真水无香——有感于刘艳老师《月光启蒙》的教学（通用12篇）
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真水无香——有感于刘艳老师《月光启蒙》的教学
作者：莲落无忧
这次是我第二次听到刘艳老师的语文课。她又一次给我留下了深刻的印象。
记得我第一次接触她的课，顿时感到犹如清风拂面，感觉她的课实在有点与众不同。不同在哪里？我一直思考这个问题。
她是那么随和，你瞧，她倾听学生发言时那专注的模样：弯腰、侧头、凝神……满脸写满了真诚与信任，完全把学生当成了自己的朋友，与学生进行心与心的交流。我看得出，这种真诚与信任，完全出于她的内心。以至于，她看上去是那么的年轻，怎么也想象不到她已满32岁了。童心使她变得更年轻了。
与我听到的其他一些公开课相比，刘老师的课没有什么花架子，听不到那种浮躁的喧哗声，她的课显得朴实而有思想。
一、重视了情感的渲染：
课堂中，母亲那美妙的歌声一次又一次地萦绕在学生的耳畔，以母爱贯穿整节课的教学，学生沉浸于其中，默默中受到感染，为母亲对子女的爱所感动，感受到了母亲的的慈祥与和蔼。学生真正融入了课堂，情感真了，感悟深了！
二、重视了朗读的训练：
第一范文应该姓“语”，第一范文应该书声朗朗。本节课教学中，教师在引导学生深入体会课文内容的同时，指导学生朗读，通过自己的朗读来表现自己的感悟。
三、体现了语文教学与生活的联系：
“语文的外延与生活的外延是相等的。”要求语文教学必须与学生的生活相结合，刘老师的课堂更注重了向课外的延伸与拓展。
课堂上，刘老师与学生平等地对话，气氛也比较热烈，但那绝不是一种“蛙鸣式”的浮躁，绝不是为了追求课堂的热烈气氛而搞的“教学作秀”，而是努力地追求一种真实。然而，就在这朴实之间，却充满了思想和灵性，我分明是看到了，感觉到了。
在师生滔滔不绝，不时闪现智慧火花的过程中，我的脑中突然冒出“真水无香”一词。老子说过：大音稀声，大象无形，庄子也曾经讲过牙人辨猪的故事。最好最真的东西，总在看来最平常的事物之中。“真水无香”一如《月光启蒙》，如诗如歌；一如刘老师，清丽脱俗，毫不张扬；一如她的教学，质朴存真！
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重备《月光启蒙》的教案
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月光里的歌谣——《月光启蒙》课堂实录
[授课对象]：河北省张家口市蒙古营小学五（3）班学生
[执教者]： 江苏省吴江市庙港实验小学 张学青
一、交流谈话，蕴伏话题。
师：第一次见面，咱们聊聊，好么？知道我从哪里来，叫什么名字么？
生：（看着课件投影的扉页念）江苏省吴江市庙港实验小学张学青
师：听说过庙港么？
生：（齐）没有。
师：那我说庙港就在香港边上，你相信么？
生：不相信。因为庙港在江苏，香港在中国的地图上是在很南面的。
师：有道理。那我说庙港比香港还美丽，你信不信？
生：相信。因为“庙港”这个地名好像是乡下农村的感觉，村庄里都是很美的。
师：村子的景色，最原始的自然，所以美，对不？……能够根据已知的情况对未知的事物进行合理的推测和想象，这是智力结构中很重要的部分。没听过庙港，那知道苏州么？
生：知道。苏州是个很有名气的城市。那里桥多，水多，还有苏州园林。
师：听过苏州话么？
生：没有。
师：有个词语叫“吴侬软语”，说的就是苏州话温软，悦耳，想不想听我说几句苏州话？
生：（好奇）想！
师：就给你们说个吴地民谣吧。（板书：民谣）什么是民谣呢？
生：流传在民间的歌谣。
师：那么，民间是通过什么方式流传的呢？——口耳相传。什么叫“口耳相传”？
生：就是说给别人听。
师：（指着俩学生）：我说给你听，你再说给他听，这叫——
生：（齐）口耳相传
师：上一代人讲给这一代人听，这一代人再讲给下一代人听，这也叫——
生：（齐）口耳相传
师：这首童谣，就是我小时候母亲说给我听的。耳朵竖起来，用心听，看谁能听懂。
（师用苏州方言说，生没有听懂并大笑。师投影出示民谣：鹁鸪鸪，要做窠。早上做，露水多；点心做，热勿过；夜里做，蚊子多；想想还是明朝做。师解释：“点心”是“中午”的意思，“热勿过”是“很热”的意思。）
师：民谣中的这种叫“鹁鸪鸪”的鸟，后来有没有做成窠呢？
生：没有。因为到了第二天，它又会觉得早上做露水多，中午做还是热，晚上做蚊子多，就又不想做。
师：如此，它又会等着下一个明天。叫人想起一句诗：“明日——”
生：（接答）明日复明日，明日何其多。我生待明日，万事成蹉跎。
师：这不是《明日歌》的民间版？但这首民谣，有没有直接说了这层意思？
生：没有。
师：就说了这样一种鸟，至于从它身上你能明白些什么，民谣中没有直接说，这就叫“含蓄”（板书：含蓄），又特别好玩，这就叫“风趣”（板书：风趣）
二、揭示课题，理解“启蒙”
师：看老师写一个字（板书：蒙），这个字念什么？
生：méng mēng měng
师：“蒙”字什么头？
生：草字头。
师：在你们的印象中，草字头的字，多数跟什么有关？
生：草，或者植物。
师：对。这个“蒙”，最早的意思，就是一种寄生的藤本植物，缠绕依附在别的植物上，所以，“蒙”字有“覆盖”的意思。注意看，“蒙”字平宝盖下有几横？
生：（齐）两横。
师：对。记住了，以后写“蒙”字，里边有两横，它是一层盖在一层上面，所以是——
生：两横。
师：（板书：启）“启”是什么意思？
生：开启
师：那你想想，“启蒙”连起来是什么意思？
（生一时语塞）
师：打开了，那么，原先遮蔽的东西会怎样？
生：看见了。
师：对。“启蒙”这个词，从字面上讲就是这个意思：打开，使原先遮盖的东西得以看见。
师：（板书：月光。月光启蒙，月光能启蒙么？月光又能启蒙什么呢？这是我们今天要学的课文——
（生齐读课题。）
三、整体感知，自由质疑。
（师要求自由读课文，注意生字和多音字的读音。生读，师巡视）
师：到了高年级，读课文应该不成问题了，但这篇文章中的有些字，不大好读，容易读错，我请同学来读读看。（出示：“篱笆”、“时辰”、“混沌”、“筛大米”、“莲花落”。生读“篱笆”、“时辰”。）
师：你的朗读和生字表中的注音有什么不同？
生：生字表中，这两个字都有声调。
师：对。这两个字，单个念的时候都有声调。但在“篱笆”“时辰”的词语里，要念轻音。
（生齐读。）
师：听过莲花落么？知道莲花落是什么玩意儿么？(生摇头。)
师：读读课文中的句子，至少可以知道什么？
生：莲花落是可以唱的，像歌曲一样的。
生：莲花落是一种民间曲艺。
师：说得好。“莲花落”又叫“数来宝”，早在宋代的时候就开始流传了。语言通俗易懂，在民间流传，以前叫花子要饭的时候常唱，后来发展成了一种民间曲艺。
（指名朗读课文，在朗读的基础上，引导学生归纳课文主要内容：主要写母亲在“我”童年时代为“我”吟唱民歌童谣，给“我”讲故事、说谜语，为“我”带来了童年夏夜的美妙。师相机板书：吟唱民歌、童谣，讲故事、说谜语。）
师：再读课文，这次要求大家静静地读，边读边想：有哪些字词不懂，哪些句子你感到理解起来有困难？在文中做上记号，一会儿我们交流。
（生默读，边读边做记号，师巡视，并说：“小疑则小进，大疑则大进。有问题是好事。”）
生：什么叫混沌？
师：你把它放在句子里读出来。
生：“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。”
师：知道“豁然开朗”是什么意思么?
生：就是一下子明白过来。
师：那你推想一下，“混沌”大概是什么意思？
生：就是不明白。
师：糊里糊涂，不明白的样子就叫混沌。在没有字典的情况下，联系上下文推想也是理解新词的一种方法。从混沌到豁然开朗的过程，就叫——（师指课题板书）
生：启蒙。
生：我不知道“黄河的故道”中“故道”是什么意思。
师：知道故友的意思么？
生：故友就是老朋友。
师：对，原来的朋友，旧的朋友。故道就是原来的道路。黄河常常泛滥决堤，常常改道。黄河故道，就是黄河原来走的道路。
生：“黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣”，这句话中的“长歌谣”的“长”是什么意思？“歌谣”怎么能“长”呢？
师：这个问题问得好。（出示句子）：这个句子中有两个“长”，第一个“长”是什么意思？
生：生长。
师：对。这个“长”是说他的家乡黄河故道边，土地贫瘠，各种作物难以生长。那么第二个“长”是什么意思呢？
生：出现、发明
师：歌谣，一般地我们不说“发明”，与哪个词搭配更合适？
生：流传。
师：好。产生、流传。这句话是说，生活在那块土地上的人，歌声不断。那么就干脆把这个句子直接说成：黄河留给家乡的故道，不长五谷，却流传歌谣。好不好？
生：不好。好像读着不顺。
生：我觉得用“流传”，感觉浮在表面，应该要有点深意，有点内涵的。
生：我觉得用“长”字有一种韵味。
师：这韵味，又在哪里呢？（生欲言而不得，语塞）“长”让人联想到“根”，你想想，这歌谣的“根”是什么？
生：就是生活在那块土地上的人。
师：棒极了。那根，就是祖祖辈辈一代又一代的人。再来想这个“长”字，我们说，这个人“长大了”、“长高了”、“长结实了”，“长”给你什么感觉？
生：越来越大的感觉，好像很有生机和活力。
师：对。这就是“长”字的韵味。“歌谣”与“长”字搭配，是一种陌生的搭配，写出了那个地方歌谣的蓬勃生机和活力，也让这个句子带着一种诗性的美。
（生齐读句子。）
生：“小院里立即飘满了芳香的音韵”，怎么说是芳香的音韵？
师：是啊，声音可以是轻的，响的，甜美的，温柔的，怎么会是香的呢？一个有价值的好问题。还有么？
生：母亲不识字，怎么可能有智慧才华启迪我的想象呢？
师：不识字不读书，哪来的智慧呢？呵呵，我也在想。
生：明明是母亲是我的启蒙老师，为什么题目是“月光启蒙”呢？
师：刚才同学们提的问题相当有意思，相信随着课文的深入学习，你们对这些问题会有自己的发现和理解。
四、享受美妙，体会“启蒙”
板块一：夏夜之美妙
师：课文开头第一句就写“童年的夏夜，永远是美妙的”，怎样的美妙呢？（出示句子：童年的夏夜永远是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。）
（生自由读）
师：读这段文字，你有怎样的感觉？眼前出现了怎样的画面？
生：很美。
师：美在哪里？
生：很宁静，我感觉眼前出现了月光照着大地的情景。
师：梦幻一样的，很诗意。那么就用我们的眼睛，用心灵来感受这夏夜的美妙。（配乐画面，师诵读后）把这画面映在我们的脑海里，通过我们的朗读把这夏夜的美妙传达。
（生齐读，静美优柔地读。）
师：课文中说，“这是孩子眼中最美的时辰”，仅仅是因为景色的美么？
生：还因为在夏夜里，母亲为我讲故事，吟唱歌谣。
师：母亲给我吟唱的又是什么呢？
板块二：民歌童谣之美妙
出示民谣：
月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。
月儿弯弯像小船，带俺娘们去云南，飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
（生自由念读）
师：（指名读，读得响亮、铿锵）你来看，母亲是怎么为我吟唱这些歌谣的？
生：用很甜的嗓音深情地为我吟唱，像三月的和风，像小溪的流水。
师：“三月的和风”什么感觉？
生：轻柔的，吹在身上很舒服的。
师：吹面不寒杨柳风，很柔，很温暖的感觉。小溪的流水呢？
生：叮叮咚咚，很恬静。
师：那么怎样来表达这种感觉呢？你试着读得轻一些，慢一些。
（师领读一句，给予一定的节奏和速度。生跟读，有进步。）
师：对，生活中的民歌，歌者就是编者，是边想边唱，边唱边想的。读时，要轻要慢，要柔柔的，有一种悠长飘逸、舒缓自由的感觉。
（生齐读，有韵味。）
师：读得已经不错了。你们想不想做童年夏夜里的那个孩子，听母亲来唱一唱？
生：（热烈地）想！
师：那就闭上眼睛。
暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，母亲的歌声也飘出来了……
（纯粹的无伴奏的甜润歌声响起来了。轻轻的，缓缓的，像月光移过篱笆与屋檐。孩子们闭上了眼睛，沉浸在月夜下的歌声里。此时，不光是学生，整个会场，就连听课老师恐怕也有那么一小会儿的恍惚。歌声戛然而止，学生却还闭着眼睛，似乎在回味。）
师：什么感觉？
生：很亲切。
生：美。
师：美就一个字。就像课文中说的那样——
生：（齐读）她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。
师： 刚才有同学提出来，声音怎么可能是香的？你是怎么理解的？
生：因为母亲的声音是温柔的，好听的，所以就香了。
师：既然如此，那就干脆说她声音温柔啊。
（生静默思索。）
师：这个问题有点难。请同学们跟着老师一起来想——文中有个句子说，“黄河留给家乡的故道，不长五谷”，那就意味着什么？
生：那个地方长不出东西，很苦。
师：意味着在那个地方生活，需要比别处付出更多的汗水。艰辛的付出，换来的还只是“清苦的日子”。母亲忙完一天的活计，可想而知很劳累。劳累之后干什么？（引生齐读——
母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。）
师：没有怨言，没有愁苦。洗去劳累，换上一天的好心情唱歌谣。再来看，她唱的是什么？（引生齐读—— “月儿弯弯像小船……再盖南楼遮太阳。”）
师：守着一方贫瘠的土地，不能去远方，不要紧，谁带我们去呢？
生：弯弯的月亮像小船，可以带我们去。
师：多么奇特的想象啊。日子清苦，住不上瓦屋新楼，不要紧，谁给我们盖啊？
生：凤凰。
师：传说中的凤凰是一种怎样的鸟？
生：吉祥、太平，一种喜庆的鸟。凤凰到，吉祥到。
师：是啊，喜庆的凤凰帮我们盖了那么多楼——
生：（齐读）凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。
师：你觉得这是一位怎样的母亲？
生：勤劳的母亲，任劳任怨。
生：以苦为乐。
生：对生活充满了热情，觉得日子会越过越好。
生：对未来充满了希望。
师：在苦难的日子里，能对未来始终抱着热情，怀着美好的向往，这对一个人来说，是多么重要的精神底子啊！所以，这样的芳香的音韵，不仅香在院子里，也香在我的心里。
我们知道，声音是无形的。作者是怎么来写出母亲声音的美妙呢？三月的和风，小溪的流水、芳香的音韵，什么器官可以感觉到？
生：皮肤可以感觉和风，耳朵可以听到流水的声音，鼻子可以闻到芳香。
师：是啊，不同的器官不同的角度，写出了同样的感觉——母亲声音的美妙。这就是作者的高明之处。（生再读句子。）
师：童年的夏夜，有这芳香的音韵相伴，怎不美妙呢？所以，课文开头就说——
生：（齐）“童年的夏夜永远是美妙的。”
师：美妙的还不仅在那些民歌。你再来读读这些夏夜里的童谣：
出示：
小红孩，上南山，割荆草，编箔篮，筛大米，做干饭。小狗吃，小猫看，急得老鼠啃锅沿。
小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来——老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你。
毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿。毛娃醒，吃油饼。毛娃睡，盖花被。毛娃走，唤花狗，花狗伸着花舌头。
师：三首童谣，自由念，可以拍手，可以跺脚，可以拍桌子，甚至可以叫着喊着读。觉得怎么读畅快你就怎么读。
（生自由读，跺脚的，拍手的，边读边做老鼠啃锅沿动作的，不一而足，气氛活跃。）
师：这些童谣，念着有什么感觉？
生：我觉得有旋律。
师：我知道你是说这些童谣读起来有一种内在的节奏，我们可以合着一定的节拍读。
生：我觉得很有趣，很幽默。
师：有趣在哪儿？我们来看“老鼠老鼠你别急，抱个狸猫来哄你”，老鼠最怕什么呢？
生：猫。
师：让它别急，可抱个狸猫来不是让它更急么？特别好玩。
生：读起来琅琅上口。
师：你知道为什么上口么？
生：因为三首童谣都是押韵的。
师：对。你来看，“小红孩，上南山，割荆草，编箔篮”——“山”“蓝”押韵，“小老鼠，上灯台，偷油喝，下不来”——“台”“来”押韵，“毛娃哭，住瓦屋，毛娃笑，坐花轿”——“哭”“屋”押韵，“笑”“轿”也押韵。
喜欢么？喜欢就把它们背下来。
（生自由练背，兴味盎然。指名背。）
师：这些童谣有一定的节奏，你喜欢让这节奏慢点还是快点？
生：快点。
师：对，童谣与民歌不一样。童谣是活泼而明快的，节奏明快些更好。
（师生打起节拍齐背童谣，其乐融融。）
师：这童年的夏夜，有这节奏明快，幽默风趣的童谣相伴，怎不美妙呢，所以，课文开头就说——
生：（齐）“童年的夏夜永远是美妙的。”
板块三：母爱之美妙
师：作者说，母亲不识字，却是我的启蒙老师。她给我的启蒙是什么？
（生齐读最后一段。）
师：读完这一段，请你猜猜，作者是干什么的？
生：诗人，因为他说，“母亲让我展开了想象的翅膀，飞向了诗歌的王国”。
师：这篇文章的作者叫孙友田（板书：孙友田）可是，我要告诉你们，孙友田是个煤矿工人。（生惊讶不已）在你印象中，煤矿的工作是怎样的活儿？
生：在地下挖煤，非常辛苦，很脏，我看到电视中的煤矿工人脸都黑漆漆的。
生：还很危险，因为煤矿中经常有事故发生。
师：说得不错。孙友田怎么会从一个煤矿工人成长为一个诗人的呢？我们来看看他的散文《黑土地》。
（出示《黑土地》片断：
白天跟师傅下井劳动，头顶一盏矿灯，像黑色的鹰衔着一粒光芒，在丛林一样的支柱间飞翔。晚上，就把井下的感受变成诗行。
……
我写《大山欢笑》：“万年煤层打个滚，/一山乌金往外冒。/黑宝石，往外跑，/满山满谷金光照。/一路大声喊：/我是煤，我要燃烧！”
——孙友田《黑土地》）
（生自由读。）
师：这是节选自《黑土地》的两段文字。读第一段文字，再读读课文第一自然段的最后一句，你发现了什么？
生：母亲的工作很辛苦，儿子的工作也很辛苦。但他充满了生活的热情，说自己“像黑色的鹰衔着光芒”，很有豪情。
师：说得好。我是煤，我要燃烧，这是一种怎样的热情啊！
生：我觉得作者特别像他的母亲：母亲忙完了一天的活计，给我唱歌；我白天下井工作，晚上，就把井下的感受变成诗行。
师：真好。你在《黑土地》里看到了母亲的身影。我的生活热情必定是受了母亲的影响。
第二段文字是一首诗《大山欢笑》，是孙友田的代表作，读读它，你又发现了什么？
（生自由读。）
生：很顺口，押韵的。
师：像什么？
生：像母亲给“我”念的那些童谣，琅琅上口，明快，流畅。
师：是的，《大山欢笑》里有童谣的影子。所以说，月光启蒙，实际上是说母亲在“我”童年时代，不知不觉中，给“我”播了一颗爱的种子，一颗诗的种子。这《黑土地》，就是那些种子开出的花朵。
师：刚才有同学说了，明明是母亲的启蒙，课题为什么叫“月光启蒙”呢？你觉得，母亲与月光之间又有什么联系？
生：月光是柔和的，母亲也是很温柔的。
师：月有光。我喜欢看月夜，看月色不分贫富贵*，分摊给每家每户，照亮了大地。母爱有光么？
生：母爱也有光。母亲在清苦的日子里为我吟唱的那些民歌童谣，让我知道了面对艰难困苦，也要充满热情地生活，永远有追求。
师：说得真好。母爱有光，母亲为“我”点了一盏心灯，照亮了“我”以后道路。
师：月光无声。母爱呢？
生：母爱也无声。母亲用唱民歌童谣的方式给“我”教育。
师：还有她自己，那份对生活的热情和向往在潜移默化地影响着“我”，就如唐诗中说的，“随风潜入夜，润物细无声。”
谁说不识字的人就不智慧呢？童年的夏夜，有这如水似光的母爱相伴，怎不美妙呢？所以，课文开头就说——
生：（齐）“童年的夏夜永远是美妙的。”
师：这篇文章原先的题目就叫《月光母亲》。作者在写这篇文章的时候，母亲年纪大了，患了老年痴呆症。他在《月光母亲》里是这样写的：
（师伴乐诵读，母亲苍老的形象与年轻时为“我”唱歌谣的画面同现：
我回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么慈祥，和蔼，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知道我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面。
在《母亲》的音乐中，全场宁静。有晶莹的东西，在一些同学和老师的眼里滑淌。）
师：岁月如尘。多少往事如轻烟，被微风吹散了，如薄雾，被初阳蒸融了。然而，母亲在月夜里为“我”吟唱的民歌童谣，却依然鲜活在“我”的记忆里，一声声啊一句句……
（歌声再度响起。师轻轻吟唱，全场师生跟着轻和……）
师：在岁月的流里，有些东西会消失，比如母亲会老去，“我”也会老去。但有些东西，在岁月里沉淀，比如，像母亲这样的歌声。
五、拓展延伸，亲近民间文学
师：母亲不识字，却有智慧和才华。母亲的魅力，来自民间文学的魅力。民歌童谣是民间文学中一颗璀璨明珠。上课开始时我给大家说的是一个吴地的民谣，那么，在张家口的土地上，一定也有这样的民歌童谣。课后搜集一些，与同学们交流。请班长将同学们搜集到的制成小报，寄给我一份。我相信，张家口的土地上，既长莜麦与口蘑，也长智慧和才华。我期待和你们一起来分享。下课。
教学要求：
1.学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2.联系上下文，理解作者用“月光启蒙”作课题的深刻含义。
3.凭借课文的语言材料，感受浓郁的母子亲情，体会作者对母亲终身难忘的感激、怀念和敬爱之情。
4.能正确、流利、有感情地朗读课文。
教学重点、难点：
1.课文语言优美，其中民歌民谣风格明快、流畅、含蓄、风趣，值得好好体味。
2.文中插图精美，在指导读书感悟时，可结合插图，引导学生感悟语言内在意蕴感情。
教学时间：两课时
第一课时
一、导入新课
1. 出示孙友田的经典诗句，相机介绍诗人。
2. 孙友田能成为诗人，离不开他的母亲，他曾经说过这样一段话：母亲不识字，却是我的启蒙老师。是母亲用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
3. 这是位怎样的母亲，竟能给她的孩子带来如此丰富的精神财富？今天我们就来学习孙友田写的散文《月光启蒙》（板书课题齐读）
二、初读指导
1. 自由读课文，要求：
（1）画出生字，注意读准字音，读顺课文。
（2）画出生词及不理解的词语，联系上下文理解。
2. 检查自学情况
（1）读生字词，相机正音。
（2）指名读，注意轻声（裳）、前鼻音（辰）、后鼻音（蒙、凤、凰、嫦、荆、帐）
（3）指名试读课文，了解掌握情况。
启蒙：使初学的人得到基本的、入门的知识，智慧得以初步开发。
混沌：形容无知无识的样子。
3. 通读课文，思考分段
交流
第一段（1～3）：写童年夏夜生活的美妙，是母亲的歌谣使“我”懂得了对故乡的爱，对民间艺术的爱。
第二段（4～8）：写母亲在夏夜给我讲神话故事、唱童谣、猜谜语，启迪了“我”的想象和智慧。
第三段（9～9）：写母亲是启蒙老师，为“我”飞向诗歌王国奠定了基础。
4. 质疑问难
三、指导书写
第二课时
一、导入新课
1. 出示课文插图：看了这温馨的画面，你会想起什么？或想说点什么？
2. 我们每个人的成长都浸透着母亲无数的心血与汗水，蕴涵着母亲无尽的牵挂与关爱。这一课，就让我们走进这篱笆小院，在柔和的月色里聆听这位农家母亲的声音。
二、精读指导
1. 学习1～5自然段
（1）自由读，注意捕捉读时内心的感受
（2）学生交流感受
①篱笆小院和谐、惬意：天上有星星月亮，篱笆院中有柔和的月色，安详的母亲，乖巧的“我”。
②母亲的嗓音甜润、轻盈：轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。
（3）谁能用甜甜的嗓音吟诵母亲所唱的歌谣？
（4）女生齐读2、3自然段。
（5）出示：小院立即飘满她那芳香的音韵。
①说说你对这句话的理解
②交流：母亲的声音甜美，充满深情，仿佛芳香四溢，沁人心脾。母亲动人的音韵使“我”不由自主地沉浸其中，悠然飘逸。
（6）这样的日子虽然清苦，但精神生活是丰富的。如果你就是篱笆小院那个被妈妈搂在怀里的孩子，听着这样的歌谣，你会想些什么？
（7）齐读：母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
4.学习6～13自然段
（1）自由读6～9自然段，找出描写母亲形象的一句话
（2）出示：此时明月以至中天，母亲沉浸其中，显得庄严肃穆，有如玉石雕像。
①说说你对这句话的理解
交流:月光似水，身穿白布褂子的母亲沉浸其中，显得庄严肃穆，有如玉石雕像。
②指导读出“我”对母亲的崇敬之情。
（3）自由读10～13自然段
①说说你读懂了什么
②交流
③分角色朗读母子间的对话
5.母亲的歌谣故事，使我童年的夏夜变得分外的美妙。所以，引读：母亲不识字，却是我的启蒙老师。
6.出示：最后三句话
（1）从这三句话中，你能看出“我”想对母亲说什么？
（2）简介文章的写作背景。
（3）再读，体会其中包含的终身难忘的感激、怀念和敬爱之情。
（4）指名读，齐读。
三、总结全文
1. 默读课文，讨论：作者为什么用“月光启蒙”作为课题？
2. 让我们轻轻闭上眼睛，走入记忆的长河，再在母亲的爱中回味一番，陶醉一番。
3. 世界上的母亲都是一样的，你的母亲在你成长的历程中给过你什么帮助？你想对她说些什么？
板书：
19.月光启蒙
唱歌谣
讲故事 使我展开了想象的翅膀，
唱童谣 飞向诗歌的王国
猜谜语
一、教材解读：
本文一是篇淳朴优美、感情真挚的散文。作者回忆了自己童年时，在夏夜月光的沐浴下，母亲唱民谣、童谣和讲神话故事的情景，表达了作者对母亲启蒙教育的感激、怀念之情。
是谁给了“我“启蒙教育？归根结底还是母亲。文中作者说”“母亲不识字，却是我的启蒙启蒙老师”。也许母亲并不知道她的歌谣对于“我来说是那么重要，她只是把对孩子最朴素、最纯洁的爱全部给了“我。母亲识不识字已不重要，重要的是这里面包含着浓浓的亲情！
二、教学目标：
1、学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2、联系上下文，理解作者用“月光启蒙”作课题的深刻含义。
3、凭借课文的语言材料，感受浓郁的母子亲情，体会作者对母亲终身难忘的感激、怀念和敬爱之情。
4、能正确、流利、有感情地朗读课文。
三、教学重难点：
1、课文语言优美，其中民歌民谣风格明快、流畅、含蓄、风趣，值得好好体味。
2、文中插图精美，在指导读书感悟时，可结合插图，引导学生感悟语言内在意蕴感情。
四、教学准备：多媒体课件
五、总课时：二课时
第一课时
一、教学内容：
初读课文
二、教学目标：
1、学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2、联系上下文，理解作者用“月光启蒙”作课题的深刻含义。
三、教学过程：
一、谈话导入：
出示幻灯（月光下的美景）指名背诵关于月亮或月色的古诗。同学们，今天我们一起来学习一篇课文《月光启蒙》，齐读课题。看到这个课题，你有什么疑问吗？
二、初读课文，学习生字词：
（一）轻声读课文，要求：
1、读准生字词语，读顺课文。
2、思考：文章中“我”的启蒙老师是谁？
（二）幻灯出示生字词语，朗读词语，重点指导“篱笆”“时辰”的轻声。出示句子“我的父亲是唱莲花落的民间艺人。”指名读，出示“莲花落”的意思，指导该词语的正确读音。
三、细读课文，理解课文内容：
（一）回答问题：文章中“我”的启蒙老师是谁？你从哪儿能读出来？
1、出示课文最后一个自然段。
A、轻声读。
B、指名读。读了这段话，你有何疑问？学生质疑。
2、出示幻灯，总结学生提出的问题：
A、母亲在月光下唱的那些民歌民谣，是怎样使我展开想象的翅膀，飞向诗歌的王国的？
B、母亲是怎样用她的智慧才华启迪我的想象的？
（二）今天我们就来解决第一个疑问。再读课文，找出课文中母亲给我们唱的民歌民谣。
（幻灯出示文中的民歌民谣。）
1、五首民歌民谣有何不同？理解“歌谣”、“童谣”两个词语的区别。
2、大声地读一读这五首民歌民谣，把你最喜欢的一首读给大家听一听。并说说你喜欢的原因。（学生自由地谈谈对歌谣的理解和自己读后的想象）
3、通过歌谣的理解来理解最后一小节中“含蓄、明快、风趣、流畅”等词语的意思。
4、多么美、多么有趣的民谣啊，正是母亲唱的这些优美生动的歌谣为“我”开启了民间文学的宝库，给我带来浓浓的诗情，展开想象的翅膀、飞向诗歌的王国。（板书）再有感情地齐读课文中的最后一句话，体会作者对母亲的感激之情。
（三）拓展：这么美的歌谣你喜欢吗？老师也很喜欢，我也找来了两首歌谣，拿出来和大家分享。（幻灯出示）读一读。说说你喜欢吗。
5、布置作业：收集家乡的民歌民谣，或者自己写童谣。
四、结束语：母亲为什么能唱那么多的民歌民谣，她又是怎样用她的智慧才华启迪我的想象的，同学们回家继续仔细读课文，这将是我们第二节课讨论的内容。
第二课时
一、教学内容：
精读课文
二、教学目标：
1、凭借课文的语言材料，感受浓郁的母子亲情，体会作者对母亲终身难忘的感激、怀念和敬爱之情。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文。
三、教学过程：
一、导入新课
1、同学们，上一课大家和老师一道伴着柔和的月光走进了作者童年时的篱笆小院（出示课文插图），看着这温馨的画面，你会想些什么？或是想说点什么？
（我们每个人的成长都浸透着母亲无数的心血与汗水，蕴含着母亲无尽的牵挂与关爱）
2、这一课，就让我们走进这个篱笆小院，与这对母子俩，一同分享他们的快乐！
二、品读课文，感悟真情：
1、师：作者成年以后，回忆起自己童年的夏夜，总是充满深情地说：“童年的夏夜永远是美妙的。”（投影，生朗读）是什么让作者对童年的夏夜总是念念不忘，觉得那样的夜晚永远是“美妙”的呢？
2、生自由朗读课文，用笔圈划
师巡视，相机点拨。
3、学生分小组交流，倾听他人意见。
4、进行全班交流：
A：暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。这是孩子眼里最美的时辰。（景色美）
B：母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换上一件白色白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我。此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。（母亲形象美是朴素的，纯洁，神圣的。）
C：她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满那芳香的音韵。1）读一读从中你知道什么美？2）体会到什么美？（嗓音甜甜，深情的。）3）轻轻地读出这种感受。4）读完后你觉得哪个词显得很特别，特别的亮眼？（芳香）5）为什么呢？。引出并理解“芳香”：芳香是鼻子闻，而这儿指的是什么？6）是阿这是听了歌谣时让作者的内心充满了芳香。这里“芳香”意思是：对世界对人生怀有一种美好的情感。不是吗？不然哪有这样的诗句：去吧，去呼吸山水间芬芳的空气，去吧，去打开大自然绿色的课本。7）同学们，你们见过芳香的歌谣吗？那么芳香指的什么/读出来。8）读歌谣。自由读，指名读。（读出柔和，轻轻的，甜甜的音）9）引读：“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。”这样的日子虽然清苦，但精神生活是丰富的。如果你就是篱笆小院那个被妈妈搂在怀里的孩子，听着这样的歌谣，你会想些什么？齐读：母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
D：高深莫测的夜空是个神话的世界。高深莫测的夜空竟是个神话的世界。比较：自由读看两句有什么区别？从这相“竟”字你知道了什么？再齐读。
E：月光似水，身穿白布褂子的母亲沉浸其中，显得庄严肃穆，有如玉石雕像。指导读出“我”对母亲的崇敬之情。
F：童谣用拍手歌读，感受风趣
G：猜谜语。
自由读10～13自然段
①说说你读懂了什么
②交流
③分角色朗读母子间的对话
5、过渡、引申：
在这柔和的月色里，母亲为他唱歌谣，童谣，讲神话猜谜语，作者听着母亲甜甜的的声音，觉得童年的夏夜永远是分外的美妙，不由发自内心地说……
投影：“母亲不识字，却是我的启蒙老师。”
①生朗读
②问：母亲不识字，她怎能成为作者小时侯的启蒙老师呢？
（在作者童年夏夜母亲美好的声音中，作者不知不觉懂得了要热爱生活，热爱家乡，对生活要充满想象，从而使作者逐渐走上文学道路，做正直、有为的人。）
③生深情朗读文章最后一小节。
6、师简介写作背景，配乐深情朗诵：
我写这篇文章时，母亲已经老了，患了老年痴呆症，失去了记忆。我赶回老家去看她时，她安详地坐在藤椅里，依然那么和蔼、慈祥，但却不知我从哪里来，不知我来干什么，甚至不知我是谁。不再谈她的往事，不再谈我的童年，只是对着我笑，笑得我泪流满面，她永远不再明白儿子的内心是多么的苦痛，我多想抹平母亲额上的皱纹，我多想用泪水唤醒你的记忆，答应一声儿子的呼唤啊……
再读，体会其中包含的终身难忘的感激、怀念和敬爱之情。
三、总结全文
默读课文，讨论：作者为什么用“月光启蒙”作为课题？
四、联系学生生活实际，拓展练习
1、师过渡：作者对他的母亲充满深深的感激之情，一句歌词唱得好：天下的妈妈都是一样的，她们时时给我们启迪，给我们鼓励……
2、生根据自身实际，完成课堂写话练习：
【板书设计】
光启蒙
唱歌谣
讲故事
月光下母亲 唱童谣 启蒙“我”
猜谜语
作者：张多嘉 转贴自：通州教育 点击数：139
《月光启蒙》给我的启蒙
作者：张多嘉 来源：通州教育
我与大师同执教
——市“名师之路”教育科研协会会员教学感悟
编者按：一堂课，一堂在特定环境、特定背景下所执教的课，常常会给人以刻骨铭心的感觉。
3月4日至5日，市“名师之路”教育科研协会特别邀请了享誉全国的著名特级教师邱学华和孙双金来我市讲学并执教公开课，与这两位大师同台执教的有市“名师协会”的四位老师。亲近大师，与大师同台执教，这四位老师有许许多多深切的感悟。这里特选择了其中两位老师的体会文章。让我们随着他们的叙述，一同走进他们的内心世界，走进那段难忘的时光给他们带去那份真情、那份感动、那份思考、那份执着……
《月光启蒙》给我的启蒙
就在执教的前一天晚上，我受市教科室秦主任的邀请，到孙双金老师下榻之处——富尔豪酒店与之聚谈……就这样，面对面地和全国著名特级教师孙双金坐在一起，聆听着、感悟着、感动着……孙老师儒雅睿智的谈吐令我折服；对我课的点拨，更使我“一颗混沌的心豁然开朗”（执教课文《月光启蒙》中的原句）……
亲近文本、做文本作者的“知音”，这是教学成功的前提
自接到上课的通知后，我便着手选教材。翻开本学期我任教的第十册教材，发现能上出一点味道来的课文几乎都让孙老师在各种场合执教过了。我不敢与大师“对抗”，故退而求其次，选择了一篇新入选的课文《月光启蒙》。说实话,我不非常喜欢它，总觉得文中的歌谣、童谣没啥深度。我把我的感觉告诉了孙老师，孙老师的神情略显得有些严肃：”你必须喜欢它，这是教学成功的前提！否则，你明天绝不会成功。我们语文得做文本的知音哪……”
是夜，我倚在窗前，借着淡淡的月光，回味孙老师的话。是啊，孙老师说得对，课要上得有感觉，必须读着课文自己先有感觉，教之前自己得先读进去。于是我将课本翻开，默默地读，默默地品、思，一遍又遍，一遍又一遍……慢慢地，一个个生冷的词语有了温度，一个个沉静的话语变得水灵、活泼。读后掩书而坐，我能感觉母亲与孩子搂坐在月光下的那份悠然与快慰；透过耳边仍然响着的甜甜吟唱，我甚至能触摸母亲此刻那和月光一般的目光，触摸母亲那随月光一起飞翔的心……再读，再读，我不觉走进了自己的童年——年幼时，每到夏天，我和妹妹洗完澡，母亲不也是这样一边轻摇蒲扇，一边给我们讲故事、唱童谣的吗？读者想着，想着读者，泪水不禁盈泪满眶——我找到感觉了，我读出自己！明天，一定能上好这堂课！
夜深了，在网上寻找作者的详细资料，无意间又读到了课文的原文——《月光母亲》。《月光母亲》讲述母亲患了老年痴呆症，对来看望她的儿子只是傻傻地笑，笑得作者泪流满面。于是作者回忆起童年夏夜月光下母亲搂着自己唱歌谣、讲故事的往事——此即《月光启蒙》的内容。读完，我发现，教材编者删减的恰恰是最含情最动人心的。我想，教学这篇文章不能只教课本，原文一定要带进。课文给我们描绘了一幅温馨的月光启蒙图，这是快乐的时光，这是母亲带给“我”智慧、想象、品格的甜的时光。然而，当将被删减的情景放在全文中看时，竟会立刻在心头涌出无限的酸痛——呵，这就是天下的母亲啊！这就是把全部全部的爱献给天下子女的母亲！当即，我下载了原文开头片段做个简单的课件，决定明天带上课堂……
教师钻研文本，越深越好
从课题上看，“月光”是一个关键的词语。“我”的童年有明月星光的陪伴，“我”的母亲是在月光下——这个特定环境中给予“我”的启蒙。如水的月色，神秘的夜空，给“我”美的陶醉和无穷的幻想。作者的在文中对月光的痴情，我想与他儿时持久的受月光的熏染是分不开的。
作者的原文题为《月光母亲》，而进入教材后题目改为《月光启蒙》，编者还在课后练习中安排了这样一道练习题：“默读课文，讨论一下，作者为什么用‘月光启蒙’作为课题？看来在教学中“启蒙”也是一个重要的关键词。编者将原文中最能打动人的章节删去，而留下大段篇幅的歌谣、童谣、看来，这与“启蒙“必定有很深的联系，而且将是我们教学的重点和难点。
是谁给了“我“启蒙教育？归根结底还是母亲。文中作者说”“母亲不识字，却是我的启蒙启蒙老师”。也许母亲并不知道她的歌谣对于“我来说是那么重要，她只是把对孩子最朴素、最纯洁的爱全部给了“我。母亲识不识字已不重要，重要的是这里面包含着浓浓的亲情！
分析全文，“月光启蒙““母亲”三者缺一不可，其中“启蒙“又是重中之重。剖析”启蒙“，我们发现可以分两个层次来理解。从表象看，母亲是通过为“我唱歌谣童谣、讲故事、说谜语，给“我”以启蒙；更深层次的，可理解为母亲用她甜甜的嗓音唱着那明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，启发了“我”的想象，让“我”对民间文学产生了浓厚的兴趣，在母亲的歌谣声中，“我”享受着月夜的宁静与清幽，感受着母亲的圣洁与美丽。母亲通过歌谣不仅传递了她对“我”的爱，同时也把她对故乡的爱、对生活的爱传递给了“我”。这就是“爱”的启蒙——爱故乡、爱亲人、爱生活、爱大自然、爱一切美好的事物。在深入地钻研文本后，我的教学设计围绕“一条主线，三种感悟”而展开，即以母亲对作者的启蒙为主线，一读感悟月色朦胧，二读感悟母爱亲情，三读感悟怀念感恩。
课堂教学，越简洁凝练越好。
有人说，语文是一门遗憾的学科，语文教学是一门遗憾的的艺术。的确，《月光启蒙》这篇清新隽永的散文如果照我原先的教学设计来上，可能远远不只是40分钟的问题。怎样让学生觉得“盛宴散而意无穷”？孙老师的点拨又如醍醐灌顶，使我茅塞顿开。对！对教材大胆取舍，简简单单教语文——
在学生静心品读文章后，我让其谈阅读感受：“你最喜欢唱歌谣、讲故事、唱童谣、猜迷语中的哪哪部分？”进而谈及作者从中受到什么启蒙；在学生说出个性化的答案后，我随机牵出文章的“抓手”——课文的中心段（未段），起到“提领而顿，百毛皆顺”的效果。
教学第二自然段时，我着重引导学生体会母亲的歌声给自己带来的感受。一读感受母亲的歌声“像三月的和风，像小溪的流水”；在母亲的歌谣声中，“我”享受着月夜的宁静与清幽，感受着母亲的圣洁与美丽。二读感受那份浓浓的母爱——“我”的家乡“不长五谷”，收成很少，却有很多歌谣；黄河岸边淳朴的民风孕育了那里淳朴的人们，淳朴的人们用最质朴的民谣来表达自己的心声；母亲通过歌谣传递的不仅仅是对“我”的爱，同时也把她对故乡的爱，对生活的爱传递给了“我”。三读理解“芳香的音韵”。文中运用的是一种通感的手法，讲的是听到妈妈甜甜的歌声，就仿佛闻到了芬芳的花香。这些教学环节的设计，全围绕“母亲的歌声”展开，既能涉及对人物的分析和对主题理解，同时也大在省去了老师的串讲，使学生有充分时间成为学习的主人。
通过这次教学，我深深明白；教师找准了突破口，课堂才会简洁凝练，课堂效率也因此大大提高。正如孙老师所期待的“简约中见丰满，简单中见深刻”。
缺憾？
就在那日，我上完了《月光启蒙》，还沉浸在课堂凄美的意境中咀嚼回味时，身边的好朋友唏嘘不已：“其它还好，就是有几个学生读书真差，你怎么不提前带他们偷偷练读几遍的？要不，也借个育华小学的班级来上呀！
我一点也不怪我的学生。我知道，我的学生是没有完全进入课文描述的情境才读不好课文的。是我走上了极端。我固执地认为，他们的想象一定比用多媒体呈现的情境精彩。我恰恰忘记了——他们是一群城里的孩子，只能看到“城里的月光”，而不是我们那个年代在乡村田埂上自由泼洒个性的孩子，能经常见到如课文中描写的似水、似雪、似银的月光。
想到此，我忽然有一丝莫名的悔痛袭上心头……
至于借其他班上课，我的确不想这样。我深深爱我的学生，把他们视若自己的孩子，所谓“母不嫌子丑”。
此时，孙双金老师的话又萦绕在耳际：“宁要真实的缺憾，不要虚假的完美”。我不觉欣慰起来；这堂效果不是非常“轰动”的语文公开课，也许正是因为她不完美，而展示了她的另一面——真实的美。
教学要求：
1.学会本课生字，理解由生字组成的词语。
2.联系上下文，理解作者用“月光启蒙”作课题的深刻含义。
3.凭借课文的语言材料，感受浓郁的母子亲情，体会作者对母亲终身难忘的感激、怀念和敬爱之情。
4.能正确、流利、有感情地朗读课文。
教学重点、难点：
1.课文语言优美，其中民歌民谣风格明快、流畅、含蓄、风趣，值得好好体味。
2.文中插图精美，在指导读书感悟时，可结合插图，引导学生感悟语言内在意蕴感情。
教学时间：两课时
一、谈话导入：
出示幻灯（月光下的美景）指名背诵关于月亮或月色的古诗。同学们，今天我们一起来学习一篇课文《月光启蒙》，齐读课题。看到这个课题，你有什么疑问吗？
理解：“启蒙”，用“启蒙”这个词语说一句话。
幻灯出示本文作者孙友田简介，说说你看过这个简介有何感受。（这么有成就的诗人，月光是如何启蒙他的呢？）
二、初读课文，学习生字词：
（一）轻声读课文，要求：
1、读准生字词语，读顺课文。
2、思考：文章中“我”的启蒙老师是谁？
（二）幻灯出示生字词语，朗读词语，重点指导“篱笆”“时辰”的轻声。出示句子“我的父亲是唱莲花落的民间艺人。”指名读，出示“莲花落”的意思，指导该词语的正确读音。
三、细读课文，理解课文内容：
（一）回答问题：文章中“我”的启蒙老师是谁？你从哪儿能读出来？
1、出示课文最后一个自然段。
a、轻声读。
b、指名读。读了这段话，你有何疑问？学生质疑。
2、出示幻灯，总结学生提出的问题：
a、母亲在月光下唱的那些民歌民谣，是怎样使我展开想象的翅膀，飞向诗歌的王国的？
b、母亲是怎样用她的智慧才华启迪我的想象的？
（二）今天我们就来解决第一个疑问。再读课文，找出课文中母亲给我们唱的民歌民谣。
（幻灯出示文中的民歌民谣。）
1、五首民歌民谣有何不同？理解“歌谣”、“童谣”两个词语的区别。
2、大声地读一读这五首民歌民谣，把你最喜欢的一首读给大家听一听。并说说你喜欢的原因。（学生自由地谈谈对歌谣的理解和自己读后的想象）
3、通过歌谣的理解来理解最后一小节中“含蓄、明快、风趣、流畅”等词语的意思。
4、多么美、多么有趣的民谣啊，正是母亲唱的这些优美生动的歌谣为“我”开启了民间文学的宝库，给我带来浓浓的诗情，展开想象的翅膀、飞向诗歌的王国。（板书）再有感情地齐读课文中的最后一句话，体会作者对母亲的感激之情。
（三）拓展：这么美的歌谣你喜欢吗？老师也很喜欢，我也找来了两首歌谣，拿出来和大家分享。（幻灯出示）读一读。说说你喜欢吗。
5、布置作业：收集家乡的民歌民谣，或者自己写童谣。
四、结束语：母亲为什么能唱那么多的民歌民谣，她又是怎样用她的智慧才华启迪我的想象的，同学们回家继续仔细读课文，这将是我们第二节课讨论的内容。
板书设计：
唱歌谣
展开想象的翅膀，飞向诗歌的王国
唱童谣
教学目标：
1、学会本课生字新词，读准字音，认清字形，理解字义。
2、能正确、流利、有感情地朗读课文。
3、理解“启蒙”的原义和引申义，凭借文本和画面，读懂民间文学的启蒙，（置于故乡背景下的）母爱的启蒙、月光的启蒙。
板块一[检查预习，梳理内容]
1.师：同学们，充分预习了《月光启蒙》，能用简洁的语言概括一下文章的主要内容吗？可以用自己的语言或文中关键语句稍作改动来概括。
2.老师将课文浓缩成了一段话，这里面藏着今天要学的9个生字，有信心接受我的检查吗？ 打开听写本，工整规范地写出来。只要求看拼音写汉字。[课件出示] 拼音用不同的颜色。
童年的夏夜是孩子眼里最美的时chen，在篱ba小院里，洗完zǎo的母亲在干草堆旁lǒu着我，为我唱歌谣：“fèng凰fèng凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼……”唱累了，就给我讲神话故事，唱童谣“……gē荆草，编箔篮，shāi大米……”“……毛娃笑，坐花jiào……”还给我猜谜语“麻屋子，红zhàng子……”母亲用歌谣、故事、童谣、谜语把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
[课件出示] 辰 笆 澡 搂 凤 割 筛 轿 帐
仔细地跟答案核对一下，把错字圈出来，课后订正。有错的请举手，说出错字并指导正确书写。
小结：预习时读准音，看清形，想想义就不会出错了。
3.课题——月光启蒙（齐读）谁在月光下对我进行启蒙？
①汉字是从甲骨文演变而来的，我们来看看“蒙”的甲骨文，（出示： ）它上面是什么？上面是个盖子。
下面是什么？下面是一只小鸟。这只小鸟想往外飞呢，飞得出来吗？上面有东西盖住它，所以“蒙”就是盖住、蒙蔽、未见世面的意思。
如果拿掉这个盖子，小鸟就可以见识外面的世界了。这就是启蒙。
“启蒙”这个词后来引申为：向初学者传授入门的基本知识或技能。
②作者孙友田在母亲启蒙前怎样？混沌。
启蒙之后呢？豁然开朗。
由“混沌”到“豁然开朗”的过程就是启蒙的过程。
板块二[抓住重点，感悟文本]
1、课题是《月光启蒙》，母亲在月光下对我进行启蒙。可母亲不识字，为什么还能成为我的启蒙老师呢？学生读最后一段。出示最后一段，[显示红色] 母亲、明月星光、民歌民谣。
小结：“明月星光”是大自然的美，“民歌民谣”是祖祖辈辈流传下来的，是一种文化的美，“母亲”把这些给了我，启蒙了我。让我们再有滋有味地读一读这段话。
2、引读最后一句话：母亲在月光下唱的那些——明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向诗歌的王国。
我们也来读读明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣。
（一）民间文学的启蒙
1.[课件出示] 民歌
①听：美妙的夏夜，在院中干草堆旁搂着我的母亲唱起了动听的歌谣。[课件出示]音乐
听着动听的歌谣，你仿佛看到了怎样的一幅画面？
多美的画面呀。这明快、含蓄的民歌也让你展开了想象的翅膀。
②自由读一读这两首都以月亮不同形态起兴（xìng）而唱的民歌，思考：从明快、含蓄的民歌中你读出了什么？
是呀，栽好梧桐树引来金凤凰。
③能用朗读唤醒同学们对它的理解吗？男生读。
④该怎样读好民歌呢？提示看第4自然段：深情地、轻轻地、甜甜地朗读。女生读。
2.故事
①入夜，坐在院子里，望着那一轮皎洁的明月，母亲给我讲了哪些神话故事？
②在我整个童年生活中，在无数个美妙的夏夜，母亲仅仅讲了这两个故事吗？
③听着这迷人的故事，高深莫测的夜空竟是个神话的世界。齐读第6段，脑中想象着那些美好浪漫的神话故事。
3.童谣
课前，大家已自由朗读了童谣，拍手有节奏地一起来诵读，女生读第一首、男生读第二首、第三首齐诵。
童谣有什么特点？好玩、有趣、朗朗上口、有韵律、童心世界的真实流露。
有趣在哪儿呢？
课后也学着编编这样好玩、有趣的童谣。
4.谜语 [课件出示] 第10-13自然段。
谜语是用来猜的，我来说谜语，你来猜。 [课件出示]
从缠着妈妈说谜语开始。
多么含蓄的谜语呀，它能启迪人的智慧和想象。
小结：民歌民谣、故事谜语是民族文化的源头和根基，具有神奇的魔力，使诗人飞向了诗歌的王国。
（二）母爱（置于故乡背景下）的启蒙
1.仅仅是民间文学启蒙了“我”吗？（更有母亲的爱）
2.默读课文，用波浪线划出描写母亲的句子读一读，从这些句子中你读出了一个怎样的母亲？
①她用甜甜的嗓音深情地为我吟唱，轻轻的，像三月的和风，像小溪的流水。小院立即飘满了她那芳香的音韵。
引说：母亲怎样为我吟唱？——甜甜的嗓音、深情地、轻轻的。
像三月的和风——轻柔 像小溪的流水——欢快
音韵怎么会是芳香的呢？
一是因为嗓音甜甜的，犹如花的“芳香”使人迷醉。
二是因为那一首首歌谣散发出的美好感受犹如“芳香”。
②上下文联系起来你就能理解得更透彻。（出示：母亲忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子，在院中的干草堆旁搂着我，唱起动听的歌谣。）
三是因为“洗完澡”母亲有干净的体香。
四是因为“搂着我”让我感受到母亲怀抱的温馨，犹如芳香。
在母亲怀里，聆听着民歌的芳香音韵，美美地读这句话。从这两句话中你读出了一个怎样的母亲？
勤劳的母亲、善于唱歌的母亲，和蔼慈爱的母亲。
③母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
母亲天资聪颖，一听就会。
联系第5节说说从这里你读出一个怎样的母亲？
聪颖的母亲
④此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。她又为我唱起了幽默风趣的童谣，把我的思绪从天上引到人间。
为什么像一尊玉石雕像？联系你曾经见过的玉石雕像想一想？
多么圣洁的形象
为什么说母亲像一尊玉石雕像？
一是穿着干净的白布褂子，银色月光衬托，母亲在月光下显得很圣洁。
二是孩子心目中母亲是崇高的。
三是孩子眼里母亲是圣洁、美丽的。
读一读这句话，读出母亲的圣洁、美丽。
⑤母亲笑着说
笑饱含着母亲浓浓的爱，无尽的智慧。 慈爱的母亲形象
小结：母亲勤劳、慈爱、聪颖、圣洁的形象，母亲的爱伴随着民间文学扎根到作者孙友田幼小的心灵里。
3.是母亲给了我爱，是爱和民间文化启蒙了我。读课文第5节思考：为什么作者却说是母亲用歌谣把“故乡的爱”给了我呢？
因为那时，我们日子清苦，但精神生活是丰富的。黄河留给家乡的故道不长五谷，却长歌谣。生活条件艰苦，却热爱生活。 作者心中的故乡情结。
①“长歌谣”什么意思？产生歌谣，创造歌谣。孕育歌谣。
a口口相传 你唱、我唱、大家唱、一传十、十传百、 广为流传
b代代相传 外婆会唱、妈妈会唱、作者会唱
c不断创作 洗衣服时编歌谣、看到月亮唱歌谣、高兴时编歌谣
这就是“长”字的韵味。“歌谣”与“长”字搭配，是一种陌生的搭配，写出了那个地方歌谣的蓬勃生机和活力，也让这个句子带着一种诗性的美。
②小结：这些歌谣由故乡长给人们，又由人们一代一代相传，这歌谣其实是故乡的声音。“母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我。”是说母亲把自己的爱、家庭的爱、故乡的爱全部给了我。
③再来朗读这段话，感谢母亲把故乡的爱给了我，启蒙了我。
（三）月光的启蒙
1.我们明白了是母亲用民间文化，用爱启蒙了我，可课题为什么是“月光启蒙”呢？
童年的夏夜永远是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。这是孩子眼里最美的时辰。
“这是孩子眼里最美的时辰” 这个时辰为什么是最美的呢？
夏夜月色洒满小院，母亲在月光下唱起动听的歌谣。
一是这些启蒙都是在这最美的时辰、在月光下进行的。想想看，
二是美好的月光给人以无限的遐想，营造美好的意境。
三是在诗人眼里母亲就是那一轮明月，母爱就是那月光。
作者把母亲对他的爱当作月光来形容，看到月光就想到了自己的母亲。
所以是“月光启蒙”。
板块三[情感诵读，升华主旨]
1.[课件出示] 诗人孙友田的心中永远珍藏着那一轮明月，一起美美地朗读描写月光的语句。 [配乐]
童年的夏夜永远是美妙的。暑热散去了，星星出齐了，月亮升起来了，柔和的月色立即洒满了我们的篱笆小院。这是孩子眼里最美的时辰。
母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。
她用那一双勤劳的手为我打开了民间文学的宝库，给我送来月夜浓郁的诗情。
她让明月星光陪伴我的童年，用智慧才华启迪我的想象。
她在月光下唱的那些明快、流畅、含蓄、风趣的民歌民谣，使我展开了想象的翅膀，飞向了诗歌的王国。
此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。
2.小结：[课件出示]（母亲月光背景图）
母亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。
母亲和明月是融为一体的，皎洁的月光暗示的是伟大的母爱。
因为没有母亲的爱，月亮只是一个冷冰冰的星球而已；而没有月光，母亲只是一个不识字的平凡的母亲，正是这月光，让母亲变得宁静、美丽、圣洁，启蒙了我。所以题目是《月光启蒙》。
3.总结全文：[感恩怀念] 引读
作者的童年早已过去，但是他不会忘记夏夜篱笆小院里那柔和的月色；
[课件出示]
母亲给他唱的动听的歌谣；[课件出示]
不会忘记母亲给他唱的幽默风趣的童谣：[课件出示]
不会忘记母亲给他讲的神话，猜的谜语：[课件出示]
不会忘记那长歌谣的故乡：[课件出示]
更不会忘记那启蒙他的母亲。（母亲月光背景图）
板块四[推荐阅读，拓宽视野]
1.《月光启蒙》原文是《月光母亲》，课后再去读读原文《月光母亲》和另外两篇文章《母爱似水》《迎接母亲》，从中你还能读出一个怎样的母亲？
2.作业：《综合评价》第18课。
板书：
月光启蒙
民间文学
母爱
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听马建明老师执教《月光启蒙》一课有感
3月2日下午在墟沟小学阶梯教室听了马建明老师执教的《月光启蒙》一课，马老师精心地教学设计、朴实独到的教学理念在课上得到了淋漓尽致地展示，听完课后，不由为马老师的水平所折服。
马老师从课中一个生字“蒙”入手，再根据学生组的词“启蒙”切入：谁是你的启蒙老师？他给你留下了怎样地印象？马老师教学点地切入不露丝毫痕迹，显得大方、机巧。马老师在指导学生文本过程中不刻意地对学生进行灌输、训练，而是通过自己巧妙地教学设计，一步步、扎扎实实地落实课程标准提出的阅读要求。对学生在初读课文遇到地不理解的词语，要求学生大胆地猜测它的意识，从而提高学生地理解水平。对于学生读书时会产生地不同问题，马老师不是泛泛地要求学生提出问题，而是总结巧妙地提高问题的方法，授学生以“渔”。对课文难点：“母亲的歌谣与我的想象之间究竟有什么样地联系？”这一问题，他巧妙地安排学生仿照自己说话：在皎洁地月光下，母亲给我讲着动听地故事。听着听着，我仿佛跟随故事来到了寒冷地月宫中，去陪伴那寂莫的嫦娥.......学生模仿老师说话地过程也是学生积极思考、融会贯通地过程。当学习完课文之后，马老师又安排了拓展阅读版块，阅读母亲老年后的生活片段与“我”看望他时的情景。教学立意很快上升到了母爱这一主题，挖掘了文本的深层含义。马老师安排的练习也很有新意，写诗。要求学生完成一篇没有写完地诗（表现母爱主题的），与课文阅读、拓展阅读紧密联系，相得益彰。
对于这节课，我还有以下几点看法。一，超时严重。这是公开教学中经常看到的一个现象，为什么在我们地日常工作得大忌变成了公开教学的常见现象，我看值得我们思考。因为是借班上课，需要与学生有一个熟悉、了解地过程，在这上面花的时间，大家可以理解。但除此以外，还超时几十分钟（两节），是不是地阅读中存在着梳理过细，该粗线条没有粗线条的地方呢？二、文本的教学立意为母爱，歌颂伟大的母爱，这个主题很好。但对文中充满着浓郁地乡土气息这一文本特点视而不见，是不是这次教学中的一个遗憾呢？三、课间没有休息，学生上得非常疲劳。第二节明显感觉到学生学习地积极性不高，虽然老师注意了自己在教学中的是引领、组织、鼓励地角色，但只有几位学生与教师反复“交流”，细看有独角戏的意味。
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《月光启蒙》（第一课时）
教学目标：
1、学习生字词。
2、学习用词语的引伸义及通感的方法来表情达意。
3、读文中的民歌民谣，感受民间文学的魅力。
4、在文中感受母亲的爱。感受作者对母亲的感谢。
教学重点：
读文中的民歌民谣，感受民间文学的魅力
教学难点：
在文中感受母亲的爱。感受作者对母亲的感谢
教学准备：多媒体课件
教学过程：
一、导入：
1、十几年前，有这样一首歌打动了我的心，这就是《母亲我为你骄傲》。请同学们听，并看屏幕上的歌词。（学生听歌并看歌词）
2、十几年后的今天，一篇文章以同样的情感再次震撼了我的心。这就是“煤矿诗人”孙友田写的《往事如歌——月光母亲》。我们曾经学过孙友田的诗《去打开大自然绿色的课本》。
3、诗人孙友田回到故土，看到母亲老了、病了。严重的病情使老人再也不认得眼前的儿子了。这使作者伤感起来，回忆起母亲对自己的关爱和启迪，写下了《往事如歌——月光母亲》这篇文章。
4、今天，我们要学习的课文《月光启蒙》就是由《往事如歌——月光启蒙》改编的。
二、解题：
1、启蒙：启，开导；蒙，蒙昧无知。使初学的人得到基本的入门的知识。
2、月光启蒙，指在月光下，受到的启蒙教育。
三、初读课文：
1、读正确生字词：提醒大家“时辰”和“篱笆”两个词的第二个字读轻声。
2、学生分节读课文，提两个要求：在课文中读准字音；想想，母亲是怎样在月光下为作者启蒙的？
3、学生听读课文。
4、学生和老师简评分节朗读的情况。回答问题：母亲是这样为作者启蒙的，唱歌谣、讲故事、唱童谣、说谜语。（教师随机板书：唱歌谣、讲故事、唱童谣、说谜语）
5、根据这四个内容分段：唱歌谣（1——5）讲故事、唱童谣（6——9）说谜语（11——13）（14）总结全文，点明母亲就是我的启蒙老师。
四、细读课文：
1、我们一起来读读课文的第一句话：“童年的夏夜是美妙的。”（教师板书“美妙”）教师提问：为什么作者回忆起童年的夏夜会是“美妙”的呢？
请大家读读第一段“母亲为我唱歌谣”，读读想想。
（1）首先，童年的夏天，家乡小院的景色优美，你看：暑热散去了，星星出齐了，柔和的月光立即洒满了我们的篱笆小院。这是孩子眼里最美的时辰。
（2）母亲美，她忙完了一天的活计，洗完澡，换了一件白布褂子。勤劳的母亲那样朴素清爽。
（3）母亲唱的歌谣美“月亮出来亮堂堂，打开楼门洗衣裳，洗得白白的，晒得脆脆的。”这首歌谣在赞美勤劳的劳动人民。
“月儿弯弯像小船，带俺娘俩去云南。飞了千里万里路，凤凰落在梧桐树。凤凰凤凰一摆头，先盖瓦屋后盖楼。东楼西楼都盖上，再盖南楼遮太阳。”古语说：“凤凰非梧而不栖”，而今还有“栽好梧桐树，引来金凤凰”之说，意思是家中有好运，有好兆头。而瓦屋和楼是云南的典型建筑。短短一首歌谣就表达了人民向往幸福的思想，介绍了云南的建筑风俗。
(4)母亲唱歌谣的声音美，你听，歌谣是动听的，她的声音甜甜的，是那样深情，显然这歌谣也表现了她的美好心声。她的声音轻轻的，像三月的和风那样柔和，像小溪的流水那样潺潺悦耳。那声音简直就如花香般芬芳。
（5）亲用歌谣把故乡的爱，伴着月光给了我，让一颗混沌的童心豁然开朗。这歌谣丰富了我们的精神生活。家乡的歌谣是多少劳动人民在生产生活中的智慧结晶。母亲用歌谣将家乡的文化传给了幼小的作者。这些歌谣使作者的心灵明朗起来。母亲这种传承家乡文化的思想和举动使孩子收益颇多。母亲这样的做法难道不美吗？
（在上这段时，要注意让学生讲讲自己的感受，还要将自己的感受在朗读中演绎出来。）
2、请大家读读第二段“母亲为我讲故事、唱童谣”，读读想想：为什么作者回忆起童年的夏夜会是“美妙”的呢？
（1）母亲在月光中的样子十分圣洁：“此时明月已至中天，母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。”
（2）幽默风趣的童谣音韵美
3、读第三段“母亲说谜语”，读读想想，为什么作者回忆起童年的夏夜会是“美妙”的呢？
母亲给我的猜的谜语也像童谣一样美。，开启了我的智慧。
4、读读最后一段，说说你读懂了什么？（母亲为我打开了民间文学的宝库）
五、总结全文：
读完课文，你知道作者想通过此文抒发什么样的情感吗？（赞美母亲，感谢母亲）
六、再听歌曲《母亲我为你骄傲》。
板书设计：
19 月光启蒙
美妙 月色美 母亲美 唱歌谣
讲故事、唱童谣美
说谜语
（感谢母亲，赞美母亲！）
作业设计：a：抄写生词
b：摘抄课文中令你感动的句子，写一写自己的感受。
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《月光启蒙》教后思
初读《月光启蒙》，我们不难感受母亲对我那无微不至的爱。拿着这篇教材，我想很多人第一反应是把课文定位的“母爱”之上，但是这是否又太过于流于表面了呢？细细地去琢磨，往深处去挖掘，你会发现，其实课文用了很多的笔墨提到了母亲给我唱的民歌民谣，那正是全文所要表达的意思——民间文学对一个人成长的重要性。于是，把民间文学定位好，找准方向，再进行设计。我想课堂应该是有深度的。
如何让学生体会到民间文学这一高度呢？我想这是整堂课设计的重点。课文里有这么一段话：“她用甜甜的嗓音……芳香的音韵。”声音香，我想很多学生都不太理解。为什么香，香指的是什么？何不利用这一点来进行教学呢？所以在体会民间文学时，我抓住了“香”字来进行教学。让学生通过读民谣，品民谣的方式，来进一步了解“香”的含义，从而也体会到民间文学对人成长的重要性。通过这样的教学，我感觉第一引发了学生学习的兴趣，因为声音香这样的说法大多数学生是迫切想知道的；第二，学生在由自读自悟中，理解，水到渠成。当课堂上，学生通过自己的品读，说到母亲是要我爱自己的生活，爱自己的亲人时，我想学生是懂得了课文所要传达的情感、内涵。当然，要真正体会这一部分，对学生来说确实很难，所以有时也出现了冷场的现象，但是，我感觉学生还是比较聪明的，能在短时间的思考之后有所启发。同时，这对我也提出了很高的要求。学生在不知道怎么回答时，教师该如何引导呢？该怎样的点拨才能让他们“恍然大悟”呢？有时教师的点拨确实能起到画龙点睛的作用，但这堂课我感觉点拨方面工夫还不到家，没能适时地去引导他们，从而让他们更快地去掌握好课文的内容，体会地更深一些。
当然，语文离不开文字，语文课就应该让学生多揣摩文字。多在语言上下工夫。所以在设计时，在让学生感受月夜之美时，抓住文中描写月夜的句子进行反复地训练。首先，让他们自己读，说感受。我想这样有助于他们今后的自主学习。其次，让他们通过画面来感受月夜的美妙，通过情感上的激发来促使他们更好地朗读，对文中的语言文字有了更好的体会。
所以，上完此课，总的给我的感受是：语文课还是应该上成有语文味的语文课！
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情在课中生，爱在课中长——《月光启蒙》教学设想
《月光启蒙》是篇新课文，通过孙友田回忆儿时母亲在夏天的月光下为我唱歌谣、讲故事、唱童谣及猜谜语的事，表达了对从小给予他启蒙的母亲深深地感激、怀念之情。文章语言很优美，立意深远。本堂课为第二课时，设计理念是：紧扣文题，探寻文脉，感悟文意，触发情源。重点让学生凭借课文的语言材料，感悟作者从母亲那里受到的启蒙教育，体会作者对母亲的深深怀念之情，受到热爱母亲的思想教育。 让学生在自主阅读文章中感悟，在探究中走进作者心灵时感动。让情在课中生，爱在课中长。为此我设想从以下几个方面来实现我的目标。
一、 现代媒体渲情
课件采用了图、文、音乐等进行设计，力图为学生营造爱的氛围。图片上，月光如水，母亲搂着孩子；音乐选择考虑到文章情感的基调，总体缓缓的节奏，如流水般，比较抒情。
二、 自主探究悟情
新课程倡导自主合作探究性学习的方式，现在对于这个学习方式，众说不一，尤其是“合作”一词，更是贬胜于于褒。在本课的教学中，我主要抓住文题中的“启蒙”二字，设计了一个具有一定探究空间的问题，即：你从哪里感受到母亲对我的启蒙？组织学生自主探究。从字里行间感受母亲对故乡、对生活的爱，理解母亲对我的启蒙，从而也体会我对母亲的怀念、感激之情。
三、 诗化语言煽情
针对目前学生的语文学习状况，一些专家提出了语文老师语言要“诗化”的观点。让学生潜移默化中得到文学的熏陶，艺术的滋润。我也比较赞同这个观点，因此，这堂课上，我精心设计了一些教学语言，一方面感受语言的魅力，更主要的是起到“煽情”的作用，用我和作者的“对话”来激起学生和作者进行有效“对话”，让情、让爱迅速滋长起来！
四、 感情朗读抒情
爱随情生，情随爱发。学好语文，还得让学生有滋有味地读。我们常说：以读促悟，以悟促读。学生的情感有了一定的积淀，他就有了迫切需要倾吐的愿望。感情朗读就可以给他们提供一个很好的抒发情感的平台。尤其是配乐朗读，把学生的情感推向高潮。如， “母亲沉浸在如水的月色里，像一尊玉石雕像。”这句是学生理解的难点。我让学生先想“玉石雕像”给你的感觉是怎样的？（纯洁、美丽、高尚）再指导读好句子。（配乐读）指名读，齐读。 在反复诵读中，
五、 课外延伸传情
自己布置作业，教师进行指导，表达对母亲的爱。充分发挥他们的主人翁意识。培养他们的学习能力。因为课的情感基调是“爱”，故学生会提出要写诗表达对母亲的爱。
总之，通过多种途径，让学生受到母爱的教育，使语文的工具性和人文性得到较好统一。
