《雨说》教学实录及反思（通用7篇）
【教学实录】
一、引雨
师：盼望着，盼望着，东风来了，春天的脚步近了！一切，都象刚睡醒一样子，欣欣然张开了眼！山，朗润起来了；水，涨起来了；太阳的脸，红起来了！听，用心去听啊，有一位为大地带来春天，为儿童带来欢笑的爱的使者，已经悄悄地，来到了孩子们的中间，在沉醉于甜梦之中的无数儿童的耳边，轻吟低唱着一首温柔亲密的歌谣。这首歌谣的名字叫做《雨说》（板书）。
二、读雨、听雨
1、读雨：
师：请大家一起把课文朗读一遍，老师听听你们预习的效果如何。
（学生齐读课文，教师播放班德瑞的音乐《春野》作背景音乐。朗诵后让学生自己做评价。）
师：大家自己说说，刚才读的怎么样啊？
生1：好像太快了。
生2：开始的那几节应该轻柔一些。
生3：有几个字有人念错了。
生4：春雨教孩子们笑的句子应该读出勇敢的感觉。
师：好，下面请大家听一遍老师的朗诵，看看这样是不是更好的表达了诗的意境？
2、听雨：
（教师示范朗读，配乐。）
师：作者在这首诗里都写了些什么？
生：冬景→雨来春到→春雨引领赏春景→春雨的使命：教你们勇敢地笑、自由地笑（板书）
师：那么这首诗的精华部分是上面的哪个板块？
生：春雨的使命。
师：对，它正如这首诗的眼睛，点明了作者的写作目的。下面我们一起来看看这个写作目的是如何完成的。
三、品雨（局部品味诗歌内容）
1、比较春雨到来前后大地景物的变化：
师：经过严寒的冬天，度过春寒料峭的二月、三月，我们和大地上的万物共同期盼的四月──真正的春天，马上就要来了！而春雨，是天空播种的春的种子，细细的，柔柔的。冬天与春天，大地的景物是截然不同的，大家在课文里能找到描写这两种季节景物的句子吗？是第几节内容？
生：是第1节和第5节。
师：好，下面请男同学读第1节诗句（放音乐）。
师：这冬景给我们一种怎样的感觉？用一些形容词来表示？
生：寒冷、勒索、阴暗、毫无生气。
（板书──写在冬景之下）
师：然而，因为春雨的到来，大地的景象发生了奇妙的变化！下面请女同学朗读第5节内容，看看这春景带给我们怎样的感觉？
生：温暖、明媚、充满希望，生机盎然。
板书──写在春景之下：
冷冻、禁锢 雨 田田润如油膏
枯黄、失去踪迹 来 牧场抽发新苗
冬景 寒浅、留滞 春 池塘鱼儿跳跃 春景
小溪渐渐喑哑 到 溪水新编歌谣
师：春雨带领着我们欣赏了怎样的美丽画卷？
生1：春天的美丽画卷。
学生笑。
师：那么，选取了几个有代表性的场景呢？
生2：牧场、田圃、池塘、小溪。
师：很好，这些画卷里有颜色、有声音、有静景、有动景。有什么颜色？
生3：黑色、嫩绿、红色、黄色、金色。
师：有什么声音？
生4：鱼儿跳跃入水的“噗咚”声，小溪流动的“哗 啦啦”声。师：有没有静止的景物？
生5：泥土。
师：有没有动态的景物？
生6：抽发新苗、跳跃的鱼儿，小溪新编的歌谣。
师：大家看，这里有视觉上的，听觉上的，还有触觉的描写，将春天的美好世界展现在我们眼前。而这一切奇妙的变化，那是因为雨来春到。
师：那么，我们现在来看看第1节与第5节二诗句在内容和结构上有什么特点？
生：内容上形成鲜明对比，结构上前后照应。
师：由冬景到春景的对比和照应，还有没有别的作用呢？
生：应该暗示着什么吧？不知道怎么说。
师：在我们中国人的文学景象之中，冬天这寒冷的季节会让我们发掘出什么象征意义呢？──可以让人想起一些个人的，社会的国家的困难、挫折。请大家看看这首诗的写作时间──1979年，在这个特定的时间里，会有哪些困难和挫折？
生1：刚刚经历过“十年浩劫”，整个社会不但没有前进反而倒退了。
生2：改革开放刚刚开始。
师：非常好！当时的人们对前景一片茫然，失去了方向，猜疑、担忧，反对，都是很自然的反应。可是，别着急啊，别灰心啊，别失去对未来日子的期望啊；你看，冬天已经过去了，春天还会远吗？只要你别停止对春天追随的脚步，别合上你期盼的眼睛，相信吧，在微笑的等待中，春天的脚步已悄悄地向你迈近了呀！所以，在寒冷的冬天，让我们一起勇敢地微笑，一起迎接春天的到来！而当春天到来，看到万物的变化，那是一种怎样的心情呀？
生：惊喜、欢快。
师：那好，请全班同学用对比的情感、语调朗读1、5节诗句，表现冬春之景的截然不同。（教师配乐。）
2、由副标题引导学生理解“诗眼”中“勇敢地笑”：
师：这首诗是为生活在中国大地上的儿童而歌，由上面的分析，大家能明确作者的用意么？
生：很容易明白，诗眼中的“勇敢地笑”是告诉孩子们在遇到暂时的困难，挫折的时候，要充满信心地等待，等待属于自己的春天！
全班发出赞叹的声音，鼓掌！
3、春雨的特点：
师：朱自清的《春》中也有描写春雨的片段：（投影文段内容，师生齐读）“雨是最寻常的，一下就是三两天，可别恼。看，象牦，象花针、象细丝，密密地斜织着，象人家屋顶上笼着的烟”。
在我们这篇课文里，也有类似的句子吗？请大家找出来。
生：第二节。
师：请一个女孩子来读读。（学生读）
师：大家想想，这两段文字在内容和表现手法上有什么异同？
学生自由讨论后发言：
生1：内容上有相同是：都写出了春雨细、轻、柔的特点。
生2：在表现春雨特点时运用的手法是不同的，《春》运用了比喻修辞，使雨的形态更加生动、形象；而《雨说》则运用了拟人修辞，使雨的形态除了更加生动、形象之外，还富有人的情感，读起来亲切，可爱。
师：大家都快成名家了！这种拟人手法的运用，在诗歌还有许多例子，它们都让雨更富有人情味。
你看，诗人想象着春雨出于爱心，把天和地织在一起；因为爱，她呼唤每一个孩子的乳名。而呼唤乳名是大人和孩子最亲近接触的一种方式，使春雨更有亲切感。
春雨和夏雨，秋冬之雨是不一样的。夏天的雨常常还带来电闪雷鸣；而秋冬之雨则会带来让人瑟缩的凛冽寒风。这亲切、温柔、细密的春之雨，让我们看到了水的涟漪，感觉到了生命的希望。让我们一起跟着她一同去寻找四处流淌的春的世界吧！
来，让我们收起伞，推开窗，卷起你的帘子，脱下你的蓑衣，取下你的斗笠，问学生──干什么去啊？
生：一起跟着春雨，去迎接春天，拥抱春天！
师：杜甫的《春夜喜雨》中写道：“好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜润的细无声。”而在我们的《雨说》里，春雨不再是悄无声息的隐匿者，而是孩子们亲密的玩伴，一个活泼，富有生命力的可爱者！她领着孩子们到他们一向玩耍留恋的场所──田圃，牧场，鱼塘、小溪，有谁能拒绝这些快乐的邀请呢？
学生表示赞同。
4、春雨的使命：
师：春雨来到达大地，除了带孩子去寻找，拥抱春天，还有一个很重要的使命，那就是──？
生：要教孩子们“勇敢地笑”！
师笑：好。下面我们一起来朗读6～9节的诗句。（第6节教师读，第7节女生读，第8节男生读，第9节多班齐读，配乐。）
师：春雨来自一个什么样的地方？
生：遥远、山峰耸立、白云满天的地方。
师：这是一个远景的描写，给人以一个十分广阔的空间的遐想，在这个广阔的空间，雨可以自由自在的生活。
师：大家如何理解“爱玩，”“我是幸运的？”
生1：说明“爱玩”是所有孩子的天性。
生2：结合副标题，雨对孩子们说我也爱玩，但是我幸运，是不是可以理解为“我有玩的时间，有玩的空间”。而回顾我们的传统教育方式──应试教育，把孩子们玩耍，嬉戏的时间和自由都剥夺了！
学生们纷纷点头。
师：雨多幸运啊，她是在“白云的襁袱中笑着长大的，有什么含义？
生1：白云做的襁袱，那是多么的轻柔舒适啊。
师：很好，这和我们传统的育婴方式截然不同──大人把婴儿的手脚包在被子里，还拿带子捆起来，这极大程度上束综了孩子的自由和活动，这样被捆绑着长大的孩子怎么能“笑着长大”呢？春雨是快乐的，喜悦的，她是在一个可以自如活动的空间成长的，而这个空间，则是与上面的应试教育完全不同的──素质教育，还孩子的天性，还孩子的灵性，还孩子自由发展个性的空间。
师：刚才说了，有困难，有挫折，不要紧，应该“勇敢地笑”，在这里还能读出别的内涵吗？
学生思索后，表示想不到。
师引导：看看副标题，再看写作时间，这个时候已经有独生子女出现了，而今天读这首诗的小读者，很大一部分是独生子女。独生子女的“骄娇”二气众所周知，所以，春雨要教孩子们“勇敢的笑”，这是一种人生的态度，作者没有板起脸来说教，而是把这种道理通过具体的文学意象表现出来，你看（完成板书）：
春天的声音
柳条儿 在 勇 弯了腰
石狮子 风 敢 出了泪
小燕子 雨 地 斜了翅
旗子 中 笑 哗啦啦
大地的希望
它们正是在风、雨中“勇敢地笑”啊！（完成板书左、右斜线部分文字。）
只要勇敢地笑，春天的声音就有了，大地的希望就有了！（完成上、下部分弧形。）
师：当春雨完成自己的使命之后，她便“不再回去”，她就“快乐地安息”，你读出诗句有怎样的内涵？
生：有一种奉献精神吧。
师：是啊，春雨是这样的温柔、可亲、灵动，可爱，当她把欢笑带给孩子们之后，自己最终牺牲了，生命将变成孩子们嘴里的“那份甜”，给孩子们带来甜蜜的回忆。这是一种默默奉献的精神。她为自己的奉献的快乐！
四、赏雨
师：下面，请全班同学再次齐读全诗，要求大家做到整齐、响亮、有感情，读出诗的语言特点，读出春雨的特点，读出“爱的歌谣”的味道。行么？
生：没问题！
（放音乐，全班有感情的朗读。）
五、赞雨
师：春雨给大地带来了春色满园，给大地带来了勃勃生机，给大地带来了欢声笑语。她教孩子们要勇敢，要快乐，要自由地笑，她告诉我们在寒冷的季节里耐心地等待明媚的春光，因为──希望就在前方！让我们一起融进这春雨的世界，做一个带给人间更多欢乐的人吧！
六、写雨
布置作业：请用心倾听雨的声音，并用自己心底的情感写一写春雨。字数要求500字以上。
【教学反思】
1、把握诗歌内容，整体领悟诗意是诗歌教学的重要环节，也是一个极具个性的思维活动。整体把握其实是对诗歌的初步解读，要知道学生认真阅读，理清作者的写作思路；在此基础上，鼓励学生结合自己的生活体验读出自己的感受。还应与文本对话，理解、感受诗歌丰富的意境，指导学生通过丰富的联想和想象，感受诗歌的意境之美。
2、要培养学生的文学趣味，我们最好从读诗入手。品词、析句、培养语感，对于诗歌教学而言，尤其重要。在反复吟诵，反复推敲中感受词语的丰富之美，进而提高学生的审美情趣。学生真正体味语言文学的魅力，就从诗歌开始。
3、通过诗歌的学习，可以激发学生对于人生的思考。理性的光辉，能够通过感性的文字加以表现──从雨的角度来看，学生体会到善良的内心、博大的胸襟，给别人带来快乐是自己最大的幸福；从“少年儿童”的角度来看，则会看到，人的一生不论遇到多大的困难，都要勇敢面对，都不要失去对生活的信心。多角度的体会，对于学生来说，无疑是一次愉快的精神之旅。教师要将这种理念贯穿于整个教学之中，做到“润物细无声”。教学中要避免空洞的说教，应该在品味诗歌感情的过程中，自然而然的引导学生形成正确的价值观和积极的人生态度。
4、诗歌的教学，也是训练朗诵的最佳时机，在整个教学过程中适时的对朗诵加以评点，加以指导，让学生学会朗读，喜欢朗诵。书读百遍，其义自见，更何况是有感情的朗读，品味式的朗读呢。要多读诗，读好诗。在诗歌教学中，优美的背景音乐必不可少，它能引领学生更好的进入诗境。教师应在备课时多费些心思去筛选，我个人认为班德瑞的专辑《春野》中的曲子都比较合适。
1. 把握诗歌内容，整体领悟诗意是诗歌教学的重要环节，也是一个极具个性的思维活动。整体把握其 实是对诗歌的初步解读，要知道学生认真阅读，理清作者的写作思路;在此基础上，鼓励学生结合自己的 生活体验读出自己的感受。还应与文本对话，理解、感受诗歌丰富的意境，指导学生通过丰富的联想和想 象，感受诗歌的意境之美。
2. 要培养学生的文学趣味，我们最好从读诗入手。品词、析句、培养语感，对于诗歌教学而言，尤其 重要。在反复吟诵，反复推敲中感受词语的丰富之美，进而提高学生的审美情趣。学生真正体味语言文学 的魅力，就从诗歌开始。
3. 通过诗歌的学习，可以激发学生对于人生的思考。理性的光辉，能够通过感性的文字加以表现—— 从雨的角度来看，学生体会到善良的内心、博大的胸襟，给别人带来快乐是自己最大的幸福;从“少年儿 童”的角度来看，则会看到，人的一生不论遇到多大的困难，都要勇敢面对，都不要失去对生活的信心。 多角度的体会，对于学生来说，无疑是一次愉快的精神之旅。教师要将这种理念贯穿于整个教学之中，做 到“润物细无声”。教学中要避免空洞的说教，应该在品味诗歌感情的过程中，自然而然的引导学生形成 正确的价值观和积极的人生态度。
《沁园春·雪》和《雨说》教学反思
湖南省浏阳市集里中学周翠娥
通过《沁园春·雪》和《雨说》的教学，对诗歌教学中朗读教学有了更深的认识。
1、通过朗读可培养学生的文学趣味，诗歌的文学性很强，品词、析句、培养语感最有效的方法是朗读。在反复吟诵中感受到词语的丰富之美，诗歌意韵之妙，进行提高学生的审美情趣，学生越读越感到自己真正进入了角色，真正体味语言文学的魅力。课堂实验《沁园春·雪》的教学中，上阙教学中我用五分钟讲解内容，而下阙教学时我用五分钟给学生朗读，后经检查同学们对下阙的理解、感司要优于上阙。
2、古有言，书读百遍，其义自现。还有言熟读唐诗三百首，不会吟诗也会吟。对诗歌内容的把握，整体领悟诗意朗读也不失为最有效的方法，教师的朗读是指导学生与文本对话，学生的朗读训练是不文本的直接对话，能更好地理解感受诗歌丰富的意境，促进学生的联想与想像，体会诗歌的意境之美。
3、语文教学中最重要的就是语言文学的教学。在整个教学过程中适当指导朗读，学生朗读训练，教师的评点，能让学生学会朗读，喜欢朗读，更何况是感情丰富、语言精炼、韵律谐美、读来朗朗上口的诗歌呢。
一次扣人心弦的“悬崖阅读”
──《沁园春·雪》教学反思
重庆市外国语学校王君
上《沁园春·雪》时，我有点儿心虚，因为有一个问题直到要上讲台了我也还没有十足的把握。教参上倒是讲得振振有辞，但我觉得只是凌空蹈虚老调重谈。而我自己已经有的一点儿领悟又很怪诞另类不符合常规。这种我在教学中经常出现的状态，我戏称它为阅读的“悬崖状态”──渴望有新的跨越但是脚下又没有扎实的土地作为根基。一切还需要靠课堂上即时的生成发展来佐证──无论是突破思维原点还是遭遇尴尬，我认为只有课堂上孩子们的反应，才有资格对此问题做出最后评判。
果然不出所料，对于我的在质疑方面已经“训练有素”的孩子，这样算不上深层次的问题休想逃过他们的眼睛。
这个问题其实并不新鲜，我们面临的矛盾是：毛泽东对古代英雄们到底持什么态度？
一贯的最简单的讲法当然是──惋惜。传统的讲授要求教师抠住关键词“惜”、“略”、“稍”，来让学生明白：毛泽东对古代英雄主要还是肯定的，至于惋惜，只是“略略”、“稍微”罢了。
这样的解释当然是很唯物主义的，体现了毛泽东他老人家一贯强调的思维作风：实事求是、一分为二。
但学生和我一样觉得别扭，他们在课堂问的和我在备课时候想的一模一样：对成吉思汗，毛泽东哪里还是惋惜了，他分明就是全盘否定了嘛！因为文中明明是：只识弯弓射大雕。一个“只”，还是“惋惜”吗？至于“俱往矣”，简直就是全盘否定了历代所有的英雄，这还是“惋惜”吗？
教参似乎并没有意识到这个问题，这样写到：
至于成吉思汗，欲抑先扬，在起伏的文势中不但有惋惜之极的意味，而且用了“只识”二字而带有嘲讽了。“弯雕射大弓”，非常传神地表现了成吉思汗只恃武功而不知文治的形象。
这段话，读得我如坠五里雾中。难道就是因为一句“引天下英雄尽折腰”，就可以印证毛泽东对成吉思汗的“褒”吗？纵观全词，文气逶迤之处，对成吉思汗，分明都只有“贬”，何曾“褒”，为何硬生生让我们的毛主席在这首词中如此“理性和客观”呢？
教参不能说服我。孩子们当然是没有看过教参的，但是他们对“惜”一直要管到“射大雕”的解释不服气，他们认为毛泽东根本就是把成吉思汗否定了的。我在心底认可这种感受，因为这也是我的感受。但如果按照我们的感受，毛泽东岂不就变成了一个狂妄自大缺乏理性的人了吗？这样的解读又合理吗？这真的是一次“悬崖上的体验”啊！我虽然如履薄冰，但是又有些许期盼，因为起码在文本自身上，暂时还不能够有什么新的发现。
我决定小心奕奕地抛出我的杀手锏。这是一步险棋，这是我的思维在悬崖状态中的一种“悬崖选择”。如果这种选择不能引起学生思维的共鸣，那么这步棋没有任何意义。
我说：“同学们，这个问题是有些费解。毛主席怎么会不给予成吉思汗和唐宗宋祖秦皇汉武一样的待遇，而对他毫不留情地批评呢？让我们回到当时的创作现场，体会一下老人家在创作这首词时候的心情变化，然后从这个角度看是否能找到答案。”
同学们很疑惑。都什么年代了，如何回到创作现场？难道还真有时空隧道不成？
我含笑不语。我指挥大家翻开了课本彩页的第一页毛泽东手书《沁园春·雪》。
我说：“孩子们，静下心来体会，你能感受到什么？”
教室里有短短的静默。但很快被热烈打破了。
谷雨说：“我看出来了，王老师，这幅手书写得龙飞凤舞，好不潇洒，果真是英雄的手笔。”
胡英剑说：“我感受到了豪气和霸气。手书中的字都不太好认甚至无法认，但是汪洋恣肆，气贯长虹（用了两个才学的雅词，大家都为他鼓掌了），很有英雄气。”
李想说：“这根本不是在写字，这是情感在喷涌在爆发。”
我说：“评得妙！还要仔细观察，体会整个书写过程中的变化。”
谷雨一下子就跳了起来：“王老师，我发现了，我发现了！毛泽东一直都很激动，但他是越来越激动。你看他的字，从秦皇汉武开始，用笔的力量就加大了，速度也更快了，这就证明，这个时候毛泽东的情绪就又上了一个高潮，他的书法透露了他内心的不可抑止的激动。如果说最开始他还只是亢奋的话，到后来，他就真的沸腾起来燃烧起来了……”
谷雨滔滔不绝，神采飞扬，下边是一片共鸣声。
我也被震动了，望着眼前这张年轻的智慧的，因为有新的发现而涨得通红的脸，我竟然有些百感交集。幸甚，我的感觉和孩子们的感觉对接──天衣无缝。
如果以这样的角度来解读“只识弯弓射大雕”，一切疑问全部冰释。
是的，毛泽东是一个充满理性的领导者、思想家、历史学家，他不可能否定秦皇汉武、唐宗宋祖、成吉思汗的功劳，因此，才有了前边的“惜”、“略”、“稍”。
但是，在这首词中，毛泽东不仅仅是以一位共产党的领导者进入创作的，他更是以一个普通文人和普通作者的身份进入自己的创作。他是一个热血燃烧的词人，他以自己的生命和血气作为文字，先是扫射，然后是激射然后是喷射。在激情渐至燃烧的过程中，他不可遏制地处于爆发状态了──情感的喷发使他暂时出现了理性的“迷失”，在特定的创作瞬间，激情成就了一个傲视一切的“不可一世”的毛泽东。
这时候，他是一位真正的文人诗人，而不是一位需要字斟句酌的政治家。他用生命的狂放写诗，他像黄河一样咆哮了，他凌空一吼，惊天动地：普天之下，舍我其谁？
气血淋漓，“只识弯弓射大雕”，一挥而就，还不够，再来一句：俱往矣！历史在英雄的笔下像蛛丝一样被轻轻抹去。
这是生命的呐喊──没有顾忌，只有宣泄！这是一个有血有肉的血气方刚的要改写历史的人的冲动！
这也是《沁园春·雪》之所以最打动人之所在──因为这是豪不掩饰的至情至性的创作！
只有这样解读，毛泽东才能走下神坛，走进读者的心灵深处。只有这样的解读，《沁园春·雪》的文气和文脉才是贯通的，文品和人品才能合二为一。
而以往的解读，无不是先把毛泽东定位成一位高瞻远瞩深谋远虑的政治家。这种标签化完美化的解读方式，不正是韩军先生曾经大力鞭挞过的“伪圣化”的一种表现吗？
其实，作为一位立志要“换了人间”的英雄，这样的“理性迷失”和“激情泻洪”在毛泽东的诗词中比比皆是。承认如此的“迷失”，就是本质上承认毛泽东作为一位普通读者的创作权和表达权。这是对人的尊重和对文本人性化的解读。
我和我的学生，以“悬崖疑惑”启动“悬崖思考”最后得出“悬崖解读”，以一幅手书为解读云梯，在课堂上自主质疑生成问题，巧妙解决阅读难点，这番“悬崖上的思维”不仅扣人心弦而且美妙无比！
《雨说》是九年级第一单元的一篇诗歌，它清新活泼，明朗而耐读，轻美如音乐。听了蔡老师的课后，结合自己所上的课，特反思以下几点：
1、把握诗歌内容，整体领悟诗意是诗歌教学的重要环节，也是一个极具个性的精神活动。整体把握其实是对诗歌的解读，要认真阅读，理解诗歌的写作思路，在此基础上，鼓励学生结合自己的生活体验读出自己的感受。 2、在反复吟诵、反复推敲中感受词语的丰富之美，进而提高学生的审美情趣。学生真正体味语言文学的魅力，就从诗歌开始。
3、通过诗歌的学习，激发学生对于人生的思考。种理念贯穿于整个教学之中，做到“润物细无声”，避免空洞的说教.在品味诗歌感情的过程中,自然引导学生形成正确的价值和积极的人生态度。
4、诗歌的教学，也是训练朗诵的最佳时机，在整个教学过程中适时地对朗诵加以评点，加以指导，让学生学会朗读，喜欢朗读。
过《沁园春·雪》和《雨说》的教学，对诗歌教学中朗读教学有了更深的认识。
1、通过朗读可培养学生的文学趣味，诗歌的文学性很强，品词、析句、培养语感最有效的方法是朗读。在反复吟诵中感受到词语的丰富之美，诗歌意韵之妙，进行提高学生的'审美情趣，学生越读越感到自己真正进入了角色，真正体味语言文学的魅力。课堂实验《沁园春·雪》的教学中，上阙教学中我用五分钟讲解内容，而下阙教学时我用五分钟给学生朗读，后经检查同学们对下阙的理解、感司要优于上阙。
2、书读百遍，其义自现。对诗歌内容的把握，整体领悟诗意朗读也不失为最有效的方法，教师的朗读是指导学生与文本对话，学生的朗读训练是不文本的直接对话，能更好地理解感受诗歌丰富的意境，促进学生的联想与想像，体会诗歌的意境之美。
3、语文教学中最重要的就是语言文学的教学。在整个教学过程中适当指导朗读，学生朗读训练，教师的评点，能让学生学会朗读，喜欢朗读，更何况是感情丰富、语言精炼、韵律谐美、读来朗朗上口的诗歌呢
这节课用诵读感悟、联想讨论、谈人生启示、拓展练习等教学环节的设计，让学生走进文本，感受作者塑 造的艺术形象，掌握写法，达到理解、鉴赏、运用等能力的锻炼。学生动口、动脑，有感悟、有思维、有 表达、有讨论交流，在主动中学习，在交流中成长;最后一个环节“拓展练习”的设计，又锻炼了学生运 用语言和掌握写作手法的能力，让学生联系社会生活表达真情实感，让学生体验创作的快乐，收到了较好 的教学效果。
诗歌的教学，也是训练朗诵的最佳时机，在整个教学过程中适时的对朗诵加以评点，加以指导，让 学生学会朗读，喜欢朗诵。书读百遍，其义自见，更何况是有感情的朗读，品味式的朗读呢。要多读诗， 读好诗。在诗歌教学中，优美的背景音乐必不可少，它能引领学生更好的进入诗境。教师应在备课时多费 些心思去筛选，我个人认为班德瑞的专辑《春野》中的曲子都比较合适。
1、诗歌教学中，要调动学生的情感和感官，就应让学生用自己心中的美来印证诗歌的内在美，而不是教师的说教“美”，。形象化的手法，更适合初中学生形象思维为主的特点。“组织学生探究朗读这首诗的语速、语调，让学生体会诗歌的音律美”的教学方法，在今后的诗歌教学中可继续使用。
2、进一步明确了主动发现的过程，其实是学生挑战权威的确立自我的一个过程，也是个性展示的一个过程。
⑴ 学生学习自主的表现不是指导者要求出来的，而是通过指导者精心设计的情景调动出来的，没有情景就难有学生学习自主的可能，难有个性发现的可能。
⑵ 课堂设计的成功之处在于营造情景，加以适当的指点，让学生自主走向成功，感悟美的存在。给他们一双审美的眼睛比给他们这首诗的全部更关键。
可以设置一个新的教学情境：如可先让学生根据诗的内容想象一幅画面，然后教师通过用画面与本诗意境反差较大的投影片展示，反弹琵琶，创设一种情景，从而达到一石激起千层浪的目的。
