最新“写作素材”［４］（精选13篇）
1、 美国人的英雄观
美国的一家公司与媒体联手，以“谁是你心中的英雄”这题，对民众进行调查，选出你心中的二十位英雄。评选结果，除了社会名流之外，其中还有十位“生活中的英雄”，尽管他们的知名度不大，但他们的“英雄壮举”很耐人寻味，我们不妨了解一下：
有一个叫休·汤普森的军人，1967年参军赴越作战，为了使美国包围圈里的9个越南平民免遭屠杀，他把枪口对准自己的战友：“你们开枪，我也开枪！”他的行为在当时遭到非难并受到官方调查，但后来五角大楼授给了他越战纪念章。他在“生活中的英雄”排行榜中列第二。
再一位也是参加越战的军人，叫约翰·麦凯思，自1967的起他在越南整整呆了6年，但这6年他并不是在战场上厮杀，而是呆在越南人的战俘营里。就是这样一个战俘，回国后不仅受到英雄的待遇，而且还当上了“干部”（走了了政坛）。他在排行榜中列居第六。
还有一位是黑人女士，名叫罗莎·帕克斯。1955年12月1日，帕克斯乘坐拥挤的公共汽车下班，疲惫的她坐在白人专座上并拒绝为一个粗暴的白人男子让座。她因此被送上法庭。后来引发了一场全国性的黑人民权运动。她在排行榜中列第九。
2、 酒和砖头
一个人喝了许多酒在耍酒疯，被扭送到法庭。那个人预感到法官要惩罚他酗酒，就说：
“首先我想向法官提出几个问题。”
“你问吧！”
“我如果吃了沙枣，这不好吗？”
“没什么不好。”法官回答。
“如果我再喝些水，这有罪吗？”
“没有罪。”
“然后我躺在阳光下晒一会儿，这是不是犯法？”
“当然不是，”法官说，“也没有罪，也不犯法。”
“那为什么枣加上些水放在阳光下，您就说有罪，并声明禁止？喝了这种酒，您就认破坏法律？”那人质问说。
“先生，”法官又说，“现在我向你提几个问题。如果我向你泼上点水，这会使你得病吗？”
“不会。”那人答道。
“如果我往你头上倒点粘土，你会残废吗？”
“当然不会。”
“那么我把粘土掺些水做成砖头，再放在太阳下晒晒。我用这种砖头猛烈击你的头，有什么后果？”
“砖头会打坏我的头，甚至我可能死去！”那人回答。
“那很好，”法官说，“你提到的这种酒也是这样。如果用水和粘土做出的砖头会砸破头，那么用水和枣形成的酒，喝多了会闹事，破坏法律。”
3、强者哲学
这个故事（《英雄》）中让人震惊和不安的恰恰是电影中“残剑”的哲学，那为了天下而生的“秦皇不可杀”的理念直率地冲击了我们对“正义”的传统认知，也冲击了我们对于历史的理解。这里，正义好象全球“反恐”的“绝对正义”，而“和平”则是对强者的世界秩序的确认，是在秦皇统治下的安全。“天下”的秩序高于赵国人的苦难和绝望，强者应该拥有一切，弱者则蒙受痛苦也为“天下”而不得不忍受，国仇家恨比不上“天下”的价值。弱者内部的纷争和“飞雪”与“残剑”对于历史的不同的解释最后使得他们丧失了力量。这种新的逻辑当然具有某种冲击力，这似乎也导致了张艺谋不愿意具体地在中国历史中作“翻案文章”，而是不得不凭空编造故事。
我听有人评论说，秦始皇的“天下”太像今天美国主导的世界了。连最后的那会秦始皇修建长城，护国护民的字幕也看起来像今天的美国正要建立的导弹防御系统。
4、画中的失误
丰子恺先生有一回作了一幅《牵羊》的画，画一个人牵着两头羊，用了两根绳子，每根绳子牵一只羊。一位先生看了说，其实用一根就够了，牵了一只，其余的都会跟来。子恺半信半疑，于是在生活中留心观察。果然，前面牵了一只，后面数十只都会跟着走。后来赶鸭子也时如此，数百只鸭子放在河里，只要赶鸭子的人往岸上赶上一两只，其余的都会追随而来，没有一只离群掉队的。
唐代的绘画大师阎立本所画的一幅名画《昭君图》有一个细节失真。这幅画上出现了一个戴帷帽的妇女，而帷帽始于隋代，与画中的汉代人物相差了好几百年。以至于被人笑谈为“隋帽汉戴”。
宋代杰出画家李公麟曾画了一幅《贤已图》，图中六七个汉子在桌边赌博，其中一人伏在桌上，眼睛盯在盆内的骰了子上，张嘴急呼，此时骰子停留在“六”的点数上。此画被苏东坡看出破绽，他说，画家是安徽人，没有去过闽地，只有闽人呼“六”才张口，徽人呼“六”则是合口。画师错把徽人画作闽人了。
唐代绘画大师戴嵩的《斗牛图》，竟被一个放牛娃取笑，说画家不谙常理，牛斗起来力气集中在角上，尾巴应该是夹在两腿之间的。哪像画中画的尾巴翘得高高的，看来画牛的人没放过牛。
现代国画大师张在千曾画过一幅《柳荫鸣蝉图》，画中一只蝉落在细弱的柳枝上鸣唱，自己画完颇觉满意，便托请白石老人题款。白石收到画仔细观看，发现大千所画有个小小的笔误，便对前来送画的人说：“大千疏漏了，蝉伏在柳枝上头应朝天，不能朝下。因为蝉头重尾轻，头朝下落在细弱的柳枝上就会掉下来。”后经过观察，的确的这样的。
5、仅仅是一遍鸡鸣
传说：有两个人偶然与神仙邂逅，神仙授他们酝酒之法，叫他们选端午那天收割的米，与冰雪初融时高山流泉的水珠调和好了，注入千年紫沙土铸成的陶瓮，再用初夏第一张看见朝阳的新荷覆紧，密闭七七四十九天，直到鸡叫三遍后方可启封。
像每一个传说中的英雄一样，他们历经千辛万苦，跋涉过千山万水，找齐了所有的材料，把梦想一起调和密封，然后潜心等待那注定的时刻。
多么漫长的等等啊。漫漫长路的终点终于触手可即，第49天到了。两人整夜都不能寐，等着鸡鸣的声音。远远地，传来了第一遍鸡叫，过了很久很久，依稀响起了第二遍，第三遍鸡鸣到底什么时候会来？其中一个再也忍不住了，他迫不及待地打开陶瓮，他却惊呆了——
里面的一汪水，像醋一样酸，以像中药一样苦，使他所有的后悔加起来也不可挽回。他失望地把它洒在地上。
而另一个，虽然欲望如同一把野火在他心里慢慢地燃烧，让他按捺不住想要伸手，他却还是咬着牙，坚持到了三遍鸡鸣响彻了天宇。
多么甘甜清澈的酒啊！
6、林肯巧答难题
林肯在学校读书的时候就已经显示出超人和才智。有一个老师千方百计地想难倒林肯。一天上课时，他问道：“林肯，你是愿意考一道难题呢，还是考两道容易的题目？”
不出所料，林肯答道：“考一道难题吧。”
“好吧，那么你回答，”教师说，“蛋怎么来的？”
“母鸡生的。”林肯回答。
“那么，鸡又是从哪里来的呢？”
“老师，”林肯说，“这是第二个问题了。”
7、多谢了
一位老太太在楼上晾衣服，不小心失手把衣架掉到楼下去了，正好砸在一位过路人的头上。
过路人很生气，捂着头上被砸起的大包，拿着衣架跑上楼要与肇事者讲理。他到楼上，正好撞见这位老太太。老太太笑容可掬地说：“真是的，让我自己下楼拣就是了，还劳您费心给送上来，多谢了！”
过路人愣了半天也没想出句合适的话来回答。
8、毛毛虫试验
法国科学家约翰·法伯曾做过一个著名的“毛毛虫试验”。
这种毛毛虫有一种“跟随者”的习性，总是盲目地跟前面的毛毛虫走。法伯把若干个毛毛虫放在一只花盆的边缘上，首尾相接，围成一圈；花盆周围不到六英寸的地方，撒了一些毛毛虫喜欢吃的松针。毛毛虫开始一个跟着一个，绕着花盆，一圈又一圈地走。一个小时过去了，一天过去了，毛毛虫还不停地坚韧地团团转。一连走了七天七夜，终因饥饿和筋疲力尽而死去。这其中，只要任何一只毛毛虫稍微与众不同，便立即会过上更好的生活（吃松叶）。
9、信念因目标而生
有一年，一支英国探险队来到了撒哈拉沙漠的某个地区。在茫茫的沙海里负重跋涉，阳光下，漫天飞舞的风沙像炒红的铁沙一般，扑打在探险队员的脸上。
品喝似炙，心急如焚——大家的水都没有了。
这时，探险队长拿出一只水壶，说：
“这里还有一壶水。但穿越沙漠前，谁也不能喝。”
一壶水，成了穿越沙漠的信念的源泉，成了求生的寄托的目标。
水壶在队员手中传递，那沉甸甸的感觉使队员们濒临绝望的脸上，又显露出坚定的神色。
最终，探险队顽强地走出了沙漠，挣脱了死神之手。大家喜极而泣，用颤抖的手拧开那壶支撑他们精神和信念的水——
缓缓流出来的，却是满满的一壶沙！
10、静心
有一天，一个工人在仓库里搬运货物，不小心把手表弄丢了，到处都找不到。后来，同伴们也加入了寻找的行列，大伙儿翻箱倒柜，仍是徒劳无功，只好沮丧地回去吃午饭。
这时候，有个小男孩偷偷溜进仓库里，很快就把手表找到了。
工人诧异地问他手表是怎么找到的？小男孩说：“我只是躺在地板上，保持安静，马上就听到手表的嘀嗒声了。”
11、魔由心生
有一位和尚，每次坐禅都幻觉有一只大蜘蛛跟他捣蛋，无论怎么赶也赶不走，师父就让他坐禅时拿一支笔，等蜘蛛来了在它身上画个记号，看它来自何方。和尚照办了，在蜘蛛身上画了个圆圈，蜘蛛走了，他安然入定了。
和尚做完工一看，那个圆圈就在他自己的肚子上。
12、安心草
有个国王清早到花园散步，惊讶地发现所有的花都枯萎凋谢了，探问之下才知道：橡树自怨没有松树高大俊秀所以厌世，松树又恨自己不能像葡萄多结果子，也不想活了，所有的植物都因为恨已不如人而全无生机。
而在花园的某个角落，却有一株小小的安心草，在暮气中开着灿烂的花朵。国王欣喜地问它为何可以如此？
它说：“因为我知道你种我，就是要我做安心草。所以，我就快乐地做好我自己。”
13、落网之鸟
有一个猎人，在湖沼旁张网捕鸟。不久，很多大鸟都飞入了网中，猎人非常高兴，赶快收网预备把鸟抓出来；没想到鸟的力气很大，反而带着网子一起飞走了，猎人只好跟在网后面拼命跑。
一个农夫看到了，笑猎人：“算了吧，不管你跑得多快，也追不上会飞的大鸟呀。”
但猎人却坚定地说：“不，你根本不知道，如果网子里只有一只鸟， 我就真追不上它，但现在有很多鸟在网子里，我一定能追到。”
果然，到了黄昏，所有的鸟儿都想回自己的窝，有的要回森林，有的要回湖边，有的要回草原，于是那一大群鸟就跟着网子一起落地，被猎人活捉了。
14、变化
有位老太太生了两个女儿。大女儿嫁给伞店老板，小女儿当上了洗衣作坊的女主管。于是老太太整天忧心忡忡。
逢上雨天，她担心洗衣作坊的衣服晒不干；逢上睛天，她生怕伞店的雨伞卖不出去。天天为女儿担忧，日子过得很忧郁。
后来一位聪明人告诉她：“老太太，您真是好福气！下雨天，你大女儿家生意兴隆；大睛天，你小女儿家顾客盈门；哪一天你都有好消息！”
天还是老样子，只是脑筋变了一变，生活的色彩竟然焕然一新。
1、画家的感慨
从前，有一位画家相画出一幅人人见了都喜欢的画。画毕，他拿到市场上去展出。画旁放了一支笔，并附上说明：每一位观赏者，如果认为此画有欠佳之笔，均可在画中标上记号。
晚上，画家取回了画，发现整个画面都涂满了记号——没有一笔一画不被指责。画家十分不快，对这次尝试深感失望。
画家决定换一种方法去试试。他又摹了一张同样的画拿到市场展出。可这一次，他要求每位观赏者将其最欣赏的妙笔都标上记号。当画家再取回画时，他发现画面又被涂遍了记号——一切曾被指责的笔画，如今却都换上了赞美的标记。
“哦，”画家不无感慨地说，“我现在发现一个奥妙，那说是，我们不管干什么，只要使一部分人满意就够了。因为，在有些人看来是丑恶的东西，中另一些人眼里恰恰是美好的。”
2、鲸鱼的高度
假如你看到体重达8600公斤的大鲸鱼跃过水面6.6米，并为你表演各种动作，我想你一定会发出惊叹，将这视为奇迹。而确实有这么一只创造奇迹的鲸鱼。
这只鲸鱼的训练师向外界披露了训练的奥秘：在开始时，他们先把绳子放在水面下，使鲸鱼不得从绳子上方通过，鲸鱼每次经过绳子上方就会得到奖励，它会得到鱼吃，会有人拍拍它并和它玩，训练师以此对这只鲸鱼表示鼓励。当鲸鱼从绳子上方通过的次数逐渐多于从下方经过的次数时，训练师就会把绳子提高，只不过提高的速度必须很慢，不至于让鲸鱼因为过多的失败而沮丧。
3、打鱼的渔夫
古代有个渔夫，打鱼的技术很高。他有个习惯，就是每次打鱼时，都要定下个目标。
早春时，他听说墨鱼的价格高，他出海就专找墨鱼，可他遇到的都是螃蟹，他空手而归。而回到岸上，发现螃蟹的价格卖得很火，他十分后悔。
第二次出海，他专门找螃蟹，可这次碰到的却都是墨鱼，他只认螃蟹，这次又空手归来。到了家后发现，市场上墨鱼的价格卖得好。他又痛苦不堪。
第三次出海，他发誓，只要是墨鱼、螃蟹，他都要捕，可什么也没看到，只看到大量的鲛鱼。他失望极了，只好空手而归。就是这次上岸，他看到别人都在大量地出售鲛鱼，价格十分可观。
4、登山者发现
有位叫蒙克夫·基德的登山家，在不带氧气瓶的情况下，多次跨过6500米的登山死亡线，并且最终登上世界第二高峰——乔戈里峰。他的这一壮举被载入吉尼斯世界记录。
想不靠氧气瓶登上6000米以上的峰顶确实是一个严峻的挑战，最终他发现了无氧登山的奥秘。他说，我认为无氧登山运动最大障碍是欲望，因为在山顶上，任何一个小小的杂念都会使你感觉到需要更多的氧气。作为无氧登山运动员，要想登上峰顶，就必须学会消除杂念，脑子里杂念愈少，你的需氧量就愈少，在空气极度稀薄的情况下，为了登上峰顶，为了使四肢获得更多的氧，必须学会拔除一切欲望和杂念。
5、心底荷花
“文革”期间，著名作家沈从文陷入非人的境地。他不仅遭到无数次的批斗，每天还要打扫历史博物馆的厕所。后来，他又被下放到多雨泥泞的湖北咸宁接受劳动改造。一代文学巨匠饱受被践踏的痛楚。
可沈从文毫不在意，在咸宁时给他的表侄、画家黄永玉写信说：“这儿的荷花真好……”
一句话，竟使那段苦难的日子飘荡着荷花的芬芳，令人以为多雨泥泞的咸宁是王孙可游的人间仙境。
6、杰克逊的严于守法
安德鲁·杰克逊是美国第七任总统。1814年，美国军队与当时的英国侵略军在新奥尔良地区展开激战。当地的一位报纸编辑对杰克逊的指挥很不满意，在报纸上说杰克逊“临阵怕敌”。在战争的关键时刻，杰克逊担心这位编辑继续发表类似的文章，涣散军队的士气，于是逮捕和监禁了这位编辑，后把接受编辑申诉的多明尼卡法官也一起关了起来。
没过多久，杰克逊指挥的“新奥尔良战役”胜利了。他取消了戒严令。被释放复职的多明尼卡法官却以“藐视法庭”的罪名发出传票，要杰克逊到庭受审。杰克逊放下手头繁忙的公务，立即出庭接受审判，并根据法院的判决，缴付了一笔罚款。当他走出法庭时，一群为他抱不平的人围住了他。他们不能容忍小小法官竟审判赢得战争胜利的大英雄。然而杰克逊却心平气和地对他们说：“法官的判决是公正的。你们不必为我抱怨这一判决，而且今后也要引以为戒，牢牢记住，不要做违反宪法和法律的事。”
7、画得不像
从前有个画画儿的，觉得自己画得很好，画什么像什么。有一回，他画了一张《斗牛图》：两头牛，头顶头，犄角对着犄角。他觉得画得太好了，越看越喜欢，就把这张画挂在墙上，谁来让谁看。来人也都说：“画得真好！”
大家都在夸这张画，他家里一个干活的小工，提着水壶进来了。他看见客人正夸这张画，于是边笑边摇头。客人们问他：“你笑什么？”小工说：“这画好什么呀！”他这么一说，看画的人瞪大眼睛，看着他，谁也不明白这是怎么回事。
画画儿的人听了很生气，摇头晃脑地说：“你懂什么画画儿？”“我是不懂画画儿，可是我从小就放牛，我看见过牛打架，我觉得你画得不对！”“你说说怎么不对？”“牛打架都是夹着尾巴，没有你画上这样把尾巴翘起来的！哎，你来瞧外边两头牛正在打架哪！”
大伙往窗外一看，草地上两头牛正顶哪，牛尾巴果然都夹着，大家转过头来再看看这张画儿，画儿上的两头牛的尾巴都翘得老高。画画儿的人脸红了，不好意思了。
8、扶一把
某人坐计程车，路上看见一个因为超速而自己翻覆的摩托车。骑士面孔朝下地躺在路旁，沮沮的鲜血自额角沁出，居然没有一个经过的人去救他。
“最起码应该把他扶起来，头朝上，以减低脑里的血压，否则活不了多久。”司机说。
某人一路上不断想司机的话，下车时忍不住地问：“你既然知道，把他扶坐起来，可以救他一命，为什么刚才不停车去做呢？”
“你既然听到我这样说，为什么不叫我停车；自己下去扶呢？”
扶人一把并不困难，但是多数的人只会说，不去做，甚至还责怪别人不为。
9、努尔哈赤惜衣
清太祖努尔哈赤一次外出打猎。大雪刚刚停止，他怕草上的浮雪打湿衣服，就扯起衣襟行走。他的侍卫私下里悄悄地说：“皇上什么东西没有呀，怎么还爱惜这一件衣服呢？”清太
太祖听到这话，笑着说：“我难道是没有衣服才爱惜它吗？我常常把衣服赐给你们。这衣服是让它遭到雪水打湿，还是让它鲜亮光洁更好些呢？我亲自带头讲求节俭，你们正应当好好仿效我的做法呀。”从这以后，八旗的臣民，没有敢华丽衣服办事的。
10、上帝不会给的太多
一个孤独的年轻画家，除了理想，他一无所有。他贫穷，无钱租房，借用一家废弃的车库作为画室。夜里常听到老鼠吱吱的叫声。一天，疲倦的他抬起头，看见在昏暗的灯光下有一双亮晶晶的小眼睛。他没有想方设法去捕杀这只小精灵，磨难已使他具有艺术家悲天悯物的情怀。他与小老鼠互相信任，甚至建立了友谊。不久画家离开堪萨斯城，被介绍到好莱坞去制作一部卡通片。然而他再次失败，穷得身无分文。多少个不眠之夜他在黑暗中苦苦思索，怀疑自己的天赋。突然，他想起了那亮晶晶的小眼睛，灵感就在黑夜里闪现了：全世界儿童所喜爱的卡通形象——米老鼠就这样诞生了。这位画家就是美国最负盛名的人物之一——沃尔特·迪斯尼。
上帝给他的并不多，只给他一只老鼠，他抓住了。
11、差生的哭声
当教师的时候，我曾教过一名“差生”，他念了五年书，但一直坐在二年级的板凳上。这名“差生”很自卑，人却很勤快，每天都争着做好事，比如扫厕所，几乎一个人全包了。可同学们对此却熟视无睹，连老师也提不起表扬他的兴趣。
为了改善课堂上的沉闷气氛，我常常提出点课本之外的知识考学生——“一根竹子和一根稻草，一重一轻放在水里，哪根先沉下?”这是一道脑筋急转弯题，对于小学二年级的学生来说，显然有些难度。学生们顿时像树上的小麻雀叽叽喳喳起来，有的说竹子先沉下，有的说稻草先沉下，更多的则瞪大了眼睛期待地望着我。
坐在后排的“差生”突然站起来：“老师，我知道答案!”话音刚落，全班同学轰然大笑，“差生”脸红了。在我再三鼓励下，他才怯怯地答道：“稻草和竹子都不会沉。”当我大声宣布“答案完全正确”的那一刻，整个教室寂静无声，学生们你看看我，我看看你，似乎都不相信自己的耳朵。
“差生”坐回了自己的座位，竟然趴在桌子上哭了。人的记忆就是这么奇怪，而今我已经离开教学岗位多年，过去这段岁月中留给我的最深印象，却是这个“差生”的嘤嘤哭声。
12、唐镜的异化
唐太宗李世民很喜欢镜子，他的一句名言便是“以古为镜可知兴替，以人为镜可明得失”。由于他常常把铜镜当作赐品赐予臣下，这就刺激了制镜业的发展，以至于镜子的华贵富丽逐渐登峰造极，稍微有点身份的人，都要有“玉匣金镜”，装镜的匣子要用上等玉石制成，匣中的镜子要镶金镀银甚至镶嵌珠宝翡翠。后来，唐镜演变成了一种特有的模式，叫做“金银平脱”，就是把黄金和白银打成薄片，然后在上面雕花刻物，造出图案，再用漆粘贴在铜镜背面。这种镜子一拿出来，金光闪闪，煞是好看。据史书记载，唐中宗还令人为他选了一丈见方的巨镜，铸上金花银叶，可谓富丽堂皇之至。
镜子是用来照人的，而一旦强化了镜子的价值功能，镜子便会发生异化，它在很大程度上便成了显示和炫耀财富与身份的代表。正如同今天许多东西的原本功能也在不断弱化，而附加在它身上的价值功能日益强化那样。一本小小的挂历，也都时髦“24K纯金泊打造”；一只手表，若镶以名贵钻石，便会身价万倍；一支万宝龙大包头金笔，要价5000元以上，有人兜里插上它，并不是用它写字，只是要显示一下贵人的身份。于是，异化的功能，便成了一种有价值的包装。
13、走不回来的人
曾读过一个贪心人的故事。说是有个地主去拜访一位部落首领，想要块地。首领说，你从这儿向西走，做一个标记，只要你能在太阳落山之前走回来，从这儿到那个标记之间的地都是你的了。
太阳落山了，地主没有走回来，因为走得太远，他累死在路上。
14、看不懂的故事
教授每天都要给临睡前的孙子讲个故事，但《幼儿画报》上的一篇叫做《三个猎人》的故事，却让教授讲不下去了。故事说：
从前有三个猎人，两个没带枪，一个不会打枪，他们碰到三只兔子，两只兔子中弹逃走了，一只兔子没中弹，倒下了。他们提起一只逃走的兔子来到一幢没门没窗没屋顶也没有墙壁的屋子前，叫出屋主人问：“我们要煮一只逃走的兔子，能否借个锅？”“我有三个锅，两个打碎了，另一个掉了底。”屋主人说。三个猎人听了十分高兴：
太好了，我们就借掉了底的。”他们用掉了底的锅，煮熟了逃走的兔子，美美地吃了个饱。教授琢磨了好几天，也没有琢磨出这个故事是啥意思，于是给《家教周刊》写了封信，指出这篇故事让人瞠目结舌的逻辑性错误：
中了弹的兔子怎么能逃走，没中弹的兔子又如何会倒下？猎人如何将逃走的兔子提起煮着吃？没底的锅怎么能煮熟逃走的兔子……教授的信刊出后，多家报刊作了转载，教授也收到了大量的读者来信。来信当然都是支持教授的观点，教授深受鼓舞，对幼儿读物成人看不懂的现象，又一连发表了多篇批评文章。
一年以后，教授家里来了位客人。客人与教授一见如故，相谈甚洽。谈到某重点大学毕业生因为害怕失去一份高收入的工作，考上研究生之后却放弃读研究生的机会，到县城储蓄所去做了储蓄员；劣迹斑斑、臭名昭著的贪污犯却做了反贪局局长等现象……谈着谈着，两人唏嘘不已。不知不觉大半天过去，这时客人突然问教授：“你还记得《三个猎人》的故事吗？你现在能读懂《三个猎人》了吗？”教授愣了愣，默然无语。良久，教授的眼睛突然一亮，“哎哟”一声，他拍了拍脑袋说：“最简单的真理往往最难发现，《三个猎人》就是为了让孩子们从小就懂得，有很多可能的事会成为不可能，不可能的事却会成为可能……”
15、分寸
清末曾国藩回湖南组建湘军，先后攻克太平军几个重要城市，最后攻陷金陵，曾国藩因此受封一等侯爵。可是也就在这时，曾国藩发现他的湘军总数已经达到30万众，是一支谁也调不动，只听命于曾国藩的私人武装。曾国藩感觉到了顾命大臣功高震主的问题，他开始自削兵权，从而解除了清廷的顾虑，使自己依然得到信任和重用。历史上，有不可尽数的立下绝世功勋的人都没能逃脱“狡兔死，走狗烹”。
1、地图的另一面
一天早上，一位贫困的牧师，为了转移哭闹不止的儿子的注意力，将一幅色彩缤纷的世界地图，撕成许多细小的碎片，丢在地上，许诺说：“小约翰，你如果能拼起这些碎片，我就给你二角五分钱。”
牧师以为这件事会使约翰花费上午的大部分时间，但没有十分钟，小约翰便拼好了。
牧师：“孩子，你怎么拼得这么快？”
小约翰很轻松的答道：“在地图的另一面是一个人的照片，我把这个人的照片拼在一起，然后把它翻过来。我想，如果这个‘人’是正确的，那么，这个‘世界’也就是正确的。”
牧师微笑着给了儿子二角五分钱。
2、一步登堂
机遇是获得成功的不可少的条件。而当机遇来临的时候，我们是否能运用自己聪明的头脑去把握住呢？这儿有一个很好的例子：
威廉·麦克劳德现在是《纽约时报》的一位著名记者。他总是津津乐道地述说他是怎样找到一份工作的。
当时，他紧张兮兮地等在办公楼门外，申请材料已经送进去了。一会儿门开了，一个小职员出来：
“主任要看您的名片。”
威廉从来就没准备什么名片，于是灵机一动，他拿出一幅扑克抽出一张黑桃A说：
“给他这个。”
半个小时后，威廉被录取了。黑桃A真是一张好牌。
3、厉害的蚊子
有一次美国小说家马克·吐温到芝加哥一家旅店住宿，有人告诉他此地的蚊子特别厉害。他在服务台登记房间时，一只蚊子正好飞来。马克·吐温对服务员说：“早就听说贵地的蚊子十分聪明，果如其然，它竟会预先来看好我的房间号码，以便夜晚来临，饱餐一顿。”
服务员听了不禁大笑。
这一夜马克·吐温睡得很好，因为服务员也记住了房间号码，认真地事先做了一切该做和事情。
4、迷路
布朗夫人的老祖父和她的一家同住。每天清晨，老布朗先生都要到公园去散步，在中午十二点半的时候回家吃午饭。
但有一天十二点，一辆警车停在布朗夫人房外，两们警察帮助老布朗先生下了车。一位警察对布朗夫人说：“这位可怜的老先生在公园迷了路，他给我人打电话寻求帮助，所以我们派了一辆车把他送回到家里。”布朗夫人十分吃惊，她连连道谢，警察走了。
“老祖父，您几乎每天都到那个公园去散步，已经20多年了，怎么会迷路了呢？”布朗夫人问道。
老布朗先生微笑着，闭起一只眼睛说：“我并没有真的迷路，我只是感到累了，不想步行回家而已。”
5、胡佛入圈套
美国第三十一届总编赫伯特·胡佛，很少在公共场合发表自己的政见，也很讨厌记者无休止的纠缠。
在胡佛就任总统之前，他坐火车外出考察时和随行的记者同坐在一节车箱里。有位记者想探寻胡佛的政见，他想了很多办法，但这位未来的总统却一言不发。失望、沮丧的情绪笼罩着这位专门探听政界要人言论的记者。
这时，奔驰的火车窗外出现了一片新开垦的土地。这位记者灵机一动，故意自言自语地说：“想不到这里还是用锄头开垦土地呢！”
“胡说！”坐在一旁沉默得可怕的胡佛终于开腔了，“这里早就用现代化的办法来代替那乱垦乱伐了！”跟着便大谈起垦殖问题来。
就这样，这位记者终于如愿以偿，满载而归了。不久，《胡佛谈美国农业垦殖问题》的消息就见报了。
6、诗的妙用
在西方，作家们谈起诗的妙用时，总喜欢讲这样一个故事：
一个寒冷的冬天，纽约一条繁华的的大街上，有一个双目失明的乞丐。那乞丐的脖子上挂着一块牌子，上面写着：“自幼失明”。有一天，一个诗人走近他身旁，他便向诗人乞讨。诗人说：“我也很穷，不过我给你点别的吧。”说完，他便随手在乞丐的牌子上写了一句话。
那一天，乞丐得到很多人的同情和施舍。后来，他又碰到那诗人，很奇怪地问：“你给我写了什么呢？”那诗人笑笑，念那牌子上他所写的句子道：“春天就要来了，可我不能见到它。”
7、小高斯巧解算术题
高斯是德国伟大的数学家。小时候他就是一个爱动脑筋的聪明孩子。
还是上小学时，一次一位老师想治一治班上的淘气学生，他出了一道数学题，让学生从1＋2＋3……一直加到100为止。他想这道题足够这帮学生算半天的，他也可能得到半天悠闲。谁知，出乎他的意料，刚刚过了一会儿。小高斯就举起手来，说他算完了。老师一看答案，5050，完全正确。老师惊诧不已。问小高斯是怎么算出来的。
高斯说，他不是从开始加到末尾，而是先把1和100相加，得到101，再把2和99相加，也得101，最后50和51相加，也得101，这样一共有50个101，结果当然就是5050了。聪明的高斯受到了老师的表扬。
8、卓别林宴请流浪汉
卓别林早就想拍一部关于流浪汉的喜剧，然而，虽然做了很多努力，仍是不够满意。
一天，卓别林在旧金山的大街上遇到了一位流浪汉。他灵机一动，迎上前去：“你好，我看你一定很饿了，我也饿了。一块到饭店吃一顿吧！”流浪汉十分高兴，心想这一定是遇到一位乐善好施的虔诚的基督徒了。于是两人走进了一家饭店。卓别林特意多要了一些酒。流浪汉不客气地狼吞虎咽大吃起来。酒足饭饱之后，两人便乘酒兴 而谈。流浪汉便把自己如何漫游，如何搭便车，如何在“上等客车”上被抓住等等趣闻全部告诉了卓别林，同时还表演给卓别林看。卓别林认真地听着，仔细地研究他的表情、姿势和性格。在吃饭的过程中，一部新的影片的大体轮廓已经在卓别林的脑子里构思出来了。后来，这部影片获得了巨大成功。
9、站起来
一位父亲很为他的孩子苦恼。因为他的儿子已经十五岁了，可是一点男子气概都没有。于是，父亲去拜访一位禅师，请他训练自己的孩子。
3个月后，父亲来接孩子。禅师安排孩子和一个空手道教练进行一场比赛，以展示这3个月来的训练成果。
教练一出手，孩子便应声倒下。他站起来继续迎接挑战，但马上又被打倒。他就又站起来……就这样来来回回一共16次。
禅师问父亲：“你觉得你孩子的表现够不够男子气概？”
父亲说：“我简直羞愧死了！想不到我送他来这里受训了3个月，看到的结果是他这样不经打，被人一打就倒。”
禅师说：“我很遗憾，你只看到表面的胜负。你有没有看到你儿子倒下去立刻又站起来的勇气和毅力呢？这才是真正男子气概啊！”
只要站起来比倒下去多一次，就是成功！
10、科学有多大
在某一个凉风习习的夜晚，法布尔手里提着一盏小灯走出了他的“荒石园”。他在52岁时举家迁往这里的，为的是最终完成活态昆虫研究的项目。他走出屋外，借助灯光，他看到地上自然的马赛克铺层的一块小方砖，为了再看清旁边的一块，他移动着自己的位置，每次移动后，财团仍是一圈狭窄的弱光带，仍然只能隐隐约约看到眼前的些许景物。这些小方砖究竟是按照怎样的规律一个挨一个组合成整体画面的？无法看清……忽然，他心里发生了很大的震动，这些天闷在心里的痛苦似乎有了一个清晰的答案。如果整个自然界就是这大片的方块砖，他法布尔不就是这方砖地上的提灯人吗？看清整个方砖地的整体画面的规律，并不是他一个人能办到的事，一个提灯人办到的只是看清庞大未知体系的一个点或几个点，并把这发现指给他人。科学，和庞大的未知世界一样大，最没边没沿的东西，没有人能终结和终断科学的伸展。
这一天，激动的法布尔在《昆虫记》第七卷中写下了这样的文字：
“不管我们的照明灯能把光线投射到多远，照明圈外依然死死围挡着黑暗。我们四周都是未知事物的深渊黑洞，但我们应为此而感到心安理得，因为我们已经注定要做的事情，就是使微不足道的已知领域再扩大一点范围。我们都是求索之人，求知欲牵着我们的神魂，就让我们从一个点到另一个点地移动我们自己的提灯吧。随着一小片一小片的面目被认识清楚，人们最终也许能将整体画面的某个局部拼制出来。”
这段话，过了一百多年，在21世纪的今天，仍然强烈地震撼着我们的心。
11、难忘的一球
二战期间，在德国纳粹集中营，德国士兵经常要求英国战俘跟他们踢球。贝鲁姆被俘前是优秀的狙击手，也是技术精湛的足球前锋。比赛在监狱的满是沙砾的场地上进行。与其说量比赛，还不如说是德国纳粹折磨战俘的一种办法。
纳粹不给战俘队员足够的食物，让他们饿得眼冒金星去参加比赛。德国人借此大比分获胜，然后奚落英国人为猪。
但是，圣诞节前的一场比赛发生了意外，而观看那场比赛的人中有德国纳粹的高级官员。贝鲁姆在比赛前吃了狱友积攒下来的黑面包，有了足够的体力去比赛。比赛只进行了三分钟，贝鲁姆就象野马一样顺利打乱德国人的防守，冲入禁区，一脚抽射，首破德国人的大门。最后，德国队仍是大比分获胜了，但是他们“战无不胜”的神话已被一个缺少食物的战俘打破。不久，贝鲁姆被秘密处死。事先，他已经知道会如此。一位英国作家曾经多次提到过这个叫贝鲁姆的人，他说，那场圣诞球赛后，贝鲁姆成为了集中营中希望和信念的支柱。
50多年后，英国的一家体育电台播出了这个故事，结果接到了上千个电话，其中有一位老人是贝鲁姆的战友，他说，自从贝鲁姆进了一球后，他就坚信英国必胜。
12、自由女神险遭拍卖
1985年以前，因纽约的自由女神脚下的一条输水管道年久失修而漏水，联邦政府顺此对泽西城欠下了近百万美元的水费债务。联邦政府既不修水管也不偿债。泽西城多次交涉却连连碰壁。万般无奈的情况下，泽西城政府声称要拍卖自由女神像，因为这是联邦政府在泽西城的唯一财产。联邦政府理屈词穷，绞尽脑汁想出了一个办法。他们告诫泽西城政府：美国人拍卖自由女神就是拍卖自己的祖母！是让全美国在世界上出丑的事！由于这一巧妙的比喻，使泽西城政府无法再提拍卖之事，这才没有让自由女神登上充满铜臭的拍卖场。
13、最残酷的办法
托尔斯泰的作品中，有这样一个故事——
有一个女人，为了报复一个曾深深伤害过她的男人，劫走了他的婴儿。她把孩子交给一个巫师，要求巫师在这个孩子身上，用最凶残的方法施行报复。
不久，巫师通知这个女人说，已经用了最残酷的方法，要她到指定的地方看一看。女人不看则罢，一看大怒——那个孩子居然被当地一位富翁收养了！
她立即跑去责问巫师，巫师叫她不用急，等着瞧。
而最后的结果，连这个凶狠的女人，也觉得如此报复太过分了。
原来，孩子在骄奢中成长，没有强健的体魄、坚韧的意志和吃苦耐劳的精神。在家庭突然破产和贫困的沉重打击下，软弱无能，每况愈下，卑贱污秽，生不如死。在徒然挣扎一段时间后，终于疯狂自杀。
14、经常睁开眼睛
美国休斯顿大学华裔科学家朱经武是研究超导体的主要人物。他说：“我能有今天，一大部分要归功于父母，他们教导我经常睁开眼睛，因为这个世界有许多机会和现象等着我们去发掘，即令有时会失败，仍要做到每次试验都要有所得。”
“这一点，我母亲说得更透彻。他说：‘要是你跌倒在地上，就想办法抓一把沙。’她认为连最小的机会也值得掌握。”
15、“划一条线”与一万美元
德国科技企业管理专家斯坦门茨20世纪初期移居美国，在一家很小的濒临倒闭的小公司任职。斯坦门茨应用他高超的技术和优秀的管理本领，很快使这个小公司兴旺发达起来。这时，美国最大的福特公司的一台电机出了故障，很多人搞了两在个月也合理不好，在束手无策的情况下，公司请来斯坦门茨修理。
斯坦门茨在电机旁边仔细观察，计算了两天后，就查出了故障原因。他用粉笔在电机外壳上划上一条线，说：“打开电机，在记号处把里面的线圈减少16圈就好。”人们半信半疑照他的话去做，结果，毛病确实出在那儿。当电机修好后，福特公司老板问他要多少酬金，他说：“在万美元。”老板请他列个合理明细表，说明用费的出处。斯坦门茨写道：“用粉笔画一条线1美元，知道在哪划线9999美元。”公司照付了，并且用重金聘用了他。
1、箭鱼的得意忘形
一群箭鱼遨游在蔚蓝的海洋里，它们锋利的嘴巴曾使凶猛的鲨鱼都望而生畏。于是，它们便认为自己是海洋中最伟大的鱼种。
有一艘轮船从此经过，箭鱼的首领第一个冲上前去，傲慢地说：“丑陋的怪物，你为什么不向我们这些伟大的鱼种敬礼呢？”轮船竟对它们视而不见，它们一个个恼羞成怒，纷纷朝轮船刺去，结果嘴巴都被折断了，变成了鲨鱼一顿美餐。
人要生存，就必须掌握一些本领，但更重要的是在掌握本领之后，能够保持平常的心态。得意忘形，只能品尝到更加苦涩的果子。
2、寄居蟹的生活
一只寄居蟹守在一只奄奄一息的海螺旁边，嘲讽道：“你活着还有什么意义呢？不如尽快死掉吧！”在它不停的诅咒中，海螺含恨而死。寄居蟹兴奋地住进了海螺遗留下的那个空壳。因为做贼心虚，寄居蟹开始变得缩头缩脑。一听到外面有异常的声响，它就会恐惧地把身子蜷缩到壳子的最里面去。
从别人的痛苦中获取快乐，是一种令人不齿的卑鄙行径；那些所谓的“幸福者”即使在光明之中，也只能畏畏缩缩地生活。
3、水母的悲哀
一只水母带着一个谜团，浮游到海边，问一位正在垂钓的哲人：“世上为什么很少有人认为我是海洋中最大的动物呢？”哲人若有所思，说：“可能是因为你的体内少了一副坚硬的骨骼吧！”
一个懦弱而缺少骨气的躯体，即使生得再巨大，也不会受到别人的尊重。
4、当你遇到怨恨循环
一家公司的老板正在气头上，他对公司经理大声呵斥。
经理回到家对妻子大声呵斥，说她太浪费了，因为他看到餐桌上的饭菜太丰盛了。
妻子对儿子大声呵斥，因为他干什么都磨磨蹭蹭。儿子对保姆大声呵斥，因为保姆打碎了一个碟子。
保姆没好气地去扔碎碟子，伤着了一位行人。
行人是一位妇人，她一番吵闹后赶紧去医院治伤，她对护士大声呵斥，因为护士上药时弄疼了她。
护士回到家里对母亲大声呵斥，因为母亲做的饭菜不合她的口味。母亲并不生气，温和地对她说：“好孩子，明天我一定做你合口的。你忙了一天一定很累，吃了饭就休息吧，我给你换了一床新被子……”
“怨恨循环”终于在浓浓的亲情里化解。
生活中免不了会有怨恨，怨恨最容易感染和循环。当你遇到“怨恨循环”时，你不妨试一试，用宽容和爱心去化解它。
5、GDP之“累”
又到年末，GDP再次成为各级地方官员揪心的事儿。据报道，这几年国家公布的GDP增长幅度要低于各个省公布的数字，而且相差的幅度逐渐拉大。为此，国家统计局明年将全面启动以GDP为龙头的数据质量巡查，有关部门也将制定考核地方政绩的新标准。
在官员的任免主要由“上面”说了算的时候，当“上面”以GDP为主要指标考核地方官员政绩时，一些地方出现数据造假等问题，不足为怪。据新华社报道，某省通过改革统计方式，国内生产总值缩水了800亿，其中有一个县的GDP比上年减少了46％以上。“误差”之大超出一般人的想象。这还只是“统计方式”造成的误差，有的省份、城市为了给自己挣面子，把GDP做得高一些，则是更为常见。
不单纯用GDP考核干部，总也还得用别的指标。只要有数字，都可能会被作假。我们认为，考核什么固然重要，但怎样考核更关键。
6、天堂抽奖
深夜，罗伯特正在捣腾他的电脑，天使忽然降临了。天使向罗伯特说：“您好。事情是这样的，上帝忽然觉得他分给这世上每个人的东西都缺少了一部分，决定补偿，于是他就想出了天堂抽奖的办法。抽中的奖品就是补偿给每个人的东西。现在轮到您了。”
罗伯特伸手从天使带来的口袋里取出一样东西，只见它流光溢彩，煞是好看。“恭喜您中了头等奖。您的运气实在太好了。”“头等奖？是什么？”罗伯特欣喜若狂。“大智大慧，先生，您把这袋东西服下去，立刻就会成为一个充满智慧的人。”
“啊，太好了，我的出头之日总算来了。”罗伯特叫道。
“我还要做一下解释，”天使说，“您喝下大智大慧之后，您的智慧不但超出常人，而且会超越这个时代。因此，您的许多思想就不会被世人所理解。您会被孤独所包围。”
噢。罗伯特的眉毛拧在一起。
“由于不能被理解，您的成就将得不到承认，您可能很难维持生计。”
噢。罗伯特痛苦地叫着，他的表情像是刚刚吃了耗子药。
“并且，您很可能被这个社会视为异端，被活活烧死或者淹死。”
“当然，您所坚持的真理必将会得到承认。在您逝世50或者100年后，世界终于发现了您的正确，您将被视为一个伟大的天才。您的生日将成为纪念日；在您的家乡将竖起您的雕像；您将在人类的青史上永垂不朽……”
天使的影像渐渐模糊，终于在夜空中消失了。罗伯特看了看手中的大智大慧，它正在变幻着色彩，像是琢磨不透的样子。罗伯特向四周看了看，然后轻轻关上门，一溜烟跑到洗手间，把一袋子大智大慧扔进了抽水马桶。
7、一字评名旦
30年代初期，作为“通天教主”的王瑶卿，曾对四大名旦作过“一字评”——梅兰芳的像、程砚秋的唱、尚小云的棒、荀慧生的浪。这是王瑶卿通过长期观察、品味，最后对四位高足艺术特征所进行的一次集中、典型的概括。
“像”对于梅兰芳，不仅指面容和体态上无与伦比，而且也包含了声音上的“音像”和气质上的“心像”。“唱”上的突破性贡献，是程砚秋在“倒仓”带来的困境中，根据前辈指导“置之死地而后生”的成功果实，是他的勇气与聪明才智结合的结晶。“棒”对于尚小云，表现在传统戏中的规矩与新编剧目中的放开手脚所形成的辩证统一之中，再加上他几乎每出戏都不惜气力地“文武带打”，“棒”得观众心花怒放。“浪”未必是贬义词，较荀慧生稍早或稍后一些的花旦，都把力气往猥亵方面发展，相形之下，荀派的境界就要高明文雅得多了。
8、善于装穷的日本人
在世人看来，过去的十年里，日本经济一蹶不振，经济增长持续低迷。日本人一直在哭穷，在叫苦，似乎要让世人对他们这些见人鞠躬的谦谦君子给予更多的怜悯。
然而，今天你若去东京，穿行在银座大街摩肩接踵的人流和川流不息的车流中，很难想象这里会与“经济危机”联系在一起。2002年，日本人均GDP仍高达36000美元，日本与美国、挪威、瑞士等国的平均国民所得仍位居世界最高水平。有权威人士对日本经济做深入调查后发现：1995年到2000年，日本人在不停哭穷、叫喊衰落的同时，不露声色地投入到设备技术开发和刺激生产上的资金，已高达1000万亿日元。与此同时，日本官方及制造业仍大放烟幕，声称中国制造技术5年后赶上日本，尽管日本人很清楚，中国制造业的技术水平与制造能力与日本和其他发达国家相比，根本不在一个档次上。
9、逆转“彼得原理”
印度一家电脑软件公司一度因为市场竞争激烈、效益不好而濒临破产的境地，正在这时，公司的一名电脑程序员开发出一个新的软件操作系统，投入市场后大受欢迎，销售火爆，使得公司起死回生，并逐步走上正轨。为了嘉奖这名程序员为公司作出的重大贡献，总经理建议将他晋升为部门经理。没想到这位程序员一口回绝：“我学的是程序设计，不谙于人事管理，如果您提升我的话，我只会浪费大家的时间而一事无成。噢，我手头还有一个程序要做，我可以走了吗？”说罢匆匆而去。这位电脑程序员后来缔造了自己的软件王国，他就是现今世界著名软件公司——切斯尼公司的总裁达伯兹。
时下，许多单位都把岗位晋升作为对职工的主要奖励方式，而员工们对晋升提拔也都趋之若鹜。这种现象在现实生活中无处不在。诸如一名优秀的运动员被提拔为体育官员后而无法胜任；一名优秀的营销人员被提拔为部门经理后而碌碌无为。对此现象，美国学者劳伦斯·彼得研究后得出一个结论：在各种组织中，由于习惯于对在某个等级上称职的人员进行晋升提拔，因而雇员总是趋向于晋升到其不称职的地位。这就是著名的“彼得原理”，也被通俗地称为“向上爬”原理。而一旦相当一部分人被推到了其不称职的级别，就会造成组织上的人浮于事，效率低下。如何对这种在许多领导者头脑中根深蒂固的“根据贡献决定晋升”的企业管理理念加以改革，建立科学、合理的人员选聘机制，客观评价职工的能力和水平，将职工安排到可以胜任的岗位，成为管理学上的新课题。
10、态度也是一种能力
读书时代的一件事我印象很深——
老师出了道数学难题，叫我和另一名同学上讲台解答。我很快考虑好解答步骤，而另一名同学还在那里凝神。为了表现一下聪明才智，我很得意地用粉笔在黑板上“刷刷刷”，三下五除二，就摆弄好了。这个时候，那名同学还在一笔一画地写着。我很自豪，将粉笔头一扔，大摇大摆地回到座位。
结果是，我和那位同学都答对了，但老师给的评语却大不相同。她指着黑板上我写的字说：“看看，急急忙忙，潦潦草草，马马虎虎，这是做学问的严谨态度吗？在能力相当的情况下，做学问其实就靠一个人的态度了……”
说实话，我心中并不服气。我看重的是结果，而老师要的似乎还有过程。
多年后，我去应聘一个会计职位。由于有相关工作经历和较高的职称，我的竞争对手们纷纷落马，剩下一个其貌不扬的家伙与我去迎接最后的面试。
那个单位的会计主管接待了我们，他拿出一堆账本，要我们统计一下某个项目的年度收支情况。虽然只是“小儿科”，但我不敢懈怠，每个数字都牢牢把握，认真在算盘上加加减减。
约一个小时左右，我完成任务了。10分钟后，竞争对手也收工了。会计主管叫我们在一旁等待。然后拿着我们的“试卷”去老总办公室。
结果令我吃惊和恼火——我落聘了！为什么？会计主管回答：“你没有做月末统计，而他不但做了，还做了季度统计。”我问：“不是要年度统计吗？”主管笑道：“是啊，但年度统计数据应该从每月合计中得到——这不算什么会计学问，但反映了做会计的严谨态度。也许你们能力相当，所以，我们最后要看的就是各人的态度了。”
那以后，“态度”一词在我心中生了根——同样的能力，在不同的态度下，会导致完全不同的未来。态度也许是另一种能力，有时比能力更重要。
1、冰心的幽默
著名作家冰心性格开朗，颇具幽默感。有一次，一位女作家登门拜访冰心，临走时把一块手绢忘在冰心家中。几天后，冰心给那位女作家写去一信，其末尾一段文字十分风趣："你掉在我这里一块手绢，可还记得？幸我是个老太太，否则真是“遗帕悬相思”了。一笑。"那位女作家读完，不禁掩口而笑。
在冰心90岁生日之际，亲朋好友纷至沓来为她祝寿。身为全国人大常委会副委员长的费孝通先生，是冰心已故丈夫吴文藻的高足，他抱病前往向师母祝寿。冰心老人非常高兴，诙谐地向在座的客人介绍说："费孝通生肖属狗，他是文藻得意门生中的四条“狗”之一。"客人们听后都笑了起来，费先生像天真的孩子大笑不已。
2、陶行知的诗趣
人民教育家陶行知先生，为人豁达开朗，治学严谨。他的诗词不仅饱含了人生哲理、真情真爱，而且风趣优雅，读之，令人耳目一新。
陶行知先生在创办晓庄师范时曾经写过一副对联：
从野人生活出发，
向极乐世界探寻。
在这副对联中，他用通俗生动、幽默风趣的语言，形象精辟地概括了他的脚踏实地的务实精神，同时还阐述了他孜孜以求的富有远大理想的治学精神，意境幽远，情态天然。
他的这种朴实、精诚的精神和幽默诙谐的语言，也表现在他的爱情生活中。
1939年12月31日，陶行知与吴树琴在重庆结婚时，他在结婚证上写下了一首散文诗。诗中倾注了诗人深厚的情爱和远大的革命情怀。
全诗深入浅出，一气呵成，妙笔生辉，情趣盎然：
天也欢喜，地也欢喜，人也欢喜。欢喜我遇到了你，你也遇到了我。
当时是你心里有了一个我，我心里也有了一个你，从今后是朝朝暮暮在一起。
地久天长，同心比翼，相敬相爱相扶持。偶然发脾气，也要规劝勉励。
在工作中学习，在服务上努力，追求真理，抗战到底。
为着大我忘却小己，直等到最后胜利。
再生一两个孩子，一半儿像我，一半儿像你。
后来，育才学校的教师结婚，陶行知都要亲笔书写这首诗赠贺。
陶行知先生的那张亲笔题诗的结婚证书，现已作为珍贵文物保存在陶行知纪念馆。
3、巧批汪精卫绝命诗
1944年11月9日，大汉奸汪精卫在日本名古屋一命归西，临死前，留下一首名为《自嘲》的绝命诗替自己辩解：“心宇将灭万事休，天涯无处不怨尤。纵有先辈尝炎凉，谅无后人续春秋。”汪精卫死后，日本军部用“海鹣号”专机将其尸体运回南京，汪手下一帮汉奸将汪葬于南京梅花山。汪精卫夫人陈璧君生怕日后有人毁坟鞭尸，特地命令手下用5吨碎钢掺在混凝土里，浇灌在墓壳上，想以此保住其夫全尸。但人民对汪精卫的卖国行径深恶痛绝，抗战胜利后纷纷要求当局尽快将汪墓铲除，还梅花山之清白。迫于各方面的压力，南京政府命令工兵部队将汪坟炸毁。破坟后，在棺内发现了一本汪精卫亲笔手抄的诗稿，虽已发霉，但墨迹犹存，其中就有上面这首绝命诗，估计是汪精卫死前所书。
后来，有人根据此诗的原韵，将其字句略作改动，竟将汪精卫的这首绝命诗变成了一首绝妙的讽刺诗：“梦落东溟丑事休，卖国终将积怨尤。莫道世间历炎凉，恶名遗处正春秋。”
4、三叩九拜的来历
古人行跪拜礼，主要是当时的物质条件和生活习惯。
在汉代以前没有凳椅，人们进食、议事和看书时，只在地上铺一块苇席或竹篾，即席子。人坐在席子上，称为“席地而坐”。如果请客人坐正席，则多垫一重席子，表示恭敬。当时，就连最高统治者也是“席地而坐”，只不过他们坐的席子比普通老百姓的好一些。
古代的“坐”与现代人完全不同。古人坐时两膝着地，臀部坐在后脚跟上，脚掌向后向外分开。实际上，古人的“坐”，就是现在的跪。古代接待宾客时，每当“坐”着向客人致谢时，为了表示尊敬，往往伸直上半身，“引身而起”，使坐变成跪，然后俯身向下。就这样，久而久之，逐渐形成了跪拜礼。
汉代以后，渐渐有了高座和凳椅，人们不再“席地而坐”，原来的“坐”起了很大变化。但跪拜礼仍然存在，变成了等级的标志，广泛运用于官场中。如臣子拜皇帝，小官拜大官，奴才拜主子等，都要行三叩九拜之礼。民间的祭祀、祝寿等，跪拜礼仍世代相传。
5、唐明皇赐扇子
李白醉草吓蛮书有功，就封了官。他这人自在惯了，受不了皇宫的拘束。白天游玩总是便衣，喝醉了吐得哪都是，皇帝宣召，随从还得赶忙给他换官服，麻烦透了。
时间一长，李白腻味了：“当这么个破官，受人管，有啥意思？辞了算了！”谁知，唐明皇爱李白的才华，他没舍得。后来唐明皇被李白缠得急了，心说：放就放吧。便叫来李白问道：“你这番辞官不做，朕赏你点什么呢？”李白说：“臣一骑一剑一蓝衫而来，还要一骑一剑一蓝衫而去。”到底是有功之臣，就这么让他走了，以后谁还肯为皇家效力？赏他些银两吧，李白不会算计，两三天就挥霍净了，还不得讨饭吃？
唐明皇想了好几天，决定赐他把扇子，写上一道圣旨，他只要不丢扇子就有饭吃。唐明皇于是提笔写了几句诗：“江南一老叟，与朕是故友，封官官不做，赏金金不收。赐他一把扇，拿去天下游，逢州州官接，遇县县官留，哪个接不到，割去项上头。”
李白接了扇子，从此云游天下，再不愁没酒喝了。打那以后，人们也学着在扇子上画画儿，写字儿了。
6、梁实秋的书情
梁实秋一生对杜诗情有独钟。早年在北京时，他就是琉璃厂和隆福寺街旧书铺的常客。许多书铺的老板都精于目录学，知道他痴迷于杜诗，每当他刚跨进书铺门槛，便把有关新书送到他的手中，所以他曾收集到60余种版本的杜诗。值得一提的是，他在北京东安市场的书摊上，曾廉价购得仇兆鳌所著《杜少陵集诠注》一书，一直随身携带50年，及至书被翻得有些破旧了，且字字句句已烂熟于胸，仍初衷不改，百读不厌。
更为有趣的是，有一次他在海王村一家书铺，偶然发现一部麻沙本杜诗，虽然索价并非十分昂贵，但靠工薪度日的梁实秋仍难以如愿以偿。于是，只好隔几天到那家书铺去一次，拿起书来反复摩挲，爱不释手。时间一长，书铺老板看透了他的心思，再三怂恿他买，他说：“几个月的薪水加到一块儿也买不起呀！”老板进而慷慨优惠地说：“那八折卖给你！”梁实秋无奈地直言：“五折也买不起！”老板颇有几分“雅士”风度，稍加沉思，顿时别出心裁地成全道：“你回去写个跋来，我把它附在书末，总算你和这部书如影随形了。”梁实秋听罢欣喜若狂，果然写了一篇上千字的跋文，聊志因缘。据说，后来离开北京之前，梁实秋居然特地去海王村那家书铺看了一眼，一方面重读自撰的跋文，追忆当年淘书的传奇经历，另一方面以惜别之情向那部始终可望而不可及的珍本杜诗悄然辞行。
7、“满城风雨”的来历
“满城风雨”这个成语，现在用来比喻事情传遍各地，到处议论纷纷。可它本来却是形容重阳节前的丽景的。
宋代黄州有个名叫潘大临的人，颇有才气，善于作诗，常有佳作问世，但他家境十分贫寒，创作有时也因此受到影响。
某年一个快到重阳节的晚上，诗人家中已经断炊，只好饥肠辘辘地卧在床上。这时屋外秋风乍起，横扫落叶。紧接着大雨滂沱风雨交加，击门敲窗，来势凶猛。见此情景，诗人忘记了饥饿，诗兴大发，奋笔一挥，写了第一句诗：“满城风雨近重阳。”正要继续往下写，这时有人敲门了，原来是债主上门讨债来了。诗人只好陪笑脸说好话，好不容易将债主打发走，可浓浓的诗意也随之而去。这次创作有始无终，留下了遗憾，但也许是正因为这“遗憾”而使“满城风雨近重阳”这句诗名扬天下，名传后世。
这就是“满城风雨”这句成语的出处。
8、名人嫁女
按照我国传统婚姻习俗，女儿长大出嫁，父母都要为其置备一份丰厚的嫁妆，然而，在我国历史上的一些知名文人，为女儿准备的则是一种极为别致又含有深意的嫁妆。
明代著名画家唐寅，膝下一女，他对女儿爱如掌上明珠，女儿长大出嫁，他无钱置备嫁妆，特意以梁鸿、孟光的故事为素材，画了一幅《举案齐眉图》，并在画上配诗相赠：
婚姻何必求奢华，金屋银屏众口夸。
持家倘使失勤俭，妆奁卖与别人家。
清代诗人袁枚嫁女，没有让男方举行三茶六礼，自己也没有置办任何陪嫁，女儿出阁之日，特赋《嫁女词》相赠：
姑恩不在富，夫怜不在容。
但听关雎声，常在春风中。
清代著名书画家、文学家郑板桥，虽曾为官，但他刚正廉洁，御任后一贫如洗，全靠卖画为生。女儿出嫁时无嫁钱置备嫁妆，画了一幅兰竹图代替，画上配诗云：
官罢囊空两袖寒，聊凭卖画佐朝餐。
最惭吴隐奁钱薄，赠尔春风几笔兰。
9、郑板桥巧拒说情
郑板桥当潍县县令时，查处了一个叫李卿的恶霸。李卿的父亲李君是刑部天官，听说后急忙赶回潍县为儿子求情。他说：“郑兄，你我题诗绘画以助雅兴如何？”
“好哇。”
李君拿起笔就在纸上画出一片尖尖竹笋，上面飞着一只乌鸦。郑板桥挥毫画出一丛细长的兰草，中间还有一只蜜蜂。
李君说：“这叫‘竹笋似枪，乌鸦真敢尖上立’？”
“李大人，我这叫“兰叶如剑，黄蜂偏向刃中行！”
李君碰了一个钉子，又写道：燮乃才子。
郑板桥一看，提笔写道：卿本佳人。
李说：“承蒙郑兄关照，既然我子是佳人，那就请郑兄手下留……”
“李大人，你怎么‘糊涂’了？唐代李延寿不是说过么———‘卿本佳人，奈何作贼’呀！”
李天官脸一红，只好拱手作别了。
10、范仲淹的豪情与柔肠
范仲淹是北宋著名的政治家，同时，更是一位了不起的文学家，官至参知政事。为官后，他力图革新政治，成为北宋仕廉将相的朝廷重臣。
康定元年，西夏元昊称帝后举兵进攻延州，宋王朝与西夏开始交兵，这年7月，范仲淹和韩琦同时被任命为陕西经略安抚使兼知延州，来到西北前线，后又以各种身份，与韩琦分管陕甘军政大事。作为一名大将，范仲淹与西夏寸土必争，人们说“小范老子胸中有数万甲兵”，西夏也因他不敢轻易进犯。
可是，远离家园的滋味毕竟是难受的，不管是兵士和将领都不免有些思念家乡。尤其时值塞外九月时，秋风乍起，那塞外特有的边声———秋风呼啸，驼马长嘶，草木繁响，就会使人越发感到凄凉。兵士们吟唱着一支悠长的曲子，仰望雁儿南归，心中的愁情越发难以言诉。
作为一名主帅，范仲淹深深体验到了边防生活的艰苦和战士们矛盾复杂的情绪，他为此感动着，终于，他挥笔写下了《渔家傲》词：
塞下秋来风景异，衡阳雁去无留意。四面边声连角起。千嶂里，长烟落日孤城闭。
浊酒一杯家万里，燕然未勒归无计。羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪。
这是一幅十分沉郁而苍凉的图景，在边声号角、长烟落日的壮阔雄伟的背景下，戍边战士立功报国的壮志和离家后难以名状的忧思，如同洪水击石一样冲击着人们的心灵，让人在感知那一份无尽苍凉的同时也肃然起敬。
范仲淹不仅仅是一位面目严峻、神态凛然的带兵将帅，不仅仅有一颗豪情万丈、正气凌云的心；他也是一位文人，很多时候，他也有文人的多情善愁的一面。例如在《苏幕遮·怀旧》里，他柔肠宛转，缠绵悱恻地写道：
碧云天，黄叶地。秋色连波，波上寒烟翠。山映斜阳天接水。芳草无情，更在斜阳外。
黯乡魂，追旅思。夜夜除非，好梦留人睡。明月楼高休独倚。酒入愁肠，化作相思泪。
这也是向人们展示一幅动人的秋景，但这秋景，不是在塞外，而是在一个秋色连波的美丽的地方，同样也有乡思，却少了一份豪情，多了一腔柔情似水、绵绵不绝的深情。
范仲淹一生作词很少，但就凭他这两首风格迥异、却同样感人的词，奠定了他在词坛上的一席地位。怪不得前人称赞他的词为“字字珠玉、掷地有声”呢。
※※※※※ 青年·成材篇 ※※※※※
【青春】
■生命无往而不胜，生命总是战胜一切。（高尔基《三人》）
人的生命越是卑鄙，就越是爱惜；生命是每时每刻的一种抗议，一种复仇。——巴尔扎克《交际花盛衰记》
生存是每个人的责任。行走，跑动，盘旋，飞翔——是一般的规律。——《雨果传》
光荣属于大地！光荣属于朝霞！光荣属于被阳光染成金色的鲜花和窝巢。大地存在之目的是生，而不是死。——《雨果传》
使生命变得麻木，这决不是享受。——《雨果传》
每个生命的方式是自然界一种力的方式。有些人的生命像沉静的湖，有些像白云飘荡的一望无际的天空，有些像丰腴富饶的平原，有些像断断续续的山峰。我觉得约翰·克利斯朵夫的生命像一条河。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
人们总是写一个人毕生经历的事。人们以为通过经历的各种事实，就可以看见生命。这不过是生命的外表。生命是在内部的。人生经历对生命的影响，只发生在生命选择了它们的情况下，几乎可以说：产生了它们。在许多情况下，这是确实的真理。——罗曼·罗兰《母与子》
生命最有力量。——罗曼·罗兰《爱与死的搏斗》
生命的力量，生命之溪流，生命的流动精神，处处都在发挥作用。——《泰戈尔评传》
生命的小河要去征服宇宙，生命的溪流，日日夜夜，不停歇地激荡、翻腾。——《泰戈尔评传》
我准知道莲花的百瓣不会永远闭合，深藏的花蜜定将显露。——泰戈尔《吉檀迦利》
生命自有她所负的使命：她把她的回忆留给美的寂寞形体，她自己便轻装继续航行。——泰戈尔《情人的礼物》
■孩子们，你们的未来万岁（高尔基《意大利童话》）
天真不必有所作为也一样高尚的。它无论是穿着破衣烂裤，或贵为公子王孙，总是同样尊贵的。——雨果《悲惨世界》
即使在最丑的孩子身上，也有新鲜的东西，无穷的希望。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
孩子灵魂的丰富创造，补偿了母亲灵魂的日渐贫乏。——罗曼·罗兰《母与子》
小鸡雏有值得许许多多的老公鸡和老母鸡学习的地方！——高尔基《苏联记游》
生活中的所有色彩和变化都吸引着孩子们的心灵。——《泰戈尔评传》
孩子越是软弱，人们越应该赞赏他那种为了避免毁灭而找到的力量。——《罗曼·罗兰回忆录》
■青春的精神是点铁成金的奇异的宝石。（《泰戈尔评传》）
你是一只报春的候鸟，总是在冬残寒尽的时候，歌唱着阳春的消息。——莎士比亚《亨利四世下篇》
一个年轻人，心情冷下来时，头脑会变得健全。——巴尔扎克《莫黛斯特·米尼翁》
年轻人的穷苦从来不苦的。任何一个年轻孩子，无论穷到什么地步，有了他的健康，他的体力，他那矫健的步伐，明亮的眼睛，热烘烘流着的血液，乌黑的头发，鲜润的腮帮，绯红的嘴唇，雪白的牙齿，纯净的气息，便能教年老的帝王羡慕不止。——雨果《悲惨世界》
人类的历史事件在实践中出现以前，经常是在灵魂深处首先宣告的。而标志时代的最灵敏的晴雨表是青年人。——《罗曼·罗兰回忆录》
一个人年轻的时候需要有个幻象，觉得自己参预着人间伟大的活动，在那里革新世界。他的感官会跟着宇宙间所有的气息而震动。觉得那么自由，那么轻松！他还没有家室之累，一无所有，一无所惧。因为一无所有，所以能非常慷慨的舍弃一切。——罗曼·罗兰《约翰·克利斯朵夫》
你的心灵多么纯洁，还不知道忧郁。
年轻人的良知像晴天一样明洁。——《普希金在流放中》
青春是一个普通的名称，它是幸福美好的，但它也充满着艰苦的磨练。——高尔基《外国名人名言录》
年轻时，我的生命有如一朵花——当春天的轻风来到她的面前乞讨时，从她的丰盛中飘落一两片花瓣，她从未感到这是损失。——泰戈尔《采果集》
蓓蕾盼望凉夜与朝露，盛开的鲜花却呼唤自由的阳光。——泰戈尔《采果集》
若是青春只有运动的火，它将变得焦干而枯萎。但这里却永远潜藏着眼泪，使它保持着鲜美。——泰戈尔《春之循环》
年轻人总是希望一切，相信一切的。——马克·吐温《冉·达克》
春天吹得纷飞的花瓣，
并非为了将来的果实而生，
只是为了一时的兴会。——泰戈尔《流萤集》
这些中年人的青春是解脱了的青春。他们刚刚渡过快乐之水，望见纯粹快乐之地。他们不要吃果子，而要结果子。——泰戈尔《春之循环》
1、以色列的教育改革
以色列教育投资之多、教育理念之深众所周知。但近几年来,以色列的教育质量明显下降,教育部长利夫纳特不久前表示,以色列教育体制40多年来已暴露出诸多弊端,现在必须进行“严肃改革”。
以色列反思其教育体制始于2002年。当时一次数学、科学国际竞赛中,以色列学生的成绩一落千丈。过去,以色列学生在此类比赛中总能进入前几名,而这次在53个参赛国中仅排名第39。这在以色列国内产生极大反响,政府和教育界为此震惊,社会及家长纷纷指责现行教育政策,要求政府对此进行检讨。
教育部总司长罗尼特表示,应恢复过去“从基础抓起”的方针。首先要求学校加强对学生的纪律和尊敬教师的教育,恢复一些规定,如老师进教室,学生应全体起立。其次改进教学方法,放弃现行的所谓“现代教育法”,应从小学就开始抓阅读、书写和算术基础教育,改变目前只要求学生能“认字”就行的状况。数学教学强调以例题为主,增强学生的基本计算能力。英语和数学将作为升学考试的主要课目。教育部决定,从今年开始,全国1031所学校的学生将参加全国统考,统考课目为数学、阅读、英语和科学4门。教育部将公布各校考生成绩,作为衡量学校教学质量的标准。对考试成绩差的学校,校长必须说明原因并制定改进计划。罗尼特说,公布各校考试成绩,“并不对学校造成任何威胁,只是更加透明化罢了”。
利夫纳特认为,教师素质优劣是影响教学质量的直接因素。她说：“没有教师就没有教育。没有好的教师就没有好的教育质量。”她承认,目前以色列除大学以外的教师队伍存在不少问题教师过多、人浮于事,其13万教师中有2万名是多余的。缺乏奖惩制度,相当一部分教师不胜任,学校却无权解雇他们,干好干坏一个样。现行的工资制度体现不了鼓励优秀教师,也不区分教师的能力和水平,只按职称和学历发放。教师待遇差,过低的工资无法吸引优秀人才。
以色列最近成立了以教育家达夫拉特为主席的教改委员会,成员为不同阶层的18名专家,拟对以色列教育体制进行综合改革。首先,将对教学课目进行全面考察,重新安排课目、课程,增加教学时间。其次,提高教师素质,改变目前培训教师方式,改善教师工资待遇,给学校放权,校长有权根据老师的业绩予以奖励和提职,解雇不称职者。第三、成立由家长、老师、教育部门和地方政府代表组成的监察委员会,监督校长工作,对那些不按教学大纲的学校,国家中止经费。第四、定期公布各校考试成绩,推动教学改革。第五、经费分配向教学优异的学校倾斜。此外,国家还将进一步增加教育经费,在政府预算减缩情况下,取消原定今年削减教育经费2.91亿谢克尔的计划,用削减国防预算来弥补这一缺口。
2、应试教育的根在哪里
就算从4年前举国上下的口诛笔伐开始，应试教育被批的年头也不算短了，但今年的南京素质教育之痛再次告诉我们，应试教育有着顽强的生命力。一个全社会都看得无比清楚的缺陷，却几乎无法消除，只能说明，它的存在，有深刻的社会根源。把责任全推到教育工作者和教育部门头上，既于事无补，也显失公平。
表面上看，应试教育是围着高考这个指挥棒转，仍然是一个教育理念和教育方式的问题。但高考这个指挥棒为什么这么灵？就是因为，高考仍然是决定青年学生命运的重要力量。与二十几年前相比，在今天，考上大学并不意味着就有了一份体面的、薪酬不错的工作，但是，在许多人眼里，考不上大学，却明白无误地意味着失去了跻身社会“上层”或“主流”的机会，因而，更不能轻易失去。指责学生“择业观不端正”是没有意义的，社会分层的存在是一个客观事实。在今天，大多数脑力劳动者与体力劳动者之间，在收入水平、工作环境、社会保障等方面的差距仍在扩大。以进城务工农民为例，他们一般只能从事城市里苦、累、脏的工作，每个月只有几百元的工资，被排除于社会保障体系之外，这与通过上大学进城的同龄人的处境，不啻天壤之别。与此相应，还有被舆论无限放大了的“知识改变命运”的判断，在当下的社会中，“知识改变命运”这一激励人积极向上的命题，已经被现实地理解为“知识改变身份”、“知识改变地位”、“知识带来金钱”。趋利避害，努力改善生存状态，是人的本能，作为“知识改变命运”最明显标志的高考，成为应试教育的指挥棒，就不奇怪了。
从根本上改变应试教育的格局，不可能指望靠琴棋书画等所谓素质教育的招数，而是要在改造社会上下功夫，就是要努力缩小社会阶层之间的差距，建立涵盖全社会的保障体系，改善普通劳动者的工作环境和生存状况，倡导劳动者平等的社会观念等。只有当一个普通工人，无论从事什么工作，都能得到有保证的收入、体面的生活和周围人的尊重时，高考的巨大压力才会减轻，教育才会回到其本来面貌。
3、让每个学生都成为阳光少年
中国教育学会会长顾明远教授近日在一个教育论坛上倡议，废除在学生还没有成熟时就将他们分为三六九等的“三好学生”评选制度，要相信每个学生都能成材，任何学生的进步都应该受到鼓励。
我们知道的是，这已不是顾教授第一次发出如此倡议了。而在此前，一些地区和一些学校就已开始着手对“三好学生”制度进行探索性改革，或者淡化“三好学生”称谓，甚至干脆取消本校的“三好学生”评选。譬如，深圳一所学校就停止了校“三好学生”评选，取而代之的是一系列“个性化奖项”的评比。武汉市25中也在校内取消了“三好学生”制度，取而代之的是“阳光少年”评价制度：不论学习成绩好坏，不论是否“全面发展”，只要学生觉得自己身上有优点，哪怕只有一点点，只是某一个很小的方面，就都可以申报参评“阳光少年”。
正如顾明远教授所说，“三好学生”评选制度存在着很多弊端。评选“三好学生”和教育方针是相违背的，我们的教育方针是要使每个学生均成为身体、思想、学习三方面都好的学生；而教育部、团中央1982年在有关“三好学生”评选的通知中提出的指标是，“三好学生”的比例应控制在学生总数的5%-10%内。也就是说，大部分学生不能入选。难道好学生真的就只有那么几个“懂事”的、学习冒尖的“乖孩子”吗？这实际上使大多数学生的心理受到了伤害；而一些学生一旦被评上“三好”，就有择校等方面的特权，这对于大多数学生来讲，是很不公平的。
而现行的“三好学生”制度还分所谓“校三好”、“市三好”、“省三好”和“全国三好”等等级别，简直跟成人社会的某些荣誉称号(比如劳模)的评选机制别无二致。可以说，其中的弊端(尤其是在评选过程中的某些功利搀杂)不可谓不多，负面作用不可谓不大。这样的制度，非改革不可。
每个孩子都是一个具有独立意志和个性的“发光体”，每个学生都应该被激励和赏识，教育是让每一个人成功，而不是只让少数人成功。武汉市25中的“阳光少年”这种发展性评价模式改变了过去“三好学生”终结型的评选方式，变过去的被动性评价为学生自评的主动性评价，变单一评价为多元评价。而且“阳光少年”要求孩子们在学校要做好学生，在家里要做好孩子，在社区里要做好公民；让孩子们学会学习、学会做事、学会关心、学会生存。
学生是国家的未来，是我们这个社会不断进步的希望。要把他们培养成为有用的建设人才，除了教给他们必要的知识和技能外，还应该从小培养他们的社会责任感，使之从小树立现代公民意识；较之传统的“三好学生”，一些地区和学校的上述探索与做法，显然更具时代意义。
4、小学生暑假作业 “幽默”过头引争议
“在一辆火车的软卧中，坐着一个美国人、一个日本人、两位中国人(一个是上海人、一个是四川人)。那个美国人将抽了一半的香烟扔出车外,日本人就说:‘你太浪费了!’美国人说这种香烟美国多的是,根本不稀罕,还让日本人别多管闲事。日本人很是恼火,于是拿出一部手机,打了一个电话后也扔出车外。上海人看不过去了,说道:‘这东西很值钱的,扔了多可惜!’日本人说:‘这东西我们国家多的是,根本不稀罕,你别多管闲事!’上海人听了心里很不是滋味,他越想越生气,抓起身边的四川人扔出车窗外。美国人和日本人大惊,问这是为什么。上海人答道:‘四川人我们国家多的是,根本就不稀罕,你们别多管闲事!’”
成都市营门口中心小学五年级的一名小学生在暑假作业 上看到这则笑话时，恰好和一个从上海到成都旅游的同龄小朋友在一起玩耍，两个小朋友为此抓扯起来，双方家长拿过这本暑假作业 一看，都感到吃惊和不敢置信。
这名小学生的姨妈周女士说：“这个笑话太过份了，简直是对人的生命价值的一种践踏。十几岁的小孩正是人生观和性格形成的关键时期，如果从暑假作业 上接受到这样的信息，不但不会珍惜生命、更不会热爱自己的祖国和家乡，身心怎么可能健康发展呢？”
四川师范大学实验外国语学校副校长肖华琴说：“如果这个笑话是登载在互联网上或是休闲杂志上，大家有可能会一笑了之，但是出现在由正规出版社出版的暑期作业 中，就太不严肃了，像这类幽默，对净化未成年人成长环境反而会起到非常消级的影响。”
这本名为《假期学苑》的小学五年级暑假作业 是由成都市教育科学研究所主编、四川教育出版社出版的，接到学生家长的投诉后，出版社立即通知所有销售点停止了此书的销售，并封存了所有库存。同时出版社已将有关情况通知成都市教育科学研究所，要求作者对此文进行修改和更正。
成都市教育科学研究所所长张乃文说：“我们在暑假作业 里编入类似开心辞典、幽默小屋的东西，希望学生在紧张的学习之余学到一些小知识和小技巧，或是轻松一笑，初衷是好的，但是由于把关不严，材料选得不好，对此，我们对学生和家长表示歉意。”
张乃文表示，成都市教育科学研究所已对相关责任人进行了批评教育，并要求全体工作人员以此为戒，在编写未成年人读物时，严格把关，杜绝对学生可能产生负面影响的消极内容，努力为广大学生提供健康向上的教辅读物，帮助他们树立正确的世界观、道德观和人生观。近期成都市教育科学研究所还将对全所负责编辑的读物进行一次全面清查，对其中不利于未成年人健康成长的消极内容立即纠正。
5、高考不仅仅刺痛南京
在今年炎炎盛夏里，南京显得很郁闷，因为高考排名又是全江苏省“数一数二”，只不过是倒数的。今年全省本科录取平均比例35%左右，而南京才是可怜巴巴的18%。所以，“南京从教育管理部门到各校校长，从任课老师到学生及家长无不为此‘受伤’。”(据7月23日《中国青年报》)
考分不高，高校却更欢迎，因为学生素质全面、眼界开阔，“学习、研究都很有后劲儿，爆发力往往会超过一些考分很高的同学”。尽管这样，可家长不领情，说，我也知道素质教育好，但高考毕竟是按分录取，我孩子差一分也进不了你高校的门。
这真是一个尴尬的事儿。其实，不仅仅是南京有这样的尴尬，其他地方折腾“素质教育”的学校，也难免不落个这样的下场。高考不仅仅刺痛升学率倒数第一的城市，它还无情地刺痛了素质教育。
高考死结并非无解。诸多国家就不是全国大统考、一考定终身的。美国没有全国大学入学统考，更看重学生高中学习成绩、个人表现、推荐信等，如果从小学到高中，你成绩单里是成绩一直出类拔萃，不仅学费全免，而且还享受到优厚奖学金。印度高考也不是“全国一盘棋”，而由各大学自行出题考试。韩国从2002年起，大学入学考试不再计算总分而是换成“等级”，各大学将根据各科目考试等级、学生手册、面试成绩、专长等情况招收学生，使过去以总分成绩录取学生以致不少学生因1分之差而落选的情况得到很大程度的改善。
我国不少有识之士提出，应该把考核学生和录取学生的主动权交给大学，把综合评价列入高考招生评价体系，高考分数不应该是高校录取的惟一标准，应参考学生在高中3年学业成绩、所在中学特色及声望、校长教师的推荐信、学生的特殊专长和竞赛成绩、必要的面试等等。当然，“一考评价”还是“综合评价”，这是个两难选择。与“一考评价”会导致高考作弊一样，“综合评价”难免导致腐败产生，如果没有严格的监管，同样可能“淮橘北枳”。俄罗斯高考方式出现反复就是一个例证。过去俄罗斯没有统一的高考，高校入学考试由各大学自主命题，猜题押宝无从谈起，中学老师和学生不必玩榨取脑浆的应试教育游戏，中学生们可以有大量时间从容地阅读托尔斯泰普希金，去聆听柴可夫斯基格林卡。但由于缺乏有效监督，腐败滋生，受贿赂者就给学生打高分。所以，从2001年开始，俄罗斯已在5个联邦主体试行统考。
从事考试研究的美国人奥德丽·艾美雷恩揭示“一考定终身”的弊端时说：“教师将注意力都集中在了事关重大的考试上了，以致忽略了其他从根本上讲更重要的内容。”南京重视了那些“从根本上讲更重要”的内容，但“好心没好报”，最终彻底向应试教育投降不是没有可能。
6、最出色的地方
有一个流亡海外的女孩子，因为能讲一口流利的英语和法语被英国特工组织看中，加入了英国的特工。她其实并不适合特工工作，性情急躁，所有的同事都不看好她，认为她做间谍，无疑是为敌国送上一座秘密的宝矿。
果然，几乎所有的训练过程都对她没有用处。组织上让她拿一份敌国驻军图送给地下交通员。她到了接头地点后，怎么也想不起接头暗号，情急之下，索性把地图展开，对着来来往往的人群进行试探：“你对这张地图感兴趣吗？”幸运的是，她很快遇上了两位地下交通员，他们扮作精神病人迅速地掩盖了这个可怕而致命的错误。
不仅如此，她认为越是繁华的地段越是安全，于是自作主张把秘密电台搬到了巴黎的闹市区，可她不知道，盖世太保的总部就在离她一街之远的地方。终于在一天夜里，盖世太保们把这个胆大妄为正在发报的间谍逮捕了。英国特工员都后悔不已，如果这个天真的姑娘在盖世太保的刑具下毫无保留地说出一切，那么对在法国的特工组织将是一个重创。出乎意料，盖世太保们用尽了种种残酷的刑法，都无法撬开她的嘴。
她的名字叫努尔，曾是一位印度王族的娇贵女儿。二战结束后，英国政府追授她乔治勋章和帝国勋章。这样一个不称职的间谍获得英国政府的最高奖赏，官方的解释是：对敌国而言，梦寐以求的是间谍的背叛，这等于无形的巨大宝藏。但这个很笨的女孩儿，至今都没有吐露一个字。一个人需要技巧和智慧，但最不能缺少的，是原则和信念。这就是一个间谍最本位最出色的地方，所以我们从没怀疑她是一位优秀的间谍。
7、“一刹那”是多久
常见到“刹那”、“瞬间”、“弹指”、“须臾”等字眼，都是表示非常短暂的时间概念。它们到底指多长时间、相互之间是否有差别？
我们可以从古代的梵典中找到答案，在《僧只律》中即有这样的记载：“一刹那为一念，二十念为一瞬，二十瞬为一弹指，二十弹指为一罗预，二十罗预为一须臾，一日一夜有三十须臾。”据此，可推算出具体时间来。即一天一夜24小时有480万个“刹那”或24万个“瞬间”，1万2千个“弹指”，30个“须臾”。再细算，一昼夜有86400秒，那么，一“须臾”等于2880秒，一“弹指”为7.2秒，一“瞬间”为0.36秒，一“刹那”却只有0.018秒。在写文章时，为了表达恰切的意思，对上述概念应斟酌选用。
8、与女儿同做美国小学生
去年举家迁往美国，老婆因公司有事没处理完，我和女儿先行。
到美国后，女儿第一天放学回家，就从书包里掏出一份诚信守则和一份诚信合同要我签字。我一看，守则上是诸如“不欺诈，实事求是”之类的诚信条约，女儿说，这周是他们的“诚信周”，不仅要签诚信合同，还要举办好多活动、家长则要充当诚信活动的监督人。在诚信周里，女儿自己动手搜集了大量有关诚信的名言，留下深刻记忆。一天，女儿说：“爸爸，电脑是不是出问题了。有的网站怎么打不开？”我忙过去看。女儿递给我一个网址，说：“这是老师给我们的网站，说要我们从上面找资料，然后根据所给的资料写一篇文章。”我在地址栏输入老师给的网址，果然打不开。一直搞到凌晨3点，那个网站也没打开，可女儿已经睡着了。我给女儿留了张条，告诉她网站没打开，又给女儿的老师留了张条，把情况跟他说清楚了。第二天，我忐忑不安地等着女儿放学回来。女儿一推开门，却是笑容满面。她张口对我说的是：“老师今天表扬我了。”看我不解的样子，女儿解释说：“那是老师设计好的打不开的网站。老师就是要看看我们诚不诚实。今天交了作业 的同学都被老师批评了。”
小学生写大论文
一天,女儿放学回家就跟我告急，说他们老师布置了一份作业 ，内容是“论述美国19世纪经济的繁荣与危机”，要求有数据证明，还要有详细的资料证明。而且起码要有三种以上的资料来源，规定四千字以上。面对这份作业 ，我都惊呆了。这是小学生做的作业 吗？这应该是专业的经济论文吧。因为女儿是第一次接触论文，我带她从最基本的做起。我们从网上查找有关“美国经济”的资料，然后翻看专业的参考书。那段日子，我和女儿不是泡在电脑上就是泡在图书室里，常常到凌晨才睡觉。
刚做完美国经济，女儿又向我求援了。老师让他们就“恐怖主义”发表一下自己的看法，我只好继续和女儿一起奋斗。在一次次的训练后，女儿各方面技巧成熟多了。
解决尴尬事件
一天，女儿说要看老师发的影碟，电视今晚归她独享。我从书房出来时，却看见屏幕上出现的居然是两个男女的裸体画面。一股火气轰的一下就冒上来了，我走过去把电视关了，严肃地说：“你怎么能骗我说是在看老师发的碟呢？”女儿一看我那么激动，就哭起来了：“我没撒谎，我们今天上了性教育课。老师不仅发碟，还说要你们帮助我们多了解一些性知识呢。”一听这话，我倒呆了，忙向女儿道歉。让我和女儿谈性，的确很尴尬，但这是不可回避的话题呀。我到电脑上浏览了一下有关性教育的东西，才知道自己对性知识的了解是多么贫乏。我主动找女儿谈话。尽管一开始我和女儿的谈话还是小心翼翼，但在一段时间的学习后，我们的谈话内容大大地增加了。女儿突然问了我一个问题：“爸爸，你的性经历是怎么一回事啊？”我心脏差点停止跳动。我很尴尬地看着女儿，想我该怎么回答。在激烈的思想斗争后，我还是直面了女儿的问题。我不失时机地教育女儿男女同学之间的交往要有分寸，女孩子要自重等做人的道理。
9、画者
街头树荫下支着一个矮小的画架，旁边围了一群人。我挤进去，略略看了看摆在地上的几幅样品，看得出画者功底不凡，平平凡凡的一个女子在他笔下竟也蒙娜丽莎般微笑起来。
“眼画大点，鼻子画小点，这个痣不要画，下巴尖点。”正在当模特的女子不停地补充着，意思很明显，希望为自己画一幅完美的“整形肖像”。画者似乎并没留意眼前顾客的指示，仍只低着头挥动着画笔。不过，那逐渐显现的轮廓表明，他已经成功实现一心二用，纸上的脸显然比喋喋不休的这一女子美丽得多，那温柔的眼眉，俏挺的鼻尖，线条柔和的脸庞……顾客对于这样的商品当然满意极了，大方地付了钱，心满意足地扭摆着腰肢走了。
我在旁看着忽然明白，那飞扬的笑容背后有着怎样的故事？或许，一个肖像的眉眼间都有一段愿望？命令？还是交易？
正想转身走人，却不小心碰倒了一幅画，我忙低身去扶那画，并道歉。不经意与画者有了1/24秒的眼神交汇，不知为何，直觉认为，有这样眼睛的人应该是真实的。于是想都没多想，我就在他面前坐下了。“给我也画一幅吧，”我说，“我要真的。”
我看见他匆忙间闪过的一丝疑惑的眼神，但很快，便恢复常态。我就这样坐着，看着自己的脸在他手下的白纸上重现。很奇妙的感觉，像被克隆一样。
画成了，我又要惊讶于自己肖像的真实度了。那细长的额纹，微凸的眼袋，略偏的上唇，真实得让我有点照镜子的错觉。甚至那迷惘的眼神，撞入我心灵深处，让我仿佛直面自我般真实。
我抬眼问他为什么，向地上的画努了努嘴，他腼腆地一笑：“这是你，那是生活。”
10、细雨和巨浪
什么力量可以使波涛汹涌的大海平静下来？如果你没生长在海边，不了解海洋知识，或许一时找不到答案。要知道，平息惊涛骇浪的不是什么巨大力量、神奇事物，而是普普通通的小雨。当细雨敲打海面时，无论多么咆哮的海浪，会在顷刻之间变得温柔异常。
社会与自然的抽象规律总是那样的相似。某种情况下，平息人际之间怒火的不是什么大道理，仅是小善举。
堂妹在珠海打工，2002年经历了一次看似平凡实则大有嚼头的际遇。堂妹工作的单位是珠海最大的酒楼，一个晚上，某顾客用这家酒楼提供的打火机点烟时，意外地把自己的眉毛烧着了。在极度难堪之下，客人大发其火，说得非常难听，声称如果不赔他眉毛，不但一桌几千块钱的账不结了，而且还要将酒楼告上法庭。身为服务员的堂妹和其他人一遍遍地向他道歉，可是客人依旧不息怒。一个小时后，在酒楼老板的说和下，顾客怒气冲冲地打折买单了事。
这位烧着眉毛的人是个很注重外表的男士，一直是这家酒楼的老顾客。那晚，堂妹看见他的左眉怒冲冲、右眉惨乎乎的样子，心里很难过。第二天休息时，堂妹上了趟街，买了一瓶毛发再生液，又捎上了一支眉笔，然后去找这位顾客在中学教书的爱人。见到她后，我堂妹诚恳地把经过告诉了她，希望她能劝他试试再生液，也希望在眉毛未长出前，麻烦她给他画画眉。
一周过去了，这位顾客不但没有上诉法庭，而且又来到了酒楼。他把我堂妹找他爱人送毛发再生液和眉笔的事告诉了酒楼老板，并说：“我是奔着这位心思细腻并且充满善心的服务员来的，就冲你们那德性，我才不会再来呢！”最后他感叹道：“老兄啊！我们这些高收入者还不如一个外地女孩有人情味呢！”
又一周后，堂妹被这家酒楼提升为月薪5000元的餐厅主管，成为这家当地最大酒楼的打工时间最短、但提升最快的外来打工妹。
给顾客送去毛发再生液和眉笔是一个小小的善举，可这就如同细雨，能够平息大海的怒涛。
1、柬埔寨的鱼趣闻
美丽富饶的柬埔寨渔业资源极其丰富。发源自中国的澜沧江来到了中南半岛便化作了越来越温柔优雅的湄公河，湄公河在柬语中意即众水之母。它自我国境内流经缅甸、泰国、老挝，之后再由北向南流贯柬埔寨全境，最后经越南南方注入大海。这位众水之母麾下支流纵横交错，位于金边北部的洞里萨湖就是它孕育的最大的一处淡水湖，该湖也是世界闻名的淡水鱼区之一。悠然自得的洞里萨湖流传下不少有关鱼的趣闻，其中缘木求鱼和空钩钓鱼十分脍炙人口。
缘木求鱼
中国有一句成语：“缘木求鱼”意即爬上树去捉鱼注定要徒劳无功的。但奇妙的是，在柬埔寨的洞里萨湖，当地的居民为了捕捉该湖盛产的一种小鱼时，确实是缘木求鱼，而且非得如此方能收获既大又不太费力气。
神奇的洞里萨湖盛产一种名为攀鲈鱼的小家伙，它特喜欢钻到杂草丛中休息、产卵。针对这种小鱼的特性，洞里萨湖附近的居民在每年湖水退去的旱季，把一根根树枝插在湖中，再用芦苇编成栅栏围在树枝周围，做成一个攀鲈鱼的安乐窝，只待雨季到来。等到那时，湄公河水注满了洞里萨湖，随水而来的攀鲈鱼便在村民们安置的树丛中随遇而安地繁衍生息。
待到下一个旱季来临，湖水退去，这些也能在陆地上爬行的攀鲈鱼无法逃走便会爬到树枝上去躲藏，结果可想而知，它们绝大多数会变成村民们的美餐。
空钩钓鱼
高棉人天性喜欢钓鱼，无论你走到郊区还是来到乡村，通常你总能看到男女老少蹲在池塘边、河边垂钓，令人大感惊讶。然而，更令人吃惊的是，这些高棉人竟个个是姜太公————用空钩子钓鱼。一次，笔者驱车从金边到磅逊公干，途经4号公路时见一位十七八岁的高棉姑娘站在桥栏边垂钓，一时兴起便走近观看。姑娘已钓到不少鲫鱼，但令人不解的是这位高手下钩时不用诱饵，用的是空钩。惊奇中笔者向姑娘借了枝鱼杆，按着她的指点，空钩垂钓。结果，不到10分钟竟钓上了好几条。
后来才了解到，高棉是一个十分富庶的鱼米之乡，淡水鱼众多素来是闻名东南亚的，并且也将鱼产品出口到这些国家。但由于近几十年来，高棉政局动荡，渔业生产受到很大破坏和影响。故河中的鱼也随战争而受到了冷落，变得越来越“呆板、饥饿”，无怪乎，当鱼儿碰到鱼钩时，饥不择食地一古脑儿吞了下。
2、鲁迅拟写的三部长篇小说
鲁迅以他精短的随笔、杂文和小说，留下了大量宝贵的精神财富。不过，这位文学巨匠，生前也一直想涉足“大部头”的长篇小说，并且均已构思成熟，有的甚至动了笔。
1921年春，鲁迅构思的长篇小说《唐玄宗与杨贵妃》，已将提纲拟定。内容是从安禄山与杨玉环在长生殿上一见如故开始，至玄宗授意军士杀死贵妃结束。全稿约20余万字，分18个章节。当时郁达夫听了概述后，对许寿棠说：“周先生大作的故事情节，安排得妙不可言，若再以他生花之笔写出，肯定能为我国小说界辟一生面。”可是，当时鲁迅正应聘在北京大学、北京女子师范大学授课；其小说《阿Q正传》又在《晨报·副刊》连载，必须逐段加工、修改；再加之《呐喊》一书亟待付印，“诸多事宜缠身”，便只好将这部长篇小说的写作搁置一旁了。
1932年5月，鲁迅在上海结识了因腿部受伤而住院治疗的陈赓。其间，听他讲述了红四方面军在鄂豫皖边区反“围剿”的许多故事，激动不已，马上向陈赓索取了相关的油印材料，决定写一部《飘落的红云》。其篇幅估计约15万字。瞿秋白读了开头部分后认为：“虽是小说，却颇真实。”但是，鲁迅此时忽然接到母亲生病的电报。返回北京探望后，又应几所高校邀请讲学。年底到了上海，适逢宋庆龄、杨杏佛等人发起组织中国民权保障同盟，鲁迅除参加策划外还当选为执行委员，忙得不亦乐乎。随后不久，白色恐怖笼罩上海，丁玲遭绑架，杨杏佛被暗杀，鲁迅也被列入“黑名单”，人身安全受到严重威胁，这部小说终于未能写成。
1935年6月，鲁迅又萌生了写一部反映我国四代知识分子生活的长篇小说的念头。他曾向冯雪峰透露过，时代背景从辛亥革命开始，写到30年代为止，并且“腹案”已形成，只是书面尚未考虑。鲁迅还对夫人许广平讲过，前两个“大的东西”因故未能做成，这次拼老命也要写就。但是，不久即惊闻挚友瞿秋白在福建长汀英勇就义的噩耗。鲁迅痛定思痛，决心排除一切干扰，为亡友搜集、整理、编印遗著《海上述林》。接着又为另一位志同道合的亡友方志敏烈士整理遗稿。
由于积劳成疾，鲁迅于1936年6月中旬卧床不起，竟于10月19日与世长辞。弥留之际，他颤动地竖起3个指头，对许广平欲言而未能言。许广平后来回忆说，3个指头可能是示意三部未完成的长篇小说，这也许是鲁迅一生的最大遗憾。诚如巴金所说：“鲁迅处于那种特定年代的特定环境，终因精力和客观条件限制，未能实现自己的夙愿，成为我国文坛的一大憾事。”
3、鲁迅拒绝“诺贝尔”
鲁迅是第一位受外国人关注并有可能获得诺贝尔奖提名的中国作家。
1927年，来自诺贝尔故乡的探测学家斯文海定到我国考察时，在上海了解了鲁迅的文学成就以及他在中国文学上的巨大影响。这位爱好文学的瑞典人，与刘半农商量，准备推荐鲁迅为诺贝尔文学奖候选人。刘半农托鲁迅的好友台静农去信征询鲁迅的意见。鲁迅婉言谢绝了。他回信说：
静农兄弟：
九月十七日来信收到了，谢你转告半农先生，我感谢他的好意，为我，为中国
但我很抱歉，我不愿意如此。
诺贝尔赏金，梁启超自然不配，我也不配，要拿这钱，还欠努力。世界上比我好的作家何限，他们得不到。你看我译的那本《小约翰》，我哪里做得出来，然而这作者就没有得到。
或者我所便的，是我是中国人，靠着“中国”两个字罢，那么，那陈焕章在美国做《孔门理财学》而得博士无异了，自己也觉得可笑。
我觉得中国实在还没有可得诺贝尔文学奖的人，瑞典最好不要理我们，谁也不给。倘因为黄色脸皮的人，格外优待从宽，反足以长中国人的虚荣心，以为真可以与别国大作家比肩了，结果将很坏。
鲁迅写这封信的时间正是中国新文学经过风风火火的10年之后，其时中国文坛上出现了许多卓有成就的作家，当然包括鲁迅本人。但鲁迅是一个清醒的理性主义者，尽管新文学的最初十年取得了瞩目的成就，他仍能看出当时中国文学与世界文学的差距，对中国新文学的实绩作出了客观的评价。
我们从鲁迅的这封信中，也可以看出他对诺贝尔文学奖的态度。
4、破解长城千年之误
一提起长城。每一个中华儿女无不为之自豪。长城专家、中国长城学会副秘书长吉人向记者讲述了长期以来人们对长城的一些误解。
东起点不在山海关
关于长城的起点，人人几乎耳熟能详：东起山海关，西至嘉峪关。不仅小学、中学课本是这样写的，甚至《辞海》也是这样写的。但是，您知道吗，这是我们对长城的最大知识性错误。其实，1990年12月25日，在辽宁省丹东市召开的“明长城东端起点认证会”上，古建筑专家、考古专家和长城专家认定：位于辽宁省丹东市宽甸县满族自治县的虎山乡鸭绿江边的虎山南麓的江沿台为明代万里长城的东端。史书也证明了这一考古发现。
之所以长期以来，人们把山海关误认为是明长城的东起点，主要因素是因为辽东长城地处偏僻、修建年代较晚、规模较小、清以后破损严重，东端虎山地表建筑破坏殆尽，人们不易看到，而山海关地处要冲，关城上又有“天下第一关”的匾额，人们举目可见，另外一些书籍的错误宣传更加重了对人们的误导。
长城万里还不够
告诉你长城纵横10多万里你相信吗？古建筑专家、长城专家罗哲文为了弄清这个数字竟花了30多年时间。据史书记载，秦长城“起临洮，至辽宁，延袤万余里”；汉长城较之秦长城更有新的发展，并筑了外长城，长度更达到了两万里；金代修的界壕长城，14000里；明代的长城，达13400多里，这就是一般人知道的长城一万余里。除这4条超过万里的长城外，春秋战国时的楚、齐、赵、燕、魏、韩、中山等诸侯国都修有自己的长城，合起来也在万里以上。秦始皇和汉代以后的西晋、北魏、西魏、东魏、北齐、隋、唐时的高丽族、辽等也都根据自己的需要修建过不同长度的长城，合起来有3万多里。
现在的长城遗址分布在我国的新疆、宁夏、陕西、山西、河北、北京、辽宁、黑龙江、河南、湖南、湖北省等市区，甚至云南也有。说长城纵横10万里还是只少不多的。
长城不仅汉族修
长城到底是由哪个民族修建的？过去人们认为是汉民族用于防御其他少数民族的，这又是一个对长城的误解。历史上修长城的不仅有汉族，也有少数民族统治的朝代。在先秦时代的东夷、西戎、南蛮、北狄等都修建过长城。若把先秦各诸侯国家修筑长城除外，秦始皇以后汉族统治的朝代大规模修筑长城的只有汉、隋、明三朝，而少数民族统治的朝代修筑长城的则有北魏、西魏、东魏、北齐、北周、辽、金等朝代。所以，长城是我国各族人民共同劳动和智慧的结晶。
长城不意味着封闭
曾有一段时间有人指责修建长城目的在于封闭。对此吉人说历史事实是最有说服力的。众所周知，春秋、战国时期，许多诸侯国都修建了长城，但那时的经济往来、思想交流、人才流动都是我国历史上最活跃时期，而且影响至今。汉代的丝绸之路通过地域之广、之僻，路途之遥、之险，都是世界上少有的。汉长城正是沿此道修筑，用以保护被称做“丝绸之路”的中西交通大道。长城还使长城内外的贸易有序进行，如明代的茶马互市使许多关堡发展成为后来繁荣的城市。长城戌边实行平战结合、垦戌结合，促进了长城内外荒芜地域农牧业的发展。清代是不主张修长城的，可是在清代后期闭关锁国、封闭保守达到了高峰。长城与封闭并无必然联系，修长城不一定封闭，不建长城也不一定开放。
5、书信的变迁
信，使远隔千山万水的亲友如同面聚，因此，自古以来信就在人们的生活中占有极其重要的地位。唐代大诗人杜甫因安史之乱而身陷长安，在《春望》诗中，以“烽火连三月，家书抵万金”的诗句，表明了书信的重要。
书信，常常赋予生活以美的情趣。古乐府诗《饮马长城窟行》写道：“客从远方来，遗我双鲤鱼。呼儿烹鲤鱼，中有尺素书。”
古人的书信，常用白绢来写，长约一尺左右，称为“尺素”，所以书信又称“尺素书”。
古人写信，真如诗中所云把“尺素书”放入鱼肚之中吗？不是，他们常常把写成书信的白绢结成两条成双成对的鲤鱼，以代替信封，既可避免信的内容显露，也表示吉祥之意，更便于传递。另一首古乐府诗可以证实：“尺素如残雪，结成双鲤鱼，要知心中事，看取腹中书”。由此观之，“鲤鱼”实为书信的代称。唐朝刘禹锡诗书：“相思望淮水，双鲤不应稀”就是这个意思。
苏武牧羊的故事家喻户晓，人人皆知。他曾把书信缚在雁足之上带回祖国，这就是人们所说的“鸿雁传书”。所以，信又有了“鸿雁”的称呼。元朝诗人有“波流云散碧天空，鱼雁沉沉信不通”的诗句，于是又以“鱼雁”合称为书信。
在纸发明之前，古人除了用绢、布写信外，还把信写在竹、木片上。因为竹片称为“简”，木片称为“札”或“牍”，所以书信又称“书简”、“书札”、“书牍”、“简札”、“简牍”。“简札”的长度和素绢一样，都取一尺，因而书信亦称：“尺牍”、“尺牒”、“尺书”。例如，白居易：“白日里胥方到门，手持尺牒榜乡村。”岑参诗：“相思难见面，时展尺书看。”
纸发明以后，人们制作了一种小巧精美专门用来题诗和写信的纸张————“笺”，并以此作为信的代称。晏殊《蝶恋花》词：“欲寄彩笺兼尺素，山长水阔知何处”中的“彩笺”、“尺素”，均指书信而言。
此外，寄信要封起来，称为“缄”，封套叫“函”，信又是装在套子中然后封起来的，所以信与函又可通称为信函。
6、林语堂一生挣多少钱
新近见到报载：鲁迅从1912年开始工作，到1936年，一生工作24年，总收入折算相当于现在人民币392万元。
而林语堂，从1923年在海外取得博士学位回国，到1976年3月去世，共工作53年，总收入多少呢？
留学回国后，林语堂先后受聘为北京大学教授、北京女子师范大学教授、厦门大学教授，任教期内，经常撰文发表与著书出版，平均每月收入600块银洋，相当于现在人民币2.28万元，至1929年12月任国民政府外交部秘书结束，共挣175.56万元。1930年1月至1936年8月旅居美国之前，每月可领取700多元国币（国民党统治时期的货币）的版税，另有月薪及兼任编辑费800多元，所挣相当于现在人民币432万元。
1936年9月至1954年8月，应美国作家赛珍珠邀请旅居美国专门著作，共出版、再版68部作品，版税、演讲费及稿费收约76万美元，相当于现在人民币1672万元。
1956年起在欧美及联合国任职10年，每月薪俸、版税及稿费3000美元，所挣相当于现在人民币720万元。
1966年6月举家回台北定居，至1976年3月去世，版税、稿费、演讲费及薪俸补贴，平均每月约2600美元，所挣相当于现在人民币561万元。
总合上面5个阶段，林语堂这位世界文化名人、著名小说家、散文家、翻译家、教授，一生共挣得相当于现在人民币值3560.56万元。
7、法国人的习俗
世界不同国家、民族和地区，各有其传统的风俗、习惯，诸如，中国重孝道，日本讲茶道，巴西爱足球，英国嗜读报等等。那么，女士最爱打扮、男士饮酒如水的浪漫法兰西，究竟有哪些独特风情和礼俗呢？
法国饮食源远流长，品种多且讲究，颇具特色，因之久负盛名。其烹调技术在西餐中首屈一指，故许多法国人常以此感到自豪。欧洲第一流大饭店的大厨师大半是法国人。从历史上的皇帝路易十四开始，法国形成了一个重要而又不断发展的宴会外交。这些精心安排的珍馐佳肴被世人称为法式宴会，餐桌上一次可上200道菜！
法国人最爱吃的菜是蜗牛和青蛙腿。如今，巴黎对蜗牛的消费逐日扩大，全市有40多家出售蜗牛的食品店。法国最名贵的菜是鹅肝，家常菜是炸牛排外加土豆丝。被誉为“世界饮酒冠军”的法国人，尤其爱饮葡萄酒。他们吃饭很讲究菜肴和酒的搭配，如：吃肉饮红葡萄酒，吃鱼饮白葡萄酒等。法国人还特别爱吃奶酪，不同色味的奶酪多达400多种，其消费量也居全球之首，有“奶酪王国”之称。
法国女子在社会生活中地位较高。同她们握手时，一定要等其先伸手，她们可戴着手套，而男士一定要摘下手套。无论在何处，男士都要让女士先行。
法国奇特的传统婚俗，是新郎和新娘在结婚前，都照例向各自的好友举行告别晚会，男方叫“埋葬单身汉生活晚会”，女方称“辞别宴会”。新郎是以一个象征性的“棺材”举行一次“葬礼”来表示向“单身汉”告别；新娘在“辞别宴会”上，接受女友们献的花束、花蓝，大家同唱辞行歌，共跳送别舞，以示姐妹间眷恋深情———次日即可到天主教堂举行婚礼了。
同欧洲各国大体相同的法国人的生肖，是天文学上黄带的12个星座，如：白羊、金牛、双子、室女等，这12种生肖分别代表一年12个月，而不是一年一生肖。天主教徒家庭的孩子出生后，都要经过“洗礼”，并取一个教名。教徒大都严守教戒。斋日不搞娱乐活动，尤其遇到某月13日在星期五这天，更严守戒规。
法国的狗业很发达，那些阔绰女子，几乎人人爱狗如婴。全国每年新出生的狗达百余万只，年经销额约10亿法郎。为与方兴未艾的养狗之风相适应，法国的狗饮食业、狗饰品业、狗葬礼业等随之兴起，有专业狗医4000名，全国还建有狗食品加工厂3000余家，营业总额高达25.5亿法郎。
这个爱美、讲食、嗜酒、重礼的国度，还有一些禁忌。法国人忌讳“13”和“星期五”，认为这些数字隐含着凶险；忌送菊花、康乃馨等黄色花，认为黄色象征不忠诚，玫瑰花只能送单数，除了表达爱情外，不能送红色花……
8、古人的雅量
五代后周人冯道，在相位40年，可谓官高权大。一天，有人在集市上牵了头驴，用一块布写下了大大的两个字“冯道”，贴在驴的脸上。冯道的手下人把这事告诉了他，冯道说：“天下同名同姓的人多得很，怎么就会是指我呢？我想可能是谁捡了驴，在驴身上发现了驴主的名字，所以写得大大的，以便寻找失主吧。”
唐代诗人李泌写了首诗，诗中有“青青东门都，岁晏复憔悴”的句子。杨贵妃的哥哥杨国忠便认为是讽刺他，因为隋炀帝赐柳树杨姓后，人们便多称柳树为“杨柳”。杨国忠把这事告诉唐明皇，要求治李泌的罪。唐明皇听后，安慰他说：“你说他写柳树的诗是讽刺你，那他写‘李树’的诗就算是讽刺我好了，又何必为这些事生气呢？”
明代文学家李空同在江西任督学时，有个书生与他姓名相同。李空同命人把他唤来说：“你怎敢和我的名字一模一样呢？”那书生回答说：“名字是父亲给起的，故虽知犯老爷忌，只是不便改名。”李空同听了，沉思了一下说：“这样吧，我出个对子，你如能对上，我就不再计较此事。”便出了一上联：“蔺相如，司马相如，名相如，实不相如。”那读书人稍一沉吟，即对出了下联：“魏无忌，长孙无忌，彼无忌，此亦无忌。”李空同听了，对此人的文才甚是赞赏，便大笑着让他走了。
9、齐白石卖虾
齐白石画虾，虽寥寥数笔，却生动传神，跃然纸上，令观者叫绝。齐白石自己也骄傲地说：“余之画虾已经数变，初只略似，一变逼真，再变色分深浅，几十年方得其神。”
齐白石画虾成功，特出一告示：“白石画虾，十两一只。”懂艺术的人都说：“润格不高，值！值！”求画者多不讨价还价，交钱取画，各有所得。这一天，偏有一个光头猴腮的乖巧顾主，拿了35两银子去向齐白石购画，心想，这老儿必画四只，岂不赚他半只？心中得意洋洋敲开了齐家大门。齐白石看了，微微一笑，欣然收下银子，要光头顾主次日取画。第二天，光头顾主来到齐家，打开画卷一看，画面上只有三只小虾米，虾不大，却也活蹦欢跳神气活现。光头心想，我那五两银子不能白给，望着齐白石正要发作，齐白石指指画，让他再细细看看。光头眨眨小三角眼睛看清了，在两株水草之间露出一只虾尾巴，那虾头正扎进水中觅食呢！光头顾主自无话说，嘿嘿笑笑，抱着画走了。
10、娘子关的由来
去太原旅游，娘子关是必不可少的一个游览之地。这座雄关古堡，建于隋末唐初，地处晋冀要冲，扼守太行山腹地，地势极为险要。游人到此，无不心旷神怡，豁然开朗，赞不绝口。可你知道它的来历吗？
据史料记载，唐高祖李渊的三女儿平阳公主，嫁给了关中侠士柴绍。公元617年，李渊在太原策划起兵反隋，派人密召柴绍。柴绍急于前往，但又犯愁，如果带着公主一起去，就暴露目标；抛下公主，又怕她孤身一人，有什么不测。不知怎么办才好之时，公主说：“你快走吧！国家大事要紧，我一个妇人，不会有什么事的。”丈夫走后，她立即变卖了家中的资产，来到乡下，号召农民联合起来反抗隋朝的统治，附近的村民纷纷响应，很快就聚集了数百人。不久她又派人说降附近几支起义军联合起来，声威大振。同年9月，公主派精兵万余人，与李世民会师。此时柴绍也带兵来会合。公主自立幕府，旗号为“娘子军”。11月，娘子军在公主的指挥下，与诸路兵马一举攻克长安。
平阳公主虽出身贵族之家，但为了推翻隋炀帝的残暴统治，她毅然抛弃了安逸的生活，拿起了刀枪，叱咤风云，驰骋疆场，成为名垂青史的巾帼英雄。为了纪念平阳公主，当地人们就把这个平阳公主曾率兵起义的地方称为娘子关。
1、如此“发展”要不得
近年来有些地方错误地认为，要加快地方经济发展，就必须“舍小家顾大家”，要求群众无条件地作出牺牲。这种现象的出现，源于一些干部的认识误区，他们将发展经济与保护群众切身利益对立起来。在这种思想的指导下，一些干部不管群众愿意不愿意，利用种种高压手段逼民就范，引发了不少纠纷和冲突。不仅违背了发展经济的初衷，而且造成了社会的不稳定。
在公益性事业建设中，提倡“舍小家顾大家”十分必要，特别是在抗洪等特定条件下，更要强调局部利益服从全局利益、个人利益服从国家利益、集体利益。我们反对的是一些地方政府打着加快工业化、城市化及农业产业化的旗号，利用行政手段与民争利，造成群众生活水平下降，甚至使部分群众成为“种田无地、上班无岗、低保无份”等新的贫困群体。
“群众利益无小事”，各地在发展经济中，在制定政策和决策时，要从维护人民群众根本利益着眼，多些市场手段，少些行政干预，让群众得到发展经济的实惠，这才是持续稳定发展的长久之计。
2、贪官还贪什么
贪官喜欢贪什么？当然是贪财了。除了贪财，有的贪官也喜欢贪色。不过，媒体日前报道的一则消息，使笔者发现了另一个答案———除了贪财、贪色，贪官还大都喜欢“贪誉”。
据这条消息介绍，最近海南省挖出了一起工商系统买官卖官的窝案，涉案的10个贪官，每个都是“集多顶荣誉高帽于一身”。他们当中，有“海南省十佳公仆”，有“人民满意公务员”，有“全国先进工作者”，等等。各种各样的“荣誉证书”排起来长长一串。
贪官为什么喜欢“贪誉”？道理很简单，多一份荣誉，就多一层伪装。荣誉越多，隐藏越深。因为按一般常规，对头上顶着一大堆光环的人，人们不仅不会怀疑，而且还常会怀有一种敬慕之心。在这样的社会氛围中，贪官们再贪起财、色来，就容易多了。
当然，发现了这个“规律”后，我们对付贪官也就多了一些经验。一是在评选先进的时候，多一些慎重。二是在发现有人对荣誉“特别感兴趣”的时候，多一些怀疑。三是在寻找案件线索的时候，一定要记住，“先进”之中也有鱼龙混杂者。
3、为镜头工作
记者最近在基层调研时，一份总结材料上介绍了某单位开展市民道德教育的做法。记者想了解教育过程并从中寻找一些生动的细节，却落了空。知情人介绍说，这项活动办了一个启动仪式后，就没有下文了！但一级一级的总结材料或成果汇报展上，活动的照片或镜头赫然在目。而现实生活中，这种为照片、为镜头工作的现象实在屡见不鲜。
一些基层干部在贯彻上级要求抓工作时动手快，声势大。他们一般会找准一个结合点，办个启动仪式，台上请来上级领导，台下请来基层群众，中间请来新闻记者。第二天，报道上去了，影响出去了，活动开展了，工作总结内容也不缺了！至于实际成效则置之脑后。
为照片工作、为镜头工作的做法，不仅百姓厌烦，多数干部也反感。只有踏踏实实办出成效，党和政府才会真正得到群众拥护。
4、透过标语看干部作风
标语是农村宣传党的方针政策常用宣传手段之一，透过标语的变化就可以看出宣传者与受众关系的微妙变化。
“一胎上环、二胎结扎，不扎就要罚，罚了还要扎”，这是上世纪八十年代初最常见的计划生育工作标语，面对这种“敌对口号”，干群关系自然紧张。到了上世纪九十年代，计划生育工作的标语又有了新变化：“一个小孩一枝花，二个小孩笑哈哈，三个小孩哭哇哇。”3种不同的结果让农民自己去选择，这里多了劝导，少了霸道，宣传者与受众关系似乎较平等。到了新世纪，计生标语又有新内容，“女儿也是传代人”，“女儿更知娘亲心”，这些充满人情味的标语，目的是劝导广大农村妇女，改变生育观念、养老观念，多少有点心理学的技巧在里头。
“强迫农民致富不违法”，干部强迫农民种这养那，结果违背市场规律，导致农民损失惨重，引起干群关系紧张。后来出现的标语是“请你看一看，某某养鹅发了财”，“请你想一想，5担谷子一担姜，种粮还是种生姜”。一个“请”字，少了行政命令的霸道，多了干部与群众共谋发展的人情味。
“谁砍树，谁坐牢”，“你偷砍山上的树，我杀你家的猪”，这些刺目的标语，确有一定的震慑力，但同时也刺痛了农民的心。到如今，代之而出的标语是：“山上有树，田里才有水，仓里才有粮”，“山上光光，粮仓空空”，“乱砍滥伐，子孙受穷”。在说明保护生态环境重要的同时，说出了农民自己与生态环境休戚相关的利害关系。
如今，透过一条条充满人情味的标语，不难看出，转变干部作风，密切干群关系，建立服务型政府已蔚然成风。
5、自罚
大教育家陶行知，在晓庄学校当校长的时候，制定了一条校规：“不喝酒，不抽烟，不赌博”，要求师生共同遵守。一天，他帮农民陆大哥犁田。他称是“会朋友”，每周要去二三次干农活。饭时，陆大哥力劝其饮酒。他说：“校内校外一个样，都不能喝，喝了就是违反校规。”陆大哥闷声不响地坐着。陶行知看他真是生气，为难地说：“好，今天破例，就依你吃饭喝酒做真朋友。”回到晓庄，陶行知没去宿舍，进了“反省室”。他点着灯坐在地上。同学们奇怪地说：“你干什么？”陶行知说：“我在外面喝了酒，违反校规。我在这儿面壁思过。”
6、檀木的命运
有位著名的老金石家，在印度的市场上，发现了一种名贵的檀木，这种檀木飘出一种淡淡的幽香，香味纯正、沁人心脾。由于这种檀木产量低，水分极不易散失，所以每千克高达八百多美元。醉心于艺术的金石家借钱购买了四公斤半的一小段檀木。
回国后第二天，金石家便赶去北京参加一个全国的学术会议。开完会回家以后金石家翻了半天，也没找到那段檀木。他急忙问老伴藏在哪儿了。老伴说：“你说的那块破木头啊，有股怪味，收废纸的老头来过，我扔给他了。”
啊！金石家大吃一惊。他几乎既愤怒于老伴的无知，又很无奈。幸好，第三天，那个收废纸的老头又来了。金石家“腾”地一下从床上坐起来。老伴问：“大爷，我上次扔给你的那块木头你卖给谁了？”
“木头？”老人忘了。
“就是我顺手从这里拿下来的一块木头。”老伴走到书橱边，试图唤起老头的回忆。
老头这才明白是怎么一回事。“你们家那块木头？我还记得，这些木头我老太婆都是用来烧锅的，别的木头都好烧火，你们家那块木头不好着火不说，还有股怪怪的臭味，不过还好，最后还是用它把锅烧开了，烧出的灰是白色的。”老头淡淡地说。
啊！金石家惊叫起来。
在这个世界上，还有多少檀木被抛到了锅底下，作了烧开水的干柴？
7、“黎民百姓”的来历
几千年前，中华民族的始祖炎帝和黄帝时代，部落间经常进行兼并战争。在黄河流域，当时集中着几个势力较大的部落，有黄帝族、炎帝族、夷族和九黎族等。他们之间经过多年的征战和融合，最后形成了以黄帝族为主、炎帝族为辅的部落联盟，共同战胜了九黎族。其中黄、炎、夷三个部落的联盟，是由大约一百个氏族构成的。因此，属于这一百个氏族的人统称“百姓”，而在战争中抓到的九黎族俘虏就称作“黎民”。百姓与黎民，意味着奴隶主与奴隶的区别。
到了西周奴隶制时期，百姓成为贵族的通称，属于统治阶级，包括王族、诸舅族和百工三个等级。这时的黎民（也称庶民）包括自由民、农奴、奴隶，与百姓形成了互相对立的两大阶级。
到了春秋末期，随着宗族世袭制的破坏，土地私有制的出现，百姓的地位才逐渐降低，他们中的大部分人最后也降到黎民的行列中来。因此，后来就将黎民与百姓统一称谓了。
8、善良成就的世界的名曲
1814年的一个夜晚，一个酷爱音乐的年轻人走过维也纳街头。因为家境贫穷，买不起钢琴，他只好每天到一所小学去练钢琴。他喜欢作曲，可是有时拮据得连作曲的纸都没钱买。此刻，他正在回家的路上为生计犯愁，忽然看见一家旧货店旁站着一个衣衫褴褛的小孩，手中拿着一本书和一件旧衣在叫卖。年轻人认出这个小孩曾在他教学的唱诗班当过歌童，他顿时鼻子发酸，巨大的同情心驱使他不由自主地在单薄的衣衫里摸出了仅有的一点古尔盾，买下了那本旧书。青年人边走边看那本书，竟发现其中有大诗人歌德的诗作《野玫瑰》。他一遍又一遍地朗诵，整个身心被诗的意境溶化了，一段清新而亲切的旋律从灵魂深处飘了出来。这个青年就是被人称为“歌曲之王”的舒伯特，他写的这首《野玫瑰》名曲成为世界音乐宝库中的瑰宝，其手稿价值连城。但是，有多少人知道，这首名曲的诞生源自他的一颗善良之心呢？
在一切道德品质中，善良的本性在世界上是最需要的，因为它能唤起人道生活的苏生。
9、只需十分钟
听中学的一位老师弹《致爱丽丝》，在空旷的琴房里，那感觉很妙，音质之纯美是家中那套音响根本不能演绎出来的。
很羡慕，问她，如果我能这样熟悉地演奏这首《致爱丽丝》需要多长时间？她微笑着说：“10分钟。”我说你开玩笑吧。她说不，是真的，不过我说的是每天10分钟。
她是一位语文老师，还是3年前练的琴，那架钢琴是一家私人企业捐赠的，一直放在琴房里。学校曾来过一个音乐教师，不过嫌学校待遇低，走了。于是，她便成了这架钢琴的主人，每次课间10分钟，她就猫到琴房里练练，从最初的音阶开始。不过，她只有10分钟，10分钟之后，上课铃声响，她就得停止。
想起一个故事，有一个小男孩练琴时每天坚持4个小时。她的老师知道后，对他说：“你不能这样练，马上停止。因为长大以后根本没有更多的时间来练琴，你应该养成习惯，一有空闲就练，即使几分钟也行。”他听从了老师的劝告，把练钢琴的时间分解到各个时间段。其它时间他用来写日记、培植标本、到草地上踢足球，而这一切，并没影响他的琴艺。
这个美国小男孩后来成为著名的诗人、小说家和极其出色的钢琴家，他之所以在各个领域取得辉煌的成就，原因在于他能分解自己的爱好到每天的时间中，他即使只有5分钟的空闲也会利用起来，写几句诗，弹一首曲子。
几分钟的时间并不长，但如果能利用它并能成为一种习惯，这些短短的时间就有可能成就一个人，因为再大的事业和成就所需要的数年和数十年的时间都是由短短的几分钟累加起来的。当然这些应该是毫不拖延并加以充分利用的几分钟。
10、眼光就是能力
一次，我坐夜间的火车从合肥到西安。由于火车上灯光不是太亮，再加上夜间有点使人疲惫。于是，我便闭上眼睛眯上一阵。
没多久，一阵清脆的铃声使我睁开了眼睛。我看见了一位妇女怀抱旧杂志，手里拿着用木板串上的铃铛摇晃着。看见我睁开了眼睛，妇女便到我的面前，从怀里的杂志中掏出了一个纸板，上面写着：新闻天下信息广场。我对此类新闻杂志什么的不感兴趣。
也许妇女看出了我的所好。于是，又从杂志中掏出了另一个纸板，上面写着：小说的天地文学的海洋。看过之后，我笑了，笑中含着对那位妇女的佩服。于是，我从妇女的怀中买了几本旧的《小说月报》。
车至郑州时，又一位同样卖旧杂志的妇女在火车上出现。但这位妇女只是轻轻地吆喝，很少会有乘客注意到她的经过。
我有一位做生意的亲戚。早些年，他做大米、黄麻种生意。那些年，他确实发了。
但没过几年，很多人看这行当吃香，于是都来做这生意。而我的那个亲戚却又改行做定点加工黄麻生意。我的那个亲戚，他总能做别人没有发现的好生意。所以，他总能挣钱。
而另一种人，他的眼光总是放在别人的身后，人云亦云，以别人的成功作为自己的奋斗目标。在任何时候，这种人都无法用自己的眼光去创新，随波逐流地生活在别人设置的范围里。而当提起能力和成功时，却总是前者。
1、生命的高度
一位科学家做过这样一个实验：把许多跳蚤放到一个广口瓶里，瓶口用透明玻璃盖住。刚开始时，跳蚤们拼命地往外跳，但都被玻璃碰了下来。一段时间以后，即使把玻璃取下来，那些跳蚤也只能跳瓶子那么高。这些昔日的跳高冠军，被封闭在了自己界定的高度上。
也许你会嘲笑跳蚤的愚蠢。但认真想一想，我们有没有像跳蚤一样呢？当在某一个高度上失败碰壁的次数太多了，就对自己能不能超越这个高度产生怀疑，就认定自己不可能再有新的突破了。就像那跳蚤一样，我们缺乏的并不是跳出瓶子的能力，而是跳出瓶子的信心和勇气。
生命所能到达的高度，往往就是我们在心理上为自己界定的高度。
2、当心蚂蚁绊你一脚
有一个笑话流行得几乎成恶俗了，内容是这样的：蚂蚁的对面走来一头大象，蚂蚁赶紧钻进地底下只露一条腿在地面上。兔子大惑不解问为什么，蚂蚁悄声说“嘘！别出声，我绊它一个跟头。”
多可爱的蚂蚁！这牛皮吹得太玄了，蚂蚁之于大象，两者相差的是什么概念。正因相差悬殊，就有了喜剧效果。如果蚂蚁和蚂蚁较劲，那就一点也不好玩了。
这几年恶俗流行，许多莫名其妙的东西火得让人找不着北。最典型的就是一只韩国兔子顶着个马桶把儿，四处招摇撞骗。居然成了明星，满大街的热卖流行，男女老幼全都喜欢。
流氓兔大行市场的时候，中国媒体讨论得热火朝天，认为这说明了中国人的思想问题，中国人现在都开始恶俗起来，连流氓也喜欢了。还有的撰文说流氓兔的盛行说明中国社会越来越开放了，公民都具有了个性，这是个性张扬的最好的表示。辩论得口干舌燥，最后偃旗息鼓。流氓兔最好，照样进入寻常百姓家，还有生产流氓兔的公司，不知赚了中国人多少银两。
中国人也真是，花了那么多的口舌去讨论一只流氓兔，浪费了多少时间，如果把这些时间花在像韩国人那样去设计出一种卡通形象，那不是可以赚更多的外汇来发展经济。
不久前结束的世界杯，有人把中国队比作是那则笑话中的蚂蚁，供天下人笑谈。原先认为韩国人也是，谁知韩国人真的把大象绊倒了。于是我们很失落。韩国和日本的进步，就是那只已经成功了的蚂蚁，
以前韩国人言必中国为自己的老师，但是现在中国市场上到处充斥韩货，经济上韩国处于世界前列。韩国的文化也是从中国继续发展而来的。但是韩国的一部《我的野蛮女友》几乎改变了男男女女的爱情观。
有人认为韩国文化在中国的登陆证明中国人存在着慕韩心理的同时也在体现一种开放。说改革开放已经20多年了，国货已十分坚挺，并且不是体现在对洋货的抵制上，而是体现在自己的强大上。中国人对韩货的开放，其实是更加证明了我们的民族工业已经不惧怕市场的挑战，不惧怕外来的抢滩。
什么叫做民族工业不怕外来市场的抢滩，为什么中国人不去抢滩日本韩国，非要被人家抢滩？韩货在中国流行，说明他们有实力，而且他们的实力要比我们强得多。他们的电影、卡通形象能进入中国市场，说明他们具有强大的文化占领能力。
在网上还看到一则调侃北京人的笑话：说有三只老鼠分别喝了法国、意大利、中国出产的酒，前两只老鼠喝了国外的洋酒后，回家玩浪漫去了，只剩下一只喝中国酒的老鼠，他涨红着脸，一手拎着二锅头，一手拿起一块砖，大叫道：“死猫呢，我拍死丫的！”
总觉得这笑话说的不是北京人，那是国人盲目自大的通病。但国人现在能编出这样的笑话来，也应该是一种进步，敢于自嘲，总要比夜郎自大、自我感觉好极了强得多。
3、“诗外”的世界
一件商品，它的价值体现在哪里？人们会因为该商品的什么才去购买它？菲律宾一种小对虾在日本畅销事例，能够很好地回答这些问题。
日本小商人吉田正夫，一次去菲律宾探亲。他看到海边石堆里有一些成双结对的小虾，好生奇怪。细问之后才知道，这些小对虾，自幼钻进海边石头的隙缝里，在里面长成无法出来的雌雄虾，就这样在石堆里度过它们的一生。吉田正夫还了解到，在当地，这些小虾作为玩物出售，生意却很平淡。特有的商人的嗅觉使吉田正夫认为，这些小虾不应该不好卖，关键是所卖的商品缺了点什么。
吉田正夫想：这一对对生命从一而终、爱情专一不变的小虾，不正可以作为夫妻永远美满幸福的象征吗？如果把这些体态矫健、寓意深刻的小对虾，进行适当的加工、装饰、造型，再赋以它某种文化底蕴，必定是一种市场潜力巨大的结婚礼品。
吉田正夫返回东京后，经过一番筹措，即开办了一个结婚礼品商店，专卖这种成对的小虾。一盘盘以假山为衬托的虾巢，装点得颇为雅致。经反复推敲，取名“偕老同穴”。几句简短的说明，把小虾白发而老的经历，描绘得维妙维肖，极大地激发了新婚夫妇的购买欲，一时间，小对虾成了东京市场上最为畅销的一种结婚礼品。该店迅速增设了十多个分店，仍远远供不应求。
普普通通的小对虾，原本不值钱，不好卖，可是经过一番匠心独具的创意，却变得很值钱，很畅销，这说明，“功夫在诗外”。一件商品，它的价值不只是“诗内”的价值，还包括“诗外”的价值。比如说：一个成本只有一元的杯子，如果仅仅是卖这么一个杯子，也许最多只卖两元钱，但如果卖的是某个出名的品牌的杯子，卖的是一个加了高档包装的杯子，卖的是一个与某某历史名人、某某历史典故相联系的杯子，那么卖个几十元、一二百元都是可能的。有时候，“诗外”的世界远远大于“诗内”的世界。
4、一句话改变命运
有个孩子，他的父亲是盲人，母亲也是盲人且弱智，除了姐姐和他，几个弟弟妹妹也都是盲人。眼瞎了的父母只能当乞丐，住的是乱葬岗里的墓穴，他一生下来就和死人的白骨为伴，能走路了就和父母一起去乞讨。生在这样的家庭是不幸的，很难有什么出息。
在他10岁那年，一天，父亲带他去一个村庄乞讨，有个人给了他们10元钱，并对他父亲说：“你该让孩子去读书，要不他长大了还是要当乞丐。”于是他的父亲下决心送他去读书。他很珍惜来之不易的学习机会，白天念书晚上还要出去讨钣，历尽艰辛他终于完成了学业，后来他拥有了一家自己的店铺，再后来又拥有了自己的公司，成了赫赫有名的青年企业家。他很感激那个人当时说了那样一句话，他一直认为那句话是他们一家在乞丐生涯中讨到的最珍贵的东西。讨到一两角钱可以买棵菜，讨到一两元钱可以填饱肚子，讨到一句至关紧要的话呢？就可以改变一个人一生的命运！
5、一棵槐树
我家的院子里曾长着一棵老槐，对于它的存在，家人早就漠不关心了。一年四季，任其开花随其落叶。春天门外的杨柳都穿上了新衣，山坡上的野花也开遍了，它才懒沓沓地睁开眼睛；夏天偶尔瞅它两眼，无非是为了欣赏攀在它枝干上的那几株牵牛花；到了秋天，枝头上的一片片黄叶，既没有桐叶飘落的诗意，也没有松叶顽强的个性，断断续续一直落到冬，惹人心烦。 有一年冬天，父亲说：“院子里的槐成不了大器，还是砍掉生火吧。” 全家人都点头同意了。
翌年春天，母亲忽然遗憾地说：今年咋忘了做槐花包吃了呢？我们才想起来，原来院子里少了一棵槐树；夏天，朋友们一进门就问：“今年怎么没栽几株牵牛花呢？”我们又想起来，院子里少了一棵槐树；到了秋天，父亲将编好的玉米棒子准备往树干上挂时，才蓦然记起来，那棵槐树已被砍掉了。 又一年春天，父亲提议说：“咱们还是在院子里种上一棵槐吧。” 全家人都表示赞同。 而此时，我凝望着院子里那株幼小的树苗，才真正体味到了珍惜的意义。在生活之中，我们不是经常犯一个同样的错误吗？我们往往在失去一些东西之后，才发觉到它们存在的价值；有时，即使再深的后悔，也难以补救了！
6、错出的美丽
一位高三年级的女孩刚锁上宿舍的门，准备去教室，她的姐姐急冲冲地跑来，递给她一盒生日蛋糕，说：“过两天就是你的生日，我本想到那天给你搞个生日晚宴，可单位让我出差，晚宴搞不成了。”女孩把那盒蛋糕从窗口放到了靠窗的一张床上。
晚自习后，女孩回到宿舍，见七八个同学有说有笑，而且每人手里都拿着一块蛋糕。猛然间，女孩想起了姐姐送来的那盒生日蛋糕，还没等女孩开口，床位紧靠窗户的那个女同学拉住女孩的手兴奋地说：“我太高兴了！居然有人知道今天是我的生日，特地给我送来了一盒蛋糕，那蛋糕上有漂亮的图案和字母，可惜你回来晚了没看到。”说着，那位同学又用牙签串起一块蛋糕送到了女孩的手中，急切地问：“我们都不知道蛋糕是谁送的，你最后离开宿舍，我猜你一定知道送蛋糕的是谁，告诉我，这个人是男的还是女的？”这时候，有人恶作剧地说：“你那么丑样，哪会有男孩喜欢你！”女孩真想说出这蛋糕是她姐姐送给自己的，可是，看着一张张兴高采烈的脸和那位错以为别人给送蛋糕的同学期待的目光，女孩不忍心让大家扫兴，更不忍心让那位同学尴尬，于是女孩将错就错撒了一回谎：“是一个很英俊的男孩！”众人一齐鼓掌：“一定是那个男孩爱上你了！”那位同学的脸上绽放出了灿烂的笑容。
熄灯以后，那位同学悄悄俯到女孩的耳根问：“那个男孩是不是我们班级的？你认识他吗？”女孩只好说：“天色暗，我没看清他的脸。”
以后的几天，宿舍里的中心话题都离不开给那位同学送蛋糕的神秘的男孩，虽说谈不出什么结果，但那位同学的脸上始终溢满了快乐，而且，她学习更用功了，她在期待着那位“白马王子”的出现。
毕业前夕，女孩见那位同学的头发上扎上了一条粉红色的绸带，女孩知道那条粉红色的绸带正是缠在姐姐当初送给她生日蛋糕盒的那一条。女孩真想把实情告诉她，可话到嘴边又咽了下去。那位同学表露的那份怀春少女特有的梦幻般的期待，让女孩深受感动，女孩决定继续将错就错，让她带着甜蜜的梦幻走向新的生活。
并非所有的错误都让人扫兴，都会留下遗憾，有时候将错就错也能“错”出美丽来。
7、坚强的树
那一年的春天，我跟几位朋友一起去爬山。当爬到半山腰时，我们被眼前一个奇怪的景象给吸引住了：在那些枝繁叶茂的树木周围，点缀着许许多多从半腰截断的树桩。
于是，我们猜测：这些树木是被一些人盗伐去的吗？但他们为什么不在山下盗伐，而偏偏跑到半山腰上来呢？恰巧此时，有一位护林的老人从这条山径上经过。我们就好奇地问他：“老伯，那些树桩是怎么回事儿？”
老伯挺热情地回答道：“去年秋天，这儿曾刮过一阵龙卷风，折断了不少大树！”听了他的解释，我们几个就愈加迷惑了，便指着那些仍旧耸立着的树，问他道：“那为什么有些看起来较细的树木，却没有被刮断呢？”
这时候，老人竟笑了起来：“年轻人，你们上前去仔细看一看就明白是怎么一回事了！”
我们纷纷走近那一片树林，并俯下身去仔细地察看那些树桩。原来，那些被龙卷风折断的树木都有一个共同的特点，树干的中心已经开始腐烂了！我们恍然明白了，只有那些长得真正结实的树木，才承受住了那次凶险的考验！
8、富翁和狼
一位富翁在非洲狩猎，经过三个昼夜的周旋，一匹狼成了他的猎物。在向导准备剥下狼皮时，富翁制止了他，问，“你认为这匹狼还能活吗？”向导点点头。富翁打开随身携带的通讯设备，让停泊在营地的直升机立即起飞，他想救活这匹狼。直升机载着受了重伤的狼飞走了，飞向500公里外的一家医院。富翁坐在草地上陷入了沉思。这已不是他第一次来这里狩猎，可是从来没像这一次给他如此大的触动。过去，他曾捕获过无数的猎物，斑马、小牛、羚羊、猎狗、甚至狮子，这些猎物在营地大多被当作美餐，当天分而食之，然而这匹狼却让他产生了“让它继续活着”的念头。
狩猎时，这匹狼被他追到一个近似于“丁”字型的叉道上，正前方是迎面包剿过来的向导，他也端着一支枪，狼夹在中间。在这种情况下，狼本来可以选择叉道逃掉，可是它没有那么做。当时富翁很不明白，狼为什么不选择叉道，而是迎着向导的枪口扑过去，准备夺路而逃，难道那条叉道比向导的枪口更危险吗？
狼在夺路时被捕获，它的臀部中了弹。面对富翁的迷惑，向导说：“埃托沙的狼是一种很聪明的动物，它们知道只要夺路成功，就有生的希望，而选择没有猎枪的叉道，必定死路一条，因为那条看似平坦的路上必有陷阱，这是它们在长期与猎人周旋中悟出的道理。
富翁听了向导的话，非常震惊。据说，那匹狼最后救治成功，如今在纳米比亚挨托沙禁猎公园里生活，所有的生活费用由那位富翁提供，因为富翁感激它告诉他这么一个道理：在这个相互竞争的社会里，真正的陷阱会伪装成机会，真正的机会也会伪装成陷阱。
9、诚实是生命的玫瑰
一个外出打工的乡下人，在某市的一家公司找到了一份负责销售的工作。他热情善待每一位客户，在很短的时间里，就创下了不菲的销售业绩，为公司带来了很大的利润。 不幸的是，半年后，这家公司被市场无情的竞争给淘汰了，生产一落千丈，公司根本无法化解如潮般汹涌扑来的困境。 迫于公司财务再也难以继续维持铺面和发放员工的工资，老板只好缩小铺面的经营面积和裁减员工，以减少开支，争取早日渡过这个“暗无天日”的难关。这位乡下人也成了二十多名被裁员工中的一员。
在结算工资的那天，老板给每个员工发放了各自应得的工资。当这位乡下人一连几次清点自己的工资时，他发现老板多发了5元钱。他想：是老板弄错了吧，这5元钱怎么处理呢？要不要给老板还回去？他的思想激烈地斗争着。最后，这位乡下人还是找到老板，将多得的5元钱还了回去。因为，他想起了母亲的告诫：无论在哪里打工，都要做个诚实上进的人。老板将钱拿在手里，说：“你是公司二十多个离职员工中，惟一送回不该得的5元钱的一个诚实的员工，公司以后生意好了，我会联络你再回来上班。”一年过后，乡下人果然接到了老板打来的电话，说公司的生意又奇迹般地好了，公司需要他这样诚实的员工。于是，乡下人又结束了摆地摊的艰辛日子，开始了他的白领生活。诚实能够改变人的命运，它是生命的一朵玫瑰。
10、真心赢得一切
1860年，与林肯竞选总统的是当时煊赫一时的大人物———民主党派候选人道格拉斯，他依仗自己的财势，专门准备了一辆竞选列车，还在后边安装了一门礼炮，所到之处，他都要鸣礼炮32响。在他看来，只要用强大的气势压倒林肯这个穷小子，就能顺利地当上总统。 与对手不同的是，林肯坐着一辆耕田用的马车，所到之处，他都要亲自走到选民中间，与选民进行亲切地交流。他的演讲词中有这样一段话，让人至今不能忘记：如果大家问我有多少财产，那么我告诉大家，我有一位妻子和三个女儿，都是无价之宝。此外，还有一个租来的办公室，室内有桌子一张，椅子三把，墙角还有大书架一个，架子上的书值得每一个人读。我本人既穷又瘦，脸很长，不会发福。我实在没什么依靠的，我惟一的一个依靠就是你们。 那一年的美国人，或许从林肯对家庭深切的爱中，从他袒露内心的演讲中，看到了他人性深处闪耀出的辉光，更重要的是，他把惟一的依靠，放在了人民身上，这种发自内心地对人民的信赖，让人民感受到了他们需要一个这样的总统。就在那一年，作为穷小子的他击败了他的对手，当上了美国第16任总统。
从这件事我们再简单地想开去，其实无论是总统赢得选民的支持，还是一个平常人要赢得别人的理解和尊重，实在不用张扬多大的气势，也无须费尽心思地去凸现其他的魅力，因为重要的不是这些，而是一颗心，只要我们肯拿出自己的一颗真心来，就能从别人那里换来所需要的一切。
1、读万卷书，行万里路
公元前145年（汉景帝中元五年），司马迁生于龙门（今陕西韩城县）。司马迁幼年时就很刻苦，10岁开始学习当时的古文，后来跟着董仲舒、孔国安学过《公羊春秋》、《古文尚书》。司马迁编写的纪传体《史记》是一部贯穿古今的通史，从传说中的黄帝开始，一直写到汉武帝元狩元年，叙述了我国三千年左右的历史。《史记》是一部辉煌的中国通史，凝聚了司马迁史学和历史的深刻理解与认识。两千多年来，赞叹它、研究它的人不绝于世，证明它有巨大的魅力和不朽的地位。
20岁那年，司马迁为了对历史和传说进行深入的研究、探索，开始了他的漫游生活。他经过长江、淮河，到达浙江，在会稽山向当地人考察了大禹治水的传说。为了寻找舜葬于九嶷山的遗迹，他跨过沅水、汀水来到九嶷山。他到齐鲁旧地亲至孔子的家乡曲阜，瞻仰了孔子庙堂。司马迁游历了祖国的名山大川，足迹踏遍及半个中国，搜集了大量的历史资料，为他后来撰写《史记》做了必要的准备。
公元前119年（元狩四年），司马迁26岁，汉武帝游鼎湖，至甘泉（今陕西淳化县境内）。此后数年，司马迁以郎中身份侍从，一直跟汉武帝行走各地，有机会阅读到大量的图书文献，开阔了胸襟，增长了知识，这些都成了司马迁编写《史记》不可缺少的条件。如果没有司马迁一心“闭门读书，师心自是”，想写他像《史记》那样生动而翔实的鸿篇巨著是不太可能的。所以，他留下的这句格言值得每一个人反复咀嚼、品味：
读万卷书，行万里路。
2、一双长筷子
十多年前，我去日本，从超市里买回一双长筷子（比国内普通筷子加长15公分左右）。想不到，这花钱最少的东西，竟成为最受爱人欢迎的礼物。原因是，过去爱人煎带鱼时曾因“近距离操作”，被锅里溅起的热油烫伤过手臂。她说：有了这家伙，可免受皮肉之苦了。
由短筷变长筷，算不上什么创造发明，但反映了经营理念进步。一切商品都应从人的需要出发。
这次在日本，还遇上几件新鲜事，都与这种先进理念有关。一天晚上，我洗完澡后，拉开浴帘，发现洗脸盆前一块大玻璃镜子一片迷雾，奇怪的是中间有一方镜面竟没有一丝雾气，清晰如初，正好为我浴后刮脸和梳理头发提供观照方便。原来不沾雾气的部分装有电热丝，水汽一上去就被蒸发掉。
再有一次，我欲乘电梯，在走廊里按了一下电梯键，突然在键屏上出现一把雨伞和雨滴的画面。显然，这是告诉人们外面在下雨，别忘了带雨具。我们从窗口望去，果真在下雨。此外，在日本的高速公路的出口处，一般都有一块高高竖起的显示屏，不时地显示当时当地的气温与风速。这对始终处于恒温状态的空调车里的客人来说，如何由车内“小气候”适应车外“大气候”，是一个重要的提醒。
3、卖糖哲学
一个小孩到商店里买糖，总喜欢找同一个售货员。因为别的售货员都是先抓一大把，拿去称，再把多了的糖一颗一颗拿走。但那个比较可爱的售货员，则每次都抓得不足重量，然后再一颗一颗往上加。
虽然最后拿到的糖在数量上并没有什么差别，但小孩就是喜欢后者。这一“卖糖哲学”告诉人们：生活中，同样的付出，仅仅因为方法不同，其效果是不一样的。
4、靠左 靠右
一次我和男朋友吵了架，赌气不去理他，走着走着，他突然拉了我一下，我气恼地索性不走了。他绕到我左边，一脸认真地说：“你靠右，我靠左。”“为什么？”我脱口而出。“右边更安全些。万一发生人车接吻，最先‘吻’的是我而不是你。”我的眼窝微微有些润湿，一时竟说不出话来。
还有一次乘车时，发现车厢里鱼罐头似的挤满了人，心里很诧异，怎么恁多人？紧紧拉住他的手，生怕被人冲开。男友好不容易挪到我的旁边，然后拼命吸气收腹。
“挤过去，在我右边！”他用不容置疑的口气说。“站哪里不一样？”我有些不解。后来他向我解释：“当然不一样。如果急刹车，我可以保护你；如果有意外，你离车门更近些；如果……”我堵住了他的嘴，其实一条理由就足够。
靠左，靠右，看似非常简单的事情，其实却包含着真爱。就好像我的男友虽然嘴有些拙，更鲜有烛光晚餐、玫瑰加巧克力等浪漫表现，但他却用行动来诠释了他的爱。
5、社区居民为何敢说“不”
在莫斯科市的伯拉捷耶沃区，有一天发生了这样一件事，地方管理委员会请绿化公司对几栋楼的空地进行绿化，工作完成后，公司领导要求居民签字。谁料，居民却说：“你们的绿化面积有水分，与我们测量的不一样。你们种树的数量也不符。走，我们去看看。”
那位领导当然不肯去，过了两天，他派工人重新栽种了树木，平整了土地。一切做完之后，社区居民才在文件上签了字。
作为国家和政府，怎样改善社区居民生活？怎样团结社区居民，让他们从事社区事业？
欧洲许多国家都有“社区自治宪章”，它赋予了公民团体（如社区）一些权利。俄罗斯已经出台了《社区法》，莫斯科市也有了《社区自治法》，它赋予社区居民很多权利。有了这些权利，社区自治才可能“有法可依”。
也许伯拉捷耶沃社区居民的这种执著、认真是因为有《社区自治法》在为他们撑腰。所以，居民有底气，敢于向不按规矩办事的人说“不”！
就这样，2002年，伯拉捷耶沃社区成为莫斯科绿化搞得最好的社区。
6、父亲的心
父亲不久前因病住院，晚上我在医院陪他。住了几日，父亲病愈出院。偶有一次与我拉家常，说起病房的门：弹簧门，一开一启都无声无息，没有插销。白天黑夜，医生护士川流不息，用脚一抵就开了。至于病房的窗，当然也没有铁栅栏。
父亲说：“我就怕有坏人进来，对你不利呀……”所以，父亲刚朦胧睡着，陡地惊醒，转脸看女儿和衣睡在隔邻的病床上，侧卧着一动不动，心略略安了些，又闭了眼。睡意一来袭，父亲又猛地一醒，赶紧看一眼女儿……他心一直提着放不下，醒醒睡睡，就这样折腾了一夜又一夜。
30岁的我，看着父亲，简直想不通：有坏人进来，他能怎么样？60岁的老者，从死亡的悬崖上被拖回来，一整天就喝几口粥，一只手上还插着针，涓滴不已，是生理盐水和氨基酸——他有糖尿病，连葡萄糖都不能打。真遇歹徒，只怕他连呼救的力气都没有。
但，他还记得：要保护女儿，已婚而没有小孩的女儿。我想笑，却扑簌簌地落下眼泪。我忽然懂得：这就是父亲的心。
7、不开空调的德国司机
德国一年中最热的时候，中午可达三十八度。尤其是密闭的车子停在空旷而毫无遮荫的停车场晒一段时间后，再上车时整个人简直快燃烧了。我们的游览车司机是个德国佬，他老兄却是一板一眼地绝对遵守“车未开动不开引擎”（当然也就不能开冷气）的规定。据他说，这是德国的规定。
我们无从考证，不过其力行环保与节约能源的本旨是毋庸置疑的。我们虽然汗流浃背，快热疯了，但对他的坚持还是打从心底佩服。
8、少的哲学
早在1583年，作为药理学家和学者的帕拉斯尔萨斯就说过一句极其中肯而精彩的话：“只有剂量能决定一种东西没有毒。”直到今天，这句话仍然不失其意义。姑且不论中国民间“是药三分毒”的说法，就是人们一般不可须臾离开的裹腹之物——食物，也并非是“韩信点兵，多多益善”。食物如果过多，也可能造成副作用和中毒，正所谓过犹不及。
最近，美英一个专家小组经过考察和比较研究指出，中国对肝癌的化疗用药不仅品种多而且剂量大，比美英一般用药量多一半。结果是，肝癌病人的死亡率不仅比国外高，而且即使能达到有效治疗，患者的存活期也不过一两年或二三年，相比之下，国外的肝癌病人的治愈率不仅高于中国的肝癌病人，而且一般存活年限也比中国肝癌病人多一倍，至少是五六年。
为什么会有这样迥然相异的结果呢其中的原理很简单。肝癌本来就极大地损害了肝脏的功能，如果这时再对病人大剂量用药和用多种药，肝脏的负担更重。所以许多肝癌病人并非死于癌症，而是死于药物中毒。尽管医生的用药是用心良苦，但结果却是事与愿违。
少，但是有效，不仅是用药的一种方法，而且是生活早就阐明的一个简单道理。简单而实用比繁琐哲学好得多。
9、鞠萍姐姐教子有方
本报讯7月25日下午，央视著名少儿节目主持人鞠萍来到天津，在图书大厦与喜爱她的小朋友们见面交流。
虽然无论老少，出于习惯，大家依然喊她鞠萍姐姐，但是事实上，鞠萍姐姐早已为人母，她儿子今年已经上五年级了。谈起怎样教育孩子，会不会像荧屏上对小朋友那样对自己的儿子？鞠萍姐姐可是语出惊人呢！她说：“我平常不教育他！我对他没有太高要求，他在班上的学习属于中等偏下，我从来没给他报任何培训班学什么钢琴补什么外语。”
面对普天下那些望子成龙的父母，鞠萍姐姐说：“望子成龙的家长往往出于一种补偿心理，希望孩子能完成他们未完成的目标。事实上，哪能每个孩子都当名人成专家呢？作为母亲，我看到自己的孩子能够心态正常地发展，就很满足了。现在出了不少的大学生恶性事件，归根到底是由于他们从小就缺乏与他人正常交流沟通的基本能力，所以导致心理发展不健康。我觉得，最重要的是教给孩子生活的经验和能力，而不是考试的分数。”
至于平日如何锻炼提升儿子的生活能力和经验，鞠萍姐姐的方法也很独特：“我常常陪他打牌、打麻将，这些消遣本身没什么不好，能够锻炼孩子的分析能力，当然是不赌钱的。除此之外，我鼓励他组织同学、朋友来家里玩儿，也放心让他去同学家玩儿。其实，通过和同龄人共同吃、住、玩，非常锻炼孩子与他人的交往和协作能力。我儿子敢一个人在家里过夜，平常让他自己上街办点儿事也没问题。”
10、欣赏是另一种阳光
卓别林小的时候,有一年圣诞节学校组织合唱团，卓别林却落选了，他很沮丧。一天在班上,卓别林背诵了一段喜剧歌词，博得了大家的喝彩。老师说:“虽然你唱得不好,但表演很有幽默的天分。”
后来,父亲早逝,母亲患上严重的精神病。为了生计,卓别林四处到剧院打听，希望能演上一个角色。一天，伦敦一家剧院要上演一出戏，剧院老板答应让卓别林演一个孩子的角色。演出并不成功，《伦敦热带时报》在批评该剧的同时却说:“幸而有一个角色弥补了该剧的缺点,那就是报童桑米。以前我们不曾听说过这个孩子,但可以预见,在不久的将来定会看到他不凡的成就。”
后来,年轻的卓别林获得了一个去美国演出的机会。不巧的是，这次演出没有引起任何轰动，然而美国的《剧艺报》在谈到卓别林时说:“那个剧团里至少有一个很能逗笑的英国人，他总有一天会让美国人倾倒的。”
多年后,卓别林终于成为享誉世界的艺术家。我想，除了天才与勤奋之外，他的成功与年轻时候宽厚的社会氛围是分不开的。
对于一个人一生的成长来说，欣赏是另一种必要的阳光。这一缕纤细的阳光，能使将要跌入生活暗处的人，及时得到一丝光亮的指引，获得前进的勇气，看到走向成功的希望，从而最终引领他走到明媚的未来。而实际上，做到欣赏又是那么容易，只要在他们最需要的时候，能有一句肯定的话就足够了。
1、大师的笔误
宋代四川有个著名的书画收藏家杜处士，收藏了唐朝大画家戴嵩的《斗牛图》。有一天，杜处士把画搬到太阳底下去晾晒。有一个牧童看了，拍着手大笑说：“这幅画画的斗牛可不对！两头牛相斗的时候，它们全身的力量都集中在角上，把尾巴紧紧地夹在两条后腿中间。现在这幅画上的两头牛却摇着尾巴在相斗，这怎么可能呢？”杜处士听了，又去进行实地观察，发现牧童说的话有道理，戴嵩的确画错了。
据说有一次徐悲鸿正在画展上评议作品，一位乡下老农上前对他说：“先生您这幅画里的鸭子画错了。您画的是麻鸭，雌麻鸭尾巴哪有那么长的？”原来徐悲鸿展出的《写东坡春江水暖诗意》，画中麻鸭的尾羽长且卷曲如环。老农告诉徐悲鸿，雄麻鸭羽毛鲜艳，有的尾巴卷曲；雌麻鸭毛为麻褐色，尾巴是很短的。徐悲鸿接受了批评，并向老农表示深深的谢意。
2、药名诗与《牡丹亭》
据传，著名戏剧家汤显祖能写出名剧《牡丹亭》，是受了名医朱震亨一首药名诗的启示。
明代万历年间，朱震亨因医术高明，且不论贫贱一律平等相待而闻名遐迩。一日，因生活所迫当私塾先生的汤显祖患了病，请朱震亨诊治。朱震亨切过脉后，送给汤显祖一包草药和一捧橄榄核。那包草药治好了汤先生的病，那捧橄榄核种于花园中，使汤显祖靠出售橄榄叶(可入药，有清肺、利咽、生津、解毒之功)而度过了贫困的岁月。汤显祖十分敬佩朱震亨的医术和品行，于是两人交往甚密。有一次，汤显祖到朱家，正逢朱震亨午睡。汤显祖便在朱的书房里静候，无聊之中，信手翻看书案，发现有一墨迹，上书：“牡丹亭边，常山红娘子，貌若天仙，巧遇牵牛郎于芍药亭畔，就牡丹花下一见钟情，托金银花牵线，白头翁为媒，路路通顺，择八月兰开日成婚，设芙蓉帐，结并蒂莲，合欢久之，成大腹皮矣，生大力子，有远志，持大戟，平木贼，诛草寇，破刘寄奴，有十大功劳，当归期，封大将军之职。”
这是朱震亨写的一首药名诗，诗中巧借20多味中草药名，描写了一对青年男女美好的爱情故事。
汤显祖阅毕颇受启发，于是以此诗为线索，构思出了名剧《牡丹亭》，并取朱震亨药名诗中的首句“牡丹亭”三字作剧名。
3、七大古铁塔
甘露寺铁塔位于江苏省镇江市北固山上。最初为石塔，建于唐宝历元年(公元825年)。宋元丰年间改建9级铁塔，塔身每层皆8面4门，上铸飞天、立佛等。后因雷电、大风袭击，现还存4级。
玉泉铁塔位于湖北当阳市西玉泉寺前，为北宋嘉六年(公元1061年)所铸，8角13层。整座塔身逐层叠加，不加焊接，形体稳健玲珑。
聊城铁塔在山东省聊城兴隆寺内。建筑年代约宋金之际，塔为8角13层，每层8面飞檐，斗拱承托，并铸有门窗、栏杆等装饰。
济宁铁塔在山东省济宁市铁塔寺内，建于北宋崇宁四年(公元1105年)。塔为8角9层，铁壳砖心，每层由勾栏平座、塔身、回檐三部分叠合而成。
泰安铁塔位于山东省泰安市西天书院。此铁塔建于明万历二十五年(公元1599年)，塔身分层铸造，呈6角13层，造型质朴宏伟。
由于战乱，仅存下部3层，于1973年迁至岱庙后院，与著名的铜亭相对。
千佛铁塔位于陕西咸阳市杜镇。塔高33层，呈方形10级，每层供铁佛多尊，故名千佛铁塔。此塔是我国古代最高的铁塔，为明代铸造。
孤山铁塔位于陕西府谷县。塔形如锥笔形，分12层，为明代建造。层间四面均铸造佛像，体态俊秀，工艺精美，但现仅存遗迹。
4、吃亏的来历
所谓“吃亏”就是某人受到某件事影响使自身受到损失。说起吃亏，里边还有个故事。
有个小伙子叫李三，家中有些产业，可他不务正业，赌博成性，家中的产业被他败光了，最后流落街头，成了乞丐。
一日，他要了一天，也没要到一口吃的。他已两天没吃一口东西了，再不吃东西就得饿死。他想出个招，即使被打死，也算是个饱死鬼。
李三来到一家饭馆，对掌柜的说：“给我来个‘亏’，我好长时间没吃‘亏’啦！”
老板愣住了，“什么是‘亏’，这个‘亏’怎么做？”
“你们这么大个饭馆，连个‘亏’都不会做，太没水平啦。我告诉你们，把面和好，擀成饼，把肉馅放在饼上，卷起来放到笼屉上蒸，一袋烟的工夫就好。”
老板陪着笑脸说：“师傅，你慢慢喝茶，一会儿，‘亏’就好了。”
李三装作一本正经地说：“不着急，等一会儿没啥！”
“亏”出屉了。李三拿起一个，三下五除二就进肚了；又拿一个几口就吞了。接着吃了三个，吃完了，说：“我出去方便方便。”出门他抬腿就跑，老板急忙撵出去，“你别跑，你吃了我的‘亏’还未给钱呢？”眨眼工夫，李三已跑得无影无踪了。
这时，围了一帮看热闹的人，问其原因，老板说：“他吃了我的‘亏’没给钱。”
众人笑着说：“人家吃了‘亏’，为什么要给你钱？这是你亏欠人家的，吃你是应该的，还管人家要什么钱？”
于是，吃亏就成了一句口头禅，从此流传下来。
5、古代的裙子
裙子在中国有着悠久的历史。最初，裙子并非女性的专用服饰。《晋书》中就有“男子通用服长裙”的记载。
裙子并不是一开始就有褶，打褶的裙子发源于汉末宫中。据《西京杂记·赵飞燕外传》载，赵飞燕十分讲究穿裙子。有一天，她穿云英紫裙，与皇帝同游太液池。突然刮来一阵大风，将赵飞燕吹了起来。幸亏宫女拉住了她的裙子才救了她。被拉出许多皱褶的裙子，比原先平挺时更为漂亮。从此，打褶的裙子开始在宫中流行。
唐代以后，裙子更加盛行，上至皇妃贵族，下至平民百姓都穿裙子。古代的裙子，色泽和款式丰富多彩。晋代，皇妃喜穿绛纱富裙，丹碧纱纹双裙；唐代，妇女一般穿红色裙子，白居易有“血色罗裙翻酒污”之句；元代末期，兴素净淡色的裙子；明代多百褶长裙，以红色为主；清代裙装品种繁多，有凤尾裙、百褶裙、鱼鳞裙、月华裙、丁当裙等。
6、中西方历史上的巧合
一、公元前3000年左右，埃及金字塔王朝建立，恰与《史记》中所载的中国炎帝、黄帝同时代。两者俱为东西方文化始源。
二、中国孔子与印度释迦牟尼生于同时代，两人年龄只差14岁。一个开创了延续三千余年的东方传统文化———儒学，一个创建了世界最大宗教之一———佛教。
三、公元632年，李渊、李世民父子统一全国，建立大唐帝国；穆罕默德创建阿拉伯帝国，两国分别雄踞东西，同样强大、繁荣，疆域也同样宽广。
四、莎士比亚、汤显祖不仅是同时代的人，而且同于公元1616年去世。莎士比亚为西方戏剧之父，汤显祖为中国戏剧之祖。
五、西方伟大的《荷马史诗》产生于公元前9-8世纪，与中国伟大的《诗经》产生时代恰好相同，两者东西相映，俱在世界诗坛发出灿烂的光辉。
六、俄国彼得大帝与中国康熙皇帝同时登位，相继去世。彼得大帝开创了俄罗斯帝国，康熙皇帝奠定了东方最强大帝国，两人俱为一世雄主。
七、公元前22-18 世纪，古巴比伦创建了以月亮围绕地球旋转周期计算的历法，与我国夏朝所使用的阴历不仅同时，而且都是每隔2-3年置一闰月，二者如出一辙。
7、“汗马功劳”的来历
古时候作战多用马，将士骑马疾驰疆场，冲锋陷阵，马都跑出汗。战斗次数越多，战斗愈激烈，马出汗就越多。因此，形容有战功，就说“汗马”。“汗马之劳”便是由此而来，二者指的都是战功。
《史记·萧相国世家》和《汉书·萧何传》中有一段有关“汉马之劳”的故事。汉高祖刘邦起兵反秦，萧何是他的可靠助手。刘邦打败项羽，建立汉朝，做了皇帝，萧何便任相国。论功劳行赏，萧何第一，首先封为侯，食邑八千户。有些功臣不服气，便说：我们拼死拼活，身经百战，而萧何未有汗马之劳，根本没上过战场，只会耍笔杆，发议论，封赏为什么反在我们之上？刘邦则回答说：打猎的时候，追杀野兽的是狗，而指示野兽的住处、去向，让狗去追杀的，却是人。你们只会追杀，不过是“狗功”而已。
8、四大美人的再婚
说起中国古代的“四大美人”，都知道是西施、貂蝉、王昭君、杨玉环。细考究，却发现她们都有一个惊人相似之处，那就是每个人都有两次以上的婚姻。在标榜“一女不事二夫”的封建社会，一般女子如嫁两个男人都不免口碑有损，而这“四大美人”却恰恰在这问题上获益匪浅，进而“流芳千古”。
“四大美人”之中，西施当属美貌与智慧的佼佼者。为了能在“吴越争霸”中取胜，她受卧薪尝胆的越王勾践重托，来到吴国施“美人计”，成为吴王夫差的宠妃。她尽显魅力，弄得吴王成天迷恋女色，朝政荒废，最终导致国破家亡。西施此举，成了中华战争谋略宝库“三十六计”中著名的“美人计”。功成名就后，西施改嫁勾践的智囊、后成为大商人的范蠡，在太湖做起了“亿万富婆”。
比起西施，貂蝉的转型有些令人失望。初始，貂蝉在“连环计”中，在董卓与吕布父子之间进退自如，左右逢源，父子俩被她玩弄于股掌之中。然而董卓被诛之后，她像是变了一个人似的，跟吕布过起了小日子来不说，当曹操大军兵临城下时，谋士陈宫建议吕布怀抱幼女单骑独戟杀出重围去向袁术求救。这在当时无疑是吕布惟一可行的选择，可貂蝉却摆出一副难舍难分之态，从而使吕布放弃这一生路，命殒白门楼。
貂蝉嫁的董卓与吕布虽有父子的名分，但不是亲父子。王昭君却真的先后嫁给了南匈奴呼韩邪单于和他的儿子。不过这是匈奴的古风，且王昭君与呼韩邪单于的儿子之间并无血缘关系，倒也不必为此而咋舌。杨贵妃玉环也和貂蝉、王昭君一样同嫁父子，区别是先子后父，次序不同罢了。
和大多数人一样，我也是相信杨玉环和唐明皇之间是有爱情的，虽然其产生初期有悖常论，杨玉环嫁李瑁成为寿王妃，是包办婚姻的结果。改嫁之后的玉环想必是过了一段甜蜜的生活。在生命最璀璨的时候却被缢死于马嵬坡，使自己成为动人心弦的悲剧角色。这不仅使唐明皇在其后的多年里不能忘怀，也使后世的文人墨客念念不忘。
杨玉环的改嫁是为了爱情，王昭君的改嫁是身不由己，貂蝉的再婚则是别无选择。而西施以智慧和聪明，也是大有作为。范蠡不光大智大勇兼有“玉树临风”之态，而且还是有情有义之人，他俩在许多人的心目中成为再婚的成功典范。
9、名联与史实
中国的对联，要求在那么简约的文字中，浓缩丰富情感、思想的内涵，达到文字的精纯，以一字胜百字，一句胜千句，显出中国文字的包容与张力，堪称奇妙。秦岭留侯祠，有于右任先生给张良撰的一副楹联，对这位大智慧的张良，竟用8个字就精辟生动地托出，司马迁在《史记》中写张良，还用五六千字哩！其联云：
送秦一椎，辞汉万钟。
于先生只选了两个镜头，就突出了张良的全部精神人格，他仇恨秦始皇灭了他的韩国，秦皇的车过其境，他以大铁椎掷赢政，这铁椎也是那时的导弹了。后来，他助刘邦成了帝业，封给他万户侯，他辞谢，归隐山林，不像某些打江山就要坐江山的贪鄙之辈，此8字堪称奇绝。
淮阴有座韩信的祀庙，庙已毁，但庙中曾有一副楹联总结韩信一生，也写得绝妙，也只10字，此联是：
生死一知己；存亡两妇人。
知己指萧何，刘邦拜韩信为三军统帅，是萧何推荐，未央宫密谋杀韩信，也有萧何参与。两妇人，前者指给韩信免饿死以饭食的那漂母(洗衣妇)，后者，即刘邦老婆，杀韩信的吕雉了。这一知己与两妇人竟主宰了所谓大英雄的生死存亡与祸福荣辱，岂非透露了人生中的戏剧性吗？
不久前，流沙河新撰了一联，这是明史专家王春瑜先生为家乡盐城的陆秀夫纪念馆邀请他写作的，联云：
明亡无降帝，陆沉有秀夫。
陆秀夫是继文天祥之后，继续在浙江温州与广东新会协助朱家小皇帝朱是与朱昞撑持一杆明朝的旗帜，后来，失败了，背负幼帝悲壮地跳海殉难，把一个王朝最后一幕悲剧，只用10个字精炼写出。
10、我国古代的三人盛世
随着改革开放以来，人们生活的不断提高，以及党的xx大提出的全面建设小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟蓝图，我国被人形象地称为又喜逢盛世，而且影响力也远远超过了古代历史上曾出现过的“盛世”。那么，我国古代历史上主要有哪几个“盛世”呢？
“文景之治”。公元前180年，汉文帝刘桓即位，推行“休养生息”政策，两次下令把田亩从15税1减为30税1，甚至十年多不收田租。他还把原来连坐亲属的法律和一些残损肢体的肉刑也取消了。景帝刘启继文帝位，下诏称农业是天下的根本，虽黄金珠玉，但饥不可食，寒不可衣，都不如谷物和丝麻，劝民农桑。这一措施，促使社会经济空前繁荣，社会秩序也得到安定。这就是历史上的“文景之治”，时间是公元前180年至公元前140年。
“贞观之治”。“贞观”是唐太宗李世民的年号。唐太宗执政期间以史为鉴，把隋朝灭亡作为警戒，选贤任能，惟才是举，倡导谏诤，广开言路，屡屡采纳房玄龄、杜如晦、魏征等人的建议、俭以息人，刑罚宽简，轻徭薄赋，关心人民的疾苦，继续推行均田地制，致使社会经济得以迅速恢复，物价下降，人口增加，整个社会出现了空前繁荣的景象。这就是发生在公元627年至649年间历史上被誉为“盛世”之一的“贞观之治”。
“康乾盛世”。清朝康熙、雍正、乾隆三朝皇帝共执政133年，先实行将明代宗室藩王所遗田地改归民户所有的“更田制”，又实行“摊丁入亩”的办法，将丁银并入田粮统一征收，简化了税收，而且无地的农民可以不纳丁税，因此逃避徭役和丁税而隐蔽人口的现象逐渐减少，可耕地面积增加，人口增加到3.6亿，手工业生产也获得较快发展。然而由于当时闭关锁国，这一“盛世”随着欧洲工业革命的兴起，遂成为落日的辉煌。
最新“作文素材”[103]
唐金龙编著
1、少数民族春节习俗
达斡尔族：年年高北方的达斡尔族有拜年的习惯，春节时，人们穿上节日盛装，逐家走访，互相祝贺。每家都备有蒸糕，拜年者一进门，主人就用蒸糕款待。“糕”在汉语中与“高”谐音，以糕款待，表示互相在新的一年中，生活水平进一步提高。节日期间，达斡尔族还举行歌舞、体育活动，一直持续半个月。
壮族：迎英雄居住在中国南方的壮族，称春节为“新年节”。这一天，人们出门无论遇到谁都要相互祝贺，认为这样一年才能吉祥。在壮族民间还有过晚年的习惯，壮族称做“吃立节”。“吃立节”是在这个月的30号，相传在100多年前，壮族的一支农民武装在抗击外来侵略者后凯旋归来，这时春节已过，壮族群众为了欢迎他们，就在这个月的30号为他们重过春节。
布依族：姑娘抢挑第一担水居住在中国西南边疆的布依族，每年除夕晚上，都通宵达旦地守岁。天一亮，姑娘们争着到屋外去挑水，谁先挑回第一担水，谁就是最勤劳的姑娘。而那里的景颇族人民喜欢在春节前举行打靶活动，姑娘们是这项活动的组织者和裁判员。她们把绣好的荷包用线吊在竹杆上，在树尖中左右摇摆，请小伙子射击。谁先射落荷包，姑娘们就把酒作为奖品送给谁。
哈尼族：荡秋千春节前几天，哈尼族居住的村寨就已经热闹起来，妇女们都忙着舂粑粑。粑粑是用糯米做的饼子。而小伙子们则忙着上山砍竹子，准备立秋千。那里的秋千有十几公尺高，哈尼族不管男女老少都很爱荡秋千。节日里，大家都穿着自己最喜爱的衣服去荡秋千，处处呈现出热闹、和睦的节日景象。
傣族：掷糠包傣族青年男女喜爱甩糠包的游戏，春节期间，小伙子和姑娘们互相投掷糠包，看谁投得准，看谁接得着。玩到一定的时候，姑娘们就悄悄抢走小伙子身上佩的腰刀、包头布或拴着的马，跑回家去。假如小伙子有情就追随而来。
满族：挂旗过年满族分“红、黄、蓝、白”四旗人。春节时，红旗人在门上贴红挂旗，黄旗人在门上贴黄挂旗，蓝旗人在门上贴蓝挂旗，白旗人在门上贴白挂旗。这些挂旗图案优美，色彩鲜艳，象征着一年的吉祥开端。
撒尼族：食汤圆除夕，撒尼语叫“思搓期”。除夕之夜供祖，吃年饭，是很肃穆的。午后，家家门前插上绿树枝，枝上挂一顶草帽。这是无言的告示：请勿入内！不许谈话！就连家中的人也是不可以高声言谈的。
撒尼语中有一个有趣的现象：“汤圆”和“过新年”是同一个词，叫“阔期玛”。因此过新年必食汤圆。
2、朱德三奇
一奇将军不当找真理，有财不发要入党
朱德从小就关心民族的生死存亡。1909年1月，23岁的朱德考进云南讲武堂，1911年毕业。同年10月在云南参加辛亥革命，蔡锷任命朱德为连长。他指挥攻占总督衙门，立下战功，时年25岁。后又担任滇军的营长、团长。1917年，护国战争中，他英勇善战，31岁晋升为少将旅长。
五四后，他研究中国形势后，认识到过去的斗争方式不行，要学习俄国革命，找新的道路。他决心放弃高官厚禄，去找真理，去找共产党。终于，在德国见到周恩来，加入了共产党。
二奇冲锋在前，身经百战，子弹硬是不碰他
1916年护国战争中，朱德随蔡锷到四川，纳溪一战朱德率部坚守半月，衣服被子弹打烂。可一点没受伤。南昌起义后，朱德率2500人退至福建、江西边界一带，遇敌一个师。他亲率几个警卫员攀登悬崖陡壁，偷袭敌后打得敌人仓皇逃命。
1928年6月，敌人十个团会剿井冈山。朱德亲率尖刀连冲锋，帽子被子弹打了一个洞，却毫发未伤。1929年1月，朱、毛带红四军主力从井冈山到赣南遇敌袭击。危急时刻，朱德亲率警卫班掩护撤退。他手提机关枪和战士一起边打边撤，只剩三人，支撑了十多里路，终于和大部队汇合。
三奇是总司令又是普通一兵
1928年，红军在井冈山储粮备战。朱德亲自做了一根扁担，他不顾自己年纪大，和大家一起下山挑粮。1941年初到南泥湾搞调查，天黑回不去，就找了两间破窑洞住下。他叫别人休息，自己亲自站了半夜岗。朱德来到农民刘老汉地上，帮他拉犁。过去朱德在延安常和群众开荒种地，担尿拣粪。
3、中华女性称谓多
自古至今，中国女性为中华民族的繁衍和进步，作出了巨大的贡献，赢得了广泛的尊敬和爱戴。由此，在古籍诗文中出现了许许多多对她们的尊称、敬称，美称和雅称。
“女士”，源于《诗经》“厘尔女士”，孔颖达疏“女士，谓女而有士行者”，比喻女子有男子般的作为和才华，即对有知识、有修养女子的尊称。“女流”，《儒林外史》第41回记载：“看她是个女流，倒有许多豪杰的光景。”这是对旧时女人的泛称。“女郎”，古乐府《木兰辞》中有“同行十二年，不知木兰是女郎”之句。寓有“女中之郎”的壮志之意，也是对年轻女子的代称。“巾帼”，源自《晋书》，是古代妇女头上的装饰物，借以代表女性。当时诸葛亮伐魏，多次向司马懿挑战，对方不应战，诸葛亮便把妇女的头饰遗下，以此辱笑他不如一个女人。后来，人们常把妇女中的英雄豪杰称之为“巾帼英雄”。
“女史”，指古代有学问并当过掌管宫廷王后礼仪、典籍、文件工作官员的女子。“裙衩”是古代妇女的衣着装饰，泛称女性。多在小说、戏剧中出现此词。《红楼梦》第1回：“我堂堂须眉，诚不若彼裙衩。”“淑女”，指温和善良美好的女子，文学作品中常见此称谓。《诗经·周南·关睢》：“关关睢鸠，在河之州。窈窕淑女，君子好逑。”
“妙龄少女”，指正值青春年华的女子。“绝代佳人”，指当世无双的美人。“燕赵多佳人，美者颜如玉”，故对年轻美丽的女子总是冠以“玉人”、“璧人”、“佼人”、“丽人”、“玉女”、“娇娃”、“西施”、“尤物”、“青娥”等称。“扫眉才女”，指有文才的女子。“不栉进士”，指才华横溢的女子。“冶叶倡条”，指轻狂娇艳的女子。“软玉温香”，指温柔年轻的女子。“道旁苦李”，指被人抛弃的女子。“小家碧玉”，指小户人家的美貌女子。古乐府《碧玉歌》有“碧玉小家女，不敢攀贵德”之句。
美丽而坚贞的妇女被称为“罗敷”。貌丑而有德行的妇女被称为“无盐”。尊称别人的女儿为“千金”、“令媛”、“女公子”。
称别人的妻子为“太太”、“夫人”，此外还有“会阃”、“室人”、“令间”之称。称自己的妻子为“贱内”、“内子”、“内助”、“中馈”、“糟糠之妻”等等。
在女子称谓中，“母亲”是最伟大而高尚的。清《冷庐杂识》中载：《尔雅》对母亲称“妣”，《诗经》称“母氏”，《北齐书》称嫡母为“家家”，《汉书》列侯子称母为“太夫人”。其他记载还有：帝王之母称“太后”，官员之母称“太君”，一般人之母称“妈妈”。
4、我国历史上的十圣
酒圣 杜康，即少康。传说为酒的发明者。
文圣 孔丘，字仲尼，春秋末期的思想家，教育家、儒家学说的创始人。
史圣 司马迁，字子长，是我国第一部纪传体通史《史记》的作者。
诗圣 杜甫，字子美，唐代伟大的现实主义诗人，著有《杜工部集》。
医圣 张仲景，东汉著名的医学家，所著的《伤寒杂病论》和《金匮要略》两书，对我国医学发展影响很大。
武圣 关羽，字云长，东汉末期蜀国大将，重义气，精武艺，后人称其为“关圣”、“关帝”。
书圣 王羲之，字逸少，是东晋时期著名书法家。
草圣 张旭，唐朝书法家，擅长草书，对旧隶的草体造诣很深。
画圣 吴道子，唐朝著名画家。擅长人物画，有“吴带当风”之美誉。
茶圣 陆羽，唐朝人，以嗜茶著名，著有《茶经》三卷。
5、货币上的书法
货币不仅是经济的反映，而且也是一定文化的反映。我国古今货币的文字，还反映着我国书法艺术的源流。货币上的文字，大多出自书法名家之手。
秦汉钱币的文字，据说出自李斯的手笔。李斯对统一文字作出了重大贡献，他的玉箸篆笔书法如锥划石，纤细有力，气韵飞动，十分潇洒。
唐朝著名的“开元通宝”是大书法家欧阳询写的，他专习“二王”书法，曾提出真书字体“结字三十六法”，人们赞美他的字是“若草里惊蛇，云间电发”。“开元通宝”四字写得劲险峭拔，于“平正中见险绝”。
五代十国时的钱币文字以南唐最为有名，此时铸造铜钱“开元通宝”的篆字是当时的礼部尚书徐铉所写，他也是我国历史上著名的书法家。
北宋的钱币，书法都具特色。“淳化元宝”有楷、行、草三种字体，俗称“御书体”，是宋太宗赵灵亲笔所写。“崇宁”、“大观”两种钱币文字是宋徽宗赵佶写的，名曰“瘦金体”。他的字体对后代颇有影响，金代钱币“大定通宝”四字就是仿赵佶的“瘦金体”。
元代的钱币“至正之宝”，是当时著名的书法家周伯琦写的，端庄稳重，玉润可爱。
解放后我国发行的第一套人民币，是从1948年12月1日开始发行，至1955年3月1日收回，共有12种面额，62种版面，这套人民币上的“中国人民银行”6个字，是由中国人民银行的主要筹建者，当时主持中央财政经济工作的董必武同志题写。
从1955年3月7日至1987年4月27日发行的第二、第三、第四套人民币上的“中国人民银行”6个字，是原在中国人民银行工作的马文蔚先生应中国人民银行第一任行长南汉宸同志所邀而书写的。
6、古代的储蓄
在我国，“储蓄”一词最早见于战国时代的《尉缭子·治本篇》：“民无二事，则有储蓄。”《后汉书》也有记载：“古者急耕稼之业，致耒耜之勤，节用储蓄，以备凶灾。”这里的储蓄，指的是积谷防饥，和今天把多余的钱存到银行里的储蓄虽有所不同，但从勤俭节约和有备无患这两层意思上说，实际上是一致的。
到西汉时，把多余的钱积攒起来已成为人们的习惯。在民间还创造了一种专门用来储蓄钱币的瓦器，叫作“扑满”。在叙述西汉时代遗闻逸事的小说集《西京杂记》中记载：“扑满者，以土为器，以蓄钱；具有入窍而无出窍，满则扑之。”就是说这种钱罐子将钱从孔投入后就很难倒出。只有待装满后打碎之，才能取钱。这类似于我们今天的儿童储蓄罐。还有把钱币装入罐中埋入地下的“窑藏”，则是古代社会另一种储蓄方法了。
至于专门办理储蓄业务的机构，大致起自唐代。唐朝由于商业发达，有的商人在大城市里设有柜坊，替人保管钱币，存钱的人可以随时凭折子取款。以后到了明末清初，商品经济有了更大的发展，大商人为了筹集资金，设立了钱庄、银号、票号之类，接受存款，并且付给存户一定的利息。至清代中叶，银行兴起，储蓄便成了银行的主要业务之一。
7、明信片史话
1869年10月1日奥地利在维也纳邮政局首发世界上第一套明信片后，仅3个月就投寄300多万张，震惊毗邻国家。紧接着，德、英、美、法、瑞士等国仿效的明信片也相继问世，以后明信片逐渐风靡全球。
我国第一套明信片是清政府于1896年发行的，左上角印有“大清邮政”字样及蟠龙和万年青图案，已成为今天珍贵的文物资料。民国16年（1927年）三月，交通银行开业二十周年之际，当时的交通部为纪念这一盛典，特准发行纪念明信片一组，计四种，正面用红、绿、紫三色套印，邮品图案系帆船式，象征一帆风顺；反面图案则各异，其一枚用邮、电、路、航四项交通之摄影，其二、三、四枚则分别用天津、上海、汉口交通银行外景之摄影。这套明信片纸张洁白，彩图精美，经与万国邮政的联盟各国商定，可在会员国之间通行无阻。此即我国第一次正式发行的纪念明信片。唯印制甚少且系非卖品，仅供临时馈赠之用，是故外间绝少获见，成为集邮之珍品。
1949年以后，新中国发行了题材多样、富有中国气派和民族特色的精美明信片。反映了我国自然、社会、历史、文化、科学、技术、经济、政治、军事等多方面的发展和面貌。这种内容简单、没有保密性质、邮资略低于信函、书写与邮寄简便、不用信封的明信片，长期受到人们的青睐。因为它既能起到信函传递信息、交流思想、联络感情的作用，又具有更多的审美价值。然而因印刷明信片需耗费太多的木材和纸张，所以随着人们保护森林、保护环境意识的增强，这种传统的通邮形式已经受到越来越多的限制。
8、名句救后代
宋人范仲淹在《岳阳楼记》中写下了千古流芳的名句：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”就是这一句，救了他十二世孙范从文一命。
范从文，字复之，著有《小学章诂》。明初，他任监察御史时，被同僚诬陷，背忤旨罪入狱，被判死刑，只待行刑，所谓无巧不成书，恰逢皇帝朱元璋到大理寺视察狱案，看范从文案卷时，发现他是先贤范仲淹的后代，便亲自审问范从文，之后动了恻隐之心，命人拿出5块锦帛，御笔写下“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的名句赐给范从文，说：“赦你不死！”判他戍守庄浪卫（在今甘肃省）。
9、古人的环保意识
早在两千多年前，汉宣帝曾制定一项保护鸟的法：“其令三辅毋得以春夏摘巢探卵，弹射飞鸟。”三辅即今陕西西安一带。
1975年12月我国考古工作者在湖北云梦县发掘了两座战国到秦代的古墓，第11号墓中出土了大量秦代竹简，其中一些竹简中刻着内容具体的《田律》。其整篇条文的大体意思是这样：
从春季二月开始，不准进山砍伐林木；不准堵塞林间水道，不到夏季不准入山采樵，烧草木灰；不准捕捉幼兽幼鸟或掏鸟卵；不准毒杀鱼鳖；不准设置诱捕鸟兽的网罟和陷阱。以上禁令，到七月得以解除。
这份《田律》禁令，不但保护植物林木，鸟兽鱼鳖，而且还保护水道，不得堵塞。这确是少见的珍贵文献。可算得上是我国乃至世界最早的环境保护法了。
10、巧用标点救性命
清代有位书法家给慈禧太后题扇，写的是唐代诗人王之涣的诗：“黄河远上白云间，一片孤城万仞山。羌笛何须怨杨柳，春风不度玉门关。”可是，这位书法家因一时疏忽，竟写漏了一个“间”字。
慈禧太后看了大怒，以为书法家欺她没学识，便恼羞成怒，喝令手下把那位书法家推出斩首。书法家情急生智，忙解释道：“太后息怒。我这是用王之涣诗意填写的词啊！说完，他当场断句标点，念道：“黄河远上，白云一片，孤城万仞山。羌笛何须怨？杨柳春风，不度玉门关。”慈禧听了以后，无言以对，只好赐酒压惊。这位书法家的性命因此而得救了。
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