敬 畏 自 然（精选13篇）
《敬畏自然》教案
设计：林凡
一、学习目标 让学习之舟朝正确的方向前行！
知识目标：认识生字词；了解反问句的作用。
情感目标：培养亲近、敬畏、热爱大自然的情感。
思想目标： 了解人与自然和谐统一的道理，树立环保意识。
能力目标：理清层层推进的论述思路；揣摩课文中富有哲理的语言的含义。
二、走进课堂 课堂是学习知识的天堂！
请大家欣赏一幅获得XX年度公益广告国际大奖的宣传画。并猜猜宣传画的空白处会配上哪些文字？（图片略）
三、走进文本 对文章的基本内容作大概了解
什么是“自然”，什么叫“敬畏”？
一句话概括本文作者的主要观点。
自然是万事万物的统称。敬畏是既敬重又畏惧之意。
人与自然应和谐相处，敬畏自然就是敬畏人类自己！
四、解构文本 画出文章结构图，理清写作思路。
结构图（略）
五、品味文本 好文章是一杯香茗，值得好好品味。
请自找一句喜欢的话，与同学一起分享。
请品味以下既形象，又富有哲理的语句。
1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑，不会是人类自掘的陷阱呢？
赏析：这句话使用了反问与比喻的修辞，既加强了语气，发人深省，又生动形象说明了人类破坏自然其实就是自取灭亡的道理。
2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
赏析：这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。生动形象地说明了人类智慧不过是自然智慧的一个杰作，我们依然是自然之子这个道理。
3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
赏析：这句话运用了拟人修辞，把宇宙视为人类的弟兄，生动形象地说明了宇宙万物都是与我们平等的生命，我们必须与他们和谐相处的道理。
六、精读文本 阅读第5自然段，回答下列问题：
1、请概括这段文字的主要内容:
明确：人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。
2、为什么说“令人厌恶的苍蝇蚊子”也是大自然的“艺术品”？
明确：苍蝇蚊子对于我们人类来说，固然讨厌，但是它们的身体构造和生理机制十分奇妙，体现了大自然创造的精妙绝伦。
3、作者从哪两个方面具体比较了“相形见绌”？
明确：1、大自然用“死”的物质创造了丰富多彩的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物；2、大自然“懂得”用美学原则创造各种事物以至人体，我们人类的智慧却不能。
七、走出文本 拓展延伸，学以致用。
请就“敬畏自然”这一主题，拟写一句宣传标语。
保护碧水蓝天，营造绿色家园。 处处鸟语花香，生活充满阳光。
保护一片绿地，撑起一片蓝天。 既要金山银山，更要青山绿水。
别让眼泪成为地球上的最后一滴水。 追求绿色时尚，走向绿色文明。
八、能力提高 精英辩论 舌战群雄
正方：我们是“自然之子”。
反方：我们是“自然之主”。
正方：我们是“自然之子”。
自然无语，孕育万物。自然有万子，我们只是其中一子。高山无语，诠释“稳健”；苍天无语，诠释“高远”；大海无语，诠释“博大”。当我们站在高山，仰望苍天，俯瞰大海的时候，我们怎能不发出“念天地之悠悠，独怆然而涕下”的感叹呢？
所以承认我们是“自然之子”，不是自卑，而是谦卑；不是懦弱，而是勇敢；不是无奈，而是明智。只有人类勇敢地承认我们是“自然之子”，我们才能细心地呵护我们的“自然之母”，和谐地与自然万物相处，因为它们是我们的弟兄。
反方：我们是“自然之主”。
我们说我们是“自然之主”，并不是说我们应该像一位骄横粗暴的暴君，任意屠杀无辜。我们既然是自然的主人，就应该好好地爱护自然，就像爸爸是一家之主，他会好好地爱护家人。
任何一个“主人”都是从“孩子”子成长而来的。我们说我们是“自然之主”，并不否认我们是自然母亲的一个爱子。而是说自然之母会生老病死，我们作为自然之主，应该好好地照顾自然之母，让自然之母万寿无疆。
我们说我们“自然之主”，更多是说我们应该承担更多的责任，因为“自然之主”，不仅仅是一种荣誉，而是一种责任。
九、作业布置 适当练习是巩固课堂知识的必要手段
1、睡前回顾本节课讲述的重要知识点。2、完成《学习辅导》。3、将你刚才的发言内容整理成200字左右的小文章。
十、结束语 画蛇添足？画龙点睛？
柳宗元曾经写了一首绝句让我印象深刻：千山鸟飞绝，万径人踪灭；孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪。这首诗原本表达了诗人在改革失败被贬后，在寂寞处境中悲苦凄凉的心境。但在今天学习了《敬畏自然》这一课后，我对这首诗却有了新的解读：我觉得不仅是伟大诗人，更是一个伟大的预言家。他在预言：人类的将来或许有一天“千山鸟飞绝，万径人踪灭”，到时候我们人类将会变成“孤舟蓑笠翁”，孤苦伶仃地一个人在“独钓寒江雪”。但愿他的预言永远只是一个危言耸听的“预言”，而不会成为我们人类的一个悲痛欲绝的“绝句”！
敬畏自然
南乐县实验中学裴慧峰
教学目标：
1.理解本文中作者的观点。
2.了解文章拟人、反问等修辞的手法，品味文章中的富有哲理的语句。
3.了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。
教学重点：
1.理解本文中作者的观点。
教学难点：
1理解文中富有哲理性的语言。
教学课时：
1课时。
教学过程：
一、新课导人：
大自然是人类之母，人类一直享受着大自然的恩泽。高天流云，大漠孤烟，青山绿水，春华秋实。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？上完本课后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。
二、整体感知：播放媒体资源中的课文泛读，然后学生反复阅读课文，在回答下列问题。
1.给下列加点字注音。
鲲(kūn)鹏 斥鴳(yàn) 蓬蒿(hāo) 咫尺(zhǐ)
狼藉(jí) 相形见绌(chù) 美味佳肴(yáo)
2.解释“敬畏自然”的含义。
“敬畏”，从字面上说，是敬重有畏惧。敬重自然，就是充分认识自然的伟大，充分认识自然届的一切都有其存在的意义，承认人类自身也是自然的一个组成部分。
“畏惧”自然界的一切，都是宇宙智慧的创造物，破坏大自然，必然会遭到大自然的惩罚。大自然的处罚是无情的，是令人畏惧的，人类应该调整自己与自然的关系，应该与自然球的和谐的发展。
3、找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下！
明确：课文最后一段。明确是一篇议论性散文。
三 分析课文
a、作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?
作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人们常把人与自然对立起来，宣称要征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往会违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
“敬畏自然”之所以就是“ 敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分。尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟。所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏 我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
b、作者为了证明这个论点用了哪些论证方法？
对比论证 举例论证 道理论证
c、作者为了证明这个论点 用了哪些修辞手法？
拟人 反问
四、疑点探讨
在所运用的修辞手法中用了最多的是哪一种？在文中找出来，并说出它的作用。
反问、
①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?
②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
③谁说大自然是没有生命的?……那永恒的运动，那演化的过程，不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?
④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?
⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?
反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?”这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同
五、 品味语言
本文许多语句富有哲理，请仔细体会下面几句话的含义，并与同学交流看法。
（1）人类为自己取得这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
明确：掉入陷阱，就是危机。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
（2）宇宙创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
明确：这句话的意思是，宇宙创造了人类这种智慧生物，等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。这句话是把宇宙拟人化，把人类的出现，说成是宇宙有目的的创造。
（3）人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
明确：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的兄弟。
六、拓展延伸
结合视频播放，同学们难道不可以用宣传语（广告语、修辞 、谚语）拟一条保护环境，爱护环境，爱护我们的家园的语言吗？
广告语 ：生命与绿色拥抱，人类与生态共存
创建绿色学校，美化学习环境
谚语： 人人做环保 世界更美好
爱护一切生灵，保护共同家园——地球
修辞 天空是小鸟家，河流是鱼儿的家，地球是我们的家。
让地球妈妈永远年轻美丽。
名言 我们不要过分陶醉于我们人类对自然界的胜利。对于每一次这样的胜利，自然界都对我们进行报复。-------恩格斯
七 、我的所得
这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏惧，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。
八、课后 作业
读着作者精辟的论述，理性的分析，你打算如何将“敬畏自然，爱护自然”变成具体行动？
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人！他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自然对立！
如果说自然的智慧是大海，那么，人类的智慧就只是大海中的一个小水滴，虽然这个水滴也映照着大海，但毕竟不是大海。可是，人们却要用这滴水来代替大海。
看着人类这种肤浅的表现，大自然一定会窃窃私笑──就像母亲面对无知的孩子那样的笑。人类的作品飞上了太空，打开了一个个微观世界，于是人类就沾沾自喜，以为揭开了大自然的秘密。可是，在自然看来，人类上下翻飞的这片巨大空间，不过是咫尺之间而已，就如同鲲鹏看待鹪鹩一般，只是蓬蒿之间罢了。即使从人类自身智慧发展史的角度看，人类也没有理由过分自傲：人类的知识与其祖先相比诚然有了极大的进步，似乎有嘲笑古人的资本；可是，殊不知对于后人而言我们也是古人，一万年以后的人们也同样会嘲笑今天的我们，也许在他们看来，我们的科学观念完全错了，我们的航天器在他们眼中不过是个非常简单的儿童玩具。人类的认识史仿佛是纠错的历史，一代一代地纠正着前人的错误，于是当我们打开科学史的时候，就会发现科学史只是犯错误的历史。那么，我们有什么理由和资格嘲笑古人、在大自然面前卖弄小聪明呢？
人类是大自然的模仿者，但他模仿得很拙劣。他发明了种种工具，挖掘出大自然用亿万年的时间积累下来的宝藏──煤碳、石油、天然气以及其他各种矿物质，人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的坟墓呢？谁能断言我们不是在走着一条通向死亡的路呢？
常言说：君子坦荡荡，小人常嘁嘁。智慧也是同样，小聪明是狂傲的，而大智慧却是谦逊的。人类的智慧决不是宇宙中唯一的智慧，也远不是最高的智慧，有什么资格傲慢呢？
在宇宙中，一定存在着就本质说远比我们的智慧要高得多的生物。因为，“我们”的太阳系只有四十多亿年的历史，就演化出了有智慧的生物；而宇宙至少已有二百亿年的历史了，在那些比我们更古老的星系里，一定早就演化出了更高级的生物。这些生物的智慧是我们所无法比拟的。也许，他们看我们，就像我们看蚂蚁一般，即使我们中的那些伟大人物，在他们看来也不过尔尔。大诗人蒲柏曾经有诗曰：
最近高天层上的人都在看
地上人的行动很离奇
有人发现了自然规律
居然做出这样的事体
他们在看我们的牛顿
好比我们在欣赏猢狲
我们的牛顿和爱因斯坦，在他们眼中顶多是个聪明的猴子。
人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是令人望而生畏的星空，还是不值一提的灰尘，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧。大自然用“死”的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。就目前所知，人本身就是自然智慧的最高体现，是她最杰出的作品之一。人体共有一万亿多个细胞，这么多的细胞不仅能够相互协调，而且每个细胞都有着与众不同的特殊分工，每个细胞都有其特定的工作，绝对不会混淆，从而使整个人体处于高度有序的状态。在近百年的时间中，人体细胞尽管替换许多次，但这种秩序并不会改变。最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，还能够思维，能够理解、想象。大自然也很“懂得”美学原则，在创造每个事物以及我们身体的时候运用了各种美的规律，比如对称性、协调性等等，使人体、花朵等表现出难以形容的美。用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。
自然之所以创造出会思维的生物，也许是有深意的。在我看来，宇宙之所以创造智慧生物是“为了”进行自我认识，“为了”欣赏她自己壮丽无比的美。人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。从这个角度可以说，我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是自然在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑。所以，人仅有的一点小智慧也是大自然所赋予的，并不属于他自己所有，他只不过是宇宙自我认识的工具。因此，人对自然的种种误解，也许是自然对她自己的误解吧。
这样看来，我就只是宇宙机体上的一个部分，一个器官，就如同大脑是我们身体的一个器官一样，人与宇宙本来就是一体的。宇宙是一个大生命，而我只是这个大生命的一个组成部分。那么，让我们爱护自然就像爱护我们的身体一样吧。
谁说宇宙是没有生命的？宇宙是一个硕大无比的、永恒的生命，那永恒的运动、那演化的过程，不正是她生命力的体现吗？如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花？这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音。你难道没有听到石头里也有生命的呐喊吗？你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗？
即使那些看起来死气沉沉的物质，也是宇宙生命的构成部分，也是生命的一种存在形式。那些高级的生命形态正是从这“死”的物质中产生的，换言之，包括我们人类在内的高级生命，只是物质的另一种存在方式。在物质中，有无数的生命在沉睡着，一旦出场的时间到了，它们就会从睡梦中醒来。
因此，人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
因此，我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把它们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
万不得已要吃那些“低等”生物时，也要对它们讲人道或道德，就像我们对人本身要讲人道一样。当我们为了活命而吃其他生物时，不应当折磨它们，而应当让它们尽快地或尽可能让它们无痛苦地死去。在这方面，人类的食文化存在着大量极其残酷野蛮的行为。比如用油煎活鱼、喝活猴的脑子、烫活狗（把开水从狗嘴里灌进去，据说这样做出的狗肉最好吃）等等，等等，不一而足。它们也是一种生命，它们也有感觉、也有痛苦啊，假若有人这样来对待人类，我们会作何感想呢？
如果说吃其他生物是为了我们的生存，还情有可原的话，那么，人类的另一种行为则是绝对不可原谅的：有些人无缘无故地拈死蚂蚁或打死青蛙等动物，或是弄死植物，而这样做对他并没有任何好处。这是一种十分恶毒的行为。要知道，一只蚂蚁的生命，如同我们的生命一样，也只有一次，是不能死而复生的；要知道，它也有父母兄弟啊。如果有一种巨大的动物，视我们如同蚂蚁，把我们随意地拈来拈去，当我们的兄弟或父母外出的时候，被他拈死，再也没有回来，那时我们会怎样想呢？更为重要的是，你所拈死的，是宇宙历经几十亿年的时间才制造出来的一件艺术品！
几乎所有的宗教都教导人们要敬畏宇宙、敬畏生命，原因在于：宗教总是把万物看作是神秘的、不可理解的，看作是大自然智慧的体现，是神圣的，因而是值得我们深深敬畏的。佛教就教导人们不要杀生，即要敬畏生命。如果一个人能够做到善待生命、善待自然，那么，他不是佛，也离佛不远了。
教学设计
【教学目标】
1、了解人与自然的关系，明白人类应当与自然和谐发展，明确敬畏自然就是敬畏我们自己；培养学生的科学理性精神和人文关怀。
2、理解本文题材的特点，侧重议论的表达方式以及拟人、反问等修辞方法在文中的运用，尤其是层层推进的说理方法和巧妙的对比手法。
【教学重难点】
1、重点：
层层推进论述观点和语言理解。
2、难点：
本文语言的理解和把握。
【教学过程】
一、导入
人类是怎样演变的？人类之前的生物是如何发生发展的？地球上的另一个生物是什么时候产生的？人类的飞船又如何能飞上蓝天、登上月球？当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵会因此而受到深刻的震撼吗？
二、新课
1、初步感知课文，把握文章观点：
敬畏自然中的敬畏是什么意思？敬畏自然的实质是人与自然应该以什么样的关系相处？请仔细阅读课文，完成下列任务：
⑴本文表达的主要观点是什么？它出现在文中的哪一部分？
⑵标上段号，概括段意（或找出每段中能概括段意的关键性语句）。
⑶根据段意划分出段落层次。
2、讨论明确：
⑴本文是一篇以议论为主要表达方式的议论性散文，文中论述了人与自然的关系，提出了人类理应敬畏自然的观点。
⑵全文共分为四个部分：
第一部分：（1段）：否定人能征服自然的观点。
第二部分：比较人与自然的智慧。
其中2至4段讲人类的智慧。5段讲大自然的智慧（比较），第6段讲人的智慧与自然的智慧的关系。
第三部分：宇宙有生命，人与其它事物是兄弟关系。
第四部分：人类理应敬畏自然。
3、研读课文：
本文是议论性散文，具有一般议论文的特点。因此，文章第一部分可以看作是引论部分，引出观点，并加以否定。第二、三部分可以看作本论部分，第四部分则可以看作结论部分。全文通过层层推进，得出论点。
⑴人们常常认为人与自然是什么样的关系？作者从哪些方面进行了否定？
明确：
普遍宣称征服自然，从历史长远、人与自然的关系及智慧三个方面加以否定。
⑵细读文章第二部分，比较人与自然的智慧：
①人类的智慧有哪些？是否值得骄傲？大自然的智慧是否远胜于人？为什么？
②明确：
在大自然面前，人类的智慧并不值得自傲。
原因在：
第一、高科技上，航天事业的发展，空间还很狭小；
第二、人类认识是一断纠错的历史；
第三，矿坑可能是人类自掘坟墓；
第四、在太空中也许有比人类智慧高得多的生物，大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，而人类也是大自然的杰作。
4、细读第三部分，理解人类智慧与大自然智慧的关系：
⑴人类智慧与大自然的智慧的关系是什么？人类和大自然的其他事物有什么样的关系？
⑵明确：
人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙智慧的高级形式。宇宙是有生命的，人类和其它生物是兄弟关系，所以人类理应爱护自然。
5、小结：
文章从否定征服自然的口号开关，最后作出敬畏自然的结论。从人类与大自然的智慧比较，到人类智慧是大自然所赋予，从论智慧到论生命，层层推进论述，最后引出结论：人类应该敬畏自然，爱护自然。
6、理解难点句子：
句子由学生讨论提出，并协同解决，老师给予点拨。
7、写作特色，写作技巧：
讨论归纳：
⑴层层推进的论述方法。
⑵对比、比喻、拟人等修辞手法的运用。
三、拓展
敬畏自然是否意味着对自然俯首称臣呢？（让生围绕这个话题展开讨论）
【板书设计】
引论征服自然，不自量力比喻拟人
本论比较人类智慧与自然的智慧反问
解释宇宙是有生命的，善待每一样生命对比
结论敬畏自然
教学内容：敬畏自然
教学目标：
知识与能力：
1、理解本文中作者的观点。
2、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。
过程与方法：
1、通过诵读，学习作者语言。
2、努力激发学生学习兴趣，为学生创设良好的学习环境。
3、培养学生探究性阅读能力。
情感、态度与价值观：
学习本文，让学生转变过去人们一致认为的征服自然的观念，
应该敬畏自然，爱护自然。
教学重点：理解本文中作者的观点。
教学难点：锻炼学生思维能力。
教学时间：2课时
教学过程
第一课时
一、预习：
1、给下列加点字注音。
鲲(kun)鹏 斥安鸟(yan) 蓬蒿(hao) 咫尺(zhi)
狼藉(ji) 相形见绌(chu) 美味佳肴(yao)
2、解释下列词语。
蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指草野。 咫尺：比喻距离很近。
狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。 呐喊：大声喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。
相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。
精巧：精细巧妙。 佳肴：精美的菜肴。 不过尔尔：不过这样。
二、导人：
（如有可能）可展示有关大自然的优美图片，无论是春花、夏雨，还是秋雨、冬雪，都是美好的，但是，人类的行为却使大自然受到了不同程度的破坏（展示大自然受到破坏的图片）面对美丽而又正遭破坏的大自然，有一个作家清醒地告诉我们：人类应该：敬畏自然！
三、解题及文体：
敬：敬重，是各种推崇之心的涵盖，这个词还包含一种深深的爱护、珍惜和依恋之情；畏：畏惧之意，作者鲜明地表达了这种“畏惧”是由于“敬”---“爱”—“惜”到了极点之后的“怕失去”、“怕破坏”、“怕改变”。这是从美好的浓情中析出的“畏惧”，这包含了作者对自然力量与神秘的崇拜之情，反映一种重新思索人与自然关系的谨慎谦虚的态度。
本文是一篇议论性散文。议论性的散文不同于抒情性、叙事性散文，也不同于一般议论文。这种文体主要使用议论这种表达方式，有论点（作者对所议论的问题所持的见解和主张），有论据（用来证明论点的事实和道理），有论证（用论据证明论点的过程）。议论性的散文有一个显著的特色就是富有文文学色彩，讲究形象的语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。
四、阅读课文、整体感知
1、本文写了什么内容？饱含了作者怎样的感情？
明确：本文谈论的是人与自然的关系，人不要宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然” “爱护自然”，表达一种忧患意识和情感。
2、找出文中表达作者观点的关键语句。
明确：最后一自然段。（学生齐读这一自然段）
3、梳理文章结构
第一部分：（1）否定人能征服自然的口号。
第二部分：（2—10）比较人类智慧与大自然的智慧。
第一层：（2—4）人类的智慧与大自然相比不过尔尔。
第二层：（5—7）人类智慧与大自然智慧的关系。
第三层：（8—10）宇宙有生命，人类处处有弟兄。
第三部分：（11）人类应当敬畏自然。
五、小结
学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结论，以利人类长远发展。
第二课时
一、复习旧课：
听写词语：蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力
相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴
二、继续学习课文：作者阐述了哪些敬畏自然的理由?
1、在大自然面前人类的智慧并不值得骄傲。
a在大宇宙中间，航天科技非常狭小。
b人类的认识史，人类认识幼稚得很。
c大自然宝藏，矿坑挖掘是自掘陷阱。
d宇宙中的高智慧生物，人类大人物不过尔尔。
2、人类的智慧与大自然的智慧相比实在是相形见绌。
a大自然创造了一切人仅有智慧是大自然赋予的
b大自然创造了人类有感情会思维的大脑
c大自然使人体众多细胞分工合理并且相互协调
d大自然创造了人体难以形容的美
3、宇宙是一个硕大无比的，永恒的生命
人类与大自然其他事物其实是兄弟关系
征服自然 平等的生命
不应该 而应该 宇宙智慧的创造物
美味佳肴 宇宙之美的展示者
表明观点，得出结论：敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自
三、问题探究：
1、作者为什么提出要“敬畏自然”？
明确：因为人们常常把人与自然对立，宣称要征服自然。这有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
2、为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”？
明确：之所以说“敬畏自然” 就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，都是兄弟，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
3、“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”存在不存在？“智慧”和“生命”是从什么意义上说的？
明确：拟人手法。把宇宙比拟为人，将宇宙的一切，都设想成为造物主的创造，那么这种创造的智慧真是太神奇了。宇宙智慧与人类智慧——相对的两个概念，具有可比性。有生动、形象、亲切的效果。
四、小结：
作者立意高远，眼界开阔，能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题是值得我们学习的，但是也有一些说法还可以商榷。
五、布置作业：
六、教学后记：
第三课时
一、导入
在进一步理解课文的基础上，我们再深一层地品味文章的语言。
二、品味语言，体会句中哲理
1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
讨论明确：掉入陷阱，就有危机。人类开采各种矿物留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
讨论明确：拟人,说宇宙创造了人类是有目的的创造，这等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。
3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
讨论明确：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的一切，也是生命的种种存在形式，所以它们与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
三、写作特点
学习文中多次运用反问句，体会其作用
反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?”这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
学生讨论交流。
明确：
如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?
改为：我们没有理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明。
反问句的作用：加强语气，加重语言的力量，激发读者思考，给读者造成深刻的印象。
②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
改为：谁也不能断言那些那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱。
反问句的作用：反问语气更强烈，更发人深省。
③那永恒的运动，那演化的过程，不正是她生命力的体现吗?
改为：那永恒的运动，那演化的过程正是她生命力的体现。
反问句的作用：反问句更能激发读者的思考，语气也更强烈。
④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?
改为：你应当听到石头里也有生命的呐喊。
反问句的作用：语气更强烈，且有催人深思的效果。
四、小结
这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法：首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么；接着，比较人类的智慧与大自然的智慧 ，作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分；进而，从论智慧到论生命，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此得出结论：我们应该敬畏自然。全文以“提出问题──分析问题──解决问题”的思路展开，由引论到本论，层层推进，水到渠成。本文的语言也极有特色，富有文学色彩，有浓郁的抒情成分和感情色彩，洒脱峻丽，读来爽心悦目。
五、扩展练习
请就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。
如：1.地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。
2.我们爱护今天的自然，自然呵护我们的明天。
3.地球是万物之母，无论什么降临在地球身上，也将同样降临于地球的孩子的身上，我们应该知道地球不属于人类，而是人类属于地球。
4.但愿地球上的最后一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是地球母亲落下的最后一滴带着绝望的泪！
附：板书设计
敬畏自然
严春友
高科技------航天事业------相比大宇宙，空间十分狭小
人类的智慧 认识---------一部不断纠错的历史
矿坑---------可能成这人类自掘的陷阱
宇宙—————存在比我们智慧高得多的生物
人类智慧是大自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具
大自然的智慧 人类智慧是宇宙智慧的高级形态，是同一智慧的不同阶段
人是自然的一部分
人
兄弟关系-----敬畏自然=======保护、爱护自然
自然中其它事物
严春友
学习目标：
1、理清层层推进的论述思路，了解反问的作用
2、揣摩课文中富有哲理、形象的语言特点并学习运用
3、了解人与自然和谐统一的道理，增进对自然的认识，树立环保意识
教学过程：
预习独学
一、导语
二、检查预习。
(1)给下列加点字注音。
鲲( )鹏 斥鴳( ) 蓬蒿( ) 咫尺 ( ) 狼藉( )
相形见绌( ) 美味佳肴( )
2.解释下列词语。
蓬蒿： 咫尺：
狼藉： 自不量力：
相形见绌： 佳肴：
3、阅读课文，理清写作思路。
第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。
第二段段意：大自然窃笑人。(理由：1.打开的空间只不过咫尺之间。2.今人也会变成古人。3.科学史也是犯错误的历史。)
第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。
第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。
第五段：大自然的智慧也远胜于人。
合作探究
① 本文写了什么内容？饱含了作者怎样的感情？
本文是一篇议论性散文，谈论了人与自然的关系，人不要宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”、“爱护自然”，表达一种忧患意识和情感。
② 文中最能表达作者观点的句子是哪些？
表达文章观点的句子是文章最后一个自然段
③为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是“敬畏我们自己”？
作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人类常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。只有认识、爱护自然，人与自然才能和谐发展。
人类与自然都是宇宙生命的组成部分，尽管存在形式不同，但都是平等的生命，所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的环境，就是爱护我们自己。
探究质疑
① 本文从表达方式看有什么特点？
本文以议论为主，富有文学色彩，讲究形象语言、文学的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩，可以说是一篇议论性散文
②文章是怎样推出议论中心的？
作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，最后引出结论。如从否定“征服自然”到做出“敬畏自然”的结论等。
③文章运用了哪些修辞手法，有何表达效果？
写法有对比、拟人、反问。教师引导学生从文中找出例句，读一读，并比较一下用法的不同，体会对比、拟人、反问的妙处。
反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。
例如“谁说宇宙是没有生命的”？这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。
试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
反问句：我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
反问句：谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
精读品析
1、.本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句品味：（可以从句子的表达方法、修辞方法、内容、句式等方面品味。黑板展示）
例：（1）人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
（理解：比喻宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，它们与我们是平等的生命。“弟兄”体现了宇宙间的一切生命是紧密联系的，不可分割的。）
（2）我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？
（理解：用了反问句。更有力地强调嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明是毫无理由、毫无资格的
2、你们也想写出优美的句子吗？你觉得文中哪些句子很有特色，试找出并仿写一个句子；
拓展延伸
1.下列句子中的成语使用有误的一项是( )
a.他很讲义气，很有良心，每次帮助他人后都沾沾自喜。
b.高深莫测的星空是大自然精巧绝伦的艺术品。
c.人类的智慧与大自然的智慧相比实在相形见绌。
d.最不可思议的恐怕要数我们的大脑了，它使人有喜怒哀乐，能够思维。
2、.对下列各句所用的修辞方法说明有误的是( )
a.在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童。（拟人）
b.人类的智慧就只是大海中的一个小水滴。（比喻）
c.看着人类这种狂妄的表现，大自然一定会窃笑。（拟人）
d.我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢？（反问）
3、长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?
【教学目标】
1、阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。
2、揣摩课文中富有哲理、讲究形象的语言的含义。
3、培养科学理性精神和人文关怀精神。
【设计说明】
本文是对大自然、人在宇宙中的地位、人和自然关系的重新认识与思考。作者对长期支配人们的一些观念进行质疑，并提出了“敬畏自然”的命题，强调“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己”。在有浓郁的抒情成分和感情色彩的语言载体上作了论述，极富意韵和文学色彩。本设计旨在把抽象的理论具体化，结合现实生活来理解文本。以此来体会作者深邃的忧患意识，提高认识自然、爱护自然的理性认识。
【教学实施】
一、创设情境，激发兴趣
课件展示三组图片：
1、认识自然：
课件展示：
自然风光旖旎的图画。
如：
青草如茵，树木成林，海滩似玉，白沙如带，绿洲如茵，鸟飞长空，鱼翔浅底……等美丽的海岛风光画卷。
（播放轻音乐）
2、认识人类：
课件展示：
人类历史上取得的骄傲成绩。如：四大发明，人类登月，神州六号发射场景……
3、认识人类与自然
课件展示：
登山，横渡，航天航空，空气污染，森林毁灭，土地沙化，动物锐减，非典，禽流感……
学生看后谈感受，教师给以评价：
大自然是人类赖以生存与发展的母体，人是大自然创造的奇迹，人类离不开她的庇护，人类在她的怀抱中成长。然而随着人类现代科技的不断进步发展，人类已渐渐破坏了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？阅读本文后，也许我们会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。
二、整体性阅读
1、读准下列加粗的字：
蓬蒿（hāo）
咫（zhǐ）尺
狼藉（jí）
呐（nà）喊（hǎn）
鲲鹏（péng）
混淆（xiáo）
相形见绌（chù）
美味佳肴（yáo）
2、理解下列词语的意思：
咫尺：比喻距离很近。
呐喊：乱七八糟。
自不量力：不能正确估计自己的力量，指做力不能及的事情。
相形见绌：跟另一个人或事物比较起来显得远不如。
精巧绝伦：精细巧妙，独一无二，没有可以相比的。
不可思议：无法想象，难以理解。
3、反复阅读课文，思考问题：
（多媒体演示）
作者对自然的态度是什么？找出表达作者观点的语句。
最后一段。（齐读）
三、突破性阅读
1、作者为什么提出要“敬畏自然”呢？
这是针对人与自然对立的观念提出的。人往往提出要征服自然，虽然有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，招致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
当学生提及人类受到大自然的`报复的话题时，可带出：
人类有哪些做法违背自然规律，破坏自然？大自然给人类带来了哪些惩罚？请举例说明。（欣赏多媒体图片：东南亚海啸、唐山大地震）
多媒体图片解说：
⑴东南亚海啸：不久前爆发的南亚、东南亚海啸并引发的地震，造成人员死亡超过15万。伤员不计其数。
⑵唐山大地震：“30年前河北唐山大地震是迄今为止世界地震史上最惨痛的一页──中国地震出版社出版的《地球的震撼》一书向全世界公布了唐山大大地震中惨绝人寰的事实：死亡，24.2769万人；重伤，16.4851万人；直接经济损失超过100亿元；一座重工业城市眨眼之间毁于一旦。这是自然对人的报复，不能不使人类畏惧。
2、作者在文中阐述了哪些“敬畏自然”的理由？
3、为什么说“敬畏自然”，就是“敬畏我们自己”？
因为只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。“敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，所以“敬畏自然”，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
4、“敬畏自然”的含义是什么？
四、探究性阅读
语言品读：本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，并说说其中包含的深意。
（教师准备一些语句）多媒体投影
1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
含义：掉入陷阱，就有危机。人类开采矿物留下无数矿坑，破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
含义：拟人，说宇宙创造了人类是有目的的创造，这等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。
3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
含义：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的生命的种种存在形式，与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
4、如何理解连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？它们怎么能与人相提并论呢？
含义：苍蝇、蚊子的身体构造和生理机制，确实精巧绝伦，苍蝇的复眼，蚊子的吸血功能实在奇妙；灰尘微小，内部结构却异常精巧。它们都是大自然的组成部分，展示了自然深邃高超的智慧。人类是物质的一种存在方式，苍蝇、灰尘也是，为什么不能相提并论呢？
5、为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？
含义：人是宇宙智慧的创造物，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是包括低级形态与高级形态的大概念，一个是单指低级形态的小概念。“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。
6、为什么说“我的智慧即是宇宙的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？这一句话能否理解为“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”？这是否是一种天真、狂妄的心态，是极端的唯心主义？
含义：照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了。基于这一认识，那就意味着人与宇宙休戚与共，人与宇宙同呼吸、共命运、同欢笑、同痛苦。
五、小结
这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏惧，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。
六、延伸性阅读
1、请就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁：
⑴但愿地球上最后一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是──我们地球母亲落下的最后一滴带着绝望的泪！
⑵爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天！
2、现实生活中人们的哪些做法已可以让大自然母亲展开欣慰的笑颜？
教学目标：
1 了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。
2 抓住文章的重点、关键句，理解分析课文，锻炼学生思维能力。
设计说明：
本文是对大自然、人在宇宙中的地位、人和自然关系的重新认识与思考。作者对长期支配人们的一些观念进行质疑，并提出了“敬畏自然”的命题，强调“敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己”。在有浓郁的抒情成分和感情色彩的语言载体上作了论述，极富意韵和文学色彩。本设计旨在把抽象的理论具像化，结合现实生活来理解文本。以此来体会作者深邃的忧患意识，提高认识自然、爱护自然的理性认识。
[教学设计]
课前准备：
学生：①预习文章，自学字词，弄清文意。
②查询、搜集、整理有关自然界与人类关系的图片或文字资料。
教师：①准备与自然、与保护自然相关的图文资料。
②准备有关爱护自然的名言、故事、资料等。
一、导入新课：大自然是人类之母，人类一直享受着大自然的恩泽。高天流云，大漠孤烟，青山绿水，春华秋实。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要征服自然，而人类遭受自然惩罚的现象也屡见不鲜，人与自然究竟是什么关系？为什么在自然母亲面前我们应当有敬畏之心？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？上完本课后，我们也许会多一些理性的思考，多一份爱护大自然的责任。
二、欣赏大自然的无穷魅力，谈谈观后对大自然的感受。
三、整体感知：反复阅读文章，找出文中表达作者观点的关键语句。归纳：最后一段。
四、问题研究：
1、思考：作者为什么提出要“敬畏自然”？
归纳：这是针对人与自然对立的观念提出的。人往往提出要征服自然，虽然有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，招致自然界的惩罚。只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。
★当学生提及人类受到大自然的报复的话题时，可带出：人类有哪些做法违背自然规律，破坏自然？大自然给人类带来了哪些惩罚？请举例说明。
2、为什么说“敬畏自然”，就是“敬畏我们自己”？
归纳：因为人类与自然本来就是一体的，虽存在形式不同，却相互平等。敬畏自然，就是敬畏生命；爱护自然，就是爱护人类生存的家园，爱护我们自己。
五、语言品读：本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，并说说其中包含的深意。
1、人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢？
含义：掉入陷阱，就有危机。人类开采矿物留下无数矿坑，破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。
2、宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
含义：拟人,说宇宙创造了人类是有目的的创造，这等于宇宙长出了大脑，有了自我认识的工具，人类对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识。
3、人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
含义：宇宙的一切，包括人类，都是宇宙生命的构成部分，人类之外的生命的种种存在形式，与我们是平等的生命，是我们的弟兄。
4、如何理解连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？它们怎么能与人相提并论呢？
含义：苍蝇、蚊子的身体构造和生理机制，确实精巧绝伦，苍蝇的复眼，蚊子的吸血功能实在奇妙；灰尘微小，内部结构却异常精巧。它们都是大自然的组成部分，展示了自然深邃高超的智慧。人类是物质的一种存在方式，苍蝇、灰尘也是，为什么不能相提并论呢？
5、为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”？
含义：人是宇宙智慧的创造物，人的智慧是宇宙智慧的高级形态。这就是说，作者把宇宙智慧分为低级形态与高级形态。宇宙智慧就分化成两个概念。一个是包括低级形态与高级形态的大概念，一个是单指低级形态的小概念。“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”，其中“同一智慧”指“宇宙智慧”，“宇宙的智慧”指低级形态的宇宙智慧，宇宙智慧的高级形态和宇宙智慧的低级形态当然是宇宙智慧的不同阶段。
6、为什么说“我的智慧即是宇宙的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”？这一句话能否理解为“我就是天，我就是地，我就是自然，我就是宇宙”？这是否是一种天真、狂妄的心态，是极端的唯心主义？
含义：照作者的说法，人之于宇宙，有如头脑之于全身，那么“人的智慧就是自然的智慧”就容易理解了。基于这一认识，那就意味着人与宇宙休戚与共，人与宇宙同呼吸、共命运、同欢笑、同痛苦。
六、拓展研究（读着作者这精辟的论述，理性分析，你打算如何将“敬畏自然，爱护自然”变成具体行动？请就“敬畏自然”这一主题拟几句宣传标语，向人们发出呼吁。）
参考：1、我们的地球不是从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。
2、地球是万物之母，无论什么降临在地球身上，也将同样降临于地球的孩子的身上，我们应该知道地球不属于人类，而是人类属于地球。
3、自然界的法则不是竞争，不是适者生存，而是合作、节俭和艺术性，作为人类，我们伟大之处与其说是我们能够改变世界，还不如说我们能够改变自我。
4、但愿地球上最后一滴水，不是你的眼泪，不是我的眼泪，更希望不是——我们地球母亲落下的最后一滴带着绝望的泪！
5、爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天。
七、课堂小结
有句话说“人类一思想，上帝就发笑”，人类在自然面前该如何施展自己的才能，表现自己的力量？当我们想砍伐参天大树时，果断地放下了屠刀；当我们想品尝珍禽野味时，毅然地收起了猎枪；面对一片静谧的湖水，我们发出一声由衷的赞叹；面对一座巍峨的高山，我们欣赏它的神秘和雄伟……这才叫人类的力量——理性的力量。
《敬畏自然》赋予了我们思维的力量，让我们敬畏自然，爱护自然，真正与自然和谐相处。
八、体验反思（欣赏中进行）
现实生活中人们的哪些做法已可以让大自然母亲展开欣慰的笑颜？
作者简介：
严春友（1957~ ），北京师范大学哲学系教授。主要作品有《西方哲学新论》、《大自然的智慧》、《宇宙全息统一论》（与王存臻合著）等。
文章介绍：
这是一篇议论性的散文。作者认为，在人与自然的关系上，人类应该从根本上转变观念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。
文章结构：
全文一共有11个自然段，可分为五部分。
第一部分（1段）：指出人类宣称“征服自然”，实在是不自量力的狂想。
第二部分（2~5段）：着重比较人类智慧与大自然的智慧。
第三部分（6~7段）：进一部阐述人类智慧与大自然智慧的关系。
第四部分（8~10段）：作者从自然智慧进而论述宇宙生命。
第五部分（11段）：得出人类理应敬畏自然的结论。
也可分为三部分。
第一部分（1段）：否定“人能征服自然”的口号
第二部分（2~10段）：比较人类的智慧与大自然的智慧。
第三部分（11），人应当敬畏自然。
写作特色：
1层层推进，水到渠成。
2对比手法的运用使立论充分
3很多的语句富含哲理
4多处运用拟人、反问的修辞手法，增强了表达效果
词语积累：
深邃：深奥 殊不知：竟不知道 与众不同：跟大家不一样 映照：照射 诚然：实在 蓬蒿：飞蓬和蒿子，借指原野 断言：很肯定地说 可人：可人意，使人满意
能力测试：
一、 根据意思，写词。
1不过这样罢了。——————
2指无法想象，难于理解。——————
3乱七八糟，杂乱不堪。——————
二、 为什么说苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品？
能力测试答案：
一、 1不过尔尔 2不可思议 3、狼藉斑斑
答：只要想想苍蝇蚊子的身体构造和生理机制，就会觉得精巧了。苍蝇有复眼，蚊子能够吸血，灰尘也是物质，却如此微笑，假如深入探究到它的内部结构，也会觉得精巧。
学习目标：
1 课前预习，查字典，疏通字词，培养学生的自学能力。
2 了解人与自然和谐统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。
3 抓住文章的关键句，理解分析课文。
4 了解文章拟人、反问等修辞的手法，品味文章中的富有哲理的语句。
学习重难点：
重点：
1 了解人与自然和谐和统一的道理，增进学生对自然的认识，树立环保意识。
2 抓住文章的关键句，理解分析课文。
难点：
了解文章反问等修辞的手法，品味文章中的富有哲理的语句。
学习设想：
1 组织学生搞好课前预习，朗读课文，疏通字词，搜集有关人与自然方面的资料。
2 创建一个和平融洽的学习氛围，倡导探究、合作的学习方式，鼓励学生大胆发言，勇于提出自己的见解。
3 教师准备些必要的课件资料。
课时安排： 两课时
学习步骤：
第一课时
一、导入课文。
从学生对“人”和“自然”的认识导入。
二、检查预习：
1 字词疏通情况。
示例： 咫尺 蓬蒿 鲲鹏 幼稚 相形见绌
★师生交流
★生生交流
2 划出文中对你有启发的语句。
★师生交流
三、默读课文，整体感知。
★思考：
你认为文中的哪些语句能表达作者的观点。
★提示：
最后一段。我们再也不应该把宇宙的其他部分看作只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看作我们的美味佳肴，而首先应该把他们看作是与我们平等的生命，看作是宇宙智慧的创造物，看作是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏他们，就像敬畏我们自己一样。敬畏他们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。
四、探究，思考：
（一）认识人类：
1 在人类的发展史上，我们取得了哪些骄傲的成绩。试举例说明：
★讨论：
（提示：四大发明 人类登月 计算机的普及等）
★课件展示：
★总结：
2 对人类取得的这些成绩，你的态度如何呢？作者对人类取得这些成绩，态度如何呢？
★学生自由探讨，交流。
★教师总结：
（二）认识自然：
联系课文，结合自己的实际，具体谈谈你对自然的认识。
★课件展示：
（三）人类和自然的关系：
人类和自然的关系如何？在本文中，作者得出一个什么结论？
★学生思考，交流。
★课件展示：
教师归纳：人类是大自然机体的一部分，人类应该敬畏宇宙，敬畏自然；和谐统一，共同发展。
五、小结
通过本节课的学习，我们认识到，自然是伟大的，它有着深邃，高超的智慧；我们是大自然的一部分。我们在改造自然，利用自然的过程中，应敬畏自然，爱护自然，和谐发展，共同繁荣。
六、作业：
1 积累重点词语，理解、分析关键句子。
2 观看中央电视台“人与自然”节目。
3 联系自己的生活实际谈谈，敬畏自然，爱护自然，你应该采取哪些措施。
第二课时
学习目标：
1 了解文章拟人，反问等修辞的手法。
2 诵读课文，品味文章中的富有哲理的语句。
学习内容和步骤：（略）
板书设计
敬畏自然
严春友
人 ： 四大发明，人类登月……
↘ 敬畏自然，爱护自然，
↗ 和谐统一，共同发展。
自然： 深邃，高超的智慧
学习目标：
1、通过阅读，理清本文行文思路。
2、研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。
3、理解本文中作者的观点，锻炼学生思维能力。
教学过程：
一、导人：
当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢?然而，不自量力的人类却妄图面对充满了母性关怀和父性智慧的自然说：“我要征服你！”快看看这篇文章，望我们保持理智的清醒和灵魂的温情吧。
二、整体感知：
学生反复阅读课文，然后围绕：问题（1）作者提出的主要观点是什么？（2）为什么提出要“敬畏自然”?（3）为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?进行思考，理清文章行文思路。
第1段：人类“征服自然”的想法是错误的。
第2段：大自然窃笑人类。(理由：1、打开的空间只不过咫尺之间。2、
今人也会变成古人。3、科学史也是犯错误的历史。)
第3段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。
第4段：宇宙一定存在比人更高级的生物。
第5段：大自然的智慧也远胜于人。
第6段：人类的智慧是宇宙自我认识的工具。
第7段：人类只是宇宙大生命的一个组成部分。
第8段：宇宙本身就是硕大的永恒的生命。
第9段：生命都是宇宙物质的另一种存在方式。
第10段：在宇宙中处处都是人类的兄弟。
第11段：我们应当视其他生物为我们平等的生命，敬畏它们就是敬畏宇宙，敬畏自然，敬畏我们自己。
三、语言品读：
本文语言充满哲理之美和思辨之美，找出你最欣赏的语句，读一读，并说说其中包含的深意。（以课后“研讨与练习二”为例）
四、反问：
反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?”这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?
②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
③谁说大自然是没有生命的?……那永恒的运动，那演化的过程.不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?
④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?
⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?
五、质疑：
充满思辨的智慧是世间最美的花朵。作者的文章就处处洋溢着思维的火花，那么你敢对本文作者的观点进行质疑吗？
1、 如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑
的?
2、 作者有没有否定现今人类科学的成就?
3、 我们对自然正确的看法应当怎样?
4、 作者认为自然创造人类的目的是什么?自然界有目的吗?
5、人类也有好有坏，大自然是否也一样?那么本文是否也有好坏?
6、人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物？
六、探究活动：
长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?
学生进行讨论和交流，有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。
七、小结：
这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。
同时在文字里我们也读到了作者一种大生命观：生命平等，生命尊严的理性之美和人文关怀。
“昔者庄周梦为胡蝶，栩栩然胡蝶也。自喻适志与！不知周也。俄然觉，则蘧蘧然周也。不知周之梦为胡蝶与？胡蝶之梦为周与？周与胡蝶则必有分矣。此之谓物化。”庄子“齐物”之美好境界当是人与自然真正和谐之境界。
附录：阅读 钱钢 《唐山大地震》（节选）
沉痛的记忆——26年前唐山大地震（史海钩沉）
26年前的唐山大地震是迄今为止世界地震史上最惨痛的一页———中国地震出版社出版的《地球的震撼》一书向全世界公布了唐山大地震中惨绝人寰的事实：死亡，24.2769万人；重伤，16.4851万人；直接经济损失超过100亿元；一座重工业城市毁于一旦……
唐山大地震以一座城市和这座城市中的百万生命为代价提醒我们：在人类研制的各种行星探测器频繁飞向宇宙太空，甚至放言要向太空移民的今天，我们对自己脚下的地球又了解多少呢？人类对大自然的“征服”，终究不在于力的征服，而在于学会与自然和谐相处。而我们优秀的科学家们的首要任务也并不是在于研制出各种先进的武器，以“抵御外敌”，相互搏杀，而是如何立足于我们这个赖以生存的地球，更加充分地认识它，驯服它，不再在它嚣张暴戾地作恶时而毫无预见，束手无策。也许，这就是我们纪念发生在26年前的唐山大地震的真正意义。
不可预知的灾难
1976年7月28日，北京时间凌晨3时42分53.8秒，河北唐山发生了历史上罕见的大地震，24万余人在灾难中丧生。
仅仅在一秒钟以前，地球表面似乎还是平静的。在东经118.2度，北纬39.6度———中国河北唐山市，一切都和往昔一样，夜阑人寂。谁也不曾想到，若干年来，地壳运动产生的巨大应变能正在唐山的脚下聚集着，直到岩石再也支撑不住的1976年7月28日。大地震终于在这一天的凌晨发生了，犹如400枚广岛原子弹在距离地面16公里处的地壳中爆炸！唐山上空电闪雷鸣，大地上狂风怒吼，在强烈的摇撼中，百万人口的唐山瞬间被夷为平地。
唐山震后惨状
唐山第一次失去了它的黎明，天地间被一座城市毁灭时所产生的一切死亡物质笼罩着。
唐山矿冶学院图书馆的第一层楼面整个向西剪切滑动，原来三层的建筑像被地壳吞没了一层。唐山第十中学前的水泥马路被拦腰震断，一截向左，一截向右，错位达一米多。而这次大地震地裂缝穿过的地方：唐山地委党校、东京街小学、地区农研所以及整个路南居民区，都像被一只巨手从地面上抹去了似的，不见了。在陆军二五五医院，一个女兵被一根水泥梁柱横穿了胸膛，胸口血肉模糊；一位孕妇已快临产，人已断气，下身还在流血；一位年轻的母亲从三层楼的窗口已逃出半个身子，沉重的楼板落下来将她压死在窗台上，她死在半空，怀里抱着她的孩子，垂落的头发在余震的摇颤中拂动。一个八九岁的男孩冲人喊着：“救救我哥哥吧，我的爸妈全没了，救救我哥哥吧……”在他的旁边，一个十二三岁的男孩正大口大口地吐血，胸前一片殷红。
和历史上许多大震之后的情景一样，无休无止的暴雨开始了，唐山的废墟中涌出了混着泥土和碎石的红色水流。剧痛中的唐山城在凄苦地呻吟着。
生命大营救
7月28日凌晨4点10分左右，唐山大地震发生不到30分钟，一辆红色救护车开出了开滦矿。三个小时之后，这辆红色救护车出现在北京中南海门前。历史应当记住这四个人的名字：唐山矿干部李玉林、曹国成，唐山矿司机崔志亮、袁庆武。他们是1976年唐山大地震的最先报警者。当他们在那个大灾难发生的凌晨走进中南海紫光阁时，四个人同时大哭起来：“首长啊！唐山100万人啊……”中央的紧急会议随后召开，决定军队、医疗队、救灾物资连夜向唐山开进。
7月28日当天，中国人民解放军10万救灾部队开赴唐山，抢救废墟中存活者的重任落在了年轻士兵的肩上。最早进入唐山的北京军区某团一营当时的教导员李福华后来回忆说：“战士们都惊呆了，满地的死尸、脑浆和血。我急了，喊‘快救人呐！’喊的时候声音都在发抖。”整个唐山废墟中，到处听得见呻吟，但楼群的残骸像山一样。当天下午，一营2/3的战士的指甲全都剥落了，可他们仍像疯了一样地扒呀扒呀……在一座已经塌成陡坡状的楼房前，人们看见一位战士从废墟里站起来，身上背着一个中年人，然后一步一步艰难地向外挪，他的脚后跟拖着一块大木板，仔细看去，原来他踩中了木板上的钉子！年轻的士兵满头的汗，满脚的血。
唐山大地震发生后，火车、飞机、汽车，全国向那座剧痛中的城市和百姓运送粮食7611万斤，药品293.7万吨，苇席262万片，铁钉1030万吨，蔬菜1406万吨，衣服157.3万件……28日夜，从北京开出的两辆发电车开始给设在唐山机场的抗震救灾指挥部供电；29日深夜，辽宁邮电系统维修队修复了东北经唐山通往天津和北京的通讯线路；30日，北京重型电机厂第一个将30辆水车的清水送到了唐山……就在这场大灾难发生后的第二天夜里，唐山市一条布满瓦砾的小路上突然亮起了一盏路灯，如烛光一般明灭不定，它是九位工人从工厂的废墟中扒出手摇发电机点亮的，这盏大地震后第一个亮起来的路灯犹如唐山这座城市不熄的生命之光！
一、教学目标
1、知识目标：阅读课文，感受并理解作者敬畏自然、爱护自然的观点。
2、能力目标：锻炼学生的思维能力，找出体现作者观点的语句，并品味其深层含意，了解对比和反问的作用。
3、情感目标：培养科学理性精神和人文关怀精神。提高认识自然，爱护自然的理性认识。
二、教学重点、难点、疑点
重点：通过此篇议论性散文对学生进行阅读训练
1、通过反复阅读，体会作者的感情。
2、理解课文内容，并品味其深层含意，了解对比和反问的作用。
3、树立爱护自然的理性认识。
难点：品味关键性语句的深层含义，理解文中的深刻哲理。
三、课型及基本教学思路
1、课型：教读课
2、教学思路：激趣导入——自主学习展示
课文阅读——整体感知
师生互动——合作探究
学习小结 ——画龙点睛
延伸反馈——巩固练习
四、课时安排：
一课时
五、教学过程
（一）导入
1、交流展示同学们在课下找到的大自然景观的图片，谈谈你的感受。
2、大自然是美丽的，雄伟的高山，辽阔的草原，蔚蓝的大海，美丽的花园，。无不为人们所陶醉。大自然孕育最聪明，最美丽，最富有灵性的人类。人是大自然创造的奇迹，人类离不开大自然的庇护，大自然是人类的母亲，人类在她的怀抱中成长、繁衍、壮大。然而随着现代科技的进步发展，人类已渐渐远离了自然，地球上出现了越来越严重的生态问题。人类曾宣称要“征服自然”，而人类遭受到自然惩罚的现象却也屡见不鲜。例如：沙漠、火灾地震等。今天我们来学习一篇议论性散文《敬畏自然》看看作者是如何阐述这个问题的，那些东西着的我们学习和品味。
（二）阅读
1、整体感知
课前同学们已经读了课文，检查一下阅读情况：请用简洁的语言概括老师提出的问题。
（1）本文主要谈论的是什么问题？（人与自然的关系）
（2）用什么样的方法谈论的呢？着重写得什么内容？
（用比较的方法，着重比较了人类的智慧与大自然的智慧。谈人和自然的关系究竟如何。）
（3）那么人和自然的关系究竟是怎样的呢？（人是大自然的一个组成部分）
（4）那我们人类应该怎样对大大自然呢？（应该敬畏热爱大自然。）
2、重点研读：（注意：本文是议论性散文，较多的使用了议论的表达方式，因而和我们第二单元所学的抒情散文不同，议论性散文有观点、有论据，但又富有浓郁的抒情成分和感情色彩，使议论性的内容具有感染力。）
（1）、齐读第一段：就第一段内容学生有什么疑问请提出来。（生生师生互动学习）
总结：作者从历史的角度，从人与自然关系的角度，从智慧的角度提出了人类“征服自然”的`想法是错误的。那么作者通过分析论述得出了什么样的结论呢？请同学们齐读最后一个自然段找出关键的语句：（敬畏自然、爱护自然）
同学们多者一段的内容有什么不理解的地方请提出来
（2）、那么为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？下面我们重点研读中间部分，看看作者是用什么样的方法得出结论的，有哪些地方值得我们品味和学习的。请学生默读中间部分（2—10段）然后解决问题。（生生师生互动学习）
总结：比较的方法———人类与大自然相比。
论历史，宇宙至少已有200亿年，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”。论关系，人类“只是大自然机体上普通的一部分”。论智慧，又怎么样呢？这是作者重点比较的内容。请同学们找出人的智慧和大自然的智慧的语段和语句。
人类智慧：
1、高科技航天事业的空间，在宇宙中间非常狭小。
2、人类的认识史也是一部不断纠错的历史。
3、矿坑也可能成为人类自倔的陷阱。
大自然智慧：
“自然指挥是大海，人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。
大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超；大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作，大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。所有这一切，都是人类智慧所不及的。
人类智慧与大自然智慧的关系。
1、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。
2、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。作者从自然智慧进而论述宇宙生命，得出结论。
（结论）：人是自然的一部分，人与自然是一体。理所当然，人类应该爱护自然。“敬畏自然”。
那么“为什么要敬畏自然？为什么敬畏自然就是敬畏我们自己？”这个问题现在可以回答了吧
（1）、为什么要敬畏自然？因为人们常常把人与自然对立起来，宣称要改造自然、征服自然，这种观点有其合理的一面，但走到极端往往违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚、报复。大自然的惩罚、报复是无情的是残酷的是令人畏惧的。
例1、东南亚海啸：不久前爆发的南亚、东南亚海啸并引发的地震，造成人员死亡超过15万。伤员不记其数。
例2、唐山大地震：“30年前河北唐山大地震是迄今为止世界地震史上最惨痛的一页这是自然对人的报复，不能不使人类畏惧。
（2）、为什么“敬畏自然”就是敬畏我们自己？因为只有认识自然的伟大，爱护自然，人类才能求得与自然的和谐发展。 “敬畏自然”之所以就是“敬畏我们自己”，是因为人类与自然都是宇宙智慧的创造物，都是宇宙生命的组成部分，尽管生命的存在形式不同，生命形态有高低之别，但都是平等的生命，所以“敬畏自然”，就是敬畏智慧，敬畏生命，就是敬畏我们自己。再则，敬畏自然，就是爱护自然，爱护人类生存的家园，就是爱护我们自己。
这种对比的方法有什么作用呢？人类与自然的差距明显的表现出来，为“敬畏”作了铺垫。
层层推进，水到渠成的论述方法：从否定“征服自然”的口号开头，最后作出“敬畏自然”的结论。中间比较人类的智慧与大自然的智慧是一层，指出人类的智慧也是大自然赋予，人来的智慧就是大自然的智慧，是进了一层，从论智慧到论生命又进了一层。这样在层层推进的论述中，自然水到渠成的出结论。
品味语言：本文多处运用反问句，结合书后习题3体会用反问句比用一般判断句有什么不同的表达效果。起了什么作用。
文中还有很多优美的语言制的我们品味和模仿一会我们做练习。
（三）总结课文
内容总结：
一、通过生动的比喻说明“征服自然”是错误的。
1、比较人类智慧与自然智慧。
二、人应该敬畏自然，与自然和谐相处。
1、阐述人类智慧与自然智慧的关系。
2、由智慧进一步论述宇宙生命。
三、得出结论：人类应“敬畏自然”，热爱自然。（作者的情感）
1、方法归纳：层层推进、水到渠成的论述方法；多处运用反问句，语气强烈，增强表达效果；对比的手法，使立论充分。
（四）、延伸反馈——巩固练习
1、根据课文理解回答问题
（1）本文写了什么内容？包含了作者怎样的感情？
（2）本文中最能表达作者观点的句子是哪些？
2、联系语言环境，续写句子。
无论是令人厌恶的苍蝇蚊子，还是美丽可人的鲜花绿草；无论是高深莫测的星空，还是不值一提的灰尘；无论是，还是；无论是，还是，都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃高超的智慧。
3、以“敬畏自然，热爱自然”为主题写一则广告语
4、以“人·自然·生命”为话题，写一篇感想（课后作）
明确：
（1）、本文谈论的是人与自然的关系。
（2）、作者认为，人类不要再宣称什么“征服自然”，应该“敬畏自然”“爱护自然”。
（3）无论是波澜壮阔的大海，还是涓涓的细流；无论是高贵典雅的钻石，还是朴实无华的泥土，
作者邮箱：
教学目的
1.理解本文中作者的观点。
2.通过诵读，学习作者语言。
3.研究本文中反问句，理解其语气强烈的作用。
教学重点、难点
1.理解本文中作者的观点。
2.锻炼学生思维能力。
教学时数：二课时
教学过程
第一课时
一、预习
1.给下列加点字注音。
鲲(kun1)鹏 斥安鸟(yan4) 蓬蒿(hao1) 咫尺(zhi3)
狼藉(ji2) 相形见绌(chu4) 美味佳肴(yao2。)
2.解释下列词语。
蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。
咫尺：(书)比喻距离很近。
狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。
呐喊：大声喊叫助威。
自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。
相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。
精巧：精细巧妙。
佳肴：精美的菜肴。
二、导人
当你为宇宙的神秘而惊异，为人类的智慧而自豪时，你是否想到，正是大自然那无与伦比的智慧创造了这一切，你的心灵是否因此而受到深深的震撼呢?
三、阅读课文。整体感知
学生反复阅读课文，找出文中表达作者观点的关键语句。思考一下，作者为什么提出要“敬畏自然”，为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?
学生交流感受和见解，同学问互相补充。
四、学习课文
(一)学习第一、二段。
学生阅读第一、二段，概括大意。
明确：
第一段段意：提出“征服自然”说法错误，认为自然的智慧是大海，人类的智慧就是大海的一滴。
第二段段意：大自然窃笑人。(理由：1.打开的空间只不过咫尺之间。2.今人也会变成古人。3.科学史也是犯错误的历史。)
(二)学习第三至第五段。
1.学生阅读第三至五段，概括大意。
明确：
第三段：人类发明的工具可能是人类的陷阱。
第四段：宇宙一定存在比人更高级的生物。
第五段：大自然的智慧也远胜于人。
2•学生发表自己看法，对本文作者的观点进行质疑。
小组合作，共同解决问题。
如：
(1)说说人类变化的历史。
(旧石器、新石器……)
(2)人类从被动状态变为主动了吗?…。(.人类先是不能或难以生存，在其他动物的威胁下偷生。后来工具逐渐进步，能够征服其他动物，是已经变为主动。) 。 一
(3)人类成为大自然的主人了吗?
(人类不能完全使大自然听命，所以尚未成为大自然的主人。)
(4)如果说至今人类的作品(一万年后)还是可笑，那么本文是不是也是可笑的?
(或者本文不可笑，那么人类的作品有的一万年后不可笑。)
(5)作者有没有否定现今人类科学的成就?
(对人类的理智有一点否定。)
(6)我们的正确看法应当是怎样?….(要尊重人类的科学研究，人类的命运变好。例如人的寿命从二三十岁进为七十几，不管是一万年后，人类寿命的延长，对人类来说不会是“可笑的”。)
五、小结
学习本文要认识“征服自然”不合理的一面，作者就是以科学理性精神比较人与自然，分析人与自然的关系，得出敬畏自然的结豁，i莉人类长远发展。
六、布置作业
1.研讨与练习一。
2.选用课时作业 优化设计。
第二课时
一、复习旧课
听写词语。
蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力
相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴
二、继续学习课文
学生阅读课文第六至十段，概括段意。
质疑，讨论问题。(学生交流看法。)
①人类是不是自然的智慧的产物?
②作者认为自然创造人类的目的是什么?
③自然界有目的吗?
④人类也有好有坏，大自然也是一样?
⑤本文是否也有好坏?
⑥人类的科学是人类需要的产物，本文是否也是某种需要的产物。
三、学习文中多次运用反问句。体会其作用
反问是一种用疑问句式来表达确定意思的修辞方法，用否定句来反问，表达的是肯定的意思，用肯定句来反问，表达的是否定的意思。反问的作用是加强语气，加重语言的力量，激发读者的感情，给读者造成深刻的印象。例如，“谁说宇宙是没有生命的?’’这比用一般判断句“宇宙是有生命的”语气更强烈，意思更肯定。试从课文中找出几个反问句，并把它们变换成一般陈述句，然后比较一下，这两种句式的表达效果有什么不同。
学生讨论交流。
明确：
如：①我们有什么理由和资格嘲笑古人，在大自然面前卖弄小聪明呢?
②然而谁能断言，那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
③谁说大自然是没有生命的?……那永恒的运动，那演化的过程.不正是她生命力的体现吗?如果宇宙没有生命，怎么会从中开出灿烂的生命之花?
④难道你没有听到石头里也有生命的呐喊吗?
⑤你难道没有用心灵听到从那遥远的星系里传来的友好问候吗?
四、探究活动
长期以来，人类宣称自己是“万物之灵”，这篇课文的作者却提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。对这个问题，你有什么看法，根据是什么?
学生进行讨论和交流。
有兴趣的同学可以组成小组，搜集资料，并出一期“人与宇宙之谜”的专刊。
五、小结
这是一篇以议论为主的散文。主要谈论的是人与自然的关系。作者对观点的阐释是层层深入的，首先否定了人类“征服自然”的口号，认为这实在是自不量力的妄想，因为与大自然相比，人类的智慧实在算不了什么，人类的许多认识很幼稚，而大自然的智慧却是无与伦比的。接下来作者进一步强调人类的智慧也是大自然所赋予的，是自然智慧的一部分，人类与大自然其他事物其实是兄弟关系。因此，我们应该敬畏自然。虽然作者的某些说法不无偏激之处，但对自然保持敬畏之心，也许不是一件坏事，至少可以使人们对自然存有几分小心，不敢妄动胡来。科学的发展使得人们解除了对自然的畏俱，也使人类过高估计了自己的力量，解除了对自然的敬畏之心的人类，总是为着自己的私利由着自己的性子胡来，最终损害的还是我们人类自己。
这篇课文教师可以从两个方面引导学生学习。一是思考作者的观点，并参照自己对待自然的态度作一番检讨。作者立意高远，眼界开阔。能从长远的眼光和大宇宙的角度来思考问题，但是也有一些说法还可以商榷，可以引导学生思辨、质疑。二是作者的语言。课文中的许多句子有着丰富的哲理性和思辨色彩，应该认真揣摩。另外，作者通过拟人、比喻、反问等修辞手法把抽象的道理说得通俗易懂，也值得认真学习。 ，
六、布置作业
1.研讨与练习四。
2.选用课时作业 优化设计。
教学目标：
1. 能正确认识人与自然的关系，学会爱护自然、保护自然。
2. 品味文章富有意蕴的哲理性语言，提升驾驭语言的能力。
教学重点
学会爱护自然，学会保护自然
教学难点
辩证认识人与自然的关系，培养科学理性精神;
教学方法
朗读，讨论，讲析
教学课时：2课时
教学过程
第一课时
导语：
(一)初读感知
默读课文。注意生字、生词，自己查工具书解决。
1.字词过关检测，给下列加点字注音。
鲲(kūn)鹏 鹪鹩(jiāo liáo) 蓬蒿(hāo) 咫尺(zhǐ)
狼藉(jí) 相形见绌(chù) 美味佳肴(yáo)
2.解释下列词语。
蓬蒿：(方)茼蒿。飞蓬和蒿子，借指草野。精巧：精细巧妙。
咫尺：(书)比喻距离很近。 狼藉：乱七八糟，杂乱不堪。
呐喊：大声喊叫助威。 佳肴：精美的菜肴。
自不量力：不衡量自己的能力。形容对自己估计太高。
相形见绌：互相比较之下，就显出一方的不足之处。
2. 请几个学生谈初读文章的感受。哪几节，或哪一句不懂?可以让学生记下自己的有关问题，在下一环节中注意学习。
(二)品读课文，引导学生深入理解课文。
1. 品读第一节
人们常常把人与自然对立起来，宣称要征服自然。这实在是太狂妄自大了，因为在大自然面前，人类永远只是一个天真幼稚的孩童，而他却要作自然的主人!他只是大自然机体上普通的一部分，正像一株小草只是她的普通一部分一样，有什么资格与自然对立!
问：第一节总起全文，谈到了全文的两个问题，请学生概括。
参考答案：
这一段总起全文，写了两层意思：人和自然相比人是个孩童;人是大自然机体上普通的一部分。
问：从第二节开始，到哪一节是谈的第一个问题?
参考答案：到第七节。
2. 请学生范读读2——7节，读完后思考：
(1)提示思考：如何认识人类的智慧?如何认识人类智慧的结果：重大科技成就?
引导学生反复阅读，反复思考。
第二节，作者总的比较人类智慧是滴水，大自然的智慧如同大海。
第三、四节，关于人类重大科技成就问题。
第五、六节，作者推测人类不是有智慧的生物，也不是智慧生物。
第七节，作者具体比较人类的智慧和大自然的智慧。
(2)重点品读第七节
“大自然用‘死’的物质创造出了这样丰富多采的生命，而人类却不能制造出一个哪怕是最简单的生物。”
“就目前所知，人本身就是自然智慧的体现，是她最杰出的作品之一。”
“用尽人类的全部智慧，恐怕也难以造出这样的一个人来，让那一万亿个细胞协调工作，是人类的智慧所不能胜任的。”
(3)人能否征服自然?人作得了自然的主人吗?
讨论明确：人类永远都不可能征服自然，更做不了自然的主人。
第二课时
(一)复习旧课
听写词语。
蓬蒿 咫尺 狼藉 呐喊 自不量力
相形见绌 精巧绝伦 美味佳肴
(二)继续品读课文，引导学生深入理解课文。
1.请学生齐读第8——13节。读完后思考：
如何理解“人只是大自然机体上普通的一部分”?
2.重点品读第八、九节
(1)“为了”为什么加引号?
(2)“人是自然发展的高级阶段，人的智慧是宇宙智慧的高级形态，其高级之处仅在于他会思维、能够进行理解以及有自我意识。”
(3)“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段。宇宙或者说自然借我的眼睛来观看她自己，借我的嘴来表达她自己，说出她亿万年来想说而没有说出的话。”
3.重点品读第十三节。
“首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。”
“敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”
(三)总结全文
1.“敬畏自然”的是什么?
明确：“敬畏”有两层含义，一层为“敬重”，敬重自然就是充分认识自然的伟大，认识自然界的一切都有存在的意义。二层是“畏惧”，但不是简单的害怕，而是说破坏大自然、违背自然规律，必然受到自然的惩罚，大自然的惩罚是无情的，是令人畏惧的。
2.为什么要“敬畏自然”? 我们应该如何敬畏自然?
学生讨论。教师归纳：
作者之所以提出要“敬畏自然”，是因为人类与自然都是孕育生命的组成部分，存在形式不同，但都是平等的生命。人类却常常与自然对立，有时违背自然规律，破坏自然，导致自然界的惩罚。其实，自然就是人类的生存环境，人类也是自然的一个要素。只有认识、爱护自然，人与自然才能和谐发展。所以敬畏自然，就是敬畏智慧，敬畏生命，敬畏我们自己。敬畏自然，即爱护自然，爱护人类生存的环境，就是爱护我们自己。
(四)质疑思辨：
教师激趣：充满思辨的智慧是世间最美的花朵。本文就处处洋溢着智慧的火花，那么你对本文的观点有质疑吗?
学生质疑，畅所欲言。
如：⑴畏惧自然是否意味着不求进步、无所作为?
⑵作者有没有否定现今人类科学的成就?
⑶人类不可以改造自然?
(五)拓展研究：
激趣：读着本文精辟的论述、理性的分析，你将如何把“敬畏自然、爱护自然”变成最实际的行动?
请就“敬畏自然”这一主题拟几条标语，向人们发出呼吁。(可每一小组拟一条展示交流)
参考：
1.地球不是我们从父母那里继承的，是从子孙那里借来的。
2.地球不属于人类，而是人类属于地球。
3.自然界的法则就是合作;我们不应只求改变世界，而应力争改变自我。
4.但愿地球上的最后一滴水，不是我们的眼泪。
5.我们爱护今天的自然，自然将呵护我们的明天!
齐读最后一段，感悟，加深对课文的理解。
阅读下面的文字，完成文后问题。
大自然的礼赞
刘 墉
①世界不是荒凉的。我们感觉没有人的时候另外却有别的令我们向往的东西，而且这种东西都一一存在。仿佛一个堂皇伟大、神秘而崇高的剧场吧，观众是愚妄的，这不要紧，因为他们可以散去。戏曲是鄙俗的，这不要紧，因为可以改，角色平凡，这也仍然令人忍耐下去，因为可以希望有更不平凡的来代替，所有这些失望的痛苦，和不甘于失望，又追求新的幻影的疲劳，我们都有一点补偿了，也就是多多少少是一种慰藉了，因为剧场总是好的，一切*不住，剧场*得住，剧场却比较悠久些。
②这剧场就是大自然。一切变，大自然不变，这剧场永远是堂皇，伟大，神秘，崇高的。观众，戏曲，角色，都渺小吧。这剧场却越发庄严。戏散了，这剧场也依然巍峨地矗立着。
③所以，只要没忘掉这剧场的人，他是可以平心气和下去的，并且也不会寂寞。
④有谁感到没有归宿的么?到大自然里去。
⑤最不自量，而又最不安分的动物恐怕只有人类吧，人类企求一切，而超越了实际的能力，大自然这地主却恰是人类的母亲，她不会打消孩子们的梦的，虽然早知道那是梦，她却只用种种暗示，种种比喻，种种曲折而委蜿的辞令，让人们自己去觉悟。在人们的能力限度以内，她却又鼓舞着人们，促成人们，务必把人们所仅有的一点能力，去作一些最善的发挥。大自然有种种规则，是剧场吧，有剧场的规矩，作母亲呢，也有母亲的教导之方。不过人们不容易知道，熟悉剧场的人，自然会熟悉剧场的规矩。一个母亲的爱恶也常是不能明白地说出来的，但是一个骄儿会恰恰符合了母亲的意向。
⑥大自然的娇儿就是天才，大自然永远爱护天才，她有种种设计，是让天才完成自己，虽然不必事先告诉。歌德，屈原，李白，康德，贝多芬，曹雪芹，高尔基，达尔文，这都是在大自然的爱护之下而完成了自己的。
⑦大自然往往给她的骄儿一种伟大课题，以课题为重，大自然便不惜给她的骄儿以种种的或甘或苦的经历，几乎不能胜任。她不溺爱，可是她对于她的子孙并不平等。
⑧愚妄的人们，对她是可以怨尤的，存在而她不管，呈现给愚妄的人们的，就是驳杂，混乱，她不求愚妄的人们的了解，也因为他们不能了解。
⑨大自然在天才们的眼前，却是和悦的，她那条理和秩序，完全启示于天才。
⑩天才没有不了解大自然的，大自然对天才，也永不会不爱护。
○11大自然，有情感。她不盲目，也不麻木。她不是没有智慧，她的智慧乃溶化于情感，意志之中，情感最可*。大自然是有情感的一如她所爱护的天才。
○12她不但有情感，而且喜欢表现出来，你就看浓绿如油的春水吧.这是她的情感的表现，高空淡远的秋云呢，也是她情感的表现。她处处在流露，她处处似乎情不自禁。
○13大自然是感官的，是色相的。她不忘掉美、丑的出现，只是在人们对于美的破坏之际。她要点缀一切。她要种种色调，而且那色调要纯粹，要单一，你瞧吧，雪.红叶，云，秋霁的山岚，夏木的浓荫，……
○14大自然就是艺术家。音乐和绘画，她天天在创造，人间一切艺术，不过是大自然的艺术的副本。在人们忘掉，或者忽视了欠自然的艺术的时候，往往是人间艺术堕落的时候，一旦携手，那才可以抬头。艺术家必有意志，大自然的意志就表现在她创造的艺术品的意志里，大自然的意志是生，所以所有大自然的艺术，是生的表现的艺术。和这不相连的，只有人间的天才。
○15大自然，天才，艺术，是宇宙间最永恒的，最伟大的，最庄严的，然而这一切源于大自然，因作大自然礼赞。
1.文章开头说“我们感觉没有人的时候另外却有别的令我们向往的东西”，这“东西”从文中看指的是什么?
_______________________________________________________________________________
2.第①自然段提到了“观众”“戏曲”。“观众”是指什么，“戏曲”又指什么?为什么又说“—切*不住”，剧场却“*得住”?
_______________________________________________________________________________
3.“所以，只要没忘掉这剧场的人，他是可以平心气和下去的，并且也不会寂寞”这句话该如何理解? _______________________________________________________________________________
4.大自然“不会打消孩子们的梦的”，她“只用种种暗示，种种比喻，种种曲折而委婉的辞令，让人们自己去觉悟”，试结合自己对这句话的理解，联系社会实际，举出一两个例子。
_______________________________________________________________________________
5.作者认为大自然是富有情感的，而且喜欢表现出来，试从文中找出作者的依据。
_______________________________________________________________________________
6.通观全文，文章主旨是礼赞大自然，“礼赞”是什么意思?作者为什么要“礼赞”大自然?
参考答案：
1.大自然的一切物体。
2.“观众”指人类.“戏曲”指人类社会上的一切社会现象。人类及现象会不断的变化，惟有自然会永恒。
3.一个人只要心归自然，就会心平气和；并且因为时常感到有大自然在作伴，也不会感到寂寞。
4.例如：洪水、泥石流。
5.浓绿如油的春水，高空淡远的秋云。
6.因为作者认为大自然、天才、艺术，是宇宙间最水恒的，最伟大的，最庄严的，但这一切都源于大自然。
阅读下段文字，做文后的题。敬畏生命 ①弘一法师在圆寂前，再三叮嘱弟子把他的遗体装龛时四个脚下各垫上一个碗，碗中装水，以免蚂蚁、虫子爬上遗体后在火化时被无辜烧死。好几次看弘一法师的传记，读到这个细节，总是为弘一法师对于生命深彻的怜悯与敬畏之心所深深感动。 ②法国思想家史怀曾在《敬畏生命》中写到：他在非洲志愿行医时，有一天黄昏，看到几只河马在河中与他们所乘的船并排而游，突然感悟到了生命的可爱与神圣。于是，“敬畏生命”的思想成了他今后努力倡导和不懈追求的事业。 ③其实，也只有在我们拥有对于生命的敬畏之心时，生命才会在我们面前呈现出他的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽。地上搬家的小蚂蚁，春天枝头鸣唱的鸟儿，高原雪山脚下奔跑的羚羊，大海中戏水的鲸鱼等等，无不丰富了生命世界的底蕴。我们也才会时时刻刻在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命顿悟与喜悦。 ④因此，每当读到那些关于生命的故事，我的心中总会深切地感受到生命无法承受之重，如撒哈拉大沙漠中，母骆驼为了使即将渴死的小骆驼喝到够不着的水潭里的水而纵身跳进了潭中；老羚羊们为了使小羚羊们逃身而一个接着一个跳向悬崖，因而能够使小羚羊在它们即将下坠的刹那以它们为跳板跳到对面的山头上；一只母狼望着在猎人的陷阱中死去的小狼而在凄冷的月夜下呜咽嗥叫。其实，不仅仅只有人类才拥有爱与被爱的生命光辉。 ⑤有时候，我们敬畏生命，也是为了更爱人类自己。丰子恺曾劝告小孩不要去踩蚂蚁，不要肆意用火或水去残害蚂蚁。他认为自己那样做不仅仅出于怜悯之心，更是怕小孩子那一点点残忍心以后扩大起来，以致驾着飞机装着炸弹去轰炸无辜的平民。 ⑥确实，我们敬畏地球上的一些生命，不仅仅是因为人类有怜悯之心，更因为它们的生命原就是人类的命运；当它们被杀害殆尽时，人类就像是最后的一块多米诺骨牌，接着倒下的也便是自己了。 1. 请简要概括选文内容。 2. 作者开篇是用什么方式引入敬畏生命这一话题的？ 3. 为什么说我们要拥有对生命的敬畏之心？ 4. 揣摩“不仅仅只有人类才拥有爱与被爱的生命光辉”一句，说说有什么深刻含义？ 5. 选文第④段中举了若干动物的感人事迹，哪一个曾在我们学过的课文中出现过？写出这篇课文的题目。 6. 作者主张我们应当怎样做？你觉得他说得对吗？ 【试题答案】 1. 选文从名人名家敬畏生命的事例入手，写了众多动物为世界带来的无限生机与喜悦，也写出了动物在危难之际的感人场面，教育人们要敬畏生命，因为它们的生命原就是人类的命运。 2. 作者开篇是以弘一法师和法国思想家史怀珍爱生命的故事来引入敬畏生命这一话题的。 3. 因为只有在我们拥有对于生命的敬畏之心时，生命才会在我们面前呈现出他的无限生机，我们才会时时处处感受到生命的高贵与美丽，时时刻刻在体验中获得“鸢飞鱼跃，道无不在”的生命顿悟与喜悦。 4. 它告诉我们，不止是人类，自然界中的一切生命，都有权利得到尊重与爱护。 5. 其中，老羚羊为救助小羚羊不惜以自己的身体当作跳板的事例曾在《斑羚飞渡》一文中出现过。
6. 作者主张我们应当敬畏地球上的一些生命。示例：说得对。因为它们的生命原就是人类的命运，所以说敬畏其他的生命，就是敬畏我们人类本身。
【教材说明】
出自人教版新课标教材《语文》八年级(下)第三单元。本单元围绕人与自然环境的主题，共有五篇课文，依次是《敬畏自然》《罗布泊，消逝的仙湖》《旅鼠之谜》《大雁归来》《喂──出来》，其中《敬畏自然》和《喂──出来》是讲读课文。本单元阅读教学的重点是理解课文内容，培养科学理性精神，树立人文关怀意识，了解科学文艺作品的特点等。
《敬畏自然》选自散文《大自然的智慧》中的一个章节，该文发表在1998年的《散文》杂志上，入选1998年中国散文排行榜。作者严春友的知识背景是获历史学学士、哲学博士学位，现在北京某高校工作。
我们知道，人类对自然的情感，有古老的原始敬畏，也有当下情境里的科学、理性的敬畏。这篇散文具有现代情怀，试图从观念上影响现代人对自然的态度。作者的这种思想是在当代人类思潮的影响下获得的。1973年《濒危物种法》出现，大自然开始进入天赋权利的范畴。人类在摆脱了民族主义、种族主义和性别歧视主义的枷锁后，开始向“物种歧视主义”和“人类沙文主义”等宣战。美国人罗德里克?纳什是一位资深的思想史学者，他写的《大自然的权利》表述了两种生态观──人类中心主义和生物中心主义，并对此进行了深入的讨论。1999年联合国教科文组织在关于未来人类的教育理想中，号召我们要尊重生命，尊重他人，尊重自己，尊重动物，尊重自然等。
【学情预估】
这是一篇散发着理性光辉的散文，议论较盛，涉笔宏大，文句流畅，能引导学生对天地自然产生玄思。这是这个文本的特点，也是8年级学生学习这个文本所要面临的挑战。
8年级的学生，主要还处在形象思维阶段，他们喜欢生动可感的文章。所以，如何把这篇议论性很强兼有学理性的文章，转化为丰富可感的可以接受的精美文句、思想，就是教师所要致力追求的。
8年级的学生，还不具备立论、论证等基础知识，所以学习这篇散文，只能给以科学思维情感上关照，使其获得一定的现代意识。
学生对“与天斗”“与自然斗”“人定胜天”的历史不甚熟悉。学生还没有进行过宇宙宏观的思考，对于大自然是有智慧的这个论断，比较难以接受。
【知识储备】
这是一篇议论性很强的散文，应该说，散文的标题就是一个命题──我们应该敬畏自然。那么，从古到今人们对待自然的态度如何，人们是如何看待这个话题的，这些资料性的工作，作为课堂设计环节之一，应先行布置、着手搜集起来。
这些相关论述，将是理解这篇散文的重要的认识基础和思想基础。
课文作者提出人类“只是大自然机体上普通的一部分”，其他生物都是与人类平等的生命。这可以找到很多与之一致的论述：
孔子说：“天何言哉?四时行焉，百物生焉。”强调“畏天命”的必要。
墨子重视人的“强力而为”，但又提出“天志”作为衡量一切的标准。
老子指出“天之道损有余而补不足;人之道则不然，损不足以奉有余”，提出人应当顺从自然。
子思、孟子主张天人合一之说，认为人只要扩充“诚”的德性，就“可以赞天地之化育”，“与天地参矣”。
庄子则主张“无以人灭天”，“牛马四足，是谓天;落(络)马首，穿牛鼻，是谓人”，以为一切人为都是对自然的损害。
与该命题相对，也有一个命题──人是“万物之灵”。人要“征服自然”，“人定胜天”。基督教称上帝为造物主，创造了这个世界上的一切。
中国古代的“天人合一”说则是折衷的，或许也是更科学的。
“天人合一”强调“天道”和“人道”、“自然”、“人为”的相通和统一。这个观点最早由战国时子思、孟子提出。庄子认为“天地与我并生，而万物与我为一”。西汉董仲舒强调天与人以类相符，宋以后思想家从“理”“性”“命”等方面来论证天人合一的关系。明清之际的.王夫之说“惟其理本一原，故人心即天”，强调“相天”“造命”，“以人道率天道”。
【内容梳理】
本文谈人与自然的关系。作者认为，人类应该从根本上转变理念，再也不要宣称什么“征服自然”，应该敬畏自然，爱护自然。宇宙至少已有200亿年历史，“人类永远只是一个天真幼稚的孩童”，人类“只是大自然机体上普通的一部分”，自然有无穷的智慧，“人类智慧就只是大海中的一个小水滴”。
作者着重比较人类的智慧与大自然的智慧。人类是渺小的。高科技，航天事业，在大宇宙中还是非常狭小的探索。我们的认识还幼稚得很。矿坑也可能成为人类自掘的陷阱。“在宇宙中，一定存在着远比我们的智慧要高得多的生物”。
大自然的智慧则是无与伦比的。大自然创造了宇宙的一切，一切都精巧绝伦，令人不能不赞叹大自然智慧的深邃、高超;大自然创造了丰富多彩的生命，人类更是大自然的杰作;大自然能运用美的规律创造宇宙的一切。
作者进一步阐述人类智慧与大自然智慧的关系。一、人类智慧也是大自然所赋予的，人类智慧是自然智慧的一部分，是宇宙自我认识的工具。二、人类智慧是宇宙智慧的高级形态，人类智慧与宇宙智慧，是同一智慧的不同阶段。既然人是自然的一部分，人与自然是一体，理所当然，人类应该爱护自然。
文章做出的结论是，人类理应敬畏自然。
【精点研读】
一般来说，人们认为小说是虚构的，散文是真实的。这篇散文谈论的是一个“真”话题，但使用的是文学性的语句。文学性的语句有一个重要的特征，就是形象化和不确定性。这对于表达人类还没有形成科学定论的宇宙宏观认识，是非常有用的。老子在他的著作里，也用了大量文学化的语句来谈人和天地之间的关系，所以他没有陷入“真”的泥淖。
关于这篇散文的学习，我们还是在其文学性语句的召唤下，展开丰富的想象，获得一定的科学认识，而不要指望得到什么准确的科学知识。可以精点研读这些问题：
“敬畏自然”的含义是什么?“敬畏自然”是不是消极无为的口号?
“宇宙的智慧”、“宇宙的生命”究竟存在不存在?这个“智慧”，这个“生命”是从什么意义上说的?
为什么说连苍蝇蚊子乃至灰尘都是大自然精巧绝伦的艺术品，展示出大自然深邃、高超的智慧?
为什么说“人的智慧与宇宙的智慧是同一智慧的不同阶段”?
为什么说“我的智慧即是自然的智慧，我对宇宙的认识即是宇宙对自己的认识，我思维即是宇宙在思维，我痛苦即是宇宙在痛苦，我欢笑即是宇宙在欢笑”?
“这个宇宙到处都隐藏着生命，到处都有生命的萌芽，到处都有沉默的声音”，这些话是什么意思?
学习这篇散文，最好是抓住这些具体的文学化的语句来朗读，来揣摩，来生发，而防止进入空对空的玄想和谈论、乃至争辩中。
【问题探究】
学生可能的问题：为什么说“敬畏自然”就是“敬畏我们自己”?
作者的关键句是：“我们再也不应该把宇宙的其他部分看做只是我们征服的对象，再也不应该把其他生物仅仅看做我们的美味佳肴，而首先应该把它们看做是与我们平等的生命，看做是宇宙智慧的创造物，看做是宇宙之美的展示者，首先应该敬畏它们，就像敬畏我们自己一样。敬畏它们，就是敬畏宇宙，敬畏自然，就是敬畏我们自己。”
教师：请同学把下面的语言加以形象化的理解，并领会它的含义。
1.人类为自己取得的这些成就而喜形于色，然而，谁能断言那些狼藉斑斑的矿坑不会是人类自掘的陷阱呢?
2.宇宙之所以创造智慧生物是为了进行自我认识，为了欣赏她自己壮丽无比的美。
3.人类并不孤独，在宇宙中处处是我们的弟兄。
答案：1.陷阱，就是坟墓。这句话的意思是，人类开采煤炭、石油、天然气以及其他各种矿物，留下了无数矿坑，也就破坏了地貌和地层结构，很可能酿成严重后果，危及人类自身。2.这句话认可人是宇宙中最聪明的，宇宙创造了人类这种智慧生物，人类就责无旁贷地来认识宇宙本身。3.这句话认可宇宙生命的可能存在，宇宙意识的可能存在。
【创意点拨】
1.可以从当前禽流感的传播，候鸟的迁移等来介入文题，展开学习。
2.尝试用辩论的形式，分正反两方：让两组同学持作者的观点，让另两组同学持反对意见，双方展开辩驳，以加深对文章的理解，领会作者的论证套路。作者运用了层层推进、水到渠成的论述方法，从否定“征服自然”的口号开头，最后得出了“敬畏自然”的结论。
3.研究“比较”手法。在熟读、理解全文的基础上，请一个同学代表人类的智慧，一个同学代表大自然的智慧，双方进行对话。注意，作者在文中比较了人类的智慧与大自然的智慧，指出人类的智慧是大自然所赋予的，人类的智慧也就是大自然的智慧，这是一层。之后，作者从论智慧到论生命，又进一层。论证上是层层推进的。
4.进行文本比较，以抓住本文的文体特征。我们知道，本文属于议论性散文。议论性的散文不同于抒情性散文，也不同于一般议论文，它有一个显著的特色就是富有文学色彩，讲究形象的语言、文学化的语言，有浓郁的抒情成分和感情色彩。让学生找出可资参照的另两个文本(议论文、抒情散文)来，进行横向比较，加以区分学习。
敬 畏 自 然相关文章：
★ 敬 畏 自 然
★ 敬 畏 自 然
