《〈名人传〉序》教学设计（通用6篇）
江西贵溪一中 程小先
教学目标
1、了解和领悟罗曼·罗兰的英雄观。
2、联系实际，领略本文深远的现实意义。
教学重点与难点
1、了解和领略罗曼·罗兰创作《名人传》的意图。
2、透彻理解文中意味隽永的语句。
教学方法：点拨法
课时安排：一课时
教学过程
导语 设计：
让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。（注意区分伟人与明星）
把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。
今天就来学习法国作家罗曼·罗兰写的《＜名人传＞序》。
预习检测：
1.罗曼·罗兰（1866－1944） 国作家，音乐评论家。20世纪初，他写了几部名人传记：《 传》、《 传》）和《 传》，三传合称为《名人传》。 罗曼·罗兰在写《名人传》的同时发表的长篇小说《 》，被高尔基称为"长篇叙事诗与20世纪最伟大的小说"。1915年，罗曼·罗兰被获得 文学奖。
作者详细介绍：
罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以"革命戏剧"对抗陈腐的戏剧艺术。
20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人"呼吸英雄的气息"，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰"他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱"，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣悦的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。
罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了"诚恳"二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
2 .《〈名人传〉序》开头题记引用了贝多芬的一句名言："我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难"，有什么作用？
答案
1.法 贝多芬 米开朗琪罗 托尔斯泰 约翰·克利斯朵夫 诺贝尔
2.暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。
正文阅读引导：
一、引言：在《〈名人传〉序》开头有一句贝多芬的名言："我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。"由此推知，《名人传》是一本什么书？
《名人传》应是一部诸多"不幸的遭难者"依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书
二、《〈名人传〉序》主要阐述了什么哲理？
明确：人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗；良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提。
三、第一部分（1-3）写作《名人传》的时代要求——-应时代与斗争的需求，写《名人传》献给受难者。
1、作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代，"老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒"。作者这样评价欧洲，并不是指欧洲当时的工业水平、生活质量、科学、艺术成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的"自由"。作者认为欧洲已经沉陷于"乖巧卑下的自私自利"的氛围中，功利主义的盛行已经"窒息"了欧洲的生命。人人追求功利，造就了一个平庸、沉重的时代，这是像作者这样崇尚精神、鄙视物欲的艺术家所不能容忍的，他已经感到"周围的空气多沉重"，无法呼吸。
再看看和自己一样"不甘于平庸凡俗的人"，他们的生活是什么样的呢?他们的生活是"一场无日无之的斗争"。斗争的对象是无形的：孤独、静寂、贫穷、日常的烦虑、沉重与愚蠢的劳作，耗尽了他们的精力，使他们再没有力量反抗平庸的生活、时代。更可悲的是，孤独的他们还"彼此隔离"着，因为世俗生活的拖累，使他们不可能过多地交往，"连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己"。谁来援助他们，谁来安慰他们，谁来带领他们走出沉闷，摆脱平庸，得到光明和幸福?
时世需要英雄!
四、第二部分（4、5）呼唤英雄与英雄的定义，着重阐述英雄的伟大在于品格，人们从中汲取勇气。
即使平庸的时代，也有横空而出的英雄：毕加大佐和蒲尔民族说明英雄是不死的，是平庸所毁灭不了的。所以，作者期望："让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。"
西方人认为上古时代是英雄的时代，上古的民族是英雄的种族。但是作者并不是抄袭这种通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希腊智慧绝伦的思想圣哲，也不是古罗马开拓疆土的元老帝王。"我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。"当时的欧洲，优秀的政治家、军事家、科学家、艺术家辈出，但是作者把他们排除在英雄之外，因为他们的成就或业绩，无不与功利有关或只带来功利上的效应。"除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记"，英雄是能以"伟大的品格"，作为精神表率，解救民众苦难的人。
五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要阐述"学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰"。
这样的英雄，是与平庸的时代对立的。平庸时代的特点，就是以功利为追求，而丧失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心怀，伟大的品格，映照出自私自利的卑下世风，使人们看到生命的伟大、丰满、幸福。
英雄往往生活在"长期的受难"中，"或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼"。正因为如此，才使他们的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高。人类的力量、勇气，都集中在他们身上，"在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来"，赋予世人精神的安慰和激励。
作者把英雄的"首席"赋予贝多芬，正因为他对时代的深刻批判和对英雄独特的见解。
重点难点理解引导：
1、罗曼·罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。
他说："我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。" 前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄"是靠心灵而伟大的人"，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。在此，罗曼·罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。
人们通常以成功论英雄，罗曼·罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要"在于成为伟大，而非显得伟大"。
2、第二段告诉我们，英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的。具体怎么艰难？怎么悲惨？
A他们的斗争无日无止，看不到头；B孤独寂寞，没有伙伴；C贫穷，缺少财力物力；D"沉重与愚蠢的劳作"；E没有希望，没有一点安慰。
在这样的情境中进行超人的努力与奋斗，是"成为伟大"，而取得成就则是"显得伟大"。罗曼·罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。
3、理解"没有伟大的品格，就没有伟大的人……时间会把他们一起摧毁。"
这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。
4、理解"他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。"
磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所以"磨难"使他们成为"伟大"。
乐清市虹桥中学 章阿朋
诗歌自产生的那一刻起，就与音乐有不解之缘，而后代文学秉承诗的音乐传统，时不时与音乐产生火花──可以说，好的文学作品大多与音乐相关。
文学以文字符号为载体来传情达意，而音乐则因音波的律动而震撼心灵。
法国作家罗曼·罗兰的《〈名人传〉序》之所以将首席赋予贝多芬，除了贝多芬的人格力量之外，更多的是因为音乐的感染力量，或者这两者密不可分杂而有之。作者获诺贝尔文学奖的《约翰·克利斯多夫》也正是以贝多芬为原型创作而成的一部小说，它和《名人传》的中译本的译者都是傅雷先生，傅先生酷爱音乐，并把自己的儿子傅聪送到英国学习西方音乐，而且父子间的通信都记录在著名的《傅雷家书》中，这不能不说是文学和音乐的又一奇缘！
基于以上种种缘由，我在教学《〈名人传〉序》时，大胆引入了这样一种教法，即：将欣赏音乐与感受这篇序言中所传达出来的人类对崇高的无比信仰与呼唤的情感结合在一起，引导学生远离媚俗，树立信仰，崇尚崇高。
文中反复提到“英雄”的概念，作者呼唤英雄的出现的背景是当时欧洲在向垄断资本主义过渡时期的令人窒息的社会环境──金钱至上与极端追求物质享乐，重浊与腐败的社会空气、平庸凡俗的生活里人们极端痛苦，有人在贫病中挣扎，有人在虚无中迷失，这多么像一声声沉重的叹息......我选取了具有极具敏感个性的柴科夫斯基的第六《悲怆》交响曲的片断加以渲染，首先是那低沉、悲怆的叹息，当后来出现了那不甘沉沦而又令人心酸的凄美旋律之时，学生就自然而然地读出：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”这时就因势利导，让他们对照现实生活中的种种媚俗现象，比如疯狂的“追星”、无节制的贪权贪钱等不良社会现象，引发讨论，并对这些现象进行甄别与剖析。就如同有学生说的一样，让那些井底之蛙浮出污浊的水面，见识一下新天地。此时可选取《命运》的主题和末乐章的快板来体验。命运的主题是一种挑战，是考验人的意志的时候到了，如同史铁生面对残疾的打击，命运的敲门声向他发出了一连串的追问－－生存还是毁灭？在经过一番思索之后终于明白，上帝决定了一个人死的结局，能凭意志生存下去的才是强者，忽地残了双腿的史铁生是强者。饱受耳聋之痛、屡受失恋之苦的贝多芬以光明的信念指引人们前行，走出无知山谷，他就是英雄！于是响起了《命运》末章狂飙突进式的快板，并达到了最高音。
而人生是艰苦的，英雄的心灵因为忍受长期的磨折与锻炼而变得伟大。正如古人所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能。”这也正是罗曼·罗兰的英雄观，他是把这本《名人传》献给这些感受着时代尘埃的苦痛的人，而其中表现英雄苦难的一节文字，我配上了德沃夏克《自新大陆》中的“思故乡”一节，海华沙思念远方的丈夫归来，如此凄切动人，这也不正契合了序言中对英雄的呼唤吗？贝多芬曾追寻过心目中的英雄──拿破仑，但因为后者突然称帝，贝多芬愤然撕去题献给拿破仑的第三交响曲的扉页，并改成“为纪念一位伟大的人物而作”，这便是《英雄》交响曲。该曲第一乐章轻快，第二乐章的葬礼进行曲充满了哀思，向学生稍作交待以后，引导学生齐读：“真正的英雄是靠心灵而伟大的”－－听！英雄正迈着坚定有力的步伐大踏步地向我们走来了！（最后一个乐章开头部分）再选取最后一个乐章的结尾的几个乐句，让乐曲结束在越来越快越来越强的最强音，学生自然也体验到贝多芬心目中的英雄信念──它是追求正义和自由的“毕加大佐”和“浦尔民族”。
在序言的第二段末尾，作者写道：“他们求助，求一个朋友。”《名人传》里的贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰都具有可贵的悲悯之心，人类因为具有悲悯之心而大有希望，当读到“噢，人啊，你当自助！”，就响起了纯正、庄严的第九《合唱》交响曲中著名的《欢乐颂》的大合唱──
“欢乐啊，群神的美丽的火花，
来自极乐世界的姑娘，
天仙啊，我们意气风发，
走出你的神圣的殿堂。
无情的时尚隔开了大家，
靠你的魔力重新聚齐；
在你温柔的羽翼之下，
人人都彼此称为兄弟。
......
合 唱
把我们的帐篷烧光！
跟全世界进行和解！
弟兄们一在那星空上界，
神在审判，象世间一样。
欢乐在酒杯里面起泡；
喝了金色的葡萄美酒，
绝望者变成勇敢的英豪，
吃的人也变得温柔－－
当你们传递满满的酒盅，
弟兄们，从坐位上起身，
要让酒泡飞溅上天空，
要把这杯献给善良的神！”
（席勒《欢乐颂》 钱春绮 译）
于是“我们应当重新鼓起对生活对人类的信仰！”远离战争和掠夺，远离浮躁、远离功利、远离毫无信念的平庸，让生活充满为正义和自由而奋斗的希望与梦想！
正是基于以上的思路，这样的一节课注定是需要激情而且始终与激情为伴的，所以我制作的课件比较简单，就是一些文字和音乐段落的融合，其中的空白之处需要师生发挥想象力和激情去填补、去创造。这样一节课既能树立大家心中的崇高的信念，又能陶冶人的情操、以美来净化和升华人的灵魂。窃以为可以一试，并敬请方家指正！
教学设想：《名人传》是一部独具魅力的人物传记，著者倾注他全部激情，成功地让读者在传记中跟三位大师接触，分担他们的痛苦、失败；也分享他们的诚挚、成功。本文是一篇表明写作目的和宗旨的序言，又是一篇语言精简，激情洋溢，思想深邃的抒情散文。鉴于此，教学目的侧重于通过阅读序言，把握《名人传》的主旨和格调，理解作者在其中表现的信念和情感，让学生得到情感上的启迪。在教学中，教师主要通过问题引导、点拨，以“英雄”为契入口，有重点地帮助学生解决有关问题，养成读书先读序言的良好习惯。同时，通过朗读、点评个别语段，初步体会本文抒情浓郁的语言特点。
教学目的：
1、 通过阅读序言，把握《名人传》的主旨和格调，理解作者在其中表现的信念、情感。
2、 初步体会课文诗意的，激情充沛的语言特点。
教学时间：一课时
教学过程 ：
一、 导入 ：
师提问：哪位同学知道迄今为止世界上演奏次数最多的交响乐是哪部作品？（明确为贝多芬的命运交响曲）播放音乐，学生听音乐，谈感受。
师总结：从音乐的旋律中，我们感受到了这位音乐大师在生活是逆流中永不屈服，奋发向上的抗争精神。也可以通过阅读有关文学作品，深入地走进他们的心灵。今天，带领我们遨游伟人精神世界的是同样杰出的法国作家——罗曼罗兰。
二、 介绍作家及作品（插入课件）
法国19世纪的批判现实主义大师，因约翰克利斯多夫获1915年诺贝尔文学奖。名人传分别为《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1905）、《托尔斯泰传》（1911）。本序为合传总序。
三、 赏析课文
1、 通过阅读全文，根据课文内容，给传主令拟一个称呼：英雄。
2、 学生谈心目中的英雄。
3、 学生朗读课文四、五两段，思考：罗笔下的英雄跟传统意义上的英雄有什么区别？
4、 讨论、分析
① 罗认为怎样的人才是英雄？找出原句。
“并非以思想或强力称雄的人，而是靠心灵而伟大的人。
提问：心灵可以用那些词语替换？罗认为怎样的心灵才能成就伟大？
明确：品质、人格、精神等。仁慈、善良、富有同情心、坚毅的人才能成就伟大。与功利、世俗无关。所以，他心目中的英雄并不是古希腊智慧绝伦的思想圣哲，如苏格拉底、阿里士多德；也不是古罗马开拓疆土的元老帝王，如恺撒、屋大维等。而是那些以伟大的人格，作为精神表率，解救民众苦难的道德英雄。
② 罗认为功业的成败重要吗？找出原句。
“主要是成为伟大，而非显得伟大。”
提问：“成为”和“显得”怎样理解？两者的最终结果一样吗？
明确：成为强调过程，显得只强调结果，并且仅仅是从表面上像英雄。罗再次强调了心目中的英雄是非功利的、非世俗的，不是传统意义上的“成者为王，败者为寇”。更注重的是英雄们悲壮、美丽的奋斗过程。
③ 除了品质外，罗认为成就英雄必备的因素是什么？找出原句。
“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。”
提问：这些灾患是传主的必然命运吗？怎样理解这句话的含义。
以托尔斯泰为例。毅力使他们战胜灾患，而磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞。
④ 播放三位传主的图片，让学生看他们的眼睛，挖掘出眼神中蕴涵的深意。
这些英雄的眼神或是犀利坚毅，或是忧郁深邃，我们毋须探询他们作品或倾听声音，就在他们的眼里，即可看到生命从没像处于患难时那么伟大，那么丰满，那么幸福。
5、 根据以上内容，请你推测《名人传》这本书的主要内容。
明确：主要写这些不甘于平庸的人在不幸、磨难中奋起抗争的经历。
6、 罗为什么要写这部英雄传记呢？明确：重新鼓起对生命对人类的信仰。作者为什么强调“重新”？请以学生朗读一、二两节。从两方面进行概括。
明确：（一）时代呼唤英雄
（二）人类需要英雄的救助
四、 由此我们知道本文作为序言，主要是介绍写作的目的和宗旨。但罗既没作理性的分析，也没有平实的记叙，你体会得到文章语言的整体风格吗？举例说明（找出一两个你认为最能引起情感共鸣的句子或者你认为优美的句子）。
总结语言特点：（一）诗意的语言（二）充沛的激情
五、 在这个追求物欲，崇拜金钱的时代，我们需要英雄，呼唤英雄，电影《英雄》、《天地英雄》的问世，非典的有效控制，神州五号的升空，让我们对“英雄”有了更多的理解。仿照罗，也用一句话给你心目中的英雄下个定义。
六、 总结：英雄就是那些能推动社会向正方向前进的人类优秀分子。大约在一百六十年前，哲人托马斯卡莱尔曾充满激情地写下这样一段话：“为人是自身有生命力的光源，我们能接近他便是幸福和快乐，这光源灿烂夺目，照亮了黑暗的世界，他不是一枝被点燃的蜡烛，不是上天恩赐我们的天然阳光，沐浴在这光辉中，所有的灵魂都会感到畅快。”
七、 布置作业 ：
1、写一篇题为《与 的对话》作文，横线处为你心目中的一位英雄。
2、查阅有关资料，说说作者为什么把名人的首席送给贝多芬。
江西贵溪一中 程小先
教学目标
1、了解和领悟罗曼·罗兰的英雄观。
2、联系实际，领略本文深远的现实意义。
教学重点与难点
1、了解和领略罗曼·罗兰创作《名人传》的意图。
2、透彻理解文中意味隽永的语句。
教学方法：点拨法
课时安排：一课时
教学过程
导语 设计：
让每个同学说说自己最崇拜的伟人的名字。于是，将出现许多伟人的名字：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。（注意区分伟人与明星）
把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗。
今天就来学习法国作家罗曼·罗兰写的《＜名人传＞序》。
预习检测：
1.罗曼·罗兰（1866－1944） 国作家，音乐评论家。20世纪初，他写了几部名人传记：《 传》、《 传》）和《 传》，三传合称为《名人传》。 罗曼·罗兰在写《名人传》的同时发表的长篇小说《 》，被高尔基称为"长篇叙事诗与20世纪最伟大的小说"。1915年，罗曼·罗兰被获得 文学奖。
作者详细介绍：
罗曼·罗兰（Romain Rolland，1866-1944）法国作家、音乐评论家。1866年1月29日生于法国中部高原上的小市镇克拉姆西。15岁时，随父母迁居巴黎。1899年，罗曼·罗兰毕业于法国巴黎高等师范学校，通过会考取得了中学教师终身职位的资格。其后入罗马法国考古学校当研究生。归国后在巴黎高等师范学校和巴黎大学讲授艺术史，并从事文艺创作。这时期他写了7个剧本，以历史上的英雄事件为题材，试图以"革命戏剧"对抗陈腐的戏剧艺术。
20世纪初，他的创作进入一个崭新的阶段，罗兰为让世人"呼吸英雄的气息"，替具有巨大精神力量的英雄树碑立传，连续写了几部名人传记：《贝多芬传》（1903）、《米开朗琪罗传》（1906）和《托尔斯泰传》（1911）等。同时发表了他的长篇小说杰作《约翰·克利斯朵夫》，该小说于1913年获法兰西学院文学奖金，由此罗曼·罗兰被认为是法国当代最重要的作家。1915年，为了表彰"他的文学作品中的高尚理想和他在描绘各种不同类型人物所具有的同情和对真理的热爱"，罗兰被授予诺贝尔文学奖。
两次大战之间，罗曼·罗兰的创作又一次达到高潮，1919年发表了写于1913年的中篇小说《哥拉·布勒尼翁》，1920年发表了两部反战小说《格莱昂波》和《皮埃尔和吕丝》，1922至1933年又发表了另一部代表作《欣悦的灵魂》。这一时期还发表了音乐理论和音乐史的重要著作七卷本《贝多芬的伟大创作时期》（1928-1943），此外还发表过诗歌、文学评论、日记、回忆录等各种体裁的作品。
罗曼·罗兰的艺术成就主要在于他用豪爽质朴的文笔刻画了在时代风浪中，为追求正义、光明而奋勇前进的知识分子形象。在提到艺术风格时，罗曼·罗兰表示，除了"诚恳"二字，他不希望别人承认他有什么别的优点。他是一个有广泛国际影响的作家，也是著名的社会活动家，一生为争取人类自由、民主与光明进行了不屈的斗争。
2 .《〈名人传〉序》开头题记引用了贝多芬的一句名言："我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难"，有什么作用？
答案
1.法 贝多芬 米开朗琪罗 托尔斯泰 约翰·克利斯朵夫 诺贝尔
2.暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。
正文阅读引导：
一、引言：在《〈名人传〉序》开头有一句贝多芬的名言："我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。"由此推知，《名人传》是一本什么书？
《名人传》应是一部诸多"不幸的遭难者"依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书
二、《〈名人传〉序》主要阐述了什么哲理？
明确：人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗；良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提。
三、第一部分（1-3）写作《名人传》的时代要求——-应时代与斗争的需求，写《名人传》献给受难者。
1、作者认为，现实的欧洲是一个平庸的时代，"老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒"。作者这样评价欧洲，并不是指欧洲当时的工业水平、生活质量、科学、艺术成就等方面，而是特指作者界定的精神亡的"自由"。作者认为欧洲已经沉陷于"乖巧卑下的自私自利"的氛围中，功利主义的盛行已经"窒息"了欧洲的生命。人人追求功利，造就了一个平庸、沉重的时代，这是像作者这样崇尚精神、鄙视物欲的艺术家所不能容忍的，他已经感到"周围的空气多沉重"，无法呼吸。
再看看和自己一样"不甘于平庸凡俗的人"，他们的生活是什么样的呢?他们的生活是"一场无日无之的斗争"。斗争的对象是无形的：孤独、静寂、贫穷、日常的烦虑、沉重与愚蠢的劳作，耗尽了他们的精力，使他们再没有力量反抗平庸的生活、时代。更可悲的是，孤独的他们还"彼此隔离"着，因为世俗生活的拖累，使他们不可能过多地交往，"连对患难中的弟兄们一援手的安慰都没有，他们不知道彼此的存在。他们只能依靠自己"。谁来援助他们，谁来安慰他们，谁来带领他们走出沉闷，摆脱平庸，得到光明和幸福?
时世需要英雄!
四、第二部分（4、5）呼唤英雄与英雄的定义，着重阐述英雄的伟大在于品格，人们从中汲取勇气。
即使平庸的时代，也有横空而出的英雄：毕加大佐和蒲尔民族说明英雄是不死的，是平庸所毁灭不了的。所以，作者期望："让我们来摧毁时间的阻隔，使英雄的种族再生。"
西方人认为上古时代是英雄的时代，上古的民族是英雄的种族。但是作者并不是抄袭这种通常的信念。他心目中的英雄，并不是古希腊智慧绝伦的思想圣哲，也不是古罗马开拓疆土的元老帝王。"我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只是靠心灵而伟大的人。"当时的欧洲，优秀的政治家、军事家、科学家、艺术家辈出，但是作者把他们排除在英雄之外，因为他们的成就或业绩，无不与功利有关或只带来功利上的效应。"除了仁慈以外，我不承认还有什么优越的标记"，英雄是能以"伟大的品格"，作为精神表率，解救民众苦难的人。
五、第三部分（6、7）英雄的作用，主要阐述"学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰"。
这样的英雄，是与平庸的时代对立的。平庸时代的特点，就是以功利为追求，而丧失精神上的自由。真正的英雄，以仁慈的心怀，伟大的品格，映照出自私自利的卑下世风，使人们看到生命的伟大、丰满、幸福。
英雄往往生活在"长期的受难"中，"或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼"。正因为如此，才使他们的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高。人类的力量、勇气，都集中在他们身上，"在这些神圣的心灵中，有一股清明的力和强烈的慈爱，像激流一般飞涌出来"，赋予世人精神的安慰和激励。
作者把英雄的"首席"赋予贝多芬，正因为他对时代的深刻批判和对英雄独特的见解。
重点难点理解引导：
1、罗曼·罗兰所说的英雄与人们一般认识的英雄不同。
他说："我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。" 前者以智慧征服，后者靠武力统治，都是功利的、世俗的，不是作者心目中的英雄。真正的英雄"是靠心灵而伟大的人"，他们以仁慈、品格作为精神表率，解救民众的苦难。在此，罗曼·罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。
人们通常以成功论英雄，罗曼·罗兰认为英雄与成功不相干，英雄主要"在于成为伟大，而非显得伟大"。
2、第二段告诉我们，英雄是不甘平庸凡俗的人，他们的斗争总是艰难而又悲惨的。具体怎么艰难？怎么悲惨？
A他们的斗争无日无止，看不到头；B孤独寂寞，没有伙伴；C贫穷，缺少财力物力；D"沉重与愚蠢的劳作"；E没有希望，没有一点安慰。
在这样的情境中进行超人的努力与奋斗，是"成为伟大"，而取得成就则是"显得伟大"。罗曼·罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。
3、理解"没有伟大的品格，就没有伟大的人……时间会把他们一起摧毁。"
这句话还是紧扣作者给英雄所下的定义。伟大的人格最重要，是英雄必需的品质；而没有伟大品格的人，只是些空虚的偶像，受无知的人顶礼膜拜，满足他们功利的愿望。
4、理解"他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而成为伟大。"
磨难使英雄的品格更高尚，使他们的精神更高贵，使他们的使命更崇高，更能影响大众，给大众带来精神上的鼓舞，所以"磨难"使他们成为"伟大"。
乐清市虹桥中学 章阿朋
诗歌自产生的那一刻起，就与音乐有不解之缘，而后代文学秉承诗的音乐传统，时不时与音乐产生火花──可以说，好的文学作品大多与音乐相关。
文学以文字符号为载体来传情达意，而音乐则因音波的律动而震撼心灵。
法国作家罗曼·罗兰的《〈名人传〉序》之所以将首席赋予贝多芬，除了贝多芬的人格力量之外，更多的是因为音乐的感染力量，或者这两者密不可分杂而有之。作者获诺贝尔文学奖的《约翰·克利斯多夫》也正是以贝多芬为原型创作而成的一部小说，它和《名人传》的中译本的译者都是傅雷先生，傅先生酷爱音乐，并把自己的儿子傅聪送到英国学习西方音乐，而且父子间的通信都记录在著名的《傅雷家书》中，这不能不说是文学和音乐的又一奇缘！
基于以上种种缘由，我在教学《〈名人传〉序》时，大胆引入了这样一种教法，即：将欣赏音乐与感受这篇序言中所传达出来的人类对崇高的无比信仰与呼唤的情感结合在一起，引导学生远离媚俗，树立信仰，崇尚崇高。
文中反复提到“英雄”的概念，作者呼唤英雄的出现的背景是当时欧洲在向垄断资本主义过渡时期的令人窒息的社会环境──金钱至上与极端追求物质享乐，重浊与腐败的社会空气、平庸凡俗的生活里人们极端痛苦，有人在贫病中挣扎，有人在虚无中迷失，这多么像一声声沉重的叹息......我选取了具有极具敏感个性的柴科夫斯基的第六《悲怆》交响曲的片断加以渲染，首先是那低沉、悲怆的叹息，当后来出现了那不甘沉沦而又令人心酸的凄美旋律之时，学生就自然而然地读出：“打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。”这时就因势利导，让他们对照现实生活中的种种媚俗现象，比如疯狂的“追星”、无节制的贪权贪钱等不良社会现象，引发讨论，并对这些现象进行甄别与剖析。就如同有学生说的一样，让那些井底之蛙浮出污浊的水面，见识一下新天地。此时可选取《命运》的主题和末乐章的快板来体验。命运的主题是一种挑战，是考验人的意志的时候到了，如同史铁生面对残疾的打击，命运的敲门声向他发出了一连串的追问－－生存还是毁灭？在经过一番思索之后终于明白，上帝决定了一个人死的结局，能凭意志生存下去的才是强者，忽地残了双腿的史铁生是强者。饱受耳聋之痛、屡受失恋之苦的贝多芬以光明的信念指引人们前行，走出无知山谷，他就是英雄！于是响起了《命运》末章狂飙突进式的快板，并达到了最高音。
而人生是艰苦的，英雄的心灵因为忍受长期的磨折与锻炼而变得伟大。正如古人所言：“天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，增益其所不能。”这也正是罗曼·罗兰的英雄观，他是把这本《名人传》献给这些感受着时代尘埃的苦痛的人，而其中表现英雄苦难的一节文字，我配上了德沃夏克《自新大陆》中的“思故乡”一节，海华沙思念远方的丈夫归来，如此凄切动人，这也不正契合了序言中对英雄的呼唤吗？贝多芬曾追寻过心目中的英雄──拿破仑，但因为后者突然称帝，贝多芬愤然撕去题献给拿破仑的第三交响曲的扉页，并改成“为纪念一位伟大的人物而作”，这便是《英雄》交响曲。该曲第一乐章轻快，第二乐章的葬礼进行曲充满了哀思，向学生稍作交待以后，引导学生齐读：“真正的英雄是靠心灵而伟大的”－－听！英雄正迈着坚定有力的步伐大踏步地向我们走来了！（最后一个乐章开头部分）再选取最后一个乐章的结尾的几个乐句，让乐曲结束在越来越快越来越强的最强音，学生自然也体验到贝多芬心目中的英雄信念──它是追求正义和自由的“毕加大佐”和“浦尔民族”。
在序言的第二段末尾，作者写道：“他们求助，求一个朋友。”《名人传》里的贝多芬、米开朗琪罗、托尔斯泰都具有可贵的悲悯之心，人类因为具有悲悯之心而大有希望，当读到“噢，人啊，你当自助！”，就响起了纯正、庄严的第九《合唱》交响曲中著名的《欢乐颂》的大合唱──
“欢乐啊，群神的美丽的火花，
来自极乐世界的姑娘，
天仙啊，我们意气风发，
走出你的神圣的殿堂。
无情的时尚隔开了大家，
靠你的魔力重新聚齐；
在你温柔的羽翼之下，
人人都彼此称为兄弟。
......
合 唱
把我们的帐篷烧光！
跟全世界进行和解！
弟兄们一在那星空上界，
神在审判，象世间一样。
欢乐在酒杯里面起泡；
喝了金色的葡萄美酒，
绝望者变成勇敢的英豪，
吃的人也变得温柔－－
当你们传递满满的酒盅，
弟兄们，从坐位上起身，
要让酒泡飞溅上天空，
要把这杯献给善良的神！”
（席勒《欢乐颂》 钱春绮 译）
于是“我们应当重新鼓起对生活对人类的信仰！”远离战争和掠夺，远离浮躁、远离功利、远离毫无信念的平庸，让生活充满为正义和自由而奋斗的希望与梦想！
正是基于以上的思路，这样的一节课注定是需要激情而且始终与激情为伴的，所以我制作的课件比较简单，就是一些文字和音乐段落的融合，其中的空白之处需要师生发挥想象力和激情去填补、去创造。这样一节课既能树立大家心中的崇高的信念，又能陶冶人的情操、以美来净化和升华人的灵魂。窃以为可以一试，并敬请方家指正！
课堂导入 ：
让每个同学在黑板上写一个自己最崇拜的伟人的名字。顷刻之间黑板上群星灿烂，出现了几十个伟人：秦始皇、拿破仑、孔子、马克思、李白、曹雪芹、莎士比亚、牛顿、爱因斯坦。
老师把这些名人分为四类：治国安邦的政治家，改造世界的思想家，塑造灵魂的文学家，造福人类的科学家。然后提醒同学们，至少还有一类名人非常值得大家崇拜，那就是追求完美的艺术家，像音乐家贝多芬、雕刻家与画家米开朗琪罗等。于是，今天就来学法国作家罗曼•罗兰写的《＜名人传＞序》。
课前预习：
1.罗曼•罗兰（1866－1944）＿＿国作家，音乐评论家。20世纪初，他写了几部名人传记：《＿＿＿＿＿传》、《＿＿＿＿＿＿＿传》＝和《＿＿＿＿＿传》，三传合称为《名人传》。 罗曼•罗兰在写《名人传》的同时发表的长篇小说《＿＿＿＿＿＿＿＿＿》，被高尔基称为“长篇叙事诗与20世纪最伟大的小说”。1915年，罗曼•罗兰被获得＿＿＿＿＿文学奖。
2.《＜名人传＞序＝开头题记引用了贝多芬的一句名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难”，有什么作用？
答案
1.法 贝多芬 米开朗琪罗 托尔斯泰 约翰•克利斯朵夫 诺贝尔
2.暗示文章的主题。不甘平庸的人都要担当患难，凡担当患难必须善良高尚。
重点难点：
1、罗曼•罗兰说的英雄与人们一般认识的英雄不同。他说：“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人，而只是靠心灵而伟大的人。”罗曼•罗兰认为只有以心灵使自己伟大的人，才是英雄。而人们通常以成功论英雄。
2、“成为伟大”与“显得伟大”的区别，罗曼•罗兰的名人观与英雄观是，只有在患难中拥有伟大的心灵和伟大的品格，才能成为伟大的人。在艰难困苦的情境中进行超人的努力与奋斗，是“成为伟大”，而取得成就则是“显得伟大”。
3、 作者为什么把名人的首席给贝多芬？
结构图示：
一、 行为善良定能担当患难 （题记： 暗示主旨）
二、 应时代与斗争的需求，我写《名人传》献给受难者
1、 空气多沉重，应呼吸英雄气息 （交待作传的背景与原因，即作传目的）
2、 斗争太悲惨，需要求助一个朋友
3 、我为了援助，集合英雄的友人
三 、英雄伟大在于品格，人们从中汲取勇气
4 我谓英雄者，只是心灵伟大（ 揭示英雄特点，号召学习）
5 、不幸的人们，汲取英雄的勇气
四、 学习最伟大者贝多芬，鼓起生命的信仰
6 首席英勇者，只是自助 （突出典型贝多芬，鼓励效仿）
7、 感悟自助语，树立生命信仰
随堂训练
1.下列加点字注音全都正确的一项是 （ ）
a 重（chóng）浊 窒（zhì）息 蹉（cuō）跌
b.油膏（gāo） 偶（ǒu）像 铁砧（zhān）
c.劫（jié）难 戕（jiāng）害 汲（jié）取
d.毋(w’)须 给（jǐ）予 匹（pǐ）配
2.下列书写有误有一项是 （ ）
a.乖巧卑下 无日无止 神光烛照
b.吹吁勇气 豪言壮语 竭尽所能
c.平庸凡俗 孤独寂静 聊以自慰
d.毋须探询 切勿怨叹 同胞兄弟
3.下列句子，承上启下作用不明显的一句是 （ ）
a.第二段开头“人生是艰苦的。”
b.第三段开头“为了援助他们，我才在他们周围集合一般英雄的友人……。”
c.第四段开头“我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人……。”
d.第七段开头“我们对他这句豪语应当有所感悟。”
4.文章第三段引用毕加大佐与蒲尔民族的目的是 （ ）
a.佐证《名人传》将会对奋斗中的受难者产生重要的援助与指导作用。
b.号召患难中苦痛的人们为正义与自由而奋斗终身。
c.证明冤案就是冤案，错误终将得到纠正，鼓励人们坚持正义斗争。
d.直接解说《名人传》的主要内容，即追求正义与自由的斗争。
阅读第一段文字，完成5－8题。
我们周围的空气多沉重。老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。人类喘不过气来。――打开窗子吧！让自由的空气重新进来！呼吸一下英雄们的气息。
5.与“我们周围的空气多么沉重”修辞手法不相同的一项是 （ ）
a.鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
b.老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。
c.社会在乖巧卑下的自私自利中窒息而死。
d.打开窗子吧！
6.不是造成“我们周围的空气多么沉重”的原因的一句是 （ ）
a.老大的欧罗巴在重浊与腐败的气氛中昏迷不醒。
b.社会在乖巧卑下的自私自利中窒息以死。
c.鄙俗的物质主义镇压着思想，阻挠着政府与个人的行动。
d.人类喘不过气来。
7.解决“我们周围的空气多么沉重”的关键措施是 （ ）
a.打开窗子吧！ b.让自由的空气重新进来！
c.呼吸一下英雄们的气息。 d.从昏迷中清醒过来。
8.结尾把“自由”与“英雄”放在一起，对其分析有误的一项是 （ ）
a.作者是争取人类自由、民主与光明的斗士，他将自由与英雄连在一起。
b.欧罗巴空气重浊，自由受到限制，英雄要担当患难，不能缺少自由。
c.凡英雄总与自由相关，没有自由就没有英雄，自由与英雄同在。
d.没有自由精神，就没有伟大的心灵，就不能在患难中进行超人的奋斗。
阅读课文第五段，完成9－14题。
这些传说中人的生涯，几乎都是一种长期的受难，或是悲惨的命运，把他们的灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼；或是，目击同胞受着无名的羞辱与劫难，而生活为之戕害，内心为之碎裂。他们永远过着磨难的日子，他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而在为伟大。所以不幸的人们啊！切勿过于怨叹，人类中最优秀的和你们同在。汲取他们的勇气做我们的养料吧；倘使我们太弱，就把我们的头枕在他们膝上休息一会吧。他们会安慰我们。在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，像激流一样飞涌出来。甚至毋须探寻他们的作品或倾听他们的声音，就在他们的眼里，他们的行述里，即可看到生命从没像处于患难时那么伟大，那么丰满，那么幸福。
9.“这些传说中的人”所指的一种人是 （ ）
a.“以思想与强力称雄”的人 c.靠心灵而伟大的人
c.毕加大佐与蒲尔民族 d.不幸的人们
10.下列表现不属于“这些传说中的人”的基本特征的一项是 （ ）
a.在忧患困顿的人生征途上历尽苦难与蹉跌而不改初衷
b.灵魂在肉体与精神的苦难中磨折，在贫穷与疾病的铁砧上锻炼
c.既有顽强的毅力，更有崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟
d.汲取名人的勇气做自己的养料，心灵得到求助而走向成功
11.“他们固然由于毅力而成为伟大，可是也由于灾患而在为伟大。”下列观点与这句话不相吻合的一项是 （ ）
a.逆境更易于造就英雄，更易于促人奋斗
b.富有毅力则顽强奋斗，身处患难则奋斗不止
c.“成为伟大”是进行超人斗争而取得成功，“在为伟大”是指一直从事超人的斗争
d.“成为伟大”是指取得成功，“在为伟大”是超人的斗争
12.侧重表现“内心为之碎裂”的一项是 （ ）
a.在悲惨的命运之中不能成功 b.贫穷与疾病缠绕自身
c.目击同胞受着无名的羞辱与劫难 d.永远过着磨难的日子
13.“人类中最优秀的和你们同在”的含义是什么？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
14.下列括号内对比喻语句的理解，不正确的一项 （ ）
a.在贫穷与疾病的铁砧上锻炼（在贫穷与疾病的处境中坚持奋斗）
b.“汲取他们的勇气做我们的养料”（吸取伟人的勇气作为自己奋斗的动力）
c.“把我们的头枕在他们膝上休息一会”（奋斗艰难之际沉静下来休息）
d.“在这些神圣的心灵中，有一股清明的力量和强烈的慈爱，像激流一样飞涌出来”（这些伟人的心灵，能产生非常诱人的鼓舞力量和强烈的慈爱）
答案：
1.d(a重zhòng， b砧zhēn， c汲jí)
2.b（吹嘘）
3.a（a从人生奋斗角度论述，与“呼吸气息”没有直接关系；b承接上段结尾“他们求助”；c承接上段结尾“使英雄的种族再生”；d承接上段结尾贝多芬说的一句话。）
4.a（b重点不是为正义与自由奋斗，而是《名人传》的作用；c过分拘泥原有材料，失去引用意义；d不是直接解说《名人传》，而是类比解说《名人传》）
5.d（是借喻，“打开窗子”是喻体，本体是阅读《名人传》或接受新信息；abc与“我们周围的空气多么沉重”一样，都是比拟）
6.d（是“空气多么沉重”的表现，不是原因）
7.a（bcd都要以“打开窗子”为前提）
8.c（“凡英雄”范围太广，作者并不把“以思想与强力称雄”的人包括于其中）
9.c（a“以思想与强力称雄”的人不在“名人传”之中；b他们是正义与自由的化身，与“名人传”之类的人有差别；d“不幸的人”是指学习“名人”的人）
10.d（是学习“名人”的人的行为）
11.d（“成为伟大”重在进行超人的奋斗，不重在成功；上文的“显得伟大”才重在成功）
12.c（abd侧重自身的“生活为之戕害”，自己有难凭毅力克服之；同胞有难自己无能为力，因而“内心破碎”）
13.是指阅读《名人传》，贝多芬、托尔斯泰、米开朗琪罗等人就相当于在自己身边一样
14.c（自己奋斗困厄时联想伟人的事迹或精神，获得慰藉、鼓舞与关怀）
课后训练
基础演练
1.下列关于罗曼•罗兰及其《名人传》的说法，不正确的一项是( )
a.罗曼•罗兰的《名人传》是他所著的《贝多芬传》、《米开朗琪罗传》和《约翰•克利斯朵夫》的合称。
b.《名人传》中的三位传主都是人类历史上极富天才而创造至伟的人物，他们的人生丰富多彩，他们的作品精深宏博，他们的影响历经世代而不衰。
c.《名人传》紧紧把握住这三位有着各自领域的艺术家的共同之处，着力刻画他们在忧患困顿的人生征途上历尽苦难与颠踣而不改初衷的心路历程。
d.《名人传》凸现传主们崇高的人格、博爱的情感和广阔的胸襟，从而为人们谱写了另一阕“英雄交响曲”。
2. 按表格内容的要求填空
序 言 原 著 体 裁 作 者 国别（时代）
《呐喊》自序 呐喊 短小说集 鲁迅 现代
胡同文化
《宽容》序言 宽容 社科著作 房龙 美国
《名人传》序
3.罗曼•罗兰在《贝多芬传》说“以思想和力量胜过别人的人，我并不称他们为英雄，只有以心灵使自己更伟大的人们，我才称之为英雄。”文中哪一句话与之相同？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
4.在《＜名人传＞序＝开头有一句贝多芬的名言：“我愿证明，凡是行为高尚与善良的人，定能因之而担当患难。”由此推知，《名人传》是一本什么书？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
5.《＜名人传＞序＝主要阐述了什么哲理？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
6.文中关于伟大的论述，出现了三个概念：“成为伟大”“在为伟大”“显得伟大”，这三者有何区别？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
课内纵横
阅读课文第六段文字，完成7－10题。
在此英勇的队伍内，我把首席给予坚强与纯洁的贝多芬。他在痛苦中间即曾祝望他的榜样能支持别的受难者，“但愿不幸的人，看到一个与他同样不幸的遭难者不顾自然底阻碍，竭尽所能的成为一个不愧为人的人，而能借以自慰”。经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他所谓“向可怜的人类吹嘘勇气”的大业之后，这位胜利的普罗曼德，回答一个向他提及上帝的朋友时说道：“噢，人啊，你当自助！”
7.作者要“把首席给予坚强与纯洁的贝多芬”，其中最重要的原因是 （ ）
a.贝多芬在痛苦中间即曾祝望他的榜样能支持别的受难者。
b.贝多芬虽然出生于一个贫寒的家庭，但终成为德国乃至世界著名的作曲家。
c.贝多芬经过了多少年超人的斗争与努力，克服了他的苦难，完成了他的大业。
d.贝多芬在孤军奋斗之中自慰自助，经过超人的斗争与努力取得了杰出的成就。
8.为什么称贝多芬为“普罗曼德”？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
9.“向可怜的人类吹嘘勇气”是什么意思？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
10.对划线语句中相关概念理解不当的一项是 （ ）
a.“别的受难者”与“不幸的人”是指同一种人。
b.“他的榜样”与“与他同样不幸的遭难者不顾自然的阻碍，竭尽所能的成为一个不愧为人的人”是同一类人。
c.“他的榜样”与“不愧为人的人”是同一类人。
d.“自慰”不自助，而是他助，即从那些长期受难的伟人身上获取精神力量。
应用实践
11.在贝多芬的九部交响曲中，英雄交响曲、恋爱交响曲、命运交响曲、田园交响曲分别是第几交响曲？
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
实践应用
阅读下文，完成12－16题。
罗曼•罗兰的《名人传》（节选）
钟敬文
传记是一种实录性的文学。在理论上，我也承认那些飞腾的想象在文学作品中的重要位置。可是实际上，我总偏爱那些事实气味比较浓重的作品。在那里，我仿佛更能触到一种真实生命的呼吸和表情。
但是，传记所取材的人物和作家写作的态度方法，是很不一致的。有些传记作品中的人物，只叫我们钦佩，甚至只叫我们畏惧。他不叫我们怜爱，不叫我们反省。在罗曼•罗兰的传记中，许多人物，虽然性格十分差异——例如为开朗琪罗，既不和贝多芬相近也和米勒有着分别——可是读了总叫人感动，反省和振奋。像贝多芬那样坚强、泼辣而又富有人情的人物，他的振撼和扶掖我们，不用多说了。托尔斯泰和为开朗琪罗——特别是米氏，都是具有很大弱点的人。可是我们在传记里和他们接触，却感奋地分了他们的痛苦、失败，同时也分了他们的诚挚和成功。我们的生命和他们的差不多融成一片，决不只“枕着他们休息一会”而已。有些传记叫我们读了，只深深赞叹着作者艺术的高妙，可是对于作品中人物的性格和行动，却不怎样兴起重大的关心。我们只做了一回人生的旁观者和艺术的鉴赏者。这种性质的传记，现代并不少。象莫里哀那样的名手，他的作品多少也要叫我发生这种感觉。罗曼•罗兰的《名人传》，分明是属于另一种类的。它不是没有艺术的威力，而是这种威力在显示了一种真实的人生之后，自已躲藏了起来。它不要叫自己浮泛在读者的意识上——因为这样会防碍读者对作品中人物的交感融会。这正是蒙庄所说的“得鱼忘筌”的境界，第一流的艺术家要叫读者经由作品直接地“关心参于”活的人生。叫人只停留在他们的艺术戏法面前而不过是那些搔首弄姿的小家罢了。真正的艺术应该超越艺术。
严格说来，罗曼•罗兰的《名人传》，自然没有达到传记文学应该到达的理想地步。例如他对那些伟大人物性格的形成和发展等，就没有给与比较深入的分析——特别是社会学的分析，而这在我们看来是相当重要的。可是，他另一方面的成功太伟大了，以至于叫人对这种缺点也觉得并不怎样紧要。
12.文中的“枕着他们休息一会”一句的含义，正确的解说是（不得超过15个字）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
13.文中“这正是蒙庄所说的‘得鱼忘筌’的境界”一句，“得鱼忘筌”具体说的是一种怎样的境界？（不超过35个字）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
14.本文作者实际谈到了三类传记，简要概括每类传记的特点。（（1）（2）两类限在18 字以内，第（3）类限在25字以内作答。）
答：（1）____________________________。（2）________________________。
（3）___________________________________________________________。
15.作者认为，罗曼.罗兰“另一方面的成功太伟大了”。这样说的原因是（15字以内）
答：＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿＿。
16.下列说法，不符合原文意思的两项是 （ ）（ ）
a.真正的艺术要求形式服从内容，二者是和谐地统一的。
b.“飞腾的想象”在文学作品中的重要性只有理论的意义。
c.优秀的名人传记能同时使人参与人生却并非不要艺术鉴赏。
d.罗曼罗兰是第一流艺术家，他的名人传却也并不尽如人意。
e.作者告诉人们“事实气味浓重”的传记作品，有些缺点也不要紧。
答案：
1.a（《约翰•克利斯朵夫传》应改为《托尔斯泰传》）
2.
胡同之没 摄影艺术集 汪曾祺 当代
名人传 人物传记 罗曼•罗兰 法国
3.我称为英雄的，并非以思想或强力称雄的人；而只靠心灵而伟大的人
4.由此推知，《名人传》应是一部诸多“不幸的遭难者”依靠良善心灵与高尚品格，战胜灾难过程的一本书
5.人生常遇患难，伟人产生于患难，形成于超人的奋斗；良善的心境、高尚的品格与顽强的毅力是进行超人奋斗的前提
6.“成为伟大”是指凭借伟大的心灵与高尚的品格而进行超人的奋斗，当然也不免成功；“在为伟大”是指正在或一直进行着超人的奋斗，“显得伟大”是指取得卓越的成就，而不指努力与斗争
7.d（重在“自助”与“超人”）
8.普罗曼德是神话中的火神，人类文明最初的创造者。贝多芬的“自助”式奋斗，给在苦难中孤军奋斗的人以启示与鼓舞，相当于一种新的人类文明的创造
9.贝多芬认为战胜患难是人生责任，不值得吹嘘；同时表明，不能战胜患难的人则是可怜的人
10.d（“自慰”即“自助”，从那些长期受难的伟人身上获取精神力量，是自觉求助的方法）
11.依次为第三、第四、第五、第六交响曲
12.把名人传记作为生活的消遣品
13.领悟并参与了《名人传》中的真实的世界，以致忽略了它的艺术性
14.（1）使人钦佩，畏惧而不能产生怜爱的反省（2）用高妙的艺术性，拉开了与读者的距离（3）使读者交感融会并直接参与活的人生。也并不缺乏艺术性
15.写出了真实的生命、真实的人生
16.b（缺乏真实生命的呼吸和表情）e（应是写出了真实动人的生命与真实动人的人生）
