《枫桥夜泊》新解质疑·自学阶梯评估测试题（精选17篇）
知识掌握
1.《枫桥夜泊》的作者是________朝诗人________，诗中的“姑苏”即指现在的________。
2.这篇议论文所要反驳的是________。
能力提高
对于“愁眠”，新解者也有发现，说是“运河西岸，对着寒山寺大约两公里有两座山，一座叫狮子山，另一座叫愁眠山，又名孤山。”所以，新解者认为，“江枫渔火对愁眠”，就是江村桥、枫桥、渔火，对着愁眠山的意思。我觉得，给这么一“解”，这句诗就索然无味了，整首诗也索然无味了。近来有些同志在那里大声疾呼：诗中要有一个“我”在，没有“我”就没有诗，没有文学！这说法对不对暂不去说它。单就《枫桥夜泊》这首诗而言，确是有个“我”在的。这“我”就在“愁眠”二字上。这个“我”，实为一篇主宰，全诗命脉。有了这“愁眠”的“我”，月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声才有了活力，才染上了主观感情的色彩，才生出一种动人的意境。若把“愁眠”解释成两公里外的一座孤山，“月落”等等就全变成死的了，全诗也就变成了死的了。如此，“夜半钟声”也变成没有来由的了。须知，“钟声”到客船，实际是到客船上的“愁眠”人耳中。船是无知之物，它管你钟声不钟声呢？
因此，我认为，若是把“愁眠”解释成一座山，只会把全诗意境破坏无余，只会把这诗篇给糟蹋了。这种解释法是不足取的。也许考据家会说：“明明对着寒山寺大约两公里远有座愁眠山，你有什么理由说张继不是写的它呢？”我还是那句话：你有什么文献资料可以证实那座山在唐朝就叫愁眠山呢？如果没有，那么，安知它不是张继这首诗出名之后，被好事之徒附会命名的呢？事实上，考据文章所谓“愁眠山又名孤山”一语已经透露了消息。不妨查究一下：这座山究竟是“又名孤山”还是“原名”孤山呢？如果是原名孤山，那么，“愁眠”之名，是后人附会上去无疑。如果真是“又名”，为什么要在唐时就已著名的（如果不著名，张继船过姑苏，就不会知它名，当然更不会把它写进诗篇了）“愁眠”之外，再起一个“孤山”的“又名”呢？这倒真是一个无法解答的难题。
1.作者认为“愁眠”不可解释成一座山的原因是
[ ]
a.没有“我”就没有诗，没有文学
b.没有资料证明那座山在唐朝就叫愁眠山
c.“愁眠山又名孤山”一句逻辑上有问题
d.这会将全诗意境破坏无余
2.选文第2节中有不少的问句，试结合文体特点分析其有何作用。
________
3.你认为作者对诗的理解正确吗？说说你对这首诗的看法。
________
4.你从该文中学到了哪些写作驳论文的方法或注意点？
________
延伸拓展
驳“金钱万能”
莎士比亚在他的《雅典的泰门》中，对金钱有一段如下的描述：
“金子？贵重的，闪光的，黄澄澄的金子？
不，是神哟！
我不是徒然地向它祈祷。
它足以使黑的变成白的，丑的变成美的；
邪恶变成良善，衰老变成年少，
怯懦变成英勇，卑*变成崇高。”
马克思在他的著作中曾多次引述莎翁这段台词。的确，这段台词一针见血地指出了私有制社会中那种金钱统治一切的可悲现象，暴露了那种社会里人与人之间赤裸裸的金钱关系。
然而，在我们今天的社会主义社会里，居然还有人在喊“金钱万能”，拜倒在孔方兄的脚下。金钱真像某些人所想的那么“万能”吗？
在那战火纷飞的艰苦岁月里，有多少优秀儿女，他们面对敌人的威胁和利诱，大义凛然，视死如归，表现了共产党员的崇高气节，正如方志敏同志所说的：“共产党人不是金钱所能打动的。”
新中国诞生前后，有多少志士仁人，他们身居海外，一心报国，抛弃了国外优裕的生活条件，回到满目疮痍的祖国，他们视金钱如草芥，却为自己的祖国献上了一片赤子之心，这种眷眷爱国心，拳拳报国情，哪里是金钱所能买到的。
在我们建设社会主义现代化的今天，又有多少在各自岗位上勤勤恳恳工作着的人们，他们不计较个人得失，不计较报酬，为了祖国的四化建设而忘我地工作，他们这种精神难道是金钱能够买到的吗？
让我们对那些还在高喊“金钱万能”的人猛击一掌！莫再做金钱的奴隶，珍惜比金钱更宝贵的时间和青春吧！
1.作者引用莎翁的这段台词有什么作用？
________
2.作者引用方志敏同志的一段话有什么作用？表现了作者怎样的感情？
________
3.谈谈你对金钱的认识。
________
参考答案
【知识掌握】
1.唐 张继 苏州
2.对《枫桥夜泊》的所谓新解
【能力提高】
1.d
2.问句都紧扣住对方的不合逻辑之处，有力地反驳对方，表明了自己的态度。
3.该题提倡谈出自己的看法，言之有理即可。
4.①要认真分析对方观点，找出其漏洞；
②反驳对方要言之有理，注意逻辑的严密性。
【延伸拓展】
1.指出“金钱万能”确实存在，但那些是私有制社会中的一种可悲现象，为后面的批驳作好铺垫。
2.为驳“金钱万能”打下扎实的基础，方志敏的为人，百世流芳，是有力的反驳论据。表现了作者敬仰、热爱之情。
3.本题为开放性试题，注意思想导向正确即可。
《枫桥夜泊》教案
一. 教学目标
1. 读诗感受意境。
2. 品析理解诗意，体会作者情感。
二.教学过程
㈠ 谈话引入
师：同学们在课内学了不少古诗，背一首自己最喜欢的古诗说说喜欢的理由。
生：背、说。
师：如同学们刚才所说;古诗短小，语言凝练，意境隽永，富有韵味，是我国文学艺术宝库中的一夺奇葩，古人常作诗来描述生活，抒发情感。
据说在遥远的唐朝，一个秋天的夜晚，客居它乡的诗人科举考试落榜，心境失落忧伤乘船来到苏州，泊船于枫桥边，眼前江南水乡特有的景色仿佛让他见到了知音。触景生情，写下了《枫桥夜泊》。
生：说古诗题目的意思。
㈡ 读出韵味，体会意境
生：读诗。
师：指导生读诗读出节拍。生上去划节拍。集体读。
生：①自读古诗边读边看诗中描绘了哪些景物。
②把作者在诗中描绘的画面呈现在眼前，体会画面带给自己怎样的感觉。
师：放《春江花月夜》学生自读完成要求。
生：汇报自学。
师：从画面中你体会到作者什么样的情感呢？
生：答 ①②③ 有相同体会的同学带着体会读古诗。
师：点评。
㈢ 赏析品读体会感情
师：同学们看投影打出的要求赏析品读古诗，体会作者情感。
投影打出：① 作者看到了什么？听到了什么？
② 理解诗句意思，体会作者表达的情感，并把感受写在相应的诗句旁。
③ 与合作伙伴交流学习收获，讨论解决疑问。
生：汇报学习收获。
景物：用···----分别标出看到和听到的。
诗句：“月落乌啼霜满天”：月亮西下，栖息在树上的乌鸦发出声声啼叫。
寒霜弥漫在空中（体会：作者凄冷、伤感）。
师：你是怎样体会出来的呢？师引导生体会客居它乡夜晚的孤独，还有作者落榜后心情的失落。
师：创设情境：看着清冷的月亮落下去。黎明前更显得黑暗迷茫，听着乌鸦哑哑的啼叫，孤寂伤感在心中叠加，弥漫在空气中的霜华带着阵阵寒意将诗人包裹，这叫诗人如何不伤感，如何不凄凉？
生：带着体会个别读 ①②③。
师：指导注意语调语速。
集体朗读。
诗句“江枫渔火对愁眠”：我躺在船上满怀愁绪。江边的枫树和江面上点点渔灯伴着我彻夜不眠（体会到：诗人孤寂忧愁）。
师：作者为什么会有这样的感受，说说自己是怎样体会到的。师引导生去体会落榜无人在身边安慰，露宿在船上，身边没有亲人的关怀。
师：创设意境：江边的枫树，渔船上的点点灯火。这是多么优美的夜景。而诗人此时面对美景却黯然神伤，彻夜难眠，他想倾诉他需要关怀。
生：带着感受男女生分别读（带着伤感较缓慢地读）
生读一，二句。
师：过渡。不知诗人沉浸在迷惘的愁思中过了多久忽然… （放钟声）。
生：描述听到钟声的感觉。①悠远 ②伤感 ③思念 ④沉重。
生：读三、四句。
生：说说“三，四”句意思及体会到的情感。夜半的钟声从苏州城西郊的寒山寺传到了江上停泊的客船上（体会到孤独忧愁）。
师：创设意境：这悠远回荡的钟声似乎给冷寂深沉的秋夜带来了一点感动，使诗人从迷惘中惊觉。但诗人一夜躺在船上难以言状的感受随着钟声在心头回荡更加地挥之不散。
生：带着感受读三、四句。
师：三句语速比一、二句稍快一些，最后一句后三个字读的重而悠长。
生：练读三、四句。
（四） 总结深化
1这首诗从时间上先后写了第二天 黎明→前一天 晚上→深夜。
2 这是一首景中含情，情中有景，意境清远的美诗，诗人张继以“愁”作为诗眼，将众多的景物串联起来，染上了“愁”的色彩，动静结合，由近至远，在读者面前和谐地展现了一幅秋江夜泊图。（贴出挂图）让我们和诗人去江南秋夜赏景抒怀。
师生读诗：师读第一拍，女生读第二拍，男生读后面拍节。
女生读一、二句，男生读三、四句。
全体读整首诗。
生：背诵全诗。
师：我们通过学习了解作者作诗的背景，理解了诗意，体会其中的情感。如果时光倒流，你与张继相遇
你会对他说些什么？（最想说的）
生： 赞美文采
安慰劝导
问询以后情况
师：据资料上说，诗人张继虽然考场失意，但是却因《枫桥夜泊》名垂千古。那些考场得意者却大多没给后人留下佳作。我们由此可以得出诗文是真情的流露。有感而发才能写出打动自己感动别人的作品来。
你能学习本诗一些方法写一篇小诗来表达你的某种情感吗？
板书：
枫桥夜泊
看： 月落/乌啼/霜/满天，
愁： 江枫/渔火/对/愁眠。
听： 姑苏/城外/寒山寺，
感： 夜半/钟声/到/客船。
【学习目标】
1.正确、流利、有感情地朗读古诗。
2.通过独立思考和小组合作，利用看注释、查阅资料、边读边想象等方法理解诗词的大意及重点词的含义，能用自己的话讲述诗句的意思。
3.全力以赴，激情参与，揣摩作者在诗中所表达的旅途中孤寂忧愁的思想感情，体会作者的思乡之情。
【使用说明与学法指导】
1、自查工具书，认记字词 ，疏通古诗大意。
2、要充分预习，有感情朗读古诗，勾画诗中重要的字词，自主进行解释和翻译。
3、认真研究学案，独立思考；规范书写，运用好双色笔；小组合作探究，答疑解惑。
【知识链接】
张继（约715~约779）字懿孙，汉族，襄州人（今湖北襄阳人）。唐代诗人，他的生平不甚可知。据诸家记录，仅知他是天宝十二年（公元七五三年）的进士。大历中，以检校祠部员外郎为洪州（今江西南昌市）盐铁判官。他的诗爽朗激越，不事雕琢，比兴幽深，事理双切，对后世颇有影响。但可惜流传下来的不到50首。他的最著名的诗是《枫桥夜泊》。
【自学导航】
1.我能背诵一首思乡的古诗词。
2.正确、流利地朗读三首古诗，给带点字注音。
枫桥夜泊（ ）
（唐）张继
月落乌啼（ ）霜满天，
江枫（ ）渔火对愁眠。
姑苏（ ）城外寒山寺，
夜半钟声（ ）到客船。
3.运用积累的学习方法，自读古诗。画出不懂的问题。
4.解释诗句中带点字词的意思
枫桥夜泊 枫桥夜泊的意思是 。
月落乌啼霜满天 ，江枫渔火对愁眠 。
姑苏城外寒山寺 ，夜半钟声到客船 。
5.自己多读几遍这三首诗，结合课文注释，说说诗句的意思，并从中体会诗人所要表达的感情。
【合作探究】
问题1：《枫桥夜泊》这首诗中写到了哪些景物？再读古诗，说说你看到了什么，听到了什么？
问题2：你觉得诗中最能表现诗人心情的字是？这首诗表达了诗人怎样的情感？
【能力提升】
1、想象《枫桥夜泊》中描绘的画面，抓住“月落”“乌啼”“霜”“江枫”“渔火”变成“枫桥夜泊”的片段，将《枫桥夜泊》改写成一个小故事。
2、搜集表达思乡情感的诗词，在班级展示。
3、总结古诗词的学习方法，朗读技巧。学习了这首诗，你有什么收获？
一、歌曲导入
1、师：上课前，我先请大家欣赏一首歌曲。（课件播放）
2、这首歌与你平常听到的歌有什么不同？这就是1200多年前诗人张继留下的千古绝唱《枫桥夜泊》。（板书课题）
二、目标展示
1、出示目标。
2、师生共同明确目标。
三、围绕目标有效教学
（一）自主预习
1、出示预习提示
（1）借助注释、工具书理解古诗意思。
（2）提出不懂的问题，并在书中标写出来。
2、学生自主预习，教师巡视。
3、教师检查预习情况。
4、教师根据课件疏通诗意。
（二）质疑问难
在刚才的学习中，你遇到了哪些不懂的问题，现在可以向本组的同学请教。
（三）合作探究
1、出示整合后的问题：
（1）《枫桥夜泊》这首诗中写到了哪些景物？诗人在枫桥夜泊时看到了什么，听到了什么？
（2）你觉得诗中最能表现诗人心情的字是什么？这首诗表达了诗人怎样的情感？
2、小组合作探究。
3、小组代表展示。
4、教师小结。
（四）强化练习
1、体会诗人的愁。
2、用读来表现诗人的愁。
（五）归纳总结
诗人张继愁于未能金榜题名，愁于无颜面对江东父老，愁于不能志在四方、造福百姓时，月亮不懂事，她不肯皎洁地照着，居然落了下去；乌鸦懂事，她不肯安静地飞过，居然叫了起来；钟声不懂事，她不肯老实地睡去，居然送来一声又一声叹息；客船不懂事，她不肯给人安稳的睡眠，居然泊在这样的一刻！这一切的一切，更是让诗人愁上加愁愁更愁啊！
四、目标检测、反馈与补偿
你能通过朗读把诗人的愁绪表达出来吗？
五、拓展延伸
阅读元朝马致远的《天净沙·秋思》
学校总是通过各种活动，通过各种办法为我们教师搭建张扬个性、提升自我的平台，我认为学校的每次教研活动更是我们每位教师相互学习、取长补短的大好时机。
我们每位语文教师大多时候都会把阅读教学作为公开课或竞赛课的首选。由于本次教研活动时，我班的教学进度的关系，我大胆尝试进行了古诗教学，讲的是《枫桥夜泊》这首诗，也想通过本次活动与领导、同行们探讨古诗教学究竟怎样进行，通过精心的课前准备，我认为本节课的可取之处在于：融方法于潜移默化中按常理，这仅仅28个字的一首诗，学生读读背背，按注释理解诗意，哪能用上40分钟，然而，我将引导学生学古诗的方法在悄无痕迹地渗透给学生，激趣导入，板书课题，直接强调“泊”在本课的读音，提问还有哪个音，只是强调，学生便很自然地熟记了这个多音字，并动笔积累在书上，然后，引导学生看着课题，你有什么要问的吗？引导学生学会质疑，接着初读感知，我引导学生自由反复读诗，直到读流利。再如：当学生没能很好地读出韵味之时，我采取了与学生合作读诗的方式，引导学生掌握了读这首诗的节奏、语气、语速。一切都不用多说，全靠学生心领神会。再如最后：引导学生把学会的同类的诗句归纳到一起，做到熟记于心，就是平时我们常说的积累。
古诗两首
（本课题教时数：2 本教时为第1教时 课型：新授）
教学目标：
能正确、流利、有感情地朗读课文；背诵《山行》，学会本课生字，理解生词，理解诗意。
教学重、难点：
体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。
教学过程：
一、导入新课
1、指背学过的古诗。
2、导入新课，板书课题。
3、简介作者。
4、解题：“山行”就是在山上行走。
过渡：诗人在山上行走时，看到了什么景色呢？
二、学生自学课文
1、轻声自由读课文，读准字音，画出生字。
2、再读课文，边读边想：这是什么季节，作者在山路上看到了什么景色？
三、检查自学效果
1、认读生字。2、指名读课文。
3、回答问题：深秋季节，作者在山路上看到了枫林美景。
四、理解诗句
1、读第一行诗。
理解“远上”“石径”“斜”。为什么称“寒山”呢？
用自己的话说说第一行诗的意思。
出示挂图：诗人在弯弯曲曲的山路上走着，往远处看到了什么？这几户人家在什么地方呢？
2、读第二行诗。
理解“白云深处”。说说第二行诗的意思。
指名把一、二两行诗的意思连起来说一说。
小结：前二行诗写诗人看到的山林远景。
3、读第三行诗。
理解“坐”、“爱”。为什么诗人要停下来不走呢？
看图，诗人眼前看到的是什么？谁能用自己的话说说第三行诗的意思？
4、读第四行诗。
理解“霜叶”、“红于”。霜叶比什么还红？说说第四行诗的意思。
把第三、四行诗的意思连起来说一说。
小结：这两行是写诗人看到的枫林近景。
5、用自己的话说说全诗的意思。
五、总结课文
六、指导朗读，背诵这首诗
自由练读、指名读、齐读。
练习背诵。
七、指导书写
作业：1、用自己的话说说诗的意思。2、背诵古诗。3、抄写《山行》。
板书： 3、古诗两首
山行
近景 远上寒山石径斜，
白云深处有人家。
远景 停车坐爱枫林晚，
霜叶红于二月花。
（本课题教时数：2 本教时为第2教时 课型：新授）
教学目标：
能正确、流利、有感情地朗读课文，背诵《枫桥夜泊》，学会生字，理解生词，理解诗意。
教学重、难点：
体会诗中描绘的秋夜美景和作者抒发的感情。
教学过程：
一、复习
1、背诵《山行》。
2、这首诗描写了什么景色？
二、学习《枫桥夜泊》
1、揭题，解题。
（1）板书课题。指名读题。
（2）解题，简介作者。
2、自学课文。
（1）轻声自由读课文，读准字音，画出生字。
（2）默读课文，遇到不理解的字词查字典。
（3）想想每句诗的意思，同桌可以讨论。
3、检查自学情况。
认读生字，指名读课文，质疑。
4、逐句理解诗意。
（1）学习第一、二两行诗。
轻声读第一、二两行诗，边读边想象诗句所描绘的画面，这是什么季节？从哪儿看出来的？
出示挂图：诗人看到的是什么景色呢？
在这清冷、幽静的环境里，诗人这时是什么心情呢？
理解“愁”。谁能用自己的话说说前两行诗的意思？
（2）学习第三、四行诗。
指名读这两行诗。“姑苏”指哪儿？“到”什么意思？说说后两行诗的意思。
（3）用自己的话说说全诗的意思？
5、总结全诗，体会感情
这首诗作者描写了哪些景物？抒发了诗人什么样的心情？
6、指导朗读，练习背诵。
7、指导书写。
作业：1、用钢笔描红、临写。2、背诵课文。3、抄写词语。
八、综合练习
1、 比一比，再组词。
径（ ） 泊（ ） 渔（ ） 鸟（ ）
经（ ） 伯（ ） 鱼（ ） 乌（ ）
2、 解释带点字的意思，并写出诗句的意思。
停车坐爱枫林晚，霜叶红于二叶花。
坐： 于：
。
月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。
啼： 愁：
。
3、根据课文内容填空。
（1）《山行》这首诗写的是诗人在山里行走时的所见所感，描绘了一幅由寒山、 、
、 、 构成的 图，从清新明朗的诗句中流露出
。
（2）《枫桥夜泊》这首诗写诗人看到的景物有： ，
听到的声音是 。
板书： 3、古诗两首
枫桥夜泊
月落乌啼/霜满天，
江枫渔火/对愁眠。 所见所闻
姑苏城外/寒山寺，
夜半钟声/到客船。
活动目标：
1.理解故事内容，体会故事中所表达的思乡之情。
2.学习词语：一丛丛、一簇簇；星星点点；飞檐翘角，并能用相匹配的肢体动作表现。
3.能大胆合作，用长卷画的形式表现故事中的景物，体验创作的愉悦。
活动过程：
一、故事导入
1.“今天，薛老师带来了一个好听的故事，让我们一起来听一听吧。”
师进行配乐讲故事
“在这个故事中，你听到了什么？”幼儿讨论、讲述。
“你们在什么时候也会感到孤独呢？”
二、再次欣赏故事观看PPT
观看PPT师讲述故事第二遍
1、刚才，你在画面中看到的枫叶，是什么样的呢？
“什么叫一丛丛、一簇簇？”
2、乌蓬船是怎样停在江面上的呢？
“那我们也来变成一条条乌蓬船，星星点点的停在江面上。”幼儿用动作表示
3、远出一排排的寺庙是什么样子的呢？
“飞檐翘角是什么样子的啊？”
三、学习古诗
“你们表演得真像故事中的景物。诗人在这样的景色中，写了一首古诗，我们一起来欣赏一下。”
1、师朗诵古诗《枫桥夜泊》
2、集体动作朗诵“让我们一边朗诵，一边来表演吧”
3、情景表演
四、绘画创作
“现在，就让我们把这美丽的景色画下来吧。”
幼儿进行古诗绘画创作
活动反思：
这首诗描述了一个秋天的深夜，诗人夜泊枫桥的所见所听所感。整个画面给人孤独、寂寞、忧愁、寂静的感觉。教学设计中，抓住“愁眠”这个关键词展开教学，让幼儿说说这个愁眠的夜晚，诗人看到了什么听到了什么又感受到了什么。再结合诗人的心境，让幼儿展开想象，力求想象出画面，入情入境。
低年级的古诗词教学中，主要定位在诵读和理解诗意上，进入三年级后的孩子，有了一定的独立阅读能力，如果仅仅限于读正确和理解诗意是远远不够的，我们要努力实现意义到意境、意蕴的跨越，所以在教学《枫桥夜泊》一诗时，我把重点放在理解古诗诗意、体会诗情上。
教学中，我紧抓住诗中的“愁”字展开教学，找准了这首古诗的感情基调。紧扣诗眼，抓住“这首诗到底是怎样的一种情？愁，什么叫愁？（烦恼）谁在愁呢？（诗人张继）他为何而愁呢？”这一连串的问题，引导学生深入地学习古诗。在引导学生体会诗人张继“愁什么”时，首先是引导学生通过对诗句字面意思的理解，乌鸦悲戚地啼叫，整个大地都被寒霜笼罩，江边的枫树，点点渔火，寒山寺的夜半钟声这一切都让诗人感到孤独、凄凉、寂寞。然后引导学生展开想象，猜猜诗人为何而愁，学生猜测：他可能远离家乡，在思念亲人；他可能是忧国居民等，然后出示一段介绍诗人张继落榜的小故事，让学生更进一步地认识到诗人张继的孤独、寂寞。
最后指导学生诵读诗歌，学生的情感也就自然而来，也就读出了张继这种深深的愁。
教学目标
1.学会分析文章层次结构，理清作者思路的方法。分清作者列举了对方哪些“新解”。又是怎样逐一加以反驳的。
2.了解什么是论证。学会使用论证的方法，如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等等。
3.理解并学习本文中“质疑”的问句手法和丰富的语言。
重点与难点：
1.学习在驳论文中使用举例论证、对比论证方法。
2.体会反问句式在驳论文中批驳敌论的作用。
教学过程：
一、导入新课
今天，我们学习新的一课——《〈枫桥夜泊〉新解质疑》。作者为了“质疑”，在这篇驳论文中竟用了20多个问句，其中有设问句、反问句等问句。反问句也叫反诘句或激问，它用否定的形式表示肯定的意思，语气强烈，感情激越，色彩鲜明，增强了批驳敌论的力度。请同学们打开书，我们学习这一新课，并体会本文的论证特色。
二、预习课文
学生各自默读课文并做下面的练习，教师引导作答并投影或用小黑板显示。
①给下面加粗的字注意
A.招徕（lái） B.揆(kuí)情度(duó)理 C.惭愧(kuì)
D.乌啼(tí) E.玄(xuán)学 F.江枫(fēng)夜泊(bó)
G.糟蹋(tà ) H.愁眠(mián)
②解释下列词语
A.索隐：探索隐秘的事情。
B.索引：把书刊中项目或内容摘录下来，每条下标注出页码，按一定的次序排列，供查阅的资料。
C.索然无味：形容枯燥乏味。
D.揆情度理：揆、度：估量、推测。按照情理来估量、推测。
E.脍炙人口：脍：切细的肉。炙：烤肉。比喻好的诗文或事物，大家都称赞。
F.招徕：招揽。
三、研读课文
请若干学生依次朗读全文，在教师的指导下，经同学们研讨，解答下列问题：
①解释张继的《枫桥夜泊》一诗。
明确：张继的《枫桥夜泊》是一首脍炙人口的千古名作，其魅力在于在读者面前展现了一幅意境优美的秋江夜泊图。首句即从视觉、听觉、触觉三个方面描绘子秋江夜泊的环境和诗人的感觉。第二句不但写了当时典型的景物江枫和渔火，点明了地点，更重要的在于写出了诗人漂泊异地的羁旅之情，未写人而人在其中。满怀愁思，辗转难眠，不是诗人自己还是谁呢？最妙句在于末句，既承接上句“寒山寺”写了钟声，又暗示了听见钟声者乃诗人本人。秋寒霜重，夜阑人静，忽然一声幽远清晰的钟声传入正在辗转难眠的游子心中，引起怎样的感觉不言自明。这使读者仿佛身临其境，不禁细细体味当时的环境和诗人的心境。这首诗就是这样通过一系列常见却又典型的景物、细节，情景交融，描绘了一幅意境优美的秋江夜泊图。
②分析课文
③阅读全文，找出所有的问句，体会它们在批驳“敌论”（即论证）过程中的作用。（答案从略）
四、归纳小结（学生议论，发表看法，教师引导修正）
这篇驳论文的开篇新颖独特，采用“诱入”的技巧，即先不让对方马上接受自己的观点，而是绕开一笔，将对方的言论或行动加以弘扬，并连用了三个反问句吸引读者。全文用设问、反问等20多个问句进行“质疑”，通过推理、证明、分析等手法，对“敌论”逐一进行批驳，从而确立自己的主张和观点。
五、作业（略）
1
作者：佚名 转贴自：转载 点击数：70
不朽的失眠——感受《枫桥夜泊》
作者：陈红彦 来源：山月
他落榜了！一千二百年前。榜纸那么大那么长，然而，就是没有他的名字。啊！竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。
考中的人，姓名一笔一划写在榜单上，天下皆知。奇怪的是，在他的感觉里，考不上，才更是天下皆知，这件事，令他羞惭沮丧。
离开京城吧！议好了价，他踏上小舟。本来预期的情节不是这样的，本来也许有插花游街、马蹄轻疾的风流，有衣锦还乡袍笏加身的荣耀。然而，寒窗十年，虽有他的悬梁刺股，琼林宴上，却并没有他的一角席次。
船行似风。
江枫如火，在岸上举着冷冷的爝焰，这天黄昏，船，来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是另一个触动愁情的地方。
如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢？夜晚该睡觉以便养足精神第二天再读。然而，今夜是一个忧伤的夜晚。今夜，在异乡，在江畔，在秋冷雁高的季节，容许一个落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。
这样的夜晚，残酷地坐着，亲自听自己的心正被什么东西啮食而一分一分消失的声音。并且眼睁睁地看自己的生命如劲风中的残灯，所有的力气都花在抗拒上，油快尽了，微火每一刹那都可能熄灭。然而，可恨的是，终其一生，它都不曾华美灿烂过啊！
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。唯有他，张继，醒着，夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落馀的枯树，似梁燕飞去的空巢。
起先，是睡眠排拒了他（也罢，这半生，不是处处都遭排拒吗）。而后，是人在赌气，好，无眠就无眠，长夜独醒，就干脆彻底来为自己验伤，有何不可？
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有鸟啼，粗嗄嘶哑，是乌鸦，那月亮被它一声声叫得更黯淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜，一粒粒零绝凄绝。
在须角在眉梢，他感觉，似乎也森然生凉，那阴阴不怀好意的凉气啊，正等待凝成早秋的霜花，来贴缀他惨绿少年的容颜。
江上渔火二三，他们在干什么？在捕鱼吧？或者，虾？他们也会有撒空网的时候吗？世路艰辛啊！即使潇洒的捕鱼人，也不免投身在风波里吧？
然而，能辛苦工作，也是一项幸福吧！今夜，月自光其光，霜自冷其冷，安心的人在安眠，工作的人去工作。只有我张继，是天不管地不收的一个，是既没有权利去工作，也没有福气去睡眠的一个……
钟声响了，这奇怪的深夜的寒山寺钟声。一般寺庙，都是暮鼓晨钟，寒山寺庙敲“夜半钟”，用以惊世。钟声贴着水面传来，在别人，那声音只是睡梦中模糊的衬底音乐。在他，却一记一记都撞击在心坎上，正中要害。钟声那么美丽，但钟自己到底是痛还是不痛呢？
既然无眠，他推枕而起，摸黑写下“枫桥夜泊”四字。然后，就把其余二十八个字照抄下来。我说“照抄”，是因为那二十八个字在他心底已像白墙上的黑字一样分明凸显：
月落鸟啼霜满天
江枫渔火对愁眠
姑苏城外寒山寺
夜半钟声到客船
感谢上苍，如果没有落第的张继，诗的历史上便少了一首好诗，我们的某一种心情，就没有人来为我们一语道破。
一千二百年过去了，那张长长的榜单上（就是张继挤不进去的那纸金榜）曾经出现过的状元是谁？哈！谁管他是谁？真正被记得的名字是“落第者张继”。有人会记得那一届状元披红游街的盛景吗？不！我们只记得秋夜的客船上那个失意的人，以及他那场不朽的失眠。
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一、说教材：
《枫桥夜泊》是唐朝诗人张继创作的一首耳熟能详、童叟皆知的诗篇。在那个诗人辈出，几乎人人都能附庸风雅地吟唱诗歌的朝代，仅凭一首诗歌而享誉于世的并不多。而张继就是其中一个。在《全唐诗》中，张继名下的诗歌只有两首，而我们熟悉的就只有这首《枫桥夜泊》。因此，我们不得不重新审视这么一首二十八字的诗歌如何流传千年而日久弥新了？当我们抛开张继的创作背景，单单从审美的角度来剖析这首七言绝句时，惊奇地发现其中一个个意象竟成了一种文化的符号，情怀的象征。
“明月寄相思”的“月落”，那几声揪人心扉的乌鸦的“惊啼”，已然成了我们遥思故里、漂泊他乡惊魂的“化音”。那几点被江霜渲染得愈加昏黄的“渔火”，透过弥漫的寒气让人稍稍感到“家”的温馨，抚慰着那颗饱受羁旅之苦的心灵，同时也勾起多少游子“思归”的心怀。冷月、孤舟、渔火，何其落寞、凄清、幽渺！声声啼鸦，阵阵钟声，似乎是从生命的最深处，一下一下撩拨着诗人与读者的心弦。我们透过那涤荡千年的寒山寺的钟声，夜深人静时分在心底吟咏此帧小诗，分明可以从每个字符中捕捉到散发传递着时代久远的生命情感信息。“何时最是相思处？月落乌啼霜满天”（明.孙愤）；“北城月落乌啼夜，更是孤舟肠断时”（明.张文潜）；唐以后，这已成为中国诗人飘泊羁旅途中最销魂的风景了。
二、教学目标：
针对以上教材分析，综合学生认知发展水平，拟定以下几点教学目标：
1、在反复诵读中，感受一种涤荡千年的文化情怀，一个游子对故乡、亲情的无限牵挂。
2、在深入文本的过程中不断触摸古诗的“内核”——情感，从而在对比阅读中，不断丰厚、滋养、催生这种文化情怀。
3、在“诗言”——“诗意”——“诗韵”间走一个螺旋式的来回，从而培养学生学习古诗的有效策略。
三、说教学重难点：
教学重点：本课教学的重点是反复诵读，感悟诗境，积累背诵。在引领学生一次次入诗言中，读出自己的见解，读出自己的体悟，读出自己内心独特的情感体验。
教学难点：感受中华民族悠久厚重的古诗文化，品味重点句，借诗句的诵读来触摸文化的脉搏，以文化的厚度去诠释文字的意韵。
四、教学理念：
1、古诗教学的关键与难点都在如何引领学生在吟诵浅显的诗句中，披文入情、披文入境，从而触摸诗句背后所蕴藏的积淀千年文化内蕴。因此，本课教学设计努力引领学生在自读自悟，教师适时点拨中入“诗言”，品“诗意”，悟“诗韵”。
2、重诵读品悟，重内化积淀。诗歌的境界是情趣与意象的融合。因此，教学中努力通过反复吟诵、想象补白、情境对话、切己体悟，探询诗歌传达出的情趣，在学生脑海植下一个个生动而充满文化内涵的意象。
五、说教法与学法：
新课标指出：“要让学生认识到中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养。”本课教学试图搭建一个师生平等对话的平台，营造一种民主和谐的学习氛围。在学生自主感悟、合作探究中入诗言、入诗情、入诗心；在教师巧妙点拨、适时引领中出诗言、出诗境，从而在诗人、学生、诗歌之间搭建起一座传荡着古老文化之风的“对话”的桥梁。因此，在这堂课中，我主要采用诵读体悟，品评赏析，积淀深化的教学方法，适时借助多媒体的音乐与画面的渲染，引领学生读中感悟，思中明理，读中融情，悟中升情。
六、教学过程：
（一）日暮乡关何处是——未眠
1、 复习吟诵王维《鸟鸣涧》。“人闲桂花落，夜静春山空。月出惊山鸟，时鸣深涧中。”
导语衔接：夜晚，在王维心田留下的是恬静的圆月，清幽的山涧，几声回荡山谷的鸟鸣。
2、 深情诵读李白《静夜思》。
顺情而导：同样的夜晚，同样的月色，涌上李白心头的却是对故乡无尽的思念。
（但在乐清市首届古诗研讨会上，因为结合我们育英学校学生寄宿的现状，我课前谈话
的内容就调整为每当夜深人静的时候，如银的月光撒在你的床头，你都在想些什么？这样的话题意在唤醒学生的情感体验，从而为体会诗人的四乡情怀做感性的铺垫。）
3、 导入新课：
在一个秋高气爽的傍晚，诗人张继乘船路过苏州寒山寺畔，天色已晚便系舟江畔。并写下了这首《枫桥夜泊》。
（理念阐释：同样的月色，别样的情怀；同样的景致，不同的心境。这就是
为什么中国古典诗词能借助一个个简单常见的景物抒发如此丰厚的情感底蕴的原因所在。正所谓“言有尽，而意无穷。”通过《鸟鸣涧》与《静夜思》的复习导读，在上课伊始就营造一种文化的心境，从而为探寻《枫桥夜泊》意象背后的文化意韵做了情感上的铺垫。）
4、 读题，理解题意。（泊是什么意思？泊一般指船舶停靠在岸边。能用一个完整的句
子说说题目的意思吗？什么时候，谁干什么。夜晚，张继停船在枫桥岸边。）
5、过渡：在张继的笔下，那晚的月色又留下怎样的故事，那晚的景色又勾起诗人多少遐想呢？让我们走进张继，走进他笔下的《枫桥夜泊》。请同学们反反复复把诗歌读上三遍，第一遍、第二遍努力读出节奏的变化，第三遍用心去读，争取读出诗歌的感觉来。
6、指导朗读：
检查朗读，指导读出节奏的变化，以及适度的绵音。
7、我们读着读着就把这首诗歌读得有点感觉了。但读古诗还得读出一幅幅画面来。请同学们再次走进诗歌，结合下面的注释说说诗歌的意思，并想想读着读着你仿佛看到了怎样的景色呢？
（1）交流：浮现在你脑海里的是一幕幕怎样的景象呢？月亮、枫树林、乌鸦、渔船……
（2）根据理解，用自己的语言对这些景物加以描述，教师根据学生的发言提炼意象。
预设：月亮慢慢西沉；几点渔火若隐若现；一艘小船独系江边；惊飞的寒鸦……
（3）老师把同学们看到的一幕幕景象都出示在课件上了，请大家自由读读这些词语，抓住那个在你眼前清晰可见的词语反反复复地读读。
明月西沉 乌鸦惊啼 飞霜漫天 孤舟独系 钟声传荡 渔火愁眠
① 谁来读读第一组词语。追问：在这样的夜晚月亮慢慢西沉，你突然听到几只乌鸦
惊啼打破了夜的寂静，你有怎样的感受？——再读第一组词语。
② 谁来读读第二组词语。追问：孩子，在那白雾弥漫的江面你看到了什么？你再看
那艘孤孤单单的小船上有一个孤单的身影，你看到了吗？
③ 同学们，就让我们带着这样的感受再次走进这幅江南秋夜图。——齐读词组。把
这些词组的意韵放进诗歌中去，再次诵读诗歌。
④ 读着读着你仿佛看到了一幅怎样的江南秋夜图呢？（宁静、幽暗、寒冷、凄清、
悠远、美丽……）
（理念阐释：新课程标准十分强调学生在学习过程中的自读自悟。因此在梳理诗句意思时，屏弃了传统古诗教学的逐句讲解，而是让学生首先对诗歌的意韵有一个感知层面的整体把握，再通过注解自主探究诗句意思。）
8、再次走进诗歌，读着读着浮现在你脑海里的是一幕幕怎样的景象呢？
（1）交流眼前浮现的景物：月亮、枫树林、乌鸦、渔船……
（2）根据理解，用自己的语言对这些景物加以描述，教师根据学生的发言提炼意象。
预设：月亮慢慢西沉；几点渔火若隐若现；一艘小船独系江边；惊飞的寒鸦……
（3）出示课件，指导读出这些词组的意韵、情味。
明月西沉 乌鸦惊啼 飞霜漫天 孤舟独系 钟声传荡 渔火愁眠
（理念阐释：本环节的设计意在把古诗中的意象通过学生自主的感悟化为一个个可视、可感的景象，从而在孩子幼小的心田播下一棵闪烁着中华文化的种子。然后通过朗诵把学生脑海中形成的模糊的“心象”清晰起来，明朗起来，从而体味这些词组背后的诗人情怀。）
（二）烟波江上使人愁——愁眠
1、就在这幅昏黄的画面里，诗人看着渐渐西沉的明月独伫船头，迎着清冷的江风，又怎能入眠呢？
引读：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”随即板书“未眠”。
2、面对这样的夜色，多少漂泊在外的诗人留下了消魂的诗篇，对比参读：
孟浩然《宿建德江》选句：“移舟泊烟渚，日暮客愁新。”
崔灏《黄鹤楼》选句：“日暮乡关何处是，烟波江上使人愁。”
3、反反复复地朗读这些诗句，你体会到他们怎样的情怀？你从那个字眼体会到他们这份沉重的情怀的？（随即板书“乡愁”）
5、 同学们，读诗歌的更高境界就是与诗人进行心与心的交流，请大家抓住这个“愁”
字选择一句反复地诵读，读到自己仿佛已经成了诗人。
6、 生成对话：崔灏啊，你为何而愁啊？这样的夜晚是什么勾起了你的思乡之愁呢？（提
升评价：这是漫无边际的思乡之愁！这是无人倾诉的思乡之愁！这是独在异乡为异客的漂泊之愁！这样的夜晚这样的景色，怎能不让人忧愁呢？）
7、在音乐声中，情境导读：
就是这样的月色，就是这样的江畔，诗人独倚船头，望着月儿悄然西沉——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
就是这样的心情，就是这样的景致，诗人眺望远方，不知何时眼眶已然润湿——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
从日暮乡关到到月亮西沉，诗人在愁绪中，眼帘渐渐低垂，他手握书卷，疲倦的心慢慢安歇下来——“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
（设计说明：通过诗句链接，丰厚学生对诗人漂泊羁旅之苦的体验，然后在低沉、缓慢、略带忧愁的乐曲中，教师运用自己深情的语言，反复导读诗句。不知是诗句中意象打动了学生，还是诗人的情怀感动了孩子，我们期待的就是学生与诗人在心境上达成一种“合契”。）
（三）夜月偏惊游子眠——难眠
1、 追问：诗人昏睡低垂的双眼，真的能全然合上吗？朦胧昏沉的心湖，真的能平静下来吗？（愁绪中的游子的灵魂始终不能真正的安顿）
2、江畔的游子苦苦难以真正“入眠”，难道只有漂泊在外的诗人难以入睡吗？还有谁也总在夜深人静时辗转反侧呢？她们又会在编织着怎样的梦呢？
预设：
诗人的妻子也无法入睡，她日夜思念着漂泊在外的丈夫，又怎能安然入梦呢？
诗人的母亲也无法入眠，她在担心着自己的孩子出门在外睡得香吗，吃得饱吗？
还有诗人最知交的好友，他在牵挂着何时能与自己的朋友把酒言欢，对酒谈心……
追问：深夜里思念着远方诗人的家人朋友，又会在低声祈祷着什么，祝福写什么呢？
预设：
妻子：“海上升明月，天涯共此时”。你什么时候回家团聚呢？
母亲：孩子，在家千日好，出门一日难。你一人孤身在外一定要保重身体。
朋友：张继兄，祝福你高榜提名，名满九州！
孩子：爸爸，爸爸，你什么时候再陪我去放风筝啊？
4、睡梦中的诗人思念着故乡的亲人，故乡的亲人牵挂着远方的游子，怎奈夜月凄冷，偏醒游子睡意————诵读“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”
（理念阐述：刚刚“欲眠”却又“难眠”。其实今夜难以入梦的又何止诗人一人呢？“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。”这是游子对故乡的思念；“不知乘月几人归，落月摇情满江树”这是闺妇对远游的丈夫的牵挂。通过跨越空间的阻隔，进行诗人与家人的情境对话，编制一个多维的情感磁场，从而让学生对“故乡”这个现在的城市孩子渐渐淡忘的意象有了感官的认识——原来故乡就是对家人的思念，就是对故乡一草一木的向往……同时也更深入的走进诗人的心理，探询“难眠”的深层原因，他在思念亲人，同时想到亲人也在牵挂自己，这时思家的心更紧缩了，归家的意更急切了。）
（四）钟声搅碎乡思梦——不眠
1、 过渡：夜已深，人欲睡；归心急，苦难眠。
2、 教师范读，学生静心体悟诗人的心怀，听到了什么？感受到了什么？
低沉的萧鸣与一声声钟声，齐读“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。
3、 那一声声寒山寺传来的钟声划破了夜晚的寂静，更划破了诗人入睡的心，搅碎了
诗人入眠的梦！此时涌上心头的是离愁之恨，是思家之愁，是羁旅之苦，是失意之悲。头顶划过阵阵惊鸦的悲鸣，诗人迎着凄凄的江风，夜的梦却又被寒山寺飘来的钟声搅碎，搅碎了似乎刚刚平静的心湖，搅碎了刚刚理顺的思绪。此时的他想起了……想起了……
4、 音乐声中，学生写话，抒发郁积胸口的情感。
5、 交流、评议、提升：
预设：他想起了自己出门时，妻子含情相送的眼神，他想起了孩子拉扯着自己的衣脚久久不原松开的小手；
他想起了自己年迈的母亲连夜赶制御冬的衣服，他想起了母亲拉着自己的双手千叮万嘱的话语；————引背孟郊《游子吟》
他看着远处星星点点的渔火，想起自己的孩子可能正趴在自家小院里捉蟋蟀的情景，不禁泪滑眼角。————引背叶绍翁《夜书所见》
他想起家乡稻谷飘香，瓜果满园的景色，想起自己的朋友登高遍插茱萸的情形。————引背王维《九月九日忆山东兄弟》
（理念阐述：有效整合课程资源，丰厚文本的人文内涵。立足文本，又不拘泥文本，积极拓宽学生的文化视野，体现的正是新课标提出的“大语文观”的教学思想。其次，通过对比参读，立体化地构筑学生的认知、情感、思维体系，更深化对文本的认识，从而对“月落、乌啼、渔火、钟声”等具象背后所蕴涵的中华文化有更深层次的体悟。）
6、 音画渲染，诵读体悟意象背后的文化承载。
我想诗歌读到现在，张继笔下的《枫桥夜泊》已经在你们的心灵深处留下一幅昏黄、
朦胧的画面。播放意境图，音乐响起诵读：
明月西沉 乌鸦惊啼 飞霜漫天 孤舟独系 钟声传荡 渔火愁眠
7、让我们在音乐声中再次走进这幅悠远、宁静的秋夜思乡图吧！学生齐诵《枫桥夜泊》。
8、结语：“何时最是相思处？月落乌啼霜满天”，“北城月落乌啼夜，更是孤舟肠断时” 。
在唐以后，这已成为中国诗人飘泊羁旅途中最销魂的风景了。老师相信随着你们年岁逐增，对这份情感也会有更真切的体会。
(设计说明：从日暮乡关系舟江畔，到月上树梢江畔独倚；从夜阑寂静辗转反侧，到魂系故乡烟波愁眠；从夜月啼鸦渔火隐映，到夜半钟声惊碎乡梦。诗人从“未眠”到“欲眠”，从夜月凄冷，偏醒游子睡意的“难眠”，到钟声击碎迷糊朦胧的睡梦的彻底“不眠”。《枫桥夜泊》在向我们展现了古典文化中最消魂的“乡思图”的同时，也用简洁凝练的诗句描述了一个饱受羁旅之苦，乡思之愁的游子孤思难眠的一夜。可以说“未眠”——“欲眠”——“难眠”——“不眠”构成了本诗的线索。因此，教学时围绕“乡愁”这个永恒的主题,以诗人的心怀为线索构筑本课的教学。)
七、说练习设计：
1、背诵诗歌，要求默写一次。
2、改变人物角色，把自己当作诗人，写下自己一夜的所见、所闻、所感。
（理念阐述：语文是一种文化的建构。它承载着传承中华文明的使命。因此，语文学科应格外重视诵读积累。其次，语文又是一种生活的延伸。我们在披文入境中欣赏别人的生活，目的是丰富自己的人生阅历，丰厚自己的情感体验。因此，第二道课外练习，就是让学生切己体悟、换位思考，并进行语言实践，努力体现的都是“语文即生活”的新课程理念。）
八、说板书：
枫桥夜泊
张继
未眠——难眠——不眠
乡愁
（设计说明：以“眠”串起本课的教学，以“乡愁”搭建起本课教学的文化主题。）
教学目标
1、有感情地朗读课文，背诵课文；
2、培养学生对诗的感悟能力，想像诗所描绘的画面；
3、体会诗人浓浓的愁绪。
教学重难点 想像诗的画面，体会诗人感情。
教学过程
一、质疑导入
江苏的寒山寺因为唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》而名噪一时，无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏，引来上成千上万的游人，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。这首诗究竟散发是怎样的魅力，让我们一同走进张继的《枫桥夜泊》。
二、初读课文，把课文读流利。
三、了解课文大意
1、解释题目。
2、对照课后注释，了解每句诗的大体意思。
四、感受画面
祖国古诗历来注重“诗中有画，画中有诗”。通过刚才的读，你仿佛看到了什么。
五、分析课文，丰富认识
1、本诗包括题目仅32个字，却包含了丰富的内容，同学们再读一读课文，找一找，诗人看到了什么，听到了什么，感觉到了什么？
2、面对这良辰美景，诗人是怎样一种心情？从诗中的哪个字可以看出来？
诗人愁到什么程度了？又从哪个字可以看得出来？眠是什么意思？那诗人不是睡着了吗,你是怎么理解的？
3、诗人可能在愁些什么？
苏州是中的江南水乡，夜色多么迷人，可是在诗人的眼中这一切都更加激起了他的愁绪，所以月亮缓缓下坠——更加激起了诗人的愁绪；
乌鸦的叫声本来就很凄惨——
天气寒冷，周围布满了霜气——
河边孤单的枫树——
渔船上的点点灯火——
远处传来的悠远的钟声——
总之，全诗着一“愁”字，使得诗人所看到的，听到的，触到的，都染上的浓浓的“愁”的色彩。看到了吧，这就是诗人的高明之处。
带着诗人的愁绪，我们再来读一读这首诗，边体会诗人的心情，边想像画面。
4、你愁过吗？是否看到了哪些美好的东西使你更愁了呢？看，诗人写得多真实呀！带着诗人的愁，想一想自己曾有过的愁，我们再来读这首诗，一定会有新的感受。
六、情境创设，加深理解
这船家可是个热心人,一大早就来叫张继了：张公子，张公子，起床了吗？哟，看你眼睛通红通红的，怎么？昨晚没睡好？你没睡好，那你在做什么？
诗人经历过了无数个夜晚，但是这个夜晚却与众不同，在诗人眼中，这是一个怎样的夜晚？
七、自由背诵本诗。
《枫桥夜泊》教学设计
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中“泊”的意思。
3、通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。
教学重点：
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中 “泊”的意思。
教学难点：通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。
教学过程：
一、复习导入，激发兴趣
1、请学生背诵学过的描绘秋天的古诗，看谁记得多。
2、导入：今天，我们再来学一首关于秋天的古诗。揭题：枫桥夜泊。
3、简介作者：张继，唐朝诗人，湖北安阳人，早年没做过什么官，就南下吴越，写下了许多诗篇，《枫桥夜泊》就是其中最著名的一首。
二、初读课文，认识生字
1、请学生自学课文。提出要求：读准生字的字音，理解字词，想想每句诗的意思。
2、检查自学情况。
（1）出示生字卡片：霜、泊、啼、愁、苏、城、寺、钟；指名认读。
（2）出示课文，指名朗读，引导评议。
（3）通过自学，你知道了哪些字词的意思？（泊：停船靠岸；枫桥：姑苏城外的一座拱形桥；……）你是怎么弄懂这些意思的？
（4）小结：查阅工具书是学古诗的好方法。不过，仅仅靠查阅工具书还是不够的，我们还应该把字词放在诗里去读懂它。
三、图文对照，理解诗意
1、理解课题。教师：枫桥在哪里？（教师板画“枫桥”）“泊”的是哪只船呀？（教师板画“客船”）为什么说是 “客船”呢？这个“夜”点明了什么？（贴卡片“泊”）
2、教师范读课文，学生听，你仿佛看到了什么？听到了什么？
3、学习第一句：你仿佛看到了什么？听到了什么？（教师相机板画 “月”“霜”“乌”，贴出卡片“霜”和“啼”）“霜满天”是什么意思？有霜的夜晚使人感到怎么样？（寒冷、孤独）把这句诗的意思讲一讲。
4、朗读训练。
5、学习第二句：你还看见了什么？（教师板画“江枫”“渔火”）江边的枫树怎么样？茫茫的江面上点点的渔火给你什么感觉？（孤单、寂寞）诗人想起了故乡想起了亲人，他忧愁得怎么样？（难以入眠）谁来说说这句诗的意思？
6、朗读训练
7、学习第三、四句：你还看见了什么？（教师板画 “寒山寺”，贴“寺”“钟”）寺里还传来了什么？听，钟声怎样？（传得很远，传到了客船上诗人的耳朵里）这就是第四句诗——夜半钟声到客船。用自己的话说说这两句诗的意思。
8、朗读训练
9、齐读全诗
四、总结全诗，体会感悟
1、这幅画在你眼里是这样的美丽，但是，它在诗人的眼里却不是这样的，这和诗人当时的心情有关。诗人是怎样的心情呢？诗中的哪个字写出了这种心情？（贴出“愁”）
2、让我们成为诗人，坐上小船，回到那个秋夜吧。
3、教师描述：在一个月色朦胧秋霜漫天的夜晚，你坐的小船停靠在枫桥边，天气寒冷，你把外衣裹得紧紧的，江边的片片枫叶和江面上的点点渔火使你感到孤独，使你难以入眠。此时，寒山寺的钟声传到了你的客船上……
4、请学生交流：张继，你看到了什么？你听到了什么？孤身在外，你想到了什么？
5、让我们用满腔的情，来吟诵这首名传千古的诗吧。
五、指导写字
1、请学生说说记住这些生字的方法。
2、指导“愁”、“霜”的结构。
3、钢笔描红。
六、作业
1、填空：这首诗描写的景物有（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ），听到的有（ ）和（ ），抒发了诗人（ ）的感情。
2、背诵课文。
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蒋军林
《枫桥夜泊》是唐代著名诗人张继的作品，是传诵千古的名篇。古诗教学往往是比较枯燥乏味，老师也往往会上成“逐字逐句讲析”的理解课，学生显得比较被动。曹老师选择上古诗本身就是一个挑战。
今天，曹老师打破传统故事的教学模式，给学生自主学习的权力，充分调动学生的积极性，引导学生积极参与、全程参与，在参与中达到自悟自得。
一、 教路清晰、重感悟
整堂课教学环节清晰而又流畅自然。从“谈话导入——了解作者——初读古诗——读懂诗句——体会感情”，学生在教师的引导下，由浅入深，逐步深入，渐渐进入诗中，再现了当时的情境，使学生能像诗人一样去“看”、去“听”、去“体会”。在课外延伸时，曹老师在学生入情入境中 把学生从“愁”境中引出来，引导学生面对现实，把所悟以不同的形式表现出来。
二、 情境创设、合情合理
曹老师在导入时以自己的照片及亲身经历使学生产生共鸣，说自己考试不如意时内心的感受，为后面做好铺垫，同时也拉进了与学生之间的距离。还有，曹老师在解读古诗时，教师的范读，提问“你仿佛看到了什么？仿佛听到了什么？”让学生的想象更充分、更深刻地体会诗境。
三、 为学生提供了很大的空间
曹老师不是把学生拘泥于自己的标准答案之中，而是允许学生不同的看法，尊重学生的不同意见，然后通过引导使学生领会作者的情感。比如：作者张继为什么愁时？学生有各种的想法，曹老师牢牢抓住“愁”字，在学生的读中说话中领悟，解开张继心中的愁。
四、 恰当使用多媒体
在曹老师的这堂课中，合理恰当地使用了多媒体，为教学提供了很大的帮助，教师范读时的配乐，感悟“愁”时出示的画面，课外延伸时歌曲《壮志雄心》达到了很好的效果。
五、 巧设背景介绍
“诗人为什么而愁”呢，曹老师用课件巧妙地加以设计，再加上老师深情的叙述，使学生仿佛亲眼目睹张继一路赶考的艰辛，也就更能感受诗人归途中面对江枫渔火难以入睡的心情。
六、 文道结合，愁出自强不息
语文教学文道结合，我们现代文教学中，做得比较好，但是古诗教学中，我们平常的教学总留在诗意与诗境中。而曹老师充分利用一个“愁”字，“愁”出了自强不息的品格，可见他在教学设计时对教材的充分钻研和琢磨，并产生自己独特的理解与教学构思。
两点建议：
教师的言语还可以再简练些，熟练些。
诗意诗境的理解和感受还可设计更具有层次性。
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● 学习目标
1、利用教材注释以及课前预习所收集到的资料，通过自读自学，正确理解诗的意思。
2、通过反复地诵读比读，清晰地感受诗的意象与情境；通过咀嚼和品评重点词句，深刻地感悟诗人“愁”的意蕴与情怀，使学生的心灵受到感染与启迪。
3、在反复诵读比读的过程中，感受诗人的愁思与景物交融与契合的写法，体会诗人复杂的情感，初步领悟做人的哲理。
● 教学过程
一、揭示课题，解字读题
教师板书课题，学生齐读；“泊”在这里为何意？师随学生回答而板书“停泊”。这里指什么停泊？在哪儿停泊？对，在姑苏城外枫桥这地方的古运河上，唐朝诗人张继途径此地，泊船夜宿。
理解了题目的意思，谁来读一读题目？指名生读。请感觉一下第三个字带给你的感觉，再读。很好，读出了感觉，读出了“泊”意，大家一起读。学生齐读课题。有感觉，有韵味，很好。
二、通读感知，读懂诗意
1、自学字词，读通读顺。
张继的枫桥夜泊，泊出了怎样的情怀呢？请大家拿出课文，自由朗读《枫桥夜泊》。注意注音的生字要认真拼读，先将古诗读正确，读通顺。
（师出示古诗）生自由读。
好，谁来读一读《枫桥夜泊》。指名生读。
正确流利，口齿清楚，很好。这“寒山寺”的“寺”我们平时在念的时候有的同学将它念成了翘舌音，请注意，它是平舌音。这位同学念准了，很好。来，我们一起来读，月落乌啼霜满天，预备起——
生齐读全诗。
2、初解诗意，读出韵味。
（1）好，字正腔圆，通顺流利。接下来请同学们结合诗的注解，也可以看看屏幕上插图，想想每一诗句的大概意思，初步理解了诗句的意思后，再来读读《枫桥夜泊》，看能不能读出诗的节奏与新的感觉来。
（2）学生自学自读。
（3）好，谁愿意再来读一读《枫桥夜泊》。指名生读。请大家认真听，听一听他的朗读停顿是否合理，节奏是否恰当。
听出来了没有？他读的时候，哪两句诗句的节奏是差不多的？你听出他是如何停顿的吗？
对，这样读就叫做有节奏有韵味，我们一起来读前两句。
生齐读前两句。很好，后两句谁接着读下去。
指名生读。好一个“到——客——船”，这节奏一放慢，声调一降低，就有一种余音袅袅的感觉。来，一起来读后两句。
生齐读后两句。真好。我们读古诗，要读正确读通顺读出节奏，这自不必说，我们还要读出它的感觉与韵味。来，就像刚才读题目一样，大家一起将《枫桥夜泊》有情有感地读一遍。
学生齐读全诗。
三、感“眠”悟“愁”，“对”出愁思
1、抓一“眠”字，进入情景。
（1）好一句“夜半钟声到客船”当半夜时分寒山寺的钟声响起的时候，诗人张继在干什么？顺着学生回答再问：其实同学们的感觉是敏锐的，都感到诗人张继是彻夜未眠啊。，那么，请同学们默读古诗，哪些字眼哪些词语向我们透露出张继没有睡觉的消息？
（2）学生默读、圈划。
（3）停。谁来说说你从哪些字眼看出张继的不眠？
月落。他看到月亮落下去了。（噢，他目睹月落，所以说明他没有睡。教师板书：月落）
乌啼。他听到了乌鸦的啼叫。（耳闻乌啼，所以未眠啊。教师板书：乌啼）
霜满天。张继他还看到了霜满天的景象。（满天的霜有谁看见过？哦，霜满天其实写的是作者的？对，是诗人感觉到的。诗人身感霜气的降临，他怎么能睡得着呢？教师板书：霜满天。）
诗人看到了枫树和渔火，也看出他并没有睡觉。（张继睹江枫望渔火，当时确实没有睡觉啊。教师板书：江枫、渔火）
张继因为未眠，所以他听到了寒山寺的钟声响起。（噢，是的。教师板书：半夜钟。）
（4）在这深秋之夜，张继他目睹月落，耳闻乌啼，身感霜气的降临，他怎么睡得着呢？带着失眠者的心态读《枫桥夜泊》。
学生齐读全诗。
在这深秋之夜，诗人他望江枫，看渔火，谁说他睡觉了呢？带着失眠者的心情读《枫桥夜泊》。
学生齐读全诗。
2、抓一“愁”字，感受愁意。
（1）好一个失眠者张继。张继啊张继，旅途本辛劳，本应该早点歇歇，而你却久久不眠，为什么？为什么？
学生回答。
一个字，愁。（教师板书大大的“愁”字）愁者，秋心、秋思也。谁能说几个带“愁”字的词语。
学生说带“愁”字的词语。
（2）是的。请你看看古诗，到底是什么勾起了张继的愁思、愁绪和愁怀？是什么拨动了诗人的愁心与愁弦呢？
是月落、是乌啼、是江枫……
对，依然是月落乌啼满天霜，仍旧是江枫渔火半夜钟，这些景象使得张继愁绪满怀。请你们再抓住这些词语，可以是一个，也可以是两个或三个，读一读，这些词语带给你怎样的感觉，请试着读出这种感觉来。
（3）学生自由地读、圈、想、读。
（4）交流：月落能带给人一种失落感，一种孤独感。（带着这种感觉，你来读读第一句。）
乌啼，在寂静寒冷的深秋的夜里，突然听到了几声乌鸦的啼叫，给人一种凄凉甚至有些心慌的感觉。（带着这种感觉你再来读读第一句话。）
“霜满天”给人的感觉很寒冷。（身体感到寒冷。谁有过这样的经历，在什么时候，什么地方你也感觉到了这寒霜凛冽，这霜气逼人啊？真好，你也有这样的经历是吗？你的感觉很细腻，你有诗人的潜质。带着这样的感觉你来读读这句诗。这里除了身体感到冷，还有什么也感到冷？请带着这种心冷的感觉你来读读这句诗。身心俱冷，这种感觉很强烈。来，大家一起再读第一句话。）
渔火若明若暗，微弱闪动，似乎也说明了诗人的心跳动不已。（是的，诗人忧心忡忡，心事重重，来，带着你那颗驿动的心读读第二句。）
这钟声一声声地传来，似乎敲在了诗人的心上，使诗人愁上加愁。（哦，你是这样理解的，那就请你带着你的感觉读后两句。
（5）轮读：研究第一句诗的词语的同学读第一句，研究第二句诗的词语的同学读第二句，研究后两句诗的词语的同学读后两句。
深秋之夜，诗人泊舟枫桥，虽眠而未能入睡。目睹冷月沉落，耳闻乌鸦悲啼，身感寒霜降临；看渔火幽幽，望江枫隐隐，怎能不使人感到孤独凄清而愁绪满怀呢？来，就带着这样的感觉再来读一读这首诗。
学生齐读《枫桥夜泊》。
3、抓一“对”字，感悟“愁”思
（1）好一句“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”（教师板书“对”字）这里的“对”字是什么意思？
对，“对”在这里的意思是“面对、对着、陪伴”的意思，那么请你们纵观全诗，是什么在陪伴着孤独的诗人呢？
哦，是冷月、悲鸦与寒霜在和诗人做伴，是江枫、渔火和钟声在与诗人作陪，这一对，对出了什么？
学生回答。
是呀，这一对啊，对出了千古愁思，对出了不朽的失眠。带着你对“对”字的理解齐读《枫桥夜泊》。
（2）断肠人在天涯。张继啊张继，我忍不住要问你：请问你为什么如此地孤独，如此地忧愁呢？你到底在愁什么？此时此刻你到底在想些什么呢？
来，张继，请问你为何愁容满面呢？
哦，你在想念妻子和儿子，但这里没有妻儿的殷殷关切，这里有的只是——请读前两句。
来，张继，我忍不住要问你，你为何到了子夜还辗转反侧，难以入眠呢？
哦，你在忧国忧民，但这里没有实现你的理想和抱负，这里有的只是——请你来读前两句。
张继，你忧心忡忡，彻夜不眠，请问这到底是为何呢？
哦，你在为没有考上进士而闷闷不乐，是的，这里没有考场的得意，这里有的只是——请你来读前两句。
……
（3）问了各位张继，我明白了，张继的愁是对故乡的魂牵梦绕，是对亲人的切切思念，是对社稷民生的深深关切啊，来，带着这样的愁味一起读。
学生齐读。
教师范读。但是，这里什么都没有，这里有的只是——
学生齐读《枫桥夜泊》。
四、钟声叩心，释放愁怀
1、钟声响起，述说情怀
（1）这里什么都没有，但是，听……（播放钟声）在这幽冷清透、万籁俱寂的时刻，在诗人愁上复愁，夜深未眠的时候，寒山寺的钟声突然悠悠地响起，穿过寒霜，紧着水面，飘入船舱，一记，两记，记记撞击着诗人的心坎。请问，这午夜的寒山寺的钟声似乎在向张继述说着什么呢？请拿起笔，写下你的述说。
（2）学生练习写话：在这幽冷清透、万籁俱寂的时刻，在诗人愁上复愁，夜深未眠的时候，寒山寺的钟声突然悠悠地响起，穿过寒霜，紧着水面，飘入船舱，一记，两记，记记撞击着诗人的心坎。这午夜的寒山寺的钟声似乎在向张继述说着：____________________________________________________________
2、交流评析，释放情怀
（1）学生述说着钟声的述说。
（这钟声使人愁上加愁愁更愁啊；这钟声像是老母亲的慰语啊；这钟声似乎在为他指点迷津呢；这钟声催人奋进、激人拼搏；这钟声又好似警钟，敲醒了一个梦中人……）
（2）听，寒山寺的钟声还在敲呢。（播放钟声）来，就让我们带着这钟声特有的意蕴，一起再读这首诗。
学生在钟声的伴奏下齐读全诗。
五、总结拓展，人文关照
张继，唐朝诗人，自幼家贫，刻苦好学，虽有考场失意，但依然坚持不懈。他久别妻儿老母，远离故园，最终考得进士。他为官正直，忧国忧民。张继的枫桥一愁啊，愁出了深深的情怀，愁出了浓浓的亲情，愁出了无穷的力量，愁出了无限的人格。难怪中国台湾著名女作家张晓凤称张继的那场一千多年前的失眠为《不朽的失眠》，推荐给大家阅读。好，下课。
唐朝是中华民族历史篇章中最为璀璨耀眼的明珠，这句话，我们通常会从历史课堂上反复听到。王崧舟有一堂公开课，也在大肆渲染这句话，但不是用历史的眼光，而是从文学的角度。
好的课程，从来不用受限于学科本身。
唐朝诗歌三千万，这是在计的数目，还有被历史之流带走的呢？太多的耀眼，总容易让人遗忘。假如耀眼众多，你还能注意到一颗，那可见它的光华，已经到极致了。《枫桥夜泊》就是这样一颗明珠。苏教把它编入三年级上册语文书里，这就遇到难题，这样的璀璨，你如何能让黄口小儿体味到？
王崧舟的实录课上，从老歌毛宁的《涛声依旧》入手，再到宋明朝的名诗，倒入历史的手段，切入“钟声”这一意向，给学生以当头一敲，可以说这是非常高明的导入了。全篇非常关注“钟声”这一意象，当然也不忘点拨诗眼“愁”。
我在给化蝶班的孩子们上这首诗时，特别想借用王老的这个模式，因为觉得自己再想不出更好的了，课时转眼一想，学情毕竟有别，王老带的五年级的孩子，有一定的诗境底蕴，到我们班的毛毛虫们，感悟诗歌意境上基本零基础，纵然你有三千恢弘的意境，放置于他们眼中也是一个大写的问号。所以我还是套用了自己的导入，拿同样赫赫有名的秋诗《山行》做对比，一个行山，一个泊水，一个闲云，一个愁月，一个行，一个停，这样对比不够诗意化，倒是让他们更快进入主题。
诗意的解读上，全是秉承王老一套，所见，所闻，所感，但是在“霜满天”这一意境的解读上很有分歧。
从科学的角度上来说，霜成于地面，水汽凝结而成，所以不可能出现“霜满天”的景象。所以有同仁认为张继此词是指漫天水雾，让张继以为“霜满天”，这样解读也符合初秋凌晨的气象，但是王老却将这一意象单独拎出来，让学生分析到“霜”并非诗人肉眼所见，而是此刻诗人心灰意冷，满目疮痍，所见所闻都是冰寒彻骨，正如王国维所言“一切景语皆情语”，所以诗人此时并非真实见到了漫天霜，而是倍觉孤独，异地欺生，连满天的霜也如同这异地的陌生，铺天盖地的席卷而来，让他感觉被霜的寒气深深包裹。我把这一意象单独拎出来，让学生自己分析，加上物理学上的点拨，学生居然很自觉的把他归类为诗人的感觉。
三年级的孩子对错分明，还不能明确道理并非是有对与错。我在晨读教他们《垓下歌》时，告诉他们项羽被刘邦围困，死的很凄惨，后来继续教《大风歌》的时候，他们知道是刘邦的诗时，非常生气，觉得刘邦是个大坏蛋，不要学他的诗。所以在这里我本来想补白一句“诗本千家言”不同的人会有不同的看法，后来想想还是作罢，这种凝聚复杂的愁绪，若非岁月的沉淀，是无法体会的。
而我所教，唯图异日，他们与异地求学求生，偶遇一桥，偶闻一钟，偶逢寂寥秋季，各种感慨涌上心头时还能记起年少时的一首《枫桥夜泊》，聊胜万般愁绪，无言可说。
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月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
张继的这首《枫桥夜泊》，流传千古，噲炙人口。短短四句诗胜似一幅美妙而奇幻的图画，有声有色有静有动，情境交融，使千古读者不知不觉好想身临其境，去体验“愁”的情怀和感悟世态人生。只是不知你我意想到的是个什么样的意境呢？
第一句“月落乌啼霜满天”：月亮不在了，太阳就要升起，极目天际，一片霜白。
这一句写的是诗人睡醒后看到的晨境。所谓境随心生，昨晚的“愁”已随着那钟声逝去。
吟诵这一句，展现在眼前的好似一张可尽情书画的素纸白笺，让人感受到了诗人奋发向上的冲动。
（乌，神话中一种拉太阳车的神鸟。如误作乌鸦解，岂不大煞风景，诗人则死不瞑目。）
第二句“江枫渔火对愁眠”：昨夜愁绪难眠，不知江上闪烁的渔火和岸上隐约的枫树是如何送我入眠。
此句可谓是写“愁”的千古佳句。诗人在愁什么呢？诗人是位抱负远大的才子，其时已得进士功名，也许是忧国忧民？也许是怀才不遇？也许是仕途艰难？我们不得而知。夜幕中，诗人充满愁绪，看到的是更加搅人心绪的境色：“江枫”和“渔火”。此句中的“枫”和“火”与上句中的“霜”在色彩上形成强烈的对比，艺术地表现了诗人的两种心境。
吟诵这一句，如歌如泣，酣畅淋漓……
第三句“姑苏城外寒山寺”：苏州城外的寒山寺。
为了说明钟声的来源，短短的四句诗诗人用了一整句，可见“钟声”在诗人心中的份量。
第四句“夜半钟声到客船”：半梦半醒之间有钟声飘进了客船，是不是为了涤荡我的愁绪，寒山寺半夜鸣钟？
诗人由于“愁”而久久难眠，在真正入眠时时间概念已经模糊，使得诗人犯了一个美丽的错误，把寒山寺的“晨钟”误为夜半钟声。因为有违“晨钟暮鼓”之理，诗人或许也感奇异，故特地写了下来。正因为有了这个美丽的错误，才有了这句“夜半钟声到客船”的千古佳句。诗人用浓墨来表现“钟声”的另一个原因是因为悠扬清灵的钟声帮诗人从“愁”绪中解脱出来，更是那钟声唤起了诗人的诗意。
吟诵这一句，自己的心灵仿佛也受到了那来自于远古的禅院钟声的一次洗涤。
后面两句，看似平铺直叙，实更具神韵。诗人完美地运用了诗歌动静结合的艺术手法，为后人创造了一个好想亲临其的意境……
（禅院钟声本有使人怡神净心、空灵致远的效果，之所以晨时鸣钟，为的是帮出家人创造一个好的心境，开始一天的修行。而禅院鼓声节奏上接近人的心跳频率，音色浑厚，有悸人心魄的力量，所以暮时擂鼓，为的是让出家人叩心自问一天的言行举止是否犯戒。）
偶尔得闲赏诗，记下以上几笔。文中多处有异于教科书，也有异于《不朽的失眠》，更有异于《枫桥夜泊》新解和《枫桥夜泊》新解质疑。你若是学生，考试时请按标准答案作答，以免扣分，切切。你若是闲人，不妨也作翻赏析，自得其乐。
作者：玉出昆冈
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一、教材分析
《枫桥夜泊》是北师大实验教材小学语文五年级下册第十单元《我们去旅行》的拓展阅读《古诗二首》的第二首。是唐代诗人张继创作的一首名垂千古、万口传播的行旅诗。本诗通过诗人在江南游历，夜泊枫桥时，对眼前残月西沉、乌鸦哀鸣、霜华漫天、渔火愁眠、夜半钟声、孤舟摇曳景象的描绘，真切自然地抒发了他跨越时空的羁旅之愁。教材选编这首古诗的目的正是让学生在读诗悟诗中，体会古诗的意境，感受诗人的情感，受到古典文学的熏陶，提高语文素养。
二、学情分析
五年级学生能借助注释、工具书、想象画面等多种方法来读懂古诗的大意，对学习古诗也有一定的热情。而且已积累了许多不同内容的古诗，如《宿建德江》、《夜雨寄北》等等，这为以诗读诗、以诗学诗、以诗悟诗、创设诗韵课堂奠定了基础。
三、教学目标
1、通过查阅资料，边读边想象等方法，理解诗的大意；
2、在理解诗意的基础上，体会诗人出门在外，夜宿孤舟上的愁苦之情。
四、教学重难点
教学重点：理解诗意，感悟诗境，品味诗韵。
教学难点：体会诗人的愁苦之情。
五、教法与学法
新课标指出：“要让学生认识到中华文化的丰厚博大，吸收民族文化智慧，吸取人类优秀文化的营养”。本课教学试图搭建一个师生平等对话的平台，营造一种民主和谐的学习氛围。在学生自主感悟、合作探究中吟诗言、悟诗情、入诗心；重诵读品悟，品读感悟，从而在诗人、学生、古诗之间构建起一座心灵“对话”的桥梁。因此，在这堂课中，我主要采用诵读感悟，品评赏析，积淀深化的教学方法，适时借助多媒体音乐与画面的渲染，引领学生读中感悟，思中明理，读中融情，悟中升情。
六、教学过程
第一个环节：温故知新，导入新课，创设诗意课堂
上课伊始，我以《古诗二首》的第一首《夜雨寄北》“激趣”，通过师生回顾古诗表达的情感，以及诵读“君问归期未有期，巴山夜雨涨秋池”来营造思念家乡、思念亲人的浓郁氛围，既而导入新课，然后，板题，解题。这样以诗引诗，进行师生对话，架起师生文本间情感的第一座桥梁，使得学生“不觉转入此中来”。
第二个环节：初读诗文，感知诗意——绘“江南秋夜图”
语文是最需要倾注情感的学科。而新课程标准也强调学生在学习过程中的自读自悟，因此在梳理诗句意思时，我没有采用传统的逐句讲解的方法，而是让学生首先对诗歌的意韵有一个感知层面的把握。这个环节我力求突出一个“读”字和一个“悟”，分三步：第一步通过自由读、指名读，指导学生把诗读正确；第二步通过范读、模仿读，指导学生读出诗的节奏，读得字正腔圆；第三步指导学生读懂诗意。
最后一步具体操作如下：首先，指导学生在阅读的基础上借助工具书理解古诗的意思；然后引导学生根据古诗“诗中有画，画中有诗”的特点，找出自己看到的景象，而我在学生汇报交流时，充分发挥教师组织者、合作者的作用，帮助他们用自己认为最优美的语言把简单的景象：月亮、乌鸦、霜花、枫林、渔船、钟声、客船……进行想象描述，并提炼整理出残月西沉、乌鸦哀鸣、霜华漫天、渔火愁眠、夜半钟声、孤舟摇曳六个意象；最后让学生自由大声反复朗读，感悟这些词语，体会其中蕴涵的情感。
当学生的动情点被激活时，我随即小节导入下一个环节，设计了这样的导语：同学们，让我们带着这样的感受再次走进这幅凄清悠远的江南秋夜图吧，把词语的意韵融入诗中，有感情地朗读古诗。
第三个环节：品读诗文，体会情感——赏“江南秋夜图”（这个环节我预设三步完成）
第一步：今夜无眠
在背景音乐《春江花月夜》中，我用饱含感情的语言为学生的品读铺设意境，从而引导学生读出：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠两句，然后用“以诗引诗”、“以诗悟诗”、“师生接诗”的方法反复朗读诗句，着重体会“愁”的滋味。
这样在诵读中让诗意打动学生，让诗人的情怀感染学生，加深学生对诗人内心世界因漂泊在外、四处奔波生发的游子愁、思乡愁、忧患愁、失意愁等种种情感体验，达到学生与诗人情感的融合，让学生真切感受到：今夜，对诗人张继续来说注定是一个因各种“愁”而难以入眠的夜晚。
第二步，今夜愁眠
这个环节我主要是想通过拓展学生思维，编织一个跨越时空的情感磁场，让学生从多维空间品味诗歌传递的人文情怀。
首先让学生根据个人的生活体验，发挥想象，学生可能会说出今天晚上诗人的母亲、妻子、孩子都在思念着诗人；我就根据学生的语言、情感及时整理，挖掘学生已拥有的诗句，来丰富对诗人内心情感世界的理解。将无眠的诗人思念着远方亲人，远方亲人也牵挂着远行的诗人，层层叠叠交织在一起，使学生真切感受到“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠”所表现出来的诗人的孤独、寂寞与无奈。
第三步，今夜不眠
我是这样导入这一步的：正当诗人辗转反侧之际，寒山寺悠远的钟声划破了夜晚的寂静，有节奏地响了起来，“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”。这禅意的钟声，一声一声撞击在诗人的心坎。此时，愁绪满胸的张继又会有怎样的怀想呢？
学生边议边说，互相交流，他们可能会说出“钟声让夜晚显得更加凄凉”“钟声使诗人思念家乡的情绪更加强烈”等，这时我适时点拨：这钟声给诗人以震撼、也给诗人以安慰。诗人出门在外，夜宿孤舟的愁苦之情就如这钟声一样悠远、绵长。
这样在读读、议议、想想、说说中，学生对诗人所抒发的浓厚情怀感同身受，如滔滔江水一样滚滚而来。
最后，我设计师生共同感情朗读古诗、升华情感的环节。随着多媒体在《高山流水》的乐曲中渐次再现的画面，我和学生一起诵读《枫桥夜泊》。让这幅江南秋夜图牢牢地定格在每个孩子的心中。
七、教学板书
好的板书可以说是一个微型的教案，其概括性强，条理清楚，突出重点，起到画龙点睛的作用。本节课的板书我突出一个“愁”，以“愁”搭建起诗人、学生、文本之间沟通的桥梁。板书设计如下：
枫桥夜泊
无眠——愁眠——不眠
羁旅之愁
