《枫桥夜泊》教学实录附教案点评（通用14篇）
邓老师的教案实录：
一、激趣导入，感受魅力。
介绍《枫桥夜泊》的深远影响，导入新课。
师：有一首诗，让一位诗人名垂千古，让一个城市名扬天下，让一座桥梁成为当地三百余名桥之首，让一座寺庙成了中外游人向往的胜地。这首诗，就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。板书课题：枫桥夜泊
师：看这个题目有什么问题要问？
生：枫桥在哪儿？
生：在苏州城外的枫桥镇。
师：还有谁要问什么？
生：夜泊是什么意思？
生：夜晚，小船停泊在岸边。
师：就在那个夜晚，诗人张继写下了流传千古的诗篇——《枫桥夜泊》，板书：张继。
师：这《枫桥夜泊》到底有什么样的魅力呢？今天老师带大家走进《枫桥夜泊》，一起去感受感受。
二、读通诗句，初步感知。
师：请大家翻开书自己读一读。(生读诗)
师：老师有个建议，请大家先看看注释，理解了诗句的意思，这样你读起来一定会更出色。
学生自读古诗。
师：谁来读一读这首诗。
生读
师：读得还不错，要使诗歌读得有韵味，可以按照“平仄规律”来读。一二声称为平声，遇到平声尽量把字的声音延长。。三四声称为仄声，仄声读的时候声音出来后马上收，读得短一点。这样可以把诗读得更有韵味。
学生试读
师：乌啼——，钟声—— （生与师一起读，声音延长）
师：月落，夜半，城外。 （生跟读，声音短促）
师：请同学们自己读一读。
生读：月落乌啼——霜—满天——，江枫——渔火对愁—眠——。姑苏—城外寒山寺，夜半钟声——到客船——。（有些韵味）
三、欣赏品味，想象悟情。
（一）欣赏景物，感受秋夜的寂静、凄凉。
师：听了同学们的朗读，老师也想读一读，请同学们闭上眼睛，让我们一起随着张继来到枫桥边，走进他的内心世界。边听边想，随着老师的朗读，你看到什么？听到什么？
师范读。
师：孩子们，你看到了什么？听到了什么？
生：我看到了月亮就要落下的时候，一群乌鸦飞过来的景象。
师：她看见了月落，还听见了什么？（板书：月落）。
生：乌啼。板书：乌啼。
师：还有谁看到了什么？听到了什么？
生：我看到了寒山寺，听到了钟声。师板书：寒山寺、钟声。
师：什么样的钟声？
生：清脆、明亮、悦耳……
师：谁接着说——
生：我看到了渔火。板书：渔火
师：怎样的渔火呢？
生：点点的渔火。一闪一闪的渔火。
生：我看到了霜和客船。
师：霜给你的感觉怎样？
生：很寒冷。
生：张继的客船停泊在枫桥边。
师：你还看到了什么？
生：我看到了江边的枫叶。枫叶火红火红的，一片片落下来。
师：你说得真好！诗人的心里会怎样？
生：温暖。
师：也许是温暖的，也许还会是怎样的？
生：忧愁的。
师：好，大家从诗中看到的，听到的，能不能用想象把它们连起来，说一说这首诗的意境？这是一幅怎样的江南秋夜图？
生：这是一幅宁静、美丽的江南秋夜图。
师：你从哪儿感受到呢？
生：月儿已经落下去了，乌鸦在树上啼叫，夜半的钟声敲响，这个声音使夜显得更加宁静。
师：张继漂泊在他乡，这时他心里有点儿（生：思乡），有点儿（生：忧愁），有一点儿（生：孤独），有一点儿（生：寂寞）。
师：作者通过这几个意象——月落、江枫 霜满天，渔火、客船 、寒山寺，乌啼、钟声，向我们描述了一个怎样的秋夜图呢？
生：宁静、幽暗、寒冷、凄凉、遥远、美丽的江南秋夜图。
师：带上这种感受，我们来读这首诗。
生诵读诗句。
（二）品味“愁”字，感悟诗人内心的愁绪。
师：读着读着，哪些字眼触动你的心？
生：愁。（板书：愁）
师：此时此刻的你，脑子里会冒出什么问题来问一问张继？
生：张继，您为什么愁？
生：愁什么呢？
生：这是怎样的一种愁呀？
生：已经愁到了怎样的地步？
师：问得真好呀！孩子们，请你们轻声读一读诗句，想一想问题。
学生轻声自由读诗，思考问题。
师：好，谁来回答刚才的问题？你能答哪个问题就说哪个。
生：我三个一起答，乌鸦啼叫，寒风正在把秋霜布满云天，江边的枫树对着江中的渔家灯火，思乡的忧愁使我难以入眠。
师：这是一种怎样的愁啊？
生：思乡之愁。
师：他读出了乡愁，真了不起！还有谁读出了怎样的愁？
生：孤独之愁。
师：你从哪里知道？
生：夜半钟声到客船。
师：怎么说？
生：半夜一个人坐在船上，没有人陪他。
师：还有怎样的愁啊？
生：寂寞之愁。
师：对，寂寞之愁。在这里，还有一种愁。老师想请同学们听一听中国台湾著名作家张晓风写的一篇散文。谁愿意来读一读？(背音乐《二泉映月》起)
生：他落榜了！一千二百年前。榜纸那么长那么大，可就是没有他的名字。竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。
江枫如火。这天黄昏，船来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是一个触动愁情的地方。
如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢？在这样一个忧伤的夜晚，在异乡的江畔，在秋冷雁高的季节，容许落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。唯有他，张继，醒着，夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落尽的枯树，似梁燕飞去的空巢。
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有鸟啼粗嘎嘶哑，是乌鸦。那月亮被它叫得更暗淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜。在须角的眉梢，他感觉，似乎也森然生凉。
……
——摘自张晓风《不朽的失眠》
师：孩子们，还有一种怎样的愁啊？
生：落榜之愁。
师：落榜之愁，人生求索不得而愁。刚才通过同学们的读书、感受，我们知道了漂泊异乡之愁，思乡之愁，孤独寂寞之愁，人生求所不得之愁。
师：月落乌啼，寒霜满天，枫叶火红，渔火点点，面对这样的江南秋夜，诗人含愁难眠。在这万籁寂寥中，（课件播放钟声：“咚——咚——”）从寒山寺传来了夜半钟声，伤痛的心，又被轻轻地碰撞，张继的心随着钟声飞远了，会飞到哪儿？
师：你说会飞到哪儿？
生：家乡。
师：会飞到家乡！
生：故乡。
师：对，故乡。那好，请你想象张继的心飞回到故乡，与故乡的亲人，与故乡的朋友相聚的情景。请拿出笔，笔记本，想一想张继在家乡会是一幅怎样的情景呢？想象写一段话。
学生写头脑中想象的情景。
师：谁来说一说那是怎样的画面？
生：在一个寒冷的夜晚，张继和他的朋友在火炉旁，把酒颜欢，听着家乡寺庙传出熟悉的钟声。
生：在一个风和日丽的日子，张继和他的朋友在桃花林里，望着粉红粉红的桃花，和朋友们吟诗喝酒，高兴得流连忘返。（掌声）
生：在一个秋风送爽的日子，张继和家人、孩子在桂花林里赏桂花，孩子们在树下嬉戏，大人们坐在一起看着，谈着。花香扑鼻，好一派其乐融融的景象。（掌声）
师：真是其乐融融的景象啊！
生：在一个阳光明媚的早晨，张继带着他的家人到花园里赏花，玩累了，大家坐在一起吟诗作对。
师：刚才同学们描述的是一幅其乐融融的景象，此时此刻，张继却独自乘坐客船漂泊在枫桥边，他能怎么样呢？心中能不愁吗？能不对愁眠吗？
师：正在这时，（播放钟声：“咚——咚——”），钟声一声声、一下下，敲打着张继的心坎，诗人灵感顿开，有感而发，提笔写下“枫桥夜泊”四字，然后一气呵成这意境深远的诗句。
（古典音乐《汉宫秋月》起）学生有感情地诵读诗句。（“对愁——眠——”读得特别好）
师：伴随着优美的音乐，同学们背诵诗句。
学生背诵。
师：把自己的理解带进去，边背边想想象情景。
学生摇头晃脑地背诵。
师：一千二百年过去了，那金榜上的状元是谁？哈哈，管他是谁，今天真正被我们记住的是张继和他的这首千古绝唱《枫桥夜泊》。请同学们再次背诵这首诗。
学生深情背诵。
师：张继的这千古一愁，给我们带来了美的享受。老师请同学们欣赏几幅根据《枫桥夜泊》创作的书法作品。聆听《枫桥夜泊》这首歌曲。
课件播放《枫桥夜泊》歌曲，展示书法作品。
师：边欣赏边展开想象，你可以走得很远。
歌曲：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
师：这三幅作品中，这幅是古代的作品（指右边），这两幅是现代作品。同学们欣赏了书法作品，听了音乐，学了诗，说说你心中的感受。
生：心里很宁静。
（下课铃响起）
四、布置作业。
师：老师给同学们出了这样几道作业：1、以《枫桥夜泊》为题材创作硬笔书法作品。2、根据诗意创作一幅图画。3、诗配画，制作一张精美的书签。4、学唱《枫桥夜泊》这首曲子。你们可以从中选两项完成。
师：今天的课就上到这里，下课。
点评：
《枫桥夜泊》是唐朝诗人张继创作的一首耳熟能详，童叟皆知，流传千年而日久弥新的诗篇。全诗叙述诗人夜泊枫桥的所见、所闻、所感，虽句句写枫桥夜色，但字字含旅人愁思。
邓老师执教的这节课，设计颇具匠心。整堂课，教师主要采用诵读体悟，想像悟情，品评赏析等教学方法，还适时借助资料的补充、多媒体的音乐与画面的渲染，来引领学生读中想像，思中感悟，悟中升情。40分钟的课堂，教师为学生搭建了一个平等对话的平台，营造了一种民主和谐的学习氛围。在整个教学过程中可以看出教师不“越位”，语言少而精，点拨恰到好处。学生在自主感悟和教师的巧妙点拨、适时引领中反复吟诵、想象补白、情境对话、切己体悟，探询出诗歌传达的情趣，从而在脑海中浮现出一个个生动而充满文化内涵的意象，最终在诗人、学生、诗歌之间搭建起了一座 “对话”的桥梁。
从整节课的教学流程可以看出，教师在引领学生如何通过吟诵浅显的诗句，展开想像，进入意境，达到披文入境、披文入情，从而触摸诗句背后所蕴藏的积淀千年的诗人的文化情怀是很下了一番功夫的。特别是第三个环节的设计，从“欣赏景物，感受秋夜的寂静凄凉”自然过渡到“品味‘愁’字，感悟诗人内心的愁绪”，整个环节围绕景物，紧紧扣住诗眼“愁”字展开教学。那冷月、孤舟、渔火，何其落寞、凄清、幽渺，声声啼鸦，阵阵钟声，更突显了境之静，人之愁。如何让学生感受到这种意境，从而体会诗人此时的心境？教师在这个环节精心设计，巧妙引导，让学生放飞想像的翅膀，在脑海中浮现出一幅幅美丽的江南秋夜图和一个落寞的、孤独的、思乡的、不得志的旅人形象，再加上意境的渲染和入情入境的反复诵读，于是情由景生，景因情显，读着读着，似乎从生命的最深处，有某种东西在一下一下撩拨着诗人与读者的心弦。
不过可惜的是，浅显易懂的古诗一节课就教一首容量似乎小了些，如果能在品味“愁”字这个环节中增加一个拓展环节 ，让学生回顾学过的有关旅人愁思的相关诗句进行对照体会，是不是能帮助学生更好地理解诗人的愁绪并让学生对相关知识进行一次整合呢？ （枫林 点评）
之一
福建省石竹山文武学校小学部 许文通
教学目标
1、有感情地朗读课文，背诵课文；
2、培养学生对诗的感悟能力，想像诗所描绘的画面；
3、体会诗人浓浓的愁绪。
教学重难点
想像诗的画面，体会诗人感情。
教学过程
一、质疑导入
江苏的寒山寺因为唐代诗人张继一首《枫桥夜泊》而名噪一时，无数的诗人墨客均至此题诗作画吟咏，引来上成千上万的游人，枫桥也一跃成为苏州三百余座名桥之首。这首诗究竟散发是怎样的魅力，让我们一同走进张继的《枫桥夜泊》。
二、初读课文，把课文读流利。
三、了解课文大意
1、解释题目。
2、对照课后注释，了解每句诗的大体意思。
四、感受画面
祖国古诗历来注重“诗中有画，画中有诗”。通过刚才的读，你仿佛看到了什么。
五、分析课文，丰富认识
1、本诗包括题目仅32个字，却包含了丰富的内容，同学们再读一读课文，找一找，诗人看到了什么，听到了什么，感觉到了什么？
2、面对这良辰美景，诗人是怎样一种心情？从诗中的哪个字可以看出来？
诗人愁到什么程度了？又从哪个字可以看得出来？眠是什么意思？那诗人不是睡着了吗,你是怎么理解的？
3、诗人可能在愁些什么？
苏州是中的江南水乡，夜色多么迷人，可是在诗人的眼中这一切都更加激起了他的愁绪，所以月亮缓缓下坠——更加激起了诗人的愁绪；
乌鸦的叫声本来就很凄惨——
天气寒冷，周围布满了霜气——
河边孤单的枫树——
渔船上的点点灯火——
远处传来的悠远的钟声——
总之，全诗着一“愁”字，使得诗人所看到的，听到的，触到的，都染上的浓浓的“愁”的色彩。看到了吧，这就是诗人的高明之处。
带着诗人的愁绪，我们再来读一读这首诗，边体会诗人的心情，边想像画面。
4、你愁过吗？是否看到了哪些美好的东西使你更愁了呢？看，诗人写得多真实呀！带着诗人的愁，想一想自己曾有过的愁，我们再来读这首诗，一定会有新的感受。
六、情境创设，加深理解
这船家可是个热心人,一大早就来叫张继了：张公子，张公子，起床了吗？哟，看你眼睛通红通红的，怎么？昨晚没睡好？你没睡好，那你在做什么？
诗人经历过了无数个夜晚，但是这个夜晚却与众不同，在诗人眼中，这是一个怎样的夜晚？
七、自由背诵本诗。
活动目标：
1、理解诗意，学习有感情、有起伏的吟诗。
2、感受诗中情景交融的艺术意境。
3、引导幼儿在古诗中学习，感悟生活。
4、萌发对文学作品的兴趣。
5、鼓励幼儿敢于大胆表述自己的见解。
活动准备：
1、诗歌范例。
2、人手一份纸、笔。
3、古代江南水乡秋夜美丽的景色图片。
活动重难点：
1、重点：理解诗意，有感情、有起伏地吟诗。
2、难点：感受诗中情景交融的艺术意境和诗人的思乡情怀。
活动过程：
1、出示挂图导入。
提问：这是什么地方？你发现了什么？
2、感受古诗的韵律美。
（1）教师示范朗读。
提问：听这首诗，你心里有什么感觉？
（2）再次欣赏，引导幼儿
结合挂图理解古诗的意境。
提问：这首古诗描写了怎样美丽的景色？诗人当时的心情是怎样的？
（3）幼儿跟读。
3、了解古诗结构。
教师：这首古诗共四句，每行七个字，这种格式的诗叫“七言绝句”。
4、分句理解古诗。
在一个秋天的晚上，寒风习习，玩玩的月亮落下了。诗人坐在船上听着远处传来乌鸦低沉的叫声、寒山寺沉闷的钟声，望着岸边的枫树和渔船的灯火，诗人思念家乡、思念家乡的亲人，他久久不能入睡。
5、学做小诗人。
（1）感受古诗的韵味。
教师抑扬顿挫地、有感情地吟诗。
（2）学做小诗人。
集体吟诵古诗，在诵读中体会古诗的韵味和意境。
（3）欣赏画
欣赏江南水乡秋夜的美景画。
活动反思：
这首诗描述了一个秋天的深夜，诗人夜泊枫桥的所见所听所感。整个画面给人孤独、寂寞、忧愁、寂静的感觉。教学设计中，抓住“愁眠”这个关键词展开教学，让幼儿说说这个愁眠的夜晚，诗人看到了什么听到了什么又感受到了什么。再结合诗人的心境，让幼儿展开想象，力求想象出画面，入情入境。
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中“泊”的意思。
3、通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。
教学重点：
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中“泊”的意思。
教学难点：通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。
教学过程：
一、激趣导入，感受魅力。
介绍《枫桥夜泊》的深远影响，导入新课。
师：有一首诗，让一位诗人名垂千古，让一个城市名扬天下，让一座桥梁成为当地三百余名桥之首，让一座寺庙成了中外游人向往的胜地。这首诗，就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。板书课题：枫桥夜泊
师：看这个题目有什么问题要问？
生：枫桥在哪儿？
生：在苏州城外的枫桥镇。
师：还有谁要问什么？
生：夜泊是什么意思？
生：夜晚，小船停泊在岸边。
师：就在那个夜晚，诗人张继写下了流传千古的诗篇——《枫桥夜泊》，板书：张继。
师：这《枫桥夜泊》到底有什么样的魅力呢？今天老师带大家走进《枫桥夜泊》，一起去感受感受。
二、读通诗句，初步感知。
师：请大家翻开书自己读一读。(生读诗)
师：老师有个建议，请大家先看看注释，理解了诗句的意思，这样你读起来一定会更出色。
学生自读古诗。
师：谁来读一读这首诗。
生读
师：读得还不错，要使诗歌读得有韵味，可以按照“平仄规律”来读。一二声称为平声，遇到平声尽量把字的声音延长。。三四声称为仄声，仄声读的时候声音出来后马上收，读得短一点。这样可以把诗读得更有韵味。
学生试读
师：乌啼——，钟声—— （生与师一起读，声音延长）
师：月落，夜半，城外。 （生跟读，声音短促）
师：请同学们自己读一读。
生读：月落乌啼——霜—满天——，江枫——渔火对愁—眠——。姑苏—城外寒山寺，夜半钟声——到客船——。（有些韵味）
三、欣赏品味，想象悟情。
（一）欣赏景物，感受秋夜的寂静、凄凉。
师：听了同学们的朗读，老师也想读一读，请同学们闭上眼睛，让我们一起随着张继来到枫桥边，走进他的内心世界。边听边想，随着老师的朗读，你看到什么？听到什么？
师范读。
师：孩子们，你看到了什么？听到了什么？
生：我看到了月亮就要落下的时候，一群乌鸦飞过来的景象。
师：她看见了月落，还听见了什么？（板书：月落）。
生：乌啼。板书：乌啼。
师：还有谁看到了什么？听到了什么？
生：我看到了寒山寺，听到了钟声。师板书：寒山寺、钟声。
师：什么样的钟声？
生：清脆、明亮、悦耳……
师：谁接着说——
生：我看到了渔火。板书：渔火
师：怎样的渔火呢？
生：点点的渔火。一闪一闪的渔火。
生：我看到了霜和客船。
师：霜给你的感觉怎样？
生：很寒冷。
生：张继的客船停泊在枫桥边。
师：你还看到了什么？
生：我看到了江边的枫叶。枫叶火红火红的，一片片落下来。
师：你说得真好！诗人的心里会怎样？
生：温暖。
师：也许是温暖的，也许还会是怎样的？
生：忧愁的。
师：好，大家从诗中看到的，听到的，能不能用想象把它们连起来，说一说这首诗的意境？这是一幅怎样的江南秋夜图？
生：这是一幅宁静、美丽的江南秋夜图。
师：你从哪儿感受到呢？
生：月儿已经落下去了，乌鸦在树上啼叫，夜半的钟声敲响，这个声音使夜显得更加宁静。
师：张继漂泊在他乡，这时他心里有点儿（生：思乡），有点儿（生：忧愁），有一点儿（生：孤独），有一点儿（生：寂寞）。
师：作者通过这几个意象——月落、江枫 霜满天，渔火、客船 、寒山寺，乌啼、钟声，向我们描述了一个怎样的秋夜图呢？
生：宁静、幽暗、寒冷、凄凉、遥远、美丽的江南秋夜图。
师：带上这种感受，我们来读这首诗。
生诵读诗句。
（二）品味“愁”字，感悟诗人内心的愁绪。
师：读着读着，哪些字眼触动你的心？
生：愁。（板书：愁）
师：此时此刻的你，脑子里会冒出什么问题来问一问张继？
生：张继，您为什么愁？
生：愁什么呢？
生：这是怎样的一种愁呀？
生：已经愁到了怎样的地步？
师：问得真好呀！孩子们，请你们轻声读一读诗句，想一想问题。
学生轻声自由读诗，思考问题。
师：好，谁来回答刚才的问题？你能答哪个问题就说哪个。
生：我三个一起答，乌鸦啼叫，寒风正在把秋霜布满云天，江边的枫树对着江中的渔家灯火，思乡的忧愁使我难以入眠。
师：这是一种怎样的愁啊？
生：思乡之愁。
师：他读出了乡愁，真了不起！还有谁读出了怎样的愁？
生：孤独之愁。
师：你从哪里知道？
生：夜半钟声到客船。
师：怎么说？
生：半夜一个人坐在船上，没有人陪他。
师：还有怎样的愁啊？
生：寂寞之愁。
师：对，寂寞之愁。在这里，还有一种愁。老师想请同学们听一听中国台湾著名作家张晓风写的一篇散文。谁愿意来读一读？(背音乐《二泉映月》起)
生：他落榜了！一千二百年前。榜纸那么长那么大，可就是没有他的名字。竟单单容不下他的名字“张继”那两个字。
江枫如火。这天黄昏，船来到了苏州。但，这美丽的古城，对张继而言，也无非是一个触动愁情的地方。
如果说白天有什么该做的事，对一个读书人而言，就是读书吧！夜晚呢？在这样一个忧伤的夜晚，在异乡的江畔，在秋冷雁高的季节，容许落魄的士子放肆他的忧伤。江水，可以无限度地收纳古往今来一切不顺遂之人的泪水。
江水睡了，船睡了，船家睡了，岸上的人也睡了。唯有他，张继，醒着，夜愈深，愈清醒，清醒如败叶落尽的枯树，似梁燕飞去的空巢。
月亮西斜了，一副意兴阑珊的样子。有鸟啼粗嘎嘶哑，是乌鸦。那月亮被它叫得更暗淡了。江岸上，想已霜结千草。夜空里，星子亦如清霜。在须角的眉梢，他感觉，似乎也森然生凉。
……
——摘自张晓风《不朽的失眠》
师：孩子们，还有一种怎样的愁啊？
生：落榜之愁。
师：落榜之愁，人生求索不得而愁。刚才通过同学们的读书、感受，我们知道了漂泊异乡之愁，思乡之愁，孤独寂寞之愁，人生求所不得之愁。
师：月落乌啼，寒霜满天，枫叶火红，渔火点点，面对这样的江南秋夜，诗人含愁难眠。在这万籁寂寥中，（课件播放钟声：“咚——咚——”）从寒山寺传来了夜半钟声，伤痛的心，又被轻轻地碰撞，张继的心随着钟声飞远了，会飞到哪儿？
师：你说会飞到哪儿？
生：家乡。
师：会飞到家乡！
生：故乡。
师：对，故乡。那好，请你想象张继的心飞回到故乡，与故乡的亲人，与故乡的朋友相聚的情景。请拿出笔，笔记本，想一想张继在家乡会是一幅怎样的情景呢？想象写一段话。
学生写头脑中想象的情景。
师：谁来说一说那是怎样的画面？
生：在一个寒冷的夜晚，张继和他的朋友在火炉旁，把酒颜欢，听着家乡寺庙传出熟悉的钟声。
生：在一个风和日丽的日子，张继和他的朋友在桃花林里，望着粉红粉红的桃花，和朋友们吟诗喝酒，高兴得流连忘返。（掌声）
生：在一个秋风送爽的日子，张继和家人、孩子在桂花林里赏桂花，孩子们在树下嬉戏，大人们坐在一起看着，谈着。花香扑鼻，好一派其乐融融的景象。（掌声）
师：真是其乐融融的景象啊！
生：在一个阳光明媚的早晨，张继带着他的家人到花园里赏花，玩累了，大家坐在一起吟诗作对。
师：刚才同学们描述的是一幅其乐融融的景象，此时此刻，张继却独自乘坐客船漂泊在枫桥边，他能怎么样呢？心中能不愁吗？能不对愁眠吗？
师：正在这时，（播放钟声：“咚——咚——”），钟声一声声、一下下，敲打着张继的心坎，诗人灵感顿开，有感而发，提笔写下“枫桥夜泊”四字，然后一气呵成这意境深远的诗句。
（古典音乐《汉宫秋月》起）学生有感情地诵读诗句。（“对愁——眠——”读得特别好）
师：伴随着优美的音乐，同学们背诵诗句。
学生背诵。
师：把自己的理解带进去，边背边想想象情景。
学生摇头晃脑地背诵。
师：一千二百年过去了，那金榜上的状元是谁？哈哈，管他是谁，今天真正被我们记住的是张继和他的这首千古绝唱《枫桥夜泊》。请同学们再次背诵这首诗。
学生深情背诵。
师：张继的这千古一愁，给我们带来了美的享受。老师请同学们欣赏几幅根据《枫桥夜泊》创作的书法作品。聆听《枫桥夜泊》这首歌曲。
课件播放《枫桥夜泊》歌曲，展示书法作品。
师：边欣赏边展开想象，你可以走得很远。
歌曲：月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。
师：这三幅作品中，这幅是古代的作品（指右边），这两幅是现代作品。同学们欣赏了书法作品，听了音乐，学了诗，说说你心中的感受。
生：心里很宁静。
四、布置作业。
师：老师给同学们出了这样几道作业：1、以《枫桥夜泊》为题材创作硬笔书法作品。2、根据诗意创作一幅图画。3、诗配画，制作一张精美的书签。4、学唱《枫桥夜泊》这首曲子。你们可以从中选两项完成。
点评：
《枫桥夜泊》是唐朝诗人张继创作的一首耳熟能详，童叟皆知，流传千年而日久弥新的诗篇。全诗叙述诗人夜泊枫桥的所见、所闻、所感，虽句句写枫桥夜色，但字字含旅人愁思。
邓老师执教的这节课，设计颇具匠心。整堂课，教师主要采用诵读体悟，想象悟情，品评赏析等教学方法，还适时借助资料的补充、多媒体的音乐与画面的渲染，来引领学生读中想象，思中感悟，悟中升情。40分钟的课堂，教师为学生搭建了一个平等对话的平台，营造了一种民主和谐的学习氛围。在整个教学过程中可以看出教师不“越位”，语言少而精，点拨恰到好处。学生在自主感悟和教师的巧妙点拨、适时引领中反复吟诵、想象补白、情境对话、切己体悟，探询出诗歌传达的情趣，从而在脑海中浮现出一个个生动而充满文化内涵的意象，最终在诗人、学生、诗歌之间搭建起了一座 “对话”的桥梁。
从整节课的教学流程可以看出，教师在引领学生如何通过吟诵浅显的诗句，展开想象，进入意境，达到披文入境、披文入情，从而触摸诗句背后所蕴藏的积淀千年的诗人的文化情怀是很下了一番功夫的。特别是第三个环节的设计，从“欣赏景物，感受秋夜的寂静凄凉”自然过渡到“品味‘愁’字，感悟诗人内心的愁绪”，整个环节围绕景物，紧紧扣住诗眼“愁”字展开教学。那冷月、孤舟、渔火，何其落寞、凄清、幽渺，声声啼鸦，阵阵钟声，更突显了境之静，人之愁。如何让学生感受到这种意境，从而体会诗人此时的心境？教师在这个环节精心设计，巧妙引导，让学生放飞想象的翅膀，在脑海中浮现出一幅幅美丽的江南秋夜图和一个落寞的、孤独的、思乡的、不得志的旅人形象，再加上意境的渲染和入情入境的反复诵读，于是情由景生，景因情显，读着读着，似乎从生命的最深处，有某种东西在一下一下撩拨着诗人与读者的心弦。
不过可惜的是，浅显易懂的古诗一节课就教一首容量似乎小了些，如果能在品味“愁”字这个环节中增加一个拓展环节 ，让学生回顾学过的有关旅人愁思的相关诗句进行对照体会，是不是能帮助学生更好地理解诗人的愁绪并让学生对相关知识进行一次整合呢？
当周五上午听完王崧舟老师执教的《枫桥夜泊》之后，令我觉得汗颜。课堂过程中教师不仅是引领学生对一首诗歌进行剖析与感悟，更是一次与诗歌、民族经典文化的零距离面对。整个70分钟的授课过程，不光台上学生投入学习，台下几百个师者也沉浸其中，给人感觉那不单单是一节语文课，更是一种文化的追根溯源，一份美的享受。
整个上午，我都沉醉在诗一般的课堂氛围中，跟随王老师的每一步教学，专注中时光转瞬即过，那味却悠悠不绝。心灵最大震撼之一——师之功底。
教师本人身上、言语间所传输出的深厚文化底蕴，是作为一个师者最基本也最凸显的地方。王老师的旁征博引，谈古论今，信手拈来，都使人感到师者本身的功底。也许正是这份功底使师者的教学风格更显从容淡定，自然深远。不论是诗歌教学以后报告讲座，教师自身的这份文化修养和学术魅力，都犹如诗之有韵、有味、有境，让人听罢仍语音萦绕，回味深长。
古之云：师者，传道、授业、解惑也。不论“传道”“授业”“解惑”都需教师有扎实而深厚的底蕴，这底蕴，来自于文化素养，来自于个人修为，是“知”与“识”的合二为一，是教育之源头活水。
教学目标：
1、有感情地朗诵古诗，背诵古诗。
2、借助注释理解诗意，想象诗句所描绘的'画面，体会作者的情感。
3、培养学生诵读古诗的兴趣和热爱我国古代文化的情感。
教学重点：
感受古诗意境，体会使人情感，并能有感情地朗读背诵。
教学难点：
对诗中“愁”的理解。
一、 激趣导入，感受魅力。
2、板书课题。
3、释题。
二、读通诗句，初步感知。
过渡语：《枫桥夜泊》是一首非常美的古诗，在学习之前，我们先来听一听？
1、课件出示古诗内容，聆听范读。
你们也想来读一读吗？
为了让你们能读得更好些，老师给大家提几个小建议，待会，同学们先一个人自由地读读这首古诗，注意把字音读准，把诗句读通顺，明白了吗？
2、学生朗读。
⑴分男女生朗读。
⑵指名朗读。
三、赏析品味，体会意境。
过渡语：古诗虽然短小，但往往包含着非常丰富的情感，要学好古诗，咱们就得细细地去体会这其中的感情，只有理解了古诗所包含的意义才能更好的体会它所要表达的感情。下面我们进一步学习古诗，走进诗人的内心世界。
1、课件出示“月落乌啼霜满天”学生试理解“月落”和“乌啼”以及“霜满天”的意思。
2、学生根据句中词语意思，试说诗句意思。
3、用以上方法逐句分析古诗。
4、自由诵读古诗。
5、教师配乐吟诵古诗，学生闭眼想象诗文所描绘的画面。
6、你觉得诗人此时心情怎样？你是从哪里知道的？
通过学习，我们一步一步走近了这位诗人，也走进了他的内心世界。同学们，你们想进一步了解了解这位著名的诗人吗？
7、介绍作者。
进一步认识了诗人张继，我相信大家更加理解他此时的心情。你能通过读将自己的感受表达出来吗？哪位同学能自告奋勇地试试？
8、指名吟诵古诗，试读出诗人的感受。
9、作者在诗中没有写一句伤感失落的话，但通过八种景物，描绘了一幅宁静、幽暗、寒冷而又美丽的江南秋夜图，传达出他浓浓的愁绪，这就叫做借景抒情。同学们，以后在你们的习作中也可以运用这种写作方法，增添文章色彩。
四、深化主题，拓展延伸。
过渡句：同学们，张继借《枫桥夜泊》抒发了千古一愁，你们还知道哪些带“愁”字的诗句？
1、说一说：你还知道哪些带有“愁”字的诗句？
2、你想对这些充满愁绪的诗人说些什么？
大家说的真好！
3、教师小结如何正确面对挫折。
人生不是一帆风顺的，有笑语欢歌，也有忧郁哀愁，面对忧愁，有的人沉沦，有的人思索，有的人彷徨，有的人分奋发。而张继呢，变愁为诗，留下了这千古绝唱。
4、全班齐声背诵诗文，结束本课。
播放乐曲《平湖秋月》
师：同学们，最后让我们在这优美的乐曲声中背诵全诗结束我们今天的课程。
知识点：
1、理解诗句，想象诗中描写的景色；
2、背诵古诗，默写古诗。
能力点：
培养朗读、品诗析句、表演诗的能力，体会诗人孤寂忧愁之情。
德育渗透点：
感受诗的自然美和语言艺术美，正确对待愁。
教学重点：
体会诗人孤寂忧愁之情。
教学难点：
1、有感情地吟诵；
2、诗人为何而愁。
教学流程：
一、谈话导入
1、师导语：古诗词是中华民族的瑰宝，其中又以唐诗最为出色，先后涌现出诗仙李白、诗圣杜甫等一大批优秀的诗人。所以人们常说，熟读唐诗三百首，不会作诗也会诌。今天我们就来欣赏一首唐代诗人张继的诗——《枫桥夜泊》。
2、板书课题，齐读、释题。
二、欣赏、学习古诗
1、齐读古诗。边读边读边思考这首诗描写的是什么季节、什么时间的景色。
2、既然是深秋夜晚和拂晓的景色，那么我们读的时候就应该读出冷和静。请听老师吟诵一下，同学们在图中标出景物。
3、请生汇报，师板书并释词。
4、谁能说说诗句的意思。
5、你能按照一定的标准将这些景物分类吗？（“所见、所听”或“动态、静态”）
6、这些景物给你什么样的感受呢？文中哪一个字点明了作者这种心情。
7、作者借景抒情，寓情于景，成功地借助了这些凄凉、孤寂的景物抒发了自己内心的忧愁。你觉得是怎样的忧愁让作者一夜未眠呢？（让学生畅所欲言）
8、大家说的都有道理，据史料记载，张继是因为参加科举考试没有考中而忧愁。师简介科举。
9、课前老师编排了一个课本剧，同学们想看吗？（课本剧台词：旁白：“张继参加科举考试，谁知名落孙山，张继怀着无比的忧愁还乡，途中路经姑苏城外，将船停泊在枫桥边上。”张继：“想我张继十年寒窗，饱读诗书，本想金榜题名光宗耀祖、报效国家，谁知考题希奇古怪，此次赶考无功而返，我怎能对得起日夜操劳的母亲，有何颜面去见家乡父老，唉！”旁白：“张继忧愁难谴，看着月已西落，听到乌鸦啼叫，满天飞霜向作者侵来，江边的枫树、江上鱼船上的灯火伴着作者难以入睡，回想起半夜寒山寺传来的钟声，作者不禁有感而发。”张继：“月落乌啼霜满天，江枫渔火对愁眠。姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船。”）
10、请生临场一分钟编排后表演（形式不限，如果没有学生愿意则此环节取消。）
11、指导学生有感情朗读。
12、中国历史上有许多名人都通过诗歌来抒发自己心中的忧愁，你还知道哪些带“愁”字的诗句吗？（已经布置学生课前搜集）请生汇报后带读所搜集诗句。
13、老师也搜集了一些带“愁”字的诗句，大家想读读吗？投影出示。
14、人生不是一帆风顺的，有笑语欢歌，也有忧郁哀愁，面对忧愁，有的人萎靡不振，有的人自暴自弃，而张继呢，则变愁为诗，留下了这首千古绝唱，那么面对坎坷和忧愁我们应该怎样呢？（生畅所欲言，师引导学生正确对待愁。）
三、总结
我们应该做个坚强的人，变愁为号角，催人奋进；变愁为号角，勇敢地扬起帆，去破浪远航。
四、作业
1、背诵、默写古诗
2、编排本课课本剧，进行班级课本剧表演。
板书设计：
枫桥夜泊
（唐朝张继）
所见：月落霜满天江枫渔火愁
所听：乌啼夜半钟声
五年级的学生，已经具有初步的根据注释理解诗句意思的能力，有了一定的独立阅读能力，但对诗情、诗境的领会还不够。我认为到了中高年级，仅仅限于读正确和理解是不够的，我们要努力实现意义到意境、意蕴的跨越，在后两者有所着力。我们在古诗教学中一般停留在意义的解释，而诗的薏蕴却没被挖掘出来。“诗无达诂”，如果我们一字一字地解释，诗意就没有了，诗只剩下枯燥的文字。所以我们要教给学生抓诗眼、悟诗情、入诗境的方法。
所以我设定了如下教学目标：
1、能正确有感情地读古诗，初步理解诗句的基本内容
2、想象诗句描写的意象，初步感受诗的意境，从而体会诗人的愁绪。我们要把能读到的尽量就读并且抓这首诗的诗眼，围绕“愁”来展开教学。
本节课我个人认为最主要两个问题：一是未能读出层次感。二是师、生底蕴不足，表词达意上及对诗情、诗境的领会未能达到预想效果。
之二
常熟市徐市中心小学 徐进芳
教学要求：
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中“泊”的意思。
3、通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。
教学重点：
1、能正确、流利、有感情地朗读、背诵课文。
2、学会本课8个生字。理解由生字组成的词语。能说出诗中“泊”的意思。
教学难点 ：
通过对诗句的诵读感悟，体会诗中描绘的秋色和诗人抒发的感情。
教学过程 ：
一、复习导入 ，激发兴趣
1、请学生背诵学过的描绘秋天的古诗，看谁记得多。
2、导入 ：今天，我们再来学一首关于秋天的古诗。揭题：枫桥夜泊。
3、简介作者：张继，唐朝诗人，湖北安阳人，早年没做过什么官，就南下吴越，写下了许多诗篇，《枫桥夜泊》就是其中最著名的一首。
二、初读课文，认识生字
1、请学生自学课文。提出要求：读准生字的字音，理解字词，想想每句诗的意思。
2、检查自学情况。
（1）出示生字卡片：霜、泊、啼、愁、苏、城、寺、钟；指名认读。
（2）出示课文，指名朗读，引导评议。
（3）通过自学，你知道了哪些字词的意思？（泊：停船靠岸；枫桥：姑苏城外的一座拱形桥；……）你是怎么弄懂这些意思的？
（4）小结：查阅工具书是学古诗的好方法。不过，仅仅靠查阅工具书还是不够的，我们还应该把字词放在诗里去读懂它。
三、图文对照，理解诗意
1、理解课题。教师：枫桥在哪里？（教师板画“枫桥”）“泊”的是哪只船呀？（教师板画“客船”）为什么说是“客船”呢？这个“夜”点明了什么？（贴卡片“泊”）
2、教师范读课文，学生听，你仿佛看到了什么？听到了什么？
3、学习第一句：你仿佛看到了什么？听到了什么？（教师相机板画“月”“霜”“乌”，贴出卡片“霜”和“啼”）“霜满天”是什么意思？有霜的夜晚使人感到怎么样？（寒冷、孤独）把这句诗的意思讲一讲。
4、朗读训练。
5、学习第二句：你还看见了什么？（教师板画“江枫”“渔火”）江边的枫树怎么样？茫茫的江面上点点的渔火给你什么感觉？（孤单、寂寞）诗人想起了故乡想起了亲人，他忧愁得怎么样？（难以入眠）谁来说说这句诗的意思？
6、朗读训练
7、学习第三、四句：你还看见了什么？（教师板画“寒山寺”，贴“寺”“钟”）寺里还传来了什么？听，钟声怎样？（传得很远，传到了客船上诗人的耳朵里）这就是第四句诗——夜半钟声到客船。用自己的话说说这两句诗的意思。
8、朗读训练
9、齐读全诗
四、总结全诗，体会感悟
1、这幅画在你眼里是这样的美丽，但是，它在诗人的眼里却不是这样的，这和诗人当时的心情有关。诗人是怎样的心情呢？诗中的哪个字写出了这种心情？（贴出“愁”）
2、让我们成为诗人，坐上小船，回到那个秋夜吧。
3、教师描述：在一个月色朦胧秋霜漫天的夜晚，你坐的小船停靠在枫桥边，天气寒冷，你把外衣裹得紧紧的，江边的片片枫叶和江面上的点点渔火使你感到孤独，使你难以入眠。此时，寒山寺的钟声传到了你的客船上……
4、请学生交流：张继，你看到了什么？你听到了什么？孤身在外，你想到了什么？
5、让我们用满腔的情，来吟诵这首名传千古的诗吧。
五、指导写字
1、请学生说说记住这些生字的方法。
2、指导“愁”、“霜”的结构。
3、钢笔描红。
六、作业
1、填空：这首诗描写的景物有（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ）、（ ），听到的有（ ）和（ ），抒发了诗人（ ）的感情。
2、背诵课文。
教学目标
1.学会分析文章层次结构，理清作者思路的方法。分清作者列举了对方哪些“新解”。又是怎样逐一加以反驳的。
2.了解什么是论证。学会使用论证的方法，如举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等等。
3.理解并学习本文中“质疑”的问句手法和丰富的语言。
教学建议
批驳论证的方法
驳论文就是证明“敌论”是错误的，批驳与揭露是驳论的方法。批驳的方法多样，本文主要运用的是批驳论证。
批驳论证就是驳斥“敌论”在论证过程中逻辑上所犯的错误。表现在文章、言论中是论据和论点之间没有必然的逻辑关系，或者是错误的逻辑关系，因而，从这样的论据中推导不出它所得出的结论。
批驳论证，主要是批驳敌论的歪理，所要批驳的是一个议论的过程。因此，我们就要善于把它的议论过程透视，从而找出它的破绽之处；破绽找到了，批驳它逻辑上的荒谬也就好下手了。
批驳论证，基本上有三种方式：一种是批驳“推不出”的错误；一种是反驳“循环论证”的错误；一种是“偷换概念”的错误。
批驳“推不出”的错误，这是批驳敌论在论证过程中违反推理原则，所运用的论据导不出要证明的论点，但是他又要硬推，就必然产生逻辑错误。例如《〈枫桥夜泊〉新解质疑》一文中“考据家对这首诗中‘乌啼’‘江枫’‘愁眠’作的考证”。
批驳“循环论证”的错误，就是批驳敌论在论证过程中以论点的正确来证明论据的正确，使论证出现了“倒置”现象。它不象正常的论证那样是以论据的正确可信来证明论点的确凿，而是反之。鲁迅先生对“循环论证”是深恶痛绝的。1925年初，他根据当时顽固派和许多改革者的思想“逻辑”，写了《论辩的魂灵》一文，列举了他们诡辩式的奇怪言论，并活画出了他众叛亲离在论证上所犯的错误。
批驳论证过程中的“偷换概念”就是本来论证的是甲，但是在论证的过程中却偷偷换成了乙，当然也就证明不了甲了。
比较阅读教学建议
把《〈枫桥夜泊〉新解质疑》与《短文两篇》这两篇课文进行比较阅读，体会两篇课文的写作意图或写作目的，了解两篇课文的写作手法。
拓展阅读教学建议
组织学生查阅搜集一些古诗（文言诗）和新诗（白话诗），进行有选择性的批判地阅读，从而予以质疑。本着“怀疑与学问”的精神，提出自己的“见的”。“见的”的正确与否并不重要，无非是一种尝试而已。
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月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
张继的这首《枫桥夜泊》，流传千古，噲炙人口。短短四句诗胜似一幅美妙而奇幻的图画，有声有色有静有动，情境交融，使千古读者不知不觉好想身临其境，去体验“愁”的情怀和感悟世态人生。只是不知你我意想到的是个什么样的意境呢？
第一句“月落乌啼霜满天”：月亮不在了，太阳就要升起，极目天际，一片霜白。
这一句写的是诗人睡醒后看到的晨境。所谓境随心生，昨晚的“愁”已随着那钟声逝去。
吟诵这一句，展现在眼前的好似一张可尽情书画的素纸白笺，让人感受到了诗人奋发向上的冲动。
（乌，神话中一种拉太阳车的神鸟。如误作乌鸦解，岂不大煞风景，诗人则死不瞑目。）
第二句“江枫渔火对愁眠”：昨夜愁绪难眠，不知江上闪烁的渔火和岸上隐约的枫树是如何送我入眠。
此句可谓是写“愁”的千古佳句。诗人在愁什么呢？诗人是位抱负远大的才子，其时已得进士功名，也许是忧国忧民？也许是怀才不遇？也许是仕途艰难？我们不得而知。夜幕中，诗人充满愁绪，看到的是更加搅人心绪的境色：“江枫”和“渔火”。此句中的“枫”和“火”与上句中的“霜”在色彩上形成强烈的对比，艺术地表现了诗人的两种心境。
吟诵这一句，如歌如泣，酣畅淋漓……
第三句“姑苏城外寒山寺”：苏州城外的寒山寺。
为了说明钟声的来源，短短的四句诗诗人用了一整句，可见“钟声”在诗人心中的份量。
第四句“夜半钟声到客船”：半梦半醒之间有钟声飘进了客船，是不是为了涤荡我的愁绪，寒山寺半夜鸣钟？
诗人由于“愁”而久久难眠，在真正入眠时时间概念已经模糊，使得诗人犯了一个美丽的错误，把寒山寺的“晨钟”误为夜半钟声。因为有违“晨钟暮鼓”之理，诗人或许也感奇异，故特地写了下来。正因为有了这个美丽的错误，才有了这句“夜半钟声到客船”的千古佳句。诗人用浓墨来表现“钟声”的另一个原因是因为悠扬清灵的钟声帮诗人从“愁”绪中解脱出来，更是那钟声唤起了诗人的诗意。
吟诵这一句，自己的心灵仿佛也受到了那来自于远古的禅院钟声的一次洗涤。
后面两句，看似平铺直叙，实更具神韵。诗人完美地运用了诗歌动静结合的艺术手法，为后人创造了一个好想亲临其的意境……
（禅院钟声本有使人怡神净心、空灵致远的效果，之所以晨时鸣钟，为的是帮出家人创造一个好的心境，开始一天的修行。而禅院鼓声节奏上接近人的心跳频率，音色浑厚，有悸人心魄的力量，所以暮时擂鼓，为的是让出家人叩心自问一天的言行举止是否犯戒。）
偶尔得闲赏诗，记下以上几笔。文中多处有异于教科书，也有异于《不朽的失眠》，更有异于《枫桥夜泊》新解和《枫桥夜泊》新解质疑。你若是学生，考试时请按标准答案作答，以免扣分，切切。你若是闲人，不妨也作翻赏析，自得其乐。
作者：玉出昆冈
(搜索课题关键的一两个字可以查找更多资料。本站（第一范文）地址 www.diyifanwen.com)
本文转载
□刘金
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预习提示
熟读本文，不妨从梳理本文的结构层次入手，看作者列举了对方哪些“新解”，又怎样逐一加以反驳的。
掌握下列词语：
索隐 招徕 望文生义 匠心独运
揆情度理 索然无味
月落乌啼霜满天，
江枫渔火对愁眠。
姑苏城外寒山寺，
夜半钟声到客船。
——张继《枫桥夜泊》
前两年就听到有人对这首诗中的“乌啼”“江枫”“愁眠”作了考证，初听觉得很新鲜，同时也对自己过去望文生义的理解感到惭愧。然而听得多了，不觉产生了一点疑问：这些考证是可靠的吗?是必要的吗?它究竟是提高了这首诗的艺术价值，还是贬低了它?
我以为，这首诗之所以成为脍炙人口的名篇，无论如何不在于如考据家所认为的在两句诗中罗列了三座桥和一座山，而在于诗人以匠心独运的杰出才能，为我们描绘了一幅色彩鲜明、情景交融的夜泊图画。你看：凉秋夜半，霜气逼人，月亮下去了，耳听几声乌鸦的惊叫，眼看江岸的丹枫和江中的渔火，船中的旅客不禁惹起了乡愁，久久不能成眠。而寒山寺的半夜钟声，又远远来叩旅人的心扉……这样一幅美妙而独特的图画，使千古读者，不知不觉好像亲临其境，和诗人一起体验着一种从未有过的情怀。
可是现在有人说，这幅图画不对了。首先，“乌啼”不是乌鸦叫。因为“乌鸦的习性，在日落之后黎明之前是不啼叫的”。那么“乌啼”是什么呢?他们考证出，“乌啼”者，“乌啼桥”之谓也。说是在寒山寺西三百米处，有一座乌啼桥。“据寒山寺住持说，乌啼桥建于隋大业七年，毁于清同治年间”。因此断定，诗中“月落乌啼”，说的是“月亮向乌啼桥那方向落下去了”。——此种说法，我觉得远不是无懈可击的。在一般情况下，乌鸦确实不在夜间啼叫，但不等于说乌鸦夜啼的情况绝对不会有。大家都知道，乐府中就有《乌夜啼》的曲名。传说刘义庆①（注释：①〔刘义庆(403—444)〕南朝宋宗室，封临江王。爱好文学，招纳文士。撰有《世说新语》。）因事触怒文帝，被囚于家。其妾夜闻乌啼，以为吉兆。获释后遂作此曲。又，乐府琴曲歌辞有《乌夜啼引》，传为魏何晏①（注释：①〔何晏(?—249)〕三国魏玄学家。）之女作。此外，唐教坊曲及后来的南北曲都有《乌夜啼》曲。我们能不能用“乌鸦的习性”把这些曲名和传说故事全部勾销呢?曹操在他的《短歌行》里有“月明星稀，乌鹊南飞”之句，我们能不能以“乌鸦的习性”夜间栖宿于巢中不出为由去考证一番，说这月明之夜南飞的乌鹊是一种别的什么夜游鸟呢?事实上，夜间栖宿巢里的乌鸦，在特殊情况下，比如说受到什么惊扰，是会飞起来、叫起来的。其次，你说乌啼桥建于隋大业七年，有何文献史料为证?如无文献史料可证，安知这乌啼桥不是在《枫桥夜泊》脍炙人口之后，由好事之徒命名的呢?须知这种情况是司空见惯的。比如在梁祝故事普遍流传之后，在不同的地方，出现过多少个祝英台读书处和梁山伯墓、梁山伯庙啊?第三，桥在河上，位置较低，揆情度理②（注：②〔揆(kuí)情度理〕按照一般情理推测揣度。），不可能使人产生月亮从那个方向落下去了的印象，除非你那座桥是建在突起的小山冈上的专给诗人写“月落乌啼”用的怪桥。
对于“江枫”的新解尤其牵强。我没有作过调查，不知道寒山寺前是否真有两座并排的姐妹桥，一座叫江村桥，一座叫枫桥。就算有这两座桥吧，诗人怎么会把它简称为“江枫”写入诗中?显然，把江村桥和枫桥合并简称“江枫”，不仅不合古人的习惯，甚至也不合最会滥用简称的今人的习惯。像这样的简称，除了诗人自己，还有哪个能懂?再者，诗是要讲究形象和意境的。这样一个莫名其妙的简称，究竟有什么形象和意境可言?有什么美感可言?可以说，除了留给一千几百年后的好事者作考证文章之外，什么意义也没有。最后，这个“新解”如果能够成立，那么，这首诗的题目也应当改为“江村桥枫桥夜泊”了，这行吗?
对于“愁眠”，新解者也有发现，说是“运河西岸，对着寒山寺大约两公里远有两座山，一座叫狮子山，另一座叫愁眠山，又名孤山。”所以，新解者认为，“江枫渔火对愁眠”，就是江村桥、枫桥、渔火，对着愁眠山的意思。我觉得，给这么一“解”，这句诗就索然无味了，整首诗也索然无味了。近来有些同志在那里大声疾呼：诗中要有一个“我”在，没有“我”就没有诗，没有文学!这说法对不对暂不去说它。单就《枫桥夜泊》这首诗而言，确是有个“我”在的。这“我”就在“愁眠”二字上。这个“我”，实为一篇主宰，全诗命脉。有了这“愁眠”的“我”，月落、乌啼、霜天、江枫、渔火、钟声才有了活力，才染上了主观感情的色彩，才生出一种动人的意境。若把“愁眠”解释成两公里外的一座孤山，“月落”等等就全变成死的了，全诗也就变成死的了。如此，“夜半钟声”也变成没来由的了。须知，“钟声”到客船，实际是到客船上的“愁眠”人耳中。船是无知之物，它管你钟声不钟声呢?
因此，我认为，若是把“愁眠”解释成一座山，只会把全诗意境破坏无余，只会把这诗篇给糟蹋了。这种解释法是不足取的。也许考据家会说：“明明对着寒山寺大约两公里远有座愁眠山，你有什么理由说张继不是写的它呢?”我还是那句话：你有什么文献资料可以证实那座山在唐朝就叫愁眠山呢?如果没有，那么，安知它不是在张继这首诗出名之后，被好事之徒附会命名的呢?事实上，考据文章所谓“愁眠山又名孤山”一语已经透露了消息。不妨查究一下：这座山究竟是“又名孤山”还是“原名”孤山呢?如果是原名孤山，那么，“愁眠”之名，是后人附会上去无疑。如果真是“又名”，为什么要在唐时就已著名的(如果不著名，张继船过姑苏，就不会知它名，当然更不会把它写进诗篇了)“愁眠”之外，再起一个“孤山”的“又名”呢?这倒真是一个无法解答的难题。
“新解”还有一说：“渔家既然掌灯，那‘眠’字就无从解释了。”所以只好把“愁眠”解作一座山。我却看不出渔家掌灯和旅客在自己船上“愁眠”有什么“无从解释”之处。难道渔家掌灯之后就不许旅客睡下?或者，旅客睡下之后就不许渔家掌灯?
总之，我觉得，这样的“新解”，把一字一词都落实到具体事物上，结果就会使诗的意境全失，兴味索然。这样的考证、新解，即使不是牵强附会，也是以牺牲诗的艺术为代价的。老实说，作为一个唐诗的读者，我很不赞成这种“新解”。我希望，作这样考证和索隐的，只是那些旅游业的实干家。他们为了给寒山寺附近的名胜古迹招徕游客，去作这样的索隐和考证，以及给《枫桥夜泊》作出这样的“新解”，是无可厚非的。但是我希望文学研究者不要这样做。
练习
一 作者反驳了哪些“新解”?为什么始终结合诗的艺术形象和意境进行反驳?
二 你读过《枫桥夜泊》，也听过老师讲解这首诗，你认为对这首诗到底应该怎样鉴赏?
寒山寺
中国佛教寺院。在江苏省苏州市西枫桥镇。建于南朝梁天监年间（502—519），原名妙利普明塔院。相传唐寒山、拾得两僧曾居此，逐改今名。今寺为清末重建。以唐张继《枫桥夜泊》诗“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”句著名。寺内有寒山、拾得画像石刻及张继《枫桥夜泊》诗刻碑。
《辞海》
《枫桥夜泊》是九年义务教育六年制小学语文第九册第19课《古诗三首》中的第一首诗，它是唐代诗人张继的名篇。诗人通过月落、乌啼、寒霜、钟声等意象，抒发了自己浓浓的愁绪。
教学目标：
本诗所在的第六组课文的教学目标是：要求学生对课文中优美的、含义深刻的语句多朗读，多体会，体会所表达的思想感情。参照单元目标，结合本诗的特点，综合考虑学生知识学习、能力培养、情感熏陶等多方面的因素，本课的教学目标确定为：
1.有感情地朗读、背诵诗文；
2.了解古诗大意和“借景抒情”的写法；
3.培养对古诗意境的想象和感悟能力；
4.理解诗人的愁绪，感受诗人的情操。
重点难点：
因为本诗意境深远，情感复杂，所以，将教学重点确定为：感受古诗意境，体会诗人情感；针对小学五年级学生而言，要感受诗中通过种种景物表现出来的“愁绪”，是非常困难的，而这又是教学目标中的重要内容，它自然就成了本诗教学的难点。
教学方法：
通过对诗人背景材料的补充介绍，让学生更加深入地理解诗人愁绪的根源；通过引导学生对诗中“月落”、“乌啼”、“寒霜”、“钟声”等景物的想象和体验，感受诗人的愁绪；紧紧抓住诗眼“愁”字，通过自己的感情朗读营造诗的意境。
学习方法：
由读通读顺，到读出情感，再到边读边想象感受意境，学生们带着不同的目标，一次一次地充分地朗读诗文，层层深入地理解了诗意，也体会了诗人的情感。
另外，在教学中充分注意了学生的自主性；在面对难度较大的学习任务时，组织学生进行有效的合作学习；
教学准备
诗人及写作背景相关的资料。
教学时间：一课时
教学过程：
一、课前谈话
二、揭题、解题、介绍诗人
1、有一首诗，让一位诗人名垂千古，让一个城市名扬天下，让一座桥成为当地三百余名桥梁之首，让一座寺庙成了中外游人向往的胜地。这首诗，就是唐代诗人张继的《枫桥夜泊》。（板书课题）这首诗究竟散发着怎样的魅力呢？下面咱们一同去感受。
2、齐读课题。关于这个题目，你有什么想问的吗？
3、枫桥是江苏省苏州城外的一座小石拱桥。“夜”是什么？“泊”呢？那“夜泊”就是──？谁能说说题目的意思？（夜晚，把船停泊在枫桥旁边）
4、很好！咱们再读读课题！
5、对张继这个人了解吗？请同学们拿出刚才发的资料，读一读关于作者张继和这首诗的背景材料。（指名读）
6、你们以前是怎么学古诗的？
交流，板书学古诗四步骤 ：一读通，咬准音；
二读懂，解诗意；
三读会，达意境；
四会读，有感情。
三、学生按照“四学法”开始学习诗句
1、一读通，咬准音。
（1）请同学们在下面试着自由读一读这首诗,把字音读准。
(2)指多名学生个别读全诗。
（3）我们一起来读。
2、二读懂，解诗意
过渡：读通了全诗，我想问问你们打算怎样做到 二读懂，解诗意。（先借助课文下面的注释理解词的意思，再把词义用通顺连贯的句子连起来，就解释了诗意。）
（1）请大家借助注解，读诗自学。然后四人一组组成合作小组，交流自己读懂了哪些诗句的意思？哪些诗句读不懂？看看小组成员能不能帮你解决？
（2）通过自学和在小组里交流，谁愿意用自己的话说说全诗大意？
[诗文解释：月亮慢慢落下去了，乌鸦在树上啼叫，天地间布满寒霜。昨夜，面对着江边的枫树和岸上的渔火，诗人愁丝缕缕难以入眠。夜半时分，苏州城外的寒山寺凄冷的钟声，悠悠然飘荡到了客船。）
3、三读会，达意境。
（1）下面咱们再读读这首诗，你能体会到作者写这首诗的感受吗？这就是三读会，达意境。
女生读全诗。诗人是怎样的心情？诗中的哪个字写出了这种心情？
（2）他愁些什么？为什么愁？联系张继写诗背景的资料想一想。
（张继应该是因为落榜而愁，思念家乡而愁。张继常年在外，肯定思念家乡的亲人，他很可能是为思乡而愁。）
（3）除了这个“愁”字，你还能从诗中的哪些地方体会出来作者所表达的这种感情？
提示：这首诗描写了哪些景物？哪些景物是看到的？哪些景物是听到的？（根据学生回答标出：看——月落、霜满天、江枫、渔火；听——乌啼、夜半钟声）
你读了这些景物有什么感受？
[a、从月落乌啼霜满天的情景，谈谈自己的感受；b、夜是那样的静谧、深沉，在静夜中忽然听到远处传来悠远的钟声，一夜未眠的诗人有何感受呢？]
（4）教师小结：是呀，通过这首诗，我们真的能体会到孤身在外的诗人的心事，他的失眠，他的忧愁，他的孤单：你看，月亮落下去了，秋天深夜的寒意，从四面八方围向诗人夜泊的小舟，只有对面的点点渔火让人感到一丝温暖，那几声乌鸦的啼叫更叫人难以入睡，正在这时，从寒山寺传来了报时的钟声，在寂静的夜里，钟声显得是那么悠远、绵长，怎不让人感到凄凉、伤感、忧伤呢？同学们从诗中这些景物体会到作者的感情，这就是景中有情，情中有景，情景交融。
4、四会读，有感情
过渡：如果此时你就是诗人张继，请把你的感受通过你的感情朗读表达出来。这就是四会读，有感情。
（1）指名读，划出诗的节拍。
月落/乌啼∥霜/满天，江枫/渔火∥对/愁眠。
姑苏/城外∥寒山寺， 夜半/钟声∥到/客船。
（2）谁愿意再给大家读一读？你怎么读这首诗？
古诗，讲求的是一种韵味，在停顿的地方将韵母的音发得饱满一些，有余音缭绕，不绝于耳的感觉，让人细细体会、再慢慢回味。
（3）指导朗读、试着背诵
a、老师范读，
b、指多名比赛读，指导朗读，评议。
c、男女生比赛读。
（4）会唱《涛声依旧》这首歌吗？歌中所唱的内容正是借用了《枫桥夜泊》中的诗句。也说明了这首诗的影响深远。如果有机会，请大家也选择一个深秋的寒夜，到苏州去，去看一看那江枫渔火，望一望那月落霜天，听一听那夜半钟声，感受一下这诗中愁的韵味。
四、拓展：交流中外名人忧愁了都做些什么，深入体会忧愁。
1、张继忧愁了写诗，你还会背哪些抒发诗人愁绪的诗句？
2、总结：
这节课我们用“四学法”学习了《枫桥夜泊》这首古诗，中国的古典诗歌，像一条横亘古今的河流，流淌着中华文学艺术的精髓。人们都说：“胸有诗书气自华”。诗是跳跃的音符,是无声的图画,是感人的故事,更是人们内心情感的抒发.通过今天这节课学习，希望同学们喜欢并热爱诗歌！
五、作业小超市
1、把《枫桥夜泊》这首诗背诵给你的爸爸、妈妈听。
2、用简笔画画这首诗，在班上展览。
3、改写《枫桥夜泊》或参考《枫桥寻梦》的写法把你想对满怀愁绪的张继说的话写一写。
附 板书设计
一、读通 咬准音 枫桥 夜 泊
二、读懂 解诗意 张 继
三、读会 达意境 月 落 /乌 啼 ∥霜/ 满 天，
四、会读 有感情 江 枫 /渔 火 ∥对 / 愁 眠。
姑 苏 /城外 ∥寒 山 寺，
夜 半 /钟 声∥到 /客 船。
《枫桥夜泊》是唐代诗人张继写的一首七言绝句。全诗描绘了诗人夜泊枫桥的所见所闻。月落、霜天、江枫、渔火伴着乌啼、钟声，交织成一幅凄美的秋江夜泊图。“愁眠”是《枫桥夜泊》的诗眼，因为愁眠，诗人才看到月落、江枫、渔火，感受到霜气满天，听到乌啼、钟声。月落后，天地之间一片昏暗，江边枫树影影绰绰，江中渔火星星点点，霜气袭人、乌啼凄厉，景中无不带着作者的愁思。诗人与愁思相伴，难以入眠。或许，只有城外寒山寺悠扬回荡的钟声，才能与诗人相伴。在教学时，我从诗题入手，引出“愁眠”，在反复品读中感受诗人内心的孤独。
一、读诗题，谈所得，引出“愁”。
“枫桥夜泊”简单的四个字，交代了地点、时间、事件。“枫桥”在苏州西北的枫桥镇，诗人夜间在此停泊。诗题不难解读，学生在课前也做了充分的预习准备，能够准确说出生字“泊”的意思。理解诗题后，我提出了这样的问题：“枫桥在苏州，距离诗人的家乡湖北襄阳千里之外。此时，诗人不是一个游客怡然自乐，而是一个科举考试的失败者。此时，夜深了，诗人独自一人，他的心情如何？”愁，自然引出。
二、读诗文，勾画面，体味“愁”。
诗人挥不去几多愁，无法入眠。正因与愁相伴、睡不着，诗人才能看到眼前景，听到耳边声。“请同学们轻声朗读诗文，闭上眼睛，你的眼前仿佛出现了一幅怎样的画面。把你看到的景物在诗中用‘——’画出来。”学生读完，我先请学生用一句话或几句话说说诗人看到了什么，这是整体的`描绘。然后，我让学生按顺序说出诗人看到的景物“月落、江枫、渔火”，并思考“如果让你来画这些景物，你会选择什么色的画笔，怎样画”。让学生想象作画的过程，也是学生理解诗意，感受诗情的过程。学生说“月落”在画面中不好表现，我说：“是啊，月亮落下，可不好画啊，那可是一个漫长的过程。可张继一直守着天边的月，一直到月落。你感受到了什么？”这样月落就被赋予了诗人的情感，那是忧郁、孤独、伤感。受到插图和现实生活的影响，几个学生在说画“江枫”时选择红色的画笔。我没有急着否定，给出所谓的正确答案。而是顺着学生的话：“是啊，‘霜叶红于二月花’，枫树是火红的。可是，此时月亮已经落了，在没有月亮的夜晚，没有灯光，你能看得很远、看得很清楚吗？”学生摇摇头。“是啊，四周黑洞洞的，借着微弱的渔火，江边的枫树在诗人眼里也是模模糊糊的，会透着火红的色彩吗？”月亮已经落下，江边的枫树模模糊糊，船上的渔火星星点点，一切都不是那么清楚。“此时，在昏暗的夜色中，诗人会有什么感受，你能用一个词形容吗？”诗人很孤独，在秋天的深夜，会感到瑟瑟寒风，诗人甚至感到了——“霜满天”。接着，我和学生辨析，“霜能不能满天，是不是诗人写错了，用词不当？”学生各抒己见，最后达成共识，诗人凄凄冷冷，感觉到霜气满天，实际上是到处都冷，没有一丝温暖啊。
三、品钟声，抒情感，解落“愁”。
“乌啼”、“钟声”是诗人听到的。乌啼透着凄凉，但是钟声是复杂的。我播放了钟声的音频，让学生感受钟声的深远、悠长，并补充了寒山寺钟声的特殊意义：过年时，夜里11点40分寒山寺的钟声都会敲响108下，最后一声敲响正好第新年的0点。这108声钟声，预示着人的108种烦恼都会随钟声消除。“这钟声好像在对张继说：……”，写话训练水到渠成。孩子们说出了自己的心里话：“张继啊，请你不要再发愁了，这108声钟声之后，一切都会好的。”“张继啊，科举落榜不算什么，你还有机会。”……
寒山寺的钟声响了千年，你听，在陈小奇在《涛声依旧》中这样写道：“留连的钟声，还在敲打我的无眠。尘封的日子，始终不会是一片云烟……”歌声在教室内响起，孩子们沉浸在音乐声中，此时下课铃已响，可他们坚持要听完这首歌。我想，“枫桥夜泊”的风景和“枫桥夜泊”的钟声一定会留在孩子们的心中。
