《伯牙绝弦》教学设计（精选15篇）
教学目标
1）朗读课文，背诵课文。
2）了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
课时安排 ：一课时
教具：多媒体课件
课前谈话：
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“袅袅炊烟”，你们也说几个这样的词。
师：老师再说几个这样的词。课件出示：
徐徐清风淙淙流水依依杨柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皑皑白雪绵绵春雨
师：这些词都是描写美丽的景物。平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
一、揭题导入
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。
二、初读感知，体会韵味
1.自由读课文，把字音读准确，句子读通顺。
2.指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。
（教师正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”。还有哪些字要注意呢？你在读书时有没有读不好的句子？）
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
3.齐读课文。
小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。
三、初解绝弦
1.读课题，你是怎么理解的？理解“绝”和“绝弦”的意思。
2.课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）
3.总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应该学会变通）
4.伯牙为谁而绝弦？
（板书：钟子期 介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人）
5.篇古文主要讲了什么事？（自学、交流）
6.全班汇报：
a、理解“善哉”表示感叹，用现在的话还可以怎么说？
1）前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！）
2）“善哉”相当于现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
b、“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。
c、“善”在课文中出现几次，意思一样吗？（4次 理解同字不同意的现象，体会擅长说明什么）
d、刚才他说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（板书：志）体会二人心灵相通
e、还有哪个字也是这个意思的？（板书：念）
（小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富）
7.把这个故事用自己的话讲一讲，看谁讲的生动。
四、感悟知音
（一）何为知音
1）伯牙为什么绝弦呢？
2）他们是什么关系？（好朋友，知音）从哪儿能感受到他们是知音呢？
看图 ：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。他们互相的欣赏着，互相的赞美着。
伯牙所念，钟子期必得之。
3）从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？
4）善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。
5）想象说话
既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？
（引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……）
6）这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能领会，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1.伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……）
2.那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？
3.那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？
4.终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）他一定会对子期说什么？
5.知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）
6.知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（练读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。）
（三）知音之死。
无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？能够感受到什么？
（预设答案： 1.因为子期能听懂伯牙的琴声。2.因为他们之间就像亲人一样。3.感情深厚……）
2.可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──峨峨兮若泰山。
当伯牙志在流水。没有人会像子期说──洋洋乎若江河。
当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
（预设答案：1.失望。2.寂寞。3 、忧虑。生4.渴望。……）
3.子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
（预设答案：1.断了他的前程。 2.断了他的心弦。 3.断了他的希望。……）
4.这句话是故事的结果，也点明了中心思想。当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
（指导朗读）
五、深悟绝弦
1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
2.从这首短歌中，你能体会出什么？
3.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？于是摔琴断弦，决心再也不弹琴，留下了这一段动人的故事千古流传！（出示课文）
六、回味绝弦
1.人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。
（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）
2.伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？
3.老师忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（学生再读课文，试着背诵）
七、扩展
1.出示关于知音难觅或乐曲高妙的诗文，如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
2.出示古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交” “刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。
3.学了这篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，为什么把他作为知音？
当你感到沮丧、孤独、忧郁、快乐亦或是处于危难的时候，最需要的就是能有一两个知音相伴左右。所以，如果你寻到了与自己情趣相投的知音时，请大家一定要珍惜。世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友（知音）。
作业
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
《伯牙绝弦》原文——
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴.
①绝：断绝。
②鼓：弹。
③志在高山：心里想到高山
④哉：语气词，表示感叹。
⑤峨峨：高。
⑥兮：语气词，相当于“啊”。
⑦洋洋：广大。
编辑词条
开放分类：
典故
参考资料：
1.人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
2. 故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
一.教学目标；
知识目标:
1)朗读课文，背诵课文。 2)了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
二、教学重、难点
教学重点: 让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点: 体会伯牙，子期之间真挚的友情。
三、教法、学法
教法: 运用“以读代讲”法， “情境感悟”法和“点拨引导法”。
学法:采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。
四.教学安排：一课时。
五：教学过程：
一.课前谈话、揭题导入：
今天你们能够坐在这里展示才华，我想你们班的素质一定非同凡响，老师先为你们做个小测试，看看你们当中的谁将来有可能成为文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出味道来。我给你一个词，你能读出什么呢？请注意看——“徐徐清风”（你展现的画面真迷人，让我们感到了清风的柔美。你将来肯定是一名出色的文学家，）“皎皎明月”（你的确让我们看到了白玉盘似的明月。）（你能通过想象，读出文字中的情节，你很有创作的天赋。） “鸟语花香”（你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。你将来肯定能成为文学家，） “高山流水”（你很有文学家的潜质，你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相映成趣。）不过，当老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。这节课我们就来学习。
二.板书课题。
谁来读题，（生读，）不够自信。读准“弦”。（生再读）好，清晰响亮，字正腔圆，像他这样齐读课题。《伯牙绝弦》是一篇文言文，还记得我们以前学文言文的方法吗？生谈学习方法。（大家说的方法都很好，我们可以反复诵读加揣摩，或者联系上下文，借助书下注释，工具书等等，）师小结：今天，我们就继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法——多读来品析文言文。
三.读通读顺，感知课文
1.请同学们打开书，自己把课文读两遍，要读准字音，读通句子。有生字的地方，难读的地方多读几遍。第一次读感觉如何？
生：这些词语读起来不顺口；
生：难读。。。。。。
2.师：短短的五句话但不好读，不好懂，（我们先来看看生字，开火车读字组词。生字认识了，再把课文读一遍。）读不好没关系，跟老师一句一句读。可以看大屏幕上，老师是怎么停顿的，（师读生跟读，）同学们也画出停顿符号，自己再读读吧，
3。（指生读）谁能第一个读给大家听，（生读）真是让我叹为观止，第一次读就这么正确通顺。（一生读停顿读得好）了不起，第一读正确不算，还读出古文的味道来。同学们，我们也来读读，除了读正确，我们也要读出古文的韵味来（生齐读）
四、探究理解，感悟文本
1.师：真是读得越来越有滋味，俗话说：读书百遍，其义自见。文章的大致意思理解了吗？谁来说说，生说大意。（你很会读书）（你的理解能力真棒）那“伯牙绝弦”的意思就是？（预设答案：伯牙再也不弹琴了。）（真不错）师：课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。是什么让一代琴仙摔琴断弦，终身不复鼓呢？让我们深入课文寻找答案，想想哪些地方你读懂了，哪些不懂的可以和同学交流一下。
2.生谈读懂的地方。（提醒学生不要重复别人的话，认真倾听是一种非常好的学习品质。）引导学生说说每句的意思。
3.师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。你发现这个字了吗？
师：这个“善”字在文中出现了几次？（4次。）意思一样吗？师：前面的两个“善”是什么意思？喜欢，善于。后面的两个“善”可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！）师：用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？
师：由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。师：一个“善”字竟然有着完全不一样的意思，可见我们的语言文字是需要仔细品味的。
（一）细品文本。
1、请看“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，何以见得？
2、生找有关句子，师出示句子，生理解。伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”
3、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）（想像力真丰富。）我看到了一座高山。我看到了巍峨的山峰。（你真会用词）我看到了雄伟的泰山（在你的描述下，我也看到了，谢谢你！）。。。。这么多的画面，古人仅用一个峨字就表现出来了。看来古人讲话真是简约而不简单呀。用你们的朗读表现泰山的巍峨吧！师引读这句。（夸奖的不够强烈呀！）（听了你的赞叹，伯牙激动呀！）
4.细心学生发现另外一个语气词了吗？（兮，请生读）为什么一个句子连用两个语气词？
生：因为钟子期强烈感受到伯牙琴声中泰山的巍峨。是呀，如此动听的琴声，子期就这样赞叹。生读。
同学们在字里行间中体会到了子期的善听？那么，这个句子你能把自己的感受读出来吗？（出示第二个句子：志在流水，钟子期曰“善哉，洋洋兮若江河”）师：你的江河读的特别突出，能说说原因吗？
生：江河跟上面泰山一样，也是赞美。（生再读）
师：听出 了江河的浩荡之情。（抽生）你那洋洋兮也读的特别好，能说说原因吗？
生：江河都是很长呢。志在流水是伯牙心里想着，钟子期把他听出来了。（生再读）
5、师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，同学们想一想，还会表现什么呢？
生：猜想。（你想像的真美呀！）现在你们就是子期，也来写上几句，赞赞伯牙吧！当伯牙鼓琴，志在清风──生答：“善哉，善哉，徐徐兮若清风。（好极了）师：当伯牙鼓琴志在明月──生答：“善哉，善哉，皎皎兮若明月。……（好皎洁的月色呀！）当伯牙鼓琴志在杨柳，------- 善哉，依依兮若杨柳！（是那么的柔美）当伯牙鼓琴志在芳草 ------善哉，萋萋乎若芳草！
小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期！是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，
伯牙所念——生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）我心有所念，我的好朋友必得之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音! 板书：知音
6、师：其实伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天下，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）
老师给你们讲个故事吧：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？
是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——
当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——
所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。
伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）知我者，子期也。
师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们久逢知音的快乐与激动吧。学生齐读前四句。
7、过渡：同学们的朗读让我看到了这就是真正的知音。可是世事难料，第二年春天，当伯牙带着这份欢乐与激动再与子期相约时，得到的却是子期不幸染病而亡的噩耗。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。你读懂了什么？
8、子期死了，这对伯牙来说意味着什么？
意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：出示句子：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
9、他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？
四、课外拓展
子期一死，伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲曲动人的乐曲又弹给何人听？于是伯牙就扯断琴弦，把琴箱摔向祭台，吟诵着为子期写的挽歌（幻灯出示，伴着音乐师读）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
师：他用这种“为知己者死”的方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）
五、背诵课文
师：从同学们的眼神中，老师看出来，同学们已经被这个故事深深打动了，可全文却只有短短的77个字，这就是汉语言文字的魅力所在。短短的77个字，写出了一个动人的故事。读了这个故事，你想安慰伯牙、赞美伯牙、或是鼓励他吗？将你此刻内心的想法写出来。（学生动笔写感受。然后交流。）
2.师：听了你们的见解，老师也忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（生齐读课文。）
3.师：……《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人还根据这个故编写了一首乐曲《高山流水》。播放《高山流水》音乐或flash动画。让我们在音乐声中背诵课文。会背的站起来背，还不太熟的，可以坐着小声地跟着背。
六、板书设计：
伯牙 所念
25 伯牙绝弦 知音
子期 必得之
《伯牙绝弦》教学反思
《伯牙绝弦》是小学六年级唯一的一篇文言文，故事感人至深，却只有5句话,77个字，而这77个字里却讲述了一个千古流传、感人肺腑的故事。它是知音难求的人生写照，是人们在孤独中寻求温暖的见证，是心存美好、渴望美好、珍惜美好的心灵的呼唤。把重点放在文言语感的初步感知和对故事本身的体味上，通过诵读、体验、对话、联想，走进这场悲剧，理解这个寓言，聆听这声叹息，见证这种寻求，向往这份美好……
本文是文言文，是学生第二次碰到文言文，对于文言文的特点和理解方法还存在一定的难度，因此我把重点放在让学生凭借注释和工具书读通、读懂内容，先把课文的字词理解了,在此基础上记诵积累,再进行对“知音”的解读。
在教学中,我运用了文言文五读法:一读正字音,二读知大意,三读明文理,四读悟真情,五读诵心声.逐步引导学生走进文言文的世界,真正从内心读懂文言文,读懂我们中国这一宝贵的文化遗产.
古文教学，我觉得朗读是一大特点，因此，教学中，注重了朗读。理解课文我首先指导学生把文章读正确、流利，特别是对难读的三句话:“峨峨兮/若/泰山 洋洋兮/若/江河 伯牙/谓/世/再无知音”进行了指导，目的是为了学生在朗读古文时能注意停顿恰当，读出古文的韵味来。在理解课文时我把理解与朗读相结合，在感悟文章的每一句话的同时，也注重了指导朗读。文章的前半部分，要读出称赞的语气，读出知音欢聚的那份融洽与幸福；文章的后半部分，指导学生带着对伯牙寂寞、孤独，绝望和心灰意冷的心情的理解有感情朗读。在教学尾声之时通过播放《高山流水》音乐，让典雅流畅的琴音款款地浸润学生的心灵，再让学生在音乐声中试着背诵课文，会更好地增强课文的表现力，让文言文那优美的韵味深深地植根在学生心中。
在教学过程中，我进行了适当的拓展延伸：“既然伯牙善鼓琴，那么他的琴声中一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，琴声里还会有哪些场景？能照样子说上几个动人的场景吗？”在学生充分想象的基础上，再对“皎皎明月，依依杨柳，袅袅炊烟……”这样的场景进行“伯牙鼓琴,志在_______，钟子期曰：“善哉，_____________！”感悟朗读，有效地调动学生去读书、去思考，步步深入，准确地演绎着文本中丰富的信息，在不露痕迹的教学中，让学生明白了所谓的知音，就是那个世上最懂你知你的人。
一堂课下来，首先一点，觉得在对古文的朗读指导中，还欠缺学法的指导，学生可能是把古文给读正确了，读顺了，但究竟怎么样学文言文，应该在教学中慢慢渗透；其二，在理解课文时，对课堂中生成的关注度还不到位，有时，忙于赶时间，就匆匆过场，这可能跟自身的素养有很大的关系。总之，教学永远是一门遗憾的艺术，今后，要在自己的课堂中好好反思自己的教学行为，同时也希望同行们能多提宝贵意见。
课文：
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
相关诗句：（课堂备用）
满面春风皆朋友，有缘千里终相会 此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死。
相识半天下，知音只一人。 相识满天下，知音能几人。
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。 欲取鸣琴弹，恨无知音赏。
知我者，子期也！ 士为知己者死。
教学目标：
1、正确、通顺、有节奏的朗读课文，渗透古文朗读方法，培养学习文言文的兴趣。
2、利用插图、注释等方法理解文中词句的意思，了解课文大意。
3、通过朗读感悟、情感体验等方式感受伯牙和钟子期之间知音深情。
教学过程：
导：（板书：泰山峨峨 江河洋洋）先看看黑板上的四字词语有什么特点，同学们能不能也说几个这种形式的词语。（生说）如果说一些以景物为主的这样的词语。（生说并板书4个：白雪皑皑 清风徐徐 波光粼粼 杨柳依依 草色青青等）
一、初读课文
同学们，咱平时常说——千金易得，知音难寻。人生得一知己，足矣！春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。可以看出，知音是何等的珍贵啊！今天咱们学习的是一篇文言文，也叫古文，讲述的就是两千多前春秋时期的一个关于知音的故事。
1.练读。请同学们自由读三遍课文，第一遍读准两个生字的读音及读好一个易读错的字。第二、三遍将古文读通顺，注意停顿。
2.指名读。第一个：注意听，每个字都读正确了吗？第二个：注意听，他在句子中是怎么停顿的？并练读：“善哉，峨峨兮若泰山！”“善哉，洋洋兮若江河！”“伯牙谓世再无知音”
3.练读。读出古文的味道来。什么是古文的味道呢，举例平淡的读“伯牙善鼓琴，钟子期善听。”自由读出自己的味道来。
4.指名读。
5.齐读。
二、整体感知
1、同学们，课文读了几遍了，这篇古文的大概意思是什么？仔细看书上的插图和注解，自己先来学习学习。静静的默读，自己学习。
2、检查：老师问两个问题，看看同学们自学得怎样了。
第一个：伯牙和钟子期分别有什么特点？
出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。
问：这两人分别有什么特点？（伯牙喜欢鼓琴，而钟子期喜欢听琴。）
1.从哪里看出来是“喜欢”——（善）
2.善字仅仅是喜欢的意思吗？还会是什么意思？
3.擅长。（一个是鼓琴的高手，一个是听琴的高手）指名读，读出他们的特点来。
4.鼓字是什么意思，（弹）从哪里知道的？（注释能帮我们很多忙啊！）
5.再读，读出他们的特点，（突出善字，并注意停顿。）
第二个：伯牙想弹什么，钟子期都听出来了吗？（想弹高山，想弹流水，都听出来了。板书：高山流水）
三、句子学习、情感体验
同学们，伯牙鼓琴，钟子期听琴，多么诗意动人的画面啊，我们也一同前往感受一下这个场面。投影：插图及高山流水的音乐。
1.同学们，你看到了一个怎样的伯牙，一个怎么的钟子斯？（弹得认真入情，听得如痴如醉）
2.投影——伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”此时伯牙鼓琴，志在高山，钟子期的面前仿佛出现了一幅怎么的画面？（巍峨高大的泰山）——读出峨峨的感觉
3.钟子期为什么不以华山或别的什么山来感叹，而选择的是泰山呢？（五岳之尊、皇上祭天的地方，巍峨而神圣）——指名读。
4.如痴如醉的钟子期听到伯牙这美妙的琴声，会发出怎样的感叹——指名读。（激动的、痴迷的、沉醉的、）
5.善哉，用我们现在的话来说是怎么感叹？（好啊，棒啊，妙啊，强啊、）
6.再读
7.还有另一个感叹词是——兮。一个句子中一同时出现两个感叹词，此时的钟子期看来是真的听得如痴如醉了，指名读——
同学们，伯牙表达高山的琴声令钟子期如痴如醉，伯牙表达流水的琴声，钟子期又会发出怎样的感叹呢？投影——志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
1.指名读
2.此时展现在钟子期面前的又是怎样的画面？（ ）
3.再读。
句式练习：同学们，伯牙善鼓，钟子期善听啊。如果伯牙志在清风，钟子期曰——善哉，徐徐兮若清风，志在白云，钟子期曰——悠悠兮若白云、
这正是投影——伯牙所念，钟子期必得之。
同学们，你对这句话，现在有何感想？——念字的理解，必字的朗读。
四、补充
同学们，学到这，我们觉得伯牙钟子期能如此心灵相通，那么他们可能是什么关系呢？（学生猜：朋友、知己等）真是这样的关系吗？轻声快读——投影：伯牙是春秋时期有名的宫廷乐师，名满天下。听他弹琴的，虽然大都是宫中的达官显贵，可却没有人真正听得懂他的琴声，伯牙甚感孤独。一日外出途中，他在高山流水间弹奏了起来，以抒发内心的苦闷。不想，一个砍柴的樵夫——钟子期，驻足静听，并听出了伯牙琴声中想要表达的意思。（配流水乐曲声）
板书：（高山流水）巧相遇
只可惜他们两人相处时间甚短，意犹未尽。于是相约第二年的春天再于此地相会。
投影：插图及《伤离别》曲。悠远悲伤。叙述：第二年，伯牙兴致勃勃地赶来此地与钟子期相会，再续前缘。不想，天有不测风云，等待伯牙的并不是钟子期的人，而是钟子期冰冷的墓碑。
同学们，伯牙于茫茫人海中巧遇知音，何等的荣幸。可是此时，当他跪在子期冰冷的墓碑前，昔日的知音已化作一堆黄土。此时的伯牙做了什么？
投影：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
1.做了什么？（板：破琴绝弦）这样做意味着什么？
2.为什么这样做？（板：谢知音）
五、结尾
后人根据这个凄美的知音故事，改编成了一曲优美的乐曲——播放《高山流水》
让我们在这美妙的琴声中，再读这个故事！
一、揭题导入
今天就让我们走进两千多年前的一个故事，故事的题目叫──《伯牙绝弦》。师生读课题。
二、初读吟诵---整体感知古文行文格局
1、初读正音：
因为是第一次接触古文，请同学们自己试着读读，争取做到字正腔圆。
师范读，生跟读；自练，争取读得有有板有眼。
结合课文注释理解读课文，尽量读得有滋有味。
2、讲故事──整体感知行文格局。
出示：
“千多年前的春秋战国时期，有这样的两个人……”
三、朗读品味，感受高山流水意象
1、“伯牙善鼓琴，钟子期善听”：
知识点：
善，鼓。是什么意思？
读出他们两个人的特点。
2、伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉！峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉！洋洋兮若江河！”
知识点：
同样的一个字却有不同的意思，如“善”；不同的字却表达同样的意思，如“志”和“念”；哉、兮语气词的妙处。
个性朗读，体悟：
峨峨泰山与洋洋江河。
3、回读：
伯牙所念，钟子期必得之。
4、走进所念，咀嚼体会词句意味。
出示：
“志在……，钟子期曰：“……”
四、高山流水，道是无琴缺有情
1、追寻思念，感怀千古寂寞、万般惆怅；切己体察，感动一见如故、相见恨晚。
补充伯牙与子期相遇材料。
2、诵读倾诉，感悟高远志向、宽阔胸怀：
体会朗读“伯牙所念，钟子期必得之”，此时，钟子期仅仅听懂我的琴声吗？还听懂我的什么？
出示：
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
触景生情，此时无声胜有声。
反复叩问，体悟伯牙“人生得一知音足矣”。
教学目标：
1、正确流利地朗读课文，背诵课文。
2、借助注释读懂课文。
3、通过学文，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学重点：
1、指导学生正确、流利、有感情地朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
2、通过学文，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
教学难点：通过朗读，体会伯牙为知音子期破琴绝弦的情感。
教学准备：课件
教学过程：
一、故事导入
1、师叙述故事：《伯牙学琴》（配乐出示相关的图片）
2、听完故事，你有什么感受呢？
3、伯牙学琴多么艰辛呀，弹琴已经成为他生命中不可分割的一部分，可他为了一个人，却从此不再弹琴。今天我们就一起来走进《伯牙绝弦》这个感人至深的故事吧！（板书课题）
二、解题质疑
1、“绝”你知道是什么意思吗？“绝弦”呢？
2、许多古文都能从题目上了解课文大意，看了课题，我们知道这篇古文主要讲——生：（a：伯牙再也不弹琴了）（b：伯牙弄断了琴弦）的故事。
3、学到这里，听了《伯牙学琴》的故事，你有什么疑问呢？（引导学生联系《伯牙学琴》的故事提问：伯牙学琴那么艰难，为什么就这样绝弦了呢？）
三、初读课文，整体感知
1、我们以前学过《杨氏之子》这篇文言文，回想一下，文言文应该怎么读呢？首先请同学们自由地朗读2遍。
2、学生自由读课文，教师巡视。
3、指名读，评价。
4、师范读，配乐。
6、生再读课文，根据自己对文言文的理解注意停顿恰当。
7、指名读，学生评议，在初步感知课文内容的基础上读好文言文的节奏。
8、齐读，引导学生感受文言文的节奏和韵味，在读正确的基础上读流畅。
四、小组合作学习
1、师：课文读得很有古文的韵味了，我们现在就来读懂其中的意思吧！想想我们以前有哪些理解古文的方法？四人小组合作学习，理解全文的意思。
2、学生通过自学，合作学习，弄懂课文意思，师巡视指导。
3、全班交流课文意思。
五、深入学习
1、伯牙为何要绝弦呢？（因为钟子期死了）（板书：钟子期 死）
2、为何钟子期死，伯牙要绝弦呢？好不容易苦练学会的琴技就这样断了？（因为他太伤心了，因为他失去了知音）（板书：知音）
3、什么叫知音？（理解自己心意，有共同语言的人）
4、从哪里看出钟子期是他的知音，划出相关句子。（2——4句）[课件出示句子]
5、指名读。
6、从此文段中可以看出伯牙善——鼓琴，钟子期——善听。[课件出示句子]
7、了解四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。指导读好赞叹的句子，深化理解。
8、如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？引导学生想象回答：徐徐清风、皎皎明月、依依杨柳……[出示课件词语]于是你怎么赞叹？
9、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在明月、志在杨柳、志在白雪……子期会怎样赞叹？引导学生说句子。
10、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。” [课件出示句子]
理解这句话，我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，钟子期必得之，这就是真正的知音！
11、引导学生展开联想：在遇到钟子期前，有没有人赞美伯牙呢？你想那些人会怎样赞美伯牙？钟子期又是怎样赞美的呢？
12、师小结：只有钟子期能听懂他的琴声，最能明白伯牙内心深处的表白这就是——知音。知音相聚，是一种怎样的场面呢？你能用一个词语来形容吗？（快乐、激动、兴奋……）
13、指导朗读。（自由读、分组读）
师：听了同学们的朗读让我们看到了真正的知音欢聚的那一份融洽，那一份欢乐！的确，多么欢乐的相聚，多么难忘的时光！无奈世事难料，子期不幸染病身亡！
14、知音之死：
[课件出示句子]学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
（1）、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？
（2）、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？（指导朗读）
六、拓展，回味绝弦
1、师：子期死后，伯牙到他的墓前悼念。面对子期的坟墓，伯牙写下了一首短歌：
出示短歌，师范读：（伴低沉悲凉的古典音乐）
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义，历尽天涯无足语，此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！[课件出示句子]
2、你可以用什么词语来形容伯牙此时的心情？（悲痛欲绝、痛不欲生……）
3、师：子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，想到与子期在一起的种种欢乐，又怎能不加倍地想念自己的知音钟子期呢？你能通过读体现伯牙与知音相遇的喜和痛失知音的悲吗？指名同学分别“喜”和“悲”。[课件出示全文]
七、熟读成诵。
1、播放《高山流水》乐曲，齐读课文。
2、背诵课文。
八、总结：自古以来，“良朋易求，知音难觅”，“伯牙子期，人遇知己，琴遇知音”，一曲“高山流水”成就了一段流传千古的知音佳话，至今，仍为世人所津津乐道。这就是“高山流水觅知音，千古知音最难觅”。[课件出示句子](肖 婷)
板书：
25.伯 牙 绝 弦
知音
钟子期 死
【指导思想和理论依据】
教材是以《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》和《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的精神为指导，以《全日制义务教育语文课程标准》为依据的。
【教学背景分析】
“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！”伯牙、子期，相知相惜的情谊，自古便广为流传。该篇选入小学教材，不仅要让孩子继续接触和了解文言文的特点，学会借助工具理解文章内容，更重要的是感知人与人之间的通过艺术形式所建立起来的相知、相惜的情谊，这样内涵就更加深远了。我在教学时，重点抓住相知时所喜，相别时所哀，来体会相知的情谊的。并在学习中充分表达学生内心所感，与书中人物同喜同悲，即在学生情感萌发之时，在“读中写在读中感在读中悟”，以求达到情感共鸣。
【本课教学目标】
1、正确、流利地朗读课文。
2、独立借助注释读懂课文；能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文（背诵），感受朋友间真挚的友情。
4、体会音乐艺术的无穷魅力。
【教学重点】
1、 借助字典和页下注释理解全文大意，并能理解重点字词含义。
2、感悟朋友间相互理解、相互欣赏的纯洁友情，并动笔表达自己的独特感受。
【课前准备】
1、古筝曲《高山流水》。
2、幻灯片。
【教学过程】
一、揭示课题
1、同学们，上学期我们学过一篇《杨氏之子》，还记得吗？谁来起头，我们一起来回忆一下。
师：你的记忆力真好，相信这一课已经给你留下了深刻的记忆。像《杨氏之子》这样的文言文，我们已经接触过了，文言文是我们中国文学的瑰宝，更是我们民族所独有的，它不仅语言精练，而且寓意深远，是值得我们同学深入理解和研究的。那么今天，我们学习一篇新的文言文。
2、出示课题：
伯牙绝弦
（强调“弦”读 xīán，不能读 xuán。）
3、师：现在，我们就跨越时空，来到春秋时代，来倾听这个美丽的传说。
二、总结学法，自主学习
1、师：这是一篇比较浅显的文言文，同学们都有了学习文言文的基础，回想一下，应该怎样学习文言文？
（把字音读准，把课文读通；借助注释，一句一句地读，想一想每句话的意思；读懂整篇课文的意思；弄不懂的词句和同学研究，实在弄不明白再问老师。板书简写为：读译悟背。）
2、学生自读自悟；同桌小组研讨，教师巡视指导。
三、交流汇报，重点点拨
1、生汇报读课文情况，师生共同正音，必要时老师范读，指导如何隔词断句。
2、于词语的理解，重点点拨以下词义：
⑴ 绝：断绝；
⑵ 鼓：弹；
⑶ 志在高山：心里想到高山；
⑷ 哉：语气词，表示感叹；
⑸ 峨峨：高；
⑹ 兮：语气词，相当于“啊”；
⑺ 洋洋：广大。
3、生汇报句子意思的理解，提出经过研究、讨论还弄不懂的词句，全班讨论，教师点拨：
⑴ 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮苦泰山！”意思：伯牙弹琴，心里想到高山。钟子期说：“好啊，像泰山一样巍峨！”
⑵ 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。意思：伯牙说世上再也找不到我的知音了，于是摔破琴弦，从此不再弹（琴）。
4、在了解句子意思的基础上，生连起来说课文意思。
5、为了便于学生准确理解全文意思，特别对重点词语的解释进行区分：
出示课件：
善鼓琴──善哉破琴──绝弦志在高山──伯牙所念
对比区分含义的不同。
四、深入理解，感情朗读
1、师：伯牙当时已经是楚国著名的音乐家了，你说他还会缺少赞美吗？那么他为什么单单把子期看作了知音了呢？认真读读文章，从文章中找出你的答案。想一想你从中明白了什么？
学生默读，思考。
师引导：
那么当伯牙听到那些赞美之词不着边际，他们中没有一人真正理解自己的创作时，他会想些什么？渴望什么？他的渴望最终得到满足了吗？
师：对了，终于有一天，伯牙遇见了子期一人善鼓之，一人善听之你想，伯牙内心该是怎样的激动啊？再读读这段话：伯牙鼓琴……伯牙所念，钟子期必得之。
指导朗读，钟子期曰“善哉”──表达了发自内心的一种怎样的赞美。
“必得之”──伯牙的感受怎样？子期的感受又怎样？发挥你的想象，先思考，再讨论。
两人抒发的情感相互交融，心意相同，这样的朋友，我们就称之为”知己”，这是一件多么美妙的事啊！你再读读，发现那些词最能表现这一点。
（读中强调：“峨峨兮若泰山”一句应读出山的巍峨；“洋洋乎若江河！”应读出水的宽广。）
强调“必得之”。
（读中配乐，出示伯牙、子期画面，这就是当年那一首高山流水。）
五、谈课文感悟
师：无奈世事难料，子期不幸去世。那伯牙会怎样呢？出示：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”什么意思？你从中读懂什么了？
（点题，读懂他们的深情……）
师：此时，当这一曲高山流水再次响起时，如果你是伯牙，会想些什么呢？
动笔写一写。写后，指名2位学生读。
（有一个词，正好形容伯牙此时的心情，那就是──悲痛欲绝。）
再读这一句。
正所谓：“相识满天下，知己能几人！”朋友间能做到相互理解，相互欣赏到如此境地的，恐怕唯有子期与伯牙了。
下面，请同学们再次捧起书，带着你深入的理解，有感情的朗读全文，试背诵。
（配乐。）
指名读、背（各一人）。
六、课后拓展
虽然说知音难觅，知己难求，但古今中外有不少人成为知音他们携手共进创造出了伟大的成就，请学生课下搜集有关的“知音”故事，有时间咱们一起交流。
七、作业
1、熟读并背诵课文。
2、写一写自己和知音的故事。
【效果评价】
预期的效果最为满意的是学生的朗读。既表达出知音相遇时的喜悦与相见恨晚，又表达出失去知己时的痛断肝肠。这一点是最有表达力和说服力的了。教师在引读时，激情的表达烘托了课堂的氛围，成为了学生学习探知的助力和方向，铺就了学生的成长，发挥的基石，起到了主导的作用。但在学生畅谈感想的表述之中，语言的精炼和准确还有待进一步培养和提高，这也是高年级学生突出自身语文素养的重要表现。有感情的朗读和背诵令人较为满意。
【教学目标】
1.读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。。
2.理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
3.创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
4.激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。
【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
【教学准备】课件
【课前准备】教师准备：《高山流水》录音和powerpoint。
学生准备：预习课文。
【课时安排】一课时。
【教学流程】
★课前谈话、揭题导入：
同学们，我们来做一个有趣的游戏，看看将来谁有可能是文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出气味。我给你一个词，你能读出什么呢？请注意看——“鸟语花香”（你和文学家有缘，因为你读出了声音和颜色。你将来肯定是一名出色的文学家，你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。你将来肯定能成为文学家，你能通过想象，读出文字中的情节。）“高山流水”（这个孩子也有文学家的潜质，你能读出颜色和声音。你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相映成趣。）不过，当邹老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。（上课！）
一、揭题导入
板书课题，生读。指导生读准“弦”。《伯牙绝弦》是一篇文言文，还记得我们以前学文言文的方法吗？生谈学习方法。师：学习文言文的方法很多，比如反复诵读加揣摩，比如联系上下文，比如参看书下注释，比如借助工具书等等，今天，我们就继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法——多读来品析文言文。
二、初次读文
1.请同学们朗读课文3遍，做到字正腔圆。
指名读，师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰。再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺，尤其要注意断句。
2.指名读，纠正断句错误的句子。
师：谁来评一评？出示难读的句子：子期死，伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。（师范读，生再读。）
师：再把课文读一读，读出古文的意味。
3.生齐读，要求文从字顺。
三、理解课文
过渡：书是越读越有滋味的，同学们再快速默读课文，想想你读懂了什么？
（一）整体感知：
1.生谈读懂的地方。（提醒学生不要重复别人的话，认真倾听是一种非常好的学习品质。）
2.师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。你理解这个字的意思吗？出示“善鼓琴、善听、善哉”，指名生理解（联系上下文来理解，说出谁善鼓琴、谁善听）。“善哉”用现代的话还可以怎么说。
师：一个“善”字竟然有着完全不一样的意思，可见我们的语言文字是需要仔细品味的。
（二）细学课文：
1.“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，又何以见得？
2.生找有关句子，师出示句子，生理解。
3.如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）哪个字表现出了巍峨？他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山？你哪个字表现了“高耸入云”？齐读。
师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。
还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎样读才能读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。
师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）
师：引导学生理解古人常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。再读2.3句，体会句子蕴涵的意义。
师：读着读着，我眼前就浮现出了一副画面，你看见了吗？生想象伯牙鼓琴，钟子期聆听的画面吗？（什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听？）
指名说。（师：透过文字展开想象，会让我们加深对文章的理解，这是一种很好的学习方法。）-
4.（不过，这两句话更能凸现的是子期的善听，文中并没有直接写伯牙的善鼓，你能给大家介绍一下吗？）
生补充伯牙善鼓的资料。
5.师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？
生：猜想。
师追问：这所有的一切，子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？
6.师：是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，
伯牙所念——
生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）
师：此话怎解？指导理解这句话，“念”做何解？为什么“必得之”？强调“一定”“必定”！
生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：“善哉，洋洋兮若江河”
师：当伯牙志在思念、志在悲伤、志在开怀，子期都能理解，这就是凡伯牙所念，子期必得之，可见他们不是一般的朋友，是——
生：是知音。（板书：知音）
7.师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天天，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）
师补充资料：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？
是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——
当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——
所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。
伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）
师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。
8.过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。
9.子期死了，这对伯牙来说意味着什么？
意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
10.他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？
四、课外拓展
悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，出示诗歌师读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
师：他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）
五、背诵课文
师：从同学们的眼神中，邹老师看出来，同学们已经被这个故事深深打动了，可全文却只有短短的77个字，这就是汉语言文字的魅力所在。想背诵这篇感人的文章吗？
1.生自由背诵。闭上眼睛，想想文章的思路和脉络，心中默背。
2.试背。放《高山流水》的乐曲。
3.指名背诵。
4.师生一起背。（邹老师也想背诵了，会背的站起来背，还不太熟的，可以坐着小声地跟着背。）
师：同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求，希望在座的每一个人都能找到自己的知音。
教学内容：
《伯牙绝弦》是《义务教育课程标准实验教科书》六年级上册第八单元的一篇课文人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事故事荡气回肠、耐人寻味伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力伯牙把感情溶进乐曲中去，琴技达到了炉火纯青的地步而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意伯牙因得知音而大喜，子期死后，伯牙悲痛万分，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓”《伯牙绝弦》的故事，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，是东方文化之瑰宝
教学目标
语文课程应致力于学生语文素养的形成与发展语文素养是学生学好其他课程的基础，也是学生全面发展和终身发展的基础依据新课程理念，制定以下目标，以 求实现“以人为本，终身发展，和谐发展”的目标
知识与能力：
1.读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵
2.理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法
3、能用自己的话复述故事
过程与方法： 创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示
情感态度与价值观： 激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化
教学重点.难点：
1、有感情的诵读课文
2、理解重点语句“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
教学整合点 本课教学我主要借助网络教育资源，丰富教材内容，同时也让教材内容直观化，达到资源共享
教学过程设计：
一、四季诗音，入情入境
1、大屏幕播放水墨动画，欣赏四季风光
教师叙述：中国自古以来就是一个诗歌的国度，人们善于用诗一般的语言去咏物，去抒情让我们一起欣赏一段画面，想一想，它们让你想起了哪些诗句
2、学生交流
3、诗人善于用文字表达所见所感，画家用丹青挥洒情致，那么音乐家呢？——（音乐）
（设计意图：通过音乐，画面的结合，促进学生的表达愿望，在开篇就与中华传统文化紧密相连）
二、自主探究，学习课文
1、揭题：今天就让我们和着音乐的节拍走进一个动人的故事中去，这就是我们今天将要读到的《伯牙绝弦》
2、自由读文了解这是一篇文言文，与平时所学课文不同
3、学生独立自由学文
(设计意图：把文章内容形象生动、直观美观、动态地呈现给学生，针对学生的不同特点和文言文的特殊性设计了教师范读，朗读提示，文体介绍、故事人物四个版块让学生在学习课文的同时不仅可以利用信息技术更便捷地读好文章，还可以利用电子课本中的热键初步了解文章大意，也可以对文言文独特的文体以及故事中的人物做一个大致的了解)
4、 检查学习情况(词语、字意、朗读)
三、析文品词，深入学文
1、交流你读懂了哪一句的意思？（学生对文章句意初步理解）
2、抓住重点语句：文章中哪几句具体写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”？
在引导学生理解文章内容的同时引出重点句——“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河”
1、峨峨泰山，洋洋江河，让你们想起了怎样的山，又想起了怎样的水？请同学们点击“山光水色”浏览相关图片，丰富自己的想象
2、学生交流
教师总结：“峨峨”“洋洋”简简单单两个字却写出了山与水的千姿百态，给我们带来了无限的遐想，也让我们不得不感叹中华文化的博大与精深
3、感情朗读：
假如你是子期，当伯牙鼓琴志在高山（流水），透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？（点击山与水视频欣赏）引导学生将自己看到的景象有感情地读出来吗？
（设计意图：文言文用语简练，文中的“峨峨”“洋洋”二词分别形容了山的高大与水的宽广如果单一地按照注释来理解，就只能了解意思，而很难将其形与意很好地结合因此在这一环节我不仅安排了图片，还穿插了视频，将音乐，画面与文字相结合，为学生有感情地朗读课文做了铺垫）
4、拓展想象，句式训练
伯牙善鼓琴，而且是当时著名的音乐家，他的琴声一定不止表现了高山流水，除了泰山峨峨，江河洋洋，俞伯牙的琴声还会表现出哪些动人的情景呢？
a) 学生打开拓展想象，根据画面配以音乐欣赏，用文中的句式练习说话“当伯牙鼓琴志在，钟子期曰：”
b) 学生交流，点评
c)小结：好一个善鼓琴的伯牙，好一个善听的子期，这正是伯牙所念，钟子期必得之我心中所想，我的好朋友必定知道，这是怎样的朋友啊？——引出“知音”
（设计意图：本课的一个教学重点就是句式训练在这一环节我通过电教媒体提供给学生的词语及图片的内容为“杨柳依依”“波光粼粼”“风雨凄凄”“落叶纷纷”“流水潺潺”“炊烟袅袅”我将景、音、词、句巧妙结合，让学生在进行举式训练的同时，还可以欣赏到相关的图片及音乐，丰富了学生的情感体验，充分体现了信息技术为学科服务的一大特色也是本课教学设计的一大亮点）
3、配乐朗读
知音欢聚，一定是一幅非常融洽的画面，让我们一起读读这一段，共同感受知音欢聚的那份融洽与欢乐
(设计意图：新课改要求语文教学要加强学生进行朗读训练，不但要从朗读技巧上指导，而且要引导学生入情入境，所以在学生了解文本情感后，我即时引导学生进行朗读体验利用电教媒体，配以音乐、图片，入情入境，既加深了学生对课文重点内容的理解，又培养了学生的审美能力大声地、动情地、陶醉地朗读是体悟文章思想感情的最好方式，也是培养语感、积累语言的最佳途径使学生对文章内容的理解更加透彻，促进了学生与文本、教者的情感交流，达到了良好的教学效果）
4、深悟绝弦
1、过渡：无奈，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺出示句子
——“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓”
学生思考：伯牙怎么就会认为世上再无知音了？
2、学生交流，
3、在子期的墓前，伯牙曾经用一首短歌来悼念自己的知音钟子期 （课件播放“追悼子期”）
4、同学们，面对伯牙的痛苦与伤心，你想说些什么？学生交流
5、小结：是啊，子期虽然死了，但我们都希望伯牙能够振作起来，将对知音的思念化作对音乐绵绵不尽的追求
5、配乐自读
1、打开配乐自读，可以选择和老师一起朗读课文，也可以根据节奏的提示，将课文有感情地读一读
2、朗读展示
（设计意图：此时，学生已经对《伯牙绝弦》的故事有了更深的感受，因而再一次的朗读训练，有助于提高学生对文本情感的理解）
四、旁征博引，了解友情
伯牙与子期的故事从未因时光的流逝而失去它的光彩伯牙的破琴绝弦让我们看到了一份至真至诚的人间友情然而，珍惜友情并不一定要像伯牙一样黯然神伤，请同学们点击“旁征博引”浏览相关内容
1、学生自由浏览以下版块：友谊故事、诗风词韵、名人名言、艺术赏析，丰富自己对友谊的认识
2、学生交流
3、屏幕出示表现友情的相关图片配以音乐缓缓播放
4、教师总结：在中华民族的历史中，关于友谊的故事真是很多很多，中国历来是礼仪之邦，最注重人与人之间的情感朋友之间不一定形影不离，但一定心心相惜；不一定锦上添花，但一定雪中送炭
希望我们都能够继承和发扬中华民族的传统美德，用真诚和友善去对待身边的每一个朋友
(设计意图：利用电教媒体，为学生提供丰富的相关网络资源不仅能了解古今中外的友谊故事、描写友情的相关诗歌、赞美友情的名人名言以及关于友谊的艺术作品还能丰富学生对友情的认识，引导学生积极、正确地对待友谊学生在自主浏览了相关资源后，会培养和激发学生的情感，让学生的思想与文中的情感发生碰撞，达到交融，得到升华)
板书设计：
伯牙绝弦
伯牙 善鼓琴 所念
知音
钟子期 善听 必得之
【教材解读】
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在这方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心 意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【设计理念】
如何优化小学文言文传统教学方法是小学文言文教学急需解决的问题。小学生的学习兴趣是决定学习成果的一大因素。面对艰涩难懂的文言文，怎样才能激发学 生的兴趣？在《伯牙绝弦》的教学中，我采用情感教学的方式，让学生在学习时入情入境，理解文意和体会感情双线并行，一改以往文言文串讲的方式，让学生在情感引导中完成学习内容。
【重难点】能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容；感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
【教学准备】
1、教师准备：多媒体课件：课文、音乐《高山流水》、课外拓展。
2、学生准备：搜集了解伯牙的相关资料。
【教时安排】两课时
【教学目标】
1、朗读课文。背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【教学过程】
一、 复习导入，激发情趣
同学们，人生苦短，知音难求，今天，让我们继续走入发生在两千多年前的“伯牙绝弦”的故事，相信，他会带给你历久弥新的启迪。还记得故事写了哪两个人吗？（板书：俞伯牙、钟子期）打开书，自由读一读这个故事，注意读出古文的韵味和节奏。
二、探究理解，感悟文本
【出示：伯牙善鼓琴，钟子期善听。】
a：谁来读一读这句话？你从这句话中读懂了什么？你是从哪个字读懂的？（善是什么意思？）
b：谁能读出他们的特点？（应该注意哪个字？）
c：伯牙和子期一个善于弹琴，一个善于听琴，（板书：琴）你们从文中找一找，还有哪些句子也告诉了我们伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴？
d：你们找到了哪些句子？（生读勾画的句子。）
【出示：伯牙鼓琴志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”】
a：仔细读读这句话，想想你是怎样从这句话中体会到伯牙善于弹琴，钟子期善于听琴的
b：预设1、整句话理解，谁还能结合具体字或词谈一谈？
预设2、①善哉，哉是语气词，善哉用现代的话说说就是什么？（妙啊，好呀，棒极了。）这个善和前一句的善字意思一样吗？
从这个词中，我们感受到了什么？谁能读出你的理解？
细心的同学们，你们发现了吗？这句话中还有一个语气词是什么？（兮）为什么一句话中连用了两个语气词？（强烈的赞叹）让我们带着强烈的赞叹来读一读这句话。
②峨峨，伯牙的琴声使子期仿佛看到了什么样的泰山？（雄伟、高大、挺立）读出你看到的情景。
③志在高山，从哪个字体会到琴技高超？用你的朗读表现出来。
c：同学们，读古文就应该向刚才那样，从字里行间去体会它的味道。
【出示：志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”】
a：看看这句话，再看看上一句话，你发现了什么？
b：他们在句式和写法上完全相同，下面，你们就用刚才学到的方法，自己大声读读这句话，看看你从这句话中又是如何体会到伯牙善弹，钟子期善听的？
c：两人一组，读句子并交流感受。
d：指名读句子，说感受，指导朗读。
e：伯牙的琴技如此高超，他的琴声中除了峨峨的高山，洋洋的江水，也许还会有（课件出示：清风徐徐、明月皎皎、波光粼粼）
现在，我就是伯牙，你们就是子期。
当我弹琴志在清风时，你会对我说：······（提示：谁能仿照书上的话来夸夸我？）
当我弹琴志在明月时，你会对我说：······
当我弹琴志在波光时，你们会对我说：······
谁还能自己说说这样的赞叹？
f：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这就是——
【出示：伯牙所念，钟子期必得知。】
a：这句话是什么意思？
b：子期听懂的仅仅是伯牙的音乐吗？他还听懂了什么？
c：友谊的基础是理解，伯牙琴声子期能懂，伯牙心声子期也能懂，（板书：心）这样的朋友才能叫——知音（板书：知音）
d：能得子期这一知音，伯牙的心情如何？（喜悦、激动）谁来读出这种感觉？
e：下面，就让我们在高山流水的乐曲中一同分享知音相伴的乐趣吧！（课件播放：高山流水）
【出示：子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。】
a：伯牙和子期多么想向这高山流水一样相依相伴呀，然而不幸的是，子期死了，于是，伯牙说了什么，做了什么？谁来读读文章最后一句话？
b：他为什么这样说，这样做？他碎的只是琴吗？短的只是弦吗？
c：此时，他的心情又是如何？（悲伤、悲痛欲绝）谁能读出他的心情？
d：失去了唯一的知音，此刻，他最想对子期说些什么？在书上写一写，可以用现代文，也可以用古文。
e：谁来读读你写的话？再读读书中的话。
三、拓展延伸，升华情感
教师结语：“相识满天下，知音只一人”伯牙绝弦使得高山流水成绝唱，高山流水依旧在，人事已全非，只是这山水中平添了一段知音的千古佳话。后人由于伯牙绝弦的传说，就认为弹琴时弦断，则听众中必有知音在场；或把真正了解自己的人叫做“知音”；也常用高山流水比喻乐曲高妙或知音难觅。关于这个故事，还有很多传说，有兴趣的同学可以继续去查阅相关的资料。
四、板书设计
伯 牙 绝 弦
琴 心
俞伯牙 钟子期
知 音
【教材简介】
这一课是文言文，主要讲了春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情融进乐曲中去，用琴声表达了他的感受，琴技达到了炉火纯青的地步。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地说出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜。子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再也没有人能成为他的知音，于是，他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴。课文层次清晰，先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。
【教学目标】
1.读通课文：读准字音，读通句子。
2.读懂课文：借助注释和课外资料理解词句意思，读出自己的感悟，用自己的话讲讲这个故事。
3.读好课文：感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情。
4.背诵课文：积累中华经典诗文，激发学习文言文的兴趣。
【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。
【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
【教学准备】课件
【教学方法】六步教学法
【教学课时】一课时
【教学过程】
第一步：激趣导入，解题质疑
1.谈话交流：
同学们，古今中外有许多交友的名言名句，谁能说一说？如：酒逢知己千杯少，话不投机半句多。海内存知己，天涯若比邻。君子之交淡如水，酒肉朋友不可交。这节课我们一起学习流传千古，吟诵至今的有关知己朋友的文言文，感受文言文带给我们特有的语言魅力。
2.板书课题：齐读课题，读准字音，强调“弦”的读音。
3.解题质疑：
（1）学生通过课前的查资料简介伯牙，老师做适当的补充：伯牙，春秋时期楚国著名的琴师。（可结合参考上的伯牙学琴故事）大致了解伯牙、钟子期。
（2）理解“绝弦”（如果不易理解可在读懂环节进一步理解）
（3）质疑：如：伯牙为什么绝弦？绝弦说明什么？
（教学设计的主线要简明。课始从课题入手，整体感知课文内容，这样既检查了学生课前预习查资料的情况，又为学习课文做好铺垫，还起到了牵问题而统领全篇的作用）
第二步：读通课文，感知文意
1.检查读书情况：指名读课文，从中发现问题，随时范读指导学生读准字音，特别是生字的读音，读通词句。注意断句停顿。
2.重点指导朗读的句子：如课件出示
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
（教学中充分利用学生的预习，检查指导学生读通课文，初步感知课文内容，节省了课堂时间，提高了学习效率。老师的评价语言要及时，调动学生学习积极性，把预习落实到位，使学生养成良好的预习习惯。）
第三步：读懂课文，领会文境
1.学生自主学习：指导学生读课文联系注释，试着疏通文意，用自己的话说一说。
2.小组合作学习：组内交流学习情况，互相补充，疏通文意。
3.全班交流学习情况：在学生汇报时，老师相机重点指导文中四个“善”字的不同用法和含有“善”的句子意思及“伯牙所念，钟子期必得之。”的意思，弄懂全文的意思。
（1）课件出示含有“善”的句子：请选择“善”在文中的意思：擅长、善于；表示赞叹。
（2）换位体验：假如你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？你是怎么赞叹的？
（3）创设情境，引导想象：伯牙弹琴除了峨峨泰山、洋洋江河的场景，还会有哪些动人的场景？如：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、绵绵细雨等。这时，子期分别是怎样赞叹的？
（4）分角色表演：老师当伯牙，学生是子期。（课件出示）
老师：伯牙鼓琴，志在明月。学生：善哉，皎皎兮若明月！
老师：伯牙鼓琴，志在细雨。学生：善哉，绵绵兮如！
老师：伯牙鼓琴，志在炊烟。学生：善哉，兮像！
……
最后让学生连起来说，形成排比句式。再读领悟文章所描绘的情境。
（5）这正是“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所想，我的朋友一定明白而赞叹，这不是一般的朋友啊！这就是知音呀！
4.探究学习：研究解决开课时提出的问题，初步感悟文章所表达的情感。
（1）伯牙为什么绝弦？（借助课件出示冯梦龙的《警世通言》引导学生理解伯牙为何破琴绝弦）
（2）绝弦说明什么？
（课堂教学实施过程中做到细节饱满才能更好进行语言训练，进而达到人文性与工具性的有机统一、这一教学环节的设计体现了新课标提倡的自主合作探究的学习方式，凸现了学生学习的层次性过程，使学生的认识由浅入深，层层推进，螺旋上升，既弄懂了文意，又领会到文章所描写的意境。）
第四步：读好课文，感悟文情
1.学生练读：读出自己的理解，读出自己的感悟。
2.比赛朗读：读出情感。
（在读通读懂课文的基础上运用比赛的方法让学生把课文读好，符合学生的认知规律──从整体到部分再回归整体，加深对课文的理解，感受到文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力，体会到伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。）
第五步：背诵课文，领悟写法
1.指导背诵：课文先概括写了伯牙善弹，子期善听，再具体写如何弹如何听，最后写子期死，伯牙绝弦。全文共用77个字，表达了朋友之间真知己的思想境界，成为千古佳话。边想象边背诵。
2.学生练背
3.指名背诵
第六步：拓展文本，升华认识
1.欣赏《高山流水》乐曲，回味动人故事。
2.伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？
3.搜集有关的文章进行阅读，积累有关朋友情意的语句。
【相关链接】
《警世通言》：忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
【教材解读】
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在
方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【教学目标】
1、朗读课文。背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【教学过程】
一、歌曲导入
播放《高山流水》，这首曲子改编自一个千百年来广为流传的故事，一个关于友谊与知音的感人的故事，这是一段怎样的友情，他们的友情源于什么呢？《伯牙绝弦》这篇课文就向我们讲述了这个荡气回肠、令人回味的故事。
二、初读课文，感受韵味
1、自由读：
大声读，有读不通的地方多读几遍。
2、再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当，在文中作标注：
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！” 伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
三、解题质疑，激疑入文
1、理解文章的题目：
“伯牙绝弦”是什么意思？
（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学对原文词句作恰当的增减，使之通顺、连贯。）
2、伯牙在什么情况下绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，他要向世人表明什么？
3、你对文中的人物还有什么疑问？
四、研读课文，感受知音
学生小组合作，用自己喜欢的方式读文一遍，讨论理解，研读课文后交流。
预设的几个教学生成点：
1、四个“善”字不同的用法：
“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。
2、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：
如果你是子期，伯牙鼓琴在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？
3、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅炊烟、潇潇春雨……
4、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？
（“善哉，徐徐兮若清风！”）
当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是怎么赞叹？
（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
6、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
7、伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？
8、子期之死，伯牙悲痛欲绝。明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。
9、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。
五、回顾知音，诵读课文
伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
（学生再读课文，试着背诵。）
本单元的主题是感受“艺术的魅力”。《伯牙绝弦》的故事以及《高山流水》的乐曲，都可以称之为东方文化的瑰宝。所以我力求营造一种古色古香的美感。无论课件还是我的语言，都尽量诗化。环节设计上，我由浅入深，以音乐导入，引导学生在方法指导下自学，理解大意，在此基础上朗读感悟并进行语言的拓展和运用。继而结合资料，借助音乐渲染气氛，进行练笔，使学生深悟绝弦之意，达到情感的共鸣与升华。教学方法上我遵循深入浅出的原则，做好引导与点拨，注重读与悟，读得充分，读得入情，读中悟出文章蕴含的真挚情感。
教 学 过 程 教师主导活动 学生活动 备注 一、乐曲导入 1、聆听《高山流水》片段。 2、关于这首曲子有一个千古流传的动人故事，它就是我们今天要学的《伯牙绝弦》。 听乐曲进入情境。 设计意图：课堂伊始，学生在音乐伴随下能更快、更好地进入情境，同时为后面的学习做好铺垫。 二、整体读文 1、结合以前学习谈谈学古文的方法。 （借助注释、插图；联系上下文；借助工具书；结合课外资料；反复诵读等。） 2、自由读，在读准字音的基础上尽量做到字正腔圆。 3、指名读，正音。 4、古人学文章讲究句读也就是停顿，正确的节奏有利于更好的理解文意。指导学生读出文言文的节奏。 4、带着方法自学讨论，用自己的话说出文章大意。 谈方法后自由读，读准字音，感受节奏，自学交流，弄懂文章大意。 设计意图：告诉不如教给学生方法，相信学生，放手地让学生在方法指导下自学，既能调动学生积极主动性，又是提高课堂效率的好办法。 三、感悟绝弦 （一）何为知音。 1、四个“善”字不同的用法：“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长、善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。 2、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？ 3、师配乐范读2、3句，学生透过文字展开想象，用自己的话说一说，谁，在那里，怎样弹，怎样听。 4、赛读，读出韵味。 5、出示资料：《伯牙鼓琴，而六马仰秣》体会伯牙的琴技高超。 6、既然伯牙琴技如此高超，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨…… 7、引导学生进行语言的拓展和运用：以排比句的形式说句子。 8、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫——知音。 理解重点词句，透过文字展开想象，读出感情，由此及彼进行语言的拓展和运用，理解“知音”的含义。 设计意图：学一隅以三隅反，拓展训练既积累了语言，又进一步阐述了知音之意，一举两得。 （二）相遇相知。 1、伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？ 2、补充资料：一天，楚王君臣饮宴，请伯牙助兴。伯牙弹了他的成名曲《水仙操》，琴声把变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致，但楚王听了，连连摇头说：“太嘈杂了，换一首吧。”他又弹了《高山流水》，没想到，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，有的甚至在琴声中昏昏睡着了。 3、你能想象那时伯牙心的心情吗？（满面春风皆朋友，欲觅知音难上难！） 4、终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？ 5、知我者，子期也！再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。 结合资料，感受知音的难得和知音欢聚的融洽与欢乐，并读出感情。 设计意图：恰当的课外资料的补充，填补了课文的空白，深化了知音难觅，更能凸现知音之弥足珍贵，为学生理解绝弦做好了准备。 （三）知音之死。 无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 1、子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？ 2、子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！ 3、伯牙悲痛欲绝，恨不得追随子期与地下，又哪里在乎这琴弦呢！这就叫----士为知己者死。 4、当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。 理解伯牙悲痛欲绝的心情，读出这种感受。 设计意图：有了层层的铺垫和渲染，至此，学生已能理解到位，再让学生把内心的感受通过朗读表现出来，正是实现语言内化的过程。 四、深悟绝弦 1.在子期墓前，伯牙曾经写下一首短歌： 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。词曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 2、读后，引导学生写下此刻的感受，可以写给伯牙，可以写给子期，也可以写给自己。（播放乐曲） 3、小结：人生苦短，知音难觅，一旦遇到知音，我们一定要加倍珍惜！ 4、尝试背诵。 阅读短歌，有了更深体会后练笔。 设计意图：情由心生，当学生被故事打动时，必然有所悟，练笔也就水到渠成了。 五、课外延伸 建议同学们听一听中国古代的十大名曲，了解更多的感人故事，感受艺术的魅力。 设计意图：动听的曲子，感人的文章，无一不是艺术。由课内到课外，得法于课内，得益于课外，这不正是语文教学的目的吗？ 作业设计 a用自己的话向父母讲一讲这个故事。 b欣赏《高山流水》乐曲，还可以听一听中国古代十大名曲。 板书设计 25 伯牙绝弦 伯牙 所念 子期必得之 知音难觅 珍存友谊 知识链接 古今交友的名言名句： “有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交”“刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得以知己足矣，斯当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。 课后反思 和学生的互动不够，我似乎高高在上，学生的发言和我的预期还有距离，所 以显得在引导中较吃力。看来，备课中备学生是相当重要的。 问题档案
一、谈话交流
1、还记得我们五年级下学期学过的一篇文言文吗？《杨氏之子》学的时候困难吗？看来只要掌握一些学习的方法，就能学得轻松。那应该怎么去学习文言文呢？
二、讲授新课
1、出示课件图片，师介绍人物，板书：
伯牙子期
（一个衣着华丽、羽扇纶巾。这是当时晋国达官贵人的打扮。他就是当时晋国的上大夫──俞伯牙 。一个青布包头、两截布衣。这是当时楚国平民百姓的装扮，他就是楚国的樵夫──钟子期 。）
今天这节课我们一起来学习伯牙和子期之间千古流传的友情故事。
板书：
25、伯牙绝弦
指名读课题。正音。
理解“绝”的意思（断绝），那“绝弦”是什么意思？
（伯牙终身不再弹琴，彻底放弃弹琴。）
（两个人再也不来往了，称为绝交；作家再也不写东西了，称为封笔；电影演员在也不演电影了，称为息影；我们可以用同义词来理解词语，这也是一种理解词语的方法。）
2、质疑：
为什么要绝弦？
3、自由读课文，思考问题，注意读准字音，读出节奏。
4、问生感受。教师范读。带学生一句一句读。
指名读。
（其他人注意听，这篇文言文中有两个语气词，看他读准字音了没？）
“兮哉”是语气词，用现代话来说就是──
（指名说。）
语气词要延长停顿一下，这样才有一咏三叹的感觉。
学生读、女生读、男生读、指名再读。
（最后一句能否处理好停顿？）
5、最后一句特长，那该怎么停顿？
子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
师读、生读、齐读。
我们读书时应该音停意不断，这样读起来味道就更足了。
6、有时，单独的一个字也有含义。我们可以通过注释去理解字、词的意思。除了课文给的注释，还有一些词该怎么理解？请大家读第一句，看看还有哪个词不懂？“善”读读第二句，有不明白的吗？都明白了，那就带着你的理解来断句朗读。
7、你能把伯牙和子期的关系读成课文中的一个词吗？
知音是什么意思？
（互相了解，心意相通的人叫知音。）
伯牙和子期究竟是什么人呢？
（出示表格。）
讲解。
那么是什么让这两个身份地位相差如此大的人走到了一起，并成为知音？琴真是千里知音一琴牵。伯牙会──，子期会──
课文是怎么说这句话的？指导朗读
8、课文从哪些句子看出伯牙善鼓琴，子期善听的？
9、能不能用自己的话来说一说：
《列子汤问》有记载：伯牙会焚上一炉香，席地而坐摇琴弦。
你们当一回子期，来听一回伯牙的琴声。你眼前仿佛看到了怎样的画面？指导朗读。跟着伯牙的琴声来到高高的泰山上，你看到了什么？你会怎样赞叹？伯牙的思绪又飞到了江边，你又看到了什么？所以你是这样赞叹的！
10、刚才听到的曲子就是《高山流水》。《高山流水》传说是这样创作出来的。
（课件资料。）
三、理解巩固
1、伯牙的琴声中，除了她娴熟的技巧之外，还有什么？
（情操、心胸、心声、感受。）
当伯牙弹琴时，有人理解他广阔的心胸吗？
当伯牙将自己的心声融于乐曲中时，有人明白他的心声吗？
当伯牙把自己的情操和感受都化为美妙的音乐时，可有人明白？
（没有人明白。只有谁明白？──子期）
2、伯牙是当年晋国的大乐曲家，他的思绪很多很多。他把全部的情感都通过它的琴声来昭告世人。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会去表现哪些动人的场景呢？
（皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨、杨柳、春雨、云雾、炊烟……）
当伯牙所念（春花）时，子期必得──（春花）当伯牙所念（夏雨）时，子期必得──（夏雨）当伯牙所念（秋霜）时，子期必得──（秋霜）当伯牙所念（冬雪）时，子期必得──（冬雪）这就是：伯牙所念，钟子期必得之。
3、引导学生进行语言的拓展和运用：
假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？
（“善哉，徐徐兮若清风！”）
当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是你怎么赞叹？
（“善哉，皎皎乎若明月！”）
不管伯牙心里想到什么，钟子期都能准确地道出他的心意。伯牙精妙的乐曲，只有通晓音律的钟子期能真正听懂，伯牙的心意，只有钟子期能真正理解。情投意合，这才是知音啊！
朗诵。男生读写伯牙的句子，女生读写子期的句子。
伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？
当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？他一定会对子期说什么？
知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？知音欢聚，一定非常欢乐、非常融洽，再读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。
4、短暂的相遇让两人成为知音。之后的离别却又那么难舍。两人相约第二年八月十六再相见。伯牙日夜期盼、苦苦等待，好不容易等到了见面的日子，却传来子期已经去世的消息。读课文的句子。
此时，他说这些，做这些时心情是怎样的？
（悲痛欲绝。）
再朗读。
子期死了，伯牙又要回到过去的生活中了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。
真是：春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。──读
世间只有子期能听得懂自己的音乐了，然而他已先我而去。想到自己又将孤独苦闷，不有悲从心来。高山流水俞伯牙，瑶琴知音钟子期。──读
伯牙的满腹思绪还会有谁能知晓？摔断瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。──读
5、读到着，你知道伯牙为什么破琴绝弦？
明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？所以，伯牙悲痛欲绝，黯然神伤，毅然决然地“破琴绝弦”，这是何等悲壮而又感人的行为！朋友间的深情厚谊令人动容。千百年来，“知音”典故不但在华夏大地传为美谈，而且名扬海外。
6、凄美动人的一段情，演化为中华民族知音故事的楷模，流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。让我们在《高山流水》的乐曲声中一起去领略他们之间心灵相同的情谊吧！朗读全文。
7、总结：
后人常常用“高山流水”来表示乐曲的美妙或知音难觅。虽然我们不需要像伯牙一样摔琴，但却让我们知道了如何了解朋友、珍惜友情。
【板书设计】
25、伯牙绝弦
琴
伯牙 情 子期
知己
【教学目标】
1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
2、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。
3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
【教学重点】
1、指导学生正确、流利、较有感情地朗读，体会朋友间相互理解、相互欣赏的真挚友情，感受艺术（音乐）的美好。
2、通过朗读，读出自己的理解，读出自己的感悟。
【教学难点】
通过朗读，体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
【教学准备】多媒体课件。
【教学过程】
一、解题质疑，引入课文
初读课题后，学生理解“绝弦”的意思，大致了解伯牙，就课题提出疑问。
二、读准字音，初知课文
1、学生自由练读。
2、检查初读情况，读准字音，读通句子。
三、联系注释，读懂文意
1、指导学生联系注释尝试疏通文意，并练习用自己的话说一说。
2、在学生讲述时，教师相机指导理解重点词句“善”“志”等。
3、学生练习朗读，读出文言文韵律。
四、深入体会，品味文情
思考：
伯牙为何绝弦？
1、感悟“知音相遇之喜”：
⑴ 学生自学：
你是从哪些语句感悟到伯牙、子期就是知音，勾划相关的语句，读一读，品一品。
⑵ 学生交流，教师相机点拨，引导学生理解善鼓的伯牙志在高山与流水时，善听的子期能准确听懂伯牙的琴音所传达的心声。
学生练习朗读，读出文言文的韵味。
拓展理解“伯牙所念，子期必得之”。
师生共读，表达知音相遇之喜。
2、感悟“知音离世之悲”：
借助冯梦龙《警世通言》中《俞伯牙摔琴谢知音》的部分内容，引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。
学生练读，体会伯牙失去知音的复杂情感。
对比朗读，再次体会知音离世之悲。
五、回味诵读，升华文心
1、善鼓的伯牙为了知音破琴绝弦，终身不复鼓，此时此刻，你想说些什么？
2、学生讨论，教师点拨。
3、师生诵读全文。
音乐：古琴乐（配有流水声）
当我深情地凝望着大家的时候，你们却深情地凝望着大屏幕。看来我设计的课件比我穿得新衣服还好看啊？
我今天特意穿了一件花衣服。
我有一个问题，深深地埋藏在我心里已有两天，你们学校有那么多的六年级，为什么独独选了六零七班？
生：这还用说吗？当然是我们班优秀了！
师：面对全体老师再说一遍。
既然是明星班级，让我想到了明星的演唱会。
说说周杰仑。喜欢周杰仑的歌词。方文山
听音乐
当你听到了这样的音乐的时候，你眼前浮现了怎样的情景。
大自然的天籁之音。
上课
1、这是发生在两千多年前的春秋时的故事，谁来读一读课题
伯伢绝弦
2、自读课文
说说你的感觉
这些词语不是我们常见的，特难读。很不顺口，要理解意思，如果不理解意思就不好读了。
3、跟老师一起读这篇古文
一句一句跟老师读
伯伢善古琴，钟子期善听……老师读一句，学生跟读一句。
最后一句再读一遍：子期死，伯伢谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
4、自己再读课文。
请一生读课文。
第一次读古文就能读得如此通顺、正确，真让我叹为观止。谁再来读。
第二名学生在读的时候，老师打断了一下，因为洋洋兮若江河没有停顿好，请其他学生能正确地读一读，读后再请那位同学继续读。
读正确还不算，还读出了古文的味道来了。
5、请学生再练读，读出古文的停顿来。
再次齐读课文。
三、理解课文
课文主要写了两个人：伯伢、钟子期
读句子：伯伢善古琴，钟子期善听
你了解了他们的什么情况？
伯伢喜欢弹奏古琴，钟子期喜欢听。
你怎么看出了他们的喜欢？（善）
善仅仅是喜欢吗？（善于）
再读课文，课文中哪些句子可以看出“伯伢善古琴，钟子期善听。”
边读边划
交流：
第二、三两句话。
读读第一句，从哪里可以看出
心中所想，全部意念，你从哪个字当中可以看到？（志）
读一读这句话。
钟子期心中浮现了怎样的高山？
峨峨之泰山
谁来读读这句，读出这巍峨峻跋的高山。（善哉，峨峨兮若泰山。）
请学生朗读
跟老师读。
古人用一个峨峨兮若泰山，写出了那巍峨的感觉。
善哉之哉表示一个赞叹的语气。
谁来赞叹一下。读：善哉，峨峨兮若泰山。
我觉得你泰山这个词读得特别有味道，能说说这个词吗？
泰山非常高，孔子曾登泰山而小天下，可以看出泰山是很高大的。
谁来读一读这五岳之尊的气势。
其实这句话当中，能体会这样情感的语气词不止一个哉字，还有哪个字？（兮）
短短的一句话，为什么用了两个语气词呢？
情不自禁地用了两个语气词！强烈地感叹
谁来读一读，读好这两个语气词。
关注“善”，课文中的两个善一样吗？
上面的善是指善于，很会做某种事情，下面是指他琴弹得非常好。
像子期一样来赞美一样伯伢，再读这句话。
出示另外一句：志在流水，钟子期曰：善哉，洋洋兮若江河。
谁来读一读。
一生读后：听出了那种江河的气概，谁再来读一读。
再请一生来读。
关注学生读得比较好的地方，讲讲你是怎样理解的。
请了好几个学生来读。
小结：伯伢弹什么，钟子期都能听懂，这真是——伯伢所念，钟子期必得之。
你有何理解？
从学生的回答中，回归到文中的“字”。如果，伯伢所想到的。你是从哪里看出来是伯伢所想到的？——引到“念”字。
出示课文第二、三两句。
读一读。
其实他俩人是偶然的相遇，读读大屏幕中的内容，你会有更多的了解。
（补充他俩人相遇时的内容，配古琴和萧的音乐）
你觉得伯伢此时心情怎样？（非常激动，非常高兴……）
如果你是伯伢，此时你会向钟子期说什么？把想说的写在纸上。
交流：
子期啊，你真可谓是我的知音啊，只有你可以听懂我的琴声和心声啊！
知我者，莫过于子期啊！
你真是我的知音啊！（一个知音足矣啊！）
……
再来读读这高山流水，体会伯伢的志向和胸怀。
指名读。
古人常说，仁者见山，智者见水，你分明读出了一个大人大致的伯伢。
齐读
伯伢的心声钟子期真的都听懂了吗？（听懂了）为什么如此的肯定。
关注：钟子期必得之。（必）
胸怀也懂，志向也懂，音乐也懂，这才是真正的知音啊！
他们多想永远这样相互理解，他们约定来年再次相会。然而当他再次来到这里的时候，等到的不是钟子期的人，而是冰冷的墓碑。此刻他多想在坟前再为钟鼓一段啊，他内心的痛楚全都化为了琴声。（课件随即播放鼓琴的音乐——显得杂乱，最终断弦而绝）
你从琴声中听出了什么？
虽然不如从前好听了，但是我能听出了他好像在说，你为什么不等等我呢？
我听出了他对钟的思念
听到了他对钟的诀别！
师：伯伢再也见不到自己的知音了了，能把伯伢当时的心情读出来吗？
生读最后一句。
断的只是弦吗？绝的只是琴吗？
道是无情却有琴！让我们记住着千古绝唱！
