高中一年级《归去来兮辞》 教学设计（精选13篇）
《归去来兮辞》 教学设计示例(一)
教学目标
1.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
2.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法。
教学重点
1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。
2.背诵全文。
教学难点
1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
2.归纳实词、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。
教具准备
投影仪 投影胶片 录音机 教学磁带
课时安排
2课时
★第一课时
[教学要点]
了解陶渊明及其作品。读课文，利用注释、工具书，初步把握文章，朗读课文，找出押韵的字，由押韵归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路，背诵全文。
[教学步骤 ]
一、导语 ：
《桃花源记》是我们在初中接触过的陶渊明的作品。师生一同背诵。
《桃花源记》中悠闲自得的田园生活正是作者精神追求的形象反映。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者决别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。
二、作者简介：
选一学生读注解①.教师稍作补充：陶渊明因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材，一类是描绘田园美景，寄寓对官场的厌倦，表露出洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经·精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。
三、放录音或教师范读，读出情感、气势。
朗读常规指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。本文以四字句、六字句为主，四字句以2、2顿读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以1、2、1、2顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
在第2段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵开的段落和层次，并写出这些段落层次的大意。
学生朗读。明确：第一段用一韵，押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”是原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。
第二段用三韵，全段可分三层：第一层开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻横宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶殇以自酌……抚孤松而盘桓”，押an韵，韵脚有“颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写归家后的日常生活，闲适淡泊，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，表面写景，实际抒情，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。
第三段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。
第四段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押I韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。
梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出—纵情山水——安度余生。
学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。
五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读。
提示：第一段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第二、第三段，自安自乐，有喜悦之情，也是自得之意，基调是静谥而愉悦的，应读得“气满声高”。第四段乐天安命，有达观之情，读得旷达、悠然。
学生复听一次录音，细细品味。
六、布置作业 ：
1.背诵课文
2.结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。
★第二课时
[教学要点]
检查背诵。突破难点，理解述志中渗透的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义。
[教学步骤 ]
一、检查背诵，个别抽查、轮流背诵或滚动式背诵。
二、难点突破。
提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。
学生讨论。明确：“兼济天下”规范了中国古代文人的心路历程，作为中国第一位隐逸诗人、田园诗人，他的“济世”的确让人费解。文中为我们呈现了恬淡安闲、自然静谧的田园情趣，但这并不意味着陶渊明消极避世。
古代出仕是文人志士必然的价值取向，在封建专制独裁统治下，他们只能在无条件服从与维护自身尊严、保持独立人格的矛盾中苦苦挣扎。除了陶渊明，李白、苏轼、辛弃疾都曾流露过归隐的心绪，只不除渊明比较明显，且付诸实际行动罢了。在前面介绍陶渊创作题材时曾提到过，陶晚年作过大量诗，“猛志”一词出现多次，这表明显然有一股济世的热流贯穿于他的一生，其平淡自然的诗风始终未能掩盖此股热流的跃动，看似恬淡的归隐并不意味着痛苦的消失，而是象征着苦难的加剧，即“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之？”这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
诗人回归田园，崇尚自然，这里“自然”指人的质朴真实、率性而行的本性。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，不一味趋同，以求保存他的社会政治理想和人格价值，从字里行间我们不也体味到济世不得的痛苦与回归田园的无奈了吗？
因此，本文陶渊明的思想感情，既有回归田园的欢悦，又有理想受挫的失落和忧伤，应有完整的认识。
三、课文小结：
欧阳修曾有“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而已”的慨叹。那是因为文中体现的人生态度，思想感情能引起旧时许多不满现实而又无可奈何，只能洁身自好的知识分子的共鸣，陶渊明是属于时代的，他永远是古代文人心灵中的一片净土。
四、归纳总结文言知识。
1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。
明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢？）
奚惆怅而独悲（为什么还愁苦则独自悲伤呢？）
复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢？）
曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢？）
胡为乎遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？）
2.“以、而、之、兮、来”五个文言虚词用法归纳。
①之
词性
例句
释义
代词
纵江东父老伶而王我，我何面目见之
他们，代江东父老
君将哀而生之乎
我
之子于归
这、此
郯子之徒，其贤不及孔子
这样的人，这类人
结构助词
悦亲戚之情话
定语中心词之间，的
感吾生之行休
主谓间取消独立性
何陋之有
宾语提前标志
古之人观于天地山川……有得，以其求思之深
中心词与补语间，得
马之千里者
定语后置标志
音节助词
怅恨久之
无实义
②以
词性
例句
释义
介词
既自以心为形役
让
臣以神遇而不以目视
用
王语暴以好乐
把
不以物喜,不以己悲
因为
余船以次俱进
按照
公子欲以客往赴秦军
带着
连词
舟遥遥以轻飏,风飘飘而吹衣
同“而”,表修饰
木欣欣以向荣
同“而”,表并列
眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲
表目的,来
中丞匿溷潘以免
才
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年
因为
③兮
语气词,多用于诗赋中，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”
④而
词性
例句
释义
代词
而翁归，自与汝复算耳
通“尔”，你的
连词
人而无信，不知其可
表假设，如果
门虽设而常关
表转析
觉今是而昨非
表并列
时矫首而遐观
表修饰
鸟倦飞而知还
表承接
⑤来
虚词，可当助词讲。无义，如“归去来兮”。有时为句尾语气词，相当于“咧”，如《孟子.离娄上》“盍归乎来！”
3.本文活用的词语有哪些?请找出来加以解释.
明确:眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色)
乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书)
或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划)
4.判断下面三句话的句式特征:
A.寓形宇内复几时?
B.将有事于西畴.
C.复驾言兮焉求?
明确：A省略句,“形”与“宇”之间省略介词“于”;B介宾结构后置;C宾语前置句.反问句代词作宾语前置,“还出去干什么呢?”
5.课后思考练习第三题有4个实词,归纳其一词多义,力求在动态的语境中辨析词义.
五.布置作业
课外阅读《读本》P266第93课《世说新语》五则,并思考这五则作者的认识是否全部可取,哪一则的意义比较深远.
附：
[延伸阅读]
阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”，回答“序”后的问题.
余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟.生生所资,未见其术.亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事①，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤②之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙已岁十一月也。
注释：①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。②归欤，《论语·公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。③骏奔，《诗经·周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。
1.对加黑词解释有误的一项是
A.生生所资（生产生活） B.脱然有怀（轻快的样子）
C.寻程氏妹丧于武昌（寻找）D.非矫后所得（勉强去做）
2.“以”字用法正确的选项是
①耕植不足以自给②诸亿以惠爱为德③家叔以余贫苦④足以为酒
A.①②相同③④不同B.①②不同③④不同
C.①②相同③④相同D.①②不同③④相同
3.下列句子在文中的意思错误的一项是
A.及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。
B.质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。
C.饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。
D.犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。
4.下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是：
A.陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。
B.陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。
C.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。
D.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。
答案：
1.C2.B（①用来②把③因④用来）3.D仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去4.A
【学习目标】1、 体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。 2、 朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。 【重点难点】 1.理解记述中渗透出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。 【案例剖析】 文章开头表达了作者辞官归田的强烈愿望。用心领会“心为形役”“已往之不谏”“迷途”“昨非”这些词语的含义，说说作者辞官的原因。 领会文章词语的含义和作者的思想情感，一定要结合作者的经历、人生情感和行文时的处境，做到词不离句、句不离篇，篇不离作者的人生经历和世界观。由此我们可以分析： “心为形役”,心为形体役使。意思是本心不愿出仕，为了免于饥寒，违背自己的意志却做了官。“已往之不谏”，过去做错了事已经改变不能改正。“迷途”指出仕。“昨非”指做官为非。 作者辞官的原因是因为鄙弃官场的黑暗。文中没有涉及到官场黑暗的情形，而仅说自己“惆怅而独悲”的心情，对已往的居官求职，也只说是“不谏”“迷途”和“昨非”，不作更深的追究，用语轻轻而过，表现作者洒脱、超然物外的处世态度。 【学法导引】1、 读课文，体会本文句法骈散并行，以散为主的特征。 2、 复阅读课文，并在此基础上分析把握本文的文体特点、写作特色及情感的体现。 “辞”即“赋”，要求铺张扬厉、用韵并讲求辞藻色彩和骈偶。在这样多种形式的要求下，陶渊明运笔得心应手，游刃有余，形式很好地为内容服务。本文旨在说明“今是而昨非”，而对“昨非”一笔带过，而竭尽全力突出“今是”，对归耕后的农村生活的描写则极尽铺陈之能事。三、四两段都是描写“今是”的，包括景物描写和心理描写。而且行文注意对仗骈偶：“或命巾车，或棹孤舟；既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘，木欣欣以向荣，泉涓涓而始流；善万物之得时，感吾生之行休!”这里保持了辞赋的用韵并讲求辞采华美的特点，又避免了堆砌辞藻、华而不实的弊病，增强了赋的抒情性和感染力，使辞赋具有了抒情诗的部分功能。 寓情于景，情景交融，感情充沛而强烈。作者有感慨，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论，而是借助景物的形象描写。感情在景物中自然流露出来，景物亦有人情和个性。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”就是动人的例证。全辞富于情趣，情真意厚，沁人心脾。 语言清新典雅，鲜明流畅，音节铿锵，和谐悦耳，具有音乐美，可称是一首散文诗，或是一篇押韵的抒情散文。作者遣词造句字斟句酌，锤炼推敲，精心选择一些自《诗经》以来诗人惯用的双声词，如“惆怅”“崎岖”，叠韵词，如“盘桓”“窈窕”，叠字，如“遥遥”“欣欣”等，从而增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。 结构严谨而周密。辞赋向来讲究章法结构，汉赋甚至形成了公式俗套。本文虽属抒情小赋，但也很注意结构安排。《归去来兮辞》的写作事出有因，不能不交代，但用辞赋说明事情的原委，结构会臃肿不堪，费力不讨好。因之作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的情况，而韵文辞赋则全力抒情，使二者各得其所，两全其美。辞赋的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照应序文，形象地表达他对“今是昨非”的深刻认识。二、三段为本文中心，借物抒情。山川花木，触处皆春；饮酒赋诗，其乐无穷。末尾一段带有总结性质，准备乐天安命了此一生，抒发的是一种知足保和的消极情绪。全文首尾贯通，中心突出，松菊节操，田园情趣，得到充分的展现。 【巩固发展】1、 本文出现了五个疑问代词，请从下列语句中找出来，翻译全句并表明这些词语的含义。 ① 田园将芜胡不归 ② 奚惆怅而独悲 ③ 复驾言兮焉求 ④ 曷不委心任去留 ⑤ 胡为乎遑欲何之 2、完成下列各表。
字
词性
例句
释义
之
代词
纵江东父老伶而王我，我何面目见之
君将哀而生之乎
之子于归
郯子之徒，其贤不及孔子
结构
助词
悦亲戚之情话
感吾生之行休
何陋之有
古之人观于天地山川……有得，以其求思之深
马之千里者
音节
助词
怅恨久之
字
词性
例句
释义
以
介词
既自以心为形役
臣以神遇而不以目视
王语暴以好乐
不以物喜,不以己悲
余船以次俱进
公子欲以客往赴秦军
连词
舟遥遥以轻飏 ,风飘飘而吹衣
木欣欣以向荣
眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲
中丞匿溷潘以免
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年
字
词性
例句
释义
而
代词
而翁归，自与汝复算耳
连词
人而无信，不知其可
门虽设而常关
觉今是而昨非
时矫首而遐观
鸟倦飞而知还
3、本文活用的词语有哪些? 请找出来加以解释。 4、判断下面三句话的句式特征。a.寓形宇内复几时? b.将有事于西畴。 c.复驾言兮焉求? 5、背诵全文，进一步体会作者的思想感情和坦然襟怀。 [拓展创新] 一、阅读陶渊明《归去来兮辞》“序”, 回答“序”后的问题. 余家贫,耕植不足以自给.幼稚盈室,瓶无储粟. 生生所资,未见其术. 亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事①，诸侯以惠为德。家叔以余贫苦，逐见用于小邑。于是风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤②之情。何则？质性自然，非矫厉所得。饥冻虽切，违已交病。尝从人事，皆口腹自役。于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔③，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰：《归去来兮》。乙已岁十一月也。 注释：①四方之事，指陶渊明接受建威将军刘敬宣的命令出使的事。四方，意为到各处去。②归欤，《论语·公冶长》有“子在陈曰：‘归欤归欤’”的话，表怀乡之情。 ③骏奔，《诗经·周颂》“清庙”篇有“骏奔走化庙”的话即去祭祀。 6、 对加粗词解释有误的一项是（ ） a.生生所资（生产生活） b.脱然有怀（轻快的样子） c.寻程氏妹丧于武昌（寻找） d.非矫后所得（勉强去做） 7、 “以”字用法正确的选项是 ①耕植不足以自给 ②诸亿以惠爱为德 ③家叔以余贫苦 ④足以为酒 a.①②相同 ③④不同 b.①②不同 ③④不同 c.①②相同 ③④相同 d.①②不同 ③④相同 8、下列句子在文中的意思错误的一项是 a、及少日，眷然有归与之情：等到过一些日子，便产生留恋故园的怀乡感情。 b、质性自然，非矫厉所得：本性任其自然，这是勉强不得的。 c、饥冻虽切，违己交病：饥寒虽然来得急迫，但是违背本意去做官，身心都感到痛苦。 d、犹望一稔，当敛裳宵逝，就盼望遇上丰年，便辞官归乡。 9、下列选项是对本文文意的理解，错误的一项是 a、陶渊明做官单纯是为了养家糊口。他做彭泽令，仅以“有酒可饮”为理由。 b、陶渊明去做官，既有家贫、求生无术的原由，也有亲故劝告、诸侯惠爱、家叔引荐、彭泽县离家不远的因素。 c.陶辞官罢去最根本的理由也是质性自然，感到官场拘束，出仕违背平生志向。 d.当然其妹新亡，前去奔丧也应成为辞官因素之一。 二、阅读《五柳先生传》一文，完成10-12题。
五柳先生传
陶渊明先生，不知何许人也，亦不详其姓字；宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫，不能常得；亲旧知其如此，或置酒而招之。造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也！常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终。赞曰：“黔娄之妻有言：‘不戚戚于贫贱，不汲汲于富贵。’其言兹若人之俦乎？衔觞赋诗，以乐其志，无怀氏之民欤？葛天氏之民欤？ 10、解释句中加粗的词。 ①亦不详其姓字 详： ②性嗜酒 嗜： ③既醉而退 既： ④或置酒而招之 或： ⑤不慕荣利 荣利： ⑥环堵萧然 萧然： ⑦箪瓢屡空 屡： ⑧忘怀得失 忘怀： 11、在括号内填上下列词的意义或用法。 焉：①因以为号焉（ ） ②若不阙秦，将焉取之（ ） ③焉用亡郑以倍邻（ ） ④不入虎穴，焉得虎子（ ） 其：①亦不详其姓字（ ） ②亲旧知其如此（ ） ③以其人之道还治其人之身（ ）④其一人专心致志（ ） 若：①其言兹若人之俦乎（ ）②若入前为首，寿毕，请以剑舞（ ） ③山有小口，仿佛若有光（ ） ④若汉挑战，慎勿与战（ ） 12、把以下句子译成现代汉语。 ① 每有会意，便欣然忘食 译文： ② 造饮辄尽，期在必醉 译文： ③ 常著文章自娱，颇示己志 译文： ★研究型学习方案（任选一题） 13、有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈你对这个问题的看法。 14、搜集整理陶渊明的诗文，编辑一本《陶渊明文集》，并根据释文内容和艺术特色给诗文集写一篇序。 15、结合二、三段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。不少于500字。 [参考答案]1、①胡、田园快要荒芜了，为什么不回去呢？②奚、为什么还愁苦则独自悲伤呢？③焉、我还乘车出去干什么呢？④曷、何不随心任意地生活呢？⑤胡、为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢？2、
字
词性
例句
释义
之
代词
纵江东父老伶而王我，我何面目见之
他们，代江东父老
君将哀而生之乎
我
之子于归
这、此
郯子之徒，其贤不及孔子
这样的人，这类人
结构
助词
悦亲戚之情话
定语中心词之间，的
感吾生之行休
主谓间取消独立性
何陋之有
宾语提前标志
古之人观于天地山川……有得，以其求思之深
中心词与补语间，得
马之千里者
定语后置标志
音节
助词
怅恨久之
无实义
字
词性
例句
释义
以
介词
既自以心为形役
让
臣以神遇而不以目视
用
王语暴以好乐
把
不以物喜,不以己悲
因为
余船以次俱进
按照
公子欲以客往赴秦军
带着
连词
舟遥遥以轻飏 ,风飘飘而吹衣
同 “而” ,表修饰
木欣欣以向荣
同 “而” ,表并列
眄庭柯以怡颜,倚南窗以寄傲
表目的,来
中丞匿溷潘以免
才
诸侯以公子贤,多客,不敢加兵谋魏十余年
因为
字
词性
例句
释义
而
代词
而翁归，自与汝复算耳
通“尔”，你的
连词
人而无信，不知其可
表假设，如果
门虽设而常关
表转析
觉今是而昨非
表并列
时矫首而遐观
表修饰
鸟倦飞而知还
表承接 3、 眄庭柯以怡颜(使面容现出愉快的神色) 乐琴书以消忧(名词动用,弹琴,读书) 或棹孤舟(船桨,这里用作动词,划) 4、a 省略句, “形”与“宇”之间省略介词“于”; b介宾结构后置;c宾语前置句.反问句代词作宾语前置, “还出去干什么呢?” 6.c 7、b（①用来 ②把 ③因 ④用来）8、3.d 仍然希望任职一年，便收拾行装，连夜离去 9、a 10、①详细地知道②特别爱好③……之后，表示已经完成④有时，有人⑤名位，利禄⑥萧条凄凉的样子⑦经常⑧忘记，不介意 11、焉：①用于陈述句末，表示陈述语气②哪里③为什么④怎么 其：①他的②他③那个④那人 若：①这类②你③好像④如果 12、①每当读书有心得体会时，就因欣喜而忘了吃饭②到朋友家喝酒就喝个干净，喝个尽情，一醉方休③常写诗著文以自我愉悦，诗文尚能表明自己的心志
学习目标：
1、反复诵读，体会洋溢在字里行间的辞官归隐、放飞心灵的欢快喜悦之情。
2、品味语言，体会融情于景的写法，落实文言知识点。
学习重点：
1、把握文意，体会感情。
2、落实文言知识点：
(1)实词活用：怡、日、悦、乐、棹、善
(2)重要虚词：以
(3)文言句式： 被动句：既自以心为形役。
倒装句：复驾言兮焉求?
胡为乎遑遑欲何之?
乐夫天命复奚疑?
学习难点：
1、在文言文教学中，加强对学生想象力的培养。
2、让学生在体味文章情感的基础上，理解陶渊明的辞官归隐不是消极避世，而是坚守高贵、不与黑暗官场同流合污。
学习时间为1课时。
为了激发学生的学习兴趣，深入了解陶渊明的精神世界，我设计了这样的导入：
当代作家周国平在他的《灵魂只能独行》一书里讲了北宋大文豪苏轼的一个典故：有一次苏轼饭后踱步，他掂着大肚子问他的侍从：我这一肚子装的是什么?他的前呼后拥的侍从们纷纷回答，有的说是文章，有的说是见识，苏轼皆不以为然，只有他的侍妾朝云一语中的：先生藏了一肚子的不合时宜。是的，苏轼是一个不屈己媚人的大丈夫，他宁为玉碎，不为瓦全，他满腹经纶，却仕途坎坷，他最崇拜的人就是陶渊明，(出示陶渊明的头像)，他曾经和了陶渊明的全诗，对陶渊明的诗文备加推崇。欧阳修说：“两晋无文章，唯陶渊明的《归去来兮辞》一篇而已”。宋庠也说：“陶公之《归去来兮辞》，是南北朝文章之绝唱。”今天，就让我们走近陶渊明，一起欣赏他的《归去来兮辞》。
学习内容和步骤如下：
一、诵读文本，整体感知。
读书百遍其义自现，文言文的教学，诵读是不可或缺的环节，我对学生的要求是：文言文的课堂要不断传出书声琅琅。本文的诵读分三个层次：
首先让学生明确文言文诵读的基本要求：读准字音，读清句读，读出语气后指名学生朗读，学生初步感知。
其次，教师指导诵读，引领学生把握几个重点句的情味。首句“归去来兮”应读出冲出牢笼、放飞心灵的解脱、畅快之情，第三段首句“归去来兮”应读出享受家园之乐的舒适、宽慰之情，末段首句“已矣乎”则要读出诗人参透一切、彻底放下的旷达之情。
指导后，再指名一朗读水平较高的学生读，引领学生进一步感知文意，体会情感。
再次，老师范读课文，请同学们体会诗人辞官归隐的欢悦之情。
然后，师生共同朗读，在书声朗朗中体味情感，品味语言。
二、赏析文本，品味语言。
因为是文言文，所以，进入写法、意境等鉴赏之前，首先要落实文言知识点。所以，四个语段，基本的学习步骤都是先疏通文意，落实知识点，然后，再根据不同的语段特点设计不同的鉴赏内容。
1、学习第一段。
(1)学生对照注释翻译此段。
重点把握实词“谏、追、是、非”的含义。
注意被动句“既自以心为形役”的准确翻译。
(2)学生概括段意。
2、学习第二段。这是一个重点语段，知识点多，鉴赏点也多，分三步进行。
第一步：(出示课件)，学生齐读“乃瞻衡宇……有酒盈樽”，要求学生按“信(准确)”和“达(通顺)”的要求翻译语段。
第二步，通过让学生对白描语段的扩展，培养学生的想象能力。
金人元好问评价陶渊明的诗文：“一语天然万古新，豪华落尽见真淳”。陶渊明擅长白描，语出天然，不事雕琢，这正给我们留下想象的空间。有人说，文学作品的最高境界，不是作家描写的最美妙，而是能引起读者最美妙的想像。文中写了“三径就荒，松菊犹存”。我们知道“晋陶渊明独爱菊”，那么，摆脱了黑暗的官场，回到了向往的家园，面对荒芜院落中傲然挺立的菊花，他定会百感交集，“别有一番滋味在心头”;而“宁可枝头抱香死，不随黄叶舞秋风”的菊花，看到欣欣然奔向自己的陶渊明，也一定会有一腔话语倾诉。在这里，为了培养学生的想象力，我设计了这样的问题：假如你就是陶渊明或是菊花，阔别相逢，彼此会有怎样的衷情相诉呢?请展开想像，写一段抒情性的心理描写。
把课堂还给学生，让学生展开想象，尽情表述。
教师可以做如下示范：(陶渊明)菊花，我终于又回到你身旁，又呼吸到了你的芳香，我不辜负你的高洁，你也不辜负我的思量。因为我的不合时宜，致使门可罗雀，满园荒芜，只有你，在瑟瑟秋风中傲然挺立，展示你的高贵，迎接我的归来。啊，菊花，高山流水，知音犹在，有你相伴，夫复何求?让我靠近你，让我感受你的呼吸，让我倾听你的心跳……
教师小结，启示学生：康德说，人是借助令人惊异的能力——想像力——创造文化的生物。想像，是语文学习的必备能力之一。大家在学习中应该有意识地培养自己的这一能力。
第三步：分析本段中写景的文字。“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”。
分析：作者写了云、鸟、夕阳、孤松，其实，一切景语皆情语。云的“无心”令人联想到“去留无意，漫观天外云卷云舒”，鸟的“倦飞”，令人联想到作者所说的“羁鸟恋旧林，池鱼思故渊”，“夕阳”令人想起“虽是近黄昏，夕阳无限好”，“孤松”则不仅令人想到“要知松高洁，待到雪化时”，更由“孤”字想到诗人的清高孤傲、不与污浊的官场同流合污。
学生齐读写景的文字，体会融情于景，借景抒情，情景交融。
3、学习第三段。本段写村居生活。
(1)让学生翻译四个重点句子：(出示课件)
悦亲戚之情话。
乐琴书以消忧。
或命巾车，或棹孤舟。
善万物之得时。
(2)教师讲明其中的词类活用。
(3)落实两个名句：木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。
(4)齐读第三段。
4、齐读第四段，找出体现作者情感，态度的句子。
“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”。
小结此段，加以拓展：作者在此段直抒胸臆，抒发了自己“乘化归尽，乐天安命”的感慨。其实同所有的读书人一样，陶渊明也曾有“修身齐家治国平天下”的抱负，“少年壮且厉，抚剑独远游”(《拟古》)，可他的耿介率直，特立独行，他的不屈己媚俗，令他与当时的黑暗官场格格不入，他三任三隐，个中滋味不言而喻。他的遭遇，使我们联想到屈原、李白、苏轼。(出示四人的头像)屈原，因为“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒”不得不怀石投江，显其高洁;李白，因为在权贵面前坚守高贵，不阿谀奉承，而被“赐金放还“;苏轼，因为与当权者势不两立，坚持原则，屡次被贬。
谈到屈原，我们会想到体现他不与世俗同流合污的诗句“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。”谈到李白，我们会想到显示其铮铮傲骨的名言“安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”。谈到苏轼，我们会想到他独守高贵
【教学目标】
1.了解陶渊明及山水田园诗派的有关知识，从作品中感受作者的精神世界及创作风格。
2.理解作者反抗黑暗，辞官归田，不与当时黑暗的上层社会同流合污而热爱田园生活的精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
3.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的一词多义，了解“以、而、兮、来”等文言虚词的用法。
【教学重点】
1.掌握相关文言知识。
2.把握全文主旨。
【教学难点】
理解并学习作者高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
【教时安排】
2教时
【教学过程】
一、激趣导入
1.你愿意生活在：
A.边城
B.现代都市
C.安化
D.桃花园
2.你选择的身份：
A.我若为王
B.我若为民
C.加官进爵
D.隐士
在封建社会“学而优则仕”的大背景下，有这样一个人，他“质性自然”，沉迷于采菊栽柳、寻幽探壑、登高舒啸、临流赋诗，并且，为着一句“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”，他毅然抖落沉重的官袍，抛却名利，宠辱不惊，去留无意，这个人就是——陶渊明。
（学生介绍陶渊明及其作品，教师相机补充）
今天，我们一起来学习他的一篇洗尽铅华、不带滞锈、冠绝千古的妙文——《归去来兮辞》。
二、整体感知
何时到彭泽，狂歌五柳前。——李白
常爱陶彭泽，文思何高玄。——白居易
我诗慕渊明，恨不造其微。——陆游
陶诗胸次浩然：王右丞（维）有其清腴，孟山人（浩然）有其闲远，韦左司（应物）有其冲和，柳仪曹（宗元）有其峻洁，皆学焉而得其性之所近。——清·沈德潜
两晋无文章，幸独有《归去来辞》一篇耳。——欧阳修
1.结合注释解题
点拨：“归去来兮”即“归去”义；“来”为表趋向的语气助词，“兮”是语气词，均无实义；“辞”是赋的一种，一般要押韵。
2.补充介绍“辞”的特点
点拨：“辞”是一种形式比较自由灵活的古体韵文。篇幅长短不限，句式散文化。大体上以四句为一小节，两句为一组；以四言六言为主，间有长短句，在整齐之中有参差，错落有致，韵脚的转换和押韵的方式也灵活而富于变化。在汉代，人们习惯将辞和赋统称为辞赋，不加区别，但实际上二者仍是两种不同的文体。其相似之处在于：辞和赋都注重文采，讲究铺排，善于用典。不同之处在于：赋的句式进一步散文化，关联词语增多；在内容上，赋以咏物说理为主，而辞则重在抒情。
3.生齐读全诗，师生共同正音
4.朗读指导
本文有不少感叹句、疑问句，读时应读出语气，同时注意语调（感叹句读降调，疑问句读升调）和停顿。本文以四字句、六字句为主，四字句以二二顿读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句以一二一二顿读，如“舟/遥遥/以/轻飏，风/飘飘/而/吹衣。问/征夫/以/前路，恨/晨光/之/熹微”。
5.放录音朗读带，体味文章情感、气势
三、合作探究
研读文本，思考探究
1.作者弃官归隐的原因有哪些？
点拨：“田园将芜”和“心为形役”。
2.作者归途中的心情如何？
点拨：“舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣”表现了诗人摆脱束缚、重返自然的欢快舒畅；“问征夫以前路，恨晨光之熹微”表现了作者昼夜兼程、归心似箭的急切之情。
3.中间部分从哪些方面写归田的生活乐趣？表达了什么样的思想感情？
点拨：大致可分为四个方面：初进家门→居室之乐→庭园之乐→户外之乐。在第2段写到初见家门之时，“载欣载奔”，一派狂喜之态。家人等候迎接作者的归来，尔后举家欢庆，其乐融融。从“引壶觞以自酌”到“审容膝之易安”几句，写饮酒自娱自乐与傲然自得之情。随后作者将笔锋从居室转到了庭园，甚至到高处、远处等目光所及之处，精心选取了园日涉、策杖流憩、出岫之云、知还之鸟、抚孤松等几个画面，再加上前面的引觞自酌、倚窗寄傲等生活场景，创造出一个安乐闲适的意境，表面写景，实则抒怀，表现出隐逸生活的无尽乐趣及作者的孤傲坚贞之志。第3段中作者听亲人说知心话，以琴书为伴，乐以忘忧。接着在农事闲暇之余乘兴出游，从出游方式到途中所见之景，作者都娓娓道来，春意盎然，诗意盎然，趣意也盎然。作者触景伤怀，万物的生机勃勃和欣欣向荣却让他感叹人生的短暂和倏忽即逝，也流露出及时行乐之意，但总的感情基调仍是明快愉悦和乐观的。
4.有人认为，“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”包含着悲观消极的思想。你的看法如何？请结合全篇进行探讨。
（学生言之成理即可）
背诵练习、配乐背诵
四、整合评价
陶渊明是一个才华横溢的文人，又是一个理想主义者，他幻想一个没有压迫、没有剥削的社会。入仕为官是他的初衷，可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。于是，他选择了归隐的道路。
《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
1.感情真挚，语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美。作者直抒胸臆，不假涂饰，自然真纯可亲。
“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》一篇而矣。”（欧阳修）
“《归去来兮辞》沛然如肺腑中流出，殊不见有斧凿之痕。”(李格非语)
“一语天然万古新，豪华落尽见真淳。”(元好问语)
2.丰富而又富于创造的想象，尽显浪漫色彩。
本文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显归意之坚和归心之切。
3.引用典故，仿佛信手拈来，语如己出，浑然无用典之迹。
如“悟已往之不谏，知来者之可追”引用《论语8226；微子》楚狂接舆的歌词“往者不可谏，来者犹可追”，稍加点化，形神俱显。
4.叙事、议论、抒情巧妙结合，创造出生动自然、引人入胜的艺术境界。
五、拓展延伸
在封建社会里，人们要建功立业，要“大济苍生”，实现人生价值，往往是和仕途紧紧联系起来的，而陶潜不愿为官，难道是当官不好吗？他真的不愿通过仕途实现他的人生价值吗？
学习要点
1、结合课下注释，疏通文意并积累重点字词。
2、把握全文结构，理清文章脉络，熟读成诵。深入体会作者的复杂感情。
3、感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，简单辨析作者的思想。
一、解题：
在文学史上，《归去来兮辞》是一篇很著名的作品，宋朝的大文学家欧阳修甚至说，“晋无文章，惟陶渊明《归去来兮辞》而已。
陶渊明(365—427)：一名潜，字元亮。世界称呼靖节先生，自己称呼五柳先生，东晋大诗人，田园诗歌的鼻祖。他的诗喜欢写田园生活和自然景色，意境淡远，语言质朴，有独特的风格。其实他还有另一些题材的作品，比如《咏荆柯》《读山海经》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。
陶渊明少年时怀着“大济苍生”的壮志，但由于家世出身和所处的时代对他的不利，直到二十九岁时出仕。其间几次做官因不愿“降志辱身”和不善于官场周旋，到四十一岁时，终因“吾不能为五斗米折腰向乡里小儿”而自动弃职，过着他的“采菊东篱下，悠然见南山”、“晨兴理荒秽，带月荷锄归”式的农耕生活去了。事实上，陶渊明四十一岁时从彭泽令任上退隐，到他六十三岁去世，终身不复仕。二十多年间虽经历了丧妹、火灾、荒年等一系列坎坷生活的打击，但诗人铮铮风骨依然“不以躬耕为耻，不以无财为病”，即使在难以衣食的困窘时刻，也挚着地坚守着他的精神家园。由此可见，作为“隐士”，陶渊明并非故作清高，沽名钓誉。惟有他把归隐视为生命的寄托与归宿;将“人格”与“自由”视为生命最高价值。
陶渊明是中国士大夫精神上的—个归宿，许多士大夫在仕途上失意以后，或厌倦了官场的时候，往往回归到陶渊明，从他身上寻找新的人生价值，并借以安慰自己。白居易、苏轼、陆游、辛弃疾等莫不如此。于是，“不为五斗米折腰”也就成了中国士大夫精神世界的一座堡垒，用以保护自己出处选择的自由。而平淡自然也就成了他们心目中高尚的艺术境地。
二、结合注释，翻译并积累重点词句。
1、重要实词：
役 谏、策、憩、岫、景、是、非、亲戚。盘桓、畴、棹、窈窕、行、期聊
2翻译下面句子
①既自以心为形役
②问征夫以前路
③复驾言兮焉求
④农人告余以春及，将有事于西畴
⑤胡为乎遑遑欲何之
⑥乐乎天命复奚疑
3、序言中所叙述他求做彭泽令的理由是什么，为什么又辞官归隐?
4、阅读正文，依照原文写出出相关语句：
表现归家迫切心情的
表现抵家时的欣喜心情
描写庭院，作者选择的哪些景物
归隐后的生活内容有
5、概括正文部分：
1——4段的叙事线索:
作者的情感历程：
三、本文从哪几个方面写了归隐之乐?
四、研究性学习探究：
1，有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑!”包含着悲观消极的思想，结合全文，谈谈你的看法。
2，本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初(如课本注释就如是说)，是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录;有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理?
高中《归去来兮辞》教学反思篇一
第二次上这篇课文，心里还是有些忐忑的。第一次上这篇课文，已经是在几年前。
怎么这篇课文的教学目标，怎么做好环节设计，总是萦绕在我心里。几番挣扎后，我将对陶渊明的了解和对辞文体特征的把握相结合，确定了本文重在“披文入情”，通过一个必须的理解段落内容的过程，来走进陶渊明的情感天地，去感知他辞官归家，享受田园生活背后的种种感情，以期达到“知文”与“知人”相辅相成的阅读状态。我想强调，那一刻的想法是真实的。
在教学环节设计上，我借助了几个方式：一是欣赏抒发和绘画作品，为画作陪陶渊明的经典诗句(范围是在学习的课文内);二是引入阅读一考生的佳作——《菊花人生》，以增加“知人论世”的分量;三是引入康桥的魅力诵读，但终于因为电脑程序的问题失败，便改方案为做配乐朗读(用的的《高山流水》，效果也不错);四是谈谈你心中有一个怎样的陶渊明，要求是仿照老师给的“一个‘不为五斗米折腰’的自由的人”这个句式;五是借用一些名家名言来做一点探究思考，促进互动，调解氛围;六是做一次仿写来结束本文的学习，内容是选择你喜欢的两位古代诗人的名句，参照“生活是什么?每个人都有不同的理解诶。陶渊明说，生活是‘采菊东篱下，悠然见南山’的恬静” 句式续写两组句子。
课虽然照我的设计“走着”。但在蓦然回首时，又有了啰嗦的嫌疑，耗时不菲(用了4课时)。禁不住又忆起了蒲老的善言——我们应该通过各种方式，努力把自己的课堂打磨得精细一点。确实，我一步小心，又有了失足。
前车之鉴啊!写下来，以作自省自勉。
高中《归去来兮辞》教学反思篇二
一、教材处理反思：
关于《归去来兮辞》一文的写作时间，说法不一：教师用书认为本文是辞官归田之初的作品，而另一种观点则认为辞官归隐之前、将归之际。该如何定位，将对教学方法产生较大影响，本着有利教学的原则和个人悟读的心得，我采用了归隐之前、将归未归这一观点。因为文学是一种精神产品，它本身与社会有一定的差异，好比理想和现实的差异。何况“辞”，追溯其源头——楚辞，本是浪漫主义之流。另一方面浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，童叟皆知的《桃花源记》便是典型一例。此文理解为将归之际，人未归心已先行，由心神去想象，想象总是美好的，所以全文充斥着一股惬意、一股坚毅，而现实的归家，不说旅途之苦，清贫之家，无米下锅之际，或许愁容满面，能有此文之悠然的神韵吗?再联系作者的生平及课文之序，本文的由来便一目了然。陶渊明青少年时，曾有“大济苍生”的抱负和“骞翮思翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明并非士族之家，要想通过做官来伸展个人志向实现抱负，其难度可想而知。这一方面，他与唐时的李白经历上有一定的相似之处，而文风也偏走浪漫。
二、教学方法反思：
课堂的时间非常有限，合理的配置处理往往会有事半功倍的效果。本文该是做为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上?课文的定性问题，关系整个教学方法的设计，若是古文教学上难免注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于意境的赏析与学生的感悟。依据单元提示，本单元为汉魏晋散文赏析;但本文体裁为“辞”，根据辞的特点，虽然形式自由，句式散文化，但它仍然是诗。通观本文内容，不管是从句式、韵律、意境来看它是一首美诗。这点教师用书也认同，点明“此体裁重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节，每句三拍的格局，还是保持了下来。”定位以诗，则以朗读感知为中心，感受并体会本文潇洒脱俗而富于人情味的特点，让学生读的充分，是诗的根本，读好了，字词便不是问题，意境也不再是难题。因而本课程以朗读为主要形式，贯穿阅读教学全过程，我预设之为“教师范读——自由朗读——提名朗读——集体朗读——自由朗读——解读练习——讨论归纳”这一教学过程，希望以一个愉快的教学过程顺利完成教学目标。在熟知课文内容的基础上，对文章的资料进行收集、判断，吸取精华而弃其糟粕。
教学目标
1、语言建构与运用：了解辞的体裁常识；学习疑问代词及文言虚词的用法，归纳一词多义；背诵全文；了解本文创作背景和作者守志归隐的思想。
2、思维发展与提升：理解情景关系，探究陶渊明的归隐思想。
3、审美鉴赏与创造鉴赏：文章的语言美、画面美、情感美。
4、文化传承与理解：了解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定的人生追求。
5、疏通课文大意，积累文言重要词句。通过理解情与景的关系来把握陶渊明归隐的思想感情。
教学过程：
一、对话作者
1、导入：有人曾这样评价陶渊明的《归去来兮辞》：“此文只写田园可乐，不露外迹，极有含蓄，真有道之言。”清代学者吴梯也赞赏其:“字字如肺肝出，遂高步晋人之上。”他们都对《归去来兮辞》的景物描写和其中蕴涵的情感给予了高度的评价。确实，“一切景语皆情语”，陶渊明的《归去来兮辞》就是一篇情景交融的经典美文。让我们一起走进文本，去感受陶渊明的自然世界，去体悟他对田园的喜爱和他的归隐情怀。
2、回顾作者：陶渊明（352或365年—427年），字元亮，又名潜，谥号“靖节”，世称靖节先生，浔阳柴桑（今江西省九江市）人。东晋末至南朝宋初期伟大的诗人、辞赋家。曾任江州祭酒、建威参军、镇军参军、彭泽县令等职，最末一次出仕为彭泽县令，八十多天便弃职而去，从此归隐田园。他是中国第一位田园诗人，被称为“古今隐逸诗人之宗”，有《陶渊明集》。
二、对话文体
1、读标题
标题是文章的眼睛，为我们解读文本提供了丰富的信息，我们一起来研读标题。
归去来兮辞：归去，回去；来兮，语气助词；辞，一种文体，介于诗歌和散文之间，兼具诗歌的韵律和散文的抒情。
2、辞赋：辞是屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体。用的是楚地方言，内容又跟楚地的社会生活，山川风物有关，故又称楚辞。又因屈原写作《离骚》为这种文体的代表，又称“骚体”。其特点是形式自由，句式散文化；大体以四句为一小节，两句为一组，以六字句为主，间有长短句，多用语气词“兮”，每句三拍。如：
路/漫漫（其）/修远（兮），吾将/上下（而）/求索；或：舟/遥遥/（以）轻飏，风/飘飘/（而）吹衣。
到了西汉，赋在辞的影响下产生，是有韵的散文，讲究铺排。而辞仍是诗，重在抒情。
3、播放多媒体朗读，感悟文体特点。
4、朗读指导：本文朗读时，应注意语调，语气和语顿。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读“↘”调，疑问句读“↗”调）。
本文属“辞”体，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/横宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。六字句按三拍读，如：
“舟/遥遥/（以）轻飏，风/飘飘/（而）吹衣。问/征夫/（以）前路，恨/晨光/（之）熹微”。
第一二句以反问的语气表示归田之志的诀绝，朗读时用升调，“胡不归”重读。“悟以往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。”一种悔悟和庆幸溢于言外。“悟、知、远、觉”应重读。第二、三段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应该读得“气满声高”。在每段的换韵处，停顿的时间应稍长一些。
5、自由朗读感悟。
6、教师配乐范读，学生跟读。
三、对话文本
1、研读序文
齐读序文。
小组合作互译序文，并勾画出疑难字词句。
提出疑难问题，其他小组的同学答疑，教师点评并补充。
归纳序文内容：序文叙述了作者家贫出仕和弃官归田的经过，交代了写作的原由。
思考：陶潜辞官归隐的原因是什么？
明确：
一是“质性自然，非矫厉所得”；
二是“饥冻虽切，违已交病”；
三是“于是怅然慷慨，深愧平生之志”；
四是“程氏妹丧于武昌，情在骏奔”。
结合全文看，奔程氏妹丧显然只是表层原因，另外三点才是根本原因。
2、研读第一段。
齐读第一段。
小组探究互译、质疑、答疑。
小组讨论归纳第一段内容：归隐之因、归途之乐。
3、研读二、三段。
自由读第二、三段，小组探究互译、质疑、答疑。
小组讨论归纳第二、三段的内容：抵家之乐、居家之乐、田园之乐、出游之乐。
4、研读第四段。
自由读第四段，小组探究互译，针对难点字词句随机提问。
归纳本段内容：乐天安命。
5、全文小结：《归去来兮辞》是陶渊明辞官归隐之际与上流社会公开决裂的政治宣言。文章以绝大篇幅写了他脱离官场的无限喜悦，想家归隐田园的无限乐趣，表现了作者对大自然和隐居生活的向往和热爱。
四、对话生生
1、本环节的主要任务是探究文中描绘的三幅画面：归家图、居家图、田园图。
2、任务分配：
第一幅幅图景中有哪些词语用的好？好在哪里？（第一组）
如果你是一个导演，要根据文章第二段拍一段MV，那你会关注哪几个场景？为什么？（第二、三组）
请用自己的语言全面地描绘出第三幅图景（第三、四段），并概括其特点，表达了作者怎样的心情？（第四组）
3、归家图探究要点。
问题：这幅图景中有哪些词语用的好？好在哪里？
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
图景：远离官场、如释重负；昼夜兼程、归心似箭。
情感：辞官后的轻松，归家的急切，对田园生活的向往。
技巧：寓情于景。
4、居家图探究要点。
问题：如果你是一个导演，要根据文章第二段拍一段MV，那你会关注哪几个场景？为什么？
示范：我会选择“僮仆欢迎，稚子候门”和“携幼入室，有酒盈樽”这样的场景。因为这个场景描绘出了一个和乐温馨，其乐融融的共享天伦的画面；它不仅写了家人迎接主人的热情，主仆同心，长幼一致的和谐家居生活，尤有情味的是“有酒盈樽”，虽只字是谁准备的酒，但细细品味就会发现，妻子看似没出场，但她比谁都盛情，满满的酒杯里盛着的不仅有美酒，更有妻子对丈夫浓浓的爱意。
每个小组选择两句诗探究并行诸文字，小组长汇报。
师生一起小结。
图景：主仆俱迎，妻子皆乐；时而倚窗，时而流憩，白云出岫，飞鸟归林。
情感：居家享天伦，游园觉自由。
技巧：景中含情，情中有景，情景交融。
5、田园图探究要点。
问题：请用自己的语言全面地描绘出这幅图景并概括其特点，表达了作者怎样的心情？
分小组讨论后用文字将讨论结果表达出来，小组长汇报。
师生共同小结。
图景：充满诗情画意的劳作和出游的田园。
感情：悠游自在、恬淡安乐。
技巧：情景交融、以乐景衬哀情。
五、对话师生
1、探究景中情：魏晋时期的农耕生活真的如同陶渊明笔下所写的那么美好吗？这么写有何深意？
明确：小序中“余家贫，耕植不足以自给瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切尝从人事，皆口腹自役”也，可见归隐后的生活并不如文章中写的那么美好。
诗词补充：
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。——《归园田居》（其三）
开春理常业，岁功聊可观。晨出肆微勤，日人负来还。——《庚戌岁九月中于西田获早稻》
弱年逢家乏，老至更长饥；菽麦实所羡，孰敢慕甘肥！——《有会而作》
诗人归隐后躬耕田园，劳作不可谓不辛苦，生活不可闻不艰难。披星戴月，却时常忍饥挨饿，可见生活并不如所写那么美好。
前人评价：周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。”
钱钟书先生在《管锥篇》中认为本文自“舟遥遥以轻飏”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一经”，其谋篇机杼与《诗经东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。题目“归去来兮辞”意思是归去吧！全篇都在在呼唤“归去来兮”可以看出是虚写，是想象之景。
小结：人未归，情先有，诗人有意将田园生活美化，诗意化，更能凸显出作者对官场的厌恶之情和对田园的喜爱之情。
2、探究作者思想感情的深层内涵：有人认为这篇文章集中表现作者回归田园之“乐”，有人认为其“乐中有悲”，你认同哪一种说法？请结合文本并联系知识积累，谈一谈你的看法。
明确：依据文本：耕植不足以自给；瓶无储粟；未见其术；饥冻虽切；尝从人事，皆口腹自役；乐琴书以消忧；感吾生之行休；世与我而相违，复驾言兮焉求；胡为乎遑遑欲何之？寓形宇内复几时？曷不委心任去留？——生活困苦、人生短暂。
乐中有悲：生活贫苦之悲，人生短暂之悲，济世不得之悲，理想破灭之悲。
补充材料：“忆我少年时，无乐自欣豫。猛志逸四海，骞翮思远翥。”——《杂诗》（其五）
陶渊明直到29岁的才出仕为官，但终其一生，他所做的也不过是祭酒、参军、县丞一类的芝麻小官，不仅壮志无法施展，而且还要苟合取容，身心交病。隐居乡村、贫贱终身，是为了维护自身尊严、保持人格独立。这是一种无奈，也是一种挣扎，更是一种悲号！这是理想破灭、济世不得之悲。
3、有人认为“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”中的“乐天安命”是积极的，也有人认为是消极的，你更认同哪一种观点，谈一谈你的看法？
观点一：积极：忠于自己内心；真诚直率；对理想的执着的追求；是经历过风雨理性的选择。
观点二：消极：国家兴亡，匹夫有责；对现实的逃避；谋事在人；胆小懦弱；
补充：寻找依据。“猛志逸四海，骞翮思远翥。”“刑天舞干戚，猛志固常在。”“性本爱丘山、质性自然。”
《易传》：旁行而不流，乐天知命，故不忧。
《庄子》：知不可奈何而安之若命。
老师观点：我认为“乐天安命”是积极的。这句话典出《易传》：“旁行而不流，乐天知命，故不忧”，意思是：普遍而不流于常态，乐观地对待自然变化而知道命运规律，所以能没有忧愁苦闷。陶渊明在诗篇中直率地表达“性本爱丘山”、“质性自然”、“富贵非吾愿，帝乡不可期”；从“采菊东篱下，悠然见南山”、“狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠”中可以看出作者真心享受田园生活；从“开荒南野际，守拙归园田”、“农务各自归，闲暇辄相思”能看出作者虽然辛苦劳作于田间，但内心是愉悦快乐的。所以我认为，作者只有投身自然才可以享受到种种人生乐趣，才能寄托心灵。这是他历经人生曲折之后最真实的快乐，也是最本真的达观，不只是表层的快乐，还有深层理性的达观。
4、师生共同总结作者思想感情的深层内涵：悲、苦、达观。
六、对话生活
1、对于陶渊明，人们对他有不同评价，有人赞赏他的高洁傲岸，“出淤泥而不染”；有人批评他孤芳自赏，逃避现实，你怎么看待？请结合本文阐释理由并结合自身的阅读体验加以说明。
2、结合已学过的《归园田居》《五柳先生传》等，谈谈你对古代归隐现象的看法。
教学目标：
1、鉴赏《归去来兮辞》的艺术特色，通过“陶渊明归隐”这一问题的探究，培养学生综合阅读和整体把握的能力。
2、理解作者不与当时黑暗的上层社会同流合污而辞官归田，热爱田园生活的积极精神，学习其高洁的理想志趣和坚定地人生追求。
教学重点：
组织学生开展探究式学习，揣摩古代抒情散文的艺术特色。
教学难点：
对《归去来兮辞》中陶渊明归隐的看法。
教学过程：
课前预习阶段：明确任务。
1.自通文意
了解作家作品——熟读成诵——掌握重点实词、虚词、和特殊句式等文言基础知识
在以前所学过的陶渊明诗文的基础上，如《桃花源记》、《五柳先生传》、《归园田居》等，进一步理解作者在文章中所表露出来的洁身自好、孤芳自赏、安贫乐道、超然物外等人格思想。
2.课堂分组探究：根据学生自身对课文内容的了解以及自身的兴趣，把学生分为三个小组，由学生和老师一起来讨论确定深入探究的课题重点。
(1)文章的抒情手法
(2)文章的平淡自然中见工致的语言风格
(3)对陶渊明归隐的看法
3.明确探究课题成果的展示方式：小论文、课件展示、专题讲座等。
第一组：探究本文的抒情手法。
1.巧用动词抒怀。
2.写景状物抒情
3.直抒胸臆咏叹
第二组：探究平淡自然中见工致的语言风格
1.作者不追求描写景物的外在形貌，着重摄取描写对象的精神气韵。
2.文中句式对仗工整。
3.虽然作者在文中用了不少典故，也化用了不少前人的诗句，但都自然地化为己意，语如己出，毫无用典和化用的痕迹。
4.在“舟遥遥，风飘飘。”中用“遥遥”“飘飘”这两个叠词，表现作者摆脱束缚、重返自然地欢快舒畅之情。
第三组：《归去来兮辞》集中表现了陶渊明的归隐之乐，如何认识和评价陶渊明的这种选择?
社会风气、诗人思想、诗人成就等角度分析
拓展探究
1.各小组提出研究性命题，并选择一个自己感兴趣的命题作为课外研究性学习的作业，如：陶渊明与中国隐士文化；陶诗中飞鸟(菊花、酒、琴等)意象的分析。
2.总结《归去来兮辞》探究性学习的过程与体会，发表看法或介绍经验，集合小组探究成果与个人撰写的小论文，办一期学习专刊。
教学设想：
美国的格兰特·威金斯认为：课堂最好的设计应该是“以终为始”，从学习结果开始的逆向思考。在现实的教学中，许多教师从输入端开始思考教学，即从固定的教材、擅长的教法，以及常见的活动开始思考教学，而不是从输出端开始思考教学，即从预期结果开始思考教学。换句话说，大多数教师都只关注自己的“教”，而不是学生的“学”。教师以知识体系的'传授为逻辑起点，较少考虑学生的学习需求，对知识进行打包、压缩，学生的自我学习需求几乎没有启动的情况下，直接“喂给”学生。其实我们首先要思考为了达到学习目标，学生需要什么。这就需要教师之前了解学情，而学生启动模式下的阅读课堂就是在了解学生有哪些问题的基础上，将解决这些问题作为课堂重点具体落实，这正是追求理解的教学设计的本质所在。
基于这样的思考，我想我的教学设计必须是基于学情的。在上课前，要求学生充分预学课文，在此基础上提出自己不理解、有质疑的地方，由小组长挑选2个有代表性问题在组内组织讨论并用PPT记录达成的共识，做好交流准备。我的课堂启动也是在快速梳理文本后由学生的问题开启课堂。
教学目标：
知识目标：掌握文言文实词虚词以及骈散结合表达情感的方式。
能力目标
1.通过反复诵读和改写活动，增强学生语言审美情趣。
2.通过讨论探究学会辩证看待陶渊明的情感，增强学生思维品质。
情感目标
1.理解陶渊明归隐思想产生原因及其受儒家、道家影响的复杂性
2.培养积极向上的人文情怀。
教学重难点：
重点：理解“问路”的实质内涵以及陶渊明思想的复杂性。
难点：理解陶渊明思想产生的复杂原因以及辩证看待其思想。
教学方法：诵读、改写、讨论
教学过程：
一、梳理与感知
师：刚才我们听的歌曲名字叫《归去来》，是《神雕侠侣》主题曲，电视剧中的杨过和小龙女最后归隐，退出江湖。今天我们学习的课文作者陶渊明最后也选择了什么？
生：归隐
师：我们来看看文本写了什么？回答以下问题：作者为何归？归向哪？归心何如？
明确：归去原因（见第一段“质性自然，深愧平生之志”）
归向：家、田园
归心何如：急切、喜悦、后悔、自责、厌恶官场，
二、问题呈现、分享交流
（一）教师PPT呈现学生系列问题并加以表扬，请三个小组长上台交流本组对问题达成的共识。
第一组问题
问题1：作者辞官仅仅是因为热爱田园么？
达成的共识：不仅仅是因为热爱田园，也因为他的志向并不在做官，做官只是为了养家糊口罢了，而且当时的社会是动荡不安，做官的也很难啊，而对于作者来说，与其在人心叵测的官场里博弈，倒不如早早回到他所牵挂的家，他的家不仅仅是逃避官场的地方，更是作者内心深处的灵魂寄托。
问题2：整篇文章表达了作者何种志向？
早已厌恶官场，不求荣华富贵，只求回归自然，不与世俗同流合污，以天命为乐，不求荣华富贵只求逍遥快活的洒脱情怀，与自然界的万物为友，将自己置身天地，潇洒一生。
第二组问题
问题1：作者身心痛苦为何还要希望任职一年?
达成的共识：
1.作者家境贫穷，以至于无法维持生活所需，更何况还有很多孩子需要抚养，迫不得已之下才选择做官。
2.作者做官本质上是为了生计，一年时间虽然无法实现远大抱负，但足以让他维持之后的一段生活，又由于地方官吏爱惜人才，所以作者对于做官还有一丝念想，所以再做官一年，也是他对自己为官的最后期许。
问题2：作者既心心念念想要回家，为何却不记得回家的路，又为何恨晨光之熹微?
达成的共识：
1.作者久不归家，对家附近的事物已经有些生疏，家乡的景物已然与过去不同。
2.“恨”是遗憾之意。作者遗憾天不亮，不能观赏回家沿途中的风景，反衬作者归家心中喜悦，但这雾茫茫而阴沉，却不应其内心的喜悦之情，所以略显遗憾。
3.作者做官地方离家仅100里，但却陷入迷途之中，表达出作者内心的急切之情，以至于迷失了方向。
第三组问题
问题1：既然作者思乡如此，怀念家乡闲适安稳的生活，且离家不过八十余日，为何归家途中要向路人问路？这个”路“是否还有别的意义？
达成的共识：大家认为这个路不仅仅只是归家的路，还有陶渊明对人生的追求之路。
这个问路同时也是一种人生之路迷茫，渐循以索明途的讷问。几乎有种近乡情怯不敢靠近的的慌张与彷徨。情何怯处——
一是为官无所成，本想为官以“生生”却八十余日而归，违背了家人对他寄托的初望。
二是有违平生志，志不在此，强扭的瓜不甜。
陶渊明不断向行人问路，从某方面来说也许是他找回了自己的心之所向，找到了他真正归属的心灵家园。
问题2：对于全序最后一句话同学们观点不一，有的认为陶渊明是避世的消极悲观，有的认为他是洒脱的乐天开阔。那么哪一种情绪体现得更多呢，陶渊明归隐的情感有哪些？
达成的共识：最后我们回忆了初中学过的《桃花源记》《饮酒》等一系列文章，又迁移到另外很多读过的诗词中，有过归隐的欲望的诗人很多，如李白、苏轼等人。不过陶渊明践行的比较彻底。
古代文人志士都有很普遍的一个特点就是渴望蟾宫折桂，致仕有效。很多人在官场浸淫，文人的玲珑筋骨被玷污，傲立气节被扭曲。他们保持自己的鲜活特性和独立人格实在太困难，像太白先生这样”天子呼来不上船“的千百年才出一个而已。
“好男儿，修身齐家治国平天下。”是一种襟怀千秋的夙愿，是万代难平的期冀。我们相信陶渊明并没有失去这种信仰和斗志，他心中的热流包藏着苦痛，但也揉进了看似恬淡平和的归隐。
“归去来兮”“忆矣乎”“胡为乎遑遑欲何之”，这些句子表明诗人在惆怅悲苦中饱受折磨。
（二）教师肯定学生分享的成果并指出没有在言语形式提问的不足。
三、言语实践，感受表达
1.追问思考：作者在写归家路途中以及到达精神家园后愉悦心情时，语言形式有什么特点？
明确：叠词，如“舟遥遥”“风飘飘”，
短句，如“乃瞻衡宇，载欣载奔，有酒盈樽”
押韵，如第三段的四字句押“en”韵。
2.改写：用三字或四字短句选择一处改写，要求与原文情感一致，注意押韵：
（1）“引壶觞以自酌，时矫首而遐观。”
（2）“悦亲戚之情话，泉涓涓而始流”。
（a）请一学生上黑板写，学生对照要求进行评价；
（b）学生朗读学生改写的文字并与原文比较效果差异。（板书：骈散结合音韵和谐）
四、提供背景支架，再论归隐情怀
（一）再讨论：陶渊明归隐情怀积极还是消极？教师提供东晋末期战乱和玄学（道家）流行的背景以及陶渊明的家世。
达成共识：
积极的：
①儒家倡导“天下有道则见，无道则隐”。东晋末期军阀混战、官场黑暗。这样的时代陶潜选择归隐是生存的智慧；
②受庄子等道家思想影响。道家提倡“遵循自然规律而生活”，面对社会的纷乱，道家要告诉我们的是，该如何游刃有余地安身立命。他遵从内心的选择，是人的一种质朴清澈，真实率性。
消极的：
①从社会角度来说，人总是要承担一定的社会责任，但官场黑暗他选择弃官，这是缺少担当、消极避世的表现
②从家庭角度说，他要养家糊口，不会种地的他经济上没有太多来源，缺少家庭责任感。
（二）教师小结：看问题，要学会理性审辩的思维。（板书：归隐：积极/消极）
五、提升认识皈依精神
1.周国平的看法：人生最好的境界是丰富的安静。安静，是因为摆脱了外界虚名浮利的诱惑。丰富，是因为拥有了内在精神世界的宝藏。——周国平
2.推荐书目：宋杰鹏《我心悠悠》董雁《诗说中国明月松间》
六、教师小结
追求精神明亮我们永远在路上。陶渊明用他的率性、洒脱，活成了所有人最想要的样子：不为金钱名利而活，只为取悦自己而活。他活成了无数人心中的明灯，当世人纷纷成为名利的奴隶时，陶渊明却不留恋、不争抢，只留下一个潇洒的背影，让世人心生向往。
板书：归家、田园精神家园
言语形式：叠词、短句、押韵（骈散结合音韵和谐）
原因：儒家、道家
教后反思：
新课程标准在“教学建议”中强调：要根据学生身心发展和语文学习的特点，激发问题意识，引导他们体验发现问题、解决问题的过程。本节课就是基于这样的理念，让学生课前做了大量的预习，学生也提出了许多问题。经过整合并结合本课教学重点，我补充了言语形式的问题，把几个比较集中的问题作为这节课的教学重点。因为问题来自学生，所以讨论和交流环节学生参与度高，思维品质得到提升，教学目标达到预期效果。但在活动环节的设置上似乎可以再调整。当学生汇报讨论结果，教师发现“归隐情怀积极还是消极”的问题讨论不深入、不辩证时，是暂时放一放跳到言语形式的发现上还是继续提供背景资料让学生再讨论，是值得思考的问题。在备课时想到按照这样的顺序似乎更符合教学逻辑和学生的思维，但我觉得还是让学生懂得“怎么写的”“为什么这样写”之后再来讨论思想情感可能学生思考得更为全面、深入，这似乎更符合学生的认知规律，这样也自然地过渡到对陶渊明归隐情怀的深度挖掘上。
【教学目的】
一、体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。
二、朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
三、弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。
【教学步骤】
一读——一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义。
二读——概括地读，分清层次，理清各层次的大意。
三读——细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。
四读——表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。
五读——熟读成诵，琅琅上口。
（说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。）
一、精要了解作者和其性情
陶潜（365－427）东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以《桃花园记》最有名，而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。
注意几点：
1、陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
2、他“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
3、本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。
二、通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。
指出三点理由：
1、“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
2、“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。
3、“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
三、理清层次。
第一段、申述“归去来兮”的缘由。
开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。——“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！
第二段、想象归家路途的轻快与归家后的情状。
先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃——“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。
这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。
该段可以分三层，跟韵有关系。开头到“熹微”（押韵i/ui）为第一层。再到“盈樽”（押韵en/un）为第二层。再到本段结束“盘桓”（押韵an）为第三层。
第三段、想象定居下来后农村生活的乐趣。
第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘，谢绝交游——主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景。
一.教材处理反思：
关于《归去来兮辞》一文的写作时间，说法不一：教师用书认为本文是辞官归田之初的作品，而另一种观点则认为辞官归隐之前、将归之际。该如何定位，将对教学方法产生较大影响，本着有利教学的原则和个人悟读的心得，我采用了归隐之前、将归未归这一观点。因为文学是一种精神产品，它本身与社会有一定的差异，好比理想和现实的差异。何况“辞”，追溯其源头——楚辞，本是浪漫主义之流。另一方面浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，童叟皆知的《桃花源记》便是典型一例。此文理解为将归之际，人未归心已先行，由心神去想象，想象总是美好的，所以全文充斥着一股惬意、一股坚毅，而现实的归家，不说旅途之苦，清贫之家，无米下锅之际，或许愁容满面，能有此文之悠然的神韵吗？再联系作者的生平及课文之序，本文的由来便一目了然。陶渊明青少年时，曾有“大济苍生”的抱负和“骞翮思翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明并非士族之家，要想通过做官来伸展个人志向实现抱负，其难度可想而知。这一方面，他与唐时的李白经历上有一定的相似之处，而文风也偏走浪漫。
二.教学方法反思：
课堂的时间非常有限，合理的配置处理往往会有事半功倍的效果。本文该是做为一篇文言文来讲，还是作为一首诗歌来上？课文的定性问题，关系整个教学方法的设计，若是古文教学上难免注重于基本常识，若是诗歌，则对字词不过于强求而侧重于意境的赏析与学生的感悟。依据单元提示，本单元为汉魏晋散文赏析；但本文体裁为“辞”，根据辞的特点，虽然形式自由，句式散文化，但它仍然是诗。通观本文内容，不管是从句式、韵律、意境来看它是一首美诗。这点教师用书也认同，点明“此体裁重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节，每句三拍的格局，还是保持了下来。”定位以诗，则以朗读感知为中心，感受并体会本文潇洒脱俗而富于人情味的特点，让学生读的充分，是诗的根本，读好了，字词便不是问题，意境也不再是难题。因而本课程以朗读为主要形式，贯穿阅读教学全过程，我预设之为“预读，初探——通读，质疑——精读、解疑——解读、练习”，这一教学过程，希望以一个愉快的教学过程顺利完成教学目标。在熟知课文内容的基础上，对文章的资料进行收集、判断，吸取精华而弃其糟粕。本堂课本着使语文课成为学生求知的乐园，让语文教学既有趣味又有知识味的目标，采用愉快教学的方式，以朗读为主，通过三读：
一、学生初读，注意音义。
二、教师朗读，体会文章的情感，给学生思考空间。
三、磁带范读与学生诵读结合。俗话说“读书百遍，其义自现”，通过诵读让学生细细品味，体会文章风格，探究作者心情及归田之由。
在以课文为本的同时，适当延伸课堂内容，营造情感氛围，用情教人，教学中师生双方以情感为纽带，让学生心领神会，从而能够更好的理解和体会本文内容。整堂课过程较为流畅，教师设身处地为学生着想。学生受到感染，气氛融洽，而且让学生评判老师的朗读，学生兴趣很高，听课认真，思考问题十分主动，但是教师诵读这个关键环节教学处理还有一点缺陷。学生的参与度虽然很高，但由于对学生引导不够，一部分学生想全文都抓，反而无从入手，而且读完之后，间隔时间过长，学生易遗忘，这一环节需要控制朗读速度，并事先设好分工，比如让每组学生重点落在某一段上。
教学目标
1.了解辞赋的特点，了解文中陶渊明所述之志。
2.背诵全文。
3.掌握“胡、奚、曷、焉、何”五个疑问代词，归纳“行、引、乘、策”等四个词的 一词多义，了解“以、而、之、兮、来”等文言虚词的用法和省略句、倒装句两种句式，逐步提高文言文阅读能力。
4.鉴赏本文感情真挚、用语朴素、用典自然等特点，提高学生的审美能力。
教学重点
1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。
2.背诵全文。
教学难点
1.理解述志中流露出的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。
2.归纳实、虚词的用法，掌握省略句、倒装句两种句式。
教学方法
1.朗读教学法。本文属于辞赋，宜抓住辞赋押韵的特点，以朗读为主要教学手段，在指导诵读中引导学生鉴赏课文。
2.点拨教学法。以文中表现陶渊明思想志趣的语句为重点进行点拨教学。
3.探究拓展法。提倡学生进行浅近的研究性学习，给学生提供一个研究性学习的小题目，激发他们的学习热情，培养他们探究未知的兴趣。
课时安排 2课时
教学步骤
第一课时
［教学要点］
简单介绍陶渊明及其作品。读课文，利用注释、工具书，初步把握文意。朗读课文，找出押韵的字，通过韵脚归纳各层大意，帮助学生理清背诵思路。点评句子，以求更准确理解文章的思想内容。背诵全文。
［教学过程］
一、导课
在1600多年前，一位中国的诗人给我们描述了一个理想的乌托邦的社会，那是一个没有压迫、没有剥削的社会——桃花源。他就是陶渊明。陶渊明是一个才华横溢的诗人，又是一个理想主义者。可现实的黑暗把他那“大济苍生”的壮志击得粉碎。达则兼济天下，穷则独善其身。陶渊明选择了归隐的道路。今天我们学习的《归去来兮辞》正是作者诀别官场，同上层社会分道扬镳的宣言书。 二、作者简介
选一学生读注解①。
教师稍作补充：陶渊明的家乡是靠近庐山的江南农村，他29岁才出仕。江南农村特有的秀丽风光陶冶了他率真洁净、无拘无束的品格。他虽然“性本爱丘山”，但并不甘心终老田园。青年时代的他也渴望有所作为，但生逢乱世，又没有高贵的门阀可资凭借，再加上“性刚才拙，与物多忤”，所以几仕几隐，在41岁那年，他毅然拂袖归田，矢志躬耕，直至终老。
他长于诗文辞赋。他的作品有两类题材：一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；另一类如《咏荆轲》《读山海经•精卫衔微木》等诗，寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。散文以《桃花源记》最有名，辞赋以《归去来兮辞》著称文史。
三、示范朗读。 朗读常规指导：本文属“辞”体，多为四句一节，每节表达一个完整的意思，读后可作较长停顿。以六字句为主，按三拍读，如“舟遥遥/以/轻飏，风飘飘/而/吹衣。问征夫/以/前路，恨晨光/之/熹微”。少数四字句按二拍读，如“乃瞻/衡宇，载欣/载奔。僮仆/欢迎，稚子/候门”。有些七字句中出现了虚词，仍可作六字句读。另外还应注意语调、语气。本文有不少感叹句、疑问句，应读出语气，同时注意语调（感叹句读↘”调，疑问句读“↖”调）。
四、学生自由朗读课文，结合注释，熟悉文意，并要求找出所有押韵的字，在换韵的地方做出标记，反复朗读由换韵隔开的层次和段落，并写出这些段落层次的大意
学生朗读。
明确：第1段押ui韵，韵脚有“归”“悲”“追”“非”。主要写作者弃官归家的原因。“田园将芜”是原因之一；“心为形役”为原因之二。弃官归隐是迷途知返、痛改前非。
第2段用三韵，全段可分三层：第一层从开头到“熹微”，押i/ui韵，韵脚有“衣”“微”，写作者昼夜兼程，归心似箭，心情的愉快尽显其中；第二层“乃瞻衡宇……有酒盈樽”押un韵，韵脚有“奔”“门”“存”“樽”，写刚入家门的热烈场面，充盈着浓郁的亲情和欢悦的气氛；第三层“引壶觞以自酌……抚孤松而盘桓”，押ɑn韵，韵脚有颜”“安”“关”“观”“还”“桓”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情，闲适恬淡，怡然自得。本段以路途——家门——居室——庭院的顺序来写，情景交融，营造了一个旷达悠然美妙和谐的境界。
第3段用一韵，押ou韵，韵脚有“游”“求”“忧”“畴”“舟”“丘”“流”“休”，写回乡定居后的生活情况。“游”“求”两韵述志；“忧”韵乐以忘忧；“畴”“舟”“丘”“流”是一段充满诗意的描绘；“休”韵写春来万物复苏，有感于自然生生不息，由此想到人生短暂与匆促，顿生感慨。
第4段除“曷不委心任去留”以上几句，其余押i韵，韵脚有“之”“期”“耔”“诗”“疑”，抒发对人生宇宙的感想，当乐天安命，追求精神自由。
梳理本文叙事思路，决意辞归——归途——抵家——室内——涉园——外出——纵情山水——安度余生。
学生根据思路提示及韵脚，尝试背诵。
五、学生细细品读课文，体会感悟作者的情感，然后根据“情”的表达需要，有感情地朗读
提示：第1段自责自悔，有悔恨之情，也有庆幸之意，应读得“气中声硬”。第2、3段，自安自乐，有喜悦之情，也有自得之意，基调是静谧而愉悦的，应读得“气满声高”。第4段乐天安命，有达观之情，应读得旷达、悠然。
教师引导学生对一些能够表达作者思想感情的词句进行揣摩，以期更好地理解作者的情志。
（1）归去来兮！ （2）三径就荒，松菊犹存。（3）倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
（4）云无心以出岫，鸟倦飞而知还。（5）富贵非吾愿，帝乡不可期。
学生讨论。
教师点拨：（1）归去：字面意思是返故里回家乡；从感情看又有对官场的排拒感，“世与我而相违”说的就是同世俗对立；从述志的角度认识“归去”，陶渊明是在确立自己的精神归属，同官场的格格不入终于使他彻底明白自己是属于自然的。（2）“三径就荒”，“松菊犹存”更让他激动而神往，质本洁来还洁去，菊前松下才是他孤洁灵魂的栖所。（3）这两句可以看出精神的富有和物质的拮据，以及前者对后者的压倒优势。（4）出则无心归则有意，正是作者仕宦和辞官情形的写照。“无心”不是开脱而是反省和自责。“倦飞”当然不是生理而是心理，一个洁身自好的知识分子要用多大力气才能抵御官场的玷污啊，他安能不倦！（5）前一句表白动摇了陶渊明为谋生而做官的说法，后一句表明年轻时的理想在现实中遭到了重击。陶渊明深感出仕一无所获，而生命却已耗损，尽管田园生活可以给他安慰，但是面对残生，他不可能不忧伤。
六、布置作业
1.背诵全文。
2.结合第2、3段内容，通过联想、想象，写一段文字描绘陶渊明这位隐逸诗人的形象。
第二课时
［教学要点］
检查背诵。由学生结合自己的阅读体验，谈谈本文的写作特点。突破难点，理解述志中流露的或喜或哀，或决绝或犹疑的复杂感情。探究拓展训练，培养学生的思维品质。分类归纳文言知识。
［教学过程］
一、示范背诵，检查学生背诵情况。
二、本文在艺术手法方面有何特点？试结合自己的阅读体验、鉴赏心理作简单分析 ，学生思考，领悟。
教师点拨：从语言、情感、用典、托物言志等方面分析即可。
谈到《归去来兮辞》的风格，引导学生整体把握，深入探究。
提问：请从“淡远”与“闲适”，“疏放”与“旷达”，“拙朴”与“清新”这三组词语中选择最适合于本文风格的词语，并说明理由。
同学各抒己见，教师稍作点拨：选“淡远”“疏放”“拙朴”最为贴切。
“淡远”同“闲适”相近，都表现一种闲散、恬逸的意境。然而“淡远”比“闲适”纯净，其根源在于诗人淡泊、恬逸的情志，清静无为，乐天安命，不汲汲于利禄，不营求于荣华，以无牵无挂、与世无争的眼光去静观默察世相人生；而“闲适”偏重于表现在朝官绅志得意满时的闲情，常笼上一层故作骄矜、雍容华贵的气派。
“疏放”同“旷达”相近，都包含豁达开脱的人生哲学和追求闲逸、安宁的自娱意识。“疏放”是采取超尘脱俗、安分守拙的方式，在宁静淡泊中，忘却人世的烦恼，在大自然里寻找心灵的避风港；“旷达”往往以自我解嘲、及时行乐的方式来摆脱当时的苦闷，往往带有某种悲凉慷慨无可奈何的色彩。
“拙朴”与“清新”不同，“清新”更多体现在一种语言文字的追求与雕琢中；“拙朴”大多如口语不经意流出，自然真切，是诗人心胸的真实展示。
三、难点突破
提问：有人认为本文结尾一句“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”含有悲观消极的思想，试结合全文内容，谈谈对这个问题的看法。
学生讨论。有的学生认为陶渊明既然有“大济苍生”的抱负，那为什么不正视现实，去扭转乾坤，进行大刀阔斧的改革呢？有的学生认为正是有悲观思想的流露，才让我们觉得诗人的真实情怀，一味写田园生活的优美恬淡给人一种做作的虚假姿态，陶渊明依他的本性是不会做秀的。有的学生认为文中除了“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”外，还有“自以心为形役，奚惆怅而独悲？”“归去来兮！”“已矣乎！”“胡为乎遑遑欲何之？”等句，表明诗人归隐田园并不意味着痛苦的消失，而是象征苦难的加剧，诗人始终在惆怅悲苦中饱受折磨。
明确：千百年来，大家都认为陶渊明在逃避，他秉承了老庄的哲学，思想是消极的。其实，看一个人生活得是否积极，关键看他有没有理想。陶渊明的弃职归田，是与官场决裂的行动体现。他无法忍受官场对人的本性的扭曲，追求“本我”“真我”，以求保存他的社会政治理想和人格价值。所以断不能说他意志消沉，消极处世。文中“园日涉以成趣”“乐琴书以消忧”，日子过得多么惬意、充实，虽然物资匮乏，但精神却是充实的；“登东皋以舒啸，临清流而赋诗”多么洒脱，多么富于诗意的生活啊。可以说，陶渊明辞官归田，是他执著地追求自己理想的表现。
四、分类归纳文言知识
1.本文出现了五个疑问代词，请找出来，分析它们的词义。
明确：田园将芜胡不归（田园快要荒芜了，为什么不回去呢?）
奚惆怅而独悲（为什么还愁苦独自悲伤呢?）
复驾言兮焉求（我还乘车出去干什么呢?）
曷不委心任去留（何不随心任意地生活呢?）
胡为乎遑遑欲何之（为什么那样遑遑终日，想到哪里去呢?）
2.“之、以、兮、而、来”五个文言虚词用法归纳。
学生在文中找出例句，分析。
明确：兮：语气词，相当于现代汉语的“啊”或“呀”，如“归去来兮”“大风起兮云飞扬”。
来：虚词，无义，如“归去来兮”；有时为句尾语气词，相当于“咧”。如《孟子•离娄上》：“盍归乎来！”
3.本文活用的词语有哪些?请找出来加以解释。
明确：眄庭柯以怡颜（使面容现出愉快的神色）
乐琴书以消忧（名词动用，抚琴，读书）
或棹孤舟（船桨，这里用作动词，划）
善万物之得时（用作动词，认为好，羡慕）
4.判断下面三句话的句式特征。
a.寓形宇内复几时?
b.将有事于西畴。
c.复驾言兮焉求?
明确：a.省略句，“宇”前省略介词“于”；b.介宾结构后置；c.宾语前置句。疑问句中代词作宾语前置。
5.课后思考练习第三题有4个实词，归纳其一词多义，力求在动态的语境中辨析词义。
学生思考回答，教师订正。
明确：
六、课堂小结
本文语言朴素，音节谐美，犹如天籁，呈现出一种天然真色之美，纯真可亲，同学们都不禁陶醉其中。我们应感谢陶渊明，是他用性灵，用良知为中国士大夫在精神世界里建成一座坚不可摧的堡垒，为我们营造了平淡自然的艺术境地。让我们永远记住他，作为古代文人心灵中的一片净土，作为时代尘嚣中用尊严扛起的一面旗帜。
七、布置作业
1.课文第二段写陶渊明乘船回家，请想象站在船头的陶渊明是个怎样的形象？他当时的心理活动又是怎样的呢？就此写一个片断。
2.温馨的家庭是陶渊明归隐的保证，一个家庭中少不了女主人的支持，请从陶渊明的描写中推测他妻子的形象，并写一段文字描述她。
3.假如陶渊明生活在改革开放、人尽其才的当代社会，他除了吟诗作赋、躬耕农田外，最适合参与哪一项经济活动？
参考答案：
1.示例：飘荡前行的一叶扁舟上，站着从彭泽弃官归家的诗人陶渊明。骀荡的江风吹得他衣袂飘拂，俨然仙人一般——笼中的鸟儿此时终于重返自然了。他的快乐又有谁能体会呢？人生至美是心灵的自由与悠然，在那个并不富足的田园里，他欣然开怀，洒脱自在。其实，田园处处可寻，千载难觅的是那快乐而满足的心境。
●备课资料
1.陶渊明与菊
《归去来兮辞》有“三径就荒，松菊犹存”句，此句的意思是庭园中的小路已经荒芜，却喜旧日栽下的松菊犹在，陶渊明为何对菊情有独钟呢？
陶渊明是最喜欢菊的诗人。他归田后，家里“秋菊盈园”（《九日闲居》），常对菊而坐，采菊东篱。诗人在《和郭主簿二首》之二道出了爱菊的原因：“芳菊开林耀，青松冠岩列。怀此贞秀姿，卓为霜下杰。”诗人笔下的菊像松一样傲霜而立，又像春花一样美丽多姿，在严霜的打击下，菊开得既芳香又有光彩。正是菊的独特的“贞秀”品质令诗人赞赏不已。菊是诗人的自喻，菊象征着诗人孤高傲世、超尘绝俗的个性品格。
陶渊明爱菊还有另一个可提及的原因，即与菊的药用价值有关。诗人说：“酒能祛百病，菊为制颓龄。”服菊可以延年益寿，食菊、饮菊花酒，当是文人的雅事。
陶渊明与菊已合二为一，一提起菊就想起陶渊明。“三径就荒，松菊犹存”“采菊东篱下，悠然见南山”是常被人采用的两个典故。由于这两典都与归田隐居有关，“菊”就与孤标傲世的隐士结缘了。后人用这两典，有的表现隐者的孤高个性和自得的生活，如唐•温庭筠赠给郑处士的诗句“醉收陶令菊，贫卖邵平瓜”。有的表现对仕途的厌倦，对田园生活的向往，如宋•赵必的《宴清都》：“有秫田二顷，菊松三径，不如归去！”
2.陶渊明与“五斗米”
古人讲究“达则兼济天下，穷则独善其身”的处世观。陶渊明在他39岁时直面不得志的仕途也吐出了“先师有遗训，忧道不忧贫，瞻望邈难逮，转欲志长勤”的心声，做出了忧道不成，“只好躬耕自给”的抉择。南朝梁文学家沈约的《宋史•陶潜传》有记载：
亲老家贫，起为州祭酒，不堪吏职，少日自解归。州召主簿，不就。躬耕自资，遂抱羸疾。复为镇军、建威参军。谓亲朋曰：“聊欲弦歌以为三径之资，可乎？”执事者闻之，以为彭泽令。公田悉令吏种秫稻，妻子固请种秔，乃使二顷五十亩种秫，五十亩种秔。郡遣督邮至县，吏白应束带见之。潜叹曰：“我不能为五斗米，折腰向乡里小儿！”即日解印绶去职，赋《归去来》。
他之所以“解印绶去职”，绝不是嫌位卑职微，至少可以说明三点：一表现了正直的读书人那种清高孤傲，“不善交结俗人”的美德；二体现了“贫贱不能移”的伟丈夫气概；三体现了不与污浊官吏同流合污，蝇营狗苟的高尚节操。
二、课文赏析
《归去来兮辞》赏析
千百年来，《归去来兮辞》受到人们的高度评价。北宋文坛领袖欧阳修曾说：“晋无文章，惟陶渊明《归去来》一篇而已。”敬服之情，无以复加。《归去来兮辞》确实是在艺术上精心结撰、刻意求工的力作。
“辞”即“赋”，要求铺张扬厉、用韵并讲求辞藻色彩和骈偶。在这多种形式的要求下，陶渊明运笔得心应手，游刃有余。本文旨在说明“今是而昨非”，对“昨非”一笔带过，竭尽全力突出“今是”，对归耕后的农村生活的描写则极尽铺陈之能事。三、四两段都是描写“今是”的，包括景物描写和心理描写。行文注意对仗骈偶，保持了辞赋的用韵并讲求辞采华美的特点，又避免了辞藻堆砌、华而不实的弊病，增强了赋的抒情性和感染力，使辞赋具有了抒情诗的部分功能。
寓情于景，情景交融，感情充沛而强烈。作者有感慨，有追求，有遗憾，有满足，但这些都不是空发议论。而是借助景物的形象描写。感情在景物中自然流露出来，赋予景物以人情，以个性。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓”就是鲜明的例子。全辞富于情趣，情真意厚，沁人心脾。
语言清新典雅，鲜明流畅，音节铿锵，和谐悦耳，具有音乐美，可称是一首散文诗，或是一篇押韵的抒情散文。作者遣词造句字斟句酌，精心选择双声词、叠韵词、叠词等，增强了语言的节奏感和音乐美，使辞赋兼有诗的艺术魅力。
结构严谨而周密。《归去来兮辞》的写作事出有因，不能不交待，但用辞赋说明事情的原委，结构会臃肿不堪。作者用散文体的序说明本文写作的背景和作者当时的情况，而用韵文辞赋全力抒情，使二者各得其所，两全其美。辞赋的段落安排也十分巧妙。第一段用直接抒情的手法，照应序文，形象地表达他对“今是昨非”的深刻认识。二、三段为本文中心，借物抒情。山川花木，触处皆春；饮酒赋诗，其乐无穷。结尾一段综述情志。全文首尾贯通，中心突出，松菊节操，田园情趣，得到充分的展现。
（选自《阅读和欣赏》，北京出版社，原文作者：李景华）
学习《归去来兮辞》 感受陶渊明隐士情怀
课文第一段，交待了厌恶官场的原因——“心为形役”，“心”为志趣、人格，“形”为作者“出仕为官”这种形为。陶渊明出仕为官的目的有二：大济苍生，养家糊口，在序文中，他交待了违心折志的痛苦，视入仕为“迷途”。苏轼评价陶渊明说：“欲仕则仕，不以求之为嫌，欲隐则隐，不以隐之为高，古今贤之，贵其真也。”陶渊明这种保洁守志的倔强精神影响着后代文人。蔑视权贵为陶渊明的隐士情怀之一。
第二段写了归家途中的迫切，抵家时的欣喜，到家后衣食住行的闲适归意。陶渊明能“眄庭柯以怡颜……审容膝之易安”，原因就在于他有忘怀得失、淡泊明志、不慕功名利禄的精神内核。他的《饮酒》诗表达了相同的心境。淡泊明志，闲适自在为陶渊明的隐士情怀之二。
第三段表现了陶渊明鄙弃官场、固穷守节的坚定决心。《桃花源记》中有“来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔”的故事表述；《读〈山海经〉》中有“穷巷隔深辙，颇回故人车”的委婉表达；《饮酒》诗中有“托身已得所，千载不相违”的直白陈述；《乞食》中有“饥来驱我去，不知竟何之”，另有诗句“夏日长抱饥，寒夜无被眠”，生活是如此艰辛，还说：“先师有遗训，忧道不忧贫。”宁肯受贫穷，也要守节操，这就是陶渊明的隐士情怀之三。
第三段同时也表现了陶渊明隐居乡村的生活情趣。有促膝而谈的家庭之乐，有酒酣而归弹琴消忧的隐士本色生活，有闲雅的读书生活，更有躬耕田亩的苦与乐。这是陶渊明躬耕田园，诗酒琴书的隐士情怀之四。
第四段呈现了陶渊明委心乘化、知天乐命的隐士情怀，这是其五。“寓形宇内复几时，曷不委心任去留”“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”，这里边有他遗世独立、超脱生死的旷达乐观的精神，也流露了他无可奈何、听天由命的思想情绪。
总观以上分析可知：入仕为官是他的初衷，鄙弃官场是他的节操，淡泊明志是他的追求，躬耕田亩是他生活的保障，琴书诗酒是他的生活情趣，固穷守洁是他归隐意念的巩固，知天乐命是他人生的真悟。这就是陶渊明的隐士情怀，可以说，读《归去来兮辞》是了解陶渊明，了解中国古代隐士文化的一个窗口。
归园田居（其一） 陶渊明
少无适俗韵，性本爱丘山。误落尘网中，一去三十年。羁鸟恋旧林，池鱼思故渊。
开荒南野际，守拙归园田。方宅十余亩，草屋八九间。榆柳荫后檐，桃李罗堂前。
暧暧远人村，依依墟里烟。狗吠深巷中，鸡鸣桑树颠。户庭无尘杂，虚室有余闲。久在樊笼里，复得返自然。
提示：这是陶渊明辞官归田后写的第一篇作品。全诗一开始，诗人就把自己对黑暗社会的无比憎恶融入到对自己少年时代生活的眷恋回忆之中。接下来诗人以轻松欢快、平淡柔和的笔调描绘了幽雅秀美的田园风光，抒写了自己悠闲自得的乐趣，给全诗带来了一种淡泊和睦的气氛。刚烈的本性抒写和柔和的田园描绘在本诗中更替交融，互相映衬，从而更好地表现了诗人辞官归田后的典型心情：对腐败的官场的无比厌恶和憎恨，复返自然后的庆幸和喜悦。可把本诗与《归去来兮辞》对照阅读，可更深刻地体味陶渊明的隐士情怀。
归园田居（其三） 陶渊明
种豆南山下，草盛豆苗稀。晨兴理荒秽，带月荷锄归。
道狭草木长，夕露沾我衣。衣沾不足惜，但使愿无违
提示：陶渊明是古代士大夫中第一个亲自参加劳动的人。“晨兴理荒秽，带月荷锄归”诗人发现了劳动的美并在诗歌中歌咏它，这在中国诗歌史上具有开拓的意义。平淡的语言描写自然景物，表现了诗人高尚的情趣。
陶渊明辞别官场，回归田园，心甘情愿地做起自食其力的田舍翁来了。这一时期的诗作，歌咏了田园美（如《归园田居》其一）和劳动美（如《归园田居》其三）。但现实生活是残酷的，在极度饥饿的驱使下，这位伟大的田园诗人演出了一幕至今仍摧人泪下，令人痛断肝肠的大悲剧——诗人乞食。诗人在诗中，不是刻意地宣泄自己的痛苦与怨怒，而是表现一个与虚伪险恶的上流社会并存的古风尚在的平民世界，由衷地赞美存在于人民之中的仁爱精神，讴歌了人情之美，颂扬了那些用真情和友善温暖别人的人们。
人情美和田园美、劳动美构成陶渊明田园诗的三大主题。而人情美是陶渊明田园诗所表现的最高境界。有了人情美，寻常之物如桑麻榆柳、陋宅草屋、鸡鸣犬吠才构成田园美，寻常之事如日出而作，日入而息才构成劳动美。着意表现人情美，正是陶渊明的田园诗的艺术魅力之所在。
试问，《归去来兮辞》一文中，哪些语句体现了人情美呢？
《归去来兮辞》 教学设计示例(二)
［教学目的］
1.体会感悟作者返朴归真的人生志趣与人生境界，能对作者的思想进行简单辨析。
2.朗读并背诵全文，在朗读与背诵中体悟作者情感，了解辞赋的特点。
3.弄懂并积累“来、胡、奚、而、以、谏、樽、觞、眄、审、容膝、策、矫、岫、盘桓、棹、窈窕、遑遑、皋、委、怀、聊、乘化”等字词的意义。
［教学重点］
1.了解作者辞官归田的原因，深刻体味诗人鄙弃官场，热爱田园的无限欣喜之情。
2.背诵全文。
［教学课时］
1课时
［教学步骤 ］
一读－－一字一词读，凭借注释，读准字音，了解词义，弄懂上面提到的字词，理会文义。
二读－－概括地读，分清层次，理清各层次的大意。
三读－－细细品读，体会感悟作者的情感，粗略辨析作者的思想。
四读－－表情朗读，读出抑扬、轻重、缓急。
五读－－熟读成诵，琅琅上口。
（说明：诗歌、辞赋一定要强调读，在读中积词会意、读中感悟、读中辨析、读中融会贯通，文言诗歌、辞赋，尤要强调如此。）
一.精要了解作者和其性情：
陶潜（365－427）东晋大诗人。一名渊明，字元亮，私谥靖节，浔阳柴桑（今江西九江）人。出身于破落官僚地主家庭，《晋书》《宋书》均谓其系陶侃曾孙，后人亦有疑其说者。曾任江州祭酒、镇军参军、彭泽令等职，因不能适应官场的世俗约束，决心去职归隐。长于诗文辞赋，诗多描绘自然景色及其在农村生活的情景，其中的优秀作品寄寓着对官场与世俗社会的厌倦，表露出洁身自好不愿屈身奉迎的志趣，但也有宣扬“人生无常”“乐天安命”等消极思想者。另一类题材的诗，如《咏荆轲》、《读山海经·精卫衔微木》等篇，寄寓抱负，颇多悲愤慷慨之音。其艺术特色，兼有平淡与爽朗之胜；语言质朴自然，而又极为精炼，具有独特风格。散文以《桃花园记》最有名，而辞赋以本篇最有名。有《陶渊明集》。
注意几点：
1，陶渊明青少年时，受儒家思想教育，曾有“大济于苍生”的抱负和“骞翮思远翥”的壮志，但由于东晋当时的士族门阀制度相当严酷，陶渊明非士族出身，因而很难有通过做官来伸展志向实现抱负的机会。
2，他“性刚才拙，与物多忤”（《与子俨等疏》），“少无适俗韵，性本爱丘山”（《归园田居》），有心做官，但又厌倦官场世俗条框的束缚，所以总处在“一心处两端”（出仕与归隐）的情状之中。他29岁开始入仕，从此13个年头，时官时隐，达3次，做官时间总计不过四五年。这种矛盾的情状一直贯穿一生。
3，本篇写在作者辞官隐之前，不是像课本注释中所说的写在辞官归隐之初。也就是说，本文是辞官归隐前的想象之作，不是写实之作。这是许多选本和鉴赏文章都弄错了的。我们的课本也以讹传讹，弄错了。
二.通过序文，了解陶潜辞官归隐的原因。
指出三点理由：
1.“质性自然，非矫厉所得”，也就是说自己本性自然，不会扭曲自我，不会强迫自我去做本性不想做的事。
2.“饥冻虽切，违已交病”，忍饥受冻固然严重，但是违背自我性情会身心“交病”，那比交冻可能更难以忍受。
3.“程氏妹丧于武昌”，需要去奔丧。
其中第一条是根本的。自己的本性使然，“性本爱丘山”，崇尚自然随意，任性随情，做官是“深愧平生之志”。官场实在有违自我性情与志趣，所以才最终弃官归隐。
三.理清层次。
第一段，申述“归去来兮”的缘由。
开头一句，开门见山地喊出久郁心中之志。－－“归去来兮，田园将芜胡不归？”俨然抒发一口闷气，顿觉自在坦荡、轻松畅快。最后的反问，表明其志已决，不容持疑、犹豫。接下来，说明归隐的原因。“心为形役”，为衣食所迫而出来做官，既如此，那就没有什么惆怅悲伤的了。表明其心情很轻松。过去的事情无法追悔，未来的日子是可以自我掌握的。违心的官场日子即将结束，未来的顺心的生活即将开始，那就按照自我的意志遂心遂意地生活下去。过去是“迷途”，昨日是“非”，那么今天的抉择就是“是”，是正确的。迷途未远，悔悟与庆幸之情溢于言表！
第二段，想象归家路途的轻快与归家后的情状。
先乘船，后上路，和风拂衣，小舟飘荡，而心情的愉快也尽显其中。这在阅读时需要注意。“问征夫以前路，恨晨光之熹微”，昼夜兼程，归心似箭。问征夫，暗自计程；恨熹微，嫌天亮太迟。这种急迫，在到家时完全变成孩子般的欢呼与雀跃－－“乃瞻衡宇，载欣载奔”，是一派狂喜之态。“僮仆欢迎，稚子候门”，家人主仆共同欢迎主人归来。“携幼入室，有酒盈樽”，可以想像举家欢宴，主人开怀畅饮的情状。其中“松菊犹存”有喻义，喻坚韧芬芳之节操仍在。接下来四句，“引壶觞”到“之易安”，写饮酒自乐之景与傲然自得之情。再接下来由居室转到庭园及高处、远处，这里有情有景，情景交融，一派悠然自得之情从字面流露出来，可以想象，他走走停停，停停走走，时而环顾，时而远望，白云行走，飞鸟投林，都摄入他的眼帘。作者正如“出岫之云”“倦飞之鸟”，做官本是无心，官场确使他厌倦。写抚“孤松”其实也是在言志，言孤傲坚贞之志。
这一段由路途写到家门，由家门到居室，再由居室到庭院，甚至目光远及。表面写景，实际抒怀，营造了一个与官场截然相反的、旷达悠然、美妙和谐的境界。
该段可以分三层，跟韵有关系。
开头到“熹微”（押韵i/ui）为第一层。再到“盈樽”（押韵en/un）为第二层。再到本段结束“盘桓”（押韵an）为第三层。
第三段，想象定居下来后农村生活的乐趣。
第一句与文章首句呼应。接着表示要与世想忘，谢绝交游－－主要是与世俗官场的人谢绝交往，并非所有人。作者以听家人的知心话为快乐，以琴书为伴侣，嚣嚷、喧吵不入耳中，可以说是乐以忘忧了。接下来的描写是一段颇带诗意的描绘。春回大地，农人告诉他将要从事春耕了。并且在农事闲暇，乘兴出游，“或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。”注意它的句意承接，“或命巾车”后承“亦崎岖而经丘”，“或棹孤舟”后续“既窈窕以寻壑”。前者是陆路，后者是水路。“木欣欣以向荣，泉涓涓而始流”既是实景，又是心景，由物及人，自然生出人生暂短的感伤，由春来万物复苏，感到大自然的生生不息，同时想到人生的短暂与匆促。虽有点沉郁，但细品全段，基调还是静谧而愉说的。
此段是转承段。从上文的路上、居室、庭院，延展到郊野与山溪，更广阔地描绘了一个和美、充满生机的隐居世界。最后一段的议论与抒怀就是在这个基础上展开的。
第四段，抒发对人生宇宙的的感想。
作者感到活在人世的时间没有多久了，既然如此，何必不随心所欲地生活，何必不伸张心志、何必不自由自在，何必考虑那么多的生死、为生死惴惴不安呢？高官厚禄不是我所求的，寻访仙境也不是可以如愿的。作者所向往的是“怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。”在良辰美景独自出游，亲身参加农事劳动，在高岗上高声放歌，在清流旁纵情赋诗。最后以“聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑”结束全文，随着生命的自然变化一直到死，乐天安命还有什么疑虑呢！这是作者所得出的人生结论与处世哲学。
对这样的思想如何理解呢？我们不能笼统、简单、肤浅地把作者的这两句话打上消极二字就算。确实消极了些，我们不宜倡导这种思想。但是我们应该深入一层地理解。这是作者历经曲折的人生后的真实而复杂的感慨，作者曾经品尝过官场人心的险恶、官场生活的庸俗，映照一下归隐后平民生活的质朴、真率、自然、自由，确实愤激于官场的龌龊，眷恋自由自在的人生。而且，在作者看来，在官场那种看别人脸色行事的生活，是一种生命的扭曲与糟蹋，只有在这大自然中才是生命正途－－－可是我耽误太久了、久违了，所以这是一种真率的抒发，是一种复杂的感慨，是一种包含正反感受的深刻的体验。作者并没有自命清高，自命高蹈，而是真抒胸臆。这种率真、愤激的抒发至少比有些士大夫的矫揉造作的高义谈玄更有意义些。
四.注意写作特点：
1.情景交融，寓情于景。作者的感慨、喜悦、遗憾，不是直接生发，而是在描景绘事中巧妙而自然地流露，借助于对景物的形象生动的描绘。如“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”诗情画意充溢字里行间。
2.语言朴素，音节和谐，用词自然，直抒胸臆，不假雕饰，呈现出一片天然和谐纯净之美。
3.层次清晰，大体是“议论→描绘→生发”三大部分，描绘部分又可细分为“路上→居室→庭院→郊野”四个小层次。
五.课后思考。
一.找出全文含有一定喻义的景物描写，并说说喻义何在。
点拨：“松菊犹存”，“云无心以出岫，鸟倦飞而知还。影翳翳以将入，抚孤松而盘桓。”
二.如何理解结尾两句话的思想？谈谈你的看法（答案见“自读点拨”）
三.提倡学生进行浅近的研究性学习。这里给学生提一个研究性学习的小题目。本文序文说，本文写在乙巳岁十一月。但具体的时间有争论。有人说本文写在陶潜辞官归隐之初（如课本注释就如是说），是追叙和实录之作，到家前是追叙，到家后是实录；有人说写在辞官归隐之前、将归之际，也就是说，本文是在荫生退意后但未退之前的想象之作，写完本文不久作者才辞官归隐的。请你推敲一下本文的写作时间，你觉得哪种说法更合理？更有利于对文章的理解。
点拨：后者更有道理。王若虚曾指摘本文在谋篇上的毛病，说既然是将归而赋，则既归之事，也当想象而言之。但从问途以下，都是直叙的话，显得自相矛盾。即所谓前“前想象，后直述，不相侔。”对此，钱钟书先生在《管锥篇》中援引周振甫先生的见解：“《序》称《辞》作于十一月，尚在仲冬；倘为‘追录’、‘直述’，岂有‘木欣欣以向荣’、‘善万物之得时’等景色？亦岂有‘农人告余以春及，将有事于西筹’、‘或植杖而耘籽’等人事？其为未归前之想象，不言而喻矣。”钱先生认为本文自“舟遥遥以轻yang”至“亦崎岖而经丘”，“叙启程之初至抵家以后诸况，心先历历想而如身正一一”，其谋篇机杼与《诗经·东山》写征人尚未抵家，而想象家中情状相类。我以为这样来体会《归去来兮辞》的谋篇特点是确当而深刻的。陶潜此文写于将归之际，人未归而心已先归，其想象归程及归后种种情状，正显得归意之坚和归心之切。如果都作为追叙和实录来看，反而失去强烈的情绪色彩和想象的空灵意趣，而且如周振甫先生所说，也不符合写作时间的实际。须知陶渊明是一位很富于创造性想象的诗人，他的《桃花源记》，就以丰富的想象，创造出一个幽美逼真的世外桃源，而成为‘乌托邦’的始祖。……这种浪漫主义的想象，乃是陶渊明创作的重要特色，也正是构成《归去来兮辞》谋篇特点的秘密所在。
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