寓言两则教学反思（精选10篇）
《寓言两则》是苏教版第六册的一篇课文，这篇课文讲述了古时候有个人盼望自己的禾苗长得快些，就将禾苗一棵一棵往上拔，结果禾苗都枯死了。这篇课文的内容比较浅显，主要通过指导学生朗读来领会课文内容，把握故事内容，结合生活实际体会故事蕴含的道理，懂得做事要脚踏实地一步一步做，不可急于求成
一、导入
寓言是三年级的学生首次遇到的新的体裁，所以一上来，我觉得有必要让学生理解什么是寓言，让学生知道在这则小故事中包含着一个道理。并让学生说说平时看过或听过的寓言故事，让学生从现实的例子中真正理解寓言二字的含义。即实现理论与实践的结合。然后通过学生说的例子中导入我们要学习的一则寓言《揠苗助长》。学贵有疑，我大胆地让学生针对题目去质疑，然后帮助学生归纳出要解决的问题，并打上问好，让学生做到心里有数。
二、以读感知，以演促演
这则故事很精彩，通过演的方式很能激发学生的学习积极性，也能让学生通过真实的演来掌握道理。但是要能演好却不是很容易的事情，因为只有让学生掌握了文中人物的心情，语气，动作，把自己当做文中的农夫，才能很好的通过演出再现课文的内容。所以在整堂课的学习中，我反复让学生进行朗读，每一次都有不同的要求，真正做到了在读中理解课文，在读中感悟课文。在阅读中与文本对话，在对话中师生交流，在交流中共同成长。
例如："宋国有个农夫，他巴望着自己田里的禾苗长得快些，就天天到田边去看。可他总觉得禾苗一点儿也没有长，心里十分焦急。"在这一小节中我主要想通过反复的读让学生自己理解农夫那时候的心情，然后让学生自己通过自己的朗读来想象农夫会怎么看，会怎么想，会怎么说，为最后的表演做一个铺垫，让学生在表演中有话说。每一小节都能这样读演结合，以读促演
这样一次一次的阅读与小表演的结合，让全体学生都参与到课堂学习中来，学生真正地成了学习的主人。《大纲》中明确指出，学生是语文学习的主人，在教学过程中要加强学生自主的语文实践活动，引导他们在实践中获取知识，形成能力。学生自主学习，既避免了教师的烦琐讲解，又培养了他们独自发现并解决问题的能力，使教学活动真正建立在学生活动，自主探索的基础上
三、重视字词教学
这是一课时的教学，所以识字，写字也十分重要。这堂课，我充分借助现代化教学手段来丰富识字教学。让学生自己来为生字找"朋友"，真正的把生字运用到生活中去
四、不足之处
课堂中难免有不足之处，比如对于学生的回答评价语言少，总感觉到只有那么几句可可以表扬的话，还有在读的层次设计上要有所把握
整堂课我就是从以上几方面引导学生积极地投入学习，让学生真正地做学习的主人。
《画蛇添足》是一篇讽刺寓言，有生动的喜剧情节，活泼风趣，让读者在轻松的阅读中忍俊不禁，并从中体会其蕴含的道理。
《滥竽充数》叙事平实，情节简括，由于前后对比，并不显得平板。突出了人物于变化的环境的应对，一个“逃”字活画出南郭处士的狼狈。
我引导学生有目的地按照一定步骤读书：
第一步“读通”。借助文下注释和工具书，疏通词句，粗晓大意。
第二步，“读懂”。整体感知课文，把握故事内容，揣摩寓言寓意。第三步，“赏析”。分析寓言的结构、叙事写人的特点和语言的特点。第四步，积累。用作卡片的方法，积累文言词语，翻查成语词典，积累运用这些成语的例句，积累寓言的常识。
寓言故事是在故事中蕴涵了深刻的道理的，要求学生在读故事时，不仅要读动懂故事内容，而且要悟出其中的道理，并结合自己的生活实践理解、运用这些道理。
第29课〈〈寓言两则〉〉中的〈〈纪昌学射〉〉主要讲的是一个叫纪昌的`人想学习射箭，于是向射箭能手飞卫学习，飞卫要纪昌先练眼力，纪昌先后用了五年的时间练习眼力，然后飞卫才开始教纪昌开弓放箭，后来，纪昌成了百发百中的射箭能手。
这篇文章中要注意的生字主要是“妻”和“刺”这两个字，提醒学生认真写好每一个笔画。可文中的词语需要学生理解的是“相当到家”和“聚精会神”。“相当到家”在本文中指的是纪昌用了两年时间盯妻子织布的梭子，把眼力练得非常好了。而“聚精会神”这个词语在文中主要是为了突出纪昌在用虱子来练眼力时很认真、专注的表现，由此赞扬纪昌刻苦学习的精神，同时也说明了纪昌之所以能成为百发百中的射箭能手的原因。
从纪昌身上我们看到了一个善于学习的人物形象，纪昌能够虚心、耐心、刻苦学习，这正是学生们学习的榜样，通过理解纪昌这一人物形象，学生能深受启发：要想取得好的成绩，就得象纪昌一样虚心、耐心、刻苦。
这篇文章中还有一个重要的人物形象，那就是飞卫了。作为一个很出名的射箭能手，他教纪昌的方法似乎让人有点接受不了，想要学射箭的人在五年的时间里没摸过箭，有几个学生能坚持下来？飞卫在教纪昌学习射箭的过程中，他更重视的是基本功，基本功练不好，在多的方法也只不过是搭花架子而已，华而不实，怎么可能成就一番事业？不难看出，飞卫不仅是个射箭能手，而且是个难得的好老师，他善于教学生，他的教学方法得当，他更明白基本功的重要性。
身为教师，我不仅明白了教育学生要从抓学生的基础知识入手，一步一步扎扎实实地来，学习不可能一蹴而就；我还明白了一个好老师有多重要，好老师的好方法能培养出有成就的学生，反之，老师的方法不当，只能是误人子弟。
通过和学生一起学习〈〈纪昌学射〉〉，我更深刻地理解了“教学相长”的含义，善于学习的学生向善于教学的老师学习才能取得双赢的效果。
1、教学中要突出以读代讲的特点。文言文的教学和现代文一样，仍然要坚持以读为主，重在感悟，尤其是课本中提供了译文，对照译文学生学习起来并不困难。但是，文言文的读法与现代文略有不同，如果读句过程中停顿的地方有错误，就会给理解句子的意思带来困难。因此，教学中我在让学生理解课文内容之前，首先带领学生解决朗读问题。
2、教给学生学习文言文的方法。教学中我先让学生结合译文理解重点字的意思，再尝试着理解句子的意思，直到将整个故事连成一段通顺的话。特别是在教学第二则寓言时，我基本上是放手让学生自己学习的。
3、我认为教学寓言时，总会出现这样的问题：当学生能用自己的话讲出寓言故事的内容，讲故事中揭示的道理，教师会以为他们已经理解的很好了，可是，结合生活实际举例、谈感受时，却常常说的那么牵强。这是因为他们不理解故事的寓意呢？还是因为他们的生活经历太少呢？而难以恰当地表述相对应的实例呢？这需要教师们进一步思考。
这篇精读课文包括两则寓言故事，一个是《亡羊补牢》，一个是《南辕北辙》。这两则语言都出自《战国策》。这两则寓言，内容通俗易懂，故事情节简明有趣，但寓意深刻。教学中要在学生感受解释形象、了解寓言主要内容的基础上，体会寓意。在把握故事内容上，结合生活实际体会有蕴含的道理。同时，增加学生对传统文化的积累，引导他们喜欢寓言，学习读寓言的方法。
一、教学时首先让学生了解这两则寓言故事讲了一件什么故事，弄清故事的情节，也就是弄清故事的发生、发展和结果。要在掌握故事情节的同时，引导学生对故事情节的发展进行想象、深入思考，一步步加深对寓言的形象地认识，体会蕴含的道理。(1)先让学生弄懂寓言故事的内容。(2)启发学生根据故事内容，简要地说说寓意。在学生弄懂了寓意的基础上，再让学生联系学习，生活实际谈谈自己的感想。
二、抓住重点词语，理解课文内容的重要方法。在教学中鼓励学生自己去发现问题、互相讨论，解答。学习《亡羊补牢》可以抓住“后悔、接受”这两个词语，引导学生读书讨论，想想从后悔一词中了解到了什么?从?“接受”一词中明白了什么?从而悟出这则寓言要告诉人们的道理。“再也”强调了养羊人修补羊圈后的结果，说明了有错就改的重要性，如果没有“再也”，就不能起到强调作用。
三、重视课后思考题。可以引导学生在熟读课文的基础上，用自己的话讲讲这两个寓言故事。(但是不要让学生背诵课文)教师要尽量拓宽学生的思路，结合实际谈，讲的例子要多一些，广一些。思考练习题到最后。
《寓言两则》教学反思
浙江省诸暨市暨阳街道浣纱小学 赵飞华
《纪昌学射》和《扁鹊治病》这两则寓言，使我们明白了学习、做事、做人的道理。这样优秀的寓言故事还有很多，请学生利用课余时间读一读“郑人买履” “买椟还珠”“自相矛盾”等寓言故事，相信会让大家得到更多有益的启示。
学生能正确、流利、有感情地朗读课文；联系有关词句，体会人物的想法，体会到“学习要练好基本功”和“要防微杜渐、听取别人正确意见”的道理；练习提出问题和大家讨论，发表自己的想法和看法。
《扁鹊治病》课后反思2
感受最深的教材处置介绍或教学片断摘录：
《扁鹊治病》是一则寓言故事，内容比较简单，以对话为主，在教学时，俺也是放手让同学质疑，解疑。在这堂课上，同学提出了几个较有价值的问题：
1、蔡桓公为什么总是不听扁鹊劝告？
2、既然蔡桓公根本不愿听扁鹊的话，扁鹊为什么还要几次三番对蔡桓公说他的病呢？
3、扁鹊可以直接告诉蔡桓公不治的后果，为什么要一次次地说？
对教材的考虑及对教学的反思：
第3个问题引起了纷争，同学需要重新回到文本，仔细体会蔡桓公的性格。有的说，蔡桓公根本不会听的，一位是天方夜谭，因为当时他觉得身体很健康。有的说，这样将会使蔡桓公误会更深，以为他又在故弄玄虚。有的说，假如那么直接，说不定蔡桓公一怒之下会把扁鹊拉出去杀了，不是说“伴君如伴虎”嘛。最后再回到扁鹊这个固执偏见，自以为是，最终导致小病不医，一命呜呼的结果。这个问题深化了对全篇课文的理解。
《扁鹊治病》课后反思3
俺曾执教《扁鹊治病》这课，在总结全文的时候，问同学：“学完了本课，你有什么收获和感受？”同学小手林立，争着回答问题。
a生说：“俺学会了文中的生字词，知道了‘讳疾忌医’的含义，就是说有了病，一定要听从大夫的嘱咐，老老实实地医治。有了缺点错误，也一定要听取大家的批评，认认真真地改过。”
b生说：“俺知道扁鹊的医术高超，不用任何检查就知道你的病情，比现在的医生强多了，他真了不起。”
c生说：“俺知道蔡桓公太骄傲了，听不进他人正确的劝告，俺们要虚心接受他人正确的意见。”
（同学们都各抒已见，说得都很好。）
突然，同学d站起来说：“俺跟大家想法不一样，俺认为扁鹊不该跑到秦国去。因为救死扶伤是医生的天职。即使不能挽回蔡桓公的命，总可以延长蔡桓公的寿命吧！生命无价！”
听了d的发言后，同学们都把手举得更高了，有的甚至站了起来，或离开座位，有的则和旁边的同学私语起来，似乎在小声讨论扁鹊的对与错。此时，俺想这是个让同学充沛展示自俺，体现他们个性的时候。于是，便稍稍做了个恬静的手势，说：“同学们，扁鹊应该怎么办呢？请你们有秩序地发自身的见解，并说明理由。” （同学稍稍恬静）
有的说：“扁鹊应该跑到秦国去，不然他不但不能救回蔡桓公，说不定还会搭上自已的小命。”
马上就有人提出反对意见：“虽然蔡桓公开始不听扁鹊的劝告，但现在他已知道错了，肯定会配合治疗，说不定会治好呢！”
紧接着，一同学反驳说：“蔡桓公的病已深入骨髓，就像现在的癌症，肯定是不能救活了。”
又有一生说：“扁鹊在初遇蔡桓公时，就应想法设法让蔡桓公配合治疗。这样，扁鹊不但救了蔡恒公的命，也许还会得到好多珍宝呢！”
（就这样你来俺往的，下课的铃声响了。）
作为教师，俺并没有到此为止，急于下结论，而是趁热打铁，让同学在课后去把自身的想法写下来，写话题目就叫《假若你是扁鹊……》
【分析与反思】
以上教学片段真可谓“一石击起千层浪”，也是俺没有预料到的。但同学的回答却让俺看到了同学的世界是充溢无限想象力的，他们思维的发散性很强，并富有开拓性，他们对课文的理解有自身独特的感受。结合现代语文教学的新理念和新思想，以上教学片段主要体现了三个方面的新观念：
一、同学为主体，同学成了课堂的主人翁，而教师却成了课堂的发现者、开发者、欣赏者、组织者和引导者
整个教学片段当中教师自始至终没有去干涉同学的学习行为，充沛体现了以同学为主，让同学在课堂中交流、讨论、争辩、质疑。教师只是在规范同学学习行为，维护课堂秩序方面，作了适当地引导。同学在课堂上尽情地发言，抒发对课文的感悟与质辩：扁鹊的做法到底是对还是错呢？他应该怎么做呢？同学从不同的角度发表了自身的看法，有的谈到了“生命无价”的深刻含义，有的甚至将扁鹊与现在的医生进行比较，可以看出同学是考虑了，是探究了，真正体现了以同学为主体，使课堂成了他们学习的演练场。
二、开放式教学思想的体现
新课程所提出的开放式教学思想的渗透，并不是放任同学，而是对教材的开放，对同学评价的开放，提倡多元化教学，这当中包括同学对教材的不同体验和感受。以上教学片段就是体现了同学对课文人物的不同理解，从不同角度去欣赏。
三、重视语文的熏陶作用，注意教学内容的价值取向的同时也尊重同学的独特体验
语文课程规范在总目标的表述中强调，情感、态度、价值观的教育，要从同学发展的内在需要动身，注意不脱离语文学科的特点，将价值观的引导与提高文化品位、审美情趣联系起来。《扁鹊治病》是一篇非常有趣的故事。它以短小、简单、浅显的故事表达了一个深刻的道理。教师在注意上述教学内容的价值取向的同时，适当对教学内容进行拓展，尊重同学的独特体验，鼓励同学多向思维，多种表达。
本课是两则寓言《亡羊补牢》《南辕北辙》。针对我班学生实际情况，学生对这两则寓言故事都很熟悉。大多数学生能说出寓言故事的寓意。课前本人也鼓励学生自查工具书，理解文中词句的关键字意与词意，这也是本课的关键教学，其次也要注意朗读训练，理解朗读角色，角色性朗读，在读中悟寓意。
学完本课，我反思了自己的教学，与其说是教学还不如说是学生自已完成的，效果还不错,主要体现在学生的习作实践中。寓言故事都是通过一件事说明一个道理，这对三年级学生不是难点，他们已经有一定的阅读能力，完全能读懂一个寓言故事。加上寓言故事趣味性强，能引起儿童的兴趣，这是文本本身的特点。本人在本文中却是注重了人物的语言训练。语言是人物心理，品质、性情的直观再现，几句富有个性的人物语言，往往对突出人物特点起着画龙点睛的作用。比如，《南辕北辙》一文中就用了四次对话揭示了故事内容以及去楚国的人不听劝告，执意而行的性格特点。那么如何描写人物的语言呢?在这个环节，我将习作与阅读同步了，出示了习作训练“——的妈妈”。效果还不错，学生的写作题材较为丰富“唠叨的妈妈”“倔强的妈妈”“漂亮的妈妈”“自私的妈妈”等。在学生习作中能准确使用提示语与内容部分的标点“引号、冒号“。有孩子写”妈妈的唠叨“时就选择了妈妈平时说得最多的话来写，如”走在路上别东张西望，要靠右边走”吃饭时“你正在长身体，多吃点不要挑食，多吃蔬菜，多吃水果。”“今天天气有点凉，快去加件外套，把扣子扣好”等。这些现象都是符合生活实际的，也符合儿童口语的，这样既能再现了妈妈的唠叨，又突出了妈妈对孩子的关爱。
具体选了学生习作，根据学生习作讲评要领，引出语文知识点，从阅读中悟出写作方法。(学生习作略)。从学生习作中能体现一种习作中的美——标点。比起平时在标点上规范多了，而且人物语言也符合人物身分，不能夸大其词，不能胡乱编造，否则文章就失去了真实性，就没意义。然后在写一事件中，也许人物语言描写较多，特别是对话，这得围绕文章的中心，精选最能突出人物特点的语言来写，无关紧要的可以不写，从而做到干净利落，精练紧凑。
从而也点拨了寓言的表现手法。从表现手法来看，寓言更多地运用比喻，拟人、夸张的方法和手段，说古论今，以小言大，借物喻人，引导学生在感知寓言的艺术形象的基础上，联系自己的生活实际，展开类比联想，列举一些与故事相类似的生活实例，然后归纳和概括其中的道理，从而理解寓意。
这个环节本花了时间作了一些最基本的修辞常识的运用点拨。写寓言时怎样运用多种表现手法，鼓励学生发挥丰富的想象，运用比喻，拟人、夸张等修辞手法。比如，夸张，它首先注意的是夸张的适用主体。尤其是广告中最需要是一定的艺术性，而要体现艺术性就得适当地夸张。有一则化妆品的广告“今年二十，明年十八“这显然是有夸张成分的，但并失真，因此使用了化妆品，给人的感觉年轻是可能的。如果说成是“今年二十，明年十一”这就有些违背艺术的真实性。同样写寓言，童话等使用夸张也有其特定的效应与要求。同时也要引导学生，夸张不是吹牛皮，不能无目的地乱夸张，也就是要适度。还要合理。鲁迅在《漫谈“漫画”》中曾说过“燕山雪花大如席”无疑这是夸张燕山究竟有雪花，就含着一点诚实在里面，给人感觉燕山原来这么冷。如果说“广州雪花大如席”那可就是笑话了，因此夸张不能随意，不能不顾事实的现实基础。违背了现实就是“夸而不当”。比如“稻粒赛玉米，黄豆像地瓜，花生像山芋，山芋赶南瓜”“树皮变棉花”等这都是“夸而不当”同时夸张也也要适合人们的心理需求和习惯。如“他的鞋子像只船”这是符合人们的口语习惯的。如果说他的鞋子太大，只得用箱子当鞋穿，这就不符合汉语的习惯了。当然在夸张中感情色彩也很重要，也就是说，夸张要有新意，要给人以新的感觉。这作为语文老师还是可以提示学生了解一定的修辞运用，修辞在语文中是很重要的，“没有修辞的文章不算文章。”这是叶老先生说的。没有修辞的奠基也算不上文学艺术。
或许本人的教学导向根本就是违背小学生年段目标与需求。但本人认为我的学生知道的东西还是不少的。虽说是在年级学生，但班上有三分之一的学生在习作中知道怎样去组织文字或修辞，引用等写作方法。
总之，在本人的教学中每篇例文我都会去研究此文在此的作用与用途，以及作者的意愿，其实每篇课文都是学生全面发展的导师，作为语文老师，只要去认真研究语文，总会发现自己该教给学生什么，教会学生什么，学生该学些什么，又该去完善些什么……
寓言两则教学反思
寓言的道理蕴含在故事的字里行间，它短小精悍，故事性强，反映大众生活，成为令人喜爱阅读的文学形式。因此，在上《寓言两则》这篇课文时，我紧扣故事内容，让学生在读中理解课文内容，抓住重点词句来理解寓意。教学时还注重朗读指导，启发学生把故事中表达的不同意思读出来。在学习《亡羊补牢》时，通过分角色表演、朗读对话部分，体会邻居对养羊人的关心和养羊人对丢羊这件事的态度，尤其是最后一段要读出养羊人后悔的心情。在学习《南辕北辙》时，我让学生自由读，一边读，一边琢磨，看看课文中的人物是怎么问话又怎么答话的。读完课文后学生之间相互试讲这个故事，在进一步理解课文内容时，让学生三个人一组分角色读。在学生读中悟的基础上，再让学生对去楚国人说说自己想要说的话。这时有的学生说他带的盘缠越多，越不能到楚国；有的学生说车把式技术越好，他离楚国越远；还有的说楚国在南边，他不听朋友的劝说，硬要往北边走，走得越远，就越到不了楚国。同时我结合课后思考练习第二题，让学生联系实际，说说生活中与这两个寓言故事相类似的事，以及自己的感受，有效地达到了对课文的理解。
9.《寓言两则》教学反思
《亡羊补牢》教学反思
在教学《亡羊补牢》这则寓言时，我根据课文思考题“养羊人对街坊的劝告，开始是怎么想的？后来又是怎么想怎么做的？结果怎样？”设计了表格，让学生自学课文，收到了良好效果。出示表格以后，请学生自读课文，根据课文内容填表格。
学生自己读书、思考、填表，克服了老师讲学生听、老师归纳学生死记的弊端，真正把课堂还给了学生，体现了学生的主体地位，学生通过自学获得了知识，学会了学习。
《南辕北辙》教学反思
寓言《南辕北辙》的教学首先以理解课题中的“辕”和“辙”入文，然后让学生在文中找到点出“南辕北辙”的意思的两个句子，读读体会。以为课文基本是对话，所以第二部分是让学生通过对读来体会人物的特点。同桌对读，熟悉课文后，师生第一次对读，教师读朋友，学生读坐马车的这个人。教师在读时，把文中的反问句改成陈述句，读后让学生比较，通过比较理解朋友的竭力相劝，和反衬这个人的固执，不听劝。师生的第二次对读，角色交换，教师在读时，省去三个“没关系”。学生认为这样不能很好地体现这个人的顽固、傲慢和不虚心，因此补上三个“没关系”，再读课文。经过这两次的对读，学生从人物的言行中体会了人物的特点，既读熟、学懂了故事，又提高了理解能力，寓意的理解也水到渠成。最后让学生同桌再对读，加深理解。
伊索寓言教学反思
寓言故事的语言明白如话，情节简单，线索分明，我在教学时调动学生的生活经验及知识积累，引导学生身临其境，设身处地的想象。这样不但有利于帮助学生加深对课文的理解，还有助于他们感悟故事里所寄托的寓意，收效不错！
其次通过语言文字的品味，归纳出伊索寓言的特点。更进一步要求，根据其特点，开动脑筋自如地运用语言文字来改写、续写、编写寓言。那就惟有老老实实、扎实实地做到“读书为本”。所以必须让学生充分地读，在读中整体感知，在读中有所感悟，在读中培养语感，在读中得到道理的领悟。
通过品读语言，提高学生语言的表现力。这样更感性一些，能上得更有语文味。在课堂评价语言上，我更注重了倾听和及时评价，更注重抓住细节，不同角度地评价。评价的质量有了明显的提高，减少了平日里比较随意的评价。
但出现的问题是，如何调动学生参与，而不是教师的“独角戏”。评价时候，教师先不发表意见，给出时空让学生参与。
《伊索寓言》教学反思
今天的语文课上的是《伊索寓言》中的《牧童和狼》以及《蝉和狐狸》。
上完课觉得今天的课前半节上得很顺利，也就是《牧童和狼》这则寓言故事的教学很顺。而第二则故事稍微逊色一点。主要是感觉教师的教学意图和学生的接受方面存在一丝不融洽。反思一下，觉得主要问题在于教学设计。
第一篇故事的教学，采用顺着课文的叙述顺序来进行。一段一段导读下来，重点的地方引导学生感悟和体会，指导好朗读。寓意的理解随着故事的结束自然领悟。这样教学的好处是顺文而导，水到渠成！学生理解和接受得较好！而且整个感受文本的过程，是随着作者的叙述，学生饶有兴致地读下来，学生学得有兴趣，感受收获颇多！
第二则故事的教学，我采用直奔主题的方法。首先揭示表述寓意的一句话，“一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。”让学生默读全文去找一找，文中的“蝉”从哪些人的灾难中吸取了教训？学生很容易就找到了答案！对于寓意的理解也基本上结束了。但在反馈环节中，我却明显感受觉到学生对于寓意的理解是不到位的。反思一下，觉得这样的教学设计，对于学生来说更多的只是在寻找答案，缺少了品位语言的过程，没有了完整感悟文章的过程，因而显得枯燥无味。况且这些答案学生一读文章也能很快地知道了，没有多少探究的价值。同时，由于打乱了课文的叙述顺序，学生对事情发展的前因后果也不是特别明了。由此看来，这节课的教学设计采用直奔主题的方式是行不通的。
我想：今后对于按事情发展顺序叙述的文章，采用顺文而导的方法会更有利于教学的顺利展开，有利于学生更全面地理解文本、感悟语言！
授课是为了引起学习者的知识上的认同,情感上的共鸣,还是为了教学环节的花哨,过程的与众不同?值得我们思考.
无论什么，过程总是最美。有时直奔主题的不仅仅是教学，还有为了一些目标而一大步浮躁的踏过生活。在寻找人生明亮的位置时，我们却常常忽略了一路最美的风景。美丽的，就在眼前，就在我们稍稍侧目的那一瞥里。
《伊索寓言》反思
在师傅张莉老师的指引下，对《伊索寓言》的执教方式做了全新的改变。站在高年级语文学段目标出发，以培养学生的自主学习能力为主，紧紧抓住寓言的特点，首先指导学习第一则故事《狐狸和葡萄》；在学习第二则故事时先总结学习方法：1、找道理；2、联系故事说道理(抓住道理中的关键词找相关语句)；3、结合生活说说道理。
《伊索寓言》三个短小的故事，深深地吸引着学生，让人情不自禁地要循着故事情节读下去。故事结尾，一句精炼的话语道出寓言的深刻内涵，引发学生去思考，去回味。为了使得教材的有效性得以更好的发挥，我在教学中进行了这样的尝试：
1.充分发挥想象。寓言故事的短小，也就常常会有一些可供学生进行想象的空间存在。例如《狐狸和葡萄》一课，狐狸会想尽办法吃葡萄，于是我就让学生联系上下文进行合理想象。学生兴趣来了，尽情地交流：
有的学生说：它先助跑一段路，然后猛地跳起来，但却失败了。
有的学生说：它拿来一根棍子去敲葡萄，可葡萄架太高，还是不能够着。
有的学生说：它用向葡萄扔一把小石子，可落下来的都是劣质的,不能吃.
还有学生说：它去爬葡萄架，可葡萄架的棍子太细太软，它的爬树的本领不行，跌的哇哇直叫.学生的想象力让我欣喜，然后我再让学生体会狐狸此时的心情，学生纷纷举手发言。有了前面充分的理解作铺垫之后，故事的寓意学生自然而然就说出来了。
2.恰当运用表演。在语言故事《牧童和狼》中，先后写到了牧童的两次大叫。我让学生在学习过程中，通过对语言文字的体会，自己琢磨这两次的大叫有什么不同。有所体会之后，让学生开始表演了。虽然第一次表演不成功,但让学生评价后,同学们知道前几次牧童喊"狼来了"时,村民应表现出焦急的样子,在最后一次喊"狼来了"时,村民的再也不理睬牧童的话语,最后在出色的表演中学生揣摩到了牧童的心理，肢体语言传递出的是他们对牧童否定，对寓意的深刻领会。
3.注意故事对比。《蝉和狐狸》与我们曾经学过的故事《狐狸和乌鸦》有其相似之处，但一贯被视为狡猾的狐狸在这则故事中没能实现自己的心愿。抓住这个不同结局，我引发学生进行思考：为什么乌鸦会上当而蝉没有呢？这个以旧带新话题吸引了学生，他们便在品味故事文字的同时，自觉地探究出蝉的聪明所在，也就是故事想告诉我们的深刻寓意。
伊索寓言教学反思
同样是“骗”，但对象和目的都不同，《狐狸和葡萄》中狐狸是在骗自己——自欺欺人，目的是自我安慰；故事《牧童和狼》中，牧童是在耍弄村民，目的也许是出于好玩，或许因为无聊至极，找刺激；《蝉和狐狸》一文中是蝉骗狐狸，目的是设下一个圈套，以吃掉蝉，用心险恶！但有意思的是，三则故事的结局——骗人者均没得到好下场！由衷感叹编者的独到匠心，和教学设计的独到见解！有了这样的启发，教学完这三则故事，我尝试着让学生进行了一系列的对比阅读，如：关于“狐狸”这个角色，许多故事中都涉及到它，对比着读读这些故事，再来感受感受狐狸的形象，说说自己的认识，再如：《蝉和狐狸》中狡猾的狐狸碰上“对手”了，没能得逞，但是《狐狸和乌鸦》中的乌鸦为什么上当了呢？对比着读读，谈谈自己的启发。学生兴致很高。
《伊索寓言》的教学反思
一、大胆调整课堂结构，将课内与课外紧密结合。
《伊索寓言》是由《狐狸和葡萄》《牧童和狼》《蝉和狐狸》三篇寓言组成的，由于这三篇寓言篇幅短小、语言通俗，因此，我将前两则寓言放在第一课时教学。第二教时主要是完成《蝉和狐狸》的教学。教学时，我将课外寓言引入课堂，先用学过的《狐狸和乌鸦》和《蝉和狐狸》进行比较阅读，弄清乌鸦为什么会受骗，而蝉却没有受骗？从而理解寓意“聪明的人善于从别人的教训中吸取经验。”然后，相机拓展，又补充了几则伊索寓言，真正做到了“把文读短，把书读厚”。
二、重视挖掘文本内涵，将补白说话与复述课文结合起来，培养创造性思维。
“想象是思维的一朵奇葩”。有经验的教师要善于挖掘文本的内涵，寻找能够进行想象训练的训练点，在课文情境中进行补白说话训练。如果教师准确地把握住了补白训练的训练点，既能很好地突破教学难点，领悟文本的核心价值，又能培养学生的创造性思维。
如：第一教时，《狐狸和葡萄》的教学重点就放在“想象狐狸想了哪些办法去够葡萄”这个想象训练上，在进行语言训练的同时领悟寓意。《牧童和狼》的教学重点放在“狼真的来了，牧童喊救命，村民们是怎么想，怎么做的”想象训练上，从而理解“说惯谎话的人，即使说真话，也没人会相信”这个寓意，最后要求学生能将想象内容放进文本中，进行创造性复述。
《伊索寓言》教学反思
学习伊索寓言的过程是轻松愉快的，学生对这几则故事耳熟能详，从小就是听着这些故事长大的，特别是《狼来了》的故事，所以课前我先布置学生讲讲这几个故事，要像外婆（奶奶）讲故事一样吸引他人。学生的兴趣高涨，课上，在学生讲故事的过程中询问小孩为什么没有狼来却喊狼来了？到后来狼真的来了却没人来救他和羊了呢？从这个故事中你学到了什么呢？这些问题随着故事的深入，学生马上就能思考并作出回答，并能将此联系到学习生活中的诚信做人！而学习《狐狸和蝉》，我联系了《护理和乌鸦》，请他们比较这两只狐狸的共同之处，及乌鸦和蝉的不同之处，并能从文中找到依据，再读读，讲讲，演演，学生学得也特别有劲！
《伊索寓言》教学反思
在这次教育督导中，我执教了《伊索寓言》一课。有些想法，与大家共同探讨。
课文的类别与前三篇相似，都是通过故事，赞扬美好的东西，抨击丑恶的东西。课文涵盖了三个小故事：《狐狸和葡萄》、《牧童和狼》、《蝉和狐狸》。这三个小故事都非常的简短、浅显，课文的寓意，直接由最后一节揭示，有利于学生把故事与寓意联系起来，与关键词句对应起来理解。
一、寻求寓言的纽带
三个独立的小故事，如何在一节课中进行教学，且不去研究编者因何将这三个小故事放在一起，组成一篇文章。单从“用教材教”的角度来思考，我似乎觉得如要一则则的来教，则显得太过于生硬。因此，我反复的阅读教材，查阅相关的资料，渐渐地“谎言、假话”这些字眼逐渐从文本中浮现出来，于是“谎言、假话”成了三则寓言故事的纽带。我出示：“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。”“狼来了，狼来了！”“您的歌声多么美妙！您真是个天才的歌唱家。” 让学生比较一下，发现三句话的意思不一样，但是有相通的地方。那就是三句话都是假话，骗人的话。进而让学生从三则寓言中去寻找故事中的牧童和两只狐狸为什么要说假话，以此为突破口，有效地引导学生了解故事，体会故事的寓意。
二、填补文本的空白
故事越短小，语言越精炼，留给读者的阅读空间也就越大。《狐狸和葡萄》中，狐狸说：“这些葡萄肯定是酸的，不好吃。”这其实是中国式的阿q精神的典型诠释。狐狸的心理是欲得之而不得，因而自我安慰。因此教学中我让学生抓住“狐狸想尽了办法”中的“想尽了”来展开想象，通过交流，一只对葡萄垂涎三尺，丑态百出，但还死要面子的狐狸嘴脸跃然纸上。《牧童和狼》中写道：他好几次大叫：“狼来了！狼来了！”我引导重点想象他第一次大叫和最后一次大叫时的情景，引导学生分析牧童恶作剧的不同结局，体会牧童的行为其实是害人害己。《蝉和狐狸》中我引导学生读好狐狸的甜言蜜语，想象狐狸嘴上是这么说的，可心理是怎么想的呢？通过交流，一个口蜜腹剑的奸诈贪婪的狐狸嘴脸也就露了出来。
三、拓展课堂的外延
《狐狸和葡萄》，寓意是：有些人无能为力，做不成事，却偏偏说时机还没有成熟。《牧童和狼》的寓意：一贯说谎的人即使说了真话，也没有人会相信。《蝉和狐狸》的寓意：一个聪明的人，总能从别人的灾难中吸取教训。如果单是从文本来说，理解了这些也是仅是完成了教材的任务，但教材终归是个例子，引导学生主动阅读，培养阅读的兴趣是更为重要的目标，因此我适时引入“我读书，我快乐”的阅读活动。乘热打铁，激起学生阅读的兴趣和热情。
四、一点思考——辩证地看寓言
生活中有很多这样的人，好像这样的人像狐狸一样“吃不着葡萄说葡萄酸”，学生们对于狐狸的表现都感到好笑。我请学生换一个角度思考：有的事情真的能力达不到，用这样的方式安慰自己，你觉得如何呢？
牧童的谎言固然可恶，但谎言都是不好的吗？例如：医生对一位生病严重的病人隐瞒事情，以让他有良好的情绪面对病痛；老师让成绩不好的学生用举右手和举左手表示自己是否掌握知识想要发言，让别的学生认为这个成绩不好的学生很棒；妈妈做的饭明明不太好吃却告诉妈妈味道很好……这些都可以吗？
《蝉和狐狸》中蝉非常聪明机智，但是这样的人固然聪明，但是会有什么不足呢？
我想：寓言故事的内容是大致不会变的，但随着时代的迁移，我们也不能墨守陈规，该与时俱进地学习寓言。
