那过去的事情》（相关链接：
）
七、教学过程：
（一）、情境导入。
1、课前2分钟：播放《听妈妈讲那过去的事情》（相关链接：）【出示课件】
2、这节课我们继续学习——《月光启蒙》。
课文最后一节说：“母亲不识字，却是我的启蒙老师。”那么，母亲是通过什么给了我启蒙？请大家打开书快速地浏览课文。 【板书：歌谣、故事、童谣、谜语】
3、这些都是我们民族文化的瑰宝。这节课让我们再次走进那洒满月光的篱笆小院，去回味母亲吟唱的歌谣、童谣。
（二）、朗读感悟歌谣、童谣。
感悟歌谣
1、请同学们尽情的吟诵歌谣吧。
【出示歌谣】指生读 指生评价
2、你们知道母亲是怎样唱这两首歌谣的吗？谁有一双慧眼。（指生交流）
【出示】“她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。”
自由读读这段话，看看有什么感受？
（三月的风给人什么感觉？
溪水——是啊！这风清月朗的夜晚，
请大家注意：歌声是用耳朵听的，芳香是用鼻子闻的，作者却说“小院立即飘满了她那芳香的音韵”。明明是听觉，怎么会变成嗅觉了呢？为什么？）
别让这种感觉溜走，老师把这一节改成了一首小诗，来一起读读。（齐读）
【出示小诗】她用甜甜的嗓音 深情地 为我吟唱 轻轻的
像三月的和风 像小溪的流水 小院立即飘满了她那 芳香的音韵。
师范读、指生读
3、请大家闭上眼睛，一起来欣赏母亲唱的歌谣。
看着你们满脸的甜蜜、温馨，老师知道你们都陶醉了，陶醉在母亲那甜甜的嗓音中了。可母亲在歌谣中唱出了什么？让我们再来读读歌谣。
【出示歌谣】自由读、指生读
在你的脑海里出现了怎样的画面？
让我们再来感受一下这份温馨与疼爱，指生轻轻的读
母亲在歌谣中唱出了什么？
让我们用心去享受这宁静的夏夜、这温馨的歌谣、这深沉的母爱。女生齐读歌谣。
4、【出示填空】母亲用歌谣把 ，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心 。
5、师引述：母亲深情地为我吟唱的这些歌谣，如同春雨点点滋润了我的心田。
所以说——【出示句子】齐读。“母亲不识字，却是我的启蒙老师。母亲就是用这动人的歌谣，为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。”
感悟童谣：
1、歌谣是抒情的、含蓄的，童谣是——【出示童谣】
学生自由读童谣。读后说说自己的感觉怎么样？
2、这就是童谣的特点，找出你认为最有趣的读给我们听听。指名读。
我们这样读你觉得好玩吗？
3、此时老师想起了妈妈还会唱的童谣。【出示童谣】
你想起来了吗？ （指生采用自己喜欢的方式背。）
4、明月以至中天，我依偎在母亲的怀里，听着她唱的歌谣、童谣，感到母亲仿佛一尊玉石雕像。
为什么把母亲比作“玉石雕像”？
母亲伴着月光让一些童谣慢慢的溶入了我的心里，这也是一种启蒙。所以说：
【出示句子】齐读。“母亲不识字，却是我的启蒙老师。母亲就是用这些幽默风趣的童谣，为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。”
（三）、总结全文。
1、母亲不识字，她用甜美的嗓音在月光下给我唱歌谣、童谣，还给我——讲故事，说猜谜语，我幼小的心灵受到了民间文学的熏陶，混沌的童心豁然开朗，母亲真不愧是我的——启蒙老师。
2、【出示】“然而，时间的车轮无情地碾碎了母亲的青春。我个子高了，母亲的脊背却弯了；我长大了，母亲却老了；现在生活好了，母亲却感受不到了，不少的记忆都渐渐流逝了。有一年，当我赶回老家去看母亲时，这个曾经拥有甜美嗓音和玉石雕像般美好形象的她患了老年痴呆症，失去了记忆，安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。 微风吹乱了母亲的满头白发，如同故乡的天空飘满愁絮……”
此时此刻，我多么想唤起母亲的记忆，多想在母亲耳边低声地说：
母亲，你可曾记得……学生拿起笔，写出心里话
指生交流
（四）、布置作业 。【出示作业】
1、阅读《月光启蒙》的姊妹篇《母爱似水》。
2、搜集家乡的民歌、民谣，用自己喜爱的方式和同学交流。（谱曲唱、拍手唱、跳皮筋唱等等）
3、回家帮妈妈做些力所能及的事情。
附：板书设计： 17、月光启蒙
唱 歌谣
讲 故事 母爱
说 童谣
猜 谜语
教学反思：
《月光启蒙》是五年级第十册中的一篇重要的讲读课文，作者是著名的诗人孙友田。文章用细腻的笔触回忆了自己的母亲及为好的童年生活。母亲不识字，却是“我”的启蒙老师，用民间文学给我启蒙，引领“我”走进了诗歌的王国。
我抓住启蒙展开教学，当让孩子们谈到母亲是怎样给作者启蒙的时候，几个孩子说到母亲说神话故事这个片段，说得真棒啊！
最后我注意拓展情感，当孩子本以为课文已经结束了的时候，我告诉他们，其实，文章还有段结尾呢，多年后，作者回到了离别已久的故乡，再一次看到了母亲……配上音乐，我出示了下面一段文字：
母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。
在我范读的时候，我注意到孩子们都目不转睛地盯着大屏幕，他们也在感受着啊，当我让他们来齐读这篇文章的时候，我分明见到他们眼中的泪花！
我接着又说道，虽然母亲现在什么都不知道了，不知道眼前站的是谁，不知道他来干什么，更不知道那些好听的民谣了，但是那些民谣却深深地，刻在了作者的心里……说完便出示课文中所有的民谣，我指名让孩子去读他们认为最能打动他们的民谣，于是一个孩子站起来，用低沉的声音，缓缓地，读起了本应该轻快活泼的民谣。一个接一个，孩子们体会着每一个民谣，他们说：如果我是作者，那么回忆这些民谣，念一念这些民谣，将是对母亲最好的怀念。
趁感情还在激荡，我又出示了文章的最后一段，我范读着，孩子很快也加入了我的队伍，和我一起读起来：
母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
最后，快结束课文了，我让孩子们谈谈对这篇文章有着什么样的感受时，孩子感受到了母爱。
另外《月光启蒙》也让我进一步反思自己教学中的不足。
1.“对话”问题。语文的课堂教学是一个师生平等对话的过程。在这个过程中，师生彼此分享对文章的理解，探讨重点问题。作为教师，比孩子早一步解读教材，其实在整个“对话”过程中更应该是充当“引路人”和“排雷兵”的角色。也就是说教师对“对话”在备课中是早有预设的。对于预设，在备课中我是相当细致的，从学生角度出发，设想了许多情境，同时也设计了必要的引学过程。但课堂又是一个动态生成的过程，在课堂上，我总是“情不自禁”地陷入自己的预设，特别是当学生的理解深度与预设有差距时，往往是“不依不饶，生磨硬套”这其实就不再是真正的“对话”了。
2.“评价”问题。在课堂上适时的评价是推动教学，促进学习的一种有效的办法。我在评价上做得总欠火候，表现在：用重复学生的话代替评价；评价的时机把握不够自然，其实并不是每一个孩子发言或朗读都需要用一长串的话语去评价，有时一个手势、一个微笑、适时的示范都是评价，往往“无声胜有声”；评价的到位率不够。学生是否从评价中获益，并有所提高，是评价有效与否的标准。在本课的教学中，对朗读的评价是重点，怎么样才能让孩子从评价中理解课文应该怎么读好，读出味道。如对歌谣的朗读第一次我是意图让孩子在理解第四节的基础上读得柔美、深情。第二次则是让孩子在理解歌谣含义的基础上读出文字蕴涵的意韵。但在教学中，因为评价的意向性不够明确，孩子没有读到位就急于推进教学，而使读的层次体现得并不分明。
月光里的歌谣——《月光启蒙》课堂实录
[授课对象]：河北省张家口市蒙古营小学五（3）班学生
[执教者]： 江苏省吴江市庙港实验小学 张学青
一、交流谈话，蕴伏话题。
师：第一次见面，咱们聊聊，好么？知道我从哪里来，叫什么名字么？
生：（看着课件投影的扉页念）江苏省吴江市庙港实验小学张学青
师：听说过庙港么？
生：（齐）没有。
师：那我说庙港就在香港边上，你相信么？
生：不相信。因为庙港在江苏，香港在中国的地图上是在很南面的。
师：有道理。那我说庙港比香港还美丽，你信不信？
生：相信。因为“庙港”这个地名好像是乡下农村的感觉，村庄里都是很美的。
师：村子的景色，最原始的自然，所以美，对不？……能够根据已知的情况对未知的事物进行合理的推测和想象，这是智力结构中很重要的部分。没听过庙港，那知道苏州么？
生：知道。苏州是个很有名气的城市。那里桥多，水多，还有苏州园林。
师：听过苏州话么？
生：没有。
师：有个词语叫“吴侬软语”，说的就是苏州话温软，悦耳，想不想听我说几句苏州话？
生：（好奇）想！
师：就给你们说个吴地民谣吧。（板书：民谣）什么是民谣呢？
生：流传在民间的歌谣。
师：那么，民间是通过什么方式流传的呢？——口耳相传。什么叫“口耳相传”？
生：就是说给别人听。
师：（指着俩学生）：我说给你听，你再说给他听，这叫——
生：（齐）口耳相传
师：上一代人讲给这一代人听，这一代人再讲给下一代人听，这也叫——
生：（齐）口耳相传
师：这首童谣，就是我小时候母亲说给我听的。耳朵竖起来，用心听，看谁能听懂。
（师用苏州方言说，生没有听懂并大笑。师投影出示民谣：鹁鸪鸪，要做窠。早上做，露水多；点心做，热勿过；夜里做，蚊子多；想想还是明朝做。师解释：“点心”是“中午”的意思，“热勿过”是“很热”的意思。）
师：民谣中的这种叫“鹁鸪鸪”的鸟，后来有没有做成窠呢？
生：没有。因为到了第二天，它又会觉得早上做露水多，中午做还是热，晚上做蚊子多，就又不想做。
师：如此，它又会等着下一个明天。叫人想起一句诗：“明日——”
生：（接答）明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
师：这不是《明日歌》的民间版？但这首民谣，有没有直接说了这层意思？
生：没有。
师：就说了这样一种鸟，至于从它身上你能明白些什么，民谣中没有直接说，这就叫“含蓄”（板书：含蓄），又特别好玩，这就叫“风趣”（板书：风趣）
二、揭示课题，理解“启蒙”
师：看老师写一个字（板书：蒙），这个字念什么？
生：méng mēng měng
师：“蒙”字什么头？
生：草字头。
师：在你们的印象中，草字头的字，多数跟什么有关？
生：草，或者植物。
师：对。这个“蒙”，最早的意思，就是一种寄生的藤本植物，缠绕依附在别的植物上，所以，“蒙”字有“覆盖”的意思。注意看，“蒙”字平宝盖下有几横？
生：（齐）两横。
师：对。记住了，以后写“蒙”字，里边有两横，它是一层盖在一层上面，所以是——
生：两横。
师：（板书：启）“启”是什么意思？
生：开启
师：那你想想，“启蒙”连起来是什么意思？
（生一时语塞）
师：打开了，那么，原先遮蔽的东西会怎样？
生：看见了。
师：对。“启蒙”这个词，从字面上讲就是这个意思：打开，使原先遮盖的东西得以看见。
师：（板书：月光。月光启蒙，月光能启蒙么？月光又能启蒙什么呢？这是我们今天要学的课文——
（生齐读课题。）
三、整体感知，自由质疑。
（师要求自由读课文，注意生字和多音字的读音。生读，师巡视）
师：到了高年级，读课文应该不成问题了，但这篇文章中的有些字，不大好读，容易读错，我请同学来读读看。（出示：“篱笆”、“时辰”、“混沌”、“筛大米”、“莲花落”。生读“篱笆”、“时辰”。）
师：你的朗读和生字表中的注音有什么不同？
生：生字表中，这两个字都有声调。
师：对。这两个字，单个念的时候都有声调。但在“篱笆”“时辰”的词语里，要念轻音。
（生齐读。）
师：听过莲花落么？知道莲花落是什么玩意儿么？(生摇头。)
师：读读课文中的句子，至少可以知道什么？
生：莲花落是可以唱的，像歌曲一样的。
生：莲花落是一种民间曲艺。
师：说得好。“莲花落”又叫“数来宝”，早在宋代的时候就开始流传了。语言通俗易懂，在民间流传，以前叫花子要饭的时候常唱，后来发展成了一种民间曲艺。
（指名朗读课文，在朗读的基础上，引导学生归纳课文主要内容：主要写母亲在“我”童年时代为“我”吟唱民歌童谣，给“我”讲故事、说谜语，为“我”带来了童年夏夜的美妙。师相机板书：吟唱民歌、童谣，讲故事、说谜语。）
师：再读课文，这次要求大家静静地读，边读边想：有哪些字词不懂，哪些句子你感到理解起来有困难？在文中做上记号，一会儿我们交流。
（生默读，边读边做记号，师巡视，并说：“小疑则小进，大疑则大进。有问题是好事。”）
生：什么叫混沌？
师：你把它放在句子里读出来。
生：“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。”
师：知道“豁然开朗”是什么意思么?
生：就是一下子明白过来。
师：那你推想一下，“混沌”大概是什么意思？
生：就是不明白。
师：糊里糊涂，不明白的样子就叫混沌。在没有字典的情况下，联系上下文推想也是理解新词的一种方法。从混沌到豁然开朗的过程，就叫——（师指课题板书）
生：启蒙。
生：我不知道“黄河的故道”中“故道”是什么意思。
师：知道故友的意思么？
生：故友就是老朋友。
师：对，原来的朋友，旧的朋友。故道就是原来的道路。黄河常常泛滥决堤，常常改道。黄河故道，就是黄河原来走的道路。
生：“黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣”，这句话中的“长歌谣”的“长”是什么意思？“歌谣”怎么能“长”呢？
师：这个问题问得好。（出示句子）：这个句子中有两个“长”，第一个“长”是什么意思？
生：生长。
师：对。这个“长”是说他的家乡黄河故道边，土地贫瘠，各种作物难以生长。那么第二个“长”是什么意思呢？
生：出现、发明
师：歌谣，一般地我们不说“发明”，与哪个词搭配更合适？
生：流传。
师：好。产生、流传。这句话是说，生活在那块土地上的人，歌声不断。那么就干脆把这个句子直接说成：黄河留给家乡的故道，不长五谷，却流传歌谣。好不好？
生：不好。好像读着不顺。
生：我觉得用“流传”，感觉浮在表面，应该要有点深意，有点内涵的。
生：我觉得用“长”字有一种韵味。
师：这韵味，又在哪里呢？（生欲言而不得，语塞）“长”让人联想到“根”，你想想，这歌谣的“根”是什么？
生：就是生活在那块土地上的人。
师：棒极了。那根，就是祖祖辈辈一代又一代的人。再来想这个“长”字，我们说，这个人“长大了”、“长高了”、“长结实了”，“长”给你什么感觉？
生：越来越大的感觉，好像很有生机和活力。
师：对。这就是“长”字的韵味。“歌谣”与“长”字搭配，是一种陌生的搭配，写出了那个地方歌谣的蓬勃生机和活力，也让这个句子带着一种诗性的美。
（生齐读句子。）
生：“小院里立即飘满了芳香的音韵”，怎么说是芳香的音韵？
师：是啊，声音可以是轻的，响的，甜美的，温柔的，怎么会是香的呢？一个有价值的好问题。还有么？
生：母亲不识字，怎么可能有智慧才华启迪我的想象呢？
师：不识字不读书，哪来的智慧呢？呵呵，我也在想。
生：明明是母亲是我的启蒙老师，为什么题目是“月光启蒙”呢？
师：刚才同学们提的问题相当有意思，相信随着课文的深入学习，你们对这些问题会有自己的发现和理解。
四、享受美妙，体会“启蒙”
板块一：夏夜之美妙
师：课文开头第一句就写“童年的夏夜，永远是美妙的”，怎样的美妙呢？（出示句子：童年的夏夜永远是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。）
（生自由读）
师：读这段文字，你有怎样的感觉？眼前出现了怎样的画面？
生：很美。
师：美在哪里？
生：很宁静，我感觉眼前出现了月光照着大地的情景。
师：梦幻一样的，很诗意。那么就用我们的眼睛，用心灵来感受这夏夜的美妙。（配乐画面，师诵读后）把这画面映在我们的脑海里，通过我们的朗读把这夏夜的美妙传达。
（生齐读，静美优柔地读。）
师：课文中说，“这是孩子眼中最美的时辰”，仅仅是因为景色的美么？
生：还因为在夏夜里，母亲为我讲故事，吟唱歌谣。
师：母亲给我吟唱的又是什么呢？
板块二：民歌童谣之美妙
出示民谣：
月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。
月儿弯弯像小船，带俺娘们去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
（生自由念读）
师：（指名读，读得响亮、铿锵）你来看，母亲是怎么为我吟唱这些歌谣的？
生：用很甜的嗓音深情地为我吟唱，像三月的和风，像小溪的流水。
师：“三月的和风”什么感觉？
生：轻柔的，吹在身上很舒服的。
师：吹面不寒杨柳风，很柔，很温暖的感觉。小溪的流水呢？
生：叮叮咚咚，很恬静。
师：那么怎样来表达这种感觉呢？你试着读得轻一些，慢一些。
（师领读一句，给予一定的节奏和速度。生跟读，有进步。）
师：对，生活中的民歌，歌者就是编者，是边想边唱，边唱边想的。读时，要轻要慢，要柔柔的，有一种悠长飘逸、舒缓自由的感觉。
（生齐读，有韵味。）
师：读得已经不错了。你们想不想做童年夏夜里的那个孩子，听母亲来唱一唱？
生：（热烈地）想！
师：那就闭上眼睛。
暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，母亲的歌声也飘出来了……
（纯粹的无伴奏的甜润歌声响起来了。轻轻的，缓缓的，像月光移过篱笆与屋檐。孩子们闭上了眼睛，沉浸在月夜下的歌声里。此时，不光是学生，整个会场，就连听课老师恐怕也有那么一小会儿的恍惚。歌声戛然而止，学生却还闭着眼睛，似乎在回味。）
师：什么感觉？
生：很亲切。
生：美。
师：美就一个字。就像课文中说的那样——
生：（齐读）她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。
师： 刚才有同学提出来，声音怎么可能是香的？你是怎么理解的？
生：因为母亲的声音是温柔的，好听的，所以就香了。
师：既然如此，那就干脆说她声音温柔啊。
（生静默思索。）
师：这个问题有点难。请同学们跟着老师一起来想——文中有个句子说，“黄河留给家乡的故道，不长五谷”，那就意味着什么？
生：那个地方长不出东西，很苦。
师：意味着在那个地方生活，需要比别处付出更多的汗水。艰辛的付出，换来的还只是“清苦的日子”。母亲忙完一天的活计，可想而知很劳累。劳累之后干什么？（引生齐读——
母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。）
师：没有怨言，没有愁苦。洗去劳累，换上一天的好心情唱歌谣。再来看，她唱的是什么？（引生齐读—— “月儿弯弯像小船……再盖南楼遮太阳。”）
师：守着一方贫瘠的土地，不能去远方，不要紧，谁带我们去呢？
生：弯弯的月亮像小船，可以带我们去。
师：多么奇特的想象啊。日子清苦，住不上瓦屋新楼，不要紧，谁给我们盖啊？
生：凤凰。
师：传说中的凤凰是一种怎样的鸟？
生：吉祥、太平，一种喜庆的鸟。凤凰到，吉祥到。
师：是啊，喜庆的凤凰帮我们盖了那么多楼——
生：（齐读）凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
师：你觉得这是一位怎样的母亲？
生：勤劳的母亲，任劳任怨。
生：以苦为乐。
生：对生活充满了热情，觉得日子会越过越好。
生：对未来充满了希望。
师：在苦难的日子里，能对未来始终抱着热情，怀着美好的向往，这对一个人来说，是多么重要的精神底子啊！所以，这样的芳香的音韵，不仅香在院子里，也香在我的心里。
我们知道，声音是无形的。作者是怎么来写出母亲声音的美妙呢？三月的和风，小溪的流水、芳香的音韵，什么器官可以感觉到？
生：皮肤可以感觉和风，耳朵可以听到流水的声音，鼻子可以闻到芳香。
师：是啊，不同的器官不同的角度，写出了同样的感觉——母亲声音的美妙。这就是作者的高明之处。（生再读句子。）
师：童年的夏夜，有这芳香的音韵相伴，怎不美妙呢？所以，课文开头就说——
生：（齐）“童年的夏夜永远是美妙的。”
师：美妙的还不仅在那些民歌。你再来读读这些夏夜里的童谣：
出示：
小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。
小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。
毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。
师：三首童谣，自由念，可以拍手，可以跺脚，可以拍桌子，甚至可以叫着喊着读。觉得怎么读畅快你就怎么读。
（生自由读，跺脚的，拍手的，边读边做老鼠啃锅沿动作的，不一而足，气氛活跃。）
师：这些童谣，念着有什么感觉？
生：我觉得有旋律。
师：我知道你是说这些童谣读起来有一种内在的节奏，我们可以合着一定的节拍读。
生：我觉得很有趣，很幽默。
师：有趣在哪儿？我们来看“老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你”，老鼠最怕什么呢？
生：猫。
师：让它别急，可抱个狸猫来不是让它更急么？特别好玩。
生：读起来琅琅上口。
师：你知道为什么上口么？
生：因为三首童谣都是押韵的。
师：对。你来看，“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮”——“山”“蓝”押韵，“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来”——“台”“来”押韵，“毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿”——“哭”“屋”押韵，“笑”“轿”也押韵。
喜欢么？喜欢就把它们背下来。
（生自由练背，兴味盎然。指名背。）
师：这些童谣有一定的节奏，你喜欢让这节奏慢点还是快点？
生：快点。
师：对，童谣与民歌不一样。童谣是活泼而明快的，节奏明快些更好。
（师生打起节拍齐背童谣，其乐融融。）
师：这童年的夏夜，有这节奏明快，幽默风趣的童谣相伴，怎不美妙呢，所以，课文开头就说——
生：（齐）“童年的夏夜永远是美妙的。”
板块三：母爱之美妙
师：作者说，母亲不识字，却是我的启蒙老师。她给我的启蒙是什么？
（生齐读最后一段。）
师：读完这一段，请你猜猜，作者是干什么的？
生：诗人，因为他说，“母亲让我展开了想象的翅膀，飞向了诗歌的王国”。
师：这篇文章的作者叫孙友田（板书：孙友田）可是，我要告诉你们，孙友田是个煤矿工人。（生惊讶不已）在你印象中，煤矿的工作是怎样的活儿？
生：在地下挖煤，非常辛苦，很脏，我看到电视中的煤矿工人脸都黑漆漆的。
生：还很危险，因为煤矿中经常有事故发生。
师：说得不错。孙友田怎么会从一个煤矿工人成长为一个诗人的呢？我们来看看他的散文《黑土地》。
（出示《黑土地》片断：
白天跟师傅下井劳动，头顶一盏矿灯，像黑色的鹰衔着一粒光芒，在丛林一样的支柱间飞翔。晚上，就把井下的感受变成诗行。
……
我写《大山欢笑》：“万年煤层打个滚，/一山乌金往外冒。/黑宝石，往外跑，/满山满谷金光照。/一路大声喊：/我是煤，我要燃烧！”
——孙友田《黑土地》）
（生自由读。）
师：这是节选自《黑土地》的两段文字。读第一段文字，再读读课文第一自然段的最后一句，你发现了什么？
生：母亲的工作很辛苦，儿子的工作也很辛苦。但他充满了生活的热情，说自己“像黑色的鹰衔着光芒”，很有豪情。
师：说得好。我是煤，我要燃烧，这是一种怎样的热情啊！
生：我觉得作者特别像他的母亲：母亲忙完了一天的活计，给我唱歌；我白天下井工作，晚上，就把井下的感受变成诗行。
师：真好。你在《黑土地》里看到了母亲的身影。我的生活热情必定是受了母亲的影响。
第二段文字是一首诗《大山欢笑》，是孙友田的代表作，读读它，你又发现了什么？
（生自由读。）
生：很顺口，押韵的。
师：像什么？
生：像母亲给“我”念的那些童谣，琅琅上口，明快，流畅。
师：是的，《大山欢笑》里有童谣的影子。所以说，月光启蒙，实际上是说母亲在“我”童年时代，不知不觉中，给“我”播了一颗爱的种子，一颗诗的种子。这《黑土地》，就是那些种子开出的花朵。
师：刚才有同学说了，明明是母亲的启蒙，课题为什么叫“月光启蒙”呢？你觉得，母亲与月光之间又有什么联系？
生：月光是柔和的，母亲也是很温柔的。
师：月有光。我喜欢看月夜，看月色不分贫富贵*，分摊给每家每户，照亮了大地。母爱有光么？
生：母爱也有光。母亲在清苦的日子里为我吟唱的那些民歌童谣，让我知道了面对艰难困苦，也要充满热情地生活，永远有追求。
师：说得真好。母爱有光，母亲为“我”点了一盏心灯，照亮了“我”以后道路。
师：月光无声。母爱呢？
生：母爱也无声。母亲用唱民歌童谣的方式给“我”教育。
师：还有她自己，那份对生活的热情和向往在潜移默化地影响着“我”，就如唐诗中说的，“随风潜入夜，润物细无声。”
谁说不识字的人就不智慧呢？童年的夏夜，有这如水似光的母爱相伴，怎不美妙呢？所以，课文开头就说——
生：（齐）“童年的夏夜永远是美妙的。”
师：这篇文章原先的题目就叫《月光母亲》。作者在写这篇文章的时候，母亲年纪大了，患了老年痴呆症。他在《月光母亲》里是这样写的：
（师伴乐诵读，母亲苍老的形象与年轻时为“我”唱歌谣的画面同现：
我回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么慈祥，和蔼，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知道我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。
在《母亲》的音乐中，全场宁静。有晶莹的东西，在一些同学和老师的眼里滑淌。）
师：岁月如尘。多少往事如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。然而，母亲在月夜里为“我”吟唱的民歌童谣，却依然鲜活在“我”的记忆里，一声声啊一句句……
（歌声再度响起。师轻轻吟唱，全场师生跟着轻和……）
师：在岁月的流里，有些东西会消失，比如母亲会老去，“我”也会老去。但有些东西，在岁月里沉淀，比如，像母亲这样的歌声。
五、拓展延伸，亲近民间文学
师：母亲不识字，却有智慧和才华。母亲的魅力，来自民间文学的魅力。民歌童谣是民间文学中一颗璀璨明珠。上课开始时我给大家说的是一个吴地的民谣，那么，在张家口的土地上，一定也有这样的民歌童谣。课后搜集一些，与同学们交流。请班长将同学们搜集到的制成小报，寄给我一份。我相信，张家口的土地上，既长莜麦与口蘑，也长智慧和才华。我期待和你们一起来分享。下课。
教学要求：
1.能正确、流利、有感情地朗读课文。
2.理解课文内容，体会作者用“月光启蒙”作课题的深刻含义。
3.通过朗读体味民歌民谣的明快、流畅、含蓄、风趣，引导学生感悟语言内在意蕴感情。
4.凭借课文的语言材料，感悟作者从母亲那里受到的启蒙教育，体会作者对母亲终身难忘的感激、怀念之情。
教学重点、难点：
1.联系课文内容，理解作者用“月光启蒙”作课题的深刻含义。
2. 凭借课文的语言材料，感悟作者从母亲那里受到的启蒙教育，体会作者对母亲终身难忘的感激、怀念之情。
教学过程（第二课时）
一、谈话揭题
同学们，这节课我们继续学习《月光启蒙》，上一课大家和老师初读了课文，谁能说一说课文讲了些什么内容？
过渡：看来，母亲在夏夜月光下，为“我”唱歌谣、讲故事、唱童谣、说谜语的情景印在了同学们心中。 （板：唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜谜语）
上节课，同学们还提出了一个很有价值的问题：为什么以月关启蒙为题？这节课我们就继续学习课文，相信大家一定能明白其中的原因。
二、精读感悟
（一）学习两首歌谣，体会“芳香的音韵”
1、读一读歌谣，边读边想，你读懂了什么？
（出示歌谣：a月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。
b月儿弯弯像小船，带俺娘俩去云南。飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。）
（1）谁先来读读歌谣，说一说读懂了什么？（看出母亲希望自己的孩子勤劳，对生活充满了美好向往。） （2）指导朗读。（带着向往、欣喜等情感）
2、同学们，我们刚才读歌谣，想不想听母亲为我们唱的歌谣？让我们来到月色如水的篱笆小院中，静静地来听妈妈为我们唱的歌谣。（音乐响起）
（1）在炎热的夏夜，朦胧的月光下，当这一首首歌谣飘过你的耳边，你有什么感觉？
（2）体会作者的感受：出示：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱,轻轻的,像三月的和风,像小溪的流水.小院立即飘满了她那芳香的音韵。
（3）自由读。读出感受。
（4）指导朗读。
指名读，配乐读，齐读。（在读中相机引导感受芳香的音韵。）
（二）学习三首童谣
过渡：母亲的歌谣让小院立即飘满了芳香的音韵。母亲还为我唱童谣。
1、我们再来读一读童谣。
（出示：三首童谣：
a小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。b小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。
c毛娃哭，住瓦屋。毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。）
2、用自己喜欢的方式读，喜欢的多读读，并说说原因。（内容有趣，节奏明快，句末押韵）
3、找生读。
4、指导朗读。用喜欢的方式读。（感受童谣的明快、流畅、含蓄、风趣。）
（三）理解母亲唱歌谣、唱童谣的用意。
母亲不识字，她怎么会那么多的歌谣、童谣呢？她为什么给我唱歌谣、唱童谣呢？
1、默读五自然段，用笔圈画相关语句。
师巡视，相机点拨。
2、全班交流：
1)相机出示：（出示：黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。）
指导学生联系上下文理解。（第一个“长”是生长，第二个“长”是流传、孕育。）
2)母亲用这些歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
“混沌”什么意思？“豁然开朗”什么意思？我明白了什么？
（四）回顾学法
刚才我们是如何学习母亲在月夜下为我唱歌谣、唱童谣这些内容的？
师生交流，教师总结并出示。
（五）生自学讲故事、猜谜语。
1生自读课文相关内容，勾画相关语句，自读感悟。
2师生交流阅读收获。（母亲讲神话故事，使我展开了想象的翅膀；猜谜语，启迪了我的智慧。）
三、理解质疑
1.学到这，谁能联系我们刚才所学的内容，再结合课文的最后一节内容，说一说问什么以月光启蒙为题?
2.生交流。
3.过渡：母亲在这柔和的月色里，用歌谣、神话、谜语为我播下了爱生活，爱文学的种子。作者长大后成了著名的诗人。他在文章最后写到：
（出示）母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
1、自由朗读，能体会到作者对母亲怎样的情感？
2、找生说。（感激、怀念……）
3、带着感受读。
4、带着感激、怀念再读：（出示）
感谢您，母亲
是您用那一双勤劳的手
为我打开了
民间文学的宝库
给我送来
月夜浓郁的诗情。
……
（这里将最后一节内容以诗歌形式出示，再配上音乐。）
四、总结升华
1、师简介写作背景，配乐深情朗诵：
作者成了一位著名的诗人，他的母亲却渐渐老了，患了老年痴呆症，失去了记忆。当作者赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。只是对着我笑，笑得我泪流满面，我多想抹平母亲额上的皱纹，我多想用泪水唤醒你的记忆，……
出示：母亲，您可曾记得------
如果你是作者，你会对母亲说些什么？
2、生根据自身感受，完成写话练习：
3、深情朗诵。
五、作业布置
1、继续搜集民歌民谣。
2、阅读孙友田作品。
附板书： 月光 启蒙
唱歌谣 打开宝库
讲故事 展开想象
唱童谣 陪伴童年
猜谜语 启迪智慧
作者：陆彩萍 转贴自：江苏省苏州工业园区新城花园小学 点击数：137
“平淡”中的“启蒙”
来源:中国教师报 作者:陆彩萍
——观摩贾志敏老师执教的《月光启蒙》有感
《月光启蒙》是苏教版教材中一篇内蕴丰富的散文，诗人孙友田回忆了自己童年时在夏夜月光下，母亲唱民歌民谣、猜谜语、讲故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的怀念、感激之情。
五年级的学生在理解这类散文时，确实有点难度。贾志敏老师在教学时另辟蹊径，从课文的题材“形散而神不散”作为突破口进行教学，看似平淡，实为真切，尽显真情，令人回味无穷。
◆ 三次点题：“平”中出奇，层层推进
贾老师在刚开始上课时，就让学生读课题，随即指出，这是文章的标题，本册书中的《音乐之都维也纳》是介绍地方，《钱学森》写的是人，一看这类题目就知道是写人或记事的。但是今天学的这题目《月光启蒙》是另一类，“月光启蒙”是指——在月光下受到了启蒙。这首次点题旨在让学生学会审题，明确所学的特别之处。
学了生字后，贾老师再次引导学生看课题，然后指出，这是篇散文，不是故事，也不是写人，而是随感，想到哪儿就写到哪儿，这就叫散文。作者是孙友田，出生在华北，现在南京工作，写过许多诗。此举很巧妙地让学生初步感知散文的特点，大致了解作者的概况。
课行将结束时，贾老师第三次让学生读题目：这题目就是另类，其他写人就是写人，记事就是记事，而“月光启蒙”是短语，变成了在月光下母亲启迪“我”，使“我”展开了丰富的想象，成为诗人，这就是诗人孙友田。贾老师用一句简洁的话语来概括这篇散文的主要内容，提纲挈领地“拎”出课文概要，使学生学后能在脑中留下清晰的脉络。
三次点题，看似平淡，但每次点题之目的不同，“月光启蒙——散文——诗人”，一层进一层，以点明“课题”来推波助澜，在学生脑海中留下了深深的印象。看似流于表面的是“课题——体裁——作者”，蕴于深处的实为阅读课文之方法：“解题——类型——梗概”。
◆ 以线穿文：“淡”而化之，概括内容
用一两句简单的话语概括文章的主要内容，对于五年级的学生来说，这是重要的训练点，因为“言简意赅”不是容易之事。
在阅读理解时，贾老师并没有像我们平常教学时那样刻意地概括文章的主要内容，使学生有突兀之感，而是巧妙地用一根线——母亲是用什么来启蒙作者的？引导学生从课文中找出：歌谣、猜谜语、讲故事等形式，使学生抓住主要枝节来概括主要内容。这样的教学设计看似平常平淡，但自然无痕，水到渠成。
师：这是篇散文，顾名思义很散，你认为作者写了什么？
（学生踊跃发言：母亲、歌谣、感受、月夜的感受、故事、夏夜……）
师：看似很散，但是形散神不散，这就是散文。请大家看黑板填空。
____的____夜，____的母亲在____为我唱____、讲____、又唱____，还给我猜____，使我展开了____，飞向____。
（学生口头填空。）
师：刚才大家说这篇文章很散，现在聚焦成这样。请大家读一读……
众所周知，散文的重要特点是“形散而神不散”：取材十分广泛自由，组织材料、结构成篇也比较自由，但其要表述的中心思想明确而集中。贾老师就是遵循这一特征来设计教学，看似轻描淡写，却化解了教学难点，有效地提高课堂教学效率。
◆ 推敲文字：“疑”中生成，收放自如
课文的最后一段集中体现了作者的情感，如下：
“母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。”
引导学生理解后，贾老师让学生推敲文字，学会遣词造句。他先“抛砖引玉”，说这段话中的两个句号应该用“；”更为恰当，因为这几个分句的意思都是写母亲给作者的启蒙，随后又提问。
师：这段话中，有些地方不是很好。你觉得该怎么来改文字呢？
生1：我认为可以把“是母亲”改为“她”。
生2：我觉得“她”改为“是母亲”，这样读的时候更有节奏感。
生3：我也觉得“她”改为“是母亲”，这样三个层次更清楚。
……
这篇教材是根据原作改编的，选作课文时文字有改动。贾老师在指导学生朗读后，自己先提出疑点“改一改”，再鼓励学生改文字，从修辞、音韵等方面进行渗透，让学生敢于向教材挑战。让学生在愉快的、富有挑战的状态下学习，是《全日制义务教育语文课程标准》提倡的理念之一。因为教材文本是学生最直接、最常用的课程资源，阅读教学总是通过学生主体的认识去同化课文内容。这种同化并不完全是“顺应”，而应当引导学生去质疑，去批判，去否定。这也是在拓展延伸中，由“教教材”转为“用教材”的体现。
（作者单位系江苏省苏州工业园区新城花园小学）
教学过程：
第一教时
一、导入新课
1、导出课题：
唐代诗人孟郊，忘不了临行前母亲为他缝制衣服的一幕，于是写下了不朽的诗篇《游子吟》；（幻灯映出该诗，示意学生吟诵）
现代作家孙友田，忘不了儿时母亲给她的文学启蒙，于是写下了感人的回忆录（示意学生齐读课题）——《月光启蒙》。
2、初步审题：
⑴大家已经预习了课文，谁能说说什么叫“启蒙”？
（学生根据预习回答，教者随机归纳：启蒙，使初学的人得到基本的入门的知识。启，开导；蒙，蒙昧无知。）
⑵那么，“月光启蒙”该怎么理解？
（学生尝试讲述见解，教者随机归纳：月光启蒙：指在月光下，受到的启蒙教育。）
⑶打开课本，快速浏览课文，看看课文哪一段具体解释了“月光启蒙”，点明了课题。
（学生速读，找出课文末节，幻灯出示末节）
对，这就是作者对“月光启蒙”的解释。我们来读一读——（逐句引读）
“月光启蒙”就是——（生齐）母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。”
“月光启蒙”就是——（生齐）让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。
“月光启蒙”就是——（生齐）在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
二、整体感知
1、提示自读要求
多么不可思议：母亲不识字，却是我的启蒙老师。母亲都用了哪些方式对我进行启蒙教育？让我们认真通读课文，根据有关内容归纳：（学生自由读书，尝试概括）
2、交流主要内容：
⑴学生发言，随机评点：
（板书：唱民谣 讲神话 唱童谣 说谜语）
⑵提示其中的重点内容：
在这些启蒙方式中，作者重点回忆了什么内容呢？
（学生迅速浏览课文，作出判断；教者确定并在“唱歌谣”、“唱童谣”下加着重号）
三、读讲课文
1、借助插图激发总体感受
（幻灯映出彩图）同学们，请看屏幕：儿时的“我”就是在这样的夏夜，在这个篱笆小院聆听母亲唱民谣、唱童谣的！看了这个画面，你有什么感受？
（学生自由发表感受，教者随机认可、引导）
是啊！这是作者永远忘不了的童年生活的一幕！他感慨万分地告诉我们——（画面淡化为背景，推出两句话，领着学生饱含深情范读）
①童年的夏夜永远是美妙的。
②这是孩子眼里最美的时辰。
2、品读语句，体会夏夜之“美”
同学们，用你的目光去发现：作者童年的夏夜美妙在哪儿呢？让我们细细品读课文，圈划有关词语或句子，好好体会。（学生自由读课文）
3、交流“碰撞”，读出夏夜之“美”
1）引导总体把握
（根据学生发言，随机评点归结：①夏夜月光之美；②母亲形象之美；③母亲歌声之美；同时，跟随交流进程，随机抓住重点句品评、想象、感悟朗读）
2）启发重点品读（根据文中出现顺序，随机点击课件，出示相应语段，展开交流）
教学过程预设：
⑴重点读悟之一：
点击出示：暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。
①自由练读：这是夏夜的月光美。（板书：月光美）请你用最拿手的方式，动情地读，用心体会夏夜的种种美妙。
②指名朗读：好，谁能用你声情并茂的朗读传达这夏夜的美妙，让大家有如身临其境？
③相互评读：（对听者）你们觉得他（她）的朗读让你看到了什么？感受到怎样的美？你觉得他（她）的朗读很有什么不足？你也读读，看能不能读出更多的美？
（归纳：凉爽的美，明朗的美，宁静的美，朦胧的美……；重点体会“柔和”、“洒满”）
④听读想象：闭上眼，静静地听老师读，看有什么新的发现，新的感觉？（自由发挥）
⑤全体齐读：清爽的空气，闪烁的星星，如纱如梦的月色，诗情画意般的篱笆小院！让我们齐声动情地读一读，美美地享受一番。
⑥回应结语：这样的夏夜，我怎能不心驰神往？所以作者说——
（引读）童年的夏夜永远是美妙的。这是孩子眼里最美的时辰。
⑵重点读悟之二：
点击出示：母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣：
①自由练读：这是月色中的母亲，大家很会读书，从母亲身上也感受到了美。（板书：母亲美）那么，请你走近母亲，好好读一读母亲，一定会发现母亲许许多多美。
②指名朗读：谁愿意来读，让大家感受一下这是怎样美的一位母亲？
③相互评读：（对听读者）他读出母亲的美了吗？你能读吗？
（体会“忙”、“洗”、“换”：勤劳、朴素的美；“搂”、“唱”：慈爱的美）
④齐声朗读：这就是我的母亲：月光中的母亲，忙了一天的母亲，穿着白布褂子的母亲，搂着我为我唱歌的母亲！让我们再读一读，感受一下依偎在母亲怀里的美妙！
⑤回应结语：被母亲搂着的夏夜，被母亲爱着的童年，作者怎能不铭心刻骨？因此，他说——
（引读）童年的夏夜永远是美妙的。这是孩子眼里最美的时辰。
⑶重点读悟之三：
点击出示：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满她那芳香的音韵。
①自由练读：这是母亲的歌声美。（板书：歌声美）读一读，体会体会，歌声美在哪儿？
②指名朗读：谁来读，大家听一听，他有没有传达出歌声的美？
③相互评读：（对听读者）你们听出美了吗？还有哪种美？
（归纳：深情的美，柔和的美，耐人寻味的美；重点体会：“甜甜的”、“轻轻的”、“芳香的”；“像……”、“像……”，重点品评“芳香”）
④齐声朗读：这就是母亲的歌声，它带着甜味，飘着香气，像春风抚摸我的肌肤，像甘泉滋润我的心房！让我们再读一读，感受一下母亲歌声的美妙！
⑤回应结语：同学们哪，母亲的歌声，声声都是爱，声声都是情，声声都为我编织人生的梦。作者怎能忘记这美妙的歌声！所以，他说——
（引读）童年的夏夜永远是美妙的。这是孩子眼里最美的时辰。
⑷重点读悟之四：
过渡提示：童年的篱笆小院，没有高楼大厦，也没有美酒佳肴；然而，“我”们却感到自己精神生活特别丰富。请看作者怎么说——
点击出示：那时，我们日子清苦，但精神生活是丰富的。黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。母亲天资聪颖，一听就会。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父亲是唱莲花落的民间艺人。母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
①自读自悟：仔细读这段话，想想：为什么说我们的精神生活是丰富的呢？
②交流碰撞：（教者在学生发言基础上随机归纳）
a黄河故道“长歌谣”，是民歌的故乡（理解“长”）；
b“我的外婆是唱民歌的能手，我的父亲是唱莲花落的民间艺人”，他们都是民间文学的传人（理解“莲花落”）；
c“母亲天资聪颖，一听就会”，让民歌得以流传，得以“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”；（理解“聪颖”）。
③激情齐读：因为生长在黄河故道，生长在喜爱民歌民谣的家庭，生长在天资聪颖、不停地用民歌民谣启蒙着我的母亲身边，所以，作者的精神生活是丰富的。让我们齐声读这段话，跟作者一同感受这份丰富的精神生活。
四、本课小结
1、谈话结课：就是在这样的夏夜，就是在这个篱笆小院，就是在这样一个家庭里，“我”受到了文化的熏陶，接受了母亲的文学启蒙。
2、布置作业：母亲给我唱了哪些民谣童谣呢？咱们下一课来欣赏。课后，请大家先去读读这些民谣童谣，看看它们的内容美不美。
附板书设计：
月光启蒙
唱民谣
讲故事
唱童谣
猜谜语
母爱
第二课时
一、呼应前课，导入新课
1、谈话导入：同学们，通过上一堂课的学习，我们知道矿工诗人孙友田有一个伟大的母亲，她的伟大就在于：不识字，却是孙友田的启蒙老师。她在月光下，用那一首又一首童谣给了孙友田永远难忘的启蒙教育。让我们继续走进课文，好好欣赏这些童谣——
2、学生读题：月光启蒙
二、熟读童谣，感知音韵
1、速读找出童谣：同学们，在诗人童年的记忆中，母亲唱给他听的童谣一定不计其数；作者印象最深的有哪些呢？请大家马上到课文中找出来——（学生快速浏览课文，划出童谣；稍顷，教者提问）都找到了吗？好！
2、自由吟诵童谣：
⑴提示吟诵要求：下面咱们来吟诵这些童谣。同学们，还记得作者的母亲当年唱童谣时给作者留下的感觉吗？（学生回顾课文第四自然段内容，屏幕再次映出该段文字）对，咱们就要读出作者的母亲当年那种“甜甜的”、“轻轻的”、“芳香的”、“像三月的和风”、“小溪的流水”一般的情调，的韵味，能行吗？（生自信地：能行）好！
⑵学生自由阅读：（教者巡视，随机了解，即时点拨；适当时候提醒学生同桌互听）
3、交流吟诵效果：
（根据童谣出现顺序，逐一按以下四步过堂；要求读通、读顺、读出节奏韵律）
⑴屏幕出示童谣； ⑵指名自由选读；⑶随机相互评价；⑷全班学生齐读。
三、品味童谣，理解启蒙
1、教者过渡谈话：正是母亲在“我”童年的夏夜吟唱的这些童谣，伴着月光，浸透着她满腔的母爱，启蒙的“我”，让“我”一颗混沌的童心豁然开朗。同学们，现在，你就是当年的孙友田，你听到了母亲吟唱的这些童谣，你从这些童谣中受到了启蒙。那么，哪个童谣让你豁然开朗明白了什么？请你重点选择自己喜欢的一、两首童谣，再一次低低吟诵，体会体会你“豁然开朗”了什么？
2、学生自主品味：（教者巡视，随机了解，即时点拨；适当时候提醒学生同桌讨论）
3、班级交流感悟：（根据学生发言顺序，随机点击课件，出示相应童谣，展开交流）
教学过程预设：
⑴童谣之一：
点击出示：月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。
①指名一生中心发言；
②其余学生评议补充；
③教者随机点拨提升：是啊，忙了白天忙夜晚，一丝不苟洗衣衫：母亲的童谣让“我”看到了劳动人民勤劳的美德！这种美德是“我”人生最宝贵的财富。让我们再一次齐声吟诵这首童谣，铭记勤劳的美德——（学生齐诵）
⑵童谣之二：
点击出示：月儿弯弯像小船，带俺娘俩去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
（视学情，先告知学生：a瓦屋和楼是云南的典型建筑；b“凤凰非梧而不栖”是古语，栽好梧桐树，引来金凤凰”是现代俗语，意思都是说家中有好运）
①指名一生中心发言；
②其余学生评议补充；
③教者随机点拨提升：看这一对娘俩，即使在天涯海角，即使要过千山万水，也要去追求心中的梦想，也要去创造美好生活：母亲的童谣让“我”看到了劳动人民对幸福生活的向往！人生的旅途，永远不能没有理想。让我们再一次齐声吟诵这首童谣，让理想引领我们奔向前方——（学生齐诵）
⑶童谣之三：
点击出示：小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。
①指名一生中心发言；
②其余学生评议补充；
③教者随机点拨提升：瞧，一个多么能干的“小红孩”，还有淘气的小狗、小猫和小老鼠相伴：母亲的童谣让“我”懂得孩子要从小爱劳动，从小爱生活，从小乐观开朗。让我们再一次齐声吟诵这首童谣，让快乐永远藏在心里，留在身旁——（学生齐诵）
⑷童谣之四：
点击出示：小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。
①指名一生中心发言；
②其余学生评议补充；
③教者随机点拨提升：真是情趣无穷啊，在母亲的童谣中，连老鼠都给生活带来快乐！让我们齐声吟诵一下，充分表现生活的情趣，尽情抒发心中的快乐——（学生齐诵）
⑸童谣之五：
点击出示：毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。
①指名一生中心发言；
②其余学生评议补充；
③教者随机点拨提升：的确，这也是一幅美好的生活画面，一个舍不得出嫁的毛娃，一个情真意挚的毛娃，连花狗都被感染了：母亲的童谣让我体会到了人间真情。让我们齐声吟诵这首童谣，感受这份真情实感——（学生齐诵）
⑸顺带谜语：
①教者过渡提示：“我”是个贪得无厌的孩子，童谣听了还要猜谜语。咱们读读说谜语的情景吧。
②学生自读课文。
③指导分角朗读。
4、启发总体感悟：
⑴教者谈话引导：同学们，每一首童谣，都是一部启蒙教材，童年听过的许许多多童谣，给了“我”许许多多人生的启迪。不但这样，这些童谣本身，是宝贵的民间文学财富，对孙友田后来的诗歌创作产生了极大影响，使他成为了现代诗人。所以，孙友田觉得母亲——（点击出示课文结尾小节）
⑵学生朗读结尾。
四、补充背景，升华情感
1、教者煽情谈话：同学们，就是这样一位给了孙友田血肉之躯的母亲，这样一位给了孙友田人生和文学启蒙的母亲，后来患了老年痴呆症——那天，孙友田赶回老家去看她时，她坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却连儿子都不认识了，只是漠然地笑着，笑着，笑得孙友田泪流满面。同学们，那一刻，孙友田望着母亲，会想些什么，说些什么，做些什么？
2、学生发表感受：（教者随机认同或补充）
3、建议齐读结尾：说得真好！那么，现在再让你读一读结尾一节，你一定有更深的感情，让我们怀着无比感恩和深切的怀念之情朗读这一段。（学生齐读）
4、启发回应课题：好，课文就学到这里，咱们再来反复读读课题，你还能有新的理解吗？（学生自由发挥）
五、布置作业，延伸课外
1、作业之一：选择文中你喜欢的童谣，吟诵或背诵给家人听，与他们交流交流。
2、作业之二：采访长辈或村里老前辈，搜集一些民谣童谣，记录下来。
设计说明：
读着孙友田的《月光启蒙》，总是被他童年那月色融融的美妙夏夜所陶醉，更被他动人心弦的浓浓亲情所感染。其中的亲情，既突出地表现在文面叙述的一位平凡而伟大的母亲，以美妙、神奇的童谣伴随作者度过一个又一个月夜，在歌谣中蕴以人生道理，启迪作者的伟大母爱；也明显地表现在浸透于字里行间的作者对其母亲的深挚依恋和怀念。而月色与亲情融为一体，相得益彰，形成了环境与心境内外互补、两相互动的意境。
为此，笔者觉得可以以“启蒙”为轴心，串起启蒙环境——夏夜之美、启蒙事件——童谣之美这两个板块来展开教学；同时，由于“学生对语文材料的反应又往往是多元的”，遵循新《课程标准》关于“重视语文的熏陶感染作用”，“尊重学生在学习过程中的独特体验”的原则，教学过程中主要采用了朗读体味与自主感悟两种方法，由夏夜启蒙环境之美入手，经过母亲启蒙形象之美，到达启蒙童谣之美，最后还借助孙友田原作之开头，将学生审美阅读与审美情感的发展过程引向高潮，从而让学生受到一次亲情的震撼和心灵的洗礼。相信这样一次阅读教学留给学生的回味是深远的。
做阅读题可以从试题的分值中推测答题的要点。如一道题给的分值是3分，答案可能就有3个要点，一个要点一分，所以从试题所给的分值中，我们就能推测答案的要点和要求的字数。
《月光启蒙》
母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她[甲]地坐在藤椅里，依然那么[乙]，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。
微风吹乱了母亲的满头白发，如同故乡的天空飘满愁絮……
坐在面前的母亲忘却了她给我的那份爱，但故乡的天空不会忘记：是母亲那一双勤劳的手为我打开民间文学宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。
童年苦涩，夏夜却是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来，柔和的月色洒满了我们的篱笆小院，这是孩子眼里最美的时辰。母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁，搂着我，唱起了歌谣：
“月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。”
“月姥娘，八丈高，骑白马，挎腰刀……”
“月儿弯弯像小船，带俺娘俩去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”
她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风、小溪的流水。
小院立即飘满她那芳香的音韵。
那时，我们过着清贫的日子，但 。黄河留给家乡的故道不长五谷，却疯长歌谣。母亲天资聪颖，一听就会。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父亲是唱莲花落的民间艺人。母亲把故乡给予的爱，亲人给予的爱，融为伟大的母爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
母亲唱累了就给我讲嫦娥奔月的故事，讲牛郎织女天河相会的故事……高深莫测的夜空竟是个神话的世界。明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。沉静片刻，她又吟唱起了幽默风趣的童谣，把我的思绪从天上引到人间：
“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。”
“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。”
“毛娃哭，住瓦屋。毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。”
民歌童谣唱过了，我还不想睡，就缠着她给我说谜语，让我猜。母亲说：“仔细听着：麻屋子，红帐子，里边睡个白胖子——是什么呀?”
我问：“朝哪里猜?”
母亲说：“朝吃的猜。”
我歪着头想了一会硬是解不开。母亲笑着说：“你真笨，这是咱种的花生呀。”
母亲不识字，却是我的启蒙老师。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、深刻的民歌童谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
母亲失去了记忆，而我心中却永远珍藏着那一轮明月……
《月光启蒙》阅读题
1.用恰当的词语填空(2分)
(1)将“安详”、“慈祥”填入文中的甲、乙处：
她[甲] 地坐在藤椅里，依然那么[乙]
2.根据文章内容，在下面空格中填入恰当的文字(6分)
月光下，母亲为我唱 民 歌 →( )→( )→说 谜 语
3.根据文意，将文中的句子填写完整。(2分)
那时，我们过着清贫的日子，但
4.文中画线句运用了 的修辞方法，表达效果是 。文中运用同样修辞方法的另一个句子是。(5分)
5.对标题“月光启蒙”理解最贴切的一项是( )(3分)
A.月光下，母亲用甜甜的嗓音深情吟唱，让我初步了解了许多民歌童谣。
B.在故乡明亮的月光下，母亲教会我要坚强地面对生活中的磨难。
C.在故乡的天空下，月光启迪我领悟了浓郁的诗情和生活的真谛。
D.明月星光下，母亲用智慧和才华陪伴我的童年，启迪我的想象和诗情。
6.如果以“母亲失去了记忆，而我心中永远珍藏着那一份母爱”来结尾，和原文比较，哪一个好?为什么?(80字左右)(8分)
《月光启蒙》阅读答案
1.(2分)甲：安详 乙：慈祥
2.(6分)讲故事 唱童谣
3.(2分)精神生活是丰富的
4.(5分)比喻(1分)形象生动地写出了母亲嗓音的轻柔、甜美(2分) 微风吹乱了母亲的满头白发，如同故乡的天空飘满愁絮……(或：“月儿弯弯像小船”、“此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像”)(2分)
5.(3分)D(3分) A(1分)
6.(8分)观点(1分)理由(6分)(写出两点，每点3分) 语言(1分)原句好的理由：(1)意境更含蓄(2)结构呼应更紧密(3)内容上突出了诗情(4)语言上具有诗歌的韵味
改句好的理由：(1)直接点明母爱主旨，更加鲜明地表达了对母亲的爱(2)呼应开头
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