《更浩瀚的海洋》（精选7篇）
ⅰ.课外古诗背诵
【原文】
逢入京使 岑参
故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。
马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。
【赏析】 哪里是我的家，迢迢千里路，望不到尽头。思乡的泪，沾湿了我的双袖，模糊了我的面容。骑在马上，我与你匆匆相逢，请你转告我的家人，我依然平安无恙。本诗以自然质朴的话语，写出了作者的雄心与对帝京、故园相思眷恋的柔情。不假雕琢信口而成，又自然真挚。
ⅱ.课前准备
一、生字识记
瀚(hàn)：广大。如：浩瀚。
裸(luǒ)：露出，没有遮盖。如：裸视。
镶(xiāng)：把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。如：镶牙。
悯(mǐn)：1.怜悯。如：其情可悯。本文可取此义。2.忧愁。如：悯然涕下。
谧(mì)：安宁，平静。如：静谧。
撇(piē)：1.弃置不顾，抛弃。如：撇开。2.从液体表面上轻轻地舀。如：撇去。本文取此义。
萋(qī)：形容草长得茂盛的样子。
袒(tǎn)：1.脱去或敞开上衣，露出(身体的一部分)。如：袒胸。本文取此义。2.袒护。
虔(qián)：恭敬。如：虔心。
二、词语识记
浩瀚：形容水势盛大。
怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
顶礼膜拜：表示极度崇拜。膜拜：合掌加额，伏地跪拜。
苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
安谧：安宁，安静。
虔诚：恭敬而有诚意。
心扉：人的内心。
三、预习效果反馈
1.作者写的七种人，代表了哪几种人？
2.作者为什么要离开浩瀚的大海？
3.本文的体裁是什么？用了何种表现手法？
ⅲ.课堂跟讲
一、背记知识随堂笔记
1.让我们离开这片海岸吧，这里没有一块 的地方可让我们 。我绝不愿意在这样的风里 我金色的发辫，在这样的空间 我 的胸脯，脱下的衣裳， 地站在这样的光线下。
2.纪伯伦， （国）诗人、 作家、画家，是 近代文学史上第一个用散文诗体的作家。他的主要作品有：散文诗集 、 、 ，以及小说 、 等。
二、整体把握板书设计
(－)板书设计
撒盐→悲观者
扔糖→轻浮的乐天派
检死鱼→虚伪的慈善家
勾画者→沉溺于幻想的苦行僧
撇泡沫者→空想家
听贝壳者→庸人
头埋沙子者→懦夫
(所见)→人生角色(否定)→(逃离)
(二)段落层次
1.第1、2段：开篇 。
2.第3～19段：描述了 ，揭示了 。
3.第20、21段：表达了作者 。
(三)写作特点
1.丰富的想象。本文通过对在海边所见的七种人的行为的描述，想象出七种不同的人生态度。
2.优美的诗化的语言。本文用优美的语句描写大海，句式自由，节奏多变。
3.用了象征的表现手法。本文的七种人的表现，象征着七种不同的人生态度。
4.写作借鉴：本文用了象征的表现手法。文中的七种人在海边的表现，各象征了七种不同的人生态度。在这几种人面前，作者毅然离去，表明了自己的人生追求，含蓄地表达出了诗人的人生观念——我愿有追求而死，不愿无聊而生。
三、重难点句子和段落诠释
(－)重难点句子
于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。
文中浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来，抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
(二)对第一自然段的诠释
第一自然段，作者开篇用诗的语言、诗的意象，给我们营造了诗的意境、也为后文七种人提供了活动的场景。
ⅳ.当堂练习
用下列词语描绘大海的景象，字数不少于50个字。
蔚蓝 波涛汹涌 浩瀚 激荡
ⅴ.课后巩固练习
一、基础题(9分)
1.给下列句子中加粗的词语注音。(5分)
(1)你所看见的，实在是所有人中最糟糕( )的一个，他虔( )诚、纯洁，把生活的痛苦拒( )于自己的心扉( )之外，而生活也把他的心灵跟欢乐隔绝( )开来。
(2)我绝不愿意在这样的风里散( )开我金色的发辫( )，在这样的空间袒( )露我柔嫩( )的胸脯，脱下衣裳( )，赤条条地站在这样的光线下。
2.选择书写正确的一组( )(2分)
a.浩瀚 污垢 悲观 赤裸裸
b.躯体 壤除 匣子 码瑙缸
c.怜悯 钩画 安谧 顶礼膜拜
d.泡沫 贝壳 糟糕 遮人耳木
3.选择用词正确的一组( )(2分)
(1)我们离开这个地方吧，这里无法 。
(2)这是个企图使坟墓里的人 的慈善家。
(3)这是个靠自己的幻觉树起一尊偶像并向它 的苦行僧。
(4)这时我的心的脸上露出深深的 。
a.沐浴 复活 顶礼膜拜 悲哀
b.洗浴 复生 虔诚 悲伤
c.沐浴 复生 顶礼膜拜 悲伤
d.洗浴 复活 虔诚 悲哀
二、整体感悟(4分)
只见一个男人站在一块白色的岩石上，手里举着一个镶满珠宝的匣子，他从匣中取出一块一块的糖，抛入海中。
我的心对我说：“这是一个没有喜事也笑口常开的乐天派，要小心，不要让乐天派看见我们赤裸裸的躯体。”
1.作者为什么不愿让乐天派看见自己赤裸裸的躯体？(2分)
2.你如何看待文中的“乐天派”？(2分)
三、课文阅读题(11分)
阅读见课文第7自然段到第19自然段，回答下列问题。
1.你如何看待选文中的人的做法？试举一例加以简析。（3分）
2.你知道“苦行僧”的本意吗？下面一段话中的“苦行僧”是什么意思？
初三的学习生活虽然非常紧张，但是我们也不能只顾学习，做学习上的苦行僧，而应合理调整自己，积极参加各种文体活动。
3.用象征的手法描述一下“空想家”。(4分)
四、中考题（，模拟题，16分）
最后一只蝴蝶
(美)迈克尔•韦尔岑巴赫
①在我11岁那年，由于父亲被调往英国任职，我们全家就要离开已经住了4年的日本冲绳岛了。
②我从小就学会了如何适应这种不安定的生活，而且这种生活还意外地培养了我对自然界的浓厚兴趣。所以无论走到哪个国家，我总是能从中获得无穷的乐趣和惊喜。从记事起，我曾经收集过贝壳、化石，也曾到野外远足，还参加过观鸟活动。但当我到了冲绳这个太平洋上的小岛后，惊奇地发现这里有品种繁多的蝴蝶，采集蝴蝶标本就成为我的新爱好。
③渐渐地，我拥有了许多用玻璃框镶起来的蝴蝶标本，并在每一件下面都认真地做了标记。这些蝴蝶大小各异，颜色多样，从深蓝色到明黄色，从猩红色到绿宝石色，应有尽有。因为捕捉蝴蝶并不是件容易的事，所以我很为自己的收藏而自豪。但也有一件遗憾的事，那就是我始终没有捉到一只翅膀尖是橘黄色的白蝴蝶。有一年圣诞节，我的教父曾送给我一本有关亚热带地区蝴蝶的书。书中就有一幅插图详细描述了这种冲绳岛上最大的白蝴蝶，它的两翼大约有7到10厘米长，其生活习性与众不同。我常看见它们像一群五彩的纸屑从我的眼前轻轻飘过，时而在海风中上下翻飞，时而又飞翔在大树的树冠之上。可气的是，无论我爬多高，蝴蝶总是远在我力所不及的高空之上。
④离开冲绳的日子一天天临近，家里的东西开始一件件地装进了行李箱，但我一直没有把我捕捉蝴蝶的工具收起来，而且还把更多的时间用在了户外。学校开始放暑假了，这意味着几天后我们就要出发了，我几乎准备放弃寻找白蝴蝶的希望。
⑤一天早晨，妈妈告诉我，我的蝴蝶标本和书籍必须在当天下午收拾好。于是，我决定作最后一次努力。那天的天气非常炎热，蝉在大树上发出“知了，知了”的叫声，绿色的蜥蜴在炙热的阳光下扭动着灵巧的身子迅速穿过林间小路，甘蔗林在风中轻轻地泛起一层层波浪，各种各样的蝴蝶在山边的野花上起起落落。但与平常一样，白蝴蝶还是高高地飞在树顶之上。最后，我只好拖着疲惫的步子向家走去，我最后的搜寻一无所获。
⑥可是，当我从一簇芙蓉花旁走过时，一个闪亮的白点闯进了我的眼帘，我惊喜地发现一只白蝴蝶就停在离我一米远的一朵大红花上。它正在吮吸花蜜，翅膀还在轻轻地颤动。我当时就呆住了，过了好一会儿才想起举起我的捕蝶网，一点一点地靠近蝴蝶。我的心脏怦怦地跳着，没想到，这只蝴蝶突然飞了起来，当时就惊了我一身冷汗，然而幸运的是，不一刻它又轻轻地落在了另一朵花上。我扭转身子，抱着最后的一点希望，用力将网甩了出去。我简直不敢相信自己的眼睛，那只蝴蝶居然被我捉到了。
⑦我轻轻地打开网，捏住蝴蝶的胸部把它拿了出来，打算投到装有甲醛的瓶子里。就在我的手刚碰到瓶口的一刹那，我情不自禁地停住了。我看到了这只蝴蝶的白色翅膀正在闪闪发亮，而翅膀尖则是一小块灿烂的橘黄色，细细的小腿在我的手掌间绝望地划动，我甚至感觉到了这个小生命在我的手指间恐惧地发抖。
⑧不知怎的，我的心微微地一颤，伸手将这只盼望已久的蝴蝶向晴朗的天空中抛了出去，看着它飞过附近的大树，消失在我的视线外。
⑨两天后，我就离开了冲绳岛，奔向了一个陌生的地方。留在了这个小岛上，它或许正围着大树和野花轻盈地飞着呢。
⑩爱可能就是这样的吧！
1.给加粗字注音。(2分)
圣诞节( ) 一簇( )
2.找出选文中能体现出我对蝴蝶感情的句子。(两句即可)(4分)
3.在冲绳岛，我的一件遗憾事是什么？(2分)
4.第七自然段中画线句表现了我怎样的感情？(2分)
5.你如何理解最后一句话“爱可能就是这样的吧”。(3分)
6.你最喜爱的小动物是什么？请写出一句保护动物的标语。(3分)
这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。一、基础知识积累：1.给下列加红字注音瀚（hàn） 垢（gòu） 谧（mì） 撇（piē） 萋（qī） 虔（qián）2.形近字┏裸（luǒ）裸体 ┏幻（huàn）幻想 ┏尊（zūn）尊敬 ┏袒（tǎn）袒护 ┗棵（kē）一棵树 ┗幼（yòu）幼儿 ┗遵（zūn）遵守 ┗坦（tǎn）平坦3.多音字 ┏（piē）撇开彩 ┏（lù）露水 ┏（qiào）地壳 ┏（mǒ）涂抹撇┫ 露┫ 壳┫ 抹┫（mā）抹布 ┗（piě）撇嘴 ┗（lòu）露面 ┗（ké）蛋壳 ┗（mò）抹墙4.词语解释【浩 瀚】形容水势盛大。【污 垢】积淀的脏东西。【遮人耳目】遮断别人的视线，阻隔别人的听力。【悲 观】精神颓废，对事物的发展缺乏信心。【笑口常开】形容人精神愉快。【怜 悯】对遭遇不幸的人表示同情。【慈 善】对人关怀，富有同情心。【顶礼膜拜】表示极度崇拜。顶礼，佛教徒拜佛最尊敬的礼节；膜拜，合掌加额，俯地跪拜。【萋 萋】形容草木长得茂盛的样子。【虔 诚】恭敬而有诚意。【袒 露】裸露。5.文学常识填空（1）《更浩瀚的海洋》选自＿＿＿＿，作者＿＿是＿＿国诗人，＿＿＿家。（2）本文是一篇＿＿＿式的散文，作者采用＿＿＿手法，通过描写“＿＿＿＿”的一次次“＿＿”，表达了对几种人生态度的否定。（3）我和我的心一起走向＿＿＿＿的大海，要用＿＿＿＿＿洗去大地沾在我们身上的＿＿＿＿和＿＿＿。【参考答案】 （1）《纪伯伦全集》 纪伯伦 黎巴嫩 小说 （2）寓言 象征 我 离开（3）浩瀚 海水 灰尘 污垢二、课文学习1.作者回顾【明确】纪伯伦（1883～1931）黎巴嫩诗人，散文家，画家。1883年1月6日生于北部山乡卜舍里，1931年4月10 日卒于美国纽约。12 岁时随母去美国波士顿贫民区，进入侨民学校。两年后回国，进贝鲁特希克玛（睿智）学校学习阿拉伯文、法文和绘画。其间曾创办《真理》杂志，态度激进。1908 年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒了当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。19xx年重返波士顿；次年迁往纽约，专门从事文学艺术创作活动。他组织和领导了由旅美作家参加的笔会，成为旅美派的代表作家。逝世后，他的遗体被运回祖国，在家乡安葬。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。《折断的翅膀》写东方妇女的悲惨命运及与命运的苦斗，谴责贪婪、奸诈和屈从，歌颂自尊、意志和力量。他的小说以主人公充满哲学意味的独白、对话和叙述，特别是被压迫被损害者充满激情的倾诉取胜，是阿拉伯现代文学早期重要成果。他的散文、散文诗等用双语写作。用阿拉伯文发表的有散文《音乐短章》，散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》，诗集《行列圣歌》，以及《珍闻与趣谈》、《与灵魂私语》等。用英文发表的有散文集《疯人》，散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，《先知》为其代表作。主人公为即将乘舟回归东方故园的智者，他在临别赠言中论述爱与美、生与死、罪与罚、婚姻与家庭、法律与自由、宗教与善恶、理智与热情等一系列社会人生问题，充满哲理，用喻新奇，具有东方色彩。作者并自绘寓意深刻、情调浪漫的插图。纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题。他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量。为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已被译成20多种文字，最早的中文版是冰心译的《先知》。他在逝世50周年和诞辰100周年作为世界文化名人被纪念。2.题目解说【明确】“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。3.请分别用一句话概括文中对哪几种人生态度的否定？ 【明确】作家用寓言式的手法，表达了对以下七种人生态度的否定：（1）只看到生活的阴暗面，感受不到生活的丰富、美好的悲观者。（2）缺少对生活本质的认识，轻浮的乐天派。（3）虚伪的慈善家。（4）沉溺于幻想的苦行僧。（5）愚顽的空想家。（6）自以为是的庸人。（7）拒绝痛苦逃离生活的懦夫。4.结构分析段落段意概括：本文共有22自然段，可分三个部分。第一部分（1）：开篇点题，营造一种诗的意境。第二部分（2－19）：作者用寓言式的手法否定了七种人生态度。第三部分（20－22）：卒章显志(篇末点明中心)，体现了作者执著地追求理想境界的精神品格。三、深入探究1.写作特点分析【明确】本文具有寓言的特点，是一篇寓言式的散文。（1）象征手法和复沓写法的运用。作者以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以为是的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了作者对理想境界不懈追求的精神。（2）借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出。本文通过“我一次次离开”，表达了对理想的不懈追求这一主题。作者是根据自己对生活的认识和理解，运用富有哲理或象征一样的简单小事，以此喻彼、以小见大地阐发深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨远。（3）结构严谨，语言生动。本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去—寻找—离开，线索清晰，用意鲜明。本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默化接受了作者的观点。2.结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理解。我愿有追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。摘自纪伯伦《泪珠和欢笑.引言》【明确】作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”。对于这句话的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。引文表现出诗人的人生观念----“我愿有追求而死，不愿无聊而生”。这段引文可以看做是对本文的一段注释。它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。3.分析下面句子的深刻含义。（1）我的心对我说……【明确】本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。（2）昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用谁洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。【明确】文章一开始，作者就用诗的语言、诗的意象，营造了一个诗的意境 ，表现了作者一直的追求，他追求的是生活之美、精神之美。（3）于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。【明确】这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。（4）于是我们离开了这地方，继续前行。【明确】本句用在第一个和第二个场面中间，起承上启下的作用，后面几个场面之间也有类似“我们又往前走”的句子勾连。这样使文章显得过渡自然，衔接紧密。4.作者是怎样用诗的语言来描绘各有特征的七种人不同的精神世界，从而点明文章的主旨？【明确】开篇，作者就用诗的语言、诗的意象营造了一个诗的意境。同时，也表现出许多寓言的元素，“多么远又多么近的昨天”“我和我的心”“要用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢”。接下来，作者用七个相同的行文思路，为读者描绘了七个场面和其中活动的七个人物。并通过对他们各自行动和道具的个性化、戏剧化的描绘，揭示了七种不同的人的精神世界。大致概括如下：（1）把盐撒向大海的悲观厌世者。道具是盐。盐的味道是又苦又咸的。（2）手捧珠宝匣，往大海里扔糖的人。道具是糖。糖只有甜的味道。这是一个没有体会生活的全部味道的轻浮的乐天派。（3）捡死鱼放回大海的虚伪的慈善家。道具是死鱼。行为是把死鱼放回海里。（4）沉溺于幻想的苦行僧。行为是在沙滩上勾画自己的想象。（5）追求虚无的空想家。道具是泡沫和一只玛瑙缸。（6）不懂得什么是真正有价值的庸人。道具是一只贝壳。行为是背对大海，把一只贝壳的轻微声响当作是大海的声音。（7）为拒绝痛苦而逃离生活的懦夫。行为是把头埋在沙子里。作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”之对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我们赤裸裸的躯体”为理由，继续理想之所的追求。直到最后“离开了这浩瀚的大海”去“寻找更浩瀚的海洋”。卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开之后，作者执著地追求理想境地的精神品格，跃然纸上。四、课内阅读昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，在用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。我们一到海边，便开始寻找本块可以遮人耳目的空地。我们一面走，一面四下张望，只见一个男人坐在一块灰色的岩石上，手里提着一只口袋，他从口袋里捧出一把一把的盐，撒向大海。我的心对我说：“这是个只看生活阴暗面的悲观者，悲观的人不配看见我们赤裸裸的躯体。我们离开这个地方吧，这里无法沐浴。”于是我们离开了这个地方，继续前行，来到一棵长在海边的白杨树。只见一个男人站在一块白色的岩石上，手里举着镶满珠宝的匣子，他从匣了取出一块一块的糖，抛入海中。我的心对我说：“这是一个没有喜事也笑口常开的乐天派，要小心，不能让乐天派看见我们赤裸裸的躯体。”1.第一段中为什么说“昨天，多么远又多么近的昨天啊”？2.“用海水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢”，这句话有什么寓意？3.文中所说的“沐浴”实际的意思是＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。4.上文中见的两个人，他们分别是哪种人？（不超过10字）5.为什么说不能让这两种人“看见我们赤裸裸的躯体”？【参考答案】1.因为昨天已离去，再也不会回头，所以说“多么远”；而“昨天”是刚刚才过去的，又是“多么近”，这里慨叹时光流逝的意味。2.表示作者对美的追求。3.洗去灵魂的灰尘和污垢。4.悲观者和乐天派。5.因为这两种人都不能正确地对待人生，文中这样讲，包含对这两种态度的否定。
一、设计说明 本文是对人生理想进行深刻思考的文章。通过对七种人的生存状
态的否定，表达了作者对理想境界追求不止的精神。教学中，可通过朗读、研讨、合作完成教学任务。
二、作者简介
纪伯伦，（1883～1931）黎巴嫩诗人，散文家，画家。纪伯伦青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等。用阿拉伯文发表的有散文《音乐短章》，散文诗集《泪与笑》、《暴风雨》，诗集《行列圣歌》，以及《珍闻与趣谈》、《与灵魂私语》等 。用英文发表的有散文集《疯人》，散文诗集《先驱者》、《先知》、《沙与沫》、《人之子耶稣》、《先知园》、《流浪者》以及诗剧《大地诸神》、《拉撒路和他的情人》等。纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家，《先知》为其代表作。
纪伯伦的作品多以“爱”和“美”为主题。他的思想受尼采哲学影响较大，作品常流露愤世嫉俗的态度或表现某种神秘力量。为发展阿拉伯新文学作出过重大贡献。他的作品已被译成20多种文字，最早的中文版是冰心译的《先知》。他在逝世50周年和诞辰100周年作为世界文化名人被纪念。
三、题目解说：看一看
“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”，说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。
四、整体感知：读一读
1、这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事？
“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人。
2、“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？
坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海——悲观厌世者
坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖——轻浮的乐天派
捡死鱼放回大海——虚伪的慈善家
沙滩上一遍遍重画自己的想象——沉溺于幻想的苦行僧
撇去泡沫倒进玛瑙缸——追求虚无的空想家
背对大海倾听贝壳的轻微声响——不懂价值、自以为是的庸人
把头埋进沙子中——拒绝痛苦而逃离生活的懦夫
3、“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感？
通过“不配 离开 无法沐浴 要小心 远远的 不宜 最糟糕”这些词语的分析，“我和我的心”对这些人的感情是鄙弃和否定
4、“我和我的心”作出了怎样的选择？
离开这浩瀚的大海，去寻找更浩瀚的海洋。
五、各抒己见：说一说
分析下面句子的含义。
1、“我的心对我说……”
明确：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。
2、“昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。”
明确：因为昨天已离去，再也不会回头，所以说“多么远”；而“昨天”是刚刚才过去的，又是“多么近”，这里慨叹时光流逝的意味。“洗去身上的灰尘和污垢”，实际上是洗去灵魂的灰尘和污垢。（也表现出寓言的元素。）
3、“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。”
明确：这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
liu、合作探究：想一想
1、 “我”是一个怎样的人？
（“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。）
“我”是一个追求纯洁，追求爱与美，有理想，有抱负的人。
2、读了本文，你有什么样的人生感悟？
（这是一个开放性的教学版块，旨在通过探究性思考和对话让学生构建出新的认知体系。）
3、.结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理解。
我愿有追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。
—— 摘自纪伯伦《泪珠和欢笑.引言》
【明确】作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”。对于这句话的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。引文表现出诗人的人生观念 ——“我愿有追求而死，不愿无聊而生”。这段引文可以看做是对本文的一段注释。它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
七、深入思考：议一议
写作特点分析（本文具有寓言的特点，是一篇寓言式的散文。）
（1）象征手法和复沓写法的运用。
作者以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以为是的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了作者对理想境界不懈追求的精神。
（2）借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出。
本文通过“我一次次离开”，表达了对理想的不懈追求这一主题。作者是根据自己对生活的认识和理解，运用富有哲理或象征一样的简单小事，以此喻彼、以小见大地阐发深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨远。
（3）结构严谨，语言生动。
本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去—寻找—离开，线索清晰，用意鲜明。本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默化接受了作者的观点。
八、学以致用：写一写
“我”找到了“更浩瀚的海洋”吗？如果找到了，是什么样的？没有找到的话，“我”又会遇到什么样的人？展开想象，运用象征的手法，给本文续一个结尾。
九、积累运用：抄一抄
谈谈在你们的记忆仓库中适合今天所学课文的名人名言。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。——张志新
有一些人追求永恒的美,他们把无限放到他们的短暂的生命里。另外一些人胸无大志地活着。——罗曼.罗兰
执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗
（用生动的名人名言再次对学生进行人格、修养等方面的熏陶）
一. 教学目标：
（一）感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
（二）品位作者纯洁明净、富有表现力的语言。
二. 重点难点：理解“更浩瀚的海洋”的象征意义和诗人生命不息、追求不止的崇高境界，确立健康向上的人生态度。
三. 教学课前准备：
1、扫除阅读障碍，生字识记
瀚(hàn)：广大。如：浩瀚。
裸(luǒ)：露出，没有遮盖。如：裸视。
镶(xiāng)：把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。如：镶牙。
悯(mǐn)：（1）.怜悯。如：其情可悯。本文可取此义。
（2）.忧愁。如：悯然涕下。
谧(mì)：安宁，平静。如：静谧。
撇(piē)：（1）弃置不顾，抛弃。如：撇开.(2).从液体表面上轻轻地舀。如：撇去。 本文取此义。
萋(qī)：形容草长得茂盛的样子。
虔(qián)：恭敬。如：虔心。
袒(tǎn)：(1).脱去或敞开上衣，露出(身体的一部分)。如：袒胸。本文取此义。(2).袒护。
2、积累字词
浩瀚：形容水势盛大。
怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
顶礼膜拜：表示极度崇拜。 膜拜：合掌加额，伏地跪拜。
苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
安谧：安宁，安静。
虔诚：恭敬而有诚意。 心扉：人的内心。
四. 、导入
有一位文学家，在四十岁时便写下享誉世界的作品。他的悟性是艺术家的悟性，洋溢着青春气息；他的智慧是诗人的智慧，用形象和寓言来说出人生的真理。这位文学家便是近代东方文学家走向世界的先驱――纪伯伦，今天我们就通过学习《更浩瀚的海洋》来体味他的智慧和悟性。
五. 作者简介 ：
纪伯伦，（1883～1931）黎巴嫩诗人，散文家，画家。1883年1月6日生于北部山乡卜舍里，1931年4月10 日卒于美国纽约。12 岁时随母去美国波士顿贫民区，进入侨民学校。两年后回国，进贝鲁特希克玛（睿智）学校学习阿拉伯文、法文和绘画 。其间曾创办《真理》杂志，态度激进。1908 年发表小说《叛逆的灵魂》，激怒了当局，作品遭到查禁焚毁，本人被逐再次前往美国。后去法国，在巴黎艺术学院学习绘画和雕塑，曾得到艺术大师罗丹的奖掖。1911年重返波士顿；次年迁往纽约，专门从事文学艺术创作活动。他组织和领导了由旅美作家参加的笔会，成为旅美派的代表作家。逝世后，他的遗体被运回祖国，在家乡安葬。
纪伯伦是阿拉伯近代文学史上第一个使用散文诗体裁的作家。他在青年时代以创作小说为主，定居美国后逐渐转为以写散文诗为主。他的小说几乎都用阿拉伯文写成，有短篇小说集《草原新娘》、《叛逆的灵魂》和长篇小说《折断的翅膀》等
六。 解目题说 ：看一看
“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”说明还有比这更 辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神
这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
七.整体感知：读一读
1、课文结构
第一部分写“我”想去海边洗去灰尘和垢
第二部分写“我”在海边遇到并度离开这七种人
第三部分写“我”和“我的心”离开这片海洋，去寻找更浩瀚的海洋
2、这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事？
“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人。
3、“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现？具有什么样的象征意义呢？
（1），坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海 ＿悲观厌世者
（2），坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖 ＿轻浮的乐天派
（3），捡死鱼放回大海 ＿虚伪的慈善家
（4），沙滩上一遍遍重画自己的想象 ＿沉溺于幻想的苦行僧
（5），撇去泡沫倒进玛瑙缸 ＿追求虚无的空想家
（6），背对大海倾听贝壳的轻微声响 ＿不懂价值、自以为是的庸人
（7），把头埋进沙子中 ＿拒绝痛苦而逃离生活的懦夫
4、“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感？
通过“不配 离开 无法沐浴 要小心 远远的 不宜 最糟糕”这些词语的分析，“我和我的心”对这些人的感情是鄙弃和否定
鄙弃：悲观厌世者轻浮乐天派 虚伪慈善家 溺于幻想者虚无空想家舍本求末者 逃避生活者
追求：纯洁 爱与美理想境界
5、“我和我的心”作出了怎样的选择？
离开这浩瀚的大海，去寻找更浩瀚的海洋。
6、“寻找更浩瀚的海洋”指的是什么？“我”是一个怎样的人？
“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
“我”是一个追求纯洁，追求爱与美，有理想，有抱负的人。
八、各抒己见：说一说
分析下面句子的含义。
1、“我的心对我说……”
【明确】：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。
2、“昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。”
【明确】明确：因为昨天已离去，再也不会回头，所以说“多么远”；而“昨天”是刚刚才过去的，又是“多么近”，这里慨叹时光流逝的意味。“洗去身上的灰尘和污垢”，实际上是洗去灵魂的灰尘和污垢。（也表现出寓言的元素。）
3、“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。”
【明确】：这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
九、合作探究：想一想
1、 读了本文，你有什么样的人生感悟？
（这是一个开放性的教学版块，旨在通过探究性思考和对话让学生构建出新的认知体系。）
纪伯伦：心灵本是纯朴简单的，心灵的表现也是纯朴简单的。
纪伯伦：我愿意为追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负有理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。
2、.结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理解。
我愿有追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。
—— 摘自纪伯伦《泪珠和欢笑.引言》
【明确】作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”。对于这句话的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。引文表现出诗人的人生观念 ——“我愿有追求而死，不愿无聊而生”。这段引文可以看做是对本文的一段注释。它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
十、深入思考：议一议
写作特点分析：（本文具有寓言的特点，是一篇寓言式的散文。）
（1）象征手法和复沓写法的运用。
作者以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以为是的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了作者对理想境界不懈追求的精神。
（2）借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出。
本文通过“我一次次离开”，表达了对理想的不懈追求这一主题。作者是根据自己对生活的认识和理解，运用富有哲理或象征一样的简单小事，以此喻彼、以小见大地阐发深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨远。
（3）结构严谨，语言生动。
本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去—寻找—离开，线索清晰，用意鲜明。本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默化接受了作者的观点。
十一、学以致用：写一写
“我”找到了“更浩瀚的海洋”吗？如果找到了，是什么样的？没有找到的话，“我”又会遇到什么样的人？展开想象，运用象征的手法，给本文续一个结尾。
十二、积累运用：抄一抄（用生动的名人名言再次对学生进行人格、修养等方面的熏陶）
谈谈在你们的记忆仓库中适合今天所学课文的名人名言。
世界上最快乐的事，莫过于为理想而奋斗。 ——苏格拉底
幸福永远存在于人类不安的追求中，而不存在于和谐与稳定之中。——鲁迅
只有在斗争中无所畏惧，才能在追求真理的过程中把自己雕塑成器。——
有一些人追求永恒的美,他们把无限放到他们的短暂的生命里。另外一些人胸无大志地活着。——罗曼.罗兰
执着追求并从中得到最大快乐的人，才是成功者。——梭罗
一.教学目标：
（一）感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
（二）品位作者纯洁明净、富有表现力的语言。
二、教学课前准备：
1、扫除阅读障碍，生字识记
瀚(hàn)：广大。如：浩瀚。
裸(luǒ)：露出，没有遮盖。如：裸视。
镶(xiāng)：把物体嵌入另一物体内或围在另一物体的边缘。如：镶牙。
悯(mǐn)：1.怜悯。如：其情可悯。本文可取此义。
2.忧愁。如：悯然涕下。
谧(mì)：安宁，平静。如：静谧。
撇(piē)：1.弃置不顾，抛弃。如：撇开。2.从液体表面上轻轻地舀。如：撇去。本文取此义。
萋(qī)：形容草长得茂盛的样子。
虔(qián)：恭敬。如：虔心。
袒(tǎn)：1.脱去或敞开上衣，露出(身体的一部分)。如：袒胸。本文取此义。2.袒护。
2、积累字词
浩瀚：形容水势盛大。
怜悯：对遭遇不幸的人表示同情。
顶礼膜拜：表示极度崇拜。 膜拜：合掌加额，伏地跪拜。
苦行僧：用苦行的手段修行的宗教徒。
安谧：安宁，安静。
虔诚：恭敬而有诚意。
心扉：人的内心。
三、解题
“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神
这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
四、讨论思考
“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表郑烤哂惺裁囱南笳饕庖迥兀?nbsp;
坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海 ＿悲观厌世者
坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖 ＿轻浮的乐天派
捡死鱼放回大海 ＿虚伪的慈善家
沙滩上一遍遍重画自己的想象 ＿沉溺于幻想的苦行僧
撇去泡沫倒进玛瑙缸 ＿追求虚无的空想家
背对大海倾听贝壳的轻微声响 ＿不懂价值、自以为是的庸人
把头埋进沙子中 ＿拒绝痛苦而逃离生活的懦夫
2、作者对这七种人的情感态度？“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感？
不配 离开 无法沐浴 要小心 远远的 不宜 最糟糕——鄙弃和否定
鄙弃：悲观厌世者 轻浮乐天派 虚伪慈善家 溺于幻想者 虚无空想家 舍本求末者 逃避生活者
追求：纯洁 爱与美 理想境界
3、“寻找更浩瀚的海洋”指的是什么？“我”是一个怎样的人？
“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
“我”是一个追求纯洁，追求爱与美，有理想，有抱负的人。
4、读了本文，你有什么样的人生感悟？
纪伯伦：心灵本是纯朴简单的，心灵的表现也是纯朴简单的。
纪伯伦：我愿意为追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉；我倾听了，听到那些有抱负有理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。
五、课文结构
第一部分写“我”想去海边洗去灰尘和垢
第二部分写“我”在海边遇到并度离开这七种人
第三部分写“我”和“我的心”离开这片海洋，去寻找更浩瀚的海洋
六、练习用下列词语描绘大海的景象，字数不少于50个字。
⊙总体构思
本文是对人生理想进行深刻思考的文章。通过对七种人的生存状态的否定，表达了作者对理想境界追求不止的精神。这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
⊙课时计划
⑴.计划课时数：1 课时
⑵.计划进度： 二周4 节
⑶.授课方式： 新授课
⊙教学目标
⑴.知识与能力：品味作者纯洁明净、富有表现力的语言。
⑵.过程与方法：体会作者对理想境界追求不止的精神。
⑶.情感态度与价值观：感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
⊙教学重点、难点
⑴.品味作者纯洁明净、富有表现力的语言，及寓言式的表现手法。
⑵.感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
⊙教学过程设计
【教法学法】
教学中，可通过朗读、研讨、合作完成教学任务。
【教学流程】
(一)导入新课。由课前准备导入。
⑴. 配乐读课文(配《南极物语》)
⑵.解题：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。
(二) 读一读，整体感知。
⑴.这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事?
明确：“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人。
⑵.“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现?具有什么样的象征意义呢?
明确：坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海——悲观厌世者
坐在白色岩石上，手捧珠宝匣往海里扔糖——轻浮的乐天派
⑶.“我和我的心”对这些人怀着怎样的态度和情感?
明确：通过“不配 离开 无法沐浴 要小心 远远的 不宜 最糟糕”这些词语的分析，“我和我的心”对这些人的感情是鄙弃和否定
⑷.“我和我的心”作出了怎样的选择?
明确：离开这浩瀚的大海，去寻找更浩瀚的海洋。
(三) 各抒己见，探究课文。
⑴.“我的心对我说……”这个句子的含义如何?
明确：本句在文中反复出现七次，作者在描述每一种人后，都用“我”和“我的心”的对话，对那种人进行否定，并以“不配看见我的身体”为理由，继续理想之所的追求。
⑵.“昨天，多么远又多么近的昨天，我和我的心一起走向浩瀚的大海，要用水洗去大地沾在我们身上的灰尘和污垢。”
明确：因为昨天已离去，再也不会回头，所以说“多么远”;而“昨天”是刚刚才过去的，又是“多么近”，这里慨叹时光流逝的意味。“洗去身上的灰尘和污垢”，实际上是洗去灵魂的灰尘和污垢。(也表现出寓言的元素。)
⑶.“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋。”
明确：这是本文的中心句，文章是卒章显志，在一次次的选择，一次次的离开后，作者执著地追求理想境地的精神品格跃然纸上。这里浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。抒发出诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
(四)合作探究：想一想。
⑴.“我”是一个怎样的人?
明确：“更浩瀚的海洋”象征着丰富的人生和无限的未来，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
“我”是一个追求纯洁，追求爱与美，有理想，有抱负的人。
⑵.读了本文，你有什么样的人生感悟?
明确：这是一个开放性的教学版块，旨在通过探究性思考和对话让学生构建出新的认知体系。
(五)拓展延伸。
⑴. 结合下面这段文字，说说你对课文最后一句话的理解。
我愿有追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉;我倾听了，听到那些有抱负担忧理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。
—— 摘自纪伯伦《泪珠和欢笑.引言》
明确：作家在文章最后说“于是我和我的心离开了这浩瀚的大海，我们走了，去寻找更浩瀚的海洋”。对于这句话的理解应该包括这样几个因素：浩瀚的海洋象征丰富的人生和无限的未来。引文表现出诗人的人生观念——“我愿有追求而死，不愿无聊而生”。
这段引文可以看做是对本文的一段注释。它直接抒发了诗人不断追求生活之美、精神之美的情怀。
⑵.写作特点分析(本文具有寓言的特点，是一篇寓言式的散文。)
明确：
(1)象征手法和复沓写法的运用。
作者以七个相似的行文思路，通过七个场面象征了七种人：悲观者、乐天派、慈善家、苦行僧、空想家、自以为是的庸人，懦夫，并对他们一一否定，从而表达了作者对理想境界不懈追求的精神。
(2)借鉴寓言的写法，以此喻彼，使主旨深入浅出。
本文通过“我一次次离开”，表达了对理想的不懈追求这一主题。作者是根据自己对生活的认识和理解，运用富有哲理或象征一样的简单小事，以此喻彼、以小见大地阐发深刻的道理，或寓言，或散文，力求言近而旨远。
(3)结构严谨，语言生动。
本文通过“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，以时间顺序来构思全文：想去—寻找—离开，线索清晰，用意鲜明。本文的语言是接近诗歌化，很自然地营造了一个诗的意境，使读者在潜移默化接受了作者的观点。
(六)课堂小结。纪伯伦：心灵本是纯朴简单的，心灵的表现也是纯朴简单的。读了本文，你有什么样的人生感悟?
(七)布置作业：“我”找到了“更浩瀚的海洋”吗?如果找到了，是什么样的?没有找到的话，“我”又会遇到什么样的人?展开想象，运用象征的手法，给本文续一个结尾。
【教学探讨】
纪伯伦追求的是一片真善美的净土，一种纯朴简单的生活，他曾说过：“心灵本是纯朴简单的，心灵的表现也是纯朴简单的”。
纪伯伦对爱和美也有如饥似渴般的追求。“我愿意为追求而死，不愿无聊而生。我希望在内心深处有一种对爱和美如饥似渴的追求。因为我观察后发现，没有追求的人是最不幸的人，他们不啻是行尸走肉;我倾听了，听到那些有抱负有理想的人在叹息，他们的叹息是那么甜美，胜过管弦合奏。”
一、课标要求：
本文是对人生理想进行深刻思考的文章。通过对七种人的生存状态的否定，表达了作者对理想境界追求不止的精神。这篇寓言式的散文，以诗人的想象力，为我们描绘了一个耐人寻味的故事，“我”和“我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并离开了七种不同生存状态的人，表达了“我”对理想境界追求不止的精神。
二、课时计划：
1课时
三、教学目标:
⑴.知识与能力：品味作者纯洁明净、富有表现力的语言。
⑵.过程与方法：体会作者对理想境界追求不止的精神。
⑶.情感态度与价值观：感受、理解作者生命不息、追求不止的.崇高境界，建立健康向上的人生态度。
四、教学重点、难点：
⑴.品味作者纯洁明净、富有表现力的语言，及寓言式的表现手法。
⑵.感受、理解作者生命不息、追求不止的崇高境界，建立健康向上的人生态度。
五、教学方法：讨论法、交流法
六、教学过程设计：
(一)、导入新课。由课前准备导入。
⑴.配乐读课文(配《南极物语》)
⑵.解题：“更浩瀚的海洋”中的“更”是程度副词，用其修饰“浩瀚”说明还有比这更辽阔的大海。本文是一篇寓言式散文，通过对七种人的生存状态的否定，表达了一种对理想境界追求不止的精神。
(二).自主学习读一读，整体感知。
⑴.这是一篇寓言式散文，记述了一个怎样的寓言故事?
明确：“我和我的心”为寻找理想的海岸洗浴，遇到并分别离开了七种不同生存状态的人。
⑵.“我和我的心”遇到了七种人，这些人有怎样的表现?具有什么样的象征意义呢?
明确：坐在一块灰色的岩石上，把盐撒向大海——悲观厌
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