s版六年级下册语文教案（通用2篇）
2.《大卫》
教具准备
1、生字词语卡片
2、查阅资料，了解《圣经的故事》。
教学过程
一、交流资料，导入新课
1、教师导言，远在上古时代，在自然条件及其恶劣的情况下，大禹就凭借自己的聪明才智与顽强的意志带领人们挖渠开山，疏通河道，治服洪水，他的伟大壮举与奉献精神令世代炎黄子孙敬仰不已。今天，我们要来阅读的是一个民间传说，从中去认识一位名叫大卫的人物。
2、教师板书课题：大卫
3、引导交流资料，认识著作。
(1)教师：通过预习，大家知道《大卫》这个民间传说的作者及出处吗?
(2)学生自由介绍。
①作者是美国的亨德里克•房龙。
②出自《圣经的故事》，并加以改写。
(3)根据资料，认识《圣经的故事》一书。
《圣经》是人类历史上一部独一无二的书，它由不同时代的人用不同的语言写成，却极其贯通;它遭到无数人的怀疑，甚至诋毁，但最终它作为文学作品的源泉，哲学家不断地引用和讨论，它对犹太古史的详尽记载也远远超过其他民族的古史书。《圣经》是人类的伟大遗产。
而《圣经》原典的庄严肃穆常使人望而生畏。经由房龙通俗有趣的写作手法，将其转换为概略简要的“圣经故事”，不仅保留了《圣经》原典的精神，也使读者轻松进入《圣经》世界。房龙用朴素睿智的宽容的语言讲述古老故事的同时，也演绎出了《圣经》背后的浩大人类历史进程。如此博大而神秘的《圣经》，经房龙改编为《圣经的故事》使普通人也能将之读懂。
4、教师设置悬念，导读：今天《大卫》这一个圣经故事将为我们讲述些什么呢?请大家一起来读一读。
(组织学生搜集资料，交流故事作者及出处，初步认识《圣经》及《圣经的故事》，丰富学生的见识，同时也激发了学生主动探究文本的热情)
二、提纲导路，自读课文
1、认真读课文，读准字音，读通句子。
2、学习并掌握本课的生字新词，和同桌交流在读和写生字上的注意要点。
3、从文中找出下列词语，联系上下文或查阅工具书加以理解。
跋涉机轴铠甲赋税吓唬仓皇气势汹汹万夫不当
4、说一说：课文讲述了一件什么事情?
5、圈出课文中出现的主要人物，读读有关描写他们的语句，说说这些人物给自己的印象。
(长文短教，大会学生的主体地位，让学生充分地与文本交流。同桌合作，化难为易，简单的内容自己学，复杂的问题一起讨论。这样不仅可以克服学生独立学习的畏难情绪，还能有效地提高学习的效率，培养学生的阅读能力以及团结协作的能力)
三、检查反馈，理清条理
1、检查生字新词。
(1)教师出示文中的生字新词卡片，指名读一读。
(2)评议正音，全班齐读。
(3)提出识记或书写难点，教师重点强调。
“卵”左右结构，左右部分大小较一致，书写时要注意笔画笔顺，而左右部分中间的点画不能丢。
(4)指名按自然段轮读课文，检查课文读通的情况。及时评议，纠错正音。
2、理解、交流词语的意思。
跋涉：爬山膛水，形容旅途艰苦。
机轴：指织布机上的网柱形零件，织布时转动的机件绕着它转动。
铠甲：古代军人打战时穿的护身服装，多用金属片缀成。
赋税：国家向百姓收取的田赋和各种捐税的总称。
吓唬：使害怕;恐吓。
仓皇：形容匆忙而慌张。
气势汹汹：形容盛怒时很凶的样子。
万夫不当：指一万个人也抵挡不了，形容势力强大或能力非凡。
3.《夸父逐日》
1、神话是我们文学天地中灿烂夺目的瑰宝。女娃造人的故事还记得吗?你还读过哪些神话故事?(盘古开天辟地，后羿射日，女娃补天，精卫填海)
2、播放《夸父逐日》flash动画，学生根据画面用通俗易懂的现代语言复述故事。
3、讲述神话的产生和特点及《山海经》。
二、整体感悟(品读神话)
1、师配乐朗读。
2、生自由朗读，勾画生字和不理解的词语，师生共同解决。
逐走：竞跑，赛跑。欲得饮：想要。
饮于河：黄河。大泽：大湖。邓林：桃林。
3、展示朗读，学生个体和集体朗读结合，激发兴趣。学生当众朗读，师生一起评点(可以从字音、语气、语调等几个方面进行评价)。
4、全文仅37个字，但故事情节波澜曲折，这篇神话共分几个画面来描述夸父?
明确：逐走，入日——渴，饮于河渭——北饮大泽——道渴而死——弃杖化邓林
三、问题探讨
1、这篇短文的主要内容是什么?
明确：《夸父逐日》是我国最早的神话之一。在这篇神话中，巨人夸父敢于与太阳竞跑，最后口渴而死，他的手杖化为桃林。这个奇妙的神话表现了夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。
2、你对夸父追日的行为有什么看法?你能不能写一段夸父临死前的内心独白?
明确：夸父是一个古代神话英雄，他不向自然屈服，敢于和自然斗争，甚至为此献身，更令人感动的是，死后，他的手杖，还要化成一片桃林，将顽强的生命延续下去。勇于探索、不怕牺牲、造福人类的可贵精神
(对夸父这个人物，学生会有分歧，可能有学生认为夸父是不自量力，教师对此也不要断然否定，应该保护学生争论问题的积极性。可以从神话故事的特点方面引导学生从积极方面理解夸父的行为，从而理解夸父的宏大的志向，巨大的气魄。)
夸父临死前的内心独白：学生自写，然后交流。
3、对《夸父逐日》的结尾：弃其杖，化为邓林。应如何理解?
夸父口渴而死，“弃其杖，化为邓林。”那么，什么是“邓林”呢?“邓林”实有基础，在现在大别山附近河南、湖北、安徽三省交界处。据清代学者毕沅考证，“邓”“桃”音近，“邓林”即“桃林”。“邓林”为地名之说，与“邓林”即“桃林”之说并不矛盾。我们可以认为，“邓林”既是地名，也是“桃林”，“邓林”这一地名是因“邓林”的“桃林”之义而得名的。此处，“杖”与“桃林”同为木，形象上有相通之处;夸父的口渴如焚，与提供甘甜多汁果实和成片绿阴的"桃林"，在内容上也是相合的。夸父遗下的手杖化为一片桃林这一结尾，以富有诗意的高度想像力，丰富了《夸父逐日》这一神话的内涵，丰富了夸父的形象，表现了一种勇敢追求，死而不已，甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义的魅力。
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