《伯牙绝弦》教案设计（通用13篇）
一、教学目标：
1、朗读课文，背诵课文；
2、能根据注释和课外资料理解词句的意思，能用自己的话讲讲这个故事；
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
二、教学重点：目标2
三、教学难点：目标3
四、课前准备：课件、音乐欣赏
五、教学过程：
（一）板书文言文题目，直接导入。
1、板书：伯牙绝弦
同学们，有一个故事千古流传，令人呤诵至今，它记载了两个好朋友之间深厚的情谊，这就是我们今天将要学习的一篇文言文――《伯牙绝弦》。（大屏幕出现课题《伯牙绝弦》）
2、释题――大屏幕出示
“伯牙”俞伯牙，春秋时代的琴师。既是弹琴能手，又是作曲家。故被人尊为“琴仙”。绝：断绝。“伯牙绝弦”讲述的是俞伯牙因为钟子期死了，就把琴摔碎，终身不再弹琴的故事。比喻知己丧亡后，弃绝某种专长爱好，表示悼念，以此为题，直接点出课文内容，简洁明了。
（二）教学设计
1、复习文言文学习方法。
⑴反复朗诵。⑵根据课后注释和工具书，联系上下文理解。⑶体会作者要表达的意思。
2、（大屏幕出示）文言文在节奏和重音的读法。（全班读、男生读、女生读、个别读）
3、根据课后注释和工具书联系上下文理解文章内容。（讨论回答）
4、感知内容。
⑴文言文写了谁和谁（板书：伯牙、子期）。他们俩互为什么？什么是“知音”。
⑵从哪里看出伯牙和子期互为知音？（学生回答后，教师板书）
板书：善鼓琴 善听，所念必得。
5、品读体味，引导学生进行语言的拓展和运用。
假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎样赞叹？当“伯牙鼓琴，志在明月”， 透过伯牙的琴声，你看见皎皎的明月了吗？你将如何赞叹？
6、口味知音之情。
正当伯牙为遇到知音而高兴时，无奈世事难料，子期不幸去世。月有阴晴圆缺，人有悲欢离合，伯牙悲痛欲绝。难一句话表现了伯牙悲痛的心情呢？（齐读）板书：绝弦之死
伯牙为什么把琴摔了，终身不弹琴？（学生回答）
教师总结： 板书：知音难得。
7、深悟知音。
⑴为了追悼知音，伯牙写了一首短歌（大屏幕出示短歌）
师领读，学生齐读。
⑵子期死了，伯牙又要回答以前那无人理解的生活中去，那一曲高山流水又弹给何人听？只有一段动人的故事千古流传！人们根据这个动人故事，编写了一首同样动听的乐曲。曲名叫《高山流水》，下面我们来欣赏这首曲子。
⑶听完曲子你感受到什么？你们是从动听的音乐和优美画面去感受的，你们感受到伯牙用琴声表达他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操了吗？你们感受到他像大海一样奔腾于宇宙间的智慧了吗？
8、升华感悟
⑴读完这课，你们有什么感受？
⑵小结
⑶请学生收集到古今交友名人名言。老师出示大屏幕的名人名言。
学生齐读。
9、有感情背诵文言文。
一、激情导入：
同学们，在你们的生活中一定离不开朋友，来说说你的好朋友是谁？今天我们就来学习一对好朋友的故事，这个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是《伯牙绝弦》，教师板书。《伯牙绝弦》是一篇文言文，是我们第二次接触文言文，希望通过今天的学习，同学们能了解文言文，喜欢文言文。
二、检查预习，指导朗读
1、学习文言文很重要的一步是读通读顺课文，正所谓“读书百遍，其意自现”下面请同学们在下面自由读课文。
2、找同学来读一读课文。同学们读得很好，但读文言文要注意适当的停顿，这样读出来才会有之乎者也的味道。这篇文章应该是这样的停顿，出示大屏幕本文的停顿方法。为什么要这样停顿呢？等你们理解了课文之后，自然就会明白，下面请同学们按照这样的停顿方式在下面练习读一读，稍后教师抽查。
三、揭示课题，理解课文
1、同学们，让让我们一起来看一下这篇文章的题目，说说，你对题目是怎么理解的？从字面来看是伯牙断绝了琴弦，但是这种说法我们还是不能够明白，那么换一种说法，用通俗易懂的语言来说，该怎样说呢？对，我们可以说伯牙不再弹琴了，学习文言文就应该这样，学会变通，用自己通俗易懂的语言来表述自己对句子的理解。伯牙为什么不再弹琴了呢?这其中必有蹊跷，来，让我们一起走进这个故事。
2、同学们让我们一起来看看文中还有哪个地方提到了伯牙绝弦？学生回答：乃破琴绝弦，终身不复鼓。对这句话你是怎样理解的？伯牙无缘无故为什么会摔破了琴弦，终身不再弹琴？学生回答：子期死，子期死了，伯牙为什么就会破琴绝弦呢？学生回答：伯牙谓世再无知音。对这句话你是怎样理解的？什么是知音？知音是普通朋友吗？那到底什么是知音呢？我们稍后再做分析。把这两句话连起来该怎样说呢？教师出示大屏幕，给学生以引导作用。
3、子期死了，伯牙就摔断了琴弦，从此不再弹琴了。那么伯牙与子期到底是何许人也呢？我们来看一下文中对他们的介绍，找同学读一读这一句。伯牙善鼓琴，钟子期善听。请同学们在下面拿笔画出这一句中，你不理解的字或词，然后通过注释或者同位之间交流把它弄明白，之后，我们再来理解整个句子的意思。同位交流后，教师指导纠正并总结。同学们刚才这句话的学习，我们是先理解句子中的难以理解的重点字词，然后再来理解整个句子的意思，这是学习文言文的一个好方法。
4、伯牙和子期一个善弹，一个善听，这真是一对绝配，文中对他们俩配合得相当默契的有一小段描速，谁能说说文中是怎样描述的？“伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰： “善哉，峨峨兮若泰山。”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”刚才我们通过先理解句子中的难以理解的重点字词，然后再来理解整个句子的意思的方法来学习的，接下来对这句话的理解，我们依然采取这个方法。这一次同学们在小组内合作完成。小组交流后汇报，教师适当点拨。
5、同学们伯牙在弹琴的时候心里想到什么，钟子期就会揣测得到，那子期是通过什么猜到的呢？对，是琴声。伯牙心里所想的，可以通过他高超的琴技流露出来，那我们试试看能不能通过我们的朗读流露出来呢？请同学们闭上眼睛，听老师朗读然后在头脑中构画老师所描绘的景象。师朗读，学生倾听。请同学们把眼睛睁开，说一说，在你的头脑中出现了什么样的景象，学生回答：高山流水。请同学们保留住头脑中的影像，再来读一读这一部分，相信感觉肯定不一样。
6、伯牙心里所想的，可以通过他高超的琴技流露出来，伯牙的琴声中，肯定不仅仅只有高山流水，可能还会有徐徐的春风，绵绵的细雨，悠悠的白云。现在老师是伯牙，你们都是子期，老师在弹琴，心里想到什么，你们可不可以也像子期那样称赞一番呢？来我们试试。伯牙鼓琴，志在清风――，学生回答：善哉，徐徐兮若清风。志在细雨――，学生回答：绵绵兮若细雨…….不论伯牙心中想到什么，都会通过他高超的琴技流露出来，而子期就会通过音乐感受得到，这用书中哪一句话可以概括？引出：“伯牙所念，钟子期必得之。”
7、对这句话你是怎样理解的呢？联系上文我们刚才的分析。学生回答，无论伯牙心里想什么，子期都会猜到。刚才我们是通过联系上下文来理解这句话，这也是学习文言文的一个好方法。伯牙和子期是这样的朋友，一个心中所想的，另一个马上就会猜到。这样的朋友就叫做什么？对，知音，现在你能说说你对知音是怎样理解的吗？找同学再来读一读这一部分，让我们一同来体会心有灵犀一点通的感觉。找一对知己来读一读这一部分。
8、可是天有不测风云，子期不幸去世，伯牙再也找不到情投意合的知音了，所以才会摔破了琴弦，终身不再弹琴。我们来分析一下，伯牙是那么地爱音乐，那他也肯定爱他的琴，就像爱自己地生命一样，然而他却为了子期摔破了琴弦，终身不再弹琴，这说明了什么？学生回答：他把知音看得比什么都重要。对这正是士为知己者死，人生得一知己足矣。
四、总结全文，尝试复述
文章短短74个字却向我们讲述了一个千古流传的动人故事。下面请同学们自己在下面用你自己的语言加上你对文章的理解，还有充沛的感情来把这个故事讲一讲。学生练习，教师抽查。
五、激情朗诵，升华情感
同学们现在伯牙绝弦已成为知音的代名词。后人根据这个故事还谱写了一曲动听的曲子，取名为《高山流水》，据说伯牙为了纪念子期，还曾为他写过一首诗。下面老师就伴着《高山流水》的音乐把这首诗读给你们听，让我们一同体会他们的情深意重。教师激情朗诵，把学生带入情感的最高峰。
六、总结全课
多么动听的旋律，多么深厚的情谊，来让我们伴着这《高山流水》的旋律，把这篇文章再来读一读，来体会知音的含义。最后让我们伴着这优美的旋律来结束我们今天这节课，希望同学们能从这个故事中感受到人生的温暖。如果在你以后的人生道路中遇到了知音，请你一定要好好珍惜！
本文是第一范文网小编整理的六年级语文《伯牙绝弦》说课稿范文，希望对大家有所帮助。
一、教学内容
我说课的内容是义务教育课程标准实验教科书，语文六年级上册第25课《伯牙绝弦》。《伯牙绝弦》是一篇文言文，讲述了一个千古流传高山流水遇知音的故事。故事的主人公俞伯牙与钟子期的真挚情谊令人感动。本文行文简洁、流畅，不足百字，而且古今字义差别不大。
选编这篇课文的意图，一是让学生借助注释初步了解文言文的大意;二是积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情;三是体会音乐艺术的无穷魅力。
二、说教学目标
根据新课程标准的要求，结合本单元的训练重点及本班学生的实际学情我确定了如下的教学目标，教学重难点:
知识目标:1)朗读课文。背诵课文。
2)了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
能力目标:能根据注释和工具书理解词句的意思，能用自己的话讲一讲这个故事。
情感目标:积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。感受艺术的美好。
三、说教学重、难点
教学重点:让学生凭借注释和工具书读通，读懂课文内容，在此基础上背诵积累。
教学难点:体会伯牙，子期之间真挚的友情。
四、说教法，学法
教法:运用“以读代讲”法，“”情境感悟”法，和“点拨引导法”。
学法:采用“自读自悟”，“合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。
五、说教学过程
(一)古文引路，揭示课题。
(二)初读感知，体会韵味。
(三)深入探究，疏通文意
(四)拓展延伸，体会情感。
六、关于第三点的具体说明
这一步是教学的重点，为了更好的落实本课的教学目标，体现新的课程理念，我设计了以下的教学活动
1、理解课题，整体感知。
为了使学生更好的理解课文内容，把握课文的重点，树立大的语文观念。我以课题的理解为教学的切入点，同时渗透理解古文的方法。
2、自读感悟，合作探究。
学习既是每个学生的事，又是师生，生生共同的事。学生应是课堂学习的主人。课堂教学想要真正地突出学生的主体地位就应该营造一个合作学习的民主氛围。和谐民主的教学氛围是促进学生健康发展的基础。在这个环节上我首先让学生自己借助注释和手中的资料来试着理解课文的意思。然后在小组内汇报自己的理解，最后在班上交流感悟。
这样的设计一方面是培养学生合作探究的能力，同时也为为那些不爱发言的学生提供一个可以自由表达的空间和机会。
在交流的过程中，教师做有效的点拨引导，让学生不但读懂文字的内容，更要引导学生感悟语言文字背后的思想内涵。
3、情境再现，练习表达。
为了让学生感受音乐艺术的魅力，我适时的播放了两首乐曲，并且让学生在音乐中展开想象，仿照书上的表达方式练习说话。把听，说，读，写有机的结合起来。师生再用富于感情的语言朗读课文。这样，以图画展现情景、以音乐渲染氛围、以语言描绘情景的方法被有机的结合起来。突出了重点，突破了难点。
一、教材分析
《伯牙绝弦》已然成为中华文化中关于“知音”最为生动、最为震撼的注解之一。它讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。
子曰：天何言哉，四时行焉，万物生焉，天何言哉？伯牙和子期的相交正是如此的自然恬淡，顺理成章。它所折射的艺术美感——那种含蓄深沉、清雅自然的风骨，直达“大音希声”、“大璞不雕”、“大美无言”的境界，满足了我们对于这个千古绝唱在感官和心理上的所有期待。读《伯牙绝弦》，带来的不仅是对于故事内容的震撼，更有故事引起的不胜唏嘘的神往以及那种透彻心肺的审美体验。诗人说：前世五百次的回眸，才换来今生的擦肩而过！而在这里，伯牙子期又该经过前世多少次的回眸呢？
教学本文，我期待循循善诱地引领学生增加一些文言文的阅读体验，感受这篇课文特有的语言现象；其次，继续渗透文言文的基本阅读方法，在借助注释、联系上下文的基础上还能用现代语汇去补充；再有，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵，体会课文表达的情感，学习展开联想和想象进行表达的方法；使学生实现文化意象的传承，受到传统文化的熏陶。
二、教学目标
1.通过朗读、品味、比较、联想等多种方式学习课文，在学懂的基础上熟读成诵。
2.初步运用借助注释、联系上下文等学习文言文的基本方法，感受常用的文言词汇，增加文言文的阅读体验。
3.紧扣单元教学目标，感受高山流水的知音文化，明确朋友相交的真挚深沉，受到传统文化的熏陶。
三、教学准备
在学习本文之前，学生已有一些文言文、古白话文的阅读基础，因为在五年级学过《杨氏之子》、《猴王出世》、《临死前的严监生》等等，而且就词句的理解来说，此文词句更容易理解。当然就课文的内涵和意蕴来讲，文章所讲述的“知音文化”更为丰富和玄妙。我期待呈现学生从无到有，从未知到已知的学习提升过程，因此，课前不让学生准备任何对课文的预习，只凭借学生已有的学习经验和情感体验，循序渐进地推进学习。教学中，我准备了相关的音乐和简单的教学课件。
四、教学过程
（一）纵情吟诵识知音。
1.读题解题。
（1）读好课题，强调“弦”的读音。
（2）齐读课题。
（3）理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思，引导质疑。
2.初读感知。
（1）自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。
（2）聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
——读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
——理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。
（3）齐读全文，初步感知故事内容。
（二）高山流水遇知音。
1.打开语言。
课文中哪些句子形象地写出了“伯牙善鼓琴，钟子期善听”呢？
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
（1）理解句子意思，渗透借助注释、联系上下文，并用自己的语言补充的古文阅读方法。
（2）聚焦“善”的意思，感受“一字多义”的语言现象。
（3）运用词语、诗句联想的方式丰厚语言，丰满形象，指导朗读。在此过程中渗透“泰山”、“江河”的文化意味，感知这两个中国特有的文化意象。
①读着这个峨峨兮，你仿佛看到了怎样的泰山？你想到了哪些词语？把这样的感觉读出来。
②江河在古文里边特指“长江”和“黄河”。想到长江与黄河，你的脑中又跳出了哪些词或者诗句？
2.体验“知音”。
伯牙所念，钟子期必得之。
（1）理解“念”和“志”，体味“异字同义”的语言现象。
（2）聚焦“钟子期必得之”的“之”，循序渐进地感受体味“知音”的内涵。、
①理解钟子期与俞伯牙不仅是音律互通，更有心灵上的沟通，志向、情怀的悦纳
②补充伯牙得遇知音前内心的寂寞与孤独，反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”
③练笔感受伯牙得遇子期，会有怎样的感慨。
④拓展阅读《列子·汤问》中伯牙的原话，理解后借助成语体会“知音”的境界，再次反哺“伯牙所念，钟子期必得之。”
（3）师生配合朗读、同桌互读，感受伯牙得遇知音的欣喜与快乐。在相互配合朗读的过程中直观感知文本前四句语言“对仗工整、琅琅上口、情感扶摇直上”的特点，为熟读成诵打下基础。
（三）破琴绝弦祭知音。
1.痛失知音。
从“子期死”这一文本留白处入手，体验文本语言和情感的跌宕起伏。
2.想象补充。
出示：“伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
想象补充，感受人物形象：这时候，你又仿佛看见了一个怎样的伯牙？
3.纵情朗读。
借助情感错位，指导读出情感，读出形象。
（四）朗朗诵歌怀知音。
1.提领一顿——正是这破琴绝弦，正是这高山流水的知音相遇却又痛失知音，使得这个故事更加的荡气回肠。从此，人们不断地在传说和吟诵着它！
2.熟读成诵。
借助资料袋，感受“知音”文化的代代相传，并诵读全文。
五、板书设计
伯牙绝弦
知音
【教学目标】：
1、了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文独有的语言特点和魅力，激发学生学习文言文故事的兴趣。
2、读准字音，读通课文，能借助注释和课外资料理解词句意思，用自己的话初步讲讲这个故事。
3、通过朗读，感受朋友间真挚的友情，体会知音难觅，珍惜知音的情感。
【教学重点】：借助注释和工具书读通、读懂内容，读出自己的感悟。
【教学难点】：体会伯牙和钟子期之间相互理解的真挚友情。
【教学准备】：多媒体课件
【教学课时】：一课时
【教学过程】：
一、故事导入，揭示课题。
1、教师讲伯牙绝弦的故事，设置疑问，导入新课。
2、板书课题。齐读课题，强调“弦”的读音。学生试读“弦”。
3、解题质疑，理解“绝弦”，并提问学生通过什么知道的。渗透根据注释学习文言文的方法。
4、让学生说一说读了课题后有什么疑问，伯牙为什么绝弦？
二、初读课文，读通课文。
1、课件出示课文，学生自由读课文，将课文读流利。
2、指名读课文，适当让学生评议。
3、范读课文。感知课文节奏。
4、学生自由读课文，读出节奏。
5、齐读课文。做到有感情的朗读。
三、读懂课文，理解文意。
1、通过几遍读下来，我们已经知道课文中有两个人物。让学生找出来，指名说。板书：伯牙、钟子期。
2、这两个人各有什么爱好呢？在课文找一找。指名读第一句话，引导学生理解“善”的意思。板书“善鼓琴”、“善听”。
3、从课文中何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？自己读课文，把你读懂的交流一下。
4、学生汇报，课件出示课文中的第二、三句话。提问学生这里的 “善”表示什么呢？还可以怎么说？用自己的话替换一下。并视频展示伯牙和钟子期相识部分。提问：你能用一句话概括一下刚才的视频 吗？学生汇报。
5、是啊，伯牙所想到的，钟子期就能从琴声里听出来，这就是：伯牙所念，钟子期必得之。读一读，品一品。
6、故事的结果是怎样的呢？谁知道？你是怎么理解的？学生交流，视频展示俞伯牙摔琴谢知音的内容，感悟何为知音，板书：知音。
引导学生进一步理解伯牙为何破琴绝弦。学生练读，体会伯牙失去知音的悲伤情感。
四、深入体会，品味文情。
1、我们都知道伯牙是音乐家，在遇到钟子期以前他的得到的只是表面的赞美，肤浅的赞美。体会伯牙遇到钟子期时，心情怎样？学生自由说。
2、无奈知音已去，朗读课文最后一句话，再次体会知音离世之悲。
3、有记载，钟子期死后，伯牙在钟子期坟墓前写下了一首短歌，课件出示诗歌，学生读诗歌，进一步感受伯牙的悲痛心情。
五、回味内容，升华中心。
1、善鼓的伯牙为什么而破琴绝弦，终身不复鼓？让学生说说原因。2、学完了课文你能把这个故事讲一讲吗？
3、学生交流，指名用自己的话讲一讲故事内容。
4、如此动人的故事，你们想不想背下来呢？自由朗读，试背课文。
5、这的确是一个动人的故事，《伯牙绝弦》成了知音的代名词，后人根据这个故事写了一首同样动人的乐曲《高山流水》，播放《高山流水》音乐。
6、让我们再次在音乐声中诵读全文。
六、作业：将这个故事讲给家人听。
温故知新
1、选择加点字的正确解释，把序号填入括号。
绝：①断绝 ②穷尽 ③走不通的 ④独一无二的 ⑤极、最
伯牙绝琴（ ） 斩尽杀绝（ ） 绝处逢生（ ）
美妙绝伦（ ） 绝大多数（ ） 悬崖绝壁（ ）
善：①擅长、善于 ②好 ③善良 ④容易，易于 ⑤办好、弄好
伯牙善鼓琴（ ） 善哉，洋洋兮若江河（ ） 心怀不善
多愁善感（ ） 善始善终（ ） 英勇善战（ ）
2、句子停顿不恰当的一句是：
①伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。
②善哉，洋洋/兮若/江河！
③伯牙/所念，钟子期/必得之
④伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
3、按课文内容填空并回答问题。
☆伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“____________________”
①句子含义：___________________________________________________
②从这个句子我体会到___________________________________________
☆子期死，伯牙谓世再无知音，乃________________________________________。
①句子含义：________________________________________
②从这个句子我体会到____________________________________________________________
含英咀华
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
1、在这首伯牙追悼知音钟子期的诗歌中，和“破琴绝弦，终身不复鼓”意思一样的诗句是____________________
最能表达伯牙痛失知音后的心情的诗句是________________________________________。
2、解释下列诗句的意思
☆来欢去何苦，江畔起愁云。
________________________________________
☆此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
________________________________________
3、从这首诗中，你体会到了什么？
语文大观
古今交友的名言名句和成语
☆有朋自远方来，不亦乐乎 ☆四海之内，皆兄弟也
☆君子之交淡如水 ☆士为知己者
☆死海内存知己，天涯若比邻 ☆酒逢知己千杯少
☆相识满天下，知音能几人 ☆人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之
莫逆之交 管（仲）鲍（叔牙）之交 刎颈之交 忘年之交 患难之交
《伯牙绝弦》讲述了春秋时期，俞伯牙与钟子期以琴相识，以琴相知，最后因子期早亡，伯牙破琴绝弦、遂成绝响的故事。全文共77字，5句话。1句为起，2、3、4句顺承而下，5句急转而后合，语言凝练典雅，抑扬顿挫，生气郁勃。
罗老师的课堂循循善诱地引领学生增加文言文的阅读体验，依托语言层层深入地感知“知音”的真正内涵。
课前，罗老师播放《流浪者之歌》、《寒窗》等歌曲，问：“你从这首歌中听到了什么样地心情？感受到了什么？”孩子们说激昂的，悲伤地……从音乐入手，放松学生的紧张情绪；切合主题，更能激发学生的学习兴趣。
【教学片断】
一、纵情吟诵识知音
（一）读题解题。
1、读好课题，强调“弦”的读音。
2、齐读课题。
3、理解“绝弦”、“伯牙绝弦”的意思。
【课后反思】即使面对有比较强识字、认记能力的五年级学生，罗老师依然扎扎实实地要求每一个学生读好“弦”这个音。而对比自己的课堂，在《地球爷爷的手》这一课，有一个“俩”（liǎ）字，只抽查了几个学习能力比较弱的学生，而后全班齐读，以至于接下来的朗读课文，总能在齐声朗读中听到几个不和谐之音。
低段仍以识字教学为重，反思自己的课堂，翻阅学生的试卷，很多基础题的错误都是因为识字、拼音不过关。如何提高学生的识字能力？还有待自己的努力钻研和多问多思。
（二）初步感知
1、自由大声地朗读课文，至少三遍，努力把课文读正确。
2、聚焦难读的句子，扎扎实实读好课文。
伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”
——读好语气词“哉”、“兮”，初步体验古文朗读的节奏和韵味。
【教学实录】
指名读。
师：“你为什么在‘兮’后面停顿？”
生：因为‘兮’是个语气词，所以要停顿。
师：相当于现在的‘啊’，再读。
子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终生不复鼓。
——理解“谓”、“乃”的意思，以词句的理解提升朗读质量。
【教学实录】
师：‘谓’，借助工具书，你觉得是哪种意思？
指名读，字正腔圆——听老师范读——齐读
【教学反思】品读课文之前必然要先读通、读顺课文。课文虽短，却难读，哪里停顿、哪里需要抑扬顿挫，先理解意思方可明白。借助注释、工具书、旧知，让学生自己联系上下文理解课文意思，“授人以鱼，不如授人以渔”。果然，理解意思后学生可以读准确整句话。
一年级下的课文中已经有较长的句子，很多时候孩子读不通、读不懂。有时让孩子模仿老师读，只是浮于表面的会读，意思仍不理解。或许该向罗老师学习，先把难读的句子拿出来单独朗诵，再放入文中慢慢品味，直至读出韵味。
一篇好的文章犹如伯牙，静静等待着子期的到来。那么老师就是子期，每当拿到一篇新的文章，必先静下心来认真品读，后取其精华，教之于学生。子期的“善听”，不仅仅依靠超人的耳力，更需深厚的内涵。先静后研，终能成功。
【指导思想和理论依据】
教材是以《中共中央国务院关于深化教育改革，全面推进素质教育的决定》和《中共中央国务院关于进一步加强和改进未成年人思想道德建设的若干意见》的精神为指导，以《全日制义务教育语文课程标准》为依据的。
【教学背景分析】
“摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹！”伯牙、子期，相知相惜的情谊，自古便广为流传。该篇选入小学教材，不仅要让孩子继续接触和了解文言文的特点，学会借助工具理解文章内容，更重要的是感知人与人之间的通过艺术形式所建立起来的相知、相惜的情谊，这样内涵就更加深远了。我在教学时，重点抓住相知时所喜，相别时所哀，来体会相知的情谊的。并在学习中充分表达学生内心所感，与书中人物同喜同悲，即在学生情感萌发之时，在“读中写在读中感在读中悟”，以求达到情感共鸣。
【本课教学目标】
1、正确、流利地朗读课文。
2、独立借助注释读懂课文；能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文（背诵），感受朋友间真挚的友情。
4、体会音乐艺术的无穷魅力。
【教学重点】
1、 借助字典和页下注释理解全文大意，并能理解重点字词含义。
2、感悟朋友间相互理解、相互欣赏的纯洁友情，并动笔表达自己的独特感受。
【课前准备】
1、古筝曲《高山流水》。
2、幻灯片。
【教学过程】
一、揭示课题
1、同学们，上学期我们学过一篇《杨氏之子》，还记得吗？谁来起头，我们一起来回忆一下。
师：你的记忆力真好，相信这一课已经给你留下了深刻的记忆。像《杨氏之子》这样的文言文，我们已经接触过了，文言文是我们中国文学的瑰宝，更是我们民族所独有的，它不仅语言精练，而且寓意深远，是值得我们同学深入理解和研究的。那么今天，我们学习一篇新的文言文。
2、出示课题：
伯牙绝弦
（强调“弦”读 xīán，不能读 xuán。）
3、师：现在，我们就跨越时空，来到春秋时代，来倾听这个美丽的传说。
二、总结学法，自主学习
1、师：这是一篇比较浅显的文言文，同学们都有了学习文言文的基础，回想一下，应该怎样学习文言文？
（把字音读准，把课文读通；借助注释，一句一句地读，想一想每句话的意思；读懂整篇课文的意思；弄不懂的词句和同学研究，实在弄不明白再问老师。板书简写为：读译悟背。）
2、学生自读自悟；同桌小组研讨，教师巡视指导。
三、交流汇报，重点点拨
1、生汇报读课文情况，师生共同正音，必要时老师范读，指导如何隔词断句。
2、于词语的理解，重点点拨以下词义：
⑴ 绝：断绝；
⑵ 鼓：弹；
⑶ 志在高山：心里想到高山；
⑷ 哉：语气词，表示感叹；
⑸ 峨峨：高；
⑹ 兮：语气词，相当于“啊”；
⑺ 洋洋：广大。
3、生汇报句子意思的理解，提出经过研究、讨论还弄不懂的词句，全班讨论，教师点拨：
⑴ 伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮苦泰山！”意思：伯牙弹琴，心里想到高山。钟子期说：“好啊，像泰山一样巍峨！”
⑵ 伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。意思：伯牙说世上再也找不到我的知音了，于是摔破琴弦，从此不再弹（琴）。
4、在了解句子意思的基础上，生连起来说课文意思。
5、为了便于学生准确理解全文意思，特别对重点词语的解释进行区分：
出示课件：
善鼓琴──善哉破琴──绝弦志在高山──伯牙所念
对比区分含义的不同。
四、深入理解，感情朗读
1、师：伯牙当时已经是楚国著名的音乐家了，你说他还会缺少赞美吗？那么他为什么单单把子期看作了知音了呢？认真读读文章，从文章中找出你的答案。想一想你从中明白了什么？
学生默读，思考。
师引导：
那么当伯牙听到那些赞美之词不着边际，他们中没有一人真正理解自己的创作时，他会想些什么？渴望什么？他的渴望最终得到满足了吗？
师：对了，终于有一天，伯牙遇见了子期一人善鼓之，一人善听之你想，伯牙内心该是怎样的激动啊？再读读这段话：伯牙鼓琴……伯牙所念，钟子期必得之。
指导朗读，钟子期曰“善哉”──表达了发自内心的一种怎样的赞美。
“必得之”──伯牙的感受怎样？子期的感受又怎样？发挥你的想象，先思考，再讨论。
两人抒发的情感相互交融，心意相同，这样的朋友，我们就称之为”知己”，这是一件多么美妙的事啊！你再读读，发现那些词最能表现这一点。
（读中强调：“峨峨兮若泰山”一句应读出山的巍峨；“洋洋乎若江河！”应读出水的宽广。）
强调“必得之”。
（读中配乐，出示伯牙、子期画面，这就是当年那一首高山流水。）
五、谈课文感悟
师：无奈世事难料，子期不幸去世。那伯牙会怎样呢？出示：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”什么意思？你从中读懂什么了？
（点题，读懂他们的深情……）
师：此时，当这一曲高山流水再次响起时，如果你是伯牙，会想些什么呢？
动笔写一写。写后，指名2位学生读。
（有一个词，正好形容伯牙此时的心情，那就是──悲痛欲绝。）
再读这一句。
正所谓：“相识满天下，知己能几人！”朋友间能做到相互理解，相互欣赏到如此境地的，恐怕唯有子期与伯牙了。
下面，请同学们再次捧起书，带着你深入的理解，有感情的朗读全文，试背诵。
（配乐。）
指名读、背（各一人）。
六、课后拓展
虽然说知音难觅，知己难求，但古今中外有不少人成为知音他们携手共进创造出了伟大的成就，请学生课下搜集有关的“知音”故事，有时间咱们一起交流。
七、作业
1、熟读并背诵课文。
2、写一写自己和知音的故事。
【效果评价】
预期的效果最为满意的是学生的朗读。既表达出知音相遇时的喜悦与相见恨晚，又表达出失去知己时的痛断肝肠。这一点是最有表达力和说服力的了。教师在引读时，激情的表达烘托了课堂的氛围，成为了学生学习探知的助力和方向，铺就了学生的成长，发挥的基石，起到了主导的作用。但在学生畅谈感想的表述之中，语言的精炼和准确还有待进一步培养和提高，这也是高年级学生突出自身语文素养的重要表现。有感情的朗读和背诵令人较为满意。
课型：新授课
知识与技能：1)朗读.背诵课文.2)了解祖国悠久灿烂的古代文化,感受文言文的和魅力,激发学生学习文言文的兴趣
过程与方法：能根据注释和工具书理解词句的意思,能用自己的话讲一讲这个故事.
情感、态度、价值观：积累中华经典诗文,感受朋友间真挚的友情.感受艺术的美好.
教学重点：让学生凭借注释和工具书读通,读懂课文内容,在此基础上背诵积累.
教学难点：体会伯牙,子期之间真挚的友情.
教学方法：运用“以读代讲”法,情境感悟”法,和“点拨引导法”.朗读法谈话法教学用具：课件
学法:采用“自读自悟”,“合作学习”渗透“读,思,议,悟”等学法.
（一）古文引路，揭示课题。
课前同学们背诵了很多首古诗、词、曲，很有节奏。我们还学过一篇文言文叫《杨氏之子》，谁愿意给大家背一背，会的同学可以跟着小声的背好吗？
我们学习了这么多的古文，能说说你对古文的感受吗？看来每个人学的时候感受是不同的。古文虽然有点难，但觉得挺有意思的。今天我们要学习的这篇课文就是一篇文言文，题目是《伯牙绝弦》一起读。希望通过今天的学习，同学们能进一步的了解文言文，喜欢文言文。
这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事好吗？
（二）初读感知，体会韵味。
1、自由读课文，把子音读准确，句子读通顺。
2、指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。
（教师正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”。还有哪些字要注意呢？）
你在读书时有没有读不好的句子？）
3、齐读课文。要注意刚才提到的几个字，注意停顿和节奏。
4、指导朗读最后一句话。（在兮和若后边停顿很好，最后一句我和你们读的都不一样。师范读，学生跟着读）
小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。
（三）深入探究，疏通文意。
1、理解课题
1）读课题，你是怎么理解的？
（理解“绝”和“绝弦”的意思。总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应该学会变通）
2）伯牙为谁而绝弦？（板书：钟子期介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人）伯牙为什么绝弦呢？
2、理解大意
1）自渎课文，试着理解每一句话的意思，然后用自己的话说说课文的内容。
2）在小组内交流各自的想法。
3）班上汇报交流：
（1）以小组为单位汇报，其他的组可以补充。（2）哪句话你的理解和他们不一样？（3）理解“善哉”表示感叹，用现在的话还可以怎么说？“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。“善”在课文中出现几次，意思一样吗？（理解同字不同意的现象。）
（4）谁能用赞叹的语气读这句话？练读
（5）刚才他你们说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（板书：志）还有哪个字也是这个意思的？（板书：念）（教师小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富哇！）
4）把这个故事用自己的话讲给同桌听，看谁讲的生动？
3、感悟知音
1）伯牙为什么绝弦呢？
2）他们是什么关系？（好朋友，知音）从哪儿能感受到他们是知音呢？
3）看图：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。他们互相的欣赏着，互相的赞美着。
4）善听的子期仅仅从伯牙的音律中听出高山流水吗？还听出了什么？（像山一样的志向，像海一样的胸怀）
4、想象说话
善弹的伯牙不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。就让我们在音乐中想一想好吗？
1）播放音乐《高山流水》
2）你就是善听的子期，你能试着把你听到的，想到的，用课文中的方式表达出来吗？
5、点明中心无奈世事难料，钟子期不幸染病身亡。
1）齐读最后一句话，用一个词来概括伯此时的心情。能够感受到什么？（感情深厚）
2）我们再读这句话的时候感情就不同了。读书就是要读出不同的感情来对吗？
3）这句话是故事的结果，也点明了中心思想。
（四）拓展延伸，体会情感。
1、明代小说家冯梦龙，根据这个传说创作了《俞伯牙摔琴谢知音》的故事，收在〈警世通言〉中。我找到了一首俞伯牙在钟子期坟前写的悼念诗。
2、出示诗学生读
3、后人感动于他们的情谊改编了一首同样感动的乐曲〈高山流水〉。让我们在乐曲中再一次的朗诵课文，能背下来的可以跟着背。
总结：这就是高山流水觅知音，千古知音最难觅。希望在座的每一个人都能找到自己的知音。
六、作业：
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
写说课稿是为了能够让教师把说课的技巧掌握地更好。下面是由小编为大家带来的关于《伯牙绝弦》说课稿，希望能够帮到您!
我今天说课的题目是小学语文第十一册第八单元的文言文《伯牙绝弦》。下面我从教材分析、学情介绍、教学目标、教学方法、设计理念和教学过程等六个部分来进行说明。
一、说教材分析
《伯牙绝弦》是篇文言文，安排这一内容的目的，是让学生感受文言文的语言，了解祖国悠久灿烂的文化，进一步培育热爱祖国语言文字的思想感情，并为初中学习文言文打下基础;同时感受朋友间相互理解，相互欣赏的纯真友情以及体会音乐艺术的无穷魅力，本课在整组教材中起到了提纲挈领的作用。
二、说学情介绍
六年级的学生已经学习了很多首诗词，虽然这是学生第二次接触文言文，但文言文的学习方法与诗词基本相同，所以对于本课来说，学习方法的指导不是难点，而正是因为这是一篇文言文，在本组教材这一大背景下，对文本进行阅读教学，让学生去品文、思意、悟情，并从中感受艺术的魅力，读好文章却是一大难题。
根据以上教材特点和新课标理念，我确定教学目标如下：
1、知识与能力目标：读通读懂文言文，有感情地朗读，熟读成诵。
2、过程与方法目标：能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、情感态度价值观目标：积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情，感悟音乐艺术的无穷魅力。
教学重点为：学生能凭借注释和工具书读通、读懂课文内容，在此基础上记诵积累。
教学难点为: 体会伯牙，子期之间真挚的友情。
三、说设计理念
本节语文课会遵循语文新课标“以读为本”的理念，通过多层次、多元化的朗读让学生借助注释初步了解文言文大意，加强学法目标意识，注重培养学生的语文学习能力，充分多渠道地开发课程资源进行教学，让学生在充满语文味道的课堂中品味语言，在理解感悟中积累中华优秀经典诗文，感受朋友间相互理解、相互欣赏的纯真友情。
四、说教学方法
运用“以读代讲”法， “”情境感悟”法，和“点拨引导法”。
五、说学习方法
采用“自读自悟”， “合作学习”渗透“读，思，议，悟”等学法。
六、说课前准备
《高山流水》的乐曲、伯牙、子期的背景资料。
七、说教学流程
一读：字正腔圆明大意
1、读题，解“绝弦”
众所周知，兴趣是最好的老师，也是最佳的驱动力。上课伊始，我创设以下的情景，激发孩子们学习的兴趣，唤起他们的意愿。有这么一个故事，它流传千古，令人荡气回肠，因为它记载了人世间最美好最真挚的友情。它就是我们今天要学习的一篇文言文《伯牙绝弦》。(老师写课题，强调“弦”的读音写法;点人读课题，相机评价)。
2、试读，教“学法”
学生试读后，我采访学生初读文言文的感受，学生读起来仍感觉比较吃力。古人云：“授之以鱼，不如授之以渔。”于是我引导学生回忆学习文言文的方法，教给学生阅读的策略，采用老祖宗用了几千年、最行之有效的方法--读来学习这篇文言文。
3、疏通，明“大意”
我遵循让学生发现问题，解决问题的准则。指名读通课文后，学生就会发现有些地方的断句很明显错误了。然后学生对照着注释，看看读懂了什么?让孩子们带着这些方法默读课文批注，然后小组交流，全班交流。期间对一些特别难懂的字词和句子重点引导。孩子在阅读交流中初步感知了课文的大意。我用课件帮助学生画好断句，引导和帮助学生感受文言文的节奏和韵味，从而解决了读的难点。有了方法，难学的文言文就变得易学了，孩子对学好文言文也就有了信心。
二读：抑扬顿挫品情味
在新课程背景下，文言文的课堂教学应该是充满语文味道的，本节语文课我主要通过换位思考，初悟知音;研磨文字，品味知音;放飞想象，深悟知音等活动突破教学重难点。
1、换位思考，初悟知音
因为故事离我们很远，小学生要学生体会当中的知音情谊实属不易。根据学情，在讲到：伯牙鼓琴志在高山、志在流水时，我引导学生进行换位思考：如果你是子期，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么?于是你会怎么赞叹呢?引导学生将想象的内容在全班交流，使学生仿若置立其中，感受知音间相互理解，相互欣赏的纯真友情。接着我引导学生回到文本，读相关的句子，声情并茂地描述：真是知伯牙者，钟子期也，子期能听出琴音的内容，更难得的是能猜出伯牙的心思，这就是知音啊!这样一点拨，学生在联系生活实际换位思考的同时对知音就有了初步的领悟
2、研磨文字，品味知音
一堂充满语文味的语文课堂必须引导学生对文本精妙之处深入推敲和潜心体悟。考虑到六年级学生的学习情况，于是我让学生默读课文说出伯牙和钟子期的知音关系，并让他们交流收集到关于伯牙和子期的背景资料，接着问：你从哪里知道他们就是知音呢?请用横线画出相关的句子。学生找出相关的句子后，我顺势引导学生品味“善”、“所念”、“必得”等词语的意思和在文中体现知音的精妙之处，学生通过品味字词，结合文章背景资料，从而品到伯牙，子期之间的心灵相通。
3、放飞想象， 深悟知音
接着，我适时地播放古琴曲《高山流水》，让学生闭眼欣赏，引导：你脑海里仿佛出现了怎样的画面呀?伯牙是个出名的琴师，他鼓琴肯定不只是志在高山、志在流水，还有可能志在什么呀?根据学生的回答，我设计了语言训练题：伯牙鼓琴志在明月，子期会曰：善哉，( )兮若( )。学生练习用文中的句式说句子，从感性上理解“伯牙所念，钟子期必得之。”此时教师小结：好一个善弹的伯牙，好一个善听的子期，这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”这就是——知音，这就是朋友间的心灵相通。我继续引导：那么多人懂音乐，伯牙为什么独独把子期当作知音呢?当听到那些不着边际的赞美时，你能体会到他的心情吗?当时伯牙心中一定有一种渴望，他渴望什么呀?他一定在心中无数次呼唤，他呼唤什么?终于，伯牙遇到了知音钟子期，伯牙又是一种怎么的心情?他一定会对伯牙说什么呀?这一系列的问题深化了学生对知音的理解。最后我说：知音欢聚你想那会是个怎样的场面呢?用咱们的声音来表现知音欢聚的融洽和欢乐吧!接着学生在轻快的音乐声中读书。这样，学生在听音乐想象和一系列的思考研读的过程中不仅感受到了艺术的魅力，从中体悟到了知音可遇而不可求，为突破课文教学难点“伯牙为何绝弦?”铺下了情感的基础。期间，我也利用句式善哉….发展学生的语言智能，有意地培养学生正确地理解和运用祖国语言文字的能力。
(四)回味绝弦，拓展延伸
音乐的熏陶感染对小学生的情感起着很大的作用，所以当学生还沉浸在知音欢聚的愉快气氛中时，我配乐动情地描述：短暂的相遇让两人成为了知音，之后的离别又那么难舍，两人相约在第二年中秋再相见，伯牙日夜期盼，苦苦等待，好不容易等到见面的日子，却传来子期染病死的消息。学生读课文最后一个句子。我顺势引导：如果你就是俞伯牙，此时你的心情会怎样?你会想什么?做什么呢?学生畅所欲言，接着我说：伯牙悲痛欲绝，是因为他鼓琴志在高山，再无人曰…..志在流水，在无人曰……,所以……,学生在回味读书的过程中重温了知音相聚的快乐，同时也就更懂伯牙绝弦的原因，接着我拓展引导：孩子们，伯牙断绝的只是琴弦吗?他还断绝了什么?同时，我引进了课外知识，子期死后，伯牙写下的一首诗，配上悲惨的音乐，师生共读，体会伯牙失去知音的悲痛心情和绝弦的极端行为，最后让学生带着自己的理解再读课文的最后一句。这一环节的设计升华了学生的情感，对文章的解读也就更深了。
三读：熟读成诵促积累
另外，在板书设计上，我努力体现精炼、清晰的理念，板书条理清晰，美观大方，帮助学生理清课文脉络的同时也突出了课文的重难点。
设计特色
1、关注学生的主导地位。课堂上，充分调动学生的积极性，鼓励他们大胆表达，让他们成为学习的主人。
2、增强了学习目标意识。我注重对教材学法的指导，把“讲教材”变为“学阅读”，让学生学得更主动。
3、注重运用多媒体辅助教学，古色古香的课件和音乐把学生的情感带到了充满古文味道的课堂中。
4、追求“本色语文”和“以读为本”的原则。课堂上扎实、有效地体现语文课所承载的内涵，充分挖掘课程资源，培养学生的语文学习能力，让学生在多元化的阅读中品味语言文字的味道，使语文课堂教学更高效。
以上就是我说课的内容，有说得不好的地方，恳请各位领导和评委老师多多指教，谢谢
【教学目标】
1.读通读懂文言文，有感情地朗读和背诵。。
2.理解文章内容，感知文言文的特点，初步掌握学习文言文的方法。
3.创设情景，点拨感悟，理解故事对于我们的启示。
4.激发学生对文言文的兴趣，感悟祖国的语言魅力，从而自觉地吸收祖国优秀的传统的的语言文化。
【教学重点】理解词句的意思，读出自己的感悟，感受朋友之间相互理解、相互欣赏的真挚友情，体会文言文所表达出音乐艺术的无穷魅力。
【教学难点】体会伯牙为纪念知音子期而破琴绝弦的情感。
【教学准备】课件
【课前准备】教师准备：《高山流水》录音和powerpoint。
学生准备：预习课文。
【课时安排】一课时。
【教学流程】
★课前谈话、揭题导入：
同学们，我们来做一个有趣的游戏，看看将来谁有可能是文学家。我们知道中国的语言文字最有情味，从文字中，我们能读出颜色、声音、画面、情节，甚至能读出气味。我给你一个词，你能读出什么呢？请注意看——“鸟语花香”（你和文学家有缘，因为你读出了声音和颜色。你将来肯定是一名出色的文学家，你不但读出了一幅群鸟齐鸣、百花吐艳的画面，还带领我们走进了花的海洋，闻到了花的芬芳。你将来肯定能成为文学家，你能通过想象，读出文字中的情节。）“高山流水”（这个孩子也有文学家的潜质，你能读出颜色和声音。你真棒，你读出了一幅高山流水图，静态的大山、动态的河流相映成趣。）不过，当邹老师看到“高山流水”这个词时，我读出来的是一个流传千古的动人故事——《伯牙绝弦》，因为高山流水觅知音就是讲的伯牙绝弦的故事。（上课！）
一、揭题导入
板书课题，生读。指导生读准“弦”。《伯牙绝弦》是一篇文言文，还记得我们以前学文言文的方法吗？生谈学习方法。师：学习文言文的方法很多，比如反复诵读加揣摩，比如联系上下文，比如参看书下注释，比如借助工具书等等，今天，我们就继续用老祖宗用了几千年的，也是最行之有效的方法——多读来品析文言文。
二、初次读文
1.请同学们朗读课文3遍，做到字正腔圆。
指名读，师：他读得怎么样？评议字音准确和发音的清晰。再读一读，不但字音要准，每个句子都要读通顺，尤其要注意断句。
2.指名读，纠正断句错误的句子。
师：谁来评一评？出示难读的句子：子期死，伯牙∕谓∕世∕再无知音，乃∕破琴∕绝弦，终身∕不复鼓。（师范读，生再读。）
师：再把课文读一读，读出古文的意味。
3.生齐读，要求文从字顺。
三、理解课文
过渡：书是越读越有滋味的，同学们再快速默读课文，想想你读懂了什么？
（一）整体感知：
1.生谈读懂的地方。（提醒学生不要重复别人的话，认真倾听是一种非常好的学习品质。）
2.师：同学们的自学能力很强，但是学习文言文，很重要的一点是理解重点词语的意思。你理解这个字的意思吗？出示“善鼓琴、善听、善哉”，指名生理解（联系上下文来理解，说出谁善鼓琴、谁善听）。“善哉”用现代的话还可以怎么说。
师：一个“善”字竟然有着完全不一样的意思，可见我们的语言文字是需要仔细品味的。
（二）细学课文：
1.“伯牙善鼓琴，钟子期善听”，又何以见得？
2.生找有关句子，师出示句子，生理解。
3.如果你是子期，伯牙鼓琴志在高山，你仿佛看到了什么？（生自由说）哪个字表现出了巍峨？他看见的是巍峨的泰山，你又看见了什么样的山？你哪个字表现了“高耸入云”？齐读。
师：是呀，一个“峨”字竟然表达出来了这么多的意象，古人讲话真是简约而不简单。
还有哪一句能说明子期善听？出示：伯牙志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河。”生理解此句。怎样读才能读出江河的宽广（浩浩荡荡）（你抓住了“洋洋”二字来读出江河的宽广。
师：听的出你是在真心诚意地赞美伯牙，那伯牙只是在用琴声表现泰山的高大和江河的宽广吗？（指名答）
师：引导学生理解古人常以琴言志，将自己的心声、志向融入琴声中。他表现高山就是诉说自己的志向有高山般远大，表现江河就是说自己拥有江河般的胸怀。伯牙是在用琴声表达自己浩浩然的鸿鹄之志和坦荡荡的君子情怀。再读2.3句，体会句子蕴涵的意义。
师：读着读着，我眼前就浮现出了一副画面，你看见了吗？生想象伯牙鼓琴，钟子期聆听的画面吗？（什么时间、什么地方、怎样弹、怎样听？）
指名说。（师：透过文字展开想象，会让我们加深对文章的理解，这是一种很好的学习方法。）-
4.（不过，这两句话更能凸现的是子期的善听，文中并没有直接写伯牙的善鼓，你能给大家介绍一下吗？）
生补充伯牙善鼓的资料。
5.师：既然伯牙是个著名的音乐家，他的琴声肯定不止是高山流水，还会表现什么呢？
生：猜想。
师追问：这所有的一切，子期明白吗？子期理解吗？子期通晓吗？
6.师：是呀，高山也罢，流水也罢，悲伤也罢，开怀也罢，真所谓，
伯牙所念——
生：钟子期必得之。（板书：所念、必得之）
师：此话怎解？指导理解这句话，“念”做何解？为什么“必得之”？强调“一定”“必定”！
生：当伯牙志在高山，子期必得之且赞曰：“善哉，峨峨兮若泰山。”
当伯牙志在流水，子期必得之且赞曰：“善哉，洋洋兮若江河”
师：当伯牙志在思念、志在悲伤、志在开怀，子期都能理解，这就是凡伯牙所念，子期必得之，可见他们不是一般的朋友，是——
生：是知音。（板书：知音）
7.师：伯牙当时是楚国著名的宫廷乐师，名满天天，他为什么偏偏视钟子期为知音？（生答）
师补充资料：伯牙在楚国做宫廷乐师。一天，楚王君臣饮宴，请伯牙弹琴助兴。伯牙弹了他的成名大作《水仙操》。他弹得非常投入，把琴曲所描写的红日、云霞、山林、海浪，以及风、雨、雷、电等变幻多端的海上风光表现得淋漓尽致。但他没有想到，就是这样一首优秀的乐曲，却不能引起楚王君臣的丝毫兴趣。楚王听了这首乐曲连连摇头说：“太嘈杂了，换首别的弹弹吧！”伯牙只好改弦更张，换了一首《高山流水》。这时，楚王君臣已经喝得酩酊大醉，甚至有些人在琴声中已昏昏睡着了。伯牙又气愤又伤心，在这所谓的上流社会里，艺术竟然遭到如此的践踏。他心中产生了疑问——天底下究竟有没有知音？
是呀，虽然听者无数，但无人真正听懂他的琴声，可以想象，当伯牙鼓琴志在高山时，没有人能向子期那样赞曰——
当他鼓琴志在流水时，没人赞曰——
所以他一个人来到山涧排遣内心的寂寞和孤独，他万万没有想到，此时、此地、此人——钟子期，却能听懂他的琴声。
伯牙苦苦寻觅的知音找到了，此时他的心情如何？千言万语化作一句话，他最想对子期说什么？（引导学生说文言文。）
师：是啊，知音相遇，是心灵的交融，让我们读课文的前4句，感受他们的快乐。学生齐读前四句。
8.过渡：同学们的朗读让我看到了真正的知音。无奈世事难料，子期不幸身亡。出示句子，指名读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”生理解句子。
9.子期死了，这对伯牙来说意味着什么？
意味着他的音乐再也无人能理解，他的志向再也无人能明白。意味着他要回到以前孤独寂寞的日子中了，他不堪承受这种痛苦，所以最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
10.他把自己的快乐、自己的前程都绝断了，他万念俱灰，恨不得追随子期于地下，又哪里在乎这琴这弦呢？
四、课外拓展
悲痛欲绝的伯牙，在子期墓前，写下了一首短歌，出示诗歌师读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
师：他用这种“为知己者死”方式悼念知音，让我们带着伯牙深深地伤痛和悲怆读最后一句。（指导学生读出悲痛、悲怆的气概。）
五、背诵课文
师：从同学们的眼神中，邹老师看出来，同学们已经被这个故事深深打动了，可全文却只有短短的77个字，这就是汉语言文字的魅力所在。想背诵这篇感人的文章吗？
1.生自由背诵。闭上眼睛，想想文章的思路和脉络，心中默背。
2.试背。放《高山流水》的乐曲。
3.指名背诵。
4.师生一起背。（邹老师也想背诵了，会背的站起来背，还不太熟的，可以坐着小声地跟着背。）
师：同学们，我们今天学的就是高山流水觅知音的典故，人生苦短，知音难求，希望在座的每一个人都能找到自己的知音。
教学目标
1）朗读课文，背诵课文。
2）了解祖国悠久灿烂的古代文化，感受文言文的和魅力，激发学生学习文言文的兴趣。
课时安排 ：一课时
教具：多媒体课件
课前谈话：
师：我们来做一个文字游戏，老师说一个“袅袅炊烟”，你们也说几个这样的词。
师：老师再说几个这样的词。课件出示：
徐徐清风淙淙流水依依杨柳萋萋芳草皎皎明月灼灼霞光皑皑白雪绵绵春雨
师：这些词都是描写美丽的景物。平时如果有意识地积累这些词语，对写作一定有帮助。
一、揭题导入
有一个故事千古流传，令人吟诵至今，它就是我们今天将要学的《伯牙绝弦》。希望通过今天的学习，同学们能进一步了解文言文，喜欢文言文。这篇课文只用了77个字，却向我们讲述了一个千古流传的感人故事，现在我们就一同走进这个故事。
二、初读感知，体会韵味
1.自由读课文，把字音读准确，句子读通顺。
2.指名读文，其他同学仔细听，也可以跟着默读。
（教师正音，“哉”平舌音；“得”是多音字读“dé”。还有哪些字要注意呢？你在读书时有没有读不好的句子？）
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！”伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
3.齐读课文。
小结：有进步，看来古文多读几遍就不难了。古文要读出节奏和韵味来也不难，只要我们在读的时候注意停顿就能读好。可以用“/”画出停顿。我想如果你们理解了课文内容，会读的更好的。
三、初解绝弦
1.读课题，你是怎么理解的？理解“绝”和“绝弦”的意思。
2.课文中还有哪些地方提到了“伯牙绝弦”？（预设答案：乃擗琴绝弦，终身不复鼓。）
3.总结学习方法：借助注释、联系上下文以及不能机械的翻译应该学会变通）
4.伯牙为谁而绝弦？
（板书：钟子期 介绍：俞伯牙和钟子期都是春秋时期的楚国人）
5.篇古文主要讲了什么事？（自学、交流）
6.全班汇报：
a、理解“善哉”表示感叹，用现在的话还可以怎么说？
1）前面的两个“善”是什么意思？后面的两个“善”可以怎么说？（预设答案：啊！好啊！）
2）“善哉”相当于现代的什么？用现代的表达方式除了说“好啊”还可以怎么说？（预设答案：真棒啊！了不起！真厉害！……）由此可以看这里的“善哉”表示赞叹。
b、“哉和兮”都是语气助词，没有具体的解释。
c、“善”在课文中出现几次，意思一样吗？（4次 理解同字不同意的现象，体会擅长说明什么）
d、刚才他说伯牙弹琴时心里想到高山，就能弹出来，哪个字是心里想到的意思？（板书：志）体会二人心灵相通
e、还有哪个字也是这个意思的？（板书：念）
（小结同意不同字的现象，说明中国的汉字多么丰富）
7.把这个故事用自己的话讲一讲，看谁讲的生动。
四、感悟知音
（一）何为知音
1）伯牙为什么绝弦呢？
2）他们是什么关系？（好朋友，知音）从哪儿能感受到他们是知音呢？
看图 ：此时两个人完全沉浸在美妙的音乐中了。他们互相的欣赏着，互相的赞美着。
伯牙所念，钟子期必得之。
3）从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？
4）善听的子期不仅仅从伯牙的音律中听出高山流水，还听出了伯牙像山一样的志向，像海一样的胸怀。
5）想象说话
既然说伯牙善鼓琴，那善弹的伯牙一定不仅能用音乐表现出高山流水，还能表现很多美好的景物。除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？
（引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅袅炊烟、潇潇春雨……）
6）这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必能领会，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
（二）相遇相知。
1.伯牙当时已经是楚国著名的音乐家，你说他还会缺少赞美吗？他为什么独独把子期看作知音？（预设答案：因为其他人听不懂，而钟子期能听懂他的琴声。……）
2.那么，别人对他的赞美是什么样的？（学生自由说）你能想象别人那种空虚的赞美吗？（学生自由说）当伯牙听见别人那些不着边际的赞美的时候，你能体会到什么心情吗？
3.那时的伯牙心中一定有一种渴望，渴望什么？他一定忍不住在心里无数次地发出呼唤，他呼唤什么？
4.终于有一天，伯牙遇到了自己的知音钟子期！面对如此善听的子期，面对这样难得的知音，伯牙又是一种怎样的心情？（预设答案：快乐。激动。充满希望。欣慰。……）他一定会对子期说什么？
5.知我者，子期也！这时的伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？（预设答案：他们还是生活上的知音。是人生的知音。）
6.知音的相遇是心灵的交融，是快乐的，幸福的。但是，人间的知音，真是太少了，让我们通过读书再来感受知音相遇的那份感受和那份柔情。（练读课文，感受知音欢聚的融洽与欢乐。）
（三）知音之死。
无奈世事难料，子期不幸去世。出示句子，学生读：“子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。”
1.子期死，伯牙怎么就会认为世上再无知音了呢？能够感受到什么？
（预设答案： 1.因为子期能听懂伯牙的琴声。2.因为他们之间就像亲人一样。3.感情深厚……）
2.可以想象，当善鼓琴的伯牙，志在高山，没有人会像子期说──峨峨兮若泰山。
当伯牙志在流水。没有人会像子期说──洋洋乎若江河。
当他听不到子期的赞美时，心情会是怎样的？
（预设答案：1.失望。2.寂寞。3 、忧虑。生4.渴望。……）
3.子期死了，没有知音，无人理解的日子，他已经不堪承受。这种无人能够倾诉的痛苦，最后以一种极端的方式表现了出来：破琴绝弦，终身不复鼓！在这里伯牙“绝”的仅仅是“弦”吗？他在断绝琴弦的同时也断绝了什么？
（预设答案：1.断了他的前程。 2.断了他的心弦。 3.断了他的希望。……）
4.这句话是故事的结果，也点明了中心思想。当你理解了伯牙此时的心情，请再读这句话。
（指导朗读）
五、深悟绝弦
1、明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。
但见一杯土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。子期子期兮，你我千金义；
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
2.从这首短歌中，你能体会出什么？
3.子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？于是摔琴断弦，决心再也不弹琴，留下了这一段动人的故事千古流传！（出示课文）
六、回味绝弦
1.人们根据这个动人的故事，编写了一首同样动人的乐曲：《高山流水》。
（播放《高山流水》乐曲，请学生欣赏）
2.伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？
3.老师忍不住在想，其实，我们每个人难道不是在苦苦寻觅吗？有道是“千古知音最难觅”，如果遇到了知音，我们应该珍惜……也许一无所获，但是事情不在于结果，而在于追求。愿你们能从这个故事中感受到人生的温暖。让我们再一次深情地朗读课文。（学生再读课文，试着背诵）
七、扩展
1.出示关于知音难觅或乐曲高妙的诗文，如“摔破瑶琴凤尾寒，子期不在对谁弹。春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。”宋代王安石《伯牙》诗：“千载朱弦无此悲，欲弹孤绝鬼神疑。故人舍我归黄壤，流水高山深相知。”再如唐代孟浩然《夏日南亭怀辛大》诗：“欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，中宵劳梦想。”这些诗都是写琴曲的高妙，听琴的乐趣，或者比喻高妙的作品或知音、知己等。
2.出示古今交友的名言名句“有朋自远方来，不亦乐乎”“四海之内，皆兄弟也”“君子之交淡如水”“莫逆之交”“士为知己者死”“管（仲）鲍（叔牙）之交” “刎颈之交”“海内存知己，天涯若比邻”“忘年之交”“患难之交”“人生得一知己足矣，斯世当以同怀视之”“酒逢知己千杯少”等。
3.学了这篇古文你有什么感受。如：你是否有知音，为什么把他作为知音？
当你感到沮丧、孤独、忧郁、快乐亦或是处于危难的时候，最需要的就是能有一两个知音相伴左右。所以，如果你寻到了与自己情趣相投的知音时，请大家一定要珍惜。世界上最难寻觅而又最易失去的是朋友（知音）。
作业
收集体现知音良朋的诗文和名言名句。
《伯牙绝弦》原文——
伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。
译文
俞伯牙擅长弹琴，钟子期擅长听琴.伯牙弹琴时，心里想到要表现高山，钟子期听了，赞叹到：”太好了，我仿佛看见了巍峨的泰山！”伯牙心里想要表达流水，钟子期就说：”太好了，宛如奔腾不息的江河！”不管伯牙心里想表现什么，钟子期都能准确的道出他的心意.钟子期死后，伯牙觉得世上再难找到听得懂他琴声的人了，于是他把心爱的琴摔碎，终身不再弹琴.
①绝：断绝。
②鼓：弹。
③志在高山：心里想到高山
④哉：语气词，表示感叹。
⑤峨峨：高。
⑥兮：语气词，相当于“啊”。
⑦洋洋：广大。
编辑词条
开放分类：
典故
参考资料：
1.人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
2. 故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人!”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。”古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【教材解读】
人生苦短，知音难求；云烟万里，佳话千载。纯真友谊的基础是理解，中华文化在
方面最形象最深刻的阐释，莫过于春秋时期楚国俞伯牙与钟子期的故事。“伯牙绝弦”，是交朋结友的千古楷模，它流传至今并给人历久弥新的启迪。正是这个故事，确立了中华民族高尚人际关系与友情的标准，说它是东方文化之瑰宝也当之无愧。
故事荡气回肠、耐人寻味。伯牙喜欢弹琴，子期有很高的音乐鉴赏能力。伯牙把感情溶进乐曲中去，用琴声表达了他像高山一样巍然屹立于天地之间的情操，以及像大海一样奔腾于宇宙之间的智慧，琴技达到了炉火纯青的地步。而钟子期的情操、智慧正好与他产生了共鸣。不管伯牙如何弹奏，子期都能准确地道出伯牙的心意。伯牙因得知音而大喜，道：“相识满天下，知音能几人！”子期死后，伯牙悲痛欲绝，觉得世上再没有人能如此真切地理解他，“乃破琴绝弦，终身不复鼓。” 古人说：“士为知己者死。”伯牙绝弦，所喻示的正是一种真知己的境界，这也正是它千百年来广为流传的魅力所在。
【教学目标】
1、朗读课文。背诵课文。
2、能根据注释和课外资料理解词句意思，能用自己的话讲讲这个故事。
3、积累中华经典诗文，感受朋友间真挚的友情。
【教学过程】
一、歌曲导入
播放《高山流水》，这首曲子改编自一个千百年来广为流传的故事，一个关于友谊与知音的感人的故事，这是一段怎样的友情，他们的友情源于什么呢？《伯牙绝弦》这篇课文就向我们讲述了这个荡气回肠、令人回味的故事。
二、初读课文，感受韵味
1、自由读：
大声读，有读不通的地方多读几遍。
2、再读，随机点评，必要时教师范读或带读，注意引导学生感受文言文的节奏和韵味。
指导学生把文章读正确、流利，特别要注意停顿恰当，在文中作标注：
伯牙/善/鼓琴，钟子期/善听。伯牙鼓琴，志在高山，钟子期曰：“善哉，峨峨兮/若/泰山！”志在流水，钟子期曰：“善哉，洋洋兮/若/江河！” 伯牙/所念，钟子期/必得之。子期死，伯牙/谓/世/再无知音，乃/破琴/绝弦，终身/不复鼓。
三、解题质疑，激疑入文
1、理解文章的题目：
“伯牙绝弦”是什么意思？
（引导学生用大家熟悉的表达方式说，学对原文词句作恰当的增减，使之通顺、连贯。）
2、伯牙在什么情况下绝弦？这里的“绝弦”意味着什么，他要向世人表明什么？
3、你对文中的人物还有什么疑问？
四、研读课文，感受知音
学生小组合作，用自己喜欢的方式读文一遍，讨论理解，研读课文后交流。
预设的几个教学生成点：
1、四个“善”字不同的用法：
“善鼓琴”“善听”中的“善”字可以理解为“擅长善于”的意思；两个“善哉”是表赞叹之义。
2、从何处可以看出伯牙善鼓琴，钟子期善听？换位体验：
如果你是子期，伯牙鼓琴在高山，志在流水，透过伯牙的琴声，你仿佛看到了什么？于是你怎么赞叹？
3、既然说伯牙善鼓琴，那么他的琴声一定不只表现了高山流水，除了峨峨泰山、洋洋江河，他的琴声还会表现哪些动人的场景呢？引导学生想象回答：皎皎明月、徐徐清风、袅炊烟、潇潇春雨……
4、引导学生进行语言的拓展和运用：假如现在你是子期，当“伯牙鼓琴，志在清风”，透过伯牙的琴声，你感受到那徐徐的清风了吗？于是你怎么赞叹？
（“善哉，徐徐兮若清风！”）
当“伯牙鼓琴，志在明月”，透过伯牙的琴声，你看见那皎皎的明月了吗？于是怎么赞叹？
（“善哉，皎皎乎若明月！”）
5、一起想象这样一幅画面：伯牙正在鼓琴，子期正在听琴。当伯牙鼓琴志在杨柳、志在春雨、志在云雾、志在炊烟……子期会怎样赞叹？引导学生以排比句的形式说句子。
6、这正是：“伯牙所念，钟子期必得之。”我心有所念，我的好朋友必得之而赞之，这不是一般的朋友啊！这就叫──知音。而不论伯牙志在高山、志在流水，还是志在明月、志在清风，凡伯牙所念，子期必得之，这就是真正的知音！
7、伯牙与子期，你觉得他们还仅仅是一对音乐方面的知音吗？
8、子期之死，伯牙悲痛欲绝。明代小说家冯梦龙在《警世通言》这一本书中，用生动的笔触描述了这个动人的故事。在子期墓前，伯牙曾经写下了一首短歌，来追悼自己的知音钟子期。
出示诗歌学生读：
忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！
子期一死，俞伯牙又要回到以前那无人能理解的生活中去了，那一曲高山流水又弹给何人听？只有这一段动人的故事千古流传！学生读课文。
9、面对伯牙的痛苦与绝望，你想对他说什么？将你的想法写下来。
五、回顾知音，诵读课文
伴着那一曲动人的《高山流水》再读读这个故事。
（学生再读课文，试着背诵。）
