《陌上桑》知识要点及同步练习
【基础知识及相关背景】
一、字音及词义：
隅：角落。
明月珠：一种特别大的宝珠。
捋：手握东西，顺着移动。
髭：嘴唇上的胡子。
但坐：只因为。但，只，只是。坐，因为。
踟蹰：徘徊不前。
宁可：愿意，同意。
东方：指丈夫做官的地方。
千余骑：形容丈夫的随从众多。
居上头：在前列。这里的意思是地位高，受人重视。
大夫：指高级文官。
为人：指人的身材相貌或性格特征。
盈盈：形容举止从容舒缓的样子。下文“冉冉”义同。
殊：不一般，这里是人才出众的意思。
二、相关背景：
1、关于《乐府诗集》
“乐府”这一名称起源甚早，但是作为官府的一个专职收集民间杂歌谣辞的附属机构，当是自汉武帝时起。延传至今，曲调当然已经不知所闻了，但歌词却流传下来，便是如今所谓的“乐府诗”。
“汉乐府”主要收集的是两汉时期的民间歌谣，现存的五六十首汉乐府民歌，大多数都是五言体的，其文辞都比较成熟，应该属于东汉时期采集的民间歌谣，然后又经过文人的修饰和整理，比如《上山采蘼芜》、《陌上桑》、《孤儿行》之类的。也有一些杂体诗，四言、五言、七言不等，比如《东门行》、《西门行》、《孤儿行》等等。也有几首西汉时收集的民间谣曲，如《战城南》，以为是汉武帝时的歌谣。有些诗辞由于演唱上的缘故，在诗结尾处加了类似于敦煌曲子词中衬字的句子，比如《临高台》最后一句“收中吾”，完全没有意义，只是增加了演唱时的韵味。
汉乐府诗的艺术表现手法也非常卓越，它对事件的发生发展，往往是通过人物的对话行动来表现，而不仅是单纯的作平板的叙述。其语言生动朴质，简洁有力，往往三两句话就能塑造一个成功的艺术形象。明胡应麟称其为“质而不俚，浅而能深，近而能远”，“矢口成言，绝无文饰，故浑朴真至，独擅古今”。同时在人物的描述方面，也能运用各种修饰方法，令观者拍案叫绝。比如《陌上桑》中对罗敷美貌的描述，在《孤儿行》中对孤儿悲惨生活的描述等。
我国诗歌一贯以来就是抒情诗多于叙事诗，个人的舒怀多于对现实的描绘。汉乐府开了现实主义的先河，所流传下来的汉乐府诗中，表现的内容非常广博，是对现实社会的真实反映，具有高度的现实性。其中《孔雀东南飞》便是一篇杰出的长篇叙事诗，它结构严谨，人物形象鲜明，千载之下，依然感动着它的每一个读者。其他短篇叙事诗有《孤儿行》、《陌上桑》、《东门行》、《十五从军征》等，都从各个侧面反映了当时社会的现实。余冠英先生在他的《乐府诗选序》中言：“中国文学的现实主义精神虽然早就表现在《诗经》中，但是发展成为一个延续不断的，更丰富、更有力的现实主义传统，却不能不归功于汉乐府。”此言不虚。它的现实主义风格也影响了一大批后来的诗人作者。比如建安时期的曹氏父子、建安七子等，唐代杜甫的《三吏三别》、白居易的《新乐府》诗体，都继承了“汉乐府”的风格。
2、关于《陌上桑》
《陌上桑》与《孔雀东南飞》是汉乐府民歌中的最优秀的作品，也是叙事诗的代表作。
《陌上桑》一名《艳歌罗敷行》，又名《日出东南隅》，是一篇喜剧性的叙事诗。它写一个名叫秦罗敷的美女在城南隅采桑，人们见了她都爱慕不已，正逢一个“使君”经过，问罗敷愿否跟他同去，罗敷断然拒绝，并将自己的丈夫夸耀了一通。《陌上桑》的母题渊源甚远。中国古代的北方盛产桑树，养蚕业也相当发达，每当春天来临，妇女们便纷纷采摘桑叶，《诗经·魏风》的《十亩之间》，对其情景有生动的表现。由于采桑之处女子很多，所以，其地也往往成为男女恋爱的场所，《诗经》中所吟咏的“桑间濮上”之地，便是如此。由此，也产生了许多有关采桑女的传说故事，其中的一个主要母题，就是一过路男子向一采桑女子求爱。上古的大禹涂山女传说，春秋的解居父传说，鲁国的秋胡妻传说等等，都是具有这种母题的故事。《陌上桑》则是这一母题在汉代的变奏（辛延年的《羽林郎》其实也是这一母题的变奏）。不过，和前此的具有这一母题的传说故事相比，《陌上桑》更富于浪漫性和诙谐性，体现了汉代文学的长足进步。《陌上桑》的浪漫性，主要表现在诗歌前半部对于罗敷美丽的描写方面。秦罗敷似是汉代美女的通称，比如在稍后的《孔雀东南飞》中，焦仲卿之母要为儿子再娶的，就是“可怜体无比”的“东家贤女”秦罗敷，她与《陌上桑》中的秦罗敷当然不会是同一个人。《陌上桑》中写秦罗敷的漂亮非同一般：
