让“混沌的童心豁然开朗”——马建明《月光启蒙》课堂教学实录赏析（通用13篇）
让“混沌的童心豁然开朗” ——《月光启蒙》课堂教学实录采撷
“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。”“母亲不识字，却是我的启蒙老师。”母亲用唱歌谣、讲故事、唱童谣和猜谜语的方式，不仅为“我”打开了民间文学的宝库，还让我有了诗人的情怀，启迪了我的想象，让一颗混沌的童心豁然开朗……沉浸在马老师的课堂中，享受着母爱的甘甜雨露，忽然间我发现马建明老师的“启蒙”与孙友田母亲的启蒙有着异曲同工之处——都是在用自己最简单、最淳朴的方式让“混沌的童心豁然开朗”——
一、让问题触动孩子的心灵
【实录】
师：在读这篇文章时我却有一个问题一直萦绕在我的脑海，知道吗？书上有这样一句话：“母亲不识字，却是我的启蒙老师”。按理说不识字怎么能是自己的启蒙老师呢？你们是否与我有同感？
生：（点头默许）
师：今天这节课我们就来重点读懂这个问题。刚才同学们提出的其他问题，就让我们在一起的读书中去思考、去解决，好吗？但是今天的读书我要提出三个要求：一是要读出语言的韵味；二是要读出作家的内心世界；第三还要读出我们自己独特的……
生：感觉。
师：对，还要读出我们自己独特的感受。我觉得这样才是真正的会读书。把书翻到最后一个自然段，轻声读，看看能不能先告诉我“为什么母亲不识字，却是我的启蒙老师”呢？
（生自由读书）
师：你们知道吗？你们又给了我一个快乐，就是刚才你们读书是那么投入，那么动情。多美呀！这个问题你读懂了吗？你来说。
生：（朗读）“她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象“。
师：读课文读出来的，用自己的话来说，可以吗？
生：打开文学的宝库。
师：也就是让我喜爱上了……
生：文学。
师：是我文学的启蒙老师，启蒙了我的文学。还有吗？
生：给我送来月夜浓郁的诗情。
师：还给我带来了诗情，让我拥有一个诗人的——
生：情怀。
师：让我成为一名著名的诗人、作家！对我还有哪些影响？谁来补充。
生：让我这颗混沌的童心豁然开朗。
【赏析】
一节课我们到底要给学生什么？要达成什么样的目标？往往可以通过师生所提的问题看出来，“按理说不识字怎么能是自己的启蒙老师呢？”学生的诸多问题以及课堂教学的目标都在教师巧妙而精心预设的问题中得到有效整合与提升。由于学生与教师的认知水平不在一个纬度上，所以课堂教学不可能只停留在学生简单的认知层面上。从马老师的课我们不难发现无论是提问，还是下面的默读、想象和写话等，马老师都在教给学生一定的方法，给学生留有充足的时间。“牵一发而动全身。” 一节课让我感受最深的就是他“牵”的艺术——放中有收，收中有放，课堂上学生沿着教师精心预设方向不断地向文本的深处“潜游”。
二、让文本贴近孩子的生活
【实录】
师：你看，他的家乡是什么样的，书上有一句话，不知你发现没有发现？你说——
生：那时，我们日子清苦，但精神生活是丰富的。
师：对！我们日子清苦，住住不起瓦房？
生：住不起！
师：住住不起楼房？
生：（笑着）住不起！
师：那就干脆连想也不要想了？真得就不想了？
（生各抒已见）
师：（追问）请大家独立思考一下，从哪看出想的？
生：（读）千里万里路，凤凰落在梧桐树，凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼，东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
师：我一直是在母亲的歌谣当中对生活充满了什么？也就是说母亲对生活充满了什么？你说——
生：热爱。
……
师：母亲对生活的向往是没有止境的，你看先盖瓦屋，再盖楼房，东楼西楼盖上还不行，还要盖南楼遮太阳，我说盖完南楼还不行，还要盖——（手势）
生：摩天大厦。
师：还要奔小康，对不对？
生：对。
师：还要建设新农村，多么美好，这都是母亲通过歌谣传递给我的，好了，我真的很激动，真的很幸福。
【赏析】
新课程的理念在课堂上如何体现？首先就是教师对文本的解读，文本被教师解读得有多深刻，课堂就有多精彩！“日子清苦，但精神生活是丰富的。”丰富的精神生活表现在哪里呢？课堂上马老师不仅引导学生读出了歌谣的韵味，还读出了歌谣内在所表达的情感——“我”对美好生活的热爱与向往“先盖瓦屋后盖楼，东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”是歌谣，就要“读出歌谣唱的是什么？读出唱出了什么？传递给我们的是什么？”而反思我们的很多课堂是很难读到这个层面上的，更多时候我们是停留在把歌谣读动听，读优美，让我爱上了文学这个层面。根本打动不了学生的心，学生又怎能有独特的感受？空洞的、泛泛而谈的解读只能让学生在文本的表层面不断地徘徊。生活离课堂并不遥远，所以课堂上教师是有责任引导学生走进生活的“场景”——文本，走进作家的内心世界的。
三、让心灵在阅读中豁然开朗
【实录】
师：你读了这些童谣，你有什么感受？我看你一边读一边也笑了，为什么笑了？你先说。
生1：非常有趣。
生2：很幽默讽趣。
师：又幽默又讽趣，可是我们还没有把这种味道读来，我想请同学把书停放在桌上，我们一边拍着手一边来唱着童谣，好不好！找一找童谣幽默讽趣的感觉。（师起头，学生拍手唱童谣，学生那投入的劲头，已经完全融入到歌谣的意境中。）
师：幽默吗？这样幽默讽趣的童谣，让我怎么样？
生：这些童谣让我认识了小猫、小狗和小老鼠。
师：让我亲近了这些可爱的动物，还有什么？快说——
生：给我带来了心灵的享受。
师：心灵的享受，你看还是那句话，那时我们日子清苦，唱着这样的童谣，苦吗？
生：不苦。
师：苦尽甘来，快乐着，享受着！的的确确这样的童谣让我有了诗情，让我有了童真，让我有了想象，让我有了快乐，也让我产生了无数次的创作的灵感。
【赏析】
“让学生的心灵在阅读”不是一句空话，他要求学生要潜下心来，与文本进行对话，与作家进行对话，因为对学生没有提升的阅读，无论形式再多，花样再多，都是虚假的，华而不实的阅读就是最糟糕的阅读。从马老师的课堂中我们看不出半点的虚假，拍手唱童谣是儿童的天性，而马老师正是通过孩子们最喜欢方式让他们找到了童谣幽默讽趣的感觉，让他们在愉悦的氛围中亲近了那些可爱的动物，获得了心灵的享受……“快乐着，享受着！”有了这样的心灵体验，学生能不为语文感动？能不为生活感动吗？学生置身在这样的课堂中，混沌的童心能不豁然开朗吗？
做阅读题可以从试题的分值中推测答题的要点。如一道题给的分值是3分，答案可能就有3个要点，一个要点一分，所以从试题所给的分值中，我们就能推测答案的要点和要求的字数。
《月光启蒙》
母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她[甲]地坐在藤椅里，依然那么[乙]，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。
微风吹乱了母亲的满头白发，如同故乡的天空飘满愁絮……
坐在面前的母亲忘却了她给我的那份爱，但故乡的天空不会忘记：是母亲那一双勤劳的手为我打开民间文学宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。
童年苦涩，夏夜却是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来，柔和的月色洒满了我们的篱笆小院，这是孩子眼里最美的时辰。母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁，搂着我，唱起了歌谣：
“月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。”
“月姥娘，八丈高，骑白马，挎腰刀……”
“月儿弯弯像小船，带俺娘俩去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”
她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风、小溪的流水。
小院立即飘满她那芳香的音韵。
那时，我们过着清贫的日子，但 。黄河留给家乡的故道不长五谷，却疯长歌谣。母亲天资聪颖，一听就会。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父亲是唱莲花落的民间艺人。母亲把故乡给予的爱，亲人给予的爱，融为伟大的母爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
母亲唱累了就给我讲嫦娥奔月的故事，讲牛郎织女天河相会的故事……高深莫测的夜空竟是个神话的世界。明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。沉静片刻，她又吟唱起了幽默风趣的童谣，把我的思绪从天上引到人间：
“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。”
“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。”
“毛娃哭，住瓦屋。毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。”
民歌童谣唱过了，我还不想睡，就缠着她给我说谜语，让我猜。母亲说：“仔细听着：麻屋子，红帐子，里边睡个白胖子——是什么呀?”
我问：“朝哪里猜?”
母亲说：“朝吃的猜。”
我歪着头想了一会硬是解不开。母亲笑着说：“你真笨，这是咱种的花生呀。”
母亲不识字，却是我的启蒙老师。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、深刻的民歌童谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
母亲失去了记忆，而我心中却永远珍藏着那一轮明月……
《月光启蒙》阅读题
1.用恰当的词语填空(2分)
(1)将“安详”、“慈祥”填入文中的甲、乙处：
她[甲] 地坐在藤椅里，依然那么[乙]
2.根据文章内容，在下面空格中填入恰当的文字(6分)
月光下，母亲为我唱 民 歌 →( )→( )→说 谜 语
3.根据文意，将文中的句子填写完整。(2分)
那时，我们过着清贫的日子，但
4.文中画线句运用了 的修辞方法，表达效果是 。文中运用同样修辞方法的另一个句子是。(5分)
5.对标题“月光启蒙”理解最贴切的一项是( )(3分)
A.月光下，母亲用甜甜的嗓音深情吟唱，让我初步了解了许多民歌童谣。
B.在故乡明亮的月光下，母亲教会我要坚强地面对生活中的磨难。
C.在故乡的天空下，月光启迪我领悟了浓郁的诗情和生活的真谛。
D.明月星光下，母亲用智慧和才华陪伴我的童年，启迪我的想象和诗情。
6.如果以“母亲失去了记忆，而我心中永远珍藏着那一份母爱”来结尾，和原文比较，哪一个好?为什么?(80字左右)(8分)
《月光启蒙》阅读答案
1.(2分)甲：安详 乙：慈祥
2.(6分)讲故事 唱童谣
3.(2分)精神生活是丰富的
4.(5分)比喻(1分)形象生动地写出了母亲嗓音的轻柔、甜美(2分) 微风吹乱了母亲的满头白发，如同故乡的天空飘满愁絮……(或：“月儿弯弯像小船”、“此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像”)(2分)
5.(3分)D(3分) A(1分)
6.(8分)观点(1分)理由(6分)(写出两点，每点3分) 语言(1分)原句好的理由：(1)意境更含蓄(2)结构呼应更紧密(3)内容上突出了诗情(4)语言上具有诗歌的韵味
改句好的理由：(1)直接点明母爱主旨，更加鲜明地表达了对母亲的爱(2)呼应开头
一、导入新课
师：（借班上课）同学们，大家好！非常非常好！（笑）这节课，梁老师来给你们当教授。（笑）大家欢迎不欢迎？（齐答：欢迎！）欢迎怎么没有掌声？（热烈鼓掌）谢谢同学们！谢谢！上学期，我们学过一首诗《去打开大自然绿色的课本》，谁会背诵这首诗？（指名背诵。一个同学经两次提示，仍然背得结结巴巴，我赶紧请全班同学接着齐背。）
师：我相信这位同学平时背诵一定很流利的，可能因为今天后面的老师多，他心情太激动了，激动得说话都结结巴巴了。（笑）不过，下面还有许多机会，你可要好好表现表现。谁能告诉我，这首诗的作者是谁？
生：孙友田。（板书：孙友田）
师：孙友田是我们安徽人，他之所以能成为著名诗人，是因为他有一个非常好的启蒙老师，这位启蒙老师其实就是他的母亲——一位根本不识字的农村劳动妇女。孙友田在一篇文章中这样写道——（听配乐朗诵《月光启蒙》最后一自然段：母亲不识字，却是我的启蒙老师……）
师：这是一位怎样的好母亲呢？又是一位怎样的启蒙老师呢？竟能给孩子带来如此丰富的精神财富！请同学们打开语文书，翻到第96页，今天我们就来学习孙友田写的散文《月光启蒙》（板书课题：17 月光启蒙。齐读课题。）
师：“启蒙”什么意思？
生：启发、教育。
师：启，开导；蒙，蒙昧无知。使初学的人得到基本的入门知识。请用“启蒙”造句。
生：妈妈是我的第一位启蒙老师。
生：我的小学启蒙老师是王老师。
生：大自然是我们的启蒙老师。（妙答！老师都没有想到这样造句。正是解释课题的好机会。）
师：回答得真好！请同学们掌声鼓励！（鼓掌）大自然是我们每个人的启蒙老师，月光也可以是我们的启蒙老师。“月光启蒙”是什么意思？
生：小时候，母亲在月光下对我进行启蒙教育。
师：课题不叫《母亲启蒙》，而叫《月光启蒙》，显得多么富有诗意啊。同学们以后在写作文时，也要注意，首先使你的题目就能抓住读者的眼睛，可以像《月光启蒙》这样充满诗情画意。
二、学习课文
师：请几个同学有感情地朗读这篇课文。大家注意用简洁的词语概括本文讲了月光下母子之间的哪几件事？（学生开火车朗读，要求其他学生集体纠错。）
师：谢谢几位高手的朗读！（笑）请说说母子之间发生了哪几件事 ？
生：唱歌谣，讲故事，唱童谣，说谜语。（竖行板书：唱歌谣，讲故事，唱童谣，说谜语。）
师：母亲为我唱起了什么歌谣？
生：月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。
师：请说说你对这首童谣的理解？
生：这首歌谣赞美了妈妈勤劳、讲卫生。
师：不光是赞美妈妈，它赞美了所有的劳动人民，还让人感觉到劳动是快乐的。妈妈还唱了什么歌谣？
生：月儿弯弯像小船，带俺娘俩去云南。飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
师：请说说你对这首童谣的理解。
生：妈妈想带儿子飞到云南住大楼房。（笑）
师：古代有句话叫“凤凰非梧而不栖”，现在有句话叫“栽好梧桐树，引来金凤凰”，凤凰象征着好运气、好兆头。那时候，农村住的都是土墙草屋，云南的瓦屋和楼是最理想的住所了。这首歌谣表达了劳动人民对幸福生活的向往。在我小时侯，大人们常常挂在嘴边的话是“楼上楼下，电灯电话。”现在这个理想早已实现了，人民生活有了更高的追求。
师：请用课文中的句子，说说妈妈是怎样吟唱这些歌谣的？
生：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。
师：母亲深情地唱着歌谣，她的声音甜甜的，轻轻的，像三月的和风温暖柔和，像小溪的流水潺潺悦耳。这歌声好像树上的黄鹂在歌唱，又像从遥远天边传来的天籁之音；听着这样的吟唱，我的心儿都醉了。请大家注意，歌声是用耳朵听，芳香是用鼻子闻。母亲唱歌谣，作者却说“小院立即飘满了她那芳香的音韵”。明明是听觉，怎么会变成嗅觉了呢？谁来说说为什么？
生：因为母亲的歌声特别动听、令人陶醉，我感到特别芳香。
生：母亲的嗓音甜美、婉转深情，使作者的内心芳香四溢。
生：动听的歌声就如同弥漫在空气中的芳香一样，让我们陶醉。我们仿佛来到一个开满鲜花的大花园。
师：同学们预习得真好啊！“芳香的音韵”在这里用了一种修辞手法叫“通感”（板书：通感）。通感指文学艺术创作和鉴赏中视觉、听觉、触觉、嗅觉、味觉等各种感觉器官间可以互相沟通，不分界限。比如说我们看到一幅画上的红苹果，我们就会自然地觉得这个苹果又香又甜，因为人人都有这样的生活经验，可以把视觉变成了味觉和嗅觉。朱自清散文《荷塘月色》中有一个的句子：“塘中的月色并不均匀，但光与影有着和谐的旋律，如小提琴上奏着的名曲。”他把视觉想像成听觉，也是用了通感的修辞。同学们在今后的写作中也要尝试运用通感这种修辞手法，来增强文章的表现力。
师：同学们，歌谣歌谣，当然要唱出来才好听，谁来唱唱这些歌谣？不会唱？我来唱一唱：“月亮出来亮堂堂……”（笑）现在，大家可以自由地用你熟悉的儿歌旋律来唱一唱这两首歌谣，注意你是在寂静的月光下演唱，不要把全村的人和牛都吵醒了。（笑、自由唱一会儿、指名唱、鼓掌大笑）
师：谢谢两位“民间艺人”的精彩演唱！我们的教室里好像也飘满了芳香的音韵。（笑）母亲唱着歌谣，不知不觉间教育了我要热爱生活、热爱劳动、热爱家乡，这就是最好的启蒙教育呀。母亲怎么会唱那些动人的歌谣的呢？
生：（朗读第5自然段：那时，我们日子清苦……）
师：请同学们注意，在这个自然段的第一句话中，有两个“长”字。这两个“长”有什么不同的意思？
生：第一个意思是“生长”，第二个意思是“产生”。
师：回答正确，加一百分！（笑）前一个长的意思是“生长”。由于黄河水含沙量太高，常常改道。历史上有“黄河三年两决口”之说，黄河经常决口流经的土地上黄沙沉积，这样贫瘠的泥土长难以生长庄稼。后一个长的意思是“产生”“流传”“创造”。黄河留给家乡的故道不长五谷，所以我们日子清苦，但是我们从不怨天尤人，我们世时代代都生活在这块土地上，用勤劳和智慧创造出美好的生活，创造出许许多多美丽动听的歌谣。歌谣是宝贵的精神食粮，是无数劳动人民智慧的结晶。他们把自己的善良、智慧、勤劳和对美好的向往都寄托在了这一首首歌谣中，并让这善良、智慧、勤劳伴随着歌谣代代相传。“我”的故乡不仅“长”歌谣，还“长”神话故事、民谣童谣和谜语。
师：最后一句中的“混沌”是什么意思？是不是我们早上吃的馄饨饺子什么的？（笑）
生：糊里糊涂，什么也不懂。
师：因为作者当时还是个蒙童嘛。“豁然开朗”呢？
生：一下子明白了。
师：我一下子明白了什么？
9月28、29日，江、浙、沪第四届小学语文教学研讨与观摩活动在上海举行，我校多位语文教师观摩了此次活动，并写出了学习体会。现发布部分教师攥写学习体会，与大家共享。
金秋，丹桂飘香，2007年的9月28、29日，上海迎来了江浙沪三地小语的又一次盛会——江、浙、沪第四届小学语文课堂教学与研讨活动。为期一天半的活动，上千名老师聆听了吴永军教授的报告，领略了9位新老名师的教学风采，真正地亲近了语文教学的本色，享受到了语文教学的魅力。初出茅庐的我，有幸目睹了名师的风采，深切地体会到了语文教学的人文美、艺术美。
第一堂课由扬州市教研室教研员陈萍教师执教，所选取的篇目是《月光启蒙》，该篇是著名作家、诗人孙友田写的一篇叙事散文。文章回忆了母亲在美丽宁静的夏夜，伴着明月星光，为儿时的“我”唱歌谣童谣、讲神话故事、说谜语的动人情景。其中的民歌、民谣明快、流畅，富有浓郁的生活情趣，读来耐人寻味。
在整堂课中，陈老师充分利用自身的特长，用自己甜美的歌喉，带领学生们重温了孙友田儿时所感受的“月光般的启蒙”。陈老师的整堂课如一篇清新、自然的散文诗，轻轻的吟唱让人陶醉、深情的描述让人感动，无痕的引读过渡又让人耳目一新。值得商榷的是对“月光”的理解，似乎略嫌浅显。
那时，我们日子清苦，但精神生活是丰富的。黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。母亲天资聪颖，一听就会。再加上我的外婆是唱民歌的能手，我的父亲是唱莲花落的民间艺人。母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
这是文中的一段叙述，个人觉得本节对文章尤其是课题的理解有着举足轻重的作用。文章的标题是“月光启蒙”，一般的理解是按照文章表面所呈现的，即母亲一直是在一天的劳作以后，当夜幕降临玉兔东升时，当柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院时给我讲故事唱民谣的，我一直是沐浴着月光听母亲的“启蒙” 的。但细细品来，似乎远不止这些。“月光”象征什么？月光象征着温柔，象征着一种柔情、静谧。“月光”代表着母亲对作者的启蒙教育是“润物细无声”的，而事实上在本堂课中，陈老师深情的歌唱无不再现了当初“母亲”对作者的“月光启蒙”。再进一步，在例文中有这样一句话“黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣”，此外，作者还提到了三个人物：母亲、外婆、父亲。其实，作者这样写是有深刻用意的：母亲是家族的缩影，家族又是黄河沿岸人民淳朴、乐观、能歌善舞的体现。从这个意义上说，“月光”又可以理解为黄河两岸的“淳朴、乐观、能歌善舞的民风”，而“我”正是在这样的民风下成长起来的。
当然，以上所述，纯属个人见解，也许孙友田先生在写这篇文章时根本就没这种想法！
作者：佚名 转贴自：宋非 点击数：104
一条主线，三个版块，一个抓手——《月光启蒙》教学设计小议
《月光启蒙》从课题上看“月光”不能少，我的童年是明月星光陪伴着我，我的母亲是在月光下——这个特定环境中给予我的启蒙，如水的月色，神秘的夜空，给我美的陶醉，无穷的幻想。诗人的诗情，我想这与儿时的潜移默化是分不开的。
作者的原文题为：《月光母亲》，而进入教材后题目改为《月光启蒙》，并在课后练习中安排了这样一道练习题：“默读课文，讨论一下，作者为什么用‘月光启蒙’作为课题？” 看来在教学中“启蒙”不可少。编者将原文中最能打动人的章节删去，而留下的大段篇幅的歌谣、童谣，看来恐怕这“启蒙”不仅是不能少，而且将是我们教学的重点和难点。
是谁给了我启蒙教育，归根结底还是母亲。文中作者说“母亲不识字，却是我的启蒙老师”，其实我想，也许母亲并不知道她的歌谣对于“我”来说是那么重要，她只是把对孩子最朴素、最纯洁的爱全部给了“我”。母亲识不识字已不重要，重要的是这里面包含着浓浓的亲情！
分析题目，“月光”“启蒙”“母亲”三者缺一不可，其中“启蒙”又是重中之重。
“启蒙”又可以分两个层次理解。从表象看母亲通过她为“我” 唱的那些歌谣童谣、讲故事、说谜语给我的启蒙；更深一层次的理解，妈妈用她甜甜的歌声唱着那明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，启发了我的想象，让我对民间文学产生了浓厚的兴趣。在妈妈的歌谣声中，我们享受着月夜的宁静与清幽，感受着母亲的圣洁与美丽。母亲通过歌谣不仅传递的了她对我的爱，同时也把她对故乡的爱，对生活的爱传递给了我。这就是爱的启蒙——爱故乡、爱亲人、爱生活、爱大自然、爱一切美好的事物。
因此教学活动可以如此设计：以母亲对作者的启蒙为主线，一读感悟月色朦胧，二读感悟母爱亲情，三读怀念感恩。在读的指导中进行语言文字训练。
一条主线：以母亲的启蒙（其中以歌谣民谣为主）为主线
三个版块：以自身体会去读，体会歌谣的韵律美。
以母亲的口吻去读，理解启蒙。
以作者的感受去读，升华情感。
一个抓手：以一点辐射到一个面。“她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。”
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宋非 发表
一、 师：今天我们继续学习《月光启蒙》，读了课文，有一句话始终萦绕在我的脑海：“母亲不识字，却是我的启蒙老师”母亲到底是通过什么方式给我启蒙的？
生：唱歌谣、讲故事、唱童谣和猜谜语
师：对，这些都叫民间文学，是我们民族文化的瑰宝。在孙友田的心里，母亲在月光下给他启蒙的情景定格成了一幅画面永远沉淀在了他记忆的长河里。看，这就是那篱笆小院。（出示图片）看了图你有什么感受？
生：感觉母亲搂着我，他们很温馨。
生：觉得月夜很柔美，他们后面虽然是茅草屋，但是很幸福。
师：让我们打开书，来读一读这段优美的文字，感受夏夜的美妙。（生齐读第一节）
师：有了月亮星星的陪伴，小院就充满了浓郁的诗情。
（出示： 童年的夏夜/永远是美妙的。/暑热/散去了/星星/出齐了/月亮/升起来了/柔和的月色/立即洒满了/我们的/篱笆小院。这是/孩子眼里/最美的时辰。）
师：你能读出诗的韵味来吗？指读、齐读
师：就在这充满了诗情画意的月色中，母亲唱起了动听的歌谣，想听吗？闭上眼，用心聆听
（放歌谣的音乐）
师：你听了，有什么感受？
生：母亲的声音很甜美
生：我仿佛回到了母亲的怀里，感觉很温馨
生：我觉得就像丝绸划过的感觉，很柔和
师：是啊，孙友田又是怎样描绘的呢？让我们一起来读读
（出示文字：她用甜美的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水，小院立即飘满了她那芳香的音韵。）
师：老师发现这里有个词用的很特别
生：是芳香，因为音韵是听到的，而芳香是闻到的。为什么说芳香的音韵呢？
生：我认为那是因为母亲的声音很甜美，很动听，让人陶醉
师：真聪明，你是用心去听的。母亲的歌声那么动听让人陶醉，就像闻到了花香一样，令人心旷神怡。语言文字就应该是有声有色甚至还有味道呢，我们平时写作文也要注意这样写。
师：那为什么说母亲唱的歌谣对我也是启蒙呢？她到底通过歌谣还把什么给了我？快速默读第5节找找答案。
生：母亲通过歌谣把故乡的爱伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
师一边板书混沌一边问：混沌是什么意思？
生：是一团模糊
师：那指哪里一团模糊呢？
生：就是指头脑里迷迷糊糊、不懂
师：对了，那用课题中一个字来解释就是——生接“蒙”，在写的时候要注意蒙里面不能少写一笔。那么豁然开朗换个词说就是——恍然大悟，边板书豁然开朗。这个让混沌的童心豁然开朗的过程就是——启蒙，在月光下让一颗混沌的童心豁然开朗就是月光启蒙。那么母亲把故乡的爱给了我，故乡的爱又包含了什么呢？同学们，你们知道他的故乡人过的是怎样的生活吗？
生：清苦的生活
师：那是因为什么？
生：黄河留给家乡的故道不长五谷只长歌谣
师：第一堂课结束时，有同学问我为什么不长五谷，老师通过查资料知道了答案，那是因为黄河泥沙沉积，常常改道，那留下的故道土地贫瘠，难以长出五谷，或者说要有收获就要付出更多的汗水。可是作者没有抱怨，而是说——生齐：黄河的故道不长五谷，却长歌谣。有同学奇怪，歌谣怎么长出来呢？
生：这个长出来是指人们传唱
生：是指编出来
师：谁来编，这些歌谣从哪里长出来？从劳动人民的心里，他们在劳动中创造，在劳动中传唱，一代代，口口相传，今天母亲又把歌谣传给了我，其实传给我的岂止这些，透过歌谣，你还能品出什么呢？再轻轻吟诵歌谣。
生：我感觉这里的人很勤劳，晚上还在洗衣裳
生，我觉得他们很乐观，对生活充满了向往
师：你能具体谈谈从哪里看出来吗
师：所以你们知道了吗，“故乡的爱”指什么？生活可以清苦，但心中不能没有那一轮明月，母亲就像那月光照亮我混沌的童心——所以作者感激地说：——引读母亲不识字，却是我的启蒙老师。
师：家乡的故道不仅长歌谣，还长神话故事呢。你听到了哪些故事？
生：我听到了嫦娥奔月的故事，牛郎织女天河相会的故事
师：那你从中受到了什么启迪？
生，我学到了嫦娥善良，为了大家乐意牺牲自己的品质
师：你还听到了什么故事？
生：我还听到了后羿射日的故事，我知道了要勇敢，为大家着想------
师：神话故事寄托了劳动人民的美好愿望，母亲正是通过这些故事把真、善、美的种子播进了他的心田，所以他深情地说——引读“母亲不识字，却是我的启蒙老师。”神话故事令人遐想，我听得入神了，母亲也醉了，从哪个词看出来了？
生：“沉浸”
师：母亲沉浸在如水的月色里，仿佛成了一尊玉石雕像。大家一定还记得昨天下课时有人问了个问题：——母亲怎么会成了玉石雕像？
生：那是因为母亲冰清玉洁，在作者眼里非常美丽
师：你看到了母亲的内心
生：母亲很慈爱，仿佛女神
师，母亲慈爱圣洁，就像我心中的女神，这就是我的月光母亲！我们应该怀什么感情去读好这句话？——生：崇敬
齐读
这时母亲又唱起了童谣，把我的思绪从天上带到人间，自由读读这些童谣
师：我发现这位同学读的时候还摇头晃脑的，你怎么会这么读呢
生：我觉得很有节奏
师：你们喜欢这些童谣吗？
生：喜欢，因为童谣很有趣，很明快
师：那你们觉得怎么读有趣呢？
生：可以拍手，跺脚还可以表演呢
师：用你喜欢的方式选择一首读读
（全班自由朗读，气氛很热闹）
师：这些童谣明快、风趣怪不得让人越读越爱读呢，其实呀，你读读这些童谣还有一点启迪呢，小红孩，上南山，割荆草---什么样的小红孩——勤劳，所以勤劳就有干饭吃，小老鼠呢——引说只能啃锅沿。多有意思啊，像这样把道理蕴涵其中就叫“含蓄”
母亲用这些明快风趣含蓄的童谣给了——想象，给了我童心，所以我情不自禁地说——母亲不识字却是我的启蒙老师。
师：孩子们，夜深了，你听了这么多，该睡了吧？（暗示一个孩子）
生：不，我还不想睡觉呢
师：那你还想干什么呀
生：我想猜谜语
师：你听着，麻屋子，红帐子，里面睡个白胖子——是什么呀
生歪着头想了一会
师笑着说：你真笨，是咱们种的花生呀
师；你生气吗？说你笨呢
生：我不生气，因为我知道妈妈是说着玩呢
师：我们也感觉到了流淌在母子间浓浓的深情。孩子们，今晚你听了这么多有什么收获？
生：我懂得了要勤劳乐观，我学会了想象----
师：母亲不识字，但他有爱有智慧，她把对文学的爱对生活的爱如春雨点点播洒进我的心田，所以作者在心里无数遍感激地说——引读最后一节
师：长大后，作者成了一名煤矿诗人，他白天辛勤工作，晚上热情创作，他用诗表达他对爱的理解
出示《黑土地》片段及“我是煤我要燃烧”
你能寻找到母亲当年启蒙的影子吗
生：我读出了他愿意奉献自己的思想，这是母亲当年教给他的爱
生：我读出了他对生活的热情
师引导朗读好这句诗
（出示母亲年轻与年老对照的图片）
师：如今我长高了，母亲的背却弯了，我长大了，母亲却老了，岁月带走了母亲的美丽容颜，带走了母亲的甜美嗓音，甚至带走了她的记忆，她不再记得我是谁，不再记得我的童年往事，可我仍然想付在母亲膝前，深情地告诉她：母亲，您不识字，却是我的启蒙老师，是您——引读最后一节，自然改变人称配乐《母亲》
其实我们每个人的母亲都一样平凡而伟大，她们默默奉献，让我们把最想对她说的话写下来，贴在她的床头，因为爱是需要表达的。
作者：佚名 转贴自：本站原创 点击数：79
《月光启蒙》第二课时教学设计五
教学目的：
1、能正确、流利、有感情地朗读课文。
2、让学生对歌谣、童谣有一定的认识。
3、凭借课文的语言材料，感悟作者从母亲那里受到的启蒙教育，体会作者对母亲的深深怀念之情。
教学过程：
课前教师里响起妈妈唱的歌谣。
一、导入：
1、同学们，你们刚才听到了什么？下面，让我们静静地来听妈妈为我们唱的歌谣。（音乐响起）
二、学习课文：
1、在炎热的夏夜，朦胧的月光下，当这一首首歌谣飘过你的耳边，你有什么感觉？
2、幼时的孙友田的每一个夏夜都是聆听妈妈的歌谣度过的。每当孙友田听妈妈唱起歌谣时，他觉得妈妈唱的那么轻柔，就象是三月的和风，小溪的流水。这甜甜的，深情的嗓音一直回荡在他的耳边。
3、打开课本，快速浏览，找出直接描写妈妈歌谣唱的好的部分。（课件出示第四小节）
（1）仔细的读一读，你从哪些词中体会出了妈妈的歌谣唱的好？
（2）指导朗读。
4、躺在妈妈的怀里，伴着妈妈的歌谣，我渐渐地陶醉了。（课件出示插图）暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。这是孩子眼里最美的时辰。母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我唱起动听的歌谣。看！你们都看到了怎样的母亲？
（1）指导学生观察插图。
（2）（课件出示：母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我唱起动听的歌谣。）
（3）你知道母亲一天忙了些什么吗？
（4）试着把这句话读好了。
5、就是这样一位母亲，在童年的夏夜为自己的孩子唱着一首又一首动听的歌谣。我们再来听歌谣，在这歌谣中你听懂了什么？（音乐响起，出示歌谣）
（1）学生交流。
（2）师小结：我的家乡不长五谷，日子过的十分清苦。在妈妈的歌谣里却有美丽的凤凰，有漂亮的云南，有一座座又高又大的房子。妈妈唱歌谣想告诉我们对美好的生活要充满向往。
（3）读读这两首歌谣，把你们感受到的通过读表现出来。
6、母亲不识字，但她会唱很多好听的歌谣，她用歌谣不仅给我送了月夜浓郁的诗情，更用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让我一颗混沌的童心豁然开朗。（出示）
（1）说说你对“豁然开朗”的理解。
（2）我一下子明白了什么？
（3）在第五小节中我们懂了许多，谁来读读这小节。
7、这一切都发生在那些美妙的夏夜，我沉浸在母亲的歌谣中。你们听，母亲的童谣又在耳边响起了。（音乐响起）
（1）听完了这些童谣，你们仿佛看到了什么？
（2）这么有趣的童谣就让我们来读读吧。读出你们看到的，读出你们的心情来。
8、母亲不识字，可她的肚里不仅有动听的歌谣，还有很多东西，有什么？
（1）你知道母亲还会给我讲什么故事吗？
（2）时间一分一秒的过去了，她唱的那么深情，说的那么投入，此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕象。（出示）
提问：母亲怎么会象一尊玉石雕象呢？
（3）夜色越来越浓，母亲还在给我说谜语，可我怎么也解不开，她笑着对我说：“……”
提问：从她的口中，你听出了什么？
9、母亲不识字，她用甜美的嗓音给我唱歌谣，说故事，讲谜语，用她特有的智慧启迪了我的想象，为我打开了民间文学的宝库，让我一颗混沌的童心豁然开朗，真不愧是我的（启蒙老师）。
10、时光如流水，伴着浓郁的月光，伴着母亲的爱，我展开了想象，飞向了诗歌的王国，长大后的作者成了著名的诗人。再次回到母亲的身边，却发现……（出示：母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。）
11、面对着已经痴呆的老母亲，作者又回想起童年美妙的夏夜，耳边又荡起母亲那甜甜的，深情的嗓音，那象三月的和风，象小溪流水般的声音。作者不由地提起笔来在文章的最后用包含深情的话语赞美了他那不识字，却充满了智慧的母亲。（出示最后一节）
（1）试着动情地对妈妈说说。
（2）推选你们班读书最好的同学来读。
（3）让我们一起饱含深情地来赞一赞这位不识字，却充满智慧，这位平凡而又伟大的母亲！
三、总结：
1、随着时光的流逝，什么都会慢慢地淡去，惟独母亲那甜甜的歌谣总在我的耳边荡起，让我们再次回味母亲那芳香的音韵。（再放歌谣）
2、介绍课外写母亲的文章。（出示）
3、母亲是平凡的，她们付出了养育的艰辛，换来的是孩子成长的快乐。每个孩子心中都有一部精彩的童话，故事里的主人公是美丽的妈妈。课后同学们从这些文章中选择一两篇去读读，听听这些歌曲，还可以搜集一些歌颂母亲的名言警句。
板书设计：
19、月光启蒙
不识字
母亲 老师
聪颖
作者：陆彩萍 转贴自：江苏省苏州工业园区新城花园小学 点击数：137
“平淡”中的“启蒙”
来源:中国教师报 作者:陆彩萍
——观摩贾志敏老师执教的《月光启蒙》有感
《月光启蒙》是苏教版教材中一篇内蕴丰富的散文，诗人孙友田回忆了自己童年时在夏夜月光下，母亲唱民歌民谣、猜谜语、讲故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的怀念、感激之情。
五年级的学生在理解这类散文时，确实有点难度。贾志敏老师在教学时另辟蹊径，从课文的题材“形散而神不散”作为突破口进行教学，看似平淡，实为真切，尽显真情，令人回味无穷。
◆ 三次点题：“平”中出奇，层层推进
贾老师在刚开始上课时，就让学生读课题，随即指出，这是文章的标题，本册书中的《音乐之都维也纳》是介绍地方，《钱学森》写的是人，一看这类题目就知道是写人或记事的。但是今天学的这题目《月光启蒙》是另一类，“月光启蒙”是指——在月光下受到了启蒙。这首次点题旨在让学生学会审题，明确所学的特别之处。
学了生字后，贾老师再次引导学生看课题，然后指出，这是篇散文，不是故事，也不是写人，而是随感，想到哪儿就写到哪儿，这就叫散文。作者是孙友田，出生在华北，现在南京工作，写过许多诗。此举很巧妙地让学生初步感知散文的特点，大致了解作者的概况。
课行将结束时，贾老师第三次让学生读题目：这题目就是另类，其他写人就是写人，记事就是记事，而“月光启蒙”是短语，变成了在月光下母亲启迪“我”，使“我”展开了丰富的想象，成为诗人，这就是诗人孙友田。贾老师用一句简洁的话语来概括这篇散文的主要内容，提纲挈领地“拎”出课文概要，使学生学后能在脑中留下清晰的脉络。
三次点题，看似平淡，但每次点题之目的不同，“月光启蒙——散文——诗人”，一层进一层，以点明“课题”来推波助澜，在学生脑海中留下了深深的印象。看似流于表面的是“课题——体裁——作者”，蕴于深处的实为阅读课文之方法：“解题——类型——梗概”。
◆ 以线穿文：“淡”而化之，概括内容
用一两句简单的话语概括文章的主要内容，对于五年级的学生来说，这是重要的训练点，因为“言简意赅”不是容易之事。
在阅读理解时，贾老师并没有像我们平常教学时那样刻意地概括文章的主要内容，使学生有突兀之感，而是巧妙地用一根线——母亲是用什么来启蒙作者的？引导学生从课文中找出：歌谣、猜谜语、讲故事等形式，使学生抓住主要枝节来概括主要内容。这样的教学设计看似平常平淡，但自然无痕，水到渠成。
师：这是篇散文，顾名思义很散，你认为作者写了什么？
（学生踊跃发言：母亲、歌谣、感受、月夜的感受、故事、夏夜……）
师：看似很散，但是形散神不散，这就是散文。请大家看黑板填空。
____的____夜，____的母亲在____为我唱____、讲____、又唱____，还给我猜____，使我展开了____，飞向____。
（学生口头填空。）
师：刚才大家说这篇文章很散，现在聚焦成这样。请大家读一读……
众所周知，散文的重要特点是“形散而神不散”：取材十分广泛自由，组织材料、结构成篇也比较自由，但其要表述的中心思想明确而集中。贾老师就是遵循这一特征来设计教学，看似轻描淡写，却化解了教学难点，有效地提高课堂教学效率。
◆ 推敲文字：“疑”中生成，收放自如
课文的最后一段集中体现了作者的情感，如下：
“母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。”
引导学生理解后，贾老师让学生推敲文字，学会遣词造句。他先“抛砖引玉”，说这段话中的两个句号应该用“；”更为恰当，因为这几个分句的意思都是写母亲给作者的启蒙，随后又提问。
师：这段话中，有些地方不是很好。你觉得该怎么来改文字呢？
生1：我认为可以把“是母亲”改为“她”。
生2：我觉得“她”改为“是母亲”，这样读的时候更有节奏感。
生3：我也觉得“她”改为“是母亲”，这样三个层次更清楚。
……
这篇教材是根据原作改编的，选作课文时文字有改动。贾老师在指导学生朗读后，自己先提出疑点“改一改”，再鼓励学生改文字，从修辞、音韵等方面进行渗透，让学生敢于向教材挑战。让学生在愉快的、富有挑战的状态下学习，是《全日制义务教育语文课程标准》提倡的理念之一。因为教材文本是学生最直接、最常用的课程资源，阅读教学总是通过学生主体的认识去同化课文内容。这种同化并不完全是“顺应”，而应当引导学生去质疑，去批判，去否定。这也是在拓展延伸中，由“教教材”转为“用教材”的体现。
（作者单位系江苏省苏州工业园区新城花园小学）
教材简析：
本文是一篇内蕴丰富的散文。作者回忆了自己童年时，在夏夜月光的伴随下，母亲唱民谣童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。
教学目标：
1、精读课文，凭借具体的语言材料，感受作者童年夏夜的美妙，感悟作者从母亲那里受到的启蒙教育，体会作者对母亲深深怀念之情。
2、指导有感情地朗读课文。
教学实录：
师：先请大家来欣赏一首曲子，名字叫《母亲我为你骄傲》，播放曲子。
师：这节课我们继续学习诗人孙友田的--《月光启蒙》。
师：先来看这样一个画面。给你的感觉怎样？想说点什么？
生：这个画面让我想到了自己的母亲和我在一起的时候，感觉很温馨。
生：母亲十分亲切。
生：我感觉十分美妙。
师：是呀，这是一个温馨的画面：月色下，作者依偎在母亲怀里听着动听的歌谣。那是甜蜜的时刻。无论是母亲还是孩子。所以，在作者的印象里——“童年的夏夜永远是美妙的。”
生读“童年的夏夜是美妙的。”
师：童年的夏夜是怎样的？
生：童年的夏夜是美妙的。
师：为什么？看书1-3节，请你从书上找找句子来回答。
学生看书
生：这是孩子眼里最美的时辰。
师：这是孩子眼里最美的时辰，最美的时辰啊。是什么时候？
生：暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。
指名学生读。
师：你想告诉大家什么很美？
生：星星全都出来了，皎洁的月亮也出来了。
师：把你的话也说得美些。
学生再说。
再指名读“暑热散去了……最美的时辰。”
师：你想告诉大家什么很美？
生：我想告诉大家月色洒满我们的篱笆小院很美。
师：我们一起来告诉大家这是孩子眼里最美的时候，读——“暑热散去了……”
师：除了这个，还有什么也让作者感到童年的夏夜永远是美妙的？
生：母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。
师：你感受到了什么？
生：母亲忙了一天了，这时终于可以歇一歇了。
生：母亲搂着我给我唱歌谣，她很爱我。
师：是呀，一个“搂”字传达了母亲对孩子的爱意。作为孩子的我，一天在太阳下晒，在泥地里滚，这时候也可以静下心来，享受月光，享受月光下母亲深情地吟唱。谁来读读第四小节？
指名一个学生读。
师：老师这里有两个短语，一起来读一读。
示：三月的和风小溪的流水
师：三月的和风吹来时感觉怎么样？
生：很舒服。
生：柔柔的。
师：是什么像三月的和风。
生：母亲甜甜的嗓音。
师：小溪的流水又是怎样的？
生：小溪的水流动很缓慢。
师：是什么像小溪的流水？
生：母亲的嗓音。
示：轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。齐读。
师：用个词语来说说这种感觉？
生：轻柔。
生：轻缓。
师：那就让我们轻轻的，柔柔的，缓缓的读读母亲唱的歌谣。
齐读两首歌谣。
师：这两首歌谣都与月亮有关，它还与什么有关？再请一位同学来读读第一首。
指名一个学生读。提醒读得轻柔一些。
生：还与洗衣裳有关。
师：什么时候洗衣裳。
生：月亮出来了。
师：可见——
生：母亲很勤劳。
师：还有一首。
指名读另一首。
生：与美好的生活有关。
师：是啊，这是母亲对美好生活的向往。
母亲用甜甜的嗓音为我深情的吟唱，这时候，引读——
示：小院立即飘满了她那芳香的音韵。
师：你是怎么理解这句话的？
生：老师，我能问个问题吗？母亲的声音怎么会是芳香的？
生：母亲的甜甜的嗓音仿佛是香的。
生：可能他们的篱笆小院里种了桂花树什么的，散发出来的香味。
师：你可真是会幻想。
生：母亲的声音很动听，感觉是芳香的。
师：母亲的嗓音甜润、深情，仿佛芳香四溢，让作者的内心也充满了芳香，有了一种美好的情感。如果你就是篱笆小院那个被妈妈搂在怀里的孩子，听着母亲用甜甜的嗓音为深情吟唱的歌谣，你会想些什么？
生：我会觉得幸福极了。
生：真希望能一直停留在这一刻啊！
师：所以作者觉得这样的日子虽然清苦，但精神生活是丰富的。
示：“黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。”读
师：这句话里有两个相同的字，是什么？
生：“长”
师：第一个“长”指什么？
生：生长。
师：第二个呢？
生：流传。
师：故乡流传下来的歌谣是故乡给予生长在这块土地上人们的恩赐，在这个美好的月夜，通过母亲的口又传给了我。
引读—“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗”。
师：原本糊涂的心明朗起来了。母亲唱累了，就给我讲起了故事。请你们自己读读课文的6-9节。找出描写母亲形象的一句话。
根据回答示：此时明月以至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。师：这句话讲母亲怎么样？
生：母亲很美，像玉石雕像。
生：母亲身穿白褂子像玉石雕像。
师：母亲沉浸在月色里，陶醉了，而我也陶醉在母亲美丽的形象中，陶醉在母亲讲的故事里。母亲又为我唱起了幽默风趣的童谣，把我的思绪从天上那个童话世界引到人间。
学生读——童谣。
师：下面请大家自己读读10—13小节，再看看母亲是怎样启蒙我的？根据回答，板书：猜谜语。
师：看第一句。"民谣童谣唱过了，我还不想睡，就缠着她给我说谜语。"可以看出什么？
生：母亲唱的童谣很好听。
生：我想让母亲再给我猜谜语。
生：我想和母亲多待一会。
师：麻屋子，红帐子，里边睡个白胖子。是什么呀？
生：花生。
师：可我那时硬是解不开，是母亲，再一次使我那颗混沌的心豁然开朗。
师：母亲的歌谣、故事、童谣、谜语使我童年的夏夜变得分外"美妙"，使我的心明朗起来。所以，"母亲不识字，却是我的启蒙老师。"
引读——示："是母亲用……飞向诗歌的王国。"
师：三句话中，你能看出我想对母亲说什么？
生：母亲，我要感谢您。
生；母亲给了我很多，我十分感激母亲。
生：母亲，我爱您。
师：下面我想给大家介绍一篇文章。题目叫《月光母亲》，是这篇文章的原文。读完后我还想听听大家的感觉。但因为幻灯片上打不下，所以老师只带来了最经典的两个段落。自由读一读。
示：
月光母亲
母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。
微风吹乱了母亲的满头白发，如同故乡的天空飘满愁絮……
师：现在的母亲怎么样了？
生：母亲患了老年痴呆症。
……
师：作者面对现在这样的母亲，心里会是怎样的呀，请你再读读最后一段，看看你还能发现什么？
生：我十分感激母亲。
生：母亲是您让我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
生：母亲是您用智慧启迪了我的想象，感谢您。
师：带着这份感激再来读最后一段。
学生读。
师：现在让我们回到课题，想想为什么用"月光启蒙"作为课题？
生：是母亲在月光下对“我”的启蒙教育
师：这种启蒙教育影响了“我”的一生，所以，我对母亲有着深深的感激、怀念之情。
师：现在让我们再次随同作者走入记忆的长河，再在母亲的爱中回味一番，陶醉一番。怀着对母亲的感激读课题。
生读。
师：怀着对母亲的感激深情的读课题。
生读。
师：其实世界上的母亲都是一样的，我们每个人的成长都浸透着母亲无数的心血与汗水，蕴涵着母亲无尽的牵挂和关爱，你的母亲在你成长的历程中给过你什么帮助？你想对她说些什么？请你写一写，母亲，我想对你说：
生：母亲，我想对您说。
师：对呀，再加上一颗心，表示对母亲的尊敬。（教师在“你“的下面加上“心”）
学生写。
交流
师：母亲的恩情是我们所无法忘却的，在原文的结尾作者这样说："母亲失去了记忆，而我心中却永远珍藏着那一轮明月……，"让我们感谢母亲的养育之恩，感谢她为我们所做的一切！
一、复习导入
1.上节课我们知道了母亲为我“唱歌谣、讲故事”（板书）
2.童谣和歌谣让大家产生了兴趣，老师希望大家把对歌谣和童谣的喜爱之情放在自己的脸上。
（1）指名读
（2）你觉得这首歌谣怎么样？（声音再响一点）
（3）还有谁想读呢？
（4）你为什么喜欢呢？
（5）再指名读（你为什么喜欢呢？）
二、新授
1.妈妈的声音就更好听了，请大家自己读读课文这一部分（出示相关的课文内容）
（1）学生自己读
（2）说说在妈妈的歌声中，你们感受到什么？
（3）师生交流
妈妈很勤劳
（4）老师想请大家读读这一段，看看你们体会到什么？
妈妈的声音很甜，为什么？给你的感觉呢？
“吟唱”是怎样地唱吗？
轻轻地唱，柔和地唱
妈妈为什么要轻轻地唱呢？（妈妈很温柔，在月光下，）
（5）请大家找出文章中描写月色的词去体会体会，
学生读书
学生说：星星……月亮升起来，月色立即……
谁能像她一样，让我们感受到月色的宁静。
（指名读）你读得真深情啊，男孩子愿意吗？大家可以闭上眼睛感受一下。（指名读）老师来读读，大家闭上眼睛感受一下。看到那副画面了吗？齐读
还找到了哪些词和句呢？
同学们，为什么把母亲比作玉石雕像呢？（学生说纯洁，而且一动不动）
从母亲的歌谣中感受着母亲的圣洁和美丽，让我们再来读读这段，感受一下。（指名读－再指名读）
4.文章的哪些地方也能让你感受浓浓的母爱呢？
（1）学生说：
（2）指导“混沌”、“豁然开朗”的意思。
（3）同学们读读这句话，你们明白了什么？“让一颗混沌的童心豁然开朗。”
（4）为什么我们生活清苦，却充满了快乐了
（5）这两个“长”的意思一样吗？
学生交流
5.是啊，我们的家乡土地贫瘠，所以我们精神生活是丰富，不仅是对我的爱，对生活的爱，对故乡的爱，也传递给了我。知道有这样一首歌谣就是表达了这个意思
（1）学生齐读
（2）文章中还让你感受到浓浓的母爱
学生说文章第一小节（母亲已经很累了，……）
（3）你们有这样被妈妈搂过呢？你有什么感觉吗？什么情况下？请你带着这种被搂的感觉读读这句话。（再指名读，又请了一位）
（4）其实同学，母亲也享受和孩子在一起的天伦之乐啊，老师和学生一起读相应的课文内容。（第一节）
6.同学们，在母亲的歌谣中，饱含着浓浓的爱意、浓浓的深情啊。请一位学生再来读读这一句
（1）指名读－女生齐读－
（我不知道学生的朗读水平有问题，还是老师的指导方式有问题，总之我觉得读得不到位。）
7.有同学提出了这样的问题，芳香的音韵，是怎样理解的呢？
（1）学生说
（2）听起来妈妈的歌声就是闻到了花香，我们也用甜甜的嗓音来读读妈妈的歌谣呢……
（3）指名读――再指名
诗一般的感受，诗一样的语言，让我们再来读读吧
打断大家了，谁愿意来读读。（配乐）再指名（这个学生读得好棒的）
（这里的音乐声音响了一点，如果和刚才那个学生一样来读，那该有多好啊。）
8.童年的孙友田是幸福的，现在的他已经是一个作家了，他说母亲不识字却是他的启蒙老师，为什么会这样呢？请大家读读课文的最后一个自然段。
（1）学生读课文
（2）谁来说说看，母亲是我启蒙老师
（3）因为母亲在歌谣中交我……为我打开了民间文学的宝库
（4）如果你用自己话说说就更好了。这是老师点评的话。
（5）其实母亲并不知道童谣对我这样，会将作者熏陶成一个作家。孙友田告诉我们母亲是一个普通的农村的妇女，但是……
读：
但是是母亲读：“启迪”
虽然母亲不认识一个字读“飞向王国”
9.母亲是我的启蒙老师，为什么是月光启蒙？这是一个学生提出来的问题，你们发现什么了，
（1）小组交流
（2）师生交流
（3）载月光下启蒙我的，把母亲比喻成月亮，照亮自己混沌的童心，母亲和月光一样……母亲用甜甜的嗓音衬托出了月光的柔和。
（4）让我们再来读读这段课文吧（齐读文章的后面一个自然段“飞向诗歌的王国”）
10一切的一切都是母亲，我长高了，母亲……，我长大了……，我……
（1）听人读课文，（感情真深刻）
（2）这就是现在的母亲，（出示母亲的图片）
（3）教师说：甚至不知我是谁，可是曾经……读（出示相应的文字）
可是曾经想三月的和风，学生读。
同学们，我们每个人的成长离不开母亲的关怀，当我们再想起那些母亲对自己的关心，为自己的吟唱的那些歌谣的时候，你们此时又是一种什么样的心情呢？
学生谈自己谈感受：童年的幸福，
11.同学们，让我们在走回那个美好的夜晚，看看母亲年轻的时候为我们做的一切
（1）出示flash，《明月千里寄相思》
（2）再读读吧（出示相应的文字）
（3）现在的母亲，……如果你是孙友田，你会说些什么呢？
（4）请大家把你想说的写下来，写给自己的母亲。
音乐，柔美的音乐，图片，一个半月，一张大手握着小手的图片，在黑与白的颜色中，感受着点点滴滴的爱，母亲的爱，深切的爱。学生在这样的环境中写，写出自己想对母亲说的话，很好的一种情境。宋非担心孩子会不会流泪，因为这是一种表象的内容，但是周锋说得对，上这样的课文，不是为了孩子哭，最重要的是让学生感受到母爱。
（5）突然音乐停了，学生完成了，音乐又响了，让学生在背景音乐中表达孙友田对母亲想说的话，
（6）同学们，这是多么美妙的一首诗歌，母亲给我的歌谣，是很美的。
12.老师谢谢大家陪伴我过度过一段非常美妙的时光。
月光里的歌谣——《月光启蒙》课堂实录
[授课对象]：河北省张家口市蒙古营小学五（3）班学生
[执教者]： 江苏省吴江市庙港实验小学 张学青
一、交流谈话，蕴伏话题。
师：第一次见面，咱们聊聊，好么？知道我从哪里来，叫什么名字么？
生：（看着课件投影的扉页念）江苏省吴江市庙港实验小学张学青
师：听说过庙港么？
生：（齐）没有。
师：那我说庙港就在香港边上，你相信么？
生：不相信。因为庙港在江苏，香港在中国的地图上是在很南面的。
师：有道理。那我说庙港比香港还美丽，你信不信？
生：相信。因为“庙港”这个地名好像是乡下农村的感觉，村庄里都是很美的。
师：村子的景色，最原始的自然，所以美，对不？……能够根据已知的情况对未知的事物进行合理的推测和想象，这是智力结构中很重要的部分。没听过庙港，那知道苏州么？
生：知道。苏州是个很有名气的城市。那里桥多，水多，还有苏州园林。
师：听过苏州话么？
生：没有。
师：有个词语叫“吴侬软语”，说的就是苏州话温软，悦耳，想不想听我说几句苏州话？
生：（好奇）想！
师：就给你们说个吴地民谣吧。（板书：民谣）什么是民谣呢？
生：流传在民间的歌谣。
师：那么，民间是通过什么方式流传的呢？——口耳相传。什么叫“口耳相传”？
生：就是说给别人听。
师：（指着俩学生）：我说给你听，你再说给他听，这叫——
生：（齐）口耳相传
师：上一代人讲给这一代人听，这一代人再讲给下一代人听，这也叫——
生：（齐）口耳相传
师：这首童谣，就是我小时候母亲说给我听的。耳朵竖起来，用心听，看谁能听懂。
（师用苏州方言说，生没有听懂并大笑。师投影出示民谣：鹁鸪鸪，要做窠。早上做，露水多；点心做，热勿过；夜里做，蚊子多；想想还是明朝做。师解释：“点心”是“中午”的意思，“热勿过”是“很热”的意思。）
师：民谣中的这种叫“鹁鸪鸪”的鸟，后来有没有做成窠呢？
生：没有。因为到了第二天，它又会觉得早上做露水多，中午做还是热，晚上做蚊子多，就又不想做。
师：如此，它又会等着下一个明天。叫人想起一句诗：“明日——”
生：（接答）明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
师：这不是《明日歌》的民间版？但这首民谣，有没有直接说了这层意思？
生：没有。
师：就说了这样一种鸟，至于从它身上你能明白些什么，民谣中没有直接说，这就叫“含蓄”（板书：含蓄），又特别好玩，这就叫“风趣”（板书：风趣）
二、揭示课题，理解“启蒙”
师：看老师写一个字（板书：蒙），这个字念什么？
生：méng mēng měng
师：“蒙”字什么头？
生：草字头。
师：在你们的印象中，草字头的字，多数跟什么有关？
生：草，或者植物。
师：对。这个“蒙”，最早的意思，就是一种寄生的藤本植物，缠绕依附在别的植物上，所以，“蒙”字有“覆盖”的意思。注意看，“蒙”字平宝盖下有几横？
生：（齐）两横。
师：对。记住了，以后写“蒙”字，里边有两横，它是一层盖在一层上面，所以是——
生：两横。
师：（板书：启）“启”是什么意思？
生：开启
师：那你想想，“启蒙”连起来是什么意思？
（生一时语塞）
师：打开了，那么，原先遮蔽的东西会怎样？
生：看见了。
师：对。“启蒙”这个词，从字面上讲就是这个意思：打开，使原先遮盖的东西得以看见。
师：（板书：月光。月光启蒙，月光能启蒙么？月光又能启蒙什么呢？这是我们今天要学的课文——
（生齐读课题。）
三、整体感知，自由质疑。
（师要求自由读课文，注意生字和多音字的读音。生读，师巡视）
师：到了高年级，读课文应该不成问题了，但这篇文章中的有些字，不大好读，容易读错，我请同学来读读看。（出示：“篱笆”、“时辰”、“混沌”、“筛大米”、“莲花落”。生读“篱笆”、“时辰”。）
师：你的朗读和生字表中的注音有什么不同？
生：生字表中，这两个字都有声调。
师：对。这两个字，单个念的时候都有声调。但在“篱笆”“时辰”的词语里，要念轻音。
（生齐读。）
师：听过莲花落么？知道莲花落是什么玩意儿么？(生摇头。)
师：读读课文中的句子，至少可以知道什么？
生：莲花落是可以唱的，像歌曲一样的。
生：莲花落是一种民间曲艺。
师：说得好。“莲花落”又叫“数来宝”，早在宋代的时候就开始流传了。语言通俗易懂，在民间流传，以前叫花子要饭的时候常唱，后来发展成了一种民间曲艺。
（指名朗读课文，在朗读的基础上，引导学生归纳课文主要内容：主要写母亲在“我”童年时代为“我”吟唱民歌童谣，给“我”讲故事、说谜语，为“我”带来了童年夏夜的美妙。师相机板书：吟唱民歌、童谣，讲故事、说谜语。）
师：再读课文，这次要求大家静静地读，边读边想：有哪些字词不懂，哪些句子你感到理解起来有困难？在文中做上记号，一会儿我们交流。
（生默读，边读边做记号，师巡视，并说：“小疑则小进，大疑则大进。有问题是好事。”）
生：什么叫混沌？
师：你把它放在句子里读出来。
生：“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。”
师：知道“豁然开朗”是什么意思么?
生：就是一下子明白过来。
师：那你推想一下，“混沌”大概是什么意思？
生：就是不明白。
师：糊里糊涂，不明白的样子就叫混沌。在没有字典的情况下，联系上下文推想也是理解新词的一种方法。从混沌到豁然开朗的过程，就叫——（师指课题板书）
生：启蒙。
生：我不知道“黄河的故道”中“故道”是什么意思。
师：知道故友的意思么？
生：故友就是老朋友。
师：对，原来的朋友，旧的朋友。故道就是原来的道路。黄河常常泛滥决堤，常常改道。黄河故道，就是黄河原来走的道路。
生：“黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣”，这句话中的“长歌谣”的“长”是什么意思？“歌谣”怎么能“长”呢？
师：这个问题问得好。（出示句子）：这个句子中有两个“长”，第一个“长”是什么意思？
生：生长。
师：对。这个“长”是说他的家乡黄河故道边，土地贫瘠，各种作物难以生长。那么第二个“长”是什么意思呢？
生：出现、发明
师：歌谣，一般地我们不说“发明”，与哪个词搭配更合适？
生：流传。
师：好。产生、流传。这句话是说，生活在那块土地上的人，歌声不断。那么就干脆把这个句子直接说成：黄河留给家乡的故道，不长五谷，却流传歌谣。好不好？
生：不好。好像读着不顺。
生：我觉得用“流传”，感觉浮在表面，应该要有点深意，有点内涵的。
生：我觉得用“长”字有一种韵味。
师：这韵味，又在哪里呢？（生欲言而不得，语塞）“长”让人联想到“根”，你想想，这歌谣的“根”是什么？
生：就是生活在那块土地上的人。
师：棒极了。那根，就是祖祖辈辈一代又一代的人。再来想这个“长”字，我们说，这个人“长大了”、“长高了”、“长结实了”，“长”给你什么感觉？
生：越来越大的感觉，好像很有生机和活力。
师：对。这就是“长”字的韵味。“歌谣”与“长”字搭配，是一种陌生的搭配，写出了那个地方歌谣的蓬勃生机和活力，也让这个句子带着一种诗性的美。
（生齐读句子。）
生：“小院里立即飘满了芳香的音韵”，怎么说是芳香的音韵？
师：是啊，声音可以是轻的，响的，甜美的，温柔的，怎么会是香的呢？一个有价值的好问题。还有么？
生：母亲不识字，怎么可能有智慧才华启迪我的想象呢？
师：不识字不读书，哪来的智慧呢？呵呵，我也在想。
生：明明是母亲是我的启蒙老师，为什么题目是“月光启蒙”呢？
师：刚才同学们提的问题相当有意思，相信随着课文的深入学习，你们对这些问题会有自己的发现和理解。
四、享受美妙，体会“启蒙”
板块一：夏夜之美妙
师：课文开头第一句就写“童年的夏夜，永远是美妙的”，怎样的美妙呢？（出示句子：童年的夏夜永远是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。）
（生自由读）
师：读这段文字，你有怎样的感觉？眼前出现了怎样的画面？
生：很美。
师：美在哪里？
生：很宁静，我感觉眼前出现了月光照着大地的情景。
师：梦幻一样的，很诗意。那么就用我们的眼睛，用心灵来感受这夏夜的美妙。（配乐画面，师诵读后）把这画面映在我们的脑海里，通过我们的朗读把这夏夜的美妙传达。
（生齐读，静美优柔地读。）
师：课文中说，“这是孩子眼中最美的时辰”，仅仅是因为景色的美么？
生：还因为在夏夜里，母亲为我讲故事，吟唱歌谣。
师：母亲给我吟唱的又是什么呢？
板块二：民歌童谣之美妙
出示民谣：
月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。
月儿弯弯像小船，带俺娘们去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
（生自由念读）
师：（指名读，读得响亮、铿锵）你来看，母亲是怎么为我吟唱这些歌谣的？
生：用很甜的嗓音深情地为我吟唱，像三月的和风，像小溪的流水。
师：“三月的和风”什么感觉？
生：轻柔的，吹在身上很舒服的。
师：吹面不寒杨柳风，很柔，很温暖的感觉。小溪的流水呢？
生：叮叮咚咚，很恬静。
师：那么怎样来表达这种感觉呢？你试着读得轻一些，慢一些。
（师领读一句，给予一定的节奏和速度。生跟读，有进步。）
师：对，生活中的民歌，歌者就是编者，是边想边唱，边唱边想的。读时，要轻要慢，要柔柔的，有一种悠长飘逸、舒缓自由的感觉。
（生齐读，有韵味。）
师：读得已经不错了。你们想不想做童年夏夜里的那个孩子，听母亲来唱一唱？
生：（热烈地）想！
师：那就闭上眼睛。
暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，母亲的歌声也飘出来了……
（纯粹的无伴奏的甜润歌声响起来了。轻轻的，缓缓的，像月光移过篱笆与屋檐。孩子们闭上了眼睛，沉浸在月夜下的歌声里。此时，不光是学生，整个会场，就连听课老师恐怕也有那么一小会儿的恍惚。歌声戛然而止，学生却还闭着眼睛，似乎在回味。）
师：什么感觉？
生：很亲切。
生：美。
师：美就一个字。就像课文中说的那样——
生：（齐读）她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。
师： 刚才有同学提出来，声音怎么可能是香的？你是怎么理解的？
生：因为母亲的声音是温柔的，好听的，所以就香了。
师：既然如此，那就干脆说她声音温柔啊。
（生静默思索。）
师：这个问题有点难。请同学们跟着老师一起来想——文中有个句子说，“黄河留给家乡的故道，不长五谷”，那就意味着什么？
生：那个地方长不出东西，很苦。
师：意味着在那个地方生活，需要比别处付出更多的汗水。艰辛的付出，换来的还只是“清苦的日子”。母亲忙完一天的活计，可想而知很劳累。劳累之后干什么？（引生齐读——
母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。）
师：没有怨言，没有愁苦。洗去劳累，换上一天的好心情唱歌谣。再来看，她唱的是什么？（引生齐读—— “月儿弯弯像小船……再盖南楼遮太阳。”）
师：守着一方贫瘠的土地，不能去远方，不要紧，谁带我们去呢？
生：弯弯的月亮像小船，可以带我们去。
师：多么奇特的想象啊。日子清苦，住不上瓦屋新楼，不要紧，谁给我们盖啊？
生：凤凰。
师：传说中的凤凰是一种怎样的鸟？
生：吉祥、太平，一种喜庆的鸟。凤凰到，吉祥到。
师：是啊，喜庆的凤凰帮我们盖了那么多楼——
生：（齐读）凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
师：你觉得这是一位怎样的母亲？
生：勤劳的母亲，任劳任怨。
生：以苦为乐。
生：对生活充满了热情，觉得日子会越过越好。
生：对未来充满了希望。
师：在苦难的日子里，能对未来始终抱着热情，怀着美好的向往，这对一个人来说，是多么重要的精神底子啊！所以，这样的芳香的音韵，不仅香在院子里，也香在我的心里。
我们知道，声音是无形的。作者是怎么来写出母亲声音的美妙呢？三月的和风，小溪的流水、芳香的音韵，什么器官可以感觉到？
生：皮肤可以感觉和风，耳朵可以听到流水的声音，鼻子可以闻到芳香。
师：是啊，不同的器官不同的角度，写出了同样的感觉——母亲声音的美妙。这就是作者的高明之处。（生再读句子。）
师：童年的夏夜，有这芳香的音韵相伴，怎不美妙呢？所以，课文开头就说——
生：（齐）“童年的夏夜永远是美妙的。”
师：美妙的还不仅在那些民歌。你再来读读这些夏夜里的童谣：
出示：
小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。
小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。
毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。
师：三首童谣，自由念，可以拍手，可以跺脚，可以拍桌子，甚至可以叫着喊着读。觉得怎么读畅快你就怎么读。
（生自由读，跺脚的，拍手的，边读边做老鼠啃锅沿动作的，不一而足，气氛活跃。）
师：这些童谣，念着有什么感觉？
生：我觉得有旋律。
师：我知道你是说这些童谣读起来有一种内在的节奏，我们可以合着一定的节拍读。
生：我觉得很有趣，很幽默。
师：有趣在哪儿？我们来看“老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你”，老鼠最怕什么呢？
生：猫。
师：让它别急，可抱个狸猫来不是让它更急么？特别好玩。
生：读起来琅琅上口。
师：你知道为什么上口么？
生：因为三首童谣都是押韵的。
师：对。你来看，“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮”——“山”“蓝”押韵，“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来”——“台”“来”押韵，“毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿”——“哭”“屋”押韵，“笑”“轿”也押韵。
喜欢么？喜欢就把它们背下来。
（生自由练背，兴味盎然。指名背。）
师：这些童谣有一定的节奏，你喜欢让这节奏慢点还是快点？
生：快点。
师：对，童谣与民歌不一样。童谣是活泼而明快的，节奏明快些更好。
（师生打起节拍齐背童谣，其乐融融。）
师：这童年的夏夜，有这节奏明快，幽默风趣的童谣相伴，怎不美妙呢，所以，课文开头就说——
生：（齐）“童年的夏夜永远是美妙的。”
板块三：母爱之美妙
师：作者说，母亲不识字，却是我的启蒙老师。她给我的启蒙是什么？
（生齐读最后一段。）
师：读完这一段，请你猜猜，作者是干什么的？
生：诗人，因为他说，“母亲让我展开了想象的翅膀，飞向了诗歌的王国”。
师：这篇文章的作者叫孙友田（板书：孙友田）可是，我要告诉你们，孙友田是个煤矿工人。（生惊讶不已）在你印象中，煤矿的工作是怎样的活儿？
生：在地下挖煤，非常辛苦，很脏，我看到电视中的煤矿工人脸都黑漆漆的。
生：还很危险，因为煤矿中经常有事故发生。
师：说得不错。孙友田怎么会从一个煤矿工人成长为一个诗人的呢？我们来看看他的散文《黑土地》。
（出示《黑土地》片断：
白天跟师傅下井劳动，头顶一盏矿灯，像黑色的鹰衔着一粒光芒，在丛林一样的支柱间飞翔。晚上，就把井下的感受变成诗行。
……
我写《大山欢笑》：“万年煤层打个滚，/一山乌金往外冒。/黑宝石，往外跑，/满山满谷金光照。/一路大声喊：/我是煤，我要燃烧！”
——孙友田《黑土地》）
（生自由读。）
师：这是节选自《黑土地》的两段文字。读第一段文字，再读读课文第一自然段的最后一句，你发现了什么？
生：母亲的工作很辛苦，儿子的工作也很辛苦。但他充满了生活的热情，说自己“像黑色的鹰衔着光芒”，很有豪情。
师：说得好。我是煤，我要燃烧，这是一种怎样的热情啊！
生：我觉得作者特别像他的母亲：母亲忙完了一天的活计，给我唱歌；我白天下井工作，晚上，就把井下的感受变成诗行。
师：真好。你在《黑土地》里看到了母亲的身影。我的生活热情必定是受了母亲的影响。
第二段文字是一首诗《大山欢笑》，是孙友田的代表作，读读它，你又发现了什么？
（生自由读。）
生：很顺口，押韵的。
师：像什么？
生：像母亲给“我”念的那些童谣，琅琅上口，明快，流畅。
师：是的，《大山欢笑》里有童谣的影子。所以说，月光启蒙，实际上是说母亲在“我”童年时代，不知不觉中，给“我”播了一颗爱的种子，一颗诗的种子。这《黑土地》，就是那些种子开出的花朵。
师：刚才有同学说了，明明是母亲的启蒙，课题为什么叫“月光启蒙”呢？你觉得，母亲与月光之间又有什么联系？
生：月光是柔和的，母亲也是很温柔的。
师：月有光。我喜欢看月夜，看月色不分贫富贵*，分摊给每家每户，照亮了大地。母爱有光么？
生：母爱也有光。母亲在清苦的日子里为我吟唱的那些民歌童谣，让我知道了面对艰难困苦，也要充满热情地生活，永远有追求。
师：说得真好。母爱有光，母亲为“我”点了一盏心灯，照亮了“我”以后道路。
师：月光无声。母爱呢？
生：母爱也无声。母亲用唱民歌童谣的方式给“我”教育。
师：还有她自己，那份对生活的热情和向往在潜移默化地影响着“我”，就如唐诗中说的，“随风潜入夜，润物细无声。”
谁说不识字的人就不智慧呢？童年的夏夜，有这如水似光的母爱相伴，怎不美妙呢？所以，课文开头就说——
生：（齐）“童年的夏夜永远是美妙的。”
师：这篇文章原先的题目就叫《月光母亲》。作者在写这篇文章的时候，母亲年纪大了，患了老年痴呆症。他在《月光母亲》里是这样写的：
（师伴乐诵读，母亲苍老的形象与年轻时为“我”唱歌谣的画面同现：
我回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么慈祥，和蔼，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知道我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。
在《母亲》的音乐中，全场宁静。有晶莹的东西，在一些同学和老师的眼里滑淌。）
师：岁月如尘。多少往事如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。然而，母亲在月夜里为“我”吟唱的民歌童谣，却依然鲜活在“我”的记忆里，一声声啊一句句……
（歌声再度响起。师轻轻吟唱，全场师生跟着轻和……）
师：在岁月的流里，有些东西会消失，比如母亲会老去，“我”也会老去。但有些东西，在岁月里沉淀，比如，像母亲这样的歌声。
五、拓展延伸，亲近民间文学
师：母亲不识字，却有智慧和才华。母亲的魅力，来自民间文学的魅力。民歌童谣是民间文学中一颗璀璨明珠。上课开始时我给大家说的是一个吴地的民谣，那么，在张家口的土地上，一定也有这样的民歌童谣。课后搜集一些，与同学们交流。请班长将同学们搜集到的制成小报，寄给我一份。我相信，张家口的土地上，既长莜麦与口蘑，也长智慧和才华。我期待和你们一起来分享。下课。
这样的回答只停留在文字上，对课文的理解和对语感的训练都没有到位。于是郑老师在教学中饱含感情地进入角色，给学生以示范性的朗读，让学生如同亲眼看到了聪颖、慈爱的母亲，听到了动听芳香的童谣，真正做到了以情传情。
二、巧妙的点拨升华。
小学生由于年龄小、阅历浅，对人生的体验、社会的认识感受不深，对课文中有些较为含蓄的艺术表现手法理解不了，如复杂的人物性、典型的细节描写、令人深思的结尾、巧妙的省略所留出的艺术空白，而这些又恰恰是作者传情言志的重要表现手段，因此，教师的恰当点拨是十分必要的。如在《月光启蒙》一课的结尾有这样的句子：“母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用那一双勤劳的手为我打开民间文学的宝库，给我送来了月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。”“为什么说母亲为我打开民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情？为什么说母亲让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象？”学生回答“ 因为母亲为我讲述优美有趣的民谣神话故事。”但这样的回答，显然是不尽人意的。这时，郑老师作了适当的点拨“《哪吒闹海》这个神话故事中的哪吒是个怎样的孩子？而龙太子是怎样的人？”学生纷纷抢着回答：“哪吒是好人！龙太子是坏人！”郑老师又引导点拨：“哪吒等人就代表着‘真善美’，龙太子等人就代表着‘假遏丑’。母亲给我讲神话故事的同时，无形中也告诉作者要分辨什么是真，什么是假，什么是善，什么是恶，什么是美，什么是丑。”这巧妙的一点拨，学生立刻恍然大悟了。
三、有效的补充深化。
语文教学具有巨大的弹性，诸如时代背景的简介、知识的补充、信息量的拓展，这就要教师充分利用教材本身提供的可实施德育渗透的广阔空间，把握时机，精心设计，圆满完成预期的目标。在教学完课文后，郑老师又出示了《月光启蒙》的部分原文，并深情并茂地娓娓读来。“……母亲患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来赶什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。……”课文中慈爱聪颖的母亲与此时痴呆傻笑的母亲形成了强烈的对比，这种反差冲击着学生的心灵，唤起了学生的生命激情和自由感受。
四、善抓课堂上的情感火花。
情在课中生，爱在课中长——《月光启蒙》教学设想
《月光启蒙》是篇新课文，通过孙友田回忆儿时母亲在夏天的月光下为我唱歌谣、讲故事、唱童谣及猜谜语的事，表达了对从小给予他启蒙的母亲深深地感激、怀念之情。文章语言很优美，立意深远。本堂课为第二课时，设计理念是：紧扣文题，探寻文脉，感悟文意，触发情源。重点让学生凭借课文的语言材料，感悟作者从母亲那里受到的启蒙教育，体会作者对母亲的深深怀念之情，受到热爱母亲的思想教育。 让学生在自主阅读文章中感悟，在探究中走进作者心灵时感动。让情在课中生，爱在课中长。为此我设想从以下几个方面来实现我的目标。
一、 现代媒体渲情
课件采用了图、文、音乐等进行设计，力图为学生营造爱的氛围。图片上，月光如水，母亲搂着孩子；音乐选择考虑到文章情感的基调，总体缓缓的节奏，如流水般，比较抒情。
二、 自主探究悟情
新课程倡导自主合作探究性学习的方式，现在对于这个学习方式，众说不一，尤其是“合作”一词，更是贬胜于于褒。在本课的教学中，我主要抓住文题中的“启蒙”二字，设计了一个具有一定探究空间的问题，即：你从哪里感受到母亲对我的启蒙？组织学生自主探究。从字里行间感受母亲对故乡、对生活的爱，理解母亲对我的启蒙，从而也体会我对母亲的怀念、感激之情。
三、 诗化语言煽情
针对目前学生的语文学习状况，一些专家提出了语文老师语言要“诗化”的观点。让学生潜移默化中得到文学的熏陶，艺术的滋润。我也比较赞同这个观点，因此，这堂课上，我精心设计了一些教学语言，一方面感受语言的魅力，更主要的是起到“煽情”的作用，用我和作者的“对话”来激起学生和作者进行有效“对话”，让情、让爱迅速滋长起来！
四、 感情朗读抒情
爱随情生，情随爱发。学好语文，还得让学生有滋有味地读。我们常说：以读促悟，以悟促读。学生的情感有了一定的积淀，他就有了迫切需要倾吐的愿望。感情朗读就可以给他们提供一个很好的抒发情感的平台。尤其是配乐朗读，把学生的情感推向高潮。如， “母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。”这句是学生理解的难点。我让学生先想“玉石雕像”给你的感觉是怎样的？（纯洁、美丽、高尚）再指导读好句子。（配乐读）指名读，齐读。 在反复诵读中，
五、 课外延伸传情
自己布置作业，教师进行指导，表达对母亲的爱。充分发挥他们的主人翁意识。培养他们的学习能力。因为课的情感基调是“爱”，故学生会提出要写诗表达对母亲的爱。
总之，通过多种途径，让学生受到母爱的教育，使语文的工具性和人文性得到较好统一。
