小学二年级上册语文《敕勒歌》教案（精选12篇）
【教学目标】
1、正确、流利、有感情地朗读并背诵《敕勒歌》。
2、理解重点诗句的意思，并能展开想象，体会诗的意境，体会作者的思想感情。
3、通过学习，培养学生热爱大自然，热爱生活，积极豁达的思想感情。
【教学重点】
正确、流利、有感情地朗读诗歌，理解重点诗句的意思。
【教学难点】
展开想象，体会诗的意境，体会作者的思想感情。
【教学时数】
1课时。
【教学步骤】
（一）创设情境，导入新课
1、谈话引入：我们祖国的幅员辽阔，有数不清的美丽景色，今天让我们一起来参观雄伟壮观的北国风光。
2、利用多媒体或教学挂图，展示北国风光。（教师板书诗题：敕勒歌）
（二）通读全诗，把握诗境
1、自由读古诗，要求读正确、读通顺。
2、指名朗读古诗。听听是否读得既正确又通顺。（读准诗中“见”的音。）
3、读后借助课文注释，试着说说诗的大概意思。
4、全班齐读古诗。
（三）分步解读，品悟诗意
1、解题意。
读诗题，看注释了解题意。敕勒是一个游牧的民族，生活在现在的山西、内蒙一带。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。
2、读通诗句，理解诗意。
①读一读，想一想：这首诗描写的是什么地方的景色？
“敕勒川，阴山下。”这一句写了敕勒川的位置。敕勒川，在阴山的脚下。
引导学生读注释，了解“穹庐”指的是敕勒人生活的毡帐，就是现在的蒙古包。“见”（同“现”），露出的意思。
学生质疑，讨论诗意。
②“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？
表现了天高地阔，草原辽阔无边，地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草原牧民热爱自己的家园的情感。
③诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？
诗中不写人，而是强调、渲染天地苍茫一片，正是要突出表现大草原的这种天地旷远、浩瀚自然的特点。虽然诗中没有写人，但诗中并非无人，风吹草低见牛羊，有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。在这样“天苍苍，野茫茫”的背景下，就可能给我们如下的感觉：（1）油然涌起的生机感、喜悦感；（2）尤感这些生机、活力、生命信息的宝贵；（3）在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
教师有感情地描述诗境：
“在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3、交流：看到这样的景色，你有什么感受？
（引导学生体悟诗情，感受草原风光的辽阔壮美，激发学生的向往和热爱之情。）
4、感情诵读古诗。
这首古诗还有一个神奇的传说呢！据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。
想想，我们应该怎样朗诵这首诗。学生先自己反复练习朗读，再指名朗读，集体评议是否读出诗中宏大的气势。
5、当堂背诵这首古诗。
一、歌曲导入：
播放腾格尔《天堂》，课件展示草原图片。
师：一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。（课件中出示标题）
二、作家作品常识：
《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。
《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，兼集先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。
三、朗读指导：
1、播放示范朗读动画（听一遍）
2、指导朗读：朗读时应注意什么？（课件出示问题，生答，然后归纳，利用课件出示答案）音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢
师生共同朗读一遍。
3、自由朗读：可以大声朗读，也可低声吟唱，注意朗读要求模仿示范朗读把诗歌读通、读懂。（两分钟）
4、跟读：放示范朗读学生小声跟读两遍，体会诗歌的韵律。
5、汇报朗读：找3人单独朗读，及时指导评价。
四、重点分析：
1、请快速把诗朗读一遍，然后讨论一下你在诗中都看到了什么？在哪里看到的？从诗中看到了什么？（草地、天空、蒙古包、牛羊等）
师：我们看见了天空，是什么样子的呢？（生：苍苍及时板书）
师：还能看到草地，又是什么样子的啊？（生：茫茫及时板书）
师：这苍苍的天空、茫茫的草地，看上去显得怎么样？
生：很大、望不到边等顺势总结板书：辽阔无边
还能看到什么？牛羊风吹过来草低下头看见了许多牛羊
草怎么样？茂盛牛羊怎么样？肥壮板书：茂盛肥壮
回头再看一看，天空、草地是什么状态的景物描写？静态描写
草低、见牛羊呢？动态描写动静结合的写法
诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，使诗显得有生气，今后同学们在写作的过程中也要多运用这种写作方法，这样我们的作文会写得更好。
2、“敕勒川，阴山下”一句有何作用？
交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
3、“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？天高地阔辽阔无边热爱家乡的情感
诗中将天空大地，用与牧民们日日相伴最为亲近的生活居所来比喻，表现出草原牧民们对自己家园的热爱，对草原的赞美，他们讴歌草原、讴歌牛羊，就是赞美家乡、赞美生活。
4、诗中为什么不写人？是否无人？
并非无人，“见牛羊”句暗示了人的存在
不写人，是为了突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。
5、在浩瀚苍茫的自然背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？
生机感、喜悦感、怡然自在感
五、当堂背诵
诗歌我们已经学完了，现在给大家三分钟时间背诵诗歌，同时请用心去感受诗中优美的景色。学生自行背诵三分钟，然后分男、女生检查两遍
六、作业：
将《敕勒歌》改写为一段写景抒情的文字
板书设计：
敕勒歌
苍苍 茫茫 静
（辽阔无边）
草低 见牛羊 动
（茂盛肥壮）
北朝民歌
课文内容：
敕勒川/阴山下/天似穹庐/笼盖四野/天苍苍/野茫茫/风吹草低见牛羊
作家作品常识：
《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。歌中的敕勒川就是今天的呼和浩特市周围的广大地区。北有大青山挡风，南有黄河迂曲补水，乃是游牧民族十分向往的冬夏两宜的肥美牧场。
《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要记录了两汉到唐五代的乐府诗和先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。
教学设想：
本篇课文是首民歌，仅仅有27个字，却有极大的艺术感染力，给我们描绘了一幅壮阔，富饶，幸福安康的草原生活，本课从语言到意境可谓浑然天成，它风格朴素、意蕴真淳，语言浅近明快。所以本课以阅读欣赏为主，以课件为辅助给学生美的的体会进而美的教育。
教学目标：
1读懂诗句，体会诗中的思想感情。
2有感情的朗读这首诗，感受诗中所描绘的景色；学习用动静结合来体现草原美的写法。
3引导学生展开想象，体会大草原的富饶、广阔和美丽，体会敕勒族幸福安康的美好生活，感受作者那种对大草原那种无比喜悦和热爱之情。
4学生会背诵这首民歌。
教学过程：
一、创设情境，导入新课：
1上课后，让学生闭上眼睛，创造一个宁静的氛围，利用多媒体课件播放《美丽的草原我的家》，把学生带入一个美丽的梦景。
2利用课件展示课文内容，教师在黑板上板题目：敕勒歌。
二初读全诗，字词释义
1自由读诗歌，要求读正确、读通顺。
2指名朗读古诗。听听是否读得既正确又通顺。（读准诗中“见”的音。）
3读后借助课文注释，试着说说诗的大概意思。
4全班齐读古诗。
二、分步解读，把握诗境
1解题意。读诗题，看注释了解题意。敕勒是一个游牧的民族，生活在现在的山西、内蒙一带。这首诗就是敕勒人所唱的牧歌。
2读通诗句，理解诗意。
①读一读，想一想：这首诗描写的是什么地方的景色
“敕勒川，阴山下。”这一句写了敕勒川的位置。敕勒川，在阴山的脚下？
②“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？
了解“穹庐”指的是敕勒人生活的毡帐，就是现在的蒙古包。
表现了天高地阔，草原辽阔无边，地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草原牧民热爱自己的家园的情感。
③天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊。诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？
诗中不写人，而是强调、渲染天地苍茫一片，正是要突出表现大草原的这种天地旷远、浩瀚自然的特点。虽然诗中没有写人，但诗中并非无人，风吹草低见牛羊，有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。在这样“天苍苍，野茫茫”的背景下，就可能给我们如下的感觉：（1）油然涌起的生机感、喜悦感；（2）尤感这些生机、活力、生命信息的宝贵；（3）在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
三、再读本诗品悟诗意
1让学生再读课文，由诗入画。
这是一幅图画，远远的是雄伟的阴山，向天空看蓝天白云，美丽的草原无边无际，天地相接，轻风一来，牛壮羊肥，若隐若现，这是多么自然的和谐图呀，我们经常讲，要创造一个和谐的世界，那不正是我们追求的生活吗？
2教师有感情地描述诗境：（课件展示草原风景，教师配乐朗读）
“在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3.交流：看到这样的景色，你有什么感受？
（引导学生体悟诗情，感受草原风光的辽阔壮美，激发学生的向往和热爱之情。）
四、学生背诵本诗。
1给学生读背时间。
2教师利用课件练习，给下列红色的字注音或根据拼音写汉字。
chìlèqióng庐见牛羊
天似笼盖
3全班学生齐背本诗。
4观察课件展示风景，配乐背诵。
五、总结
《敕勒歌》把草原的清新、辽阔，把敕勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中，宛如一幅草原放牧的美丽画卷，可谓“诗中有画”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言直白如画，艺术概括力极强。宋代诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”。这首民歌风格奔放、雄健质朴，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙古独特的壮丽景色，反映了敕勒族人民的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。这不正是人们向往的人类生活的天堂。
六、用课件播放《天堂》这首歌，在歌声中结束本课。
板述设计：
敕勒歌
（北朝民歌）
草原美景
背景：阴山下
全景：天似穹庐，笼盖四野
特写：风吹草地见牛羊
一、歌曲导入：
播放腾格尔《天堂》，课件展示草原图片。
师：一曲《天堂》唱尽了游牧民族对家乡的热爱，令人心潮澎湃，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们共同来学习《敕勒歌》。 （课件中出示标题）
二、作家作品常识：
《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。
《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要集录了两汉到唐五代的乐府诗，兼集先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。
三、朗读指导：
1、播放示范朗读动画（听一遍）
2、指导朗读：朗读时应注意什么？（课件出示问题，生答，然后归纳，利用课件出示答案）音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢
师生共同朗读一遍。
3、自由朗读：可以大声朗读，也可低声吟唱，注意朗读要求模仿示范朗读把诗歌读通、读懂。（两分钟）
4、跟读：放示范朗读学生小声跟读两遍，体会诗歌的韵律。
5、汇报朗读：找3人单独朗读，及时指导评价。
四、重点分析：
1、请快速把诗朗读一遍，然后讨论一下你在诗中都看到了什么？在哪里看到的？ 从诗中看到了什么？ （草地、天空、蒙古包、牛羊等）
师：我们看见了天空，是什么样子的呢？（生：苍苍 及时板书）
师：还能看到草地，又是什么样子的啊？（生：茫茫 及时板书）
师：这苍苍的天空、茫茫的草地，看上去显得怎么样？
生：很大、望不到边等 顺势总结板书：辽阔无边
还能看到什么？ 牛羊 风吹过来草低下头看见了许多牛羊
草怎么样？ 茂盛 牛羊怎么样？ 肥壮 板书：茂盛肥壮
回头再看一看，天空、草地是什么状态的景物描写？ 静态描写
草低、见牛羊呢？ 动态描写 动静结合的写法
诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，使诗显得有生气，今后同学们在写作的过程中也要多运用这种写作方法，这样我们的作文会写得更好。 板书设计：
敕勒歌
苍苍 茫茫 静
（辽阔无边）
草低 见牛羊 动
（茂盛肥壮）
2、“敕勒川，阴山下”一句有何作用？
交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。
3、“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？ 天高地阔 辽阔无边 热爱家乡的情感
诗中将天空大地，用与牧民们日日相伴最为亲近的生活居所来比喻，表现出草原牧民们对自己家园的热爱，对草原的赞美，他们讴歌草原、讴歌牛羊，就是赞美家乡、赞美生活。
4、诗中为什么不写人？是否无人？
并非无人，“见牛羊”句暗示了人的存在
不写人，是为了突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。
5、在浩瀚苍茫的自然背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？
生机感、喜悦感、怡然自在感
五、当堂背诵
诗歌我们已经学完了，现在给大家三分钟时间背诵诗歌，同时请用心去感受诗中优美的景色。学生自行背诵三分钟，然后分男、女生检查两遍
六、作业：
将《敕勒歌》改写为一段写景抒情的文字
（基于原诗、合理想象、注意抒情） 歌曲欣赏中结束本课
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二、教学目标
（一）语文基础知识目标
1. 生字
敕勒chìlè 穹qiónɡ庐 见xiàn牛羊 天似sì 笼盖lǒnɡ
鲍bào 前瞻zhān 簇cù立 接壤rǎnɡ 迥jiǒnɡ然不同
摩挲suō 咆哮páoxiào 鬃zōnɡ 颊jiá 翡fěi翠
2. 辨析形似字的字音及字形
3. 词语
敕勒川：敕勒族居住的平川。敕勒是古代一个游牧民族，北齐时居住在朔州（今山西省北部）一带，活动在今甘肃、内蒙一带。
阴山：就是大青山，在内蒙古自治区中部，东西走向。
穹庐：游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。
苍苍：青色。
茫茫：辽阔，深远。
见：同“现”，呈现。
迥然不同：迥然：相距很远或差别很大的样子。形容相差得远，很明显不一样。
微不足道：微：细，小；足：值得；道：谈起。微小得很，不值得一提。指意义、价值等小得不值得一提。
接壤隐退：①指为官者退职后隐居林下。②消褪。
穹庐：①古代游牧民族居住的毡帐。②泛指北方少数民族。
摩挲：①抚摩；抚弄：摩挲铜人｜我摩挲着那本书，舍不得丢开它。②摸索：幸月色昏黄，门户可辨，摩挲数进，始抵后楼。
譬如：也作“比如”。连词。用于举例。
杳然：①渺远貌。②幽深；幽寂。③悠悠然。形容心情。④形容看不到，听不见，无影无踪。
4. 作者、作品简介
敕勒歌的作者斛律金，生于公元488年，他创作的作品，为后来的文学研究者所重视，元明以来编辑的古诗选中大都有收录。北宋诗人黄庭坚说它“语之奇壮如此，盖率道事实而已。”说明它源于生活，朴实自然。金代诗人元好问曾赞美它：“慷慨歌谣绝不传，穹庐一曲本天然。中州万古英雄气，也到阴山敕勒川。”
鲍尔吉·原野，蒙古族。1958年生。内蒙古赤峰市人。中国作协会员。我国著名的蒙古族作家、儿童作家。从1981年开始发表作品，小说、散文、诗歌、报告文学等均多次获奖，近年以散文创作为主，著有《掌心化雪》、《惟一的橘子惟一的灯》等散文集13部，被评为辽宁省优秀青年作家，曾获人民文学散文奖、文汇报笔会奖、中国新闻奖金奖。以前学过的篇目有《雪地贺卡》（注：鲍吉尔·原野 成吉思汗后人，鲍吉尔为蒙古姓，在《元朝秘史》中译为孛儿只斤，原野为汉文名字，蒙古名为“茫莱巴特”）
（二）阅读能力目标
1. 感受少数民族的民歌的特点。
2. 学习动静结合体现草原的美的写法。
（三）写作能力目标
运用细腻的描写方法刻画景物。
（四）思想教育
体会大草原的壮美，感受作者热爱草原的情怀。
三、教师建议
《敕勒歌》是一首北朝时期的北方少数民族的民歌。从结构上来说，这是双重的反衬：一是广阔无垠、大面积的空白，与微露的牛羊之间的对比；二是从苍凉的死寂，到生命的喜悦。整个画面没有人，只有微露的牛羊。但是，发现这些微露的牛羊，却有一双眼睛，一双牧人的眼睛，一个赞美自己家园的草原人。这是一首草原的赞歌，发自内心，漫不经心。却又保持了千年的艺术青春。具体探讨以下几个问题：
（一）“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点?包含了草原牧民的什么情感?
天高地阔、草原、辽阔无边、地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。这比喻包含了草原牧民热爱自己的家园的情感。详见练习一解答。
（二）诗中为什么不写人?是否无人?
突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。“见牛羊”句暗示了人的存在。 详见练习二解答。
（三）在“天苍苍，野茫茫”的背景下，“风吹草低见牛羊”给读者怎样的感觉?后句表现了大草原的什么特点?
生机感、喜悦感、悠然自在感。表现了大草原壮阔草海、牛羊成群的特点。 详见练习二解答，参见“词句品味·积累”。
《静默草原》是一篇赞美草原的文章。作者没有直接去写草原的特点，而是通过写人的感受来写，而且是草原人特有的感受来写。写出了草原之美，不在可见的美色，不在可听的美声，美不在城市人的景观，美不在美丽的语言，美在无言，美在静默，美在草原放牧者在静默中对于水草自由的想像和感受。
具体思考以下几个问题：
（一）找出最有特点的、表达对草原感受的句子，感知内容。
如：“都是一样的风景：辽远而苍茫”等。详见练习一解答。
（二）举出有关语句说明文章表达的重点和独特感受。
1. 重点：大草原辽阔无边的突出特点，强烈的辽阔感以及这无比的辽远引起的苍茫感
等种种独特感受。
2. 侧重所写的单一感、不自由和局促感比较特别。例句如练习二中所引句子等。详见练习二解答。
（三）用草原人的眼光欣赏草原的明显语句有哪些?这会带来怎样的效果?
如词句品味·积累第2句中的带点语句等。其效果是作者感受的特别之处、作品的特色
更为鲜明。详见练习三解答和词句品味·积累说明。
四、课文讲解
《敕勒歌》
（一）文章主旨
这首敕勒歌风格奔放、雄健朴质，寥寥几句就十分生动地勾勒出内蒙大西北独特的壮丽景色。 敕勒歌把古原野敕勒川的清新、辽阔，把敕勒川所散发的山野草地的特殊气息尽收诗中，宛如一幅草原放牧的美丽画卷，可谓“诗中有画”。它具有北朝民歌所特有的明朗豪爽的风格，境界开阔，音调雄壮，语言明白如话，艺术概括力极强。宋诗人黄庭坚说这首民歌的作者“仓卒之间，语奇如此，盖率意道事实耳”（《山谷题跋》卷七）。
（二）重点语句
“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”
解析 这是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。这是画龙点睛的一笔，我们看到在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。画面开阔无比，而又充满动感，弥漫着活力。诗没有写人，但读者不会不意识到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他们是大地的主人，是自然的征服者。只有他们，才能给苍茫大地带来蓬勃生机，带来美的意蕴。在诗中，我们不但感受了大自然的壮阔，而更重要的，是感受了牧人们宽广的胸怀和豪迈的性格。那是未被农业社会文明所驯服、所软化的充满原始活力的人性。
（三）文章思路
开头两句“敕勒川，阴山下”，交代敕勒川位于高耸云霄的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。接着两句“天似穹庐，笼盖四野”，敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。最后三句“天苍苍，野茫茫，风吹草低见牛羊”是一幅壮阔无比、生机勃勃的草原全景图。“风吹草低见牛羊”，一阵风儿吹弯了牧草，显露出成群的牛羊，多么形象生动地写出了这里水草丰盛、牛羊肥壮的景象。全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。
（四）写作特点
动静结合体现草原的美。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其阔大恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句――“风吹草低见牛羊”，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由表苍一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。因此，人们把这最后一句称为点睛之笔，对于“吹”、“低”、“见”三个动词的主动者――“风”字，备加欣赏。
（五）课后练习解答
第一题
（包含了热爱自己家园，赞美辽阔大草原的情感）
首先，这样的比喻包含了草原牧民热爱自己的家园，即对自己的生活和自己的家的热爱之情。穹庐，即蒙古包是草原牧民的居所，蒙古包的方便搬迁成了游牧民族最重要的生活条件之一。天空大地，用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，见出草原人对自己家园的热爱的情感。其次，草原特点的反映，表现了赞美草原、赞美家乡的自豪情感。草原的空旷使四向所见皆如此，而抬头所见的顶部天空又变得“隆起”，天空显得既特别高远又特别亲近，就像一个巨大的蒙古包笼盖着四野。也恐怕只有无比辽阔的草原才会产生这样的感觉和想象。显然，这样的感觉和想象，充满了赞美自己的草原、自己的家乡的自豪之情。
第二题
（突出草原的瀚海苍茫。“见牛羊”句见人，给人生机感、喜悦感、怡然自在感）
从课文的注释中可以知道，“天苍苍，野茫茫”可以理解为天地苍茫一片，旷远迷茫，这正是大草原辽阔无边、人烟稀少的特点。参见下课《静默草原》：草原的辽阔使人觉得“人竟然如此渺小与微不足道”。诗中不写人，而强调、渲染天地苍茫一片，正是要突出表现大草原的这种天地旷远、浩瀚自然的特点。这是读者能自然产生的并且是富有生机的联想。而且这些牛羊原先藏在草丛中，可见草的丰茂，一片壮阔草海；一有风吹草动就随处呈现牛羊，又可见牛羊的众多，这真是水草丰美的好地方。就这一句不仅给了我们人类在此生息的信息，而且给了我们那么多的生机、活力。更重要的是，“风吹草低见牛羊”是在“天苍苍，野茫茫”的背景对比下，是在强调、渲染广大草原的旷远辽阔，似乎只剩下苍茫自然的背景下出现的。在这样的背景对比下，就可能给我们如下的感觉：
1. 油然涌起的生机感、喜悦感；
2. 犹感这些生机、活力、生命信息的宝贵；
3. 在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。 第二问，能注意对比，说出上述三点感觉中的一点即可。
第三题
第1句的“见”通“现”，意为出现、显现。上古无“现”字，凡“出现”的意义都写做“见”。
第2、3句的“见”都是看见、看到、见到的意思。明灭可见，时而看得见，时而看不见之意。
《静默草原》
（一）重点语句
和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。
解析 “在单一中呈现丰富。”也就是说，丰富是蕴涵在单一之中的。草原首先给人以单一感。“这颜色无疑是绿”，“无疑”也就是说，不用怀疑，草原首先给人的感觉是大片大片的绿。“草就是海水，极单纯”这都表现了草原的单一，然而，这种单一，“在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。” “在连绵不断中显示壮阔。”这就是草原的丰富。正如作者指出的“草原在单一中呈现丰富。”
（二）文章思路
作者没有直接地正面去写草原，而是写草原给人的一种心理效果，和城市人，和观赏景物的心理习惯相对照。直截了当地宣告，要想观看丰富多彩的景观：“草原没有。”蒙古牧人，眯着眼睛要看的，不是有形的景观，而是“苍茫”，而“苍茫”是无形的，所以，作者说：“草原不可看，只可感受”，引出下文。文章以“静默草原”为题说明草原的美不可看，只可感受。它的美不在可视、可听之中，而在沉思，不是一般的思考，而是久久地、默默地沉思。静默一词始终贯穿全文，从草原的特点“辽远而苍茫”“不可看，只可感受”等始终暗含着看草原应以用心去感受，这种感受是发自内心的，所以作者站在草原上“凝立冥想”最后以“草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。”
（三）写作特点
这篇课文作者是以感悟为主，是在对草原的一种独特的情感基础上，抒发了对生命的富有哲理性的感悟。作者的情感需求在文中用了层层推进的对比手法来抒发。如：都市，名山园林：紧随步移。牧人：眼里装填着苍茫。草原，辽远而苍茫。城市人：困惑。海：观者在岸边，景色受到限制。草原：可以是草原的中心。文中共用了四种景色和草原进行对比：都市、名山、园林、大海。其中大海与草原是很相似的，都很辽阔很苍茫。而说大海时，给我们的感觉大多是胸襟。而草原的一个很明显的特点就是，不管你站在哪儿，你都是中心。只要你已进入了草原。说明草原的内涵更富有直观性。牧人与城市人的比较，则要引入作者的感受。因为城市人是在“寻找”草原。如文中所讲的“城里的人大睁眼睛看草原”而牧人，却是在“享受”草原，如文中所讲的“总是眯着眼睛”。也正是这样，才出现了城里人“困惑”，而牧人装满了草原的“苍茫”。
（四）课后练习解答
第一题
都是一样的风景：辽远而苍茫。人难免为这种辽远而惊慌。草原没有。并非欲看清楚天地间哪一样东西，而是想在眼里装填一些苍茫。草原不可看，只可感受。草原的风景具备了看不到与看不尽这两种特点。它的每一点都是草原的中心。在草原上人的处境感最强烈。
最关键的句子是第一句：“都是一样的风景：辽远而苍茫。”
第二题
（总特点辽阔无边；还有1句的自由感，1、2、3句的不自由局促感，2句的单一感）
总体而言，表现了草原的辽阔无边的特点。一方面，辽阔无边给人以自由感。第11段里只在开头提了一句，并未展开，但在其他段中有体现。另一方面，由于过于强大的辽阔，单一的辽阔，目之所及都是辽阔，人在此显得很渺小，也受到一种强大无比的无形力量的压迫，你丝毫不能撼动它，你无所作为，人的感觉反而是不自由、局促。 这在第11段中作了比较充分的展开，练习中所引的第1句的后半句、第2句、第3句都是。
如第2句，强大单一的辽阔，使人觉得唯有浩瀚自然的存在，所以，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，自然，在旷远天地的面前，人只会觉得自己如此渺小与微不足道，产生一种局促感、不自由感。第3句，向强大无比的对象咆哮，不自量力，只显得自己卑微可悲，这些都是局促不自由的表现。写出因辽阔无边而引起不自由感、局促感，这是本文的一大特色。反过来更表现出了草原辽阔无边的特点。全文中写出这种辽阔感的还有：反复提到的苍茫；第7、9段写草延伸到天际，在连绵不断中显示壮阔；第10段说草原没有边际，每一点都是中心；第11段说天如穹庐笼盖大地，土地宽厚仁慈，起伏无际；第14段说衣襟被风扯得飘展生响，也是辽阔的体现。
第三题
（从我愿意像母牛句和我想如烈马句、装填苍茫句、天如穹庐句等可明显看出）
作者是蒙古族人，可以说通篇文章都带着草原人的眼光，如辽阔引起的自由和不自由感，这也就是所谓的人生经验通感。如：第5段认为蒙古牧人想在眼里装填一些苍茫；第6段认为草原不可看，只可感受；第11段说天如穹庐，笼罩大地；第13段说，我愿意像母牛一样，俯首以口唇触到清浅流水，也想如长鬃披散的烈马那样用面颊摩挲草尖。特别这最后一句，如主编导读说的，美在草原放牧者对于水草的自由的想象和感受。 外乡人有外乡人的视角，后面的《草原散章》就是一例。
【模拟试题】（答题时间：45分钟）
一、给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
chìlè（ ） qiónɡ（ ）庐 见（ ）牛羊
天似（ ） 笼（ ）盖
二、根据解释写出相应的语句。
1. 游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。（ ）
2. 青色。（ ）
3. 辽阔，深远。（ ）
4. 同“现”，呈现。（ ）
三、品味下列语句。
1. 天似穹庐，笼盖四野
2. 风吹草低见牛羊
四、思考探究。
1. 可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择穹庐?这其中包含了草原牧民的什么情感?
2. 这首诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，请举例分析。
五、阅读理解。
和海一样，草原在单一中呈现丰富。草就是海水，极单纯，在连绵不断中显示壮阔。
有一点与海不同：观海者多数站在岸边，眼前与身后迥然不同。草原没有边际，它的每一点都是草原的中心。与站在船上观海的相异处在，你可以接触草原，抚摸、打滚地甚至过夜，而海上则行不通。
在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。人，置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。二十世纪哲学反复提示人们注意自己的处境，在草原上，人的处境感最强烈。天，果真如穹庐一样笼罩大地。土地宽厚仁慈，起伏无际。人在这里挥动双拳咆哮显得可笑，蹲下嘤嘤而泣显得可耻。
外来的旅人，在草原上找不到一件相宜的事来做。
1. “草原在单一中呈现丰富。”单一与丰富是否矛盾？
2. 草原与大海一样在单一中呈现丰富，那二者又有什么区别呢？
3. “在草原上，辽阔首先给人以自由感，第二个感觉是不自由，也可以说局促。”
这里又出现一对相矛盾的词语。刚刚我们分析了“单一”与“丰富”这对看似矛盾的词，现在请同学们说说自己对这句话的理解。
4. 作者的“静默”在文中体现在哪些方面，他又为何说草原是静默的？
5. 以草原为题材的《敕勒歌》与《静默草原》在情感表达、结构等方面有什么不同？
【试题答案】
一、敕勒 穹xiàn sì lǒnɡ
二、穹庐 苍苍 茫茫 见
三、
1. 环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。这就体现了浓厚的民族和地方色彩。
2. 全诗寥寥二十余字，就展现出我国古代牧民生活的壮丽图景。这是画龙点睛的一笔，我们看到在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。画面开阔无比，而又充满动感，弥漫着活力。诗没有写人，但读者不会不意识到那遍布草原的牛羊的主人——勇敢豪爽的敕勒人。他们是大地的主人，是自然的征服者。只有他们，才能给苍茫大地带来蓬勃生机，带来美的意蕴。
四、
1. 敕勒族人用穹庐――圆顶毡帐来比喻草原的天空，对“风吹草低见牛羊”的景色讴歌赞美，这样的审美情趣与他们的生活方式有着密切联系。
2. “天苍苍，野茫茫”是静态的描写。 “风吹草低见牛羊”是动态的，这首诗中有静有动，形成了一种动静结合的美，这样诗看起来就会显得有生气。
五、
1. “在单一中呈现丰富。”也就是说，丰富是蕴涵在单一之中的。草原首先给人以单一感。“这颜色无疑是绿”，“无疑”也就是说，不用怀疑，草原首先给人的感觉是大片大片的绿。“草就是海水，极单纯”这都表现了草原的单一，然而，这种单一，“在阳光与起伏之中，又幻化出锡白、翡翠般的深碧或雾气中的淡蓝。” “在连绵不断中显示壮阔。”这就是草原的丰富。正如作者指出的“草原在单一中呈现丰富。”
2. 从观海者的不同角度（岸上、船上），比较出草原的另一特点：中心不定和可接触性，再进一步指出草原的辽远与苍茫，和给人的亲切感。
3. “置身于这样阔大无边的环境中，觉得所有的拐杖都被收去了，所有的人文背景都隐退了，只剩下天地人，而人竟然如此渺小与微不足道。” 人背负着种种世俗之事，荣誉、地位、权利、金钱……也就是文中所说的“拐杖”“人文背景”，人因此以为自己至高无上，骄傲、自大……然而面对草原的宽厚仁慈、自若坦然的阔大无边的胸襟时，人所拥有的一切就显得可悲、可笑了。
4. ⑴站在草原上，你勉力前眺，或是回头向后瞭望，都是一样的风景：辽远而苍茫。⑵草原上没有树，所以即使风也听不到萧声。⑶草原与我一样，也是善忘者，只在静默中观望未来。⑷草原是很辽远的苍茫的。一个人，站在在草原上，可以任意遐想，悟出一些你以前根本没悟出的哲理。这时的草原是静的，也就是作者所说“静默”的。没有受到世俗的侵扰。所以，人，也必将是“静默”的。也是个“善忘者”。
5.《敕勒歌》气势雄浑奔放，表达凝练跳跃，富有节奏韵律感。《静默草原》格调细腻柔情，情感深沉，富有哲理性。文章时而描写时而抒情……运笔自如，其对生活的感受信手拈来，似散而不散，“形散而神不散”，文本始终贯穿“静默”这一题旨。
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【教学目标】
1.正确、流利、有感情地朗读并背诵《敕勒歌》。
2.理解重点诗句的意思，并能展开想象，体会诗的意境，体会作者的思想感情。
3.通过学习，培养学生热爱大自然，热爱生活，积极豁达的思想感情。
【教学重点】
正确、流利、有感情地朗读诗歌，理解重点诗句的意思。
【教学难点】
展开想象，体会诗的意境，体会作者的思想感情。
【教学时数】
1课时。
【教学步骤】
（一）创设情境，导入新课
1.谈话引入：我们祖国的幅员辽阔，有数不清的美丽景色，今天让我们一起来参观雄伟壮观的北国风光。
2.利用多媒体或教学挂图，展示北国风光。（教师板书诗题：敕勒歌）
（二）通读全诗，把握诗境
1.自由读古诗，要求读正确、读通顺。
2.指名朗读古诗。听听是否读得既正确又通顺。（读准诗中“见”的音。）
3.读后借助课文注释，试着说说诗的大概意思。
4.全班齐读古诗。
（三）分步解读，品悟诗意
1.解题意。
读诗题，看注释了解题意。敕勒是一个游牧的民族，生活在现在的山西、内蒙一带。这首诗就是敕勒人当日所唱的牧歌。
2.读通诗句，理解诗意。
①读一读，想一想：这首诗描写的是什么地方的景色？
“敕勒川，阴山下。”这一句写了敕勒川的位置。敕勒川，在阴山的脚下。
引导学生读注释，了解“穹庐”指的是敕勒人生活的毡帐，就是现在的蒙古包。“见”（同“现”），露出的意思。
学生质疑，讨论诗意。
②“天似穹庐，笼盖四野”表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？
表现了天高地阔，草原辽阔无边，地之四边与天之四垂相接，天空像巨大的蒙古包。用自己日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，饱含了草原牧民热爱自己的家园的情感。
③诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？
诗中不写人，而是强调、渲染天地苍茫一片，正是要突出表现大草原的这种天地旷远、浩瀚自然的特点。虽然诗中没有写人，但诗中并非无人，风吹草低见牛羊，有牛羊的地方就有人，或者说有一双发现这些牛羊的牧民的眼睛出现在诗里。在这样“天苍苍，野茫茫”的背景下，就可能给我们如下的感觉：（1）油然涌起的生机感、喜悦感；（2）尤感这些生机、活力、生命信息的宝贵；（3）在这样草原辽阔、水草丰美之处的牛羊、牧民的怡然自得，自由自在。
教师有感情地描述诗境：
“在一望无垠的大草原上，满眼青绿，无边无际地延伸开去，只有那同样辽阔的天宇，如同蒙古包一般从四面低垂下来，罩住浩瀚的草原。在苍苍茫茫的天地之间，风吹拂着丰茂的草原。时而在这里，时而在那里，露出遍地散布的牛群和羊群。”
3.交流：看到这样的景色，你有什么感受？
（引导学生体悟诗情，感受草原风光的辽阔壮美，激发学生的向往和热爱之情。）
4.感情诵读古诗。
这首古诗还有一个神奇的传说呢！据说，在公元646年，统治中国北部的东魏和西魏两个政权之间爆发一场大战，东魏丧师数万。军心涣散，主帅高欢为安定军心，在宴会上命大将斛律金唱《敕勒歌》，群情因之一振。
想想，我们应该怎样朗诵这首诗。学生先自己反复练习朗读，再指名朗读，集体评议是否读出诗中宏大的气势。
5.当堂背诵这首古诗。
(一)看图画导入课题。
1 出示插图投影片、挂图或光盘。使学生面对反映北方草原风光的图景，说一说看到的情景，抒发自己的感受。
2 今天我们学习一首描写北方草原美丽风光的北朝民歌——敕勒歌。这首诗写作时间离现在已有1500多年了。写得怎么样呢?
请同学们听录音——放课文朗读录音。
3 解题。
(二)读通诗句，认识生字。
1 自己借助拼音把字音读准，把句子读通顺。
2 在课文中画出生字，借助拼音读正确。
3 检查识字情况。
4 检查指导读课文，把诗句读流畅。
(三)读懂诗句，了解字词。
1 自读课文，提出自己不懂的词句。学生尝试互相解疑，教师点拨讲解难懂的词语句子。
2 教师针对学生质疑讲一讲诗句的大意，学生仿照口述。
(四)反复朗读，体会诗的意境。
1 放课文朗读录音，或教师范读。将学生带入情境。
2 学生自己读体会诗歌表达的感情。指名读，评议指导，反复练习。
3 多种形式开展朗读比赛。
(五)看图有感情地朗诵。
1 再次出示图画，学生看图练习背诵。
2 小组选代表到台前看图吟诵，评议后齐背。
(六)指导写字。
(七)完成课后练习第3题。
一、教材分析
《敕勒歌》是部编本教材第七单元第18课《古诗二首》中的第二首。本组教材都充满了想象力，给人以启迪。《敕勒歌》是一首北朝时期的乐府民歌。这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔，牧草丰茂，牛羊肥壮的草原风光，表现了北方少数民族对生活和家乡的热爱。整首诗意境高远，语言通俗。在景物描写上，动静结合是显著特点。
二、学情分析
小学生很喜欢古诗，因为其短小，朗朗上口，很快就能背诵下来，但是对于诗的意思意境还不能领会。这首《敕勒歌》我在一年级学习“草原”这个词语时已经推荐学生课外积累过。教学时，重点就应该放在识字写字以及对古诗的理解感悟上。
三、教法
创设情境法。
四、学法
朗读法。
五、教学目标
1.会认“似”等六个生字，会写“阴”等五个生字，重点指导“野、茫”两个字。
2.正确、流利的朗读古诗，背诵古诗。
3.了解古诗的大致意思，感受草原的苍茫与美丽。
4.激发对祖国的热爱之情，感受中华传统文化的魅力。
六、教学重点
识字写字。
七、教学难点
了解古诗的大致意思，感受意境，激发情感。
八、教学准备
ppt课件。
九、课时安排
一课时。
十、教学过程
（一）创设情境，激趣导入。
1.这节课我们将一起去领略草原的美丽风光。（播放配乐图片）你们看了后想到了什么？
2.回忆我们一年级积累的古诗词，哪首与刚才看到的最相符？
3.出示课题，师板书生书空。
[设计意图]利用色彩鲜明的图片和富有民族特色的音乐调动学生的感官，回忆以前积累的古诗，温故知新。
（二）初步了解“敕勒”与“北朝民歌”。
[设计意图]简单介绍相关知识，有利于学生对诗歌的理解。
（三）初读古诗，学习生字。
1.借助拼音自由读古诗，把字音读正确。（相机说“野”“见”的读音。）
2.圈出生字，练习认读。
3.课件出示生字，交流识字方法。
4.出示无拼音生字，指名认读组词。（根据情况决定是否教授多音字“似、笼”）。
5.出示带生字的词语，指名领读。
6.观察田字格中本课要求写的五个生字，指名说说需要注意的地方。
7.重点指导“野、茫”两个字，学生在课本上练习。
[设计意图]指导识字写字，交流识字方法，巩固识字。
（四）朗读诗歌，理解诗意，体会诗境。
1.生看课本插图，听师朗读。你听后知道了什么？诗中写了哪些景物？
2.借助图片，分行理解。（阴山、穹庐、苍苍、茫茫、风吹草低见牛羊）
3.相机引导想象画面，指导朗读。
4.体会感情后再次朗读。
[设计意图]通过看图、朗读、想象等方式理解诗歌内容，体会感情，感受意境。
（五）激发感情，拓展延伸。
1.出示中国地图，回忆背诵《祖国多么广大》。
2.课外积累其他关于祖国风景的古诗。
[设计意图]激发学生对祖国的热爱之情，鼓励积累更多优秀古诗词，传承中华传统文化。
教材分析：
《敕勒歌》是一首北朝时期的“乐府民歌”。这首民歌描绘了我国内蒙古阴山脚下土地辽阔、牧草丰茂、牛羊肥壮的草原风光。诗歌反映了北方少数民族的生活，表现了他们对生活、对家乡的热爱。整首诗场面宏大、意境高远、层次清楚、语言通俗。在景物描写方法上，静动结合是本诗的显著特点。
学生分析：
这首诗歌，学生在小学时已接触过，但只是停留在篇目背诵的浅显层面上，对诗歌的景美、情美、构思美缺少探索和体验。
相关课程标准：
“能用普通话正确、流利、有感情的朗读课文”；“对课文的内容和表达有自己的心得，能提出自己的看法，并能运用合作方式，共同探讨、分析、解决疑难问题”；“体会作者的态度、观点、感情，理解课文的内容和思路，领会词句在语言环境中的意义和作用”
课前预习：
朗读课文；积累生字词；查找“乐府诗”、“敕勒族”的有关资料；查找蒙古大草原的相关图片。
教学目标：
（一）知识与能力
1.了解乐府诗。
2.掌握生字、词语，背诵、默写课文。
3.理解诗歌表达的意境、思想感情，以及写作技巧。
（二）过程与方法
通过正确、流利、有感情地朗读古诗，体会诗中所表达的意境、思想感情；通过合作探究理解诗歌的写作技巧。
（三）情感、态度与价值观
激发学生热爱自然、热爱家乡、热爱古代文化的情感。
评价任务：
1.了解乐府诗。
2.背诵、默写课文。
3.理解诗歌表达的意境、思想感情，以及写作技巧。
教学过程
一、创设情境，导入新课。(PPT2)
1.运用PPT播放歌曲《美丽的草原我的家》。（注：草原风景作背景图片，
同时滚动播出歌曲字幕。）
的心飞临那美丽的大草原。
2.教师：一曲《美丽的草原我的家》，倾诉了牧民对草原对家乡的无比热爱，令人心旷神怡。大草原自古就是北方人民的美好家园，一首《敕勒歌》写尽了北国草原壮丽富饶的风光，让人为之陶醉。今天我们就共同来学习《敕勒歌》。
板书课题，播放“学习目标”。(PPT3)
二、自主学习，我“行”我“诉”。(PPT4、PPT5)
（一）检查预习，掌握基础。
教师请学生口头汇报课前查阅的“敕勒族”、“乐府诗”的有关资料,然后字幕补充相关资料，重点强调红字部分。
1.《敕勒歌》是南北朝时北方敕勒族的民歌。敕勒族又名丁零、高车、回鹘，是今天维吾尔族的主要族源。南北朝时敕勒族相当繁盛，史书记载有十二个部落。而歌中的“敕勒川”就是今天的呼和浩特市周围的广大地区。北有大青山挡风，南有黄河迂曲补水，乃是游牧民族十分向往的冬夏两宜的肥美牧场。
2.《乐府诗集》将《敕勒歌》收入《杂歌谣辞》。《乐府诗集》是宋代郭茂倩编著的乐府诗总集，主要记录了两汉到唐五代的乐府诗和先秦歌谣，共一百卷。传世名篇佳作众多，如《木兰辞》、《陌上桑》、《十五从军征》、《孔雀东南飞》等。
3.生字积累（指定同学朗读）
敕勒（chìlè）穹庐（qióng）见牛羊（xiàn）
天似（sì）笼盖（lǒng）
（二）指导朗读，品悟诗韵。(PPT6)
1、播放示范朗读PPT。
2、指导朗读：朗读时应注意什么？（音调的高低、音量的大小、声音的强弱、速度的快慢师生共同朗读一遍。）
3、自由朗读：可以大声朗读，也可低声吟唱，注意朗读要求模仿示范朗读把诗歌读通、读懂。（两分钟）
4、跟读：放示范朗读学生小声跟读两遍，体会诗歌的韵律。
5、汇报朗读：找3人单独朗读，及时指导评价。
（三）感知课文，品悟诗意。(PPT7、PPT8、PPT9)
教师用PPT播放思考问题。
学生活动：独立思考，酝酿答案，在练习本上整理答案提纲。举手抢答。
教师活动：鼓励学生举手抢答，及时评价、归纳、补充学生的答案。对未抢答的题目可指定成绩较好的学生回答。
1.你在诗中都看到了什么？它们都有什么特点？
（参考答案：在诗中写了草地、天空、蒙古包、牛羊。天空的特点是苍苍，草地的特点是茫茫，这苍苍的天空、茫茫的草地，看上去显得辽阔无边。风吹过来,草低下头,看见了许多牛羊，草的特点是茂盛，而牛羊的特点是肥壮。）
2.“敕勒川，阴山下”一句除了说明敕勒川的地理位置外，还有何用意？
（参考答案：一方面，交代敕勒川位于高耸入云的阴山脚下，将草原的背景衬托得十分雄伟。另一方面，“阴山”是北方民族祖祖辈辈生活繁衍的地方。它是乡情的浓缩，是故土的代名词，为下文表达对草原的热爱做铺垫。）
3.可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么要选择穹庐？这其中包含了草原牧民的什么情感？
（参考答案：穹庐是草原的特点，用牧民们日日相伴的最为亲近的生活居所来比喻，非常亲切。表现出草原牧民们对自己家园的热爱，对草原的赞美。）
4.诗中为什么不写人，而是强调、渲染天地苍茫，上下一片？在这样的背景下，“风吹草地见牛羊”带给你怎样的感觉？
（参考答案：草原上并非无人，“见牛羊”一句暗示了人的存在。不写人，是为了突出表现草原的浩瀚苍茫的自然特征。这样写使人油然涌起一种生机感、喜悦感、悠然自在感。）
三、合作探究，发现精髓。（PPT10、PPT11）
请你选择一个角度，谈谈《敕勒歌》写作上的巧妙之处。（提示：从修辞、动词使用、诗文结构等角度谈）
学生活动：1.以小组为单位探讨，把探讨结果整理在练习本上。2.各组推举代表全班交流。
教师活动：灵活处理各组发言顺序，及时肯定发言内容。学生能能围绕答案说出大意即可，不要拘泥于答案中的固定词句。
参考答案：
1.动静结合体现草原的美。诗的前六句写平川，写大山，写天空，写四野，涵盖上下四方，意境极其广阔恢宏。但是，诗人的描写全从宏观着眼，作总体的静态的勾画，没有什么具体描绘，使人不免有些空洞沉闷的感觉。但当读到末句——“风吹草低见牛羊”，境界便顿然改观。草原是牧民的家乡，牛羊的世界，但由于牧草过于丰茂，牛群羊群统统隐没在那绿色的海洋里。只有当一阵清风吹过，草浪动荡起伏，在牧草低伏下去的地方，才有牛羊闪现出来。那黄的牛，白的羊，东一群，西一群，忽隐忽现，到处都是。于是，由静态转为动态，由苍茫一色变为多彩多姿，整个草原充满勃勃生机，连那穹庐似的天空也为之生色。
2.动词“吹”、“低”、“见”使诗境宏厚，味外有味。“吹”字，体现了长风劲吹的豪放，吹出了滚滚牛羊，吹出了苍茫草原的隐秘。“低”字，不仅可见草原的水草丰茂，又展现了草的动感。“草低”才显现牛羊。动词的使用，是作者欲藏故露的写景方法，已经耐人寻味。
3.构思巧妙，结构上双重反衬。一是广阔无垠、大面积的空白，与微露的牛羊之间的衬托；二是从苍茫的死寂到生命的喜悦的对比。
四、达标检测，跃跃欲“试”。（PPT12、PPT13）
（一）给下列加点的字注音或根据拼音写汉字。
chìlèqiónɡ庐见牛羊天似笼盖
（二）根据解释写出相应的语句。
1.游牧人住的圆顶毡帐，形状像蒙古包。
2.青色。
3.辽阔，深远。
4.同“现”，呈现。
（三）品味下列语句。
1.天似穹庐，笼盖四野
2.风吹草低见牛羊
（四）问答题：
可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择穹庐？这其中包含了草原
民的什么情感？
参考答案：
（一）敕勒穹xiànsìlǒnɡ
（二）穹庐苍苍茫茫见
（三）环顾四野，天空就像其大无比的圆顶毡帐将整个大草原笼罩起来。敕勒族人用自己生活中的“穹庐”作比喻，说天空如毡制的圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方，以此来形容极目远望，天野相接，无比壮阔的景象。这种景象只在大草原或大海上才能见到。这就体现了浓厚的民族和地方色彩。
五、课外练习，拓展提升。
请将《敕勒川》改写成一段优美的
写景抒情文字。
附：
教后反思
亮点：
1.课堂引入，激发了学生的积极性，使学生一堂课兴味盎然。
2本堂课学生听、说、读、练，调动了学生多种活动，完成了课堂目标，使学生“健康的疲劳”。
建议：
1.课堂导入的歌曲《美丽的草原我的家》四分多钟，教师可播放一半。
2.探究“《敕勒歌》写作上的巧妙之处”，学生可能探究较浅，还须教师适时点拨。
教学目标：
1、知识与能力：
了解乐府；读懂诗句，能够想象诗中所描绘的风光。
2、过程与方法：
正确、流利、有感情地朗读古诗，体会诗中所表达的思想感情。
3、情感与价值观：
激发热爱自然、热爱家乡的情感。
教学重点：
1、朗读诗歌；
2、对诗歌思想感情的理解。
教学难点：
“天似穹庐”的比喻所表达的思想感情。
预习作业：
1、解决生字，熟读课文。
2、根据你对这首诗歌的理解，画出你心目中的草原。
教学过程：
一、导入：
播放腾格尔的《天堂》，让学生初步感知草原人对草原的热爱。
二、背景资料：（投影）
《敕勒歌》是南北朝时北朝敕勒族的民歌，收录在《乐府诗集》中。乐府，是汉代设立的一个音乐机构，它的任务是制礼作乐、搜集歌辞和训练乐员。所搜集的配乐的诗歌，就叫乐府诗，有的出于文人之手，有的是民歌。
敕勒族，古代少数民族，今维吾尔族的主要族源，南北朝时期居住在朔州（今山西省北部与内蒙古自治区南部）一带。这个民族在北方辽阔的草原上，过着逐水草而居的游牧生活，住随时可以搬动的“穹庐”（今俗称“蒙古包”）。
三、诗歌朗读：
1、听范读录音。
2、学生自己读，注意体会感情，把握语气语调。
3、指名学生朗读，师生简单评议。
四、问题探究：（投影）
1、可以表现天高地阔的比喻很多，诗人为什么选择“穹庐”？这个比喻表现了大草原的什么特点？包含了草原牧民的什么情感？
2、诗中为什么不写人？是否无人？
3、在“天苍苍，野茫茫”的背景下，“风吹草低见牛羊”带给你怎样的感觉？表现了大草原的什么特点？这句采用了什么写法？
五、小结：
1、齐读诗歌。
2、这是一首草原的赞歌，它歌咏了北国草原的富饶、壮丽，抒发了敕勒人对养育他们的草原的无限热爱之情。
3、展示学生作品。
六、拓展延伸：（投影）
1、投影展示风景图片。
2、说说自己的家乡。
七、作业：
1、有感情地朗读诗歌，并且背诵默写。
2、书面完成课后练习三。
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教学目标：
1、正确流利地朗读古诗,背诵古诗。
2、了解古诗的大致意思,感受诗中粗犷古朴的意境，想象四野苍茫的景象,感受草原的美丽。
3、感受中华经典诗词的魅力，激发热爱祖国传统文化的情感与传承文化的责任感、使命感。
教学难点:
了解古诗的大致意思。感受诗中意境，感受草原的美丽。
教学准备:
课件。
教学过程:
一、看图导入，丰富认知
1、师：这节课，老师将带着同学们一道去领略大草原的美丽风光，请看大屏幕——
2、出示PPT1：看！草原的天空，蓝得如此纯净；地上的牧草，长得如此丰茂！
PPT2：这一碧千里的草原啊，看一眼，就会让人心醉神迷！
PPT3：看这些小丘（用教鞭指示），它们的线条是那么柔美！
PPT4：看这些在草原上纵马飞奔的牧民们，他们的生活是多么快乐而美好！
3、（出示PPT5）看了这些草原风光图，请你说说草原给你留下的印象好吗？指名说。
4、著名作家老舍先生曾经去过草原，并且对草原的美景作了生动的描绘，让我们一起来看看老舍先生是怎么说的——（出示PPT6，师配乐朗读：“这次，我看到了草原……”）
5、老舍先生笔下的草原美吗？为了表现草原的美。老舍先生这段话共用了200多个汉字。然而，早在1500多年前，我们的祖先仅仅用了27个汉字、短短的一首诗歌，就把草原的美表现出来了。你们知道是哪首诗歌吗？
6、指名说、背。
师：对！正是我们早已熟悉的那首（指板书）——《敕勒歌》（课前用黑纸覆盖）
二、练习朗读，读出韵味
1、（出示PPT7）听师范读《敕勒歌》（配乐）
2、学生跟师练习朗读《敕勒歌》，要求注意速度、重音和停顿，读出诗歌的味道。
3、四人小组内合作读古诗。
合作要求：
①按组号顺序依次读古诗，别人读时要认真听。
②读完后选出读得好的同学作为本组代表参加朗读展示。
4、请各组代表上台诵读古诗，强调只请前五名，要求各组代表争取机会，踊跃上台。
三、理解诗意，体会诗境
1、师：大家的诗歌读得真好，可我想问一句：读懂了吗？“敕勒”是什么意思？“敕勒”是我国古代一个少数民族的名称，它后来与另一个少数民族鲜卑族融合到了一起。这首敕勒歌，最早是以鲜卑语在牧民中间传唱，后来才被翻译成汉语并广为流传。这样一首只有27个汉字的诗歌为什么流传了1500多年仍然具有如此强盛的生命力呢？就让我们一起走进诗歌，去弄清其中的原因。让我们先来看看诗歌的第1句——
2、出示PPT8，请一名男生读——
3、师：（出示PPT9）在词典上，“川”字有三种解释，请你判断一下，“敕勒川”的“川”应当选择第几种解释？（请用手势回答）
4、是的，“川”在此处指辽阔无边的草原，那么“阴山”指什么，你想起了哪句诗歌？诗句“不教胡马度阴山”中的“阴山”与此处的“阴山”指的是同一座山。这座山在今天内蒙古的中部，自西向东绵延数百里。读着这句诗，你脑海里出现了怎样的画面？指名说。
5、一句“敕勒川，阴山下”，不仅交代了敕勒族人生活的地点，而且描绘出了一望无际的草原，连绵起伏的群山，给人以无限辽阔（板书：连阔）、无比雄伟（板书：“雄伟）的印象。请你读，读出这种辽阔雄伟的气势来——（指名读）
6、很好，让我们来看看诗歌的第2句，请一名女生来读——
7、要读懂这句诗，先要了解“穹庐”是什么，看（出示PPT10），“穹庐”就是这些白色的、供敕勒族人生活的毡帐，也就是我们今天讲的蒙古包。请你想想看，“天似穹庐”，是说天空像什么？到底像不像呢？让我们闭上眼睛来想象一下。
师描述：现在，你来到了辽阔无边的草原中央，抬头往上看，湛蓝的天空是那么高，那么远；再往前看，一直努力向前看得更远些，远处的草原与天空仿佛连在了一起；然后，你向左看、向右看，转过身向后看，天空和草原的界线全都看不清了。这时，你感觉天空真像——（一顶巨大的蒙古包）把整个草原给——（罩住了、盖住了）。
8、请睁开眼睛——“天似穹庐，笼盖四野”的景象你看见了吗？可你知道为什么在敕勒族人的眼里，他们觉得天空像自己生活的蒙古包，也就是像他们的家呢，这说明天空、草原在他们的眼里就是他们的——（家）
9、家在我们的心中，永远是我们最感温馨和亲切的地方，所以，“天似穹庐”这个比喻，既写出了草原的空旷与辽阔，也表达出敕勒族人对于草原的喜爱之情。请大家跟我一起，读出这种喜爱来。跟师读——（男生读、女生读）
10、让我们怀着这种喜爱之情，看看诗歌的最后一句，看草原上更加令人喜爱的是什么。
11、（出示PPT11）齐读，——风吹草低，现出了什么？（牛羊），现出的仅仅是牛羊吗？只是牛羊吗？
“天苍苍”,”苍”是什么颜色？（湛蓝的颜色）；“野茫茫”，“茫茫”是什么意思？“茫茫”是说，草原和天空的界线看不清楚。我们看，天空，一片湛蓝；草原，一碧千里，但仅仅蓝、绿两色，是不是有些单调呢？（板书：单调）然而，风吹过，草低伏下去，现出了成群的牛羊。黄的牛，白的羊，这儿一群，那儿一群，有牛羊的地方，就会有什么人？是啊，还有穿着各色服装的牧民。风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还现出了草原丰富的色彩（板书：→丰富）。请你再想想，除了现出草原丰富的色彩，还现出了什么？
12、草原里，只看到茫茫一片绿色时，画面是静止（板书：静止）的，而这风一吹，草一低，（手势演示）现出了悠闲地吃着草的牛羊，骑着马缓缓移动的牧民，草原，顿时充满生机与活力。风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还现出了草原的灵动（板书：→灵动）。色彩的丰富，画面的灵动，使敕勒川变得更加美丽（板书：美丽）。
13、为什么只有当风吹过，草低伏，才能现出成群的牛羊呢？这说明草长得怎样？牧草长得如此茂盛，牛羊一定长得十分的——（肥壮），牛羊长得如此肥壮，就现出了牧民生活的——（富足）。所以，风吹草低，这一现啊，不仅现出了牛羊，还现出了草原的富饶。（板书：富饶）
14、小结：学到这里，相信草原的辽阔雄伟、富饶美丽，已经给大家留下了深刻印象。敕勒族人民为什么把他们生活的草原写得这么美？他们赞美草原是要表达怎样的感情呢？（板书：热爱家乡）
过渡：（指板书）正因为这首诗歌不仅写出了草原的辽阔雄伟、美丽富饶，而且表达了敕勒族人民热爱家乡的感情。整首诗中画面有静有动，色彩富于变化，仅用27个字，传达了如此丰富的内容，这正是这首诗流传了1500多年仍然具有强盛的生命力的原因。直到今天，还没有哪一首描写草原的诗歌，能够超过它。无论哪个人，也包括我们，只要有机会来到草原，心中涌起的一定是这首诗，口中念出的也一定是这首诗。让我们一起，再来美美地读读这首诗吧！（出示PPT12，生齐读——敕勒川……）
四、拓展延伸，升华情感
1、听着你们清脆、明亮、甜美的读书声，我终于明白：这么美的文字，之所以能够一代一代流传下来，就是因为有一代代的少年儿童，一直都在学习它。我们可以想象，这首诗歌诞生后——
300多年过去了，少年时代的李白，和唐朝的孩子们一起，用清脆的声音读着——（生齐读——敕勒川……）
又是300多年过去了，少年时代的司马光，和宋朝的孩子们一起，用明亮的声音读着——（生齐读——敕勒川……）
时间如流水，转眼又过去了600多年，少年时代的纳兰性德，与清朝的孩子们一起，用甜美的声音读着——（生齐读——敕勒川……）
2、像这样一代一代流传下来的诗词作品，就叫作——经典（板书：经典），像《敕勒歌》、《乌衣巷》、《望天门山》、《长相思》这样一篇篇经典诗词，像《论语》、《大学》、《中庸》、《红楼梦》、《西游记》这样一部部经典著作，就构成了中华民族独有的文化（板书：文化）。作为一个中华民族的少年儿童，作为新生的一代，将中华民族优秀的文化传承下去，是我们的责任与使命！所以——
今天，我们要读——（生齐读——敕勒川……）
将来，我们的子子孙孙仍要读——（生齐读——敕勒川……）
3、我相信，只要这种清脆的读书声永不停息，中华民族文化的薪火就会代代相传，中华民族就会永远立于不败之地。孩子们，传承文化，我们任重而道远！
下课！
教学目标
1、会认5个字，注意多音字“见”。
2、正确、流利地朗读古诗。背诵古诗。
3、结合图画了解古诗的大致意思，感受诗中描写草原的无比壮阔及游牧民族的生活。想象四野苍茫的`景象。
教学重难点
朗读古诗，熟读成诵，在朗读中感受诗所描写的景色和牧民的生活。
课时安排
1课时。
教学过程
一、看图激趣，揭示课题
1.师：今天，老师想带大家到草原去看看。
(课件出示：大草原图片并配乐)
2.师：你看到了什么?你想到了什么，指名学生回答
3.师：天蓝蓝，山高高，牛羊成群，多美的画卷呀！我们有说不完的话语来形容它、赞美它。北朝有人用简单的27字概括了我们说不完的话语，让我们来读读古诗《敕勒歌》吧！
齐读课题
二、初读古诗，整体感知
1.自由读古诗，读准字音，结合注释，读通古诗。
2.检查生字
出示：敕勒穹庐笼罩见
3.多种形式认读生字
4.学生自读整首诗边读边想，你看到了些什么?
5.指名朗读，师生评议。(评议从读正确方面进行)
三、品读诗文，熟读成诵
1.课件出示：草原上，高高的青山下，有许多的蒙古包
师：你看到了什么?
由学生说出大意即可。
师：诗中哪句是描写图中的内容?
指名朗诵
在图片旁出示：敕勒川，阴山下。天似穹庐，笼罩四野。
自由读这4句，你有什么不懂的地方?
学生质疑
老师针对课件讲述;敕勒是一种族名，敕勒川是这种族人居住的地方，它位于高耸云霄的阴山脚下。好I大家看图，这就是阴山，多么雄伟壮阔呀！看天空就像圆顶大帐篷，盖住了草原的四面八方。
谁愿意来读读这4句诗呢?赶快试试吧！
学生自由读，指名读。
师评：我听出来了，阴山可真高呀！真是“敕勒川，阴山下”。
示范读第1、1句。
师评：草原可真大呀！“天似穹庐，笼罩四野。”
示范读第3、4句。
分小组赛读第1至4句。
2.诗人还看到了什么呢，自由读读最后3句。
课件出示：风吹来了，草丛里露出许多的羊群。
从图中，你体会到了什么?小组交流。
指名回答：谁愿意来读一读?
教师评价放在学生对诗的感受上。如：老师看得出你真的喜欢大草原！你把牧草吹弯了腰，讣我们看到这么多的牛羊！大草原可真大、真美啊！
3.请大家把整首诗连起来读读，小组互相听一听，看谁读得棒，把掌声送给他。
全班交流朗诵。
4、评比“背诵高手”，看谁能用最短的时间背下古诗。
四、小结
五、拓展
1.今天我们学习《敕勒歌》这首诗，你一定有很多的收获吧！把你的了解、想法和你的好朋友说一说。
2.大草原就是—幅美丽画卷，赶快拿出你的纸和笔把它画下来吧！
小学二年级上册语文《敕勒歌》教案相关文章：
