《这片土地是神圣的》课堂教学实录及点评（精选14篇）
课题：这片土地是神圣的
授课：王兰枝
课堂实录：
师：今天，我们学习第15课，请同学们读题。
生读：这片土地是神圣的。
师：注意“神圣”的读法，再读。
生读题，“神圣”的发音有了侧重。
师：“神圣”，“神圣”一词给你怎样的感觉？
生1：崇高的感觉。师：嗯，好感觉。
生2：神秘的感觉。
生3：伟大的感觉。师：带着这种感觉读课题。 生3：（有感情地读题）
生4：有点庄严的感觉。
师：很好，请同学们带着这些感觉崇高而庄严地读题，读-----
生有感情地齐读课题。
师：这句话是谁说的？
生：西雅图。
师：请带上他的身份再说一遍。
生：印第安酋长西雅图。
师：这句话仅仅是印第安酋长西雅图一人说的吗？
生：应该是所有的印第安人说的。
师：是啊，是所有的印第安人，那么，从这短短的一句话中你能感受到印第安人对待土地是一种怎样的情怀？
生1：我觉得印第安人很看重土地。师：是的。
生2：印第安人把土地当作神一样看待。
师：的确是这样啊，土地就是神。这能让我们感受到印第安人对待土地是怎样的感情呢？
生：热爱。
师：是的，印第安人热爱这世世世代代生养他们的土地。同学们，请用心默读课文，用你们的笔神圣地画出课文中最能表达印第安人热爱土地的句子。
生默读课文，师巡视。
师：老师刚才看了一圈，发现这位同学的发现很独特，来请你站起来，把你画的句子读给同学们听一听。
生读句，师点出课件，出示句子：“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”
师：和她画一样的同学请都站起来。来，你先说说你画这句的理由。
生1：我感觉这句话表达了印第安人把大地当作母亲一样热爱，所以-----
师：好，请带着这种热爱土地就如同热爱母亲的感觉来把这句话再读一遍。
生1有感情地读。
师：你呢？为什么画这句？
生2：全文中只有这句话直接抒发了印第安人热爱土地的情感，所以-----
师：是啊，直接抒发，这个词形容得十分恰当，请你用直接抒发的情感把这句读一遍。
生2有感情地读。
师：你又有怎样的发现与感受？
生3：我认为印第安人把自己热爱大地的情感比作婴儿对待母亲的情感-----（生无话了）
师：你的发现很好，那你认为哪一个词最能体现这种热爱呢？
生3：眷恋。
师：同学们，眷恋是一种怎样的情感？
生：深深的留恋
生：依依不舍的情感。
生：眷顾
师：是啊，婴儿对待母亲的怀抱是深深的留恋，是依依不舍的，你怎样看待这种情感。
生：这是正常而自然的情感。
生：这是发自内心的情感。
生：这是人世间最纯真的情感。
师：是的，婴儿眷恋母亲温暖的怀抱是这一种源自本能的情感，而印第安人热爱土地也正是源自这种作为人的本能。同学们，我们每一个人都拥有这种本能，这种热爱大地的本能。可是，更多的时候我们却忽视了这种本能。（停顿几秒，课堂沉默，孩子们在深思）
师：但是，在印第安人的心目中，大地上的青草绿叶花朵就是他们的？
生：姐妹。
师：麋鹿骏马雄鹰就是他们的？
生：兄弟。
师：姐妹兄弟之间是什么情感？
生：亲情。
师：是啊，亲情让印第安人和大地上的山峦河流动物植物共同属于一个？
生：家园。
师：家园，家园，孩子们，听到家园，你有什么感觉？
生：幸福的感觉
生：温馨的感觉
生：和谐的感觉
师：是啊，这是一个多么温馨，幸福，和谐的大家园啊，可是此时此刻，为什么这一切成了深深的留恋了呢？为什么？
（师出示白人领袖要收购这片土地的背景资料）
师：孩子们，如果你就是印第安人中的一员，在这最后的时刻，你最想看看这片神圣土地上的什么？
生：我想看河流，动物-----
生：我想看这片神圣土地上的所有一切。
师：请同学们用心去读课文第二段，看看我们的印第安人最想看看这片土地上的什么。
（生默读课文第二段。）
生：是每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云。
师：刚刚这位同学说过想看这片神圣土地上的所有一切，印第安人又是如此地热爱着这片神圣的土地，那么在这最后的时刻，他们应该是想看所有的沙滩，所有的耕地，所有的山脉，所有的河流，所有闪闪发光的松针，所有嗡嗡鸣叫的昆虫啊，可是课文中为什么不这样写？
（师点击课件，出示改过的课文第二段：所有的沙滩，所有的耕地，所有的山脉，所有的河流，所有闪闪发光的松针，所有嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。）
师：来，老师想请你推荐一位你认为朗读能力不错的同学来读读老师改过的这段话。
（生推荐一位男生朗读）
师：读得不错，看来他刚刚推荐的很好，现在老师想请再推荐一位你认为比你读得还好的同学来读读课文的第二段。
（生推荐一位女生朗读）
师：老师听出了你是在用心朗读。现在老师想请你们俩一句一句地对读这两段不同的话，读到相同内容时就一起齐读，其他同学注意倾听，看看能从他们的朗读中听出什么。
生1：所有的沙滩 生2：每一处沙滩
生1：所有的耕地 生2：每一片耕地
生1：所有的山脉 生2：每一座山脉
生1：所有的河流 生2：每一条河流
生1：所有闪闪发光的松针 生2：每一根闪闪发光的松针
生1：所有嗡嗡鸣叫的昆虫 生2：每一只嗡嗡鸣叫的昆虫
生1生2齐读：还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。
师：谁来说说？
生：听了他们俩的对读，我感觉张小海读老师改的这段要比于芳读的课文第二
段要快。
师：听得仔细。其他同学还有吗？（生沉默）
师：同学们看过电影吗？ 生：看过。
师：看过电影上的慢镜头吗？ 生：看过。
师：电影上的慢镜头就是让我们看得？
生：仔细。
师：是啊，电影上的慢镜头就是让我们看得更加仔细一些，更加真切一些。孩子们，现在就让我们一起用心慢慢地回放，读-----
（生齐读课文第二段）
师：来，请闭上眼睛，用心仔细地去看。（师深情朗读课文第二段）
师：你看到了怎样的沙滩？
生：我看到了金黄柔软的沙滩。
师：是啊，可是孩子，这金黄柔软的沙滩你将再也看不到了。
师：来，你看到了怎样的耕地？
生：我看到了绿油油的耕地。
师：噢，那预示着丰收的耕地，可是孩子，这丰收的粮食你将再也享用不到了。
师：你看到了怎样的山脉，怎样的河流？
生：我看到了高耸的山脉，清澈的河流。
师：可是孩子，这高耸的山脉，这清澈的河流即将远你而去了！还有那闪闪发光的松针，那嗡嗡鸣叫的昆虫，以及这片神圣土地上的一切即将不再属于我们印第安民族了。孩子们，此时此刻，作为印第安民族中的一员，你的心情怎样？
生：伤心难过
生：想哭的感觉
生：多么得恋恋不舍啊！
师：是啊，我们难过，我们想哭，我们恋恋不舍，这都是我们对这片土地深深的眷恋啊！来，孩子们，带着深深的眷恋读------
（生有感情地齐读课文第二段）
师：带着难以割舍的血脉亲情读------
（生有感情地再读课文第二段）
师：孩子们，此时此刻，作为印第安酋长的西雅图他最想对收购这片神圣土地的白人说些什么呢？请同学们用心默读课文四至八段，画出最能体现西雅图心声的句子。
（生默读课文，师巡视）
师：好，谁来说说？
生：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”（师点出课件，出示句子）
师：你为什么认为这句最能体现西雅图的心声？
生：这句话在课文中反复出现了三次，我想它最能体现西雅图的心声。
师：其他同学是怎么认为的呢？
生：我认为也是这句，我从这句读出了西雅图的希望。
师：是啊，可是同学们，平时你们轻言放弃吗？
生：不。
师：那在什么样的情况下会放弃呢？
生：无法挽回的情况下。
生：不得不放弃的情况下。
师：嗯，不得不放弃，你的心情会怎样？
生：难过。
生：不舍。
生：无奈。
师：说得好，这是深深的无奈啊孩子们，请深深的无奈读------
（生有感情地朗读：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”）
（师深情再读“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”）
师：同学们，“你们一定要记住”，这是西雅图对白人的？
生：叮嘱。
师：是啊，是沁入人心的叮嘱，请带着这份叮嘱读------
（生有感情地朗读：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”）
师：西雅图仅仅是让白人记住这片土地是神圣的就行了吗？
生：不是，他希望白人善待河水，善待空气，善待动物。（师板书：善待河水，善待空气，善待动物）
师：善待，说的好，善待是怎样的对待？
生：是很友善的对待
生：友好的对待
生：呵护的对待
生：像对待亲人一样的对待
师：课文中的哪句写出了要像对待亲人一样的善待河水。
生：河水就是我们的兄弟，你们要像善待兄弟一样善待我们的河水。
师：所以，我们要把空气当作我们的----一样来对待？
生：我们要把空气当作我们的姐妹一样来对待。
生：我们要把动物当作我们的亲人一样来对待。
师：仅仅只善待这几样事物就可以了吗？
生：不，是善待大地上的一切事物。
师：是啊。（板书省略号）
师：孩子们，西雅图还希望我们孩子们知道什么？
生：我们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命，大地是我们的母亲。
师：是的，大地是我们的母亲，我们要像热爱母亲一样热爱大地，我们要像呵护母亲一样来呵护大地。来，孩子们，请饱含深情地齐读课文最后两段。
（生有感情地齐读课文最后两段）
师：西雅图要白人献出全部的力量和情感保护这片神圣的土地，白人做到了吗？
（师点出课件，出示“西雅图城市现状及背景资料”）
师：同学们，看了这些资料，有什么感受？
生：我觉得西雅图真是伟大啊！他感动了白人。
师：是啊，孩子们，这篇文章被誉为是“有史以来最动人心弦的环保言论。”同学们，热爱保护我们脚下的每一寸神圣的土地，可以跨越不同的民族，有同肤色的人群，成为地球家园中六十多亿居民的共识！
（师点出课件，出示：“我深切热爱着的这片土地，我想对您说：-------）（配上深情的音乐）
师：孩子们，此时此刻，你们的心中一定有很多很多的话想对我们脚下的这片神圣的土地诉说。来，孩子们，拿出你们的卡片，请将你们心中最真切的话语神圣的写下来。
（生写话，师巡视）
师：同学们，老师真的很抱歉要打断你的思绪，来放下你们的笔，我知道哪怕是你的三五句话，或是因此而写成的一篇文章，这都是源自你们内心最真切的情感。
师：孩子们，爱是要表达出来的，谁愿意把自己的爱与同学和老师分享？愿意分享的同学请都站起来。
（师从站起来的十几位学生中选了六位学生上台分享）
生1：我深切热爱着的这片土地，我想对您说：是您赐予了我生命，没有你我们就无法生存，我爱您，大地，我的母亲。
生2：我深切热爱着的这片土地，我想对您说：你无私地为我们奉献着一切，我要像印第安人善待土地一样来善待您。
--------
师：孩子们，请端正地坐好，抬起头，挺起胸，只要我们用心来保护我们脚下的这片神圣的土地，我们的眼里就不会常含泪水，因为我们对这片土地爱的深沉。来，让我们饱含着这份深沉的爱再次地把课题再读一遍！
生：这片土地是神圣的（有感情地）
师：下课。
课后点评：
有语文味的课才是有效的课
——评《这片土地是神圣的》
杨先武（芜湖市三山区教研社主任）
有语文味的课让人有种如饮甘醇、久而弥笃的韵味。
怎样才能使我们的课堂充满语文味呢？王老师这节充满语文的课主要有以下几个特色：
一、在读中咏味。
就读的形式有动情诵读，有激情唱读，也有静心默读；就读的主体有教师的读，更有学生的读，教师的美读是感染，学生的练读是体验。涵泳工夫兴味长。通过朗读，通过对停顿、重音、语速、语调的准确把控，把文章的意蕴、情感、韵味传递出来，让学生耳与心谋。
《这片土地是神圣的》教学开课和结课扣课题让学生读，中间围绕“神圣”读，对西雅图的话设置情境三读，带无奈的语气读，带叮嘱的语气读，带深情的语气读，真有一咏三叹之感。通过这样的美读揣摩，让学生感受到印第安人对故土的深情。这样的美读浸透着语文味。
二、在品中咀味
有语文味的教学必在品词品句上下功夫。阅读教学要引导学生咬文嚼字，要善于从课文结构特色处或情感磅礴处切入。
《这片土地是神圣的》要学生找出印第安人对土地情感的句子，当明确倒数第二段之后，投影“我们热爱大地，就像初生婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”引导学生细细品味“眷恋”是怎样的感情？为什么要“眷恋”？然后扣“眷恋”师生共同品味课文。
三、在写中回味
语文的人文性是以工具性为载体的，语文教学绝不能仅停留在朗读和感悟层面，还要让学生有实质性的动手写的训练，在圈点批注、摘抄书作中洋溢浓郁的语文味。
《这片土地是神圣的》在学习结束时让学生抒写感受，并用“我深切地热爱着的这片土地，我想对你说 ”进行引导，学生纷纷动笔写感受。
这样的写深化了对课文的理解，品味了文章的情感，训练了写作的语感，语言文字的芳香之味自然流淌。
四、在说中感味
语文老师的教学语言要有语文味。有语文味的语言也是多样的，激情洋溢的语言如火，轻柔温宛的语言如水，言简意赅的语言力如千钧，淋漓挥洒的语言泻如瀑布，理趣横溢的语言犹如洞开一扇天窗，形象生动的语言美如一阙天籁。听教师的语言你能感受她的阅历和文化积淀，感受她对作品的体味、感悟，濡染她的灵感和丰富的精神世界。
总之，一堂好的语文课，首先得有“语文味”。语文味越浓，课就越好就越能散发语文的芳香，使语文成为一次难忘的人生境遇。
最近上了一堂亮相课，上完后，老师们为我提出了许多宝贵的意见，给了我很多新的启发。构建绿色的语文课堂，促进语文课堂和谐、高效、可持续的发展，是学校提出的目标。我们都追求绿色的语文课堂，但怎么样才能做到呢？很容易就想到以前对“怎样才是一堂好的语文课”的争论。最后还是没有定论，而我们争论出的种种情况，别人已经见书的见书，见报的见报了。于是自觉索然无味，便不去想他了。
很长时间只是在欣赏课，没有真正地去作课，便仿佛真的不知课怎样才算是绿色的了。但当老师的建议在我脑中不断回放，与我的课堂不断交融的时候，我好像又感觉到一些绿色的生机了。将自己的教学行为进一步优化，应该是在向绿色课堂逐步接近吧。看来绿色课堂不是天生就有的，也是不断锤炼，不断进步的结果。那么如何优化自己的教学行为呢？结合这堂课，我是这样想的。
1、让学生产生共鸣是第一需要：
评课的时候，很多老师都指出教师在上面激情澎湃，而学生却麻木不仁，教师和学生不在一个空间里，岂不如对牛弹琴。这是一个恶果，我本人也深恶痛绝，这次却独自生吞，而且苦了这么多的求知的双眸。为什么不根据学生的认知水平来设计自己的课程？为什么不让学生对课文背景做更深入更细致的了解？为什么在很多细节的处理上是一带而过？而这些都是能让人猛然惊醒的东西我们怎能忽略呀。
2、结合语言文字去训练才是语文教学追求的本真：
真是没有想到，崔校长只听了一节课就把课文钻得这么深，第四自然段居然背下来了。当他问我第四自然段有几句话的时候，我却木纳支吾了半天。而他湿红着眼对我说这堂课上得好能让学生都感动得哭泣的时候，我更是茫茫然不知所措，窘得满脸通红。是呀，如果第四自然段抓住那些关键的词句去体会，去读中理解、感悟，学生又怎么会不懂？再以这一点击破，发散开去，课堂不就绿色了吗？少一些呼号，雷主任给我说的将结尾改成用“因为。。。。。。。所以。。。。。。”的句式说话，既进行了语言文字的训练，又让学生对全文有一个系统的提升，不是一箭双雕吗？
3、让学生把文章读通、读懂、读好，仍是我们不懈的追求：
对于读，我以前听到只有一种声音，刚来到南山，听到石锦章老师发出了另一种声音。老人家已经六十岁了，依然豪情万丈，而且讲的似乎也颇有道理。当时只感觉天要塌陷的感觉，很想站起来与老先生对质一番。幸好郑主任立刻公开点化了。不过，我也经过仔细斟酌，觉得读不但必要，还仍是我们不懈的追求。但要让学生把文章读通、读懂、读好，却是很难做到的。我的这堂课，学生把文章读通了，但没有读懂，自然也就读不好了。如何把文章读通、读懂、读好？还是要多读，抓住语言文字去读，训练学生的语感，应该会有进步的。
课已上完，别人的思早“反”了，而我对自己的思的“革命”才刚出炉，已经落伍了。幸好还能随上大流，慢慢地走，一步一步地踩出脚印来，也算是一种成功罢。（见笑！）
(此“课堂教学实录及教学评析”发表于安徽省教育网基础教育科研平台）执教：王兰枝课堂实录：师：今天，我们学习第15课，请同学们读题。生读：这片土地是神圣的。师：注意“神圣”的读法，再读。生读题，“神圣”的发音有了侧重。师：“神圣”，“神圣”一词给你怎样的感觉？生1：崇高的感觉。师：嗯，好感觉。生2：神秘的感觉。生3：伟大的感觉。师：带着这种感觉读课题。
生3：（有感情地读题）生4：有点庄严的感觉。师：很好，请同学们带着这些感觉崇高而庄严地读题，读-----生有感情地齐读课题。师：这句话是谁说的？生：西雅图。师：请带上他的身份再说一遍。生：印第安酋长西雅图。师：这句话仅仅是印第安酋长西雅图一人说的吗？生：应该是所有的印第安人说的。师：是啊，是所有的印第安人，那么，从这短短的一句话中你能感受到印第安人对待土地是一种怎样的情怀？生1：我觉得印第安人很看重土地。师：是的。生2：印第安人把土地当作神一样看待。师：的确是这样啊，土地就是神。这能让我们感受到印第安人对待土地是怎样的感情呢？生：热爱。师：是的，印第安人热爱这世世世代代生养他们的土地。同学们，请用心默读课文，用你们的笔神圣地画出课文中最能表达印第安人热爱土地的句子。生默读课文，师巡视。师：老师刚才看了一圈，发现这位同学的发现很独特，来请你站起来，把你画的句子读给同学们听一听。生读句，师点出课件，出示句子：“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”师：和她画一样的同学请都站起来。来，你先说说你画这句的理由。生1：我感觉这句话表达了印第安人把大地当作母亲一样热爱，所以-----师：好，请带着这种热爱土地就如同热爱母亲的感觉来把这句话再读一遍。生1有感情地读。师：你呢？为什么画这句？生2：全文中只有这句话直接抒发了印第安人热爱土地的情感，所以-----师：是啊，直接抒发，这个词形容得十分恰当，请你用直接抒发的情感把这句读一遍。生2有感情地读。师：你又有怎样的发现与感受？生3：我认为印第安人把自己热爱大地的情感比作婴儿对待母亲的情感-----（生无话了）师：你的发现很好，那你认为哪一个词最能体现这种热爱呢？生 3：眷恋。师：同学们，眷恋是一种怎样的情感？生：深深的留恋生：依依不舍的情感。生：眷顾师：是啊，婴儿对待母亲的怀抱是深深的留恋，是依依不舍的，你怎样看待这种情感。生：这是正常而自然的情感。生：这是发自内心的情感。生：这是人世间最纯真的情感。师：是的，婴儿眷恋母亲温暖的怀抱是这一种源自本能的情感，而印第安人热爱土地也正是源自这种作为人的本能。同学们，我们每一个人都拥有这种本能，这种热爱大地的本能。可是，更多的时候我们却忽视了这种本能。（停顿几秒，课堂沉默，孩子们在深思）师：但是，在印第安人的心目中，大地上的青草绿叶花朵就是他们的？生：姐妹。师：麋鹿骏马雄鹰就是他们的？生：兄弟。师：姐妹兄弟之间是什么情感？生：亲情。师：是啊，亲情让印第安人和大地上的山峦河流动物植物共同属于一个？生：家园。师：家园，家园，孩子们，听到家园，你有什么感觉？生：幸福的感觉生：温馨的感觉生：和谐的感觉师：是啊，这是一个多么温馨，幸福，和谐的大家园啊，可是此时此刻，为什么这一切成了深深的留恋了呢？为什么？（师出示白人领袖要收购这片土地的背景资料）师：孩子们，如果你就是印第安人中的一员，在这最后的时刻，你最想看看这片神圣土地上的什么？生：我想看河流，动物-----生：我想看这片神圣土地上的所有一切。师：请同学们用心去读课文第二段，看看我们的印第安人最想看看这片土地上的什么。（生默读课文第二段。）生：是每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云。
师：刚刚这位同学说过想看这片神圣土地上的所有一切，印第安人又是如此地热爱着这片神圣的土地，那么在这最后的时刻，他们应该是想看所有的沙滩，所有的耕地，所有的山脉，所有的河流，所有闪闪发光的松针，所有嗡嗡鸣叫的昆虫啊，可是课文中为什么不这样写？（师点击课件，出示改过的课文第二段：所有的沙滩，所有的耕地，所有的山脉，所有的河流，所有闪闪发光的松针，所有嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。）师：来，老师想请你推荐一位你认为朗读能力不错的同学来读读老师改过的这段话。（生推荐一位男生朗读）师：读得不错，看来他刚刚推荐的很好，现在老师想请再推荐一位你认为比你读得还好的同学来读读课文的第二段。（生推荐一位女生朗读）师：老师听出了你是在用心朗读。现在老师想请你们俩一句一句地对读这两段不同的话，读到相同内容时就一起齐读，其他同学注意倾听，看看能从他们的朗读中听出什么。生1：所有的沙滩
生2：每一处沙滩生1：所有的耕地 生2：每一片耕地生1：所有的山脉 生2：每一座山脉生1：所有的河流
生2：每一条河流生1：所有闪闪发光的松针 生2：每一根闪闪发光的松针生1：所有嗡嗡鸣叫的昆虫
生2：每一只嗡嗡鸣叫的昆虫生1生2齐读：还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。师：谁来说说？生：听了他们俩的对读，我感觉张小海读老师改的这段要比于芳读的课文第二
段要快。师：听得仔细。其他同学还有吗？（生沉默）师：同学们看过电影吗？ 生：看过。师：看过电影上的慢镜头吗？
生：看过。师：电影上的慢镜头就是让我们看得？生：仔细。师：是啊，电影上的慢镜头就是让我们看得更加仔细一些，更加真切一些。孩子们，现在就让我们一起用心慢慢地回放，读 -----（生齐读课文第二段）师：来，请闭上眼睛，用心仔细地去看。（师深情朗读课文第二段）师：你看到了怎样的沙滩？生：我看到了金黄柔软的沙滩。师：是啊，可是孩子，这金黄柔软的沙滩你将再也看不到了。师：来，你看到了怎样的耕地？生：我看到了绿油油的耕地。师：噢，那预示着丰收的耕地，可是孩子，这丰收的粮食你将再也享用不到了。师：你看到了怎样的山脉，怎样的河流？生：我看到了高耸的山脉，清澈的河流。师：可是孩子，这高耸的山脉，这清澈的河流即将远你而去了！还有那闪闪发光的松针，那嗡嗡鸣叫的昆虫，以及这片神圣土地上的一切即将不再属于我们印第安民族了。孩子们，此时此刻，作为印第安民族中的一员，你的心情怎样？生：伤心难过生：想哭的感觉生：多么得恋恋不舍啊！师：是啊，我们难过，我们想哭，我们恋恋不舍，这都是我们对这片土地深深的眷恋啊！来，孩子们，带着深深的眷恋读------（生有感情地齐读课文第二段）师：带着难以割舍的血脉亲情读------（生有感情地再读课文第二段）
《这片土地是神圣的》课堂教学实录（二)
（接上篇）
师：孩子们，此时此刻，作为印第安酋长的西雅图他最想对收购这片神圣土地的白人说些什么呢？请同学们用心默读课文四至八段，画出最能体现西雅图心声的句子。
（生默读课文，师巡视）
师：好，谁来说说？
生：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”（师点出课件，出示句子）
师：你为什么认为这句最能体现西雅图的心声？
生：这句话在课文中反复出现了三次，我想它最能体现西雅图的心声。
师：其他同学是怎么认为的呢？
生：我认为也是这句，我从这句读出了西雅图的希望。
师：是啊，可是同学们，平时你们轻言放弃吗？
生：不。
师：那在什么样的情况下会放弃呢？
生：无法挽回的情况下。
生：不得不放弃的情况下。
师：嗯，不得不放弃，你的心情会怎样？
生：难过。
生：不舍。
生：无奈。
师：说得好，这是深深的无奈啊孩子们，请深深的无奈读------
（生有感情地朗读：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”）
（师深情再读“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”）
师：同学们，“你们一定要记住”，这是西雅图对白人的？
生：叮嘱。
师：是啊，是沁入人心的叮嘱，请带着这份叮嘱读------
（生有感情地朗读：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”）
师：西雅图仅仅是让白人记住这片土地是神圣的就行了吗？
生：不是，他希望白人善待河水，善待空气，善待动物。（师板书：善待河水，善待空气，善待动物）
师：善待，说的好，善待是怎样的对待？
生：是很友善的对待
生：友好的对待
生：呵护的对待
生：像对待亲人一样的对待
师：课文中的哪句写出了要像对待亲人一样的善待河水。
生：河水就是我们的兄弟，你们要像善待兄弟一样善待我们的河水。
师：所以，我们要把空气当作我们的----一样来对待？
生：我们要把空气当作我们的姐妹一样来对待。
生：我们要把动物当作我们的亲人一样来对待。
师：仅仅只善待这几样事物就可以了吗？
生：不，是善待大地上的一切事物。
师：是啊。（板书省略号）
师：孩子们，西雅图还希望我们孩子们知道什么？
生：我们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命，大地是我们的母亲。
师：是的，大地是我们的母亲，我们要像热爱母亲一样热爱大地，我们要像呵护母亲一样来呵护大地。来，孩子们，请饱含深情地齐读课文最后两段。
（生有感情地齐读课文最后两段）
师：西雅图要白人献出全部的力量和情感保护这片神圣的土地，白人做到了吗？
（师点出课件，出示“西雅图城市现状及背景资料”）
师：同学们，看了这些资料，有什么感受？
生：我觉得西雅图真是伟大啊！他感动了白人。
师：是啊，孩子们，这篇文章被誉为是“有史以来最动人心弦的环境保护演说。”同学们，热爱保护我们脚下的每一寸神圣的土地，可以跨越不同的民族，不同肤色的人群，成为地球家园中六十多亿居民的共识！
（师点出课件，出示：“我深切热爱着的这片土地，我想对您说：-------）（配上深情的音乐）
师：孩子们，此时此刻，你们的心中一定有很多很多的话想对我们脚下的这片神圣的土地诉说。来，孩子们，拿出你们的卡片，请将你们心中最真切的话语神圣的写下来。
（生写话，师巡视）
师：同学们，老师真的很抱歉要打断你的思绪，来放下你们的笔，我知道哪怕是你的三五句话，或是因此而写成的一篇文章，这都是源自你们内心最真切的情感。
师：孩子们，爱是要表达出来的，谁愿意把自己的爱与同学和老师分享？愿意分享的同学请都站起来。
（师从站起来的十几位学生中选了六位学生上台分享）
生1：我深切热爱着的这片土地，我想对您说：是您赐予了我生命，没有你我们就无法生存，我爱您，大地，我的母亲。
生2：我深切热爱着的这片土地，我想对您说：你无私地为我们奉献着一切，我要像印第安人善待土地一样来善待您。
--------
师：孩子们，请端正地坐好，抬起头，挺起胸，只要我们用心来保护我们脚下的这片神圣的土地，我们的眼里就不会常含泪水，因为我们对这片土地爱的深沉。来，让我们饱含着这份深沉的爱再次地把课题再读一遍！
生：这片土地是神圣的（有感情地）
师：下课。
郑梅芳
人教版六年级上册《这片土地是神圣的》一文是印第安酋长西雅图写给白人领袖的一篇著名演说。一看课文题目，我就心生疑问：为什么用“神圣”一词来形容土地？我们常用“肥沃、富饶、美丽、辽阔、贫瘠、荒凉”等词来形容土地，却很少用“神圣”这个词。打开词典，“神圣”的含义是：“极其崇高而庄严的，不可亵渎的。”词条解不开我的疑惑，倒是例句引起我的兴趣：“南海诸岛是我国的神圣领土，不容侵犯。”难道“这片土地” 涉及到国家主权和领土完整？
带着疑问，我继续读课文。课文的开头写道：“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。”顺理成章，下文是对“神圣”的具体描述。教师如果在课堂上提问：这片土地的“神圣”体现在哪里？学生也会自然而然地在下文寻找答案：“每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。”“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”……这样的描述，凭我的教学经验，我相信学生更容易读出的是“美丽”二字，对“神圣”的理解只能停留在表面。如何让学生体会 “神圣”？当我潜心默读，“圣洁”这两个字在我眼前越来越清晰：神圣而纯洁。是啊，西雅图极力描绘的美景，都是纯洁的，原始的，天然的，没有人工的痕迹，没有人为的破坏。而正是因为在印第安人的心中，土地是“神圣”的，所以他们敬畏自然，和大地上的万物和谐相处，视植物为“姐妹”，视动物为“兄弟”，以主人的身份去守卫自己的家园！在这里，西雅图用大量事实告诉人们：“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的”。
西雅图在文章第二部分要求白人牢记这片土地是“神圣”的，一定要善待这片土地。文中反复出现“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”这句话，一咏三叹，感情强烈。刚刚解开的问号又如影随形：既然在印第安人心中，土地是如此的“神圣”，那为什么要放弃，要转让？既然要放弃，要转让，又何必声声叮嘱？“我们”和“你们”到底是什么关系？
我不禁痛恨起自己的无知来，还好，电脑近在咫尺。网络为我打开了全新的视野：这片土地是印第安人祖祖辈辈生活的地方，是他们部落的领地。白人入侵，使印第安人逐步失去自己的领土。1851年，美国政府又以金钱购买为由，要印第安人放弃这片土地。身为酋长的西雅图已无力拒绝，只能再三叮嘱“你们”：土地是“神圣”的，善待土地上的万物。再读课文，我分明读出了西雅图被迫离开神圣不可侵犯的领地时的无奈、酸楚和不舍。声声叮嘱，声声悲怆！
读到这里，也许有学生会问，西雅图为什么要轻易卖掉这片土地，为什么不带领印第安人为自己“神圣”的领土拼死一战？我想，作为教师的我应该引导学生设身处地地为酋长想一想：拼死一战的结果会怎样？迎接他们的是白人的枪炮，等待他们的是山河破碎，生灵涂炭！为了百姓的安宁，为了土地的完整，他只有卖掉这片土地。虽然，卖掉土地是万般不舍，但至少暂时可以让土地免遭战乱之苦；再加上印第安人的强烈要求，白人还有善待土地的可能。此时，这片土地属于谁已经不重要了，重要的是要善待她！事实证明，西雅图这样做是明智的。如今这片土地圣洁依旧，美国政府在这片土地上建起的城市，还以这位印弟安酋长的名字命名——西雅图。可以这么说，正是因为印第安人对土地心怀虔诚，所以他们才选择放弃，借以保全土地及万物。此时的放弃更能折射出这片土地在印第安人心中的“神圣”地位。“神圣”一词在这里是如此意味深长！我不禁敬畏起这群大地真正的儿子。
可当我反复阅读三份不同译本的《西雅图宣言》时，再对照课本，我发现编者淡化了“红人”和“白人”之间的种族仇恨，而几乎全部保留了宣言中描述印第安人对土地的深情以及要求“你们”善待土地的语句，还以“大地不属于人类，而人类是属于大地的”作为全文的结束语。编者用意何在？我苦苦思索后，终于明白：以西雅图为代表的印第安人对土地的深深眷恋，已不只停留在慨叹部落领地丧失的无奈，而上升为对大地母亲的深厚感情。他们呼吁，人类应还大地以“神圣”，保护大地及大地上的万物，从而保护人类自己。
“神圣”的不应仅是“这片土地”，而是整个大地！
心存“神圣”的不应只是“我们这个民族”，而是整个人类！
此时，我们不禁要扪心自问：我们善待了脚下这片“神圣”的土地吗？我们应该怎样善待“神圣”的土地？我想，正是因为印第安人对土地的深厚感情感动了全人类，唤醒了人类的环保意识，西雅图的这篇演说才被誉为是有史以来在环境保护方面最扣人心弦的演说。而这也是编者改编宣言的真正意图。
嚼透了“神圣”这颗“千斤重的橄榄”后，我眼前豁然开朗：自己对“神圣”一词的叩问过程，不正是引导学生层层剥笋、解读文本的过程吗？
《这片土地是神圣的》这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，用跳跃式的笔触描述了充满灵性的万物，并对即将统治这片土地的白人提出了“如果把土地转让了，希望白人能善待河水、善待空气、善待动物”的要求。
在教学这篇文章的时候，我分两课时来教学。首先让学生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”。第二个环节，我又针对“面对这片神圣的土地，我们应该怎样做”这个问题，引发了新一轮的讨论。对“这片土地是神圣的”是贯彻课文始终的理解难点。
读课题时，学生产生了质疑：“我们常用“肥沃、富饶、美丽、辽阔、贫瘠、荒凉”等词来形容土地，却很少用“神圣”这个词。为什么用“神圣”一词来形容土地？通过查词典，大家都知道了，“神圣”的含义是：“极其崇高而庄严的，不可亵渎的。”
大家仍旧觉得很是费解。我问学生：“你们觉得什么在你心中是神圣的？”
生答：“国旗。”“国徽。”“国家法律。”“母亲。”“人的尊严”……
有一个例句引起我的兴趣：“南海诸岛是我国的神圣领土，不容侵犯。”
我埋下伏笔，问：难道“这片土地” 涉及到国家主权和领土完整？
接下来学生研读1-3自然段语句，理解“神圣”。课文的开头写道：“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。”顺理成章，下文是对“神圣”的具体描述。我提问：这片土地的“神圣”体现在哪里？学生也自然而然地在下文寻找出了答案：“每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。”“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”这样的描述，学生更容易读出的是“美丽”二字，对“神圣”的理解还只能停留在表面。
理解还很肤浅，继续抓住“圣洁”，理解内容。我让学生潜心默读，“圣洁”这两个字在我眼前越来越清晰：神圣而纯洁。我们尊重这片土地上任何东西，不会破坏、伤害它们。是啊，西雅图极力描绘的美景，都是纯洁的，原始的，天然的，没有人工的痕迹，没有人为的破坏。而正是因为在印第安人的心中，土地是“神圣”的，所以他们敬畏自然，和大地上的万物和谐相处，视植物为“姐妹”，视动物为“兄弟”，以主人的身份去守卫自己的家园！在这里，西雅图用大量事实告诉人们：“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的”。
如此神圣的一片土地，对于我们来说，对于我们这个民族来说，为什么就显得如此珍贵，如此重要？自由读第3自然段，从字里行间去感受。“我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。”
师问：共同属于哪一个家园？
生交流朗读的感受：这片神圣的土地对于我们是如此重要，我们不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护这片家园的家园。
生在老师的启发下产生疑问：国家的领土神圣不可侵犯，为什么印第安人又拱手把他们热爱的土地让给了白人呢？
师：是呀！这片土地是神圣的，对印第安人来说是如此的珍贵和不可侵犯，那么怎样才能保存这份神圣，留住这片圣洁呢？
学生自由读课文第二部分第3——7自然段，从文章里找一找相关的语句。文中反复出现“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”这句话，一咏三叹，感情强烈，学生通过感情朗读体会。
既然这片土地对于印第安人是那么热爱自己生存的土地，为什么拱手让给白人？
于是我引导学生了解这篇文章所处的历史背景：这片土地是印第安人祖祖辈辈生活的地方，是他们部落的领地。白人入侵，使印第安人逐步失去自己的领土。 1851年，美国政府又以金钱购买为由，要印第安人放弃这片土地。身为酋长的西雅图已无力拒绝，只能再三叮嘱“你们”：土地是“神圣”的，善待土地上的万物。再读课文，我分明读出了西雅图被迫离开神圣不可侵犯的领地时的无奈、酸楚和不舍。声声叮嘱，声声悲怆——学生对“神圣”的理解又提升了一步。
学生从当时的历史背景了解，白人占领印第安领地是不争的结果，使生了解：正因为印第安人对土地心怀虔诚，所以他们才选择放弃，借以保全土地及万物。此时的放弃更能折射出这片土地在印第安人心中的“神圣”地位。“神圣”一词在这里是如此意味深长！
重点理解“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”
（1）文章第3自然段不是强调大地是我们的一部分吗，为什么说“大地不属于人类”？（因为谁也没有拥有大地的权利，也不可能拥有对大地的控制权；谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严）
（2）为什么说“人类是属于大地的”，前面不是强调“我们是大地的一部分”吗？（因为大地拥有着各种有利于生命成长的物质，人类的生命才能得以繁衍、成长、延续）
师小结：读到这里，心存“神圣”的不应只是“我们这个民族”，而是整个人类！
生再次通读全文。
师总结：同学们，我们终于明白：以西雅图为代表的印第安人对土地的深深眷恋，已不只停留在慨叹部落领地丧失的无奈，而上升为对大地母亲的深厚感情。他们呼吁，人类应还大地以“神圣”，保护大地及大地上的万物，从而保护人类自己。“神圣”的不应仅是“这片土地”，而是整个大地！心存“神圣”的不应只是 “我们这个民族”，而是整个人类！
课后反思：
本课抓住“神圣”，层层剥笋，由印第安人热爱自然、崇尚土地，到热爱民族，热爱眷恋土地，上升到对整个人类对自然、对土地的敬畏，从这三个层次来理解“神圣”，并充分运用联系前后文，联系背景资料来理解体会作者的思想感情，突破了学生理解的难点。
【教学目标】
1.学写生字，正确读写“骏马、雄鹰、潺潺、滋润、善待、松脂、宝贵、滋养、婴儿、眷恋、”等词语。
2.有感情地朗读课文。
3.揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
4.体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
【教学重难点】
1、引导学生深入感受文章的语言文字，体会人与自然不可分离的关系！
2、课文寓意深沉，内涵丰富，引导学生联系生活来理解课文；引导学生获得对自己生存的土地、家园的认识。
【重难点突破措施】
讨论法 访谈法 互助法
教学过程：
一、自主学习 默读课文完成以下问题：（10分钟）
1、给下列生字注音：（由ad、bc同学互相检查 ）
嗡嗡、 麋鹿、 骏马、 雄鹰、 潺潺、 松脂、 眷恋
2、说说你所了解到的本文的作者及相关背景资料（c同学汇总全组资料全班展示，其它组可及时补充）
3、理清文章的脉络，全文可分三部分，作者首先用大量事实告诉人们这块土地是（ ）；接着，要求人们善待这块神圣的土地，保护好（ ），保护好（ ），保护好这块土地上的（ ）；最后，强调大地是人类的（ ），我们要用全部的力量和情感来保护它。（d同学汇总全组答案）
二、合作探究（组内由c同学开始顺时针交流自己的看法，a同学作为中心发言人）（15分钟）
请同学们有感情的朗读课文，然后思考：1、就在这每一部分都那么神圣的土地上，呈现出了怎样的画面？ 2、从文章中找出体现“神圣”的相关语句，并做好旁批，写上自己的感受和体会。3、我们为什么要这样热爱、照管这片神圣的土地。
（朗读指导：课文一开始，再现了这片神圣土地上的一草一木，字里行间充满着温馨，因此朗读基调应平和，侧重表现作者对这片土地的热爱；接着表现了这片土地对我们的无私付出，同时又强烈地表明着自己的立场，应体现一个长者谆谆教诲的语气；最后作者再次表明对这片土地深沉的爱，以及保护土地的决心，应充满力量感。
点评提示：品味语言的美应从修辞上、语气上、语言特点上、表达的感情方面、给你的感受等角度）
三、归纳精讲（5分钟）
四、主题阅读(5分钟)
艾青《我爱这土地》
假如我是一只鸟，
我也应该用嘶哑的喉咙歌唱：
这被暴风雨所打击着的土地，
这永远汹涌着我们的悲愤的河流，
这无止息地吹刮着的激怒的风，
和那来自林间的无比温柔的黎明……
——然后我死了，
连羽毛也腐烂在土地里面。
为什么我的眼里常含泪水？
因为我对这土地爱得深沉……
一九三八年十一月十七日
（艾青对土地的关注，就是对农民、民族、祖国的挚爱。写于抗战爆发后1938年的《我爱这土地》就是艾青这种特有的土地情结的代表作。在国土沦丧、民族危亡的紧急关头，艾青向祖国捧出一颗赤子之心，爱国深情的抒发，波澜起伏，层层推进。 ）
、己亥杂诗
（清）龚自珍
浩荡离愁白日斜，
吟鞭东指即天涯。
落红不是无情物，
化作春泥更护花。
（“落红不是无情物，化作春泥更护花”，已成为脍炙人口的名句。现在人们常用“落红不是无情物，化作春泥更护花”来赞扬老一辈在事业上鞠躬尽瘁的精神，以及他们对培养和爱护青年人耗尽心血的高尚情怀。也代表了大地博大宽容的胸怀。）
五、拓展升华（每组ab同学完成150字左右，cd同学100字左右，学生抢答与教师随机抽查相结合。）（10分钟）
读了本文，我们很自然地想到了家乡的土地、身边的资源。例如让我们为之骄傲的代表古典园林建筑的十笏园，还有现代派的富华游乐园等等。请拿起手中的笔像作者一样用饱含深情的语言写下你对家乡大地的深爱并把自己的爱与同学和老师分享。
（资料提示：土地荒漠化 海平面上升 温室效应 缺水
当你行走在宽阔的道路上，欣赏着旁边的绿树红花，突然闻到扑鼻而来的污水的臭味时，你不觉得恶心吗？当你行走在金色的沙滩上，海风吹拂着你，心情无比舒畅的时候，突然一个塑料袋飞到你的脸上，你不觉得扫兴吗？当你在学习的时候，听到附近建筑工地的噪声时，你不觉得心情烦躁吗 地球是每一个人的，环境保护也得靠大家。要想自己生活得舒适，生活环境优美，我们就得自己爱护自然界的一草一木，滴水片石。）
教学目标：
1 有感情地朗读课文。
2 通过文本优美语句的品读，体味人与自然休戚与共的情感。
3 从课文的字里行间中，让学生在印第安人对土地无比眷恋的真挚感情的熏陶中，唤醒他们“热爱保护自己生存的这片神圣的土地”的意识。
教学流程：
一 揭题导入。
1 板书课题，学生读题。
2 释题。
二 触摸课文“动情点”。
1 学生用心默读课文，画出课文中最能体现印第安人热爱土地的句子。
2 生汇报。
3 引导学生体味“眷恋”之情。
4 引导学生体味“家园”意识。
三 品味课文“动情点”。
1 引导学生想像美读课文第二段。
2 引导学生体味涵咏课文四至八段。
a 品读“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”
b 引导学生体味“善待”，渗透保护土地的意识。
c 深情朗读课文最后两段。
d 补充资料。
四 拓展升华“动情点”。
1 学生写话。
2 学生交流。
3 师小结。
教学目标：
1、认识“嗡嗡、麋鹿、骏马、雄鹰、潺潺、松脂、婴儿、眷恋”9个词语，并理解“神圣、眷恋”的意思。
2、有感情的朗读课文，通过体会深刻的句子，揣摩优美的语句，来理解土地的神圣。
3、体会人类与自然休息相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
教学重点：
1、引导学生通过朗读来深入感受文章的语言文字，体会人与自然不可分离的关系。
2、理解课文的丰富内涵，深刻寓意。
教学课时：2课时
教学过程：
第一课时
一、联系生活，导入“神圣”
1、说说在周围生活中，神圣一般多用来形容什么?
在印第安人的眼里，他们生活的那方看起来似乎不起眼的土地也是神圣的。
2、读课题。
二、初读课文，感受“神圣”
1、土地可以用肥沃、贫瘠来形容，还可以用宽广来形容，却很少有人用神圣来赞美。那么印第安人为什么这样称呼它呢?让我们走进这片神圣的土地。
2、介绍文章背景知识。(印第安人首领西雅图写给白人领袖的一封信)
3、读课文，遇到难读的词语、句子多读几次，把课文读通顺。
三、梳理内容，定位“神圣”
1、再读课文，说说文章主要介绍了什么内容。
2、文章哪些自然段体现了这片土地是神圣的?
四、研读语句，理解“神圣”
1、读文章第2自然段，边读边想象：这片神圣的土地上呈现怎样的画面?
(1)抓住“圣洁”，理解内容。(我们尊重这片土地上任何东西，不会破坏、伤害它们)
(2)感情朗读，读出自己的想象。
(3)有感情地朗读文章第1、2自然段。
2、如此神圣的一片土地，对于我们来说，对于我们这个民族来说，为什么就显得如此珍贵，如此重要?读第3自然段，从字里行间去感受。
五、重点理解
(1)我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。
①交流自己的理解和体会。
②用一两个词语来形容大地和我们的关系。(息息相关、不可分离等)
(2)我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
①共同属于哪一个家园?
②交流朗读的感受。
③有感情地朗读第3自然段。
这片神圣的土地对于我们是如此重要，我们不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护这片家园的家园。
一,指导思想与理论依据
设计理念:
语文课程是以"工具性和人文性"的统一为基本特点的课程,是致力于学生语文素养形成和发展的课程.在我们的语文课堂上,要引导学生学会读书,在一定的语境中品味用词用语的妙处,在读书中揣摩文章的表达方法,体会文章的思想感情以及进行言语实践活动.
二,教学背景分析
1,学生情况分析:
我们面向的是刚刚从五年级升入六年级的学生,他已具备一定的听说读写能力,观察能力和自学能力.
教学目标:
1,学写8个生字,正确读写13组词语.
2,揣摩优美的语言,体会文章表达上的特点.
3,有感情地朗读课文.背诵感受最深的部分.
4,体会人与自然息息相关的情感,懂得保护环境,爱护家园.
教学重点:
引导学生通过诵读,感悟文章优美的语言,感受人与自然息息相关的情感.
教学难点:
1,理解含义深刻的语言.
2,引导学生获得对自己生存的土地,家园的深刻认识,激发学生的环保意识.
教学准备:
多媒体课件
教学时间:
两课时
教学流程:
第一课时
一,初读课文,整体感知
读通课文,自学生字 自读课文,解决生字新词.
初谈感知,质疑问难 这片土地指的是哪片土地 "为什么用'神圣'来形容土地 "让学生带着问题走进课文,
二,初谈体会,感受"神圣文章哪些地方体现了这片土地是神圣的",引导学生潜心默读,圈圈点点,然后组织交流,朗读体会.
三,研读语句,理解"神圣"
四,投入感情,诵读"神圣"
第二课时
一,读"神圣"回想画面
二,悟"神圣"探究段落
1,这片土地是神圣的,对我们来说是如此珍贵,怎样才能保存这份神圣,留住这片圣洁呢
2,出示自学提示:默读文3-7自然段找一找相关的语句,做批注.
3,引导学生理解重点语句:
我们是大地的一部分,大地也是我们的一部分.
我们和大地上的山峦河流,动物植物共同属于一个家园.
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水,也是我们祖先的血液.
引导学生潜心默读,批注感受 ,然后组织交流,朗读体会.
三,明"神圣"凝聚情感
重点理解:任何降临在大地上的事,终究会降临在大地的孩子身上.大地不属于人类,而人类是属于大地的.交流感受,朗读体会.
四,拓展,提升认识
小练笔:(二选一)
1,学完课文,我们很自然地想到了家乡的土地,身边的资源,它们是得到了保护还是遭到了破坏 就这个问题写一写自己的发现和感受
2,我想对西雅图酋长说……
教学目标：
1.有感情地朗读课文，背诵感受最深的地方。
2.揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
3.体会人类与大自然休戚与共，不可分割的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
4.理解含义深刻的语言，能联系自己的生活实际或者学过的课文来理解。
教学课时：第二课时
教学过程：
一、回顾背景，直奔主旨
1.今天我们继续学习第15课，齐读课题。
2.这篇文章的写作背景还记得吗？让我们再来回顾一下。指名读：19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。
3.书信是表情达意的工具，在这封书信中，西雅图酋长最想告诉买主什么？（如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。）
4.这句话在文中先后出现了几次？他反复重申这句话的用意是什么？
二、感受美景，感悟深情
1.从什么地方可以体现出这片土地是神圣的？课文的第一部分具体提到了哪些事物？请你们在书上圈一圈，画一画。
2.课文的第二自然段中出现了很多的“每一”，这些词语可以去掉吗？比较诵读去掉“每一”和保留“每一”。
3.播放课件，领略美景，再次用诗歌的形式诵读这如诗如画的美景。
4.印第安人是如何看待这些事物的？
5.他们的这些情同手足的亲人而今却要拱手让人了，他们的心里好受吗？再读：如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
三、细读课文，聆听叮嘱
1.印第安人不得不和他们的亲人分离，他们对这片土地的新主人有什么期盼呢？
2.板书：善待河水照管空气照顾动物
3.还有哪些是西雅图酋长没有明说的？板书：……
4.如果你是这片土地的新主人，你觉得西雅图酋长的哪句话最能打动你？为什么？
5.解决重难点词句。
6.我们再来看看这句话：如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。这句话中有几个动词，你们能找出来吗？这种放弃是一种怎样的放弃？这种转让是一种怎样的转让？这种记住又是一种怎样的记住？我们再来读读这句话。
7.不仅仅你们这代主人要时刻牢记，你们还要教育你们的后代，引读课文第9自然段。该段最后一句话和我们学习过的一篇文章所揭示的道理非常相似，你能回忆起来是哪篇课文吗？（《一个小村庄的故事》）
8.速读课文第10自然段，完成填空。我们热爱大地就像______眷恋__________一样，你们要像我们一样______它，______它，为了子孙后代，你们要献出全部的______和______来保护大地。
9.150多年以前，印第安人就有了强烈的环保意识，是因为他们明白一个道理：大地不属于人类，而人类是属于大地的。这句话怎么理解？我们能否给这句话补充两个词语？大地不属于人类，而人类是属于大地的。你为什么这样加？（预设：仅仅完全）
四、总结课文，畅谈收获
西雅图酋长早已离开了我们，然而他的这封书信却永久地流传了下来，读了他的这封书信，你想说些什么？（板书：保护环境，爱护家园）
地球只有一个，这片土地上生存的所有山川河流、动物植物都是上天的宠儿，我们唯有爱护他们，鲜花才会为我们尽情绽放，雄鹰才会为我们展翅翱翔，泉水才会为我们叮咚流淌，让我们时刻铭记：这片土地是神圣的。（反复读课题）
五、布置作业
1.背诵优美的句段。
2.调查身边的环境。
【教学目的】
1、激发学生保护环境、爱护大地的情感，懂得必须用全部的力量和情感来保护自己的家园。
2、引导学生体会文章语言的优美，感悟语言蕴涵的意义。
【教学重点】
引导学生通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。
【教学难点】
理解含义深刻的语言，让学生在读中感悟理解，在读中受到感情的熏陶。
【教学时间】 第二课时。
【设计思路】
这篇文章被誉为有史以来环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水，空气，动物等的血肉关系，强烈地表达了印地安人对土地无比眷恋的真挚情感，围绕我们的课题《小学生兴趣培养与潜能开发》展开设计：
1、让学生读中感悟，充分地读，不同层次地读，在读中让学生不知不觉感悟文章优美的语言，培养阅读和朗诵的兴趣。
2、渗透阅读方法，让学生学会平时积累方法，学会灵活运用，养成成良好的学习习惯。
3、指导关键语句的朗读。帮助学生理解“神圣”，尊重学生的个性化阅读，引导学生体会语言文字的美与震撼力，进一步开发学生的潜能。
【教学设计】
一、回味“神圣”
（课前循环播放一课时图片）这一幅幅图片再次将这片土地上美丽的一切浮现在我们眼前，这所有的一切在印第安人眼中都是那样新鲜纯洁没有污染没有破坏，犹如一位神圣不可侵犯的老人，正如课文第一部分叙述的那样，试着背一背（可看大屏幕提示）
二、定位“神圣”
家园，多么温馨、幸福、和谐的字眼，然而这个大家园在此时此刻却成了印第安人深深的着恋，你知道这是为什么吗？（师出示白人领袖要收购这片土地的资料）
在这最后的时刻作为印第安部落的酋长西雅图最想对收购这片土地的的人说些什么呢？我们一起来合作读读课文第二部分，找出最能体现西雅图心声的句子。
三、理解“神圣”
例如：
1、河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。
（1）学生边谈感受边通过朗读表现不同的感情色彩（随机板书）
（2）看过电影上的慢镜头吗？慢镜头让我们看得仔细，闭上眼睛让我们一起用心慢慢回放（播放迷雾森林音乐，师配乐背诵“那清澈湖水中的每一个倒影……我们的希望”；音乐转成低沉恐怖色彩，闭目想象，这段音乐让你想到了什么？）
a、浪费水资源的现象
b、河道污染
c、相关课文或文章
2、如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
（1）本文的写作特点之一，反复吟咏，增强表达效果；
（2）学生分别从不同角度谈出对“放弃”的感受（不忍放弃、不愿意放弃、不得不放弃……），并通过朗读表现（板书）
（3）正如大家所说面对这神圣的土地，印第安人不忍、不愿、不得不放弃，字里行间我们能感受到印第安人对这片土地深深地眷恋（板书）让我们采用配合读的方式表现这种情感。
四、深化“神圣”
西雅图还希望我们做些什么？快速浏览课文最后一部分，再次用心灵和这些方字对话。（学生据课文分析）
西雅图要白人献出全部的力量和情感来保护这片土地白人做到了吗？
（出示视频——西雅图的现状）简单说说你的感受。
五、出示“课余作业”
（这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，热爱和保护我们脚下每一寸神圣的土地是我们的共识，此时此刻一写有很多话要说，提示：制作环保提示卡、设计公益广告词、画环保宣传画、唱唱关于环保的歌曲……）
六、情感升华
（课件出示一位老者站在长城上图片，单击出现配乐朗诵艾青的诗歌《我爱这土地》）
《这片土地是神圣的》一文的背景资料在教参中已经讲了，现在把两篇译文及英文原文帖在这里，供大家参考。
译文一
总统从华盛顿捎信来说，想购买我们的土地。但是，土地、天空、河流……怎能出卖呢？这个想法对我们来说，真是太不可思议了。正如不能说新鲜的空气和闪光的水波仅仅属于我们而不属于别人一样，又怎么可以买卖它们呢？
这里的每一寸土地，对我的人民来说都是神圣的。那怕是一根发亮的松针，一块海滩的砂砾，一片林中的云雾，一颗清晨的露珠，还是一只鸣唱的小虫，所有这一切，在我们人民的记忆和现实中都是神圣的。
我们熟悉树液流经树干，正如血液流经我们的血管一样。我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。芬芳的花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟，山岩、草地、动物和人类全属于一个家庭。
大河小溪中闪闪发光的不仅仅是水，那也是我们祖先的血液。如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们必须记住：土地是神圣的。清澈湖水中的每一个倒影，都反映着我们人民中的历史事件和生活历程。那潺潺的流水声，便是我们祖辈的亲切呼唤。
河流也是我们的兄弟，它解除我们的干渴，运载我们的独木舟，哺乳着我们和我们的子孙。因此你们必须像对待自几己的兄弟一样，给予河流以慈爱。
如果我们放弃这片土地，转让给你们。你们必须记住：就如同空气一样，对我们所有的生命都是宝贵的，它给了我们祖先的第一次呼吸，也接受了他的最后一声叹息；同样的，又将给我们每个子孙以及所有的生命以灵魂，因此你们必须保持土地的神圣性，任何人都可以享受土地上的百花争艳和扑鼻馨香。
你们会教诲自己的孩子，就如同我们教诲自己的孩子那样吗？即土地是我们的母亲，土地所赐予我们的一切，也会赐予我们的子孙。
我们知道，人类属于大地，而大地不属于人类。世界上的万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分联结在一起一样。生命之网并非人类所编织。人类不过是这个网络中的一根线一个结。但人类所做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。因为降临到大地上的一切，终将会降临到大地的儿女们身上。我们知道，我们的上帝也是你们的上帝。土地是上帝所创造的，也是上帝所宝贵的。我们伤害了大地，就是对造物主的亵渎。
你们的命运，对我们来说，是一个谜。可以设想一下，如果把所有的野牛杀光，把所有的野马驯化，那将是一种什么样的景象？如果原始森林中尽是人类的足迹，幽静的山谷中布满着横七竖八的电线，那将是一种什么样的景象？如果草丛灌木消失了，空中的雄鹰不见了，马匹和猎犬也失去了用场，那将是一种什么样的景象？这一切，只意味着真正生活的结束和苟延残喘的开始。
当最后一个印第安人与荒野一同消失，他们的记忆就像草原的云影一样在空中浮动的时候，这些湖岸和森林还会存在吗？我们的灵魂还会存在吗？
我们热爱大地，就像出生的婴儿热爱母亲心脏跳动的声音一样。所以，如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们就要像我们一样地热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要始终不渝地献出地自己全部的力量、精神和感情来保护大地，就像上帝对我们大家所做的那样。
正像我们是大地的一部分一样，你们也是大地的一部分。土地对我们是珍贵的，对你们也是珍贵的。我们懂得一点：世界上只有一个上帝。没有人能够分开，无论是印第安人，还是白人，我们终究是兄弟。
译文二
《西雅图宣言》
印第安索瓜米西族酋长·西雅图
你怎能把天空、大地的温馨买下？我们不懂。
若空气失去了新鲜，流水失去了晶莹，你还能把它买下？
我们红人，视大地每一方土地为圣洁。在我们的记忆里，在我们的生命里，每一根晶亮的松板，每一片沙滩，每一撮幽林里的气息，每一种引人自省、鸣叫的昆虫都是神圣的。树液的芳香在林中穿越，也渗透了红人自亘古以来的记忆。
白人死后漫游星际之时，早忘了生他的大地。红人死后永不忘我们美丽的出生地。因为，大地是我们的母亲，母子连心，互为一体。绿意芬芳的花朵是我们的姊妹，鹿、马、大鹰都是我们的兄弟，山岩峭壁、草原上的露水、人身上、马身上所散发出的体热，都是一家子亲人。
华盛顿京城的大统领传话来说，要买我们的地。他要的不只是地。大统领说，会留下一块保护地，留给我们过安逸的日子。这么一来，大统领成了我们的父亲，我们成了他的子女。
我们会考虑你的条件，但这买卖不那么容易，因为，这地是圣洁的。溪中、河里的晶晶流水不仅是水，是我们世代祖先的血。若卖地给你，务请牢记，这地是圣洁的，务请教导你的子子孙孙，这地是圣洁的。湖中清水里的每一种映象，都代表一种灵意，映出无数的古迹，各式的仪式，以及我们的生活方式。流水的声音不大，但它说的话，是我们祖先的声音。
河流是我们的兄弟，它解我们的渴，运送我们的独木舟，喂养我们的子女。若卖地给你，务请记得，务请教导你的子女，河流是我们的兄弟，你对它，要付出爱，要周到，像爱你自己的兄弟一样。
白人不能体会我们的想法，这点，我知道。
在白人眼里，哪一块地都一样，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。对白人来说，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敌，他要一一征服。
白人可以把父亲的墓地弃之不顾。父亲的安息之地，儿女的出生之地，他可以不放在心上。在他看来，天、大地、母亲、兄弟都可以随意买下、掠夺，或像羊群或串珠一样卖出。他贪得无厌，大口大口吞食土地之后，任由大地成为片片荒漠。
我不懂。
你我的生活方式完全不同。红人的眼睛只要一看见你们的城市就觉疼痛。白人的城里没有安静，没地方可以听到春天里树叶摊开的声音，听不见昆虫振翅作乐的声音。城市的噪音羞辱我们的双耳。晚间，听不到池塘边青蛙在争论，听不见夜鸟的哀鸣。这种生活，算是活着？
我是红人，我不懂。
清风的声音轻轻扫过地面，清风的芳香，是经午后暴雨洗涤或浸过松香的，这才是红人所愿听愿闻的。
红人珍爱大气：人、兽、树木都有权分享空气，靠它呼吸。白人，似从不注意人要靠空气才能存活，像坐死多日的人，已不能辨别恶臭。若卖地给你，务请牢记，我们珍爱大气，空气养着所有的生命，它的灵力，人人有份。
风，迎着我祖父出生时的第一口气，也送走它最后一声的叹息。若卖地给你，务请将它划为圣地，使白人也能随着风尝到牧草地上加强的花香。
务请教导你的子女，让他们知道，脚下的土地，埋着我们祖先骨骸；教你子弟尊崇大地，告诉他们，大地因我们亲族的生命而得滋润；告诉他们，红人怎样教导子女，大地是我们的母亲，大地的命运，就是人类的命运，人若唾弃大地，就是唾弃自己。
我们确知一事，大地并不属于人；人，属于大地，万物相互效力。也许，你我都是兄弟。等着看，也许，有一天白人会发现：他们所信的上帝，与我们所信的神，是同一位神。
或许，你以为可以拥有上帝，象你买一块地一样。其实你办不到，上帝，是全人类的神，上帝对人类怜恤平等，不分红、白。上帝视大地为至宝，伤害大地就是亵渎大地的创造者。白人终将随风消失，说不定比其他种族失落的更快，若污秽了你的床铺，你必然会在自己的污秽中窒息。
肉身因岁月死亡，要靠着上帝给你的力量才能在世上灿烂发光，是上帝引领你活在大地上，是上帝莫明的旨意容你操纵白人。
为什么会有这种难解的命运呢？我们不懂。
我们不懂，为什么野牛都被戮杀，野马成了驯马，森林里布满了人群的异味，优美的山景，全被电线破坏、玷污。
丛林在哪里？没了！
大老鹰在哪里？不见了！
生命已到了尽头，
是偷生的开始。
（原载《山茶·人文地理杂志》第100期）
原文
how can you buy or sell the sky, the warmth of the land? the idea is strange to us.
if we do not own the freshness of the air and the sparkle of the water, how can you buy them?
all sacred
every part of this earth is sacred to my people. every shining pine needle, every sandy shore, every mist in the dark woods, every clearing and humming insect is holy in the memory and experience of my people. the sap which courses through the trees carries the memories of the red man. the white man's dead forget the country of their birth when they go to walk among the stars. our dead never forget this beautiful earth, for it is the mother of the red man. we are part of the earth and it is part of us. the perfumed flowers are our sisters; the deer, the horse, the great eagle, these are our brothers. the rocky crests, the juices in the meadows, the body heat of the pony, and man - all belong to the same family.
not easy
so, when the great chief in washington sends word that he wishes to buy our land, he asks much of us. the great chief sends word he will reserve us a place so that we can live comfortably to ourselves. he will be our father and we will be his children. so we will consider your offer to buy our land. but it will not be easy. for this land is sacred to us. this shining water that moves in the streams and rivers is not just water but the blood of our ancestors. if we sell you land, you must remember that it is sacred, and you must teach your children that it is sacred and that each ghostly reflection in the clear water of the lakes tells of events and memories in the life of my people. the water's murmur is the voice of my father's father.
all sacred
the rivers are our brothers, they quench our thirst. the rivers carry our canoes, and feed our children. if we sell you our land, you must remember, and teach your children, that the rivers are our brothers, and yours, and you must henceforth give the rivers the kindness you would give any brother. we know that the white man does not understand our ways. one portion of land is the same to him as the next, for he is a stranger who comes in the night and takes from the land whatever he needs.
the earth is not his brother, but his enemy, and when he has conquered it, he moves on. he leaves his father's graves behind, and he does not care. he kidnaps the earth from his children, and he does not care. his father's grave, and his children's birthright, are forgotten. he treats his mother, the earth, and his brother, the sky, as things to be bought, plundered, sold like sheep or bright beads. his appetite will devour the earth and leave behind only a desert.
i do not know. our ways are different from your ways. the sight of your cities pains the eyes of the red man. but perhaps it is because the red man is a savage and does not understand.
there is no quiet place in the white man's cities. no place to hear the unfurling of leaves in spring, or the rustle of an insect's wings. but perhaps it is is because i am a savage and do not understand.
the clatter only seems rto insult the ears. and what is there to life if a man cannot hear the lonely cry of the whippoorwill or the arguments of the frogs around a pond at night? i am a red man and do not understand. the indian prefers the soft sound of the wind darting over the face of a pond, and the smell of the wind itself, cleaned by a midday rain, or scented with the pinon pine.
precious
the air is precious to the red man, for all things share the same breath - the beast, the tree, the man, they all share the same breath..
the white man does not seem to notice, the air he breathes. like a man dying for many days, he is numb to the stench.
but if we sell you our land, you must remember that the air is precious to us, that the air shares its spirit with all the life it supports. the wind that gave our grandfather his first breath also receives his last sigh. and if we sell you our land, you must keep it apart and sacred, as a place where even the white man can go to taste the wind that is sweetened by the meadow's flowers.
one condition
so we will consider your offer to buy our land. if we decide to accept, i will make one condition: the white man must treat the beasts of this land as his brothers. i am a savage and i do not understand any other way. i have seen a thousand rotting buffaloes on the prairie, left by the white man who shot them from a passing train. i am a savage and i do not understand how the smoking iron horse can be more important than the buffalo that we kill only to stay alive. what is man without the beasts? if all the beasts were gone, man would die from a great loneliness of spirit. for whatever happens to the beasts, soon happens to man. all things are connected.
the ashes
you must teach your children that the ground beneath their feet is the ashes of your grandfathers. so that they will respect the land, tell your children that the earth is rich with the lives of our kin. teach your children what we have taught our children, that the earth is our mother. whatever befalls the earth befalls the sons of the earth. if men spit upon the ground, they spit upon themselves. this we know: the earth does not belong to man; man belongs to the earth. this we know.
all things are connected like the blood which unites one family. all things are connected. whatever befalls the earth befalls the sons of the earth. man did not weave the web of life: he is merely a strand in it. whatever he does to the web, he does to himself. even the white man, whose god walks and talks with him as friend to friend, cannot be exempt from the common destiny.
we may be brothers after all.
we shall see.
one thing we know, which the white man may one day discover - our god is the same god. you may think now that you own him as you wish to own our land; but you cannot. he is the god of man, and his compassion is equal for the red man and the white. this earth is precious to him, and to harm the earth is to heap contempt on its creator. the whites too shall pass; perhaps sooner than all other tribes. contaminate your bed, and you will one night suffocate in your own waste. but in your perishing you will shine brightly, fired by the strength of the god who brought you to this land and for some special purpose gave you dominion over this land and over the red man.
that destiny is a mystery to us, for we do not understand when the buffalos are all slaughtered, the wild horses are tamed, the secret corners of the forest heavy with scent of many men, and the view of the ripe hills blotted by talking wires.
where is the thicket? gone.
where is the eagle? gone.
the end of living and the beginning of survival.
一、教学目标：
1、激发学生保护环境、爱护大地的情感，懂得必须用全部的力量和情感来保护自己的家园。
2、引导学生体会文章的优美，感悟语言蕴涵的意义。
二、教学重点：
通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。
三、教学难点：
理解含义深刻的语言;通过学习，引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识，激发学生的环保意识。
第二课时
一、创境导课，感知“神圣”
1、复习生字：这些词语会读吗?好，老师看那一小组读的最响亮最准确。
2、导入新课：上节课我们初读了被誉为有史以来在环保方面最动人心弦的演说，西雅图酋长和印第安人对这片神圣土地的敬畏深深感染了你，感染了我。请大家把1至3自然段读一读吧
3、此时这片土地即将要转让给华盛顿的白人，他们将成为这片土地新的主人。如果你是一个印第安人，你的心情是怎样的?此时此
刻，你最想对购买这片土地的白人说些什么呢?
二、潜心读文，感悟“神圣”
1、同学们，现在请自由朗读4至8自然段，从课文中找出西雅图酋长向白人领袖提出了哪些要求?
(一)善待河水
(1)西雅图认为应该怎样善待河水呢?请找出文中的句子。
(2)通常情况下，只有人与人之间才会互称兄弟，而这里印第安人将河水视为兄弟，体会到了什么?
(3)为什么作者说要像善待兄弟一样善待河水?请读第4自然段，找出相关的句子。
(4)谁能联系生活实际，说一说。
(二)善待空气
(1)西雅图认为应该怎样善待河水呢?请找出文中的句子。
(2)空气是大自然中最平常不过的，但在西雅图和印第安人的心中，空气是怎样的?请读6,7自然段，找出相关句子。
(3)那对我们来说，空气意味着什么?谁能联系生活实际，说一说。
(三)善待动物
(1)西雅图认为应该怎样善待动物呢?请找出文中的句子。
(2)如果不照顾好动物，后果会怎样? 请读第8自然段，找出相关句子。
(3)那在我们的生活中，我们需要动物吗?谁能联系生活实际，
说一说。
三、升华情感，深化“神圣”。
1、这部分内容中，西雅图反复强调的观点是什么?看谁最先找到?出现了几次?分别在第几自然段?
(1)这是深深的无奈呀，······
这是万分的不舍呀，······
这是真诚的叮嘱呀，······
2、西雅图还希望我们做什么?快速浏览9至11自然段，再次用心灵和这些文字对话。
(1)印第安人有太多想叮嘱我们的了，所以在演说的最后，千言万语只汇成一句话，
(2)为什么会这样说，前面第三段不是说我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分吗?
四、提出希望，践行“神圣”
1、可是，如今，土地，我们的母亲，已灾害频频，伤痕累累，血迹斑斑，此时，让我们共同说出我们的心声：保护环境，爱护家园，这是我们读了西雅图酋长动人的演说所体悟到的，我们在生活中要做些什么，注意些什么呢?很好，希望同学们能够从小事做起，从身边事做起，用自己的切实行动来保护我们脚下的这片土地。
2.不少的作家、诗人，也写出了不少热爱土地的诗歌，下面我们共同欣赏艾青的诗歌《我爱这土地》，诗人艾青对这片土地的一片赤诚之心都渗透在诗歌的字里行间了。
五、作业布置
一、读“神圣”，回想画面
1、读第1自然段，有感情地朗读或背诵第2、3自然段。
2、悟“神圣”，探究段落?这片土地是神圣的，对我们来说是如此的珍贵和不可侵犯，那么怎样才能保存这份神圣，留住这片圣洁呢?
3、读文章第3～7自然段，从文章里找一找相关的语句。多读读这些句子，可以在旁边写上自己感受和体会。
二、重点引导理解以下句子：
(1)河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。 ①交流感受。(河水对我们很重要)
②为什么作者说要像善待兄弟一样地善待河水?读第4自然段，找到相关的句子谈谈自己的感受。 ③感情朗读第4、5自然段。
(2)你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。
①交流说说自己的感受。(空气对生命很重要)
②说说那是一种怎样的味道?文章里哪些句子可以体味到这种独特的味道?(读第5自然段)
③为什么说要照管好它?重点理解“空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。”(因为没有了空气，或者空气受到污染，将直接影响到人类的呼吸、生物的生长，影响到生命的存在)
④有感情地朗读第6、7自然段。
(3)你们一定要照顾好这片土地上的动物。
①联系上下文谈谈自己的理解。(因为麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟)
②重点理解“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。”(因为我们和大地上的山峦河流、动物植物同属于一个家园)
③有感情地朗读第8自然段。
(4)你们要像我们一样热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。 ①交流自己的理解和感受。(我们非常热爱自己的土地)
②说说我们是怎样热爱、照管这片神圣的土地的?
③我们为什么要这样热爱、照管这片土地?
重点理解“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。”(如果家园受到破坏，我们不能及时补救，那么对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存)
④有感情地朗读第9、10自然段。
明确“神圣”，凝聚情感——
因为我们深爱着这片土地，因此为了子孙后代，你们需要献出──全部的力量和情感来保护大地。 因为我们深深地知道──大地不属于人类，而人类是属于大地的。
三、重点理解“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”
(1)文章第3自然段不是强调大地是我们的一部分吗，为什么说“大地不属于人类”?(因为谁也没有拥有大地的权利，也不可能拥有对大地的控制权;谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严)
(2)为什么说“人类是属于大地的”，前面不是强调“我们是大地的一部分”吗?(因为大地拥有着各种有利于生命成长的物质，人类的生命才能得以繁衍、成长、延续)
(3)感情朗读最后一个自然段。
四、读全文，背诵语段
有感情地朗读课文，背诵感受最深的部分。
五、巧拓展，提升认识
