《爱莲说》（通用13篇）
.《爱莲说》专题练习
.《爱莲说》教案5
.《爱莲说》教学设计4
.《爱莲说》语言自读涵咏课教学设计
.《爱莲说》教学反思
上海市二期课改语文《爱莲说》教学案例
.《爱莲说》教案3
.《爱莲说》教案2
.《爱莲说》教案1
.《爱莲说》多媒体点拨教学实录
.《爱莲说》译文
.《陋室铭》《爱莲说》练习测试
短文两篇《陋室铭、爱莲说》同步练习
短文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计3
文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计2
短文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计1
四、朗读训练
1、我们先听一下课文的录音，大家注意读课文的语气。（按"读"放课文录音）课文读完后，按"回目录"可回到界面。
2、录音再播放一遍，大家可以轻声跟读，体会一下怎样朗读文言文。（课文朗读中有两个错别字，可让同学边听边找）
3、请同学们轻声的自己把课文读一遍，做到读准字音，读通课文。
4、齐读课文，这一遍的要求是：读正确字音，读通课文，声音响亮，精神饱满。
总结：这是一篇文言文，大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视上看到的古人是怎样读书的呢？（回答后总结）是的，古人读书很有韵味，自得其乐的读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取些有益的读书经验，可以读得更舒缓一些。要做到这一点，我们先要充分地理解课文内容，在把握作者感情的基础上去读。
补充：这三种人分别代表了三种处世的态度，我们来讨论一下。君子是一种什么样的人？（课文注释：品德高尚的人）指处在污浊的环境却保持自身的高洁，不随流俗，不受沾染。（总结打出：不慕名利，洁身自好） 隐逸者呢？（课文注释：指隐居的人。在封建社会里，有些人不愿意跟统治者同流合污而隐居避世）这种人的特点是志向高洁，但逃避现实，隐居起来。（打出：志向高洁，隐居避世） 富贵者呢？因为牡丹花十分浓艳，从唐朝起就成为富贵人家的宠物。牡丹的价钱很贵，但富贵人竞相购之，把它比作富贵者很恰当。这种人的特点是追求富贵、追求名利。（打出：贪慕荣华，追名逐利） 那么，作者写莲，同时又写菊、写牡丹的用意是什么呢？用作陪衬。菊正衬，牡丹反衬。这样，更能突出莲的君子的品格。 现在我们明白了，作者赞美莲，其实是要赞美君子这样的人，他不跟恶浊的世风同流合污，洁身自好，为人正直，名声很好，又很庄重，有独立的人格。封建社会有这样的人，真是令人敬佩！用三种花来比三种人，使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。（予谓菊……君子者也） ⑶问题3。找出课文中的原句，体会作者对三种花各持什么态度？ 答："菊之爱……宜乎众矣。"在这三句之前，作者有一个表示感叹的词"噫！"表示作者要发表感慨了。他的感慨是什么？生答：感慨贪图富贵、追求名利的世态。 总结：对，当时社会爱莲者少，爱牡丹者多，真正的君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上真正有德者少，追名逐利的人太多，对他们表示了强列的鄙视！结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！（齐读噫……） 解说范例：梅花不畏霜雪，高洁不俗，有独特的风范，这正是作者本人这样一个革命的女性的象征，作者以梅自喻，梅花抒写了傲岸不羁、有随俗俯仰、追求平等自由的高尚情操和坚强意志。 3、 练习托物言志的写法。 解说：请同学试着用托物言志的方法造句。（放图像）大家可以参照我屏幕上放出来的各种花木，也可以任意地另找一种。可以在纸上写一下，然后先说给你的同桌听，然后我们再一起交流。 教学目标 1、知识与技能:疏通文意，把握难词难句和关键词语;在反复诵读、悟读中品味课文的语言美。 2、教程与方法:自主、合作、探究的学习方法。 3、情感态度与价值观:联系个人情趣、爱好和风格，展开想象，发散思维，从中感悟做人的道理。 教学设想 1、教学过程 分为:"诵读环节——悟读环节——拓展环节"三大板块。学习托物言志的写法为重点，衬托的写法为难点。 2、课前制作课件，创设教学情境。 3、学生课前准备: (1)了解作者周敦颐及本文的写作背景。 (动为本文设计板书。 (3)搜集有关"莲花"的诗句。 教学过程 一、创设情境，导入 新课。 1、由澳门特别行政区的区徽是莲花导人新课。 2、同学交流搜集的有关描写"莲花"的诗句。 3、介绍"说"文体的概念。 二、诵读环节。 1、一读，读准音，通文意。 2、同学交流课前设计的板书并介绍设计意图。(展示台投影) 3、二读，个人读，小组读，教师读，大家评。 三、悟读环节。(先听多媒体配乐朗读，然后小组讨论问题。) 1、在作者看来，莲花有什么可爱之处?用课文原话回答。 2、作者身上具有哪些"莲花"的品格? 3、质疑，解疑。 四、拓展环节。 1、仿句。 2、"出淤泥而不染"这是莲花的自然属性，结合自己的思想感情，谈谈你们联想到哪些人或事，或名言警句? 五、小结。 1、结束语。 2、三读，深情地背诵全文。(背景音乐) 六、布置作业 。 1、请用托物言志的方法写一种你喜欢的花草树木或其它物件。 2、背诵并默写课文。 师：同学们，今天我们学习一篇文言文，请大家把书翻到页。这篇文章的题目是，作者是宋朝的哲学家周敦颐。（边讲边板书：爱莲说 周敦颐 dūn yí）注意这个“颐”字的写法，左边中间是个“口”字。“说”这种文体我们还没有接触过，预习的时候我们是否注意到课本哪里介绍了“说”这种文体的特点呢？（学生纷纷举手）请前热电厂的这位同学。 生（1）：课本注释⑩告诉我们：说是一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物。 师：这位同学预习时注意了读注释，很好。我们知道，“说”这种文体可以灵活地运用说明、记叙和议论的表达方式，偏重于议论。那么题目的意思是什么呢？ 生（2）：是不是可以理解为“谈谈爱莲花的道理”。 师：对，说说爱莲花的道理。周敦颐要告诉我们，他爱莲花有什么道理呢？我们来读课文。先由我来朗读课文，请大家在难读难写的字下面画一下，注意听准字音，注意句子的语气语调。 （老师朗读课文） 师：听了一遍，大家已画出了难字生词了吧？现在请大家对照一下屏幕上映出的生字词，把没画出的再画出来。（显示字幕）请两位同学在黑板上给屏幕上映出的加点字注音，其他同学在书上注音。上讲台来的同学一位注前面的五个字，另一位注后面的四个字。 （屏幕显示） （学生注音，注错了一个，“鲜”注为xiān） 师：大家看黑板，有没有注错？（学生纷纷举手）请那位同学说。 生（3）：“鲜”应该读xiǎn，不读xiān。 师：为什么这里读xiǎn，你能用这个读音的“鲜”组个词吗？ 生（3）：“鲜”在这里是少的意思，可以组——（语塞，其他同学举手） 师：这位请说。 生（4）：很好。“鲜”意思为“少”的时候，读xiǎn。我们看着屏幕把加点的字读两遍。预备——读！ （学生齐读生字词） 师：我们再仔细看一下加点字的写法及它们的意思。“颐”的左半边不能写成“臣”；“蕃”是形声字，与草有关，意为茂盛，引申为“多”；“濯”“淤”“涟”也都是形声字，与水有关，书上都有注释；“逸”意为逃，你看一只兔子在逃跑，注意“兔”字的一点，“逸”，文中有“避开”的意思。我们再把屏幕上映出的每个句子读一遍。 （学生齐读句子） 师：好，下面我们来齐读课文，这一遍读的要求是：读正确字音，读通课文。注意抬头挺胸，声音响亮、精神饱满。“爱莲说……”预备——读！ （学生齐读课文，音准较好，有个别同学仍将“鲜”读作xiān） 师：这一遍读书读得整齐，也很流畅。但还有同学将“鲜”读作第一声，注意是第三声：鲜xiǎn。把“陶后鲜有闻”这句子再齐读两遍。 （学生齐读） 师：这是一篇文言文。大家注意文言文的读法与现代文有所不同，大家回忆一下电影和电视里看到的古人是怎样读书的呢？ （学生小声议论，气氛活跃，纷纷举手） 生（5）：古人读书拉长了声调，像唱歌一样的。（众笑） 师：对！样子怎样呢？ 生（5）：摇头晃脑的。（众又小声议论） 师：是的，古人读书很有韵味，自得其乐地读，一般语气都比较舒缓。我们读古文虽然不需要摇头晃脑，但可以吸取一些有益的读书经验，如舒缓一些读。我们不妨来理解一下文中有八个“之”，它们的用法体会一下，我们看屏幕。 （屏幕显示） 师：注意前后两组“之”的用法，哪一组可理解为“的”，哪一组是起舒缓语气的作用呢？请听老师读一遍。（师读八句子，明显读出后一组的“之”起舒缓语气的作用。学生举手）请这位同学说—— 生（6）：是后面一组。 师：对，“予独爱莲之……”的“之”字，既使上下语气贯通，又使全句语气舒缓，富有节奏。一起读后面的四句，认真体会。 （学生读幻灯映出的后一组句子） 师：接下来我们再齐读全文，注意慢一点，舒缓语气。（学生第二遍齐读课文，语气有所舒缓，但显得平。）好！有点儿古人读书的味道了，但语气舒缓之后，稍显得平了些。读文言文，还要注意抑扬顿挫，要有高低起伏。我们来看练习二。编者告诉我们，相接的两句子话，字数相同，意思相对，叫骈句。“骈”读pián（板书：骈，pián）我们画出练习上的这句话，再回到课文里找一下骈句。（学生看书后举手）这位同学说一说。] 生（7）：“出淤泥而染，濯清涟而不妖”。 师：好！再请后边的那位男同学—— 生（8）：第二段开头有三个排比句。还有第一段中的“中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植。” 师：噢，古人的排比句宽一点说，也是骈句。但“中通外直”以下的几句不是骈句。骈句要求上下意思相对。我们注意骈句，读起来，一顿一挫，一抑一扬，非常有节奏和韵味。“出……不染，濯……不妖”，“染”和“妖”一扬一抑，体会一下。再看排比句，语气应逐渐加强，层层推进，富有气势。请一位同学来读一下第二段的排比句，请这位女同学。 （学生读，体会了朗读指导要求。） 师：读得不错。大家读到这儿读出点味道来了。但要更好地读，还有待于我们充分理解课文内容，把握作者感情的基础上业读。下面我们自由小声读或默看注释，理解句意，读懂课文，同座位同学可讨论一下疑难问题和读中提示。时间为五分钟。 （学生小声读注释，小声讨论。教师巡视。） 师：时间到。大家很认真地看注释理解课文内容，体会了读中提示。有不懂的地方吗？还有疑难吗？（学生陆续举手。）这位同学先说。 生（9）：“中通外直”，我不懂是什么意思。 师：哪位同学知道，回答他。你说—— 生（10）：应该是指莲花的茎中间是空的，外面看是笔直的。 师：对。还有问题吗？ 生（11）：第一句“水陆草木之花，可爱者甚蕃“我翻译不通。 师：不一定要一字字翻译，理解大意就行。这句的意思是：水上与陆地上的草木的花，可爱的很多。这位同学还有问题，站起来说吧—— 生（12）：（小声地）“陶后鲜有闻”的“闻”是不是“闻到”的意思？ 师：“闻”应该是“闻到”还是“听到”？ 生：（齐）听到。 师：应为“陶渊明以后很少有听到的了。”没有问题了吧？（生点头）老师再提两个，“香远益清”的“益”是什么意思？你能找到一个成语，里面的“益”和这儿是意思相同的？ （学生踊跃举手） 生（13）：“益”是“更加”的意思，“精益求精”的“益”是同样意思，初一时学过。 师：对。还有“不蔓不枝”，这儿的“蔓”和“枝”是作什么词用的？请那位同学说。 生（14）：动词。书上解释为“牵牵连连，枝枝节节”。 师：对，也可说成“生藤蔓”、“生枝丫”。好，我们理解了课文内容，知道作者为什么爱莲花了，我们再读课文就要带着爱莲的感情来读。这次请女同学读第一段，男同学读第二段。女同学的声音应是清新悦耳，男同学的声音铿锵有力的。比一比谁读得更好。“水陆草木之花……”预备——读！ （分男女同学齐读，学生兴趣浓厚。齐读课文。） 师：都读得不错。但大家对“爱莲”的感情体会得还不够深，因此，还没有把课文表达的感情充分地读出来，我们还要仔细体会。课文中哪些句子着重写莲花的呢？作者写出莲之美。你认为哪些句子最好？写出了莲花的与众不同之美？ （学生举手） 生（15）：我认为主要是“予独爱……”这句长句子写莲，这个句子里的内容都很美。 （学生小声笑） 师：这一长句，突出了莲的哪些特点呢？你体会体会。 生（15）：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，突出它非常——非常干净，没有染上一点儿污泥。 师：对洁净之美，还突出了莲的庄重，是吗？生于水，该是水淋淋的，却很端庄。（边说边板书：莲：不染、不妖）莲还美在哪里？ 生（17）还很美的，是因为它有香，我感到它是清香，很清新的香味。 （师板书：香，清） 师：莲花整体的形象是端庄美丽，令人敬重，所以可远远地观赏而不可靠近玩弄它。 （师板书：不可亵玩） 师：我们体会得很好。我们知道了作者所以爱莲，不仅因为莲花姿态美丽，而且品格高尚。作者爱莲，也在赞颂莲花，我们要注意带着赞美之情来读。一起看黑板上，看板书的关键的词，饱含赞美之情来背诵这一长句，“予独爱……”预备——读！ （学生齐背这一长句） 师：我们已经说了，“说”这种文体偏重于议论，那么文章第二节他议论些什么呢？请一位同学朗读这一节，其他同学注意找出议论莲的句子，看看是哪一句？这位同学读一下。 （一位女生朗读第二节） （学生举手） 师：你说，是哪句议论的莲花？ 生（18）：是“莲，花之君子者也”这一句。 师：君子是什么样的人？ 生（18）：是品德高尚的人。注释上有的。 师：对。作者把莲比作花中的君子，原来他是要赞美君子形象，这句话是全文的核心。我们画下来。借赞花来赞人，这种写法就叫作借物喻人和托物言志。（边板书：托物言志）我们初一时学过托物言志的文章吗？ （学生纷纷举手） 师：一齐回答。 生：（齐）《荔枝蜜》。 师：对了。我们再看课文。作者在第二段开头还写有两个比喻，把菊比作隐逸者，把牡丹比作富贵者，第一段也先写菊和牡丹，想想写菊和牡丹为了什么？ 生：（齐）陪衬。 师：编者的提示已经告诉了我们。 （板书：菊：隐逸者 牡丹：富贵者） 师：隐逸者是隐居的人，菊花开在百花之后，又是隐士陶渊明所喜爱的，所以比得很恰当。而作者为何把牡丹比作富贵者呢？因为它色彩浓艳，花朵硕大，唐朝时，成为富贵人的宠物。我们上学期课本附录里的一首诗中就有“一丛深色花，十户中人赋”的句子，哪位同学记得是谁写的，这句话是什么意思呢？ （学生思索，有一位同学举手。） 生（19）：好像是白居易的《买花》。这句话的意思是：一丛深色的花，相当于十户中等人家的赋税。 师：很好，你的记忆力真好！怎么知道这花是牡丹花呢？前面还有两句：“共道牡丹时，相随买花去。”牡丹那样高的价钱，富贵者争相购之，把它比作富贵者很恰当，这是在特定场合、特定环境下的比喻。作者用菊和牡丹来陪衬突出莲，突出莲的君子品格，是寄托了深义的，作者生活在封建社会，对当时社会上品格高尚的人非常敬慕，自己也愿意成为一个君子。那么，我们联系第一节作者笔下的莲花形象，是否能看出君子有哪些高尚的品行呢？ （学生踊跃举手） 生（20）：不跟坏人同流合污。 师：很好，出淤泥而染，洁身自好。还有呢？ 生（21）：还有他很正直、正派的。 师：对办事公正，为人正直，又很虚心。香气远播，说明名声很好。还有吗？ 生（22）：很庄重，不许人去玩弄他。（众笑） 师：不许人侮辱他，刚正不阿，不容人侵犯，有独立的人格。封建社会有这样的人，真令人敬佩！我们读到此，明白了作者的写作目的，赞莲为赞人，用托物言志的方法可使文章生动形象，含蓄而给人回味。我们齐背这三个排比句。 （学生齐背） 师：我们再看下文，“噫！”是个叹词，作者赞莲又感慨什么呢？看一下读中提示，加以体会，我们一起说—— 生：（齐）感慨、讥讽贪图富贵、追求名利的世态。 师：当时社会上爱莲者少，爱牡丹者多，君子少，追求富贵的人多啊！作者有感于社会上追名逐利、趋炎附势的人太多，对他们表示了强烈的鄙视！结尾的这两句话一问一叹，发人深省，文章的主题多深刻啊！我们齐背这一节。 （学生背诵第二段） 师：这篇课文对我们有一定的启示。封建时代的君子形象对我们今天如何做人，完善自我品德修养有一定的启示。我们课后深入思考一下，把体会写到练笔本上。好这堂课我们通过朗读，掌握了朗读文言文的一般方法，理解了课文内容，了解了托物言志这种写法的特点。最后我们一起把课文背诵一遍。 （学生背出课文） 师：下课！ .《爱莲说》专题练习 .《爱莲说》教案5 .《爱莲说》教学设计4 .《爱莲说》语言自读涵咏课教学设计 .《爱莲说》教学反思 上海市二期课改语文《爱莲说》教学案例 .《爱莲说》教案3 .《爱莲说》教案2 .《爱莲说》教案1 .《爱莲说》多媒体点拨教学实录 .《爱莲说》译文 .《陋室铭》《爱莲说》练习测试 短文两篇《陋室铭、爱莲说》同步练习 短文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计3 文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计2 短文两篇《陋室铭、爱莲说》教学设计1 《爱莲说》rm视频朗读 《爱莲说》ppt课件 《爱莲说》ppt课件(1) 《爱莲说》mp3音频朗读 《爱莲说》flash课件在线欣赏2 《爱莲说》flash在线课文朗读欣赏 教学内容和步骤 一、导入 新课(略)。 二、解题。 “莲”即荷花，“说”是古代的一种文体，可以说明事物，也可以发表议论或记叙事物，与现代的杂文相似。 三、简介作者。 周敦颐(1017～1073)，宋代著名哲学家，字茂叔，道州营道(今湖南道县)人。他任职南康郡(今江西星子县)时，曾率属下在府署东侧开辟—四十余丈宽的莲池(后被称为“爱莲池”)，池中建“赏莲亭”，南北曲桥连岸。夏秋之交，莲花盛开，清香扑鼻。作者触景生情，写下，借花述志。 四、诵读课文。 1.教师范读课文，(或放录音)，提示学生读准下列字音。 甚蕃(fān) 淤(yū)泥 濯(zhuó) 清涟(lián) 不蔓(màn)不枝 亵(xiè) 噫(yì) 鲜(xiǎn)有闻 2.学生齐读。 五、串析课文。(围绕下列问题逐一展开讨论，涉及到的较难的文言词句顺便作些解释。) 1.找出课文中直接写“莲”的句子，并说说作者是从哪些方面来歌颂“莲”的? 理解：直接写莲的句子主要是第4句、第5句的最后一个分句。作者是从“生长环境”、“体态香气”、“风度”三个方面来歌颂莲花的。“出淤泥而不染”、“濯清涟而不妖”是从生长环境的角度歌颂莲花的高洁、质朴、庄重；“中通外直，不蔓不枝”是从体态方面突出莲花的正直、刚直不珂、威武不屈，“香远益清”是从香气方面歌颂莲花芳名远扬；而“亭亭净植，可远观而不可亵玩”则是从风度方面，写莲花的端庄、清高。 2.从作者对莲花的描写和歌颂中，可以看出他什么样的思想感情? 理解：“托物言志”是本文最突出的写作特点.课文对莲花的描写和歌颂紧扣与君子气质相似之处着墨，借莲“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植”的美好形象，喻君子表里如一、行为端正、不阿谀谄媚的品德，表达作者不慕名利、洁身自好的人生观，以及对当时追名逐利、贪慕富贵的社会风气的慨叹和鄙弃。 3.文章题目是，按道理只要写莲花就行了，而本文却还写了菊花、牡丹花，用意何在? 理解：衬托手法的运用是本文的另一个突出特点。在这篇课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲时，浓墨重彩，工笔细刻，卓然超群的“莲”的形象，在“草木之花”的背景上，在“菊”“牡丹”二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨.表达了自己的思想感情。 4.本文除衬托手法外，还运用了哪些修辞手法? 理解：①排比(如第⑤句)；②比喻(如第⑤句)；③对偶(如“莲之淤泥而不染，濯清涟而不妖”)；④反问(如第⑧句)。 5.本文在语言上有什么特点? 理解：散句和骈句交错运用，读起来铿锵悦耳，顿挫有致。 六、背诵全文。 七、布置课外作业 。 1.找出课文中的“之”字，并分别指出它们的意义或用法。 2.以某种植物为题材，写一篇托物言志的短文。 教学设计(B) 教学设想 通文意，把握难词难句和关键词浯，学习托物言志的写法，诵读、背诵课文，是短文两篇的教学重点。理解学习类比手法的运用是《陋室铭》的教学难点 ，把握文章的主旨，理解映衬手法是的教学难点 。 短文两篇应以诵读(包括背诵)为主，以讲为辅.达到当堂成诵。用抓“文脉”的方法快速记诵，背诵课文。对文章的思想内容，不必多作发挥。点到为止。 教学安排两课时。使用多媒体辅助教学。 第一课时 教学内容和步骤 一、导人新课。 古代名士文人常爱以物咏情言志，我们今天要学的唐代刘禹锡的《陋室铭》、宋代周敦颐的，就是托物言志中的名篇。作者借陋室、莲花抒发自己怎样的心志的呢?让我们一起来品读吧。 彩屏显示：彩图及课题《陋室铭》。 二、检查预习。 彩屏显示： 正确朗读下列句子并解释加点的字。 惟吾德馨 谈笑有鸿儒 无案牍之劳形 西蜀子云亭 可爱者甚蕃 出淤泥而不染 濯清莲而不妖 不蔓不枝 不可亵玩焉 花之隐逸者 陶后鲜有闻 宜乎众矣 三、录音范读课文《陋室铭》。 要求：在听的过程中，划出疑难之处，并结合课文注释，理解文意。 四、学生质疑，教师答题(基本扫除文字障碍) 五、指导朗读。骈文的节奏按意义划分。骈句要读出节奏(四字句的节奏一般是二二，五字句的节奏多为二一二)，上下句节奏一致，韵脚要读出延长音，相邻的两组骈句之间须有较长的停顿。排比句要注意节奏鲜明，重点突出。齐读《陋室铭》。 六、引导学生讨论下列问题，教师只作点拨。 1.释题。 课题中的“陋室”是所托之物，“铭”指的什么?引导学生看注释①。 2.文中哪句话能提挈全篇大意?为什么? 讨论后，明确：“惟吾德馨”这句话能提挈全篇大意。因为第四句是比喻；也是类比，是以虚衬实。作者所要说明的意思是“惟吾德馨”。中间八句写室中生活情状，是室主人“德”的外在表现。最后一层隐含“有德者居之，则陋室不陋”的意思。 3.作者是怎样描写陋室环境和居室主人生活情景的? 明确：“苔痕上阶绿，草色人帘青”描写了陋室幽雅动人的景色，以景色之雅见“惟吾德馨”而明“陋室”不陋。写居室主人的生活情景是从陋室主人交往的人(“谈笑有鸿儒，往来无白丁”)，陋室中人的活动(“可以调素琴，阅金经”)两方面来描写的，表达室主人高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣。 4.作者以陋室比古贤的居室，表现了作者怎样的情趣和节操? 明确：引古贤之名室类比陋室，意在以古代名贤自况，表明“陋室”主人也具有古代名贤的志趣和抱负，在更高的境界上颂扬了“惟吾德馨”。 5.为什么结尾说“何陋之有”? 明确：引用孔子的话，隐含以“君子”自居之意，说明“有德之人居之，则陋室不陋”，与本文开头的“惟吾德馨”一句遥相呼应，把个“陋”字彻底翻子过来，达到最完美的思考境界，是全文的点睛之笔。 6.本文采用托物言志的写法，借陋室不陋，表达了作者怎样的情怀? 明确；表达了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。 7.熟读并当堂背诵全文。 8.默写全文。 第二课时 一、导入 课文。 同学们知道澳门特别行政区的区徽吗?它是以哪种花来构成的?生答：莲花。澳门同胞为什么要以莲的形象作为自己的区徽呢?不仅因为澳门莲多、莲美，更是因为莲花象征了澳门人渴望回归祖国大家庭的纯洁、高尚的心。宋代哲学家周敦颐也特别喜爱莲花，也写了。为什么周敦颐独爱莲花?他是怎样描写莲花，抒发自己的心志的呢? 让我们一起来学习他的。 彩屏显示：课题及彩图。 二、检查预习。 1.完成课后练习二。 2.指名口译本文大意。教师订正误处。 彩屏显示译文。 3.全班齐读课文。 三、引导学生分析讨论，教师只作点拨。 1.讨论文体。 是一种怎样的文体? 讨论后明确：是古代—种以议论为主的文体，既可以说明议论，也可用来抒发感情。本文就是一篇借物咏志讽世的散文。 2.讨论重点段落的理解。 作者说：“水陆草木之花，可爱者甚蕃”，既然各种各样的花都可爱，为什么作者独独只爱莲花呢? 讨论后明确：“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。” 这段话中7个短语分别描述了莲花的哪一方面特点?请一位同学结合这幅莲花图来谈谈。 彩屏显示：莲花图。 明确；“淤泥”和“清涟”是莲花的生长环境；“中通外直，不蔓不枝”是写莲花的体态；“香远益清”指莲花的香味；“亭亭净植”指莲花的整个形体姿态；“可远观而不可亵玩”是从观赏者的角度说的，写她清高风度。正因为莲花具有不染、不妖、不蔓不枝等等高贵的气质，才会让人肃然起敬。前六个短语是从莲花自身而言，最后一个短语则是从观者的感受来说的。 齐读第一段。 3.引导学习托物言志的写法。 作者爱莲，不仅因为喜爱它的外形，更是因为它是一种人的化身，联系第二段看，是哪种人的化身? 明确：从“莲，花之君子”中可看出是君子的化身。 莲与君子有哪些相似之处呢? 明确：“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不与恶浊的世风同流合污(高洁、质朴)；“中通外直”——通达事理，行为方正(正直)；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——美名远扬。“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端正，令人敬重(清高)。彩屏显示：莲花图。 作者借连花的形象来言君子之志，这是一种什么样的表现手法?抒发了自己怎样的心志? 明确：是托物言志的写法，借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。 齐读第一段并当堂背诵。(指导学生背诵) 4.引导学习映衬的手法。 本：文主要写作者爱莲，为什么要淡到菊花和牡丹?从文中找出写菊与牡丹的句子。 明确：“晋陶渊明独爱菊”，“世人甚爱牡丹。”(第一段)“菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也。”(第二段) 陶渊明为什么独爱菊花? 明确：因为菊花不臣严寒，傲霜斗雪，品格高洁。菊花，又是花中的隐士，不愿与世俗同流合污，超凡脱俗，这些都符合陶渊明的处世态度。这又与莲的“出淤泥而不染”的品格有某种类似之处。 由此我们知道作者对菊也是肯定的，菊是正面形象。它对写莲有何作用呢? 明确：正面衬托莲的形象。 明确：因为牡丹雍容华贵，历来人们把它当成富贵的象征(“牡丹，花之富贵者也”)。“世人甚爱牡丹”，说明世人贪慕富贵；追名逐利。这种世风，这种人生态度是作者否定的。因此牡丹是本文的反面形象，作者写牡丹实际上是从反面衬托莲的君子形象的。 5.引导分析结尾。 文章结尾几句，运用了哪些句子，发了哪些感慨?有什么含义? 明确：以感叹词“噫”独立为句，引发深沉的感慨。一叹爱菊者“鲜”(“菊之爱，陶后鲜有闻”)。“鲜”不仅有“少”之意，更有“难得”之意；二叹爱莲者少，用短问句(“莲之爱，同予者何人?”)发人深省；三叹爱牡丹者众，用感叹句(牡丹之爱，宜乎众矣！”)慨叹贪慕富贵的俗人太多，暗示作者厌恶争名夺利的世态，不明说而暗讽，意味深长。 四、布置作业 。 1.默写全文。 2.补充练习。(彩屏显示) 解释下列句中加点词的意思。 (1)可爱者甚蕃 ____________ (2)濯清涟而不妖 ____________ (3)中通外直 ____________ (4)不蔓不枝 ____________ (5)可远观而不可亵玩焉 ____________ (6)予谓菊 ____________ 山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案读之劳形，南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？ 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有有闻,莲之爱,同予者何人,牡丹之家,宜乎众矣. 《爱莲说》的教学设计 一、 教材内容： 人教版新课程《语文》八年级上册第五单元第二课 《短文两篇》之二。 二、 课题：《爱莲说》 三、 设计者： 阆中市石子中心校 董小明 四、 教学时间：一课时 五、 教学目标： 学习内容分析表 课目内容名称 知 识 点 学习目标 知道 领会 应用 分析 综合 评价 爱 莲 说 1 识记本课10个疑难字词 √ 2 有感情诵读课文 体会文章的音韵美 √ √ 3 正确理解课文 积累文言词汇 √ √ √ √ √ √ 4 分析本文的衬托手法 把握莲的形象寓意 √ √ √ √ √ √ 5 领会“托物言志” 这种写作手法的好处 √ √ √ 6 联系作者的情感 谈谈本文的现实意义 √ √ √ √ √ √ 学习水平描述表 知识点 学习水平 描述语句 行为动词 1 知道 识记本课10个疑难字词 识记 2 领会 有感情诵读课文 体会文章的音韵美 诵读、体会 3 应用 正确理解课文 积累文言词汇 理解、积累 4 分析 分析领会本文的衬托手法 把握莲的形象寓意 分析 5 领会 领会“托物言志” 这种写作手法的好处 领会 6 评价 联系作者的情感 谈谈本文的现实意义 讨论 六、 教学重点： 有感情诵读；理解作者的思想感情，把握莲的形象寓意。 七、 教学难点： 衬托手法的运用，“托物言志”写作手法的好处。 八、 媒体选择与组合： 媒体选择工作表 教学单元/ 课目名称 人教版新课程《语文》八年级上册 第五单元第二课《短文两篇》之二：《爱莲说》 知识点 学习水平等级 媒体 类型 媒体在教学中的作用 媒体内容要点 资料 来源 媒体使用方式 1 领会 cai 课件 创设情境 导入课文 播放动画短片 资源中心下载 边播放边导入 2 知道 cai 课件 呈现 预习过程 展示预习内容 自制 学生利用资源库自主学习初步把握课文内容 3 领会 cai 课件 提供示范 展示 朗读 资源中心 播放练读 4 分析领会 cai 课件 提供范本 设疑思辨 展示莲花的定格图片 自制下载 播放－分析“莲”的形象－领会－诵读 5 综合 cai 课件 理解感悟 播放三种花的图片 自制下载 播放－分析写作特色－讨论－总结 6 评价 cai 课件 创设情境 播放动画短片 资源中心下载 边播放边讨论本文的现实意义 九、 教学过程： （一）、情景导入 ［此环节2分钟］ cai 课件一边展示动画片段，教师一边激情导入，并板书课题。 （二）、指导学生在网上查询资料预习课文。［此环节13分钟］ （cai 课件播出古曲《出水莲》，并展示预习要求）： 1、了解文体和作者 2、正确诵读课文，节奏准确，语音流畅，情感丰富。 3、积累文言词语，了解课文内容。 4、把握文中“莲” 的形象，理解作者爱莲的独特思想感情。 （三）、配乐朗诵，感受文章精辟的语言美。［此环节5分钟］ （cai 课件播出古曲《出水莲》） 1、学生齐声朗读，教师点评。 2、教师示范朗读，学生轻声跟读。 3、指名学生朗读，师生互评。 （四）、疏通文句，理解文意，感受莲花这一形象的诗意美。 （cai 课件出示要思考的问题）[此环节8分钟] （1）、作者从哪些角度来描绘莲花的形象的？ （2）、作者在文中把莲比作什么？你觉得恰当吗？ （五）、深入阅读，进一步理解课文的思想和艺术,领会文章隽永的意蕴美。 （cai课件出示要讨论的问题）[此环节5分钟] 1、“陶渊明独爱菊，周敦颐独爱莲，而世人甚爱牡丹”，这里的“独”和“甚”能删去吗？为什么？ 2、对爱这三种花的人，作者持什么态度？ 他要表达什么思想？ （六）、拓展练习。[此环节5分钟] 1、引导学生总结本文运用了哪些写作方法和修辞方法，并说说 有什么好处。 2、你认为本文对现阶段的我们来说有何作用？ （七）、课堂小结 [此环节2分钟] ［板书设计］ 爱 莲 说 （北宋·周敦颐） 爱高洁之莲 —————— 慕君子之德 陶渊明 菊 正—————隐逸者 鲜有闻 世人 爱 牡丹 反—————富贵者 宜乎众 予 莲 不染、不妖 通直、不蔓不枝 君子者 同予者何人 香、清、净植 不可亵玩 托物 言志 附：教学结构流程图。 9 爱 莲 说 [教学要点] 1.理解作者“独爱莲”的原因及其所寄予的思想情感。 2.掌握和积累文言词句常识。 [教学重点和难点] 重点：理解作者借助“莲”来表达君子精神品格。 难点：一些文言实词、特殊句式等文言常识的理解和掌握。 [教学时数] 2课时。 [预习要求] 1.诵读并抄写课文。 2.参照注释，口译课文。 3.把预习中遇到的问题记起来。 [教学过程] 第一课时 [教学步骤] 一、导入 示例一： 千百年来，菊花、牡丹、梅花、莲花等这一些大自然的花草树木一直是文人墨客借以抒写心中情感的对象，并赋予了特定的人格形象。今天，我们要学习的《爱莲说》就是其中一篇流传千古的作品。现在，请同学们打开这一篇课文，让我们一起来欣赏作者所描绘的世界吧！ 示例二： 说，这个词语，古今汉语有一脉相承的地方，例如，都指的是说话。人要说话，是为了表达心中的意思，也就是解释、说明。《说文》：“说，释也。”《墨子•经上》：“说，所以明也。”由此，引申出评议、评论的意思。《广雅•释诂二》：“说，论也。”就是议论、评论。辛弃疾《西江月•夜行黄沙道中》：“稻花香里说丰年，听取蛙声一片。”这就不是一般的说说，而是夹着评论。 由评论、议论引申出来，说，就有了学说、观点、言论的意思。苏轼《石钟山记》：“然是说，余尤疑之。”全祖望《梅花岭记》：“神仙之说，所谓为蛇画足。”在现代汉语中，有著书立说、异端邪说等，都不是一般的说话，而是一种观点，一种学说的意思。 由此再引申出来，就成了一种文体，通过发表议论或记述事物，来说明某个道理。如今天我们要学习的这一篇《爱莲说》。 （一）检查预习。 1.检查诵读情况（小组读、个人读）。 2.同桌二位同学相互检查抄写情况，并对错别字进行登记。 3.教师在黑板上对错别字进行汇总，并与学生一起进行订正。 4.请学生说出在预习中遇到的问题，教师与学生一起讨论加以解答（也可以留待课文讨论时解答）。 二、学习课文 学习课文第一段 1.分别请二位学生口头翻译这一段。 2.请其他同学评价这二位同学翻译的情况（如有误译，要指出来）。 3.教师总结学生的口译和其他同学的评价，订正误译并说出自己的翻译。 重点解释：蕃（多） 濯（洗） 妖（娇艳、妖艳）不蔓（用作动词，牵蔓）不枝（用作动词，分枝） 植（树立）亵玩（玩弄） 4.请学生笔译本段。 5.要求同桌之间相互检查翻译。 6.背诵本段课文。 7.文段赏析： 问题一：开头一句“水陆草木之花，可爱者甚蕃”对于这一篇文章有什么作用？ 明确：开头一句“水陆草木之花，可爱者甚蕃”是总说，也有提起下文的作用。 问题二：接着的“晋陶渊明独爱菊；自李唐来，世人甚爱牡丹”两个分句的写作意图何在？ 明确：写陶渊明爱菊和世人爱牡丹，其目的在于为下文作类比，以强调“予独爱莲”。 问题三：“出淤泥而不染”这句话有什么含义？ 明确：“出淤泥而不染”，这不仅仅是一种描述，而是一种象征。“淤泥”者，此泥必污，惟其污，才肥沃，才能开花，它本来就适合莲花生长。所以于莲花而言，本无所谓污不污。但是，周敦颐从人的角度，而且不是一般人的角度，而是从洁身自好的知识分子的角度来看这个现象，淤泥在这里的象征意义是，污浊的环境。在污浊肮脏的环境里生长，而精神却不受污染，道德不会退化。 问题四：“濯清涟而不妖”与上句是什么关系？突出了莲花的什么特点？ 明确：这一句，是前一句的对句。经过清水洗濯而不妖艳、不轻佻，保持它的朴实的本色。 问题五：“中通外直”仅仅是描写吗？它有什么特别的含义吗？ 明确：“通”和“直”，也不是直接的描写，而是象征，是对人品的象征。“通”是通达，“直”是正直。关键就是这个“直”字，后面的“亭亭净植”，也讲的是“直”，不过为了回避重复用词，用了一个“植”，以“亭亭”来强调一下。 问题六：“香远益清”对下文的“可远观不可亵玩焉”起到什么作用？ 明确：“香远益清”，则不再从外形而是从嗅觉来向品行方面引申。有了这一句，下面的“可远观不可亵玩焉”，才有根据。闻香和目击，也是一对矛盾。一般地说，闻香自然比目击更有感觉，因为香气宜近，而观则可以远之。近不如远，闻不如视，而在文字上又把近闻以“亵玩”出之，带上贬义色彩。这就是隐藏在普通文字中的哲理内涵。 学习课文第二段。 8.分别请二位学生口头翻译这一段。 9.请其他同学评价这二位同学翻译的情况。 10.教师总结学生的口译和其他同学的评价，并说出自己的翻译。 重点解释： 谓（说，认为）君子（高尚的人）鲜（少）宜（应该、应当） 莲，花之君子者也（莲花是花中的君子。判断句式） 莲之爱，同予者何人（对莲花的深爱，跟我一样的有什么人呢？“之”，结构助词，表宾语前置） 11.请学生笔译本段。 12.要求同桌之间相互检查翻译。 13.背诵本段课文。 14.文段赏析： 问题一：“予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”这一句话中，“予谓”是什么意思？请说出“予谓”后面的宾语的修辞效果？ 明确：“予谓”是我认为的意思，用以表明作者的观点。“予谓”后面的宾语又一次在类比中，本段将爱莲的观念加以拓展，三者并列（排比），成为一个整体的有机结构，比单独说“莲是花之君子”要有力得多。结构功能大于要素之和。 问题二：“菊之爱，陶后鲜有闻；莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣！”作者这样说是什么意思呢？ 菊之爱，是隐者之爱，没有什么人继承；莲之爱，是君子之爱，当代也没有什么人认同；只有牡丹之爱，是富贵者之爱，所以十分流行。意思就是牡丹所象征的富贵，成为流俗；而隐逸和君子，则为世俗所冷落。 三、布置作业。 （1）作者为什么说“莲，花之君子者也”？ （2）文章题目是“爱莲说”，按道理只要写莲花就行了，而本文却还写了菊花、牡丹花，用意何在? （3）阅读“阅读练习”四，按要求写一篇500字左右的文章。 第二课时 一、从检查作业导入课文的学习。 第一题 1.指名学生回答。 2.请其他学生对同学的回答做出评价，或者提出自己的意见。 3.教师总结学生的回答和其他同学的评价，并说出自己的意见。 参考意见：作者为什么说“莲，花之君子者也”？作者是从莲与君子的相似之处着笔的。“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”——不与恶浊的世风同流合污(高洁、质朴)；“中通外直”——通达事理，行为方正(正直)；“不蔓不枝”——不攀附权贵；“香远益清”——美名远扬。“亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”——志洁行廉，仪态端正，令人敬重(清高)。 第二题 1.指名学生回答。 2.请其他学生对同学的回答做出评价，或者提出自己的意见。 3.教师总结学生的回答和其他同学的评价，并说出自己的意见。 参考意见：文章还写了菊花、牡丹花的用意，是用以映衬莲花，并表达自己的思想感情。 衬托手法的运用是本文的另一个突出特点。在这篇课文中，作者先用众多可爱的花作一般的映衬，再以菊和牡丹作重点映衬。菊，从正面映衬；牡丹，从反面映衬。描写莲时，浓墨重彩，工笔细刻，卓然超群的“莲”的形象，在“草木之花”的背景上，在“菊”“牡丹”二花的陪衬下，在画面上凸现出来，使人心驰神往。另外，本文还用隐逸者、富贵者映衬君子；用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情。 通过以上二个问题，学生基本掌握得了文章的意思。接下来再提二个问题供学生作进一步的思考探究。 （1）这一篇文章的主旨是写莲花还是写作者自己，这两者之间是什么关系？请说出你的理解。 （2）作者对莲花的歌颂，从现实的角度上说还有意义吗？请说出你的意见。 解答步骤如前。 [参考意见] （1）作者借连花的形象来言自己的君子之志，借莲的形象寄寓了自己不慕名利、洁身自好的操守和感情。这是托物言志的写法。 （2）作者激赏莲花，在于其出污泥而不染的品格。这种对花中君子的赞美，正是对人类精神境界的追求和想往。在现在这样一个物欲横流现实世界里，他依然能够使人勉励自己对人生境界的追求。在高洁的精神王国，荣华富贵、功名利禄不过是过眼烟云，哪怕象牡丹般的绚烂，最终仍要归于平淡，人格、气节、精神的完善与丰富，才是自身修养的最高追求。 第三题。 1.请学生分小组交流自己的作文。 2.请各小组把大家认为比较好的作文在课堂上宣读。 3.把小组认为好的理由说出来。 4.其他各组进行评价。 5.教师说出自己的意见。 二、相关资料 参考译文： 水上陆上草本木本的花，可爱的很多。晋朝的陶渊明单单爱菊花；从李氏的唐朝以来，社会上的人很爱牡丹；我单单爱莲花从污泥中生出却不受沾染，经过清水的洗涤却不妖艳，花茎中间空，外部直，不长藤蔓，不分枝，香气传得越远越显清幽，端庄洁净地挺立着。可以远远地观赏，却不能轻慢地玩弄它。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵人；莲花是花中的君子。唉！爱好菊花的，在陶渊明以后就很少听到了；爱好莲花的，像我一样的还有谁？爱好牡丹的，当然多得很了！ 三、“阅读练习•探究”解答 第一题 作者认为君子应该像莲花那样具有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”（简言之即洁身自好）的精神品格。文末的感叹是说，像陶潜那样真正的隐士已很少见，像自己那样向往君子的人不知有谁？而仰慕富贵的人却多了起来；作者感叹的字里行间就是希望改变这种状况，希望更多的人同他那样，做一个向往君子的人。 详见主编导读，参见参考资料。 第二题 1.多 2.洗/妖艳3.越发，更 4.结构助词，取消句子的独立性，不译 第三题（略） 第四题（略） 爱 莲 说 作者：周敦颐 文 本 译 文 原 文 文 本 水上，陆上各种草和木的花，可爱的非常多。晋朝陶渊明唯独喜爱菊花。从唐朝以来世人的人们非常喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花，它从污泥中长出来，却不受到污染，在清水里洗涤过但是不显得妖媚，它的茎中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的，香气远播，更加清香，笔直地洁净地立在那里，可以远远地观赏但是不能贴近去轻慢地玩弄啊。 水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。 我认为，菊花是花中的隐士；牡丹，是花中的宝贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的爱好，陶渊明以后很少听到了。对于莲花的爱好，像我一样的人还有什么人呢？对于牡丹的爱好，人数当然就很多了。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之宝贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。 篇一 第一：在教学模式上，我们一贯采用的传统教授文言文教学的固定模式，即:朗读---疏通---理解---积累，在议课过程中许小艳老师提出怎样突出重点，我觉得这是一个值得深思的问题，一节课仅仅是为了追求某种形式上的完美，还是要让学生真正有所收获，更让我受益的是陈教授的做法，他也是以读来带动、促进学生理解课文内容，但陈教授绝不拘泥于读的形式，而要求学生应读出作者，读出自我。与陈教授的课相比，本节课中我设计的朗读在某些地方就显得很浪费时间。为了这个环节，即使教学内容很简单，即使学生已经会读，仍要按模式照旧进行。所以教无定法，不可按一定的模式因循守旧。 第二：在导入新课时，孔令宏老师建议以古往今来赞美莲的诗句或学生谈莲的形象等方式来导入，以此来激发起学生的兴趣。是的，兴趣是最好的老师，一节课用什么方式调动起学生内在的热情，激发起活跃的思维，积极地去参与应该是我们关注的问题，同时我觉得孔老师这个提法可以帮助学生更深入地去挖掘文本，扩大学生的知识面。这样做也未尝不可。不过，我也不推翻我的观点，我觉得学生的课前三分钟演讲也是一种很好的调动方式，它是学生参与课堂的一个极好的手段。 第三：对于自主、合作、探究这种教学模式在议课中我有了更深入的认识。我的课堂一直采取的模式就是以调动学生发现问题为突破口，我仍然认为学生发现一个问题比老师讲授十个问题都可贵。今天王坤娟老师的建议说在探究时老师是不是该适当点拨，这一点我是认同的。同时，陈教授的课也给我同样的启示:应该从学生实际出发，对于学生挖掘不出来的问题，教师应该给以适时的引导，然后给他们以时间去体会，从而成为自己的收获。相比较而言，我的学生在课堂上虽然说了、问了，但是真正在思想上收获的同学不多，语文课堂应该是和生活联系在一起的，而生活这个外延如此广大，如何让学生学会在其中采撷珍珠，为师者应该为学生指引。 第四：我想再谈一点，就是观了陈教授这节课以及通过我们的议课，我觉得我们在备课时忽略了语文与生活的联系。比如:三种花喻三种人，三种人的处世态度，我们如何看待等。 改进设想: 说实在话，今天心情非常激动，因为我觉得自己发现了许多问题，也看到了陈教授的课堂。觉得从明天开始自己的课堂就该改变，虽然我知道这有难度，但是那种急于改变、探讨、改进的冲动却真实涌动在心中，但我知道有些改进很难:比如如何让语文更提高贴近生活，如何让学生学会关注课堂、关注同伴，如何让自己的课也有散文般随意而有深度，散而不乱并有神，都是我的思考。 篇二 教《爱莲说》一课时，我从讲解课题、作者入手，然后一句一句领读，一字一字翻译，直到文章中心、写作方法，所有该讲的，一句话也不漏掉，所有该做的课后练习，一道题也不放过。结果还是错得一塌糊涂。当时更多的是责怪学生，并没有从自身去找原因。后来，我换了一个思路：让学生自己去学习，自己去发现。用这种方法上完课后我才真正明白了教与学的真谛。 那一课我是这样上的。 开始，同学们，见过莲花吗?欣赏课本一幅莲花插图，引导学生回忆相关咏“莲”或“荷“的诗句。(学生吟诵诗句:有唐代诗人李白——清水出芙蓉，天然去雕饰;宋代杨万里——接天莲叶无穷碧，映日荷花别样红;唐代王昌龄——荷叶罗裙一色裁，芙蓉向脸两边开。……)古往今来，有不少的文人墨客将莲作为描写的对象。 最喜欢莲花的当数宋代的周敦颐，他写了一篇短文——《爱莲说》，虽然只有119个字，却是千古传诵的名篇(板书课题、作者)。但周敦颐喜欢莲花主要并不是因为它美，他写《爱莲说》的主要目的也不是赞美它的美。那是为了什么呢?接下来我们就一起来探讨这个问题。 接着是第二步骤：学习课文。(1)、学生自由朗读，发现不认识的字和拗口难读的句子，提出来,当堂有予以纠正。(2)、范读课文。(3)自读课文。(4)、结合课下注释默读课文，疏通字词句，问也较多。但绝大部分问题，学生能自己解决，极少数问题，老师点拨一下即可。翻译完后，我提了两个问题：作者写莲有哪些特点?为什么要写这些特点?对于第二问，我原先以为学生回答不出来。结果，学生不仅正确地回答了出来，而且还联系到以前学过的托物言志的文章，以前太低估了学生。 再接下来是第三步骤：研读课文。一开始，学生由于习惯了老师的满堂灌，没人发言。我就引导大家：你自己认为课文哪里写得最好?让学生自读、思考、合作交流，结果学生把 《爱莲说》的主旨、结构和写法，一点一点地说出来。 至于对课文有疑问的地方，我启发大家：作者所处的年代，距离现在近一千年，难道到了现在，大家的思想观念还没有发生变化，还完全同作者的观点一样?这引起了激烈的争论：有同意的，有不同意的。大家争得面红耳赤。由于课堂时间有限，又由于是初次上这样的课，非常遗憾，我没敢让学生再继续争论下去。 最后一个步骤：迁移能力。喜欢哪一种花是人的思想感情的表现。联系自己的志趣和追求，写出你最喜欢的一种花。模仿例句，用托物言志的方法造句。由于整堂课都是以学生为主，以自学为主，以学生的发现为主，所以，学生作起这样的作文来，并不犯难。 这堂课，学生学得轻松自如，主观能动性得到了最充分的发挥：不仅把老师该教的知识自己学习了，掌握了，更重要的是，在学习过程中，能真正用自己的头脑去思索、去发现问题，去决定吸取或舍弃。这堂课也使我认识到，学生是学习的主体，老师是引导者、参与者，要积极倡导自主、合作、探究的学习方式，这样，才会收到了较好的效果。 一、教材分析 《爱莲说》是一篇托物言志的文言散文。它是北宋哲学家周敦颐写的以议论为主的文章，这篇文章旨在托“莲”以表达自己不慕名利，洁身自好的生活态度，同时也讽喻了当时追名逐利，趋炎附势的世风。文章主要引导学生把握的是“莲”的形象，进而领略其内在的气质，最后知晓其象征意义，并从中感悟古人追求的“君子”之风。 二、教学目标 1、知识目标：培养学生阅读和翻译浅近文言文的能力；了解“说”这种文体； 2、能力目标：提高学生的文学修养； 3、情感目标：培养学生的出淤泥而不染的高尚情操。 三、教学重、难点 1、把握文中的重点字词 2、把握对比和衬托的写作手法 3、充分理解托物言志的写法 四、教学方法 1、诵读教学法：贯穿朗读教学指导，欣赏本文精炼、间洁、含蓄、深刻的语言之美，并组织多种形式的诵读。 2、分组讨论法：教师提问，学生分组讨论，激发学生自主解决问题的能力。 课时安排：1课时 五、教学过程 1、导入 同学们，花是大多数人比较喜欢的一种植物，你最喜欢什么花？为什么？ 好了，大家都说出了自己喜欢的花和喜欢各种花的原因，今天我们就来学习一下宋代理学家周敦颐到底喜欢什么样的花，它又是怎样用语言来表达对花的喜爱之情。 2、作者介绍及题目 周敦颐是宋代理学的创始人，唯心主义哲学家，字茂叔“元公”是他死后的谥号他对宋、明两代的哲学思想影响很大，理学大师程颢、程颐兄弟都是他的学生。 解题：“说”，是一种古代文体，用于阐述作者对问题的见解，很讲究辞采，跟现代杂文或杂感相近。作者到底抒发了对莲花的哪些喜爱之情呢？ 3、朗读课文，标出生字词，并给下列字注音： 蕃 淤 濯 涟 亵 鲜 4、再度课文，结合注释学生自行翻译词句，老师找学生起来逐句翻译。 学生能够翻译时的要求 （1）尽量译出每一个字； （2）补出省略成分； （3）通畅，准确。 然后每个找学生起来，先朗读，再口译。 教学生起来翻译时，老师要注意把难句交给优秀生，容易的交给后进生，以调动各类学生的积极性，让他们都享受到成功的欢乐。 5、教师在学生翻译过程中，解决重点字词 说：一种文体 清：清水 蔓：长蔓，长枝 益：更 谓：认为予：我 蕃：多 染：沾染（污染） 濯：洗涤 亵：亲近而不庄重鲜：很少宜：应当 6、教师重点讲学生难懂两个文言句式： （1）“予谓菊，花之隐逸者也”。 判断句，翻译时加“是”字。其下面的“牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。”两句与此相同。 （2）“菊之爱”，宾语前置，译为“爱菊” 。“莲之爱”、“牡丹之爱”与此相同。“何罪之有”、“惟利是图”也与此相同 5、译文 水里、陆上的草本、木本的花儿，可爱的很多。晋代的陶渊明只爱菊花。自唐代以来，世人十分喜爱牡丹。我却只爱莲花从污泥中生长出来而不沾染（污秽），在清水里洗过而并不显得妖媚，中间贯通，外形挺直，不牵牵连连，不枝枝节节的（或：不长藤蔓，不长丫枝），香气在远处更加清幽，笔直的洁净的立在那里，可在远处观赏而不可（拿在手里）玩弄。我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！爱菊花，陶渊明之后很少听到。爱莲花，像我一样的还有什么人呢？爱牡丹的人，该是很多了。 爱莲说可爱者甚蕃 6、再读课文，小组思考并讨论下面问题 （1）写“爱莲”，为什么写“爱菊”和“爱牡丹”？ 答案：是衬托手法，其中，爱菊是正衬，爱牡丹是反衬。 （2）陶渊明爱不爱除菊花以外的花？为什么？ 答案：不爱，他“独爱菊”。 可以根据这个答案延伸，将陶渊明的人品和他的一些作品作一下介绍，明确陶渊明不与世俗同流合污的气节。 （3）周敦颐对菊花持什么样的态度，为什么？ 答案：周敦颐不爱菊花。 原因：a 、他自己说“独爱莲”。 b 、他认为菊花象征隐士，而他不愿做隐士，因为隐士的生活态度太消极。他的生活态度是积极的，他要在污浊的社会洁身自好，坚贞不渝地保持自己正直的操守。教师归纳：两个“独”字都表现出决不随波逐流的生活态度和独特的个性。 （4）莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖，可远观而不可亵玩焉”的形象有什么象征意义？ 答案：主要象征在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞的节操。 （5）作者将菊花、牡丹、莲花一一拟人，表达什么思想？ a 、婉曲地批判当时趋炎附势、追求富贵的世风。 b 、用具有高洁品格的“莲”自况，表示自己在污浊的社会洁身自好，保持正直坚贞节操的生活态度。 （6）本文运用什么修辞手法和写作方法？ 答案：对偶，排比，比喻，拟人；托物言志——托“莲花”这个“物”，言“洁身自好”之志。作者赋予花以人的品格——他说花，其实是在说人；写爱莲，其实是写爱君子洁身自好，正直坚贞的节操 六、作业设计 1、熟读并背诵课文 2、你喜欢什么花草树木？为什么喜欢？请以“我喜欢的”为题，写一篇300字左右的小作文 七、板书设计 爱莲说 周敦颐 爱菊———“花之隐逸者也”鲜有闻爱 爱牡丹——“花之富贵者也”——众矣者 爱莲香远益清，亭亭净植 不染，不妖，不蔓不枝（以花喻人） 花之君子———————同予者何人蕃不可亵玩洁身自好 八、教学反思 这堂课有效地发挥了学生的自主性，以学生翻译学习为主，老师辅助解疑为辅，从而有效的避免了满堂灌和学生被动学习，死记硬背的课堂现象，提高了学生课堂上的学习效率，同时，在设置问题诗，难易层次分明，适合各个学习层次的学生，从而能够有效地调动起学生学习的主动性和积极性。 [设计说明]： 本文的教学设计本着以下几个原则： 1、废止串讲，力求突出“教师为主导，学生为主体”的特征。 2、不求“字字落实，句句清楚”，而务使学生对课文内容有整体感受。 3、突出对课文中的“三美”（精粹活泼的语言美、超凡脱俗的形象美、含蓄深刻的意蕴美）进行教学。 鉴于以上几点原则，本设计以“三美”带动全篇，整体感知、领悟全文。整个课堂教学呈总分总结构：整体感知——分步品味——总结收束。对课文的理解层层推进，螺旋上升，并在教学过程中进行人文思想的教育熏陶。整个过程读中品析，品读结合，特别是让学生在音乐美、图画美的氛围中来读，力求做到“美文美读”。 [学习目标]： 1、学习课文，背读课文。 2、理解托物言志的写法。 3、学习莲花“出淤泥而不染”等可贵品质。 [教学时间]： 45分钟 [课前准备]： 1、课前下发积累卡，指导预习，解决积累卡A面的内容。 2、学生自读积累卡B面的内容。 [教具准备]： 录音机及磁带投影仪及投影片 [课型]： 赏析、背读课 [主导教法]： 诵读、品析 [教学过程]： 教学板块之一：整体感知（10分钟） 一、导语设计：（投影：出示澳门特别行政区的区徽） 同学们，谁能说出澳门特别行政区的区徽是由哪种花构成的？（生答：莲花）澳门人民之所以选择莲的'形象作为自己的区徽，是因为澳门不但莲多、莲美，还因为莲花能象征澳门人渴望回归祖国的纯洁、高尚的心。无独有偶，宋代哲学家周敦颐也特别喜爱莲花，写下了千古传颂的颂莲言志的名篇《爱莲说》（板书课题）。为什么周敦颐独爱莲花？他是怎样借描写莲花来抒发心志的呢？让我们一起来学习他的《爱莲说》。 二、整体感知： 1、范读课文（放录音），使学生进入情境，感受莲花的美。 2、指名对译本文大意，教师订正。 3、学生伴随音乐（古筝独奏曲《高山流水》）朗读课文。 4、教师简单介绍：这是一篇美文，言简意丰，历来传诵不衰。 5、请学生自由发言，说说这篇文章“美”在哪里？ 6、教师归纳小结（板书）： 精粹活泼的语言 三美超凡脱俗的形象 含蓄深刻的意蕴 教学板块之二：分步品味（30分钟） 一、品析文章的语言美： 1、小组讨论：课文的语言美表现在哪里？举例说明。 2、小组代表发言。 3、教师点拔小结： 文章的语言美：一表现在语音美。或叠音（亭亭净植），或重韵（蕃、丹、染），音调和谐，节奏明快。二表现在句式美。凡当略者，寥寥数字；当详者，精心勾画，散句、骈句，长短相间、错落有致，句式变化多姿，叹古人，用陈述句，平实、稳妥，有“俱往矣”的韵味；叹自身，用反问句，有知音难觅的感伤；叹世人，则用感叹句，把鄙夷不屑之情，透过“宜”字宣泄无遗。三表现在表达方式美。百字短文，融叙述、描写、议论、抒情于一炉，有爱莲史的概述，有莲花形象的描绘，有对诸花品质的品评，有自身感慨的抒发，而这一切无不为了突出“爱莲”这一主旨。虽惜墨如金，却已充分表达了丰富情感。 4、伴随音乐或读、或背课文，感受语言美。（播放古筝独奏曲《流水行云》） 二、欣赏文中的形象美 1、请学生读出作者描绘莲花形象的语句。 2、结合莲花图，学生将描写莲花的七个短语填入，并悟出各写了莲花哪一方面的美？ 3、小组讨论，代表总结发言。（投影：出示正确答案） 4、教师点拨小结： 七个短语的描绘，可见作者从七个角度写出了莲花的高洁美、质朴美、正直美、清高美等高尚品质，将莲花的外部特征与内在气质融合在一起，达到了“形”与“神”的高度统一，写花就是写人，咏花就是言志，作者借莲花的形象来言君子之志，这就是托物言志的写法，借花喻人，花美人更美，自然贴切。 5、学生看着莲花图，听着音乐，带着情感试背课文第一段，感受莲花形象美。 （投影：出示完整的莲花图；放录音：古筝曲《流水行云》） 三、理解文章的意蕴美 1、学生思考并分小组讨论：作者为什么不单纯写莲？为什么要写菊和牡丹呢？ 2、学生自由发言，各抒己见。 3、教师点拨小结： 作者写菊和牡丹，一是对“莲”的衬托，菊花从正面映衬，牡丹从反面衬托，使得“莲”的形象在“草木之花”的背景上卓然超群。二是由三种花引出三种评价和比较，名为写花，实际写人，以隐逸者、富贵者映衬君子，用菊之爱、牡丹之爱映衬莲之爱，以此表明作者与众不同，含蓄而突出地表达了文章的主旨，表达了自己的思想感情，托物言志，弦外有音，这就是“意蕴美”。 4、带着对莲的赞美之情或读、或背课文第二段。（放古筝曲《高山流水》） 教学板块之三：总结收束（5分钟） 一、学生背诵课文，要求动情、动容，在音乐声中吟诵。（放二胡曲《高天上流云》） 二、教师总结收束 周敦颐的《爱莲说》，堪称古代散文精品，精在精粹活泼的语言风格、精在形神统一的“借花喻人”、精在“力排众好”的高雅主题，莲是作者生活理想的象征，在污浊的社会环境中，不愿隐逸、不慕富贵，保持高洁的情操，这在封建社会是难能可贵、超凡脱俗的，我希望在二十一世纪的今天，同学们都能够志存高远，做胸怀磊落、行为正直、不慕名利、洁身自好的莲花式的人。 [板书设计]： 爱莲说 周敦颐 精粹活泼的语言 三美超凡脱俗的形象 含蓄深刻的意蕴 《爱莲说》相关文章：《爱莲说》 篇3
《爱莲说》 篇4
《爱莲说》 篇5
《爱莲说》 篇6
《爱莲说》 篇7
《爱莲说》 篇8
《爱莲说》 篇9
《爱莲说》 篇10
《爱莲说》 篇11
《爱莲说》 篇12
《爱莲说》 篇13
