叩问“神圣”——我读《这片土地是神圣的》（通用14篇）
郑梅芳
人教版六年级上册《这片土地是神圣的》一文是印第安酋长西雅图写给白人领袖的一篇著名演说。一看课文题目，我就心生疑问：为什么用“神圣”一词来形容土地？我们常用“肥沃、富饶、美丽、辽阔、贫瘠、荒凉”等词来形容土地，却很少用“神圣”这个词。打开词典，“神圣”的含义是：“极其崇高而庄严的，不可亵渎的。”词条解不开我的疑惑，倒是例句引起我的兴趣：“南海诸岛是我国的神圣领土，不容侵犯。”难道“这片土地” 涉及到国家主权和领土完整？
带着疑问，我继续读课文。课文的开头写道：“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。”顺理成章，下文是对“神圣”的具体描述。教师如果在课堂上提问：这片土地的“神圣”体现在哪里？学生也会自然而然地在下文寻找答案：“每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。”“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”……这样的描述，凭我的教学经验，我相信学生更容易读出的是“美丽”二字，对“神圣”的理解只能停留在表面。如何让学生体会 “神圣”？当我潜心默读，“圣洁”这两个字在我眼前越来越清晰：神圣而纯洁。是啊，西雅图极力描绘的美景，都是纯洁的，原始的，天然的，没有人工的痕迹，没有人为的破坏。而正是因为在印第安人的心中，土地是“神圣”的，所以他们敬畏自然，和大地上的万物和谐相处，视植物为“姐妹”，视动物为“兄弟”，以主人的身份去守卫自己的家园！在这里，西雅图用大量事实告诉人们：“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的”。
西雅图在文章第二部分要求白人牢记这片土地是“神圣”的，一定要善待这片土地。文中反复出现“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”这句话，一咏三叹，感情强烈。刚刚解开的问号又如影随形：既然在印第安人心中，土地是如此的“神圣”，那为什么要放弃，要转让？既然要放弃，要转让，又何必声声叮嘱？“我们”和“你们”到底是什么关系？
我不禁痛恨起自己的无知来，还好，电脑近在咫尺。网络为我打开了全新的视野：这片土地是印第安人祖祖辈辈生活的地方，是他们部落的领地。白人入侵，使印第安人逐步失去自己的领土。1851年，美国政府又以金钱购买为由，要印第安人放弃这片土地。身为酋长的西雅图已无力拒绝，只能再三叮嘱“你们”：土地是“神圣”的，善待土地上的万物。再读课文，我分明读出了西雅图被迫离开神圣不可侵犯的领地时的无奈、酸楚和不舍。声声叮嘱，声声悲怆！
读到这里，也许有学生会问，西雅图为什么要轻易卖掉这片土地，为什么不带领印第安人为自己“神圣”的领土拼死一战？我想，作为教师的我应该引导学生设身处地地为酋长想一想：拼死一战的结果会怎样？迎接他们的是白人的枪炮，等待他们的是山河破碎，生灵涂炭！为了百姓的安宁，为了土地的完整，他只有卖掉这片土地。虽然，卖掉土地是万般不舍，但至少暂时可以让土地免遭战乱之苦；再加上印第安人的强烈要求，白人还有善待土地的可能。此时，这片土地属于谁已经不重要了，重要的是要善待她！事实证明，西雅图这样做是明智的。如今这片土地圣洁依旧，美国政府在这片土地上建起的城市，还以这位印弟安酋长的名字命名——西雅图。可以这么说，正是因为印第安人对土地心怀虔诚，所以他们才选择放弃，借以保全土地及万物。此时的放弃更能折射出这片土地在印第安人心中的“神圣”地位。“神圣”一词在这里是如此意味深长！我不禁敬畏起这群大地真正的儿子。
可当我反复阅读三份不同译本的《西雅图宣言》时，再对照课本，我发现编者淡化了“红人”和“白人”之间的种族仇恨，而几乎全部保留了宣言中描述印第安人对土地的深情以及要求“你们”善待土地的语句，还以“大地不属于人类，而人类是属于大地的”作为全文的结束语。编者用意何在？我苦苦思索后，终于明白：以西雅图为代表的印第安人对土地的深深眷恋，已不只停留在慨叹部落领地丧失的无奈，而上升为对大地母亲的深厚感情。他们呼吁，人类应还大地以“神圣”，保护大地及大地上的万物，从而保护人类自己。
“神圣”的不应仅是“这片土地”，而是整个大地！
心存“神圣”的不应只是“我们这个民族”，而是整个人类！
此时，我们不禁要扪心自问：我们善待了脚下这片“神圣”的土地吗？我们应该怎样善待“神圣”的土地？我想，正是因为印第安人对土地的深厚感情感动了全人类，唤醒了人类的环保意识，西雅图的这篇演说才被誉为是有史以来在环境保护方面最扣人心弦的演说。而这也是编者改编宣言的真正意图。
嚼透了“神圣”这颗“千斤重的橄榄”后，我眼前豁然开朗：自己对“神圣”一词的叩问过程，不正是引导学生层层剥笋、解读文本的过程吗？
教学反思让老师找到了自己的不足，下面是由小编为大家带来的关于《这片土地是神圣的》教学反思，希望能够帮到您！
教育杜威先生说：“给孩子一个什么样的教育，就意味着给孩子一个什么样的生活!”那么我想说：“给学生一个什么样的课堂，就意味着给学生一个什么样的教育。”所以反观今天的课堂教学是为了让明天的课堂教学更精彩，我回忆并思考着：
震撼，是我看到这篇文章后的第一感觉。激动、兴奋于这节课的教学设计之中，从这篇被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说中，深深地感受到了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系。课文语言优美，内涵丰富，情感充沛。运用了大量的拟人、比喻等表现手法。字里行间洋溢着作者对这片土地的留恋和眷顾，表达了人们对土地的无比热爱。
《语文课程标准》指出：阅读是收集处理信息、认识世界、发展思维、获得审美体验的重要途径。阅读教学是学生、教师、文本之间对话的过程。考虑到课文内容的文化背景离学生实际和中华传统文化较远，一定会造成学生理解语言文字深刻含义的真正难度，如何突破这一难点?课前，我除了查阅大量的相关资料，还对当时的社会背景做了充分的了解，并且针对本单元“珍惜资源，保护环境”的内容专题和“读课文时能联系实际，深入思考”的学习目标，结合本篇课文的特点，把研究的主题确立为“联系实际，深入思考”，教学中引导学生在对语言文字的品读过程中，充分地揣摩、感悟和表达，从而拓宽视野，发展智慧，受到情感的熏陶，有效提高学生自主阅读的能力。下面我从以下几个方面作具体反思：
一、给学生一个“情感的课堂”。
一名语文教师应该让学生觉得极富“激情。” 在语文课中，如何体现语文学科的“人文性”，其基点就在于“情感”。一个没有激情的教师，如何能调动学生的情感，能让学生充满热情地学习?于是在这节课的导入环节，我激情朗诵课文，结果我发现真的没有什么比语言更富于感染力，能最大限度地激发学生学习的兴趣，就犹如强有力的磁铁，魔术般地吸引着他们。在整个教学活动中我始终注重置师生于文本、作者、情景之中，也就是“溶情”。 “登山则情满于山，观海则意溢于海”，教学当中的“情”犹如教与学双边活动的“催化剂”，有了它，学生才会在教师的点拨下进入课文佳境。所以我肯定地说，“情”是这节课溶入学生学习积极性的元素。因此我体会到：教师，每节课都要展现给学生一个“充满激情的我”。
二、给学生一个“交流的课堂”。
和谐的课堂是民主的课堂，我们要肯定学生是学习的主人，如果不给学生自主探究、合作交流的机会，那么学生的被动地位就不会改变。但是，如何让他们在交流之前潜心学习，乐于交流，我在出示的自学提示上下功夫，内容为：1、朗读：我是西雅图，我这样深情演说。2、勾画：我是西雅图，我希望白人这样做。3、思考：我是西雅图，我有几句话含义深刻，谁懂我的心?学生经过自主探究学习后，我再引导他们集体交流，“文本交流”、“师生交流”、“生生交流”得到了落实，相同的问题只是换了一个形式出现，学生们就兴趣十足，都想当那个西雅图，自学时也就非常认真，这样交流时也就水到渠成，大部分学生都很积极地举手，较好地促进了全体学生的和谐发展，但是，通过课堂实践，我也发现这样的交流总是面向全体，但却不能全体考察，尤其是第3个问题，并不是所有的学生都能找到或是都能理解，所以，我想如果重新设计这一环节，我会在某一个学生提出一个含义深刻的句子后询问全班学生是否也找到了，根据学生举手人数来决定这句话是听学生发言大家评价还是教师跟随学生一起分析，这样，才不会有“漏网之鱼”。因此我体会到：教师，每节课都要给学生创造互相交流的机会。
三、给学生一个“开放的课堂”。
给孩子多大的舞台，他就能跳出多美的舞蹈。课堂是激情燃烧的动感地带，是学生们求知、创造、展示自我、体验成功的平台。教学时，我为学生搭建思考与想象的平台，重点引导他们探讨 “哪些地方体现了这片土地是神圣的?”让学生边读边想象，然后组织交流朗读体会。学生准确地找到了课文里向我们展现的画面，而且想象力丰富，完全透过优美的语言，去领略了这片土地的神圣。在描写土地神圣的2、3小结，用了排比、比喻的修辞手法，此处在学生根据课文内容想象画面后我直接让他想象还仿佛看到了什么，学生也都是直接回答看到了什么。如果重新设计，我会借此机会让学生把每一种事物前面都加上形容词，这样不但加强了学生的写话练习，而且丰富了他们的想象力，同时更能体会到印第安土地的神圣与美丽。还有当印第安人的土地即将转让给白人之前，我让学生体会当时的心情，他们都能联系实际和本文的历史背景去思考，由“眷恋到难过到心如刀绞”的一系列发言，明显地反馈出他们的真实想法和真正地理解，为下一步教学奠定了情感基础。但是，在这一环节，有的学生朗读投入，感情充沛，还有的学生想象力丰富，但我对学生的评价语言明显不够到位，而且形式比较单一，此时深感自己的文化底蕴不深，课堂有约束感。这一点不是一朝一夕就能解决的问题，需要平时加强学习，并努力做到真诚赞美每一个学生。因此，我体会到，教师，每节课都要为学生搭建一个“临时的舞台”。
四、给学生一个“感悟的课堂”。
《语文课程标准》提出了“以读代讲”、“读中感悟”、“读中体验”的新理念，因此，在阅读教学中，恰当地、充分地运用朗读手段，可以帮助学生理解课文内容，所以我将读贯穿于整个课堂教学完一个自然段，我都会让学生带着自己的理解朗读，让学生通过朗读加深对“神圣”的理解，更深刻体会印第安人对土地的热爱。课标指出：阅读教学的重点是培养学生具有感受、理解、欣赏和评价能力。这正是我研究这个主题的思考，朗读只能让学生加深对“神圣”的理解，体会印第安人对土地的热爱，但却不能让学生真正理解真正感悟西雅图那些含义深刻的话，而课文中含义深刻的句子，又恰恰是对课文内容和印第安文化的高度概括，是思想和情感的凝结。所以，在读中找出文中含义深刻的语句，然后引导学生体会句子的含义，此时对于刚刚接触独立深入思考的他们来说并不是一件易事，所以我在这一部分和学生一起去分析去理解，最后让学生带着理解有感情地朗读，从而使学生学会联系实际，深入思考。同时也把德育教育渗透进去，从而让学生的环保意识更浓了。我在作业的设计上，经过了反复的选择，最后确定的两个开放性的作业既能激发他们的兴趣，又为本单元的写作训练提前做好准备。因此，我体会到，“教学不仅仅是一种告诉，更多的是学生的一种体验、探究和感悟”。
语文，吸引人的地方大概就在于此──因为印第安酋长的一颗热爱土地的美丽灵魂，我们得以读到这样一篇语言优美、内涵丰富、情感充沛的文章，而我又因为是一名教师的缘故，得以在孩子面前将这篇美文进行一场倾心而美丽的诠释，在和学生共同的学习和诵读美文的过程中，我们所有的人都得到了情感的共鸣，获得了美的感受……也许这样的课堂学生是幸福的，那我就是快乐的!
所以我想说：我力求每一节语文课都能陪伴孩子们度过一段幸福快乐的时光!让孩子们在这片神圣的土地上尽情地享受温暖的阳光!
课题：这片土地是神圣的
授课：王兰枝
课堂实录：
师：今天，我们学习第15课，请同学们读题。
生读：这片土地是神圣的。
师：注意“神圣”的读法，再读。
生读题，“神圣”的发音有了侧重。
师：“神圣”，“神圣”一词给你怎样的感觉？
生1：崇高的感觉。师：嗯，好感觉。
生2：神秘的感觉。
生3：伟大的感觉。师：带着这种感觉读课题。 生3：（有感情地读题）
生4：有点庄严的感觉。
师：很好，请同学们带着这些感觉崇高而庄严地读题，读-----
生有感情地齐读课题。
师：这句话是谁说的？
生：西雅图。
师：请带上他的身份再说一遍。
生：印第安酋长西雅图。
师：这句话仅仅是印第安酋长西雅图一人说的吗？
生：应该是所有的印第安人说的。
师：是啊，是所有的印第安人，那么，从这短短的一句话中你能感受到印第安人对待土地是一种怎样的情怀？
生1：我觉得印第安人很看重土地。师：是的。
生2：印第安人把土地当作神一样看待。
师：的确是这样啊，土地就是神。这能让我们感受到印第安人对待土地是怎样的感情呢？
生：热爱。
师：是的，印第安人热爱这世世世代代生养他们的土地。同学们，请用心默读课文，用你们的笔神圣地画出课文中最能表达印第安人热爱土地的句子。
生默读课文，师巡视。
师：老师刚才看了一圈，发现这位同学的发现很独特，来请你站起来，把你画的句子读给同学们听一听。
生读句，师点出课件，出示句子：“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”
师：和她画一样的同学请都站起来。来，你先说说你画这句的理由。
生1：我感觉这句话表达了印第安人把大地当作母亲一样热爱，所以-----
师：好，请带着这种热爱土地就如同热爱母亲的感觉来把这句话再读一遍。
生1有感情地读。
师：你呢？为什么画这句？
生2：全文中只有这句话直接抒发了印第安人热爱土地的情感，所以-----
师：是啊，直接抒发，这个词形容得十分恰当，请你用直接抒发的情感把这句读一遍。
生2有感情地读。
师：你又有怎样的发现与感受？
生3：我认为印第安人把自己热爱大地的情感比作婴儿对待母亲的情感-----（生无话了）
师：你的发现很好，那你认为哪一个词最能体现这种热爱呢？
生3：眷恋。
师：同学们，眷恋是一种怎样的情感？
生：深深的留恋
生：依依不舍的情感。
生：眷顾
师：是啊，婴儿对待母亲的怀抱是深深的留恋，是依依不舍的，你怎样看待这种情感。
生：这是正常而自然的情感。
生：这是发自内心的情感。
生：这是人世间最纯真的情感。
师：是的，婴儿眷恋母亲温暖的怀抱是这一种源自本能的情感，而印第安人热爱土地也正是源自这种作为人的本能。同学们，我们每一个人都拥有这种本能，这种热爱大地的本能。可是，更多的时候我们却忽视了这种本能。（停顿几秒，课堂沉默，孩子们在深思）
师：但是，在印第安人的心目中，大地上的青草绿叶花朵就是他们的？
生：姐妹。
师：麋鹿骏马雄鹰就是他们的？
生：兄弟。
师：姐妹兄弟之间是什么情感？
生：亲情。
师：是啊，亲情让印第安人和大地上的山峦河流动物植物共同属于一个？
生：家园。
师：家园，家园，孩子们，听到家园，你有什么感觉？
生：幸福的感觉
生：温馨的感觉
生：和谐的感觉
师：是啊，这是一个多么温馨，幸福，和谐的大家园啊，可是此时此刻，为什么这一切成了深深的留恋了呢？为什么？
（师出示白人领袖要收购这片土地的背景资料）
师：孩子们，如果你就是印第安人中的一员，在这最后的时刻，你最想看看这片神圣土地上的什么？
生：我想看河流，动物-----
生：我想看这片神圣土地上的所有一切。
师：请同学们用心去读课文第二段，看看我们的印第安人最想看看这片土地上的什么。
（生默读课文第二段。）
生：是每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云。
师：刚刚这位同学说过想看这片神圣土地上的所有一切，印第安人又是如此地热爱着这片神圣的土地，那么在这最后的时刻，他们应该是想看所有的沙滩，所有的耕地，所有的山脉，所有的河流，所有闪闪发光的松针，所有嗡嗡鸣叫的昆虫啊，可是课文中为什么不这样写？
（师点击课件，出示改过的课文第二段：所有的沙滩，所有的耕地，所有的山脉，所有的河流，所有闪闪发光的松针，所有嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。）
师：来，老师想请你推荐一位你认为朗读能力不错的同学来读读老师改过的这段话。
（生推荐一位男生朗读）
师：读得不错，看来他刚刚推荐的很好，现在老师想请再推荐一位你认为比你读得还好的同学来读读课文的第二段。
（生推荐一位女生朗读）
师：老师听出了你是在用心朗读。现在老师想请你们俩一句一句地对读这两段不同的话，读到相同内容时就一起齐读，其他同学注意倾听，看看能从他们的朗读中听出什么。
生1：所有的沙滩 生2：每一处沙滩
生1：所有的耕地 生2：每一片耕地
生1：所有的山脉 生2：每一座山脉
生1：所有的河流 生2：每一条河流
生1：所有闪闪发光的松针 生2：每一根闪闪发光的松针
生1：所有嗡嗡鸣叫的昆虫 生2：每一只嗡嗡鸣叫的昆虫
生1生2齐读：还有那浓密丛林中的薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。
师：谁来说说？
生：听了他们俩的对读，我感觉张小海读老师改的这段要比于芳读的课文第二
段要快。
师：听得仔细。其他同学还有吗？（生沉默）
师：同学们看过电影吗？ 生：看过。
师：看过电影上的慢镜头吗？ 生：看过。
师：电影上的慢镜头就是让我们看得？
生：仔细。
师：是啊，电影上的慢镜头就是让我们看得更加仔细一些，更加真切一些。孩子们，现在就让我们一起用心慢慢地回放，读-----
（生齐读课文第二段）
师：来，请闭上眼睛，用心仔细地去看。（师深情朗读课文第二段）
师：你看到了怎样的沙滩？
生：我看到了金黄柔软的沙滩。
师：是啊，可是孩子，这金黄柔软的沙滩你将再也看不到了。
师：来，你看到了怎样的耕地？
生：我看到了绿油油的耕地。
师：噢，那预示着丰收的耕地，可是孩子，这丰收的粮食你将再也享用不到了。
师：你看到了怎样的山脉，怎样的河流？
生：我看到了高耸的山脉，清澈的河流。
师：可是孩子，这高耸的山脉，这清澈的河流即将远你而去了！还有那闪闪发光的松针，那嗡嗡鸣叫的昆虫，以及这片神圣土地上的一切即将不再属于我们印第安民族了。孩子们，此时此刻，作为印第安民族中的一员，你的心情怎样？
生：伤心难过
生：想哭的感觉
生：多么得恋恋不舍啊！
师：是啊，我们难过，我们想哭，我们恋恋不舍，这都是我们对这片土地深深的眷恋啊！来，孩子们，带着深深的眷恋读------
（生有感情地齐读课文第二段）
师：带着难以割舍的血脉亲情读------
（生有感情地再读课文第二段）
师：孩子们，此时此刻，作为印第安酋长的西雅图他最想对收购这片神圣土地的白人说些什么呢？请同学们用心默读课文四至八段，画出最能体现西雅图心声的句子。
（生默读课文，师巡视）
师：好，谁来说说？
生：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”（师点出课件，出示句子）
师：你为什么认为这句最能体现西雅图的心声？
生：这句话在课文中反复出现了三次，我想它最能体现西雅图的心声。
师：其他同学是怎么认为的呢？
生：我认为也是这句，我从这句读出了西雅图的希望。
师：是啊，可是同学们，平时你们轻言放弃吗？
生：不。
师：那在什么样的情况下会放弃呢？
生：无法挽回的情况下。
生：不得不放弃的情况下。
师：嗯，不得不放弃，你的心情会怎样？
生：难过。
生：不舍。
生：无奈。
师：说得好，这是深深的无奈啊孩子们，请深深的无奈读------
（生有感情地朗读：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”）
（师深情再读“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”）
师：同学们，“你们一定要记住”，这是西雅图对白人的？
生：叮嘱。
师：是啊，是沁入人心的叮嘱，请带着这份叮嘱读------
（生有感情地朗读：“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。”）
师：西雅图仅仅是让白人记住这片土地是神圣的就行了吗？
生：不是，他希望白人善待河水，善待空气，善待动物。（师板书：善待河水，善待空气，善待动物）
师：善待，说的好，善待是怎样的对待？
生：是很友善的对待
生：友好的对待
生：呵护的对待
生：像对待亲人一样的对待
师：课文中的哪句写出了要像对待亲人一样的善待河水。
生：河水就是我们的兄弟，你们要像善待兄弟一样善待我们的河水。
师：所以，我们要把空气当作我们的----一样来对待？
生：我们要把空气当作我们的姐妹一样来对待。
生：我们要把动物当作我们的亲人一样来对待。
师：仅仅只善待这几样事物就可以了吗？
生：不，是善待大地上的一切事物。
师：是啊。（板书省略号）
师：孩子们，西雅图还希望我们孩子们知道什么？
生：我们脚下的土地是祖先的遗灰，土地存留着我们亲人的生命，大地是我们的母亲。
师：是的，大地是我们的母亲，我们要像热爱母亲一样热爱大地，我们要像呵护母亲一样来呵护大地。来，孩子们，请饱含深情地齐读课文最后两段。
（生有感情地齐读课文最后两段）
师：西雅图要白人献出全部的力量和情感保护这片神圣的土地，白人做到了吗？
（师点出课件，出示“西雅图城市现状及背景资料”）
师：同学们，看了这些资料，有什么感受？
生：我觉得西雅图真是伟大啊！他感动了白人。
师：是啊，孩子们，这篇文章被誉为是“有史以来最动人心弦的环保言论。”同学们，热爱保护我们脚下的每一寸神圣的土地，可以跨越不同的民族，有同肤色的人群，成为地球家园中六十多亿居民的共识！
（师点出课件，出示：“我深切热爱着的这片土地，我想对您说：-------）（配上深情的音乐）
师：孩子们，此时此刻，你们的心中一定有很多很多的话想对我们脚下的这片神圣的土地诉说。来，孩子们，拿出你们的卡片，请将你们心中最真切的话语神圣的写下来。
（生写话，师巡视）
师：同学们，老师真的很抱歉要打断你的思绪，来放下你们的笔，我知道哪怕是你的三五句话，或是因此而写成的一篇文章，这都是源自你们内心最真切的情感。
师：孩子们，爱是要表达出来的，谁愿意把自己的爱与同学和老师分享？愿意分享的同学请都站起来。
（师从站起来的十几位学生中选了六位学生上台分享）
生1：我深切热爱着的这片土地，我想对您说：是您赐予了我生命，没有你我们就无法生存，我爱您，大地，我的母亲。
生2：我深切热爱着的这片土地，我想对您说：你无私地为我们奉献着一切，我要像印第安人善待土地一样来善待您。
--------
师：孩子们，请端正地坐好，抬起头，挺起胸，只要我们用心来保护我们脚下的这片神圣的土地，我们的眼里就不会常含泪水，因为我们对这片土地爱的深沉。来，让我们饱含着这份深沉的爱再次地把课题再读一遍！
生：这片土地是神圣的（有感情地）
师：下课。
课后点评：
有语文味的课才是有效的课
——评《这片土地是神圣的》
杨先武（芜湖市三山区教研社主任）
有语文味的课让人有种如饮甘醇、久而弥笃的韵味。
怎样才能使我们的课堂充满语文味呢？王老师这节充满语文的课主要有以下几个特色：
一、在读中咏味。
就读的形式有动情诵读，有激情唱读，也有静心默读；就读的主体有教师的读，更有学生的读，教师的美读是感染，学生的练读是体验。涵泳工夫兴味长。通过朗读，通过对停顿、重音、语速、语调的准确把控，把文章的意蕴、情感、韵味传递出来，让学生耳与心谋。
《这片土地是神圣的》教学开课和结课扣课题让学生读，中间围绕“神圣”读，对西雅图的话设置情境三读，带无奈的语气读，带叮嘱的语气读，带深情的语气读，真有一咏三叹之感。通过这样的美读揣摩，让学生感受到印第安人对故土的深情。这样的美读浸透着语文味。
二、在品中咀味
有语文味的教学必在品词品句上下功夫。阅读教学要引导学生咬文嚼字，要善于从课文结构特色处或情感磅礴处切入。
《这片土地是神圣的》要学生找出印第安人对土地情感的句子，当明确倒数第二段之后，投影“我们热爱大地，就像初生婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”引导学生细细品味“眷恋”是怎样的感情？为什么要“眷恋”？然后扣“眷恋”师生共同品味课文。
三、在写中回味
语文的人文性是以工具性为载体的，语文教学绝不能仅停留在朗读和感悟层面，还要让学生有实质性的动手写的训练，在圈点批注、摘抄书作中洋溢浓郁的语文味。
《这片土地是神圣的》在学习结束时让学生抒写感受，并用“我深切地热爱着的这片土地，我想对你说 ”进行引导，学生纷纷动笔写感受。
这样的写深化了对课文的理解，品味了文章的情感，训练了写作的语感，语言文字的芳香之味自然流淌。
四、在说中感味
语文老师的教学语言要有语文味。有语文味的语言也是多样的，激情洋溢的语言如火，轻柔温宛的语言如水，言简意赅的语言力如千钧，淋漓挥洒的语言泻如瀑布，理趣横溢的语言犹如洞开一扇天窗，形象生动的语言美如一阙天籁。听教师的语言你能感受她的阅历和文化积淀，感受她对作品的体味、感悟，濡染她的灵感和丰富的精神世界。
总之，一堂好的语文课，首先得有“语文味”。语文味越浓，课就越好就越能散发语文的芳香，使语文成为一次难忘的人生境遇。
同学们，这节课我们来学习一篇新的课文， “这片土地是神圣的”有什么问题要问？
这片土地指的是哪里？为什么用“神圣”来形容这片土地？
那你们有没有听说过世界上有个城市，叫做“西雅图”的？
知道它是哪个国家的吗？那你们知道这座城市名字的由来吗？
（1851年美国政府要以15万美元买下印第安人的200万英亩土地，当时的印第安索瓜米西族酋长西雅图就给当时的美国总统富兰克林皮而斯写了一个声明，在声明中他同意了美国政府的请求，并在声明中表达了希望美国人能够热爱这片土地的深情，最后美国政府在这片土地上建起的城市，便以这位印弟安酋长的名字定名－－西雅图）哦，知道这座城市的名字是怎么得来的了吧！原来是个人名，你们觉得西雅图是个怎样的人？
其实西雅图是个很了不起的人，在他很小的时候，他就见到了第一个闯进他们生活的白人，他的祖父是个酋长，他的父亲也是个酋长，他继承了祖辈们胆略、勇气与统治能力，他先后统一了六个部落，并与白人一直保持着非常友好的关系。有的同学也许会问，那他为什么还要卖掉这片土地，在西雅图的这片演说里其实还有这样一句话，道出了他的无奈，他说我知道，即使我不答应，你们白人也会拿着枪来抢这片土地，所以为了百姓的安危，为了土地的完整，他只有卖掉这片土地。那同学们可以想象一下当时他发表这片声明时该是怎样一份不舍的心情，请同学饱含深情地再读课题！注意停顿与重音
课前同学们都预习了吧？
汇报吧！1、学生自由汇报
2、不错啊，考考你们咋样？出示课件：生字词
3、掌握的不错啊，读读课文咋样？指名读文。
4、小结：读的不错，看来预习的挺好。再给大家点任务行不？
初读课文，了解内容
请大家默读课文，思考：这篇课文主要写了什么内容？
快速浏览课文，课文中哪几个自然段讲了这片土地是神圣的？
这篇课文除了写这片土地是神圣的，还写了哪些内容？
我们要善待这片土地。那看看哪几个自然段讲了这个内容？（4—8）
那剩下的9—11自然段又讲了什么内容呢？
大地是人类的母亲，我们要用全部的力量和情感来保护它。
同学们真了不起，这么容易就理清了课文的层次，我在备课时分段都分错了呢？因为这是一篇译文，所以有些地方是不容易理解的，下面老师就再给大家一些时间来读一下这篇文章。在读之前，我们看一下，根据各部分之间的内容，我们该用怎样的语气来读，首先看第一部分，也就是1—3自然段，这一部分是在告诉人们这片土地是神圣的，所以应该用比较平和或者骄傲的语气来表现作者对这片土地的热爱；第二部分呢？是告诉美国人，如果我要将这片土地让给你们，你们要善待这片土地，应该用什么样的语气？谆谆教诲的语气；第三部分是作者告诉美国人要明白大地是人类的母亲，所以要用全部的力量和情感来保护它，这既是对美国人说的，也是作者自己的表白，所以一定要读出保护土地的决心来！
各部分该用什么语气来读我们清楚了，下面就请同学们选择自己感受最深的部分，反复联系朗读，注意最好能结合具体语句读出作者所要表达的情感来！
汇报读
对于这篇课文，你有没有什么问题要问？
同学们，我们这节课继续来学习第十五课——这片土地是神圣的
啊，这片土地是神圣的，怎么个神圣法呢？为什么就说这片土地是神圣的呢？谁能告诉我要想解决这个问题我的上课文的第几部分去找去？（第一部分）
把书翻开，请同学们默读课文的第一部分，并动笔画出你认为能够体现这片土地是神圣的语句。
谁愿意来读一下第一部分
读的不错，谁来告诉我你从作者的哪句话中体会出了这片土地是神圣的了？
体会“每一处、每一座、每一条”等词语的表达效果？更能表现出作者对这片土地每一事物的崇敬与热爱。
体会“我们和大地上的……家园”这句话表明了人类与土地上的一切事物之间相互依存的亲密关系。同时也告诉我们不能以一个旁观者的姿态去面对，要以主人公的身份去保护自己的家园。
指名分别读5-10自然段，思考：既然这片土地是神圣的，既然你又想买下这片土地，那么你就该怎么做呢？（善待河水兄弟，照管好空气和动物，教育好子女）
如果不这样做会怎样呢？（任何降临在大地上的事……孩子身上。）这句话表明珍惜土地的意义，破坏环境终究是自毁前程。
那么在这一部分中，作者运用最多的一句话是哪句？找到它，画下来，看看一共出现了几次？作者为什么这样写？这样写有什么好处？更能体现出酋长的语重心长，以及对这片土地的深深眷恋与珍惜之情。
因此，他也发出了这样的呼吁，请全体同学齐读第十自然段，体会作者对这片土地的热爱之情。练习有感情地朗读第二部分，可以选择自己最喜欢的地方读。
四、学习第三部分，齐读这句话，联系全文，理解这句话的含义。
人类应该爱惜我们脚下的土地，因为土地为我们提供了许许多多人类赖以生存的东西，千言万语汇成了一句－－（ 课题）（生齐读）痛定思痛后只有一句－－（生齐读）让我们的子子孙孙都记住－－（齐读）
[板书设计] 这片土地是神圣的
记忆和体验 善待河水兄弟
原由 共属同一家园 照管空气和动物 珍惜
满载希望 教育子女
眷恋与热爱
【教学目标】
1、认识“嗡嗡、麋鹿、骏马、雄鹰、潺潺、松脂、婴儿、眷恋”9个词语，并理解“神圣、眷恋”的意思。
2、有感情的朗读课文，通过体会深刻的句子，揣摩优美的语句，来理解土地的神圣。
3、体会人类与自然休息相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
【教学重点】引导学生通过朗读来深入感受文章的语言文字，体会人与自然不可分离的关系。
【教学难点】理解课文的丰富内涵，深刻寓意。
【教学过程】
一、质疑导入
先来做个小测试：＿＿＿＿＿的土地。
生回答。
师：肥沃的、贫瘠的、松软的土地，使我们对土地的认识，而有些人却认为这片土地是神圣的，“神圣”是什么意思？引导：我们可以用近义词或把两个字分开组词的方法理解“神圣”。
师：把大家的理解综合起来，就是“神圣”的意思，那就是极其庄严、圣洁，不可侵犯。谁认为这片土地是神圣的呢？（印第安人）
看了这个课题你有什么疑问？让我们带着这个疑问去读书，要读准字音，读顺句子，开始。
二、整体感知，认识字词
学生读书后学习字词。
第一组：潺潺、嗡嗡。
生读，注意纠正“嗡嗡”的读音。读了这两个词，你仿佛看到了什么美丽的景象？
第二组：松脂、麋鹿、骏马、雄鹰。
谁来读第二行？读了这四个词，你又仿佛闻到了？看到了什么？
师引导：
这嗡嗡鸣叫的昆虫，正潺潺流淌的小溪，这松脂、麋鹿、骏马、雄鹰，这美好的一切，都在哪里呀？这片神圣的土地上。他们是这片神圣土地上的一部分，在印第安人看来，这片土地上的每一部分都是──神圣的，印第安人松脂、青草、花朵看作是自己的──姐妹，把他们──（指麋鹿）看作自己的──兄弟，这些动物植物和山峦河流和人列共同属于一个家园，那就是──这片神圣的土地。
第三组：婴儿、眷恋：
看到婴儿、眷恋，你会立刻想到那个词？（板书母亲）你能说说“眷恋”的意思吗？佣近义词的方法，在书中找到这个句子读一读，一起读，印第安人把谁比作母亲？（板书：在“母亲”前写“大地”），从中你可以感受到什么？生：印第安人对土地的热爱之情。
师：母亲是神圣的，把土地比作母亲，说明在印第安人眼里，土地也是神圣的。
三、看图片，入情境
师：大家想看看这片神圣的土地吗？让我们穿过时空隧道，来到19世纪50年代，共同来欣赏这片土地的神圣与壮美吧！
放幻灯片解说：
在这片神圣的土地上，即拥有古老的冰川，又拥有活跃的火山，更拥有终年积雪的山峰，原始森林郁郁葱葱，辽阔的草原绿草如荫，繁花似锦，河流在大地上蜿蜒，几十个大大小小的湖泊如宝石般镶嵌在青山绿草之间。
可是这片神圣的土地要被华盛顿白人买走了，如果你就是印第安人，此时此刻，你想对购买这片土地的白人嘱托些什么？
千言万语汇成一句话：要保护好、要热爱这片土地，那么具体应该怎么做呢？印第安人的首领西雅图对白人具体的提出了三方面的要求，请同学们快速浏览课文4至8自然段，找到这三条，试着用简练的语言概括出来。开始。
学生看书。
四、研读课文，深入探究
交流：
第一个要求：要善待我们的河水？哪两个自然段是写“善待河水的？第二个要求：————第三个要求：————
西雅图不仅提出了三个要求，还用饱含深情的语言来说明了为什么要这样做，现在你们就是西雅图，我就白人，你们发挥集体的力量，每人选择一部分进行朗读，先用心体会这段话的意思，可以把你的体会写在书上，然后再把你的体会融入到朗读中，用你的深情的朗读来说服我，打动我，好吗？开始练习吧！
学生练读：
1、善待河水：
生发言，教师根据学生的发言引导：你要善待河水，为什么？还有呢？
学生可以用自己的话表达，也可以朗读相关片断，学生发言后，大屏幕出示第四自然段，引导学生理解感悟，经历一个朗读、理解、朗读的过程。
师引导：从你的朗读中，我仿佛看到了祖辈们在河边繁衍生息，看到了祖辈们对河水的呵护，看到了河水伴着我们人类走到今天，更会伴着我们走向希望，走向未来！让我们集体朗读这一段。
我的心被你们有情有理的朗读打动了，西雅图们，说出你们的嘱托吧！
我记住了，要善待河水。板书：善待。
2、善待空气：
这两段比较浅显移动，没有什么难理解的句子，因此我把朗读重点设计在第六自然段，读出空气给人类带来的美好的感受。
师引导：我知道了，空气给我们生命，也会带给我们美的感受，你知道哪一句写了空气带给我们美的感受吗？美的事物最让人心动，如果你把这种清鲜甜美读出来，我就答应你们的嘱托。
学生朗读时，教师重点指导“幽香”的读法。
让学生想出保护空气的办法。
3、善待动物：
第三个嘱托，我们一起读好吗？
出示：降临到动物身上的命运，终究会降临到人类身上。
这句话，我不明白，你们给我解释一下吧？
⑴ 动物都死了，我们吃什么？
⑵ 从食物链的角度讲，缺少了一链，整个食物链就无法继续。
⑶ 人类也是动物，如果动物因环境的恶劣死亡，人类也会死亡。
⑷ 如果说小蜜蜂死了，就无法植物传粉，我们就会因为没有粮食吃而饿死。
师：这真是一句意义深刻，震耳发聩的话呀，让我再读这句话，课文中还有很多这样意义深刻的句子，你能找出一句吗？
学生默读寻找后交流。
⑸ 你们对我还有什么嘱托吗？
⑹ 总结：
善待河水，照管好空气，照顾好动物植物，就能保护好这片神圣的土地，就是热爱神圣的土地母亲。对吗？有一句话，你反复对我说了三次，哪句话，出示投影：读，那你现在能告诉我这片土地为什么是神圣的吗？用因为所以的句式说说。让我们来共同记住这句话：这片土地是神圣的。
五、总结升华
西雅图的演讲感动的白人，他们决定把这片土地命名为“西雅图”，居住在这片土地上的人们都牢记着西雅图的这句话：为了子孙后代，我们要献出全部的力量和情感来保护大地。
西雅图的演讲也感动了世界上众多有责任感的人，他们也时刻告诉自己：──
同学们，难道只有印第安人的土地是神圣的，而我们的土地就不神圣的吗？可是，我们却没有认识到这一点，所以我们只知道从土地上一味的索取，却把垃圾随意扔向大地，放投影片解说：我们把污水直接排进河流，致使河水污染，一群群的鱼儿中毒死亡；我们把废气排向天空，让孩子们再也看不到蓝天白云，再也享受不到夏夜数星星的乐趣。
同学们，让我们共同说出我们的心声：为了子孙后代，我们要献出全部的力量和情感来保护大地，因为我们深知：大地不属于人类，而人类是属于大地的。
希望同学们这么说，也能这么做，把我们威海的蓝天白云、碧海青山完完全全的交给我们的子孙后代。
【教学反思】
在讲这节课之前，指导学生朗读一直是我比较头疼的环节，指导语过于笼统、宽泛，没有针对学生朗读的字句，抓住学生朗读中好的一个句子和一个词语，进行具体的点评，在这节课的教学中，我针对自己存在的问题进行了的改进，读句子时抓住重点词语进行具体的指导；在朗读完整一个自然段时，让学生自评，找出自己认为读得最好的一句话，教同学们读等等，把具体指导与整体情感融合在一起，使学生将自己的理解和感受经过教师的点拨，通过朗读文本淋漓尽致的表达出来。在朗读时，有个小女孩很用心很投入的朗读，但语调听起来不太舒服，课上我没有想出好的办法纠正，课后我想，如果我能给学生范读一遍，也许会在尊重学生的前提下，给学生正面有效的引导。
《这片土地是神圣的》这篇文章被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水、空气、动植物等的血肉关系，用跳跃式的笔触描述了充满灵性的万物，并对即将统治这片土地的白人提出了“如果把土地转让了，希望白人能善待河水、善待空气、善待动物”的要求。
在教学这篇文章的时候，我分两课时来教学。首先让学生弄明白“神圣”的意思是什么，然后交流“土地上的什么是神圣的”。第二个环节，我又针对“面对这片神圣的土地，我们应该怎样做”这个问题，引发了新一轮的讨论。对“这片土地是神圣的”是贯彻课文始终的理解难点。
读课题时，学生产生了质疑：“我们常用“肥沃、富饶、美丽、辽阔、贫瘠、荒凉”等词来形容土地，却很少用“神圣”这个词。为什么用“神圣”一词来形容土地？通过查词典，大家都知道了，“神圣”的含义是：“极其崇高而庄严的，不可亵渎的。”
大家仍旧觉得很是费解。我问学生：“你们觉得什么在你心中是神圣的？”
生答：“国旗。”“国徽。”“国家法律。”“母亲。”“人的尊严”……
有一个例句引起我的兴趣：“南海诸岛是我国的神圣领土，不容侵犯。”
我埋下伏笔，问：难道“这片土地” 涉及到国家主权和领土完整？
接下来学生研读1-3自然段语句，理解“神圣”。课文的开头写道：“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的。”顺理成章，下文是对“神圣”的具体描述。我提问：这片土地的“神圣”体现在哪里？学生也自然而然地在下文寻找出了答案：“每一处沙滩，每一片耕地，每一座山脉，每一条河流，每一根闪闪发光的松针，每一只嗡嗡鸣叫的昆虫，还有那浓密丛林中薄雾，蓝天上的白云，在我们这个民族的记忆和体验中，都是圣洁的。”“我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。”这样的描述，学生更容易读出的是“美丽”二字，对“神圣”的理解还只能停留在表面。
理解还很肤浅，继续抓住“圣洁”，理解内容。我让学生潜心默读，“圣洁”这两个字在我眼前越来越清晰：神圣而纯洁。我们尊重这片土地上任何东西，不会破坏、伤害它们。是啊，西雅图极力描绘的美景，都是纯洁的，原始的，天然的，没有人工的痕迹，没有人为的破坏。而正是因为在印第安人的心中，土地是“神圣”的，所以他们敬畏自然，和大地上的万物和谐相处，视植物为“姐妹”，视动物为“兄弟”，以主人的身份去守卫自己的家园！在这里，西雅图用大量事实告诉人们：“对我们这个民族来说，这片土地的每一部分都是神圣的”。
如此神圣的一片土地，对于我们来说，对于我们这个民族来说，为什么就显得如此珍贵，如此重要？自由读第3自然段，从字里行间去感受。“我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。”
师问：共同属于哪一个家园？
生交流朗读的感受：这片神圣的土地对于我们是如此重要，我们不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护这片家园的家园。
生在老师的启发下产生疑问：国家的领土神圣不可侵犯，为什么印第安人又拱手把他们热爱的土地让给了白人呢？
师：是呀！这片土地是神圣的，对印第安人来说是如此的珍贵和不可侵犯，那么怎样才能保存这份神圣，留住这片圣洁呢？
学生自由读课文第二部分第3——7自然段，从文章里找一找相关的语句。文中反复出现“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”这句话，一咏三叹，感情强烈，学生通过感情朗读体会。
既然这片土地对于印第安人是那么热爱自己生存的土地，为什么拱手让给白人？
于是我引导学生了解这篇文章所处的历史背景：这片土地是印第安人祖祖辈辈生活的地方，是他们部落的领地。白人入侵，使印第安人逐步失去自己的领土。 1851年，美国政府又以金钱购买为由，要印第安人放弃这片土地。身为酋长的西雅图已无力拒绝，只能再三叮嘱“你们”：土地是“神圣”的，善待土地上的万物。再读课文，我分明读出了西雅图被迫离开神圣不可侵犯的领地时的无奈、酸楚和不舍。声声叮嘱，声声悲怆——学生对“神圣”的理解又提升了一步。
学生从当时的历史背景了解，白人占领印第安领地是不争的结果，使生了解：正因为印第安人对土地心怀虔诚，所以他们才选择放弃，借以保全土地及万物。此时的放弃更能折射出这片土地在印第安人心中的“神圣”地位。“神圣”一词在这里是如此意味深长！
重点理解“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”
（1）文章第3自然段不是强调大地是我们的一部分吗，为什么说“大地不属于人类”？（因为谁也没有拥有大地的权利，也不可能拥有对大地的控制权；谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严）
（2）为什么说“人类是属于大地的”，前面不是强调“我们是大地的一部分”吗？（因为大地拥有着各种有利于生命成长的物质，人类的生命才能得以繁衍、成长、延续）
师小结：读到这里，心存“神圣”的不应只是“我们这个民族”，而是整个人类！
生再次通读全文。
师总结：同学们，我们终于明白：以西雅图为代表的印第安人对土地的深深眷恋，已不只停留在慨叹部落领地丧失的无奈，而上升为对大地母亲的深厚感情。他们呼吁，人类应还大地以“神圣”，保护大地及大地上的万物，从而保护人类自己。“神圣”的不应仅是“这片土地”，而是整个大地！心存“神圣”的不应只是 “我们这个民族”，而是整个人类！
课后反思：
本课抓住“神圣”，层层剥笋，由印第安人热爱自然、崇尚土地，到热爱民族，热爱眷恋土地，上升到对整个人类对自然、对土地的敬畏，从这三个层次来理解“神圣”，并充分运用联系前后文，联系背景资料来理解体会作者的思想感情，突破了学生理解的难点。
学习目标
1、会写8个生字，正确读写“圣洁、回荡、滋润、眷恋、闪闪发光”等“词语盘点”中列出的词语。
2、有感情地朗读课文，背诵感受最深的部分。
3、揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
4、体会人类与大自然休戚相关、不可分离的密切关系，懂得应该保护环境、爱护家园。
教学过程
第一课时
激发兴趣，导入新课
在黑板上出一道词语填空题：请在括号里填上一个合适的词语，使得词语间能搭配起来：这片土地是的。
（坚硬、黑色、充满希望、纯净等）
那么，我们的课题是──这片土地是神圣的。（板书）
“神圣”什么意思？为什么说是“这片土地是神圣的”？（仅留作悬念，不必回答）
交流信息，了解背景
学生交流课前收集到的关于美国印第安人和首领西雅图的知识，教师作简要介绍，为感知全文作铺垫。
感情朗读，整体感知
师：请同学们各自放声把课文读一遍，想想课文主要讲的是什么？
自告奋勇，分段试读。
教师随机指导易读错的字词的读音。
同桌对读，互相指正纠错，互相指导。
默读思考，理清文脉
默读课文，想一想西雅图的信中都讲了哪些内容？（土地是圣洁的──大地和人的关系──善待河水──保护
空气──照顾动物──热爱大地）
再读课文，边读边想：什么地方读明白了，什么地方还没读明白，做好标记。
第二课时
再读课文，提出问题
1、默读全文，提出自己不能解决的问题。
2、师生共同解决问题。（与后面学习内容重复的，可留等后面解决）
走进文本，研读课文
教师范读第1自然段。
1、提出问题：“这片土地的每一部分都是神圣的”，课文的哪些段落讲到了“这片土地的每一部分”？（2、3
自然段）
2、学生读2、3自然段。
3、共同交流难理解的句子。
4、有感情地朗读第2、3自然段。学有余力的可以背诵下来。
这一片生生不息的土地，这一片美丽圣洁的土地，这一片满载希望的土地，这一片印第安人美好的家园，如
果被转让出去，西雅图和他的同胞们是多么的眷恋和不舍呀！西雅图将这份感情转化为对白人的谆谆告诫，请
同学们认真读课文，哪些句子引起了你的思考？在文中画下来。再想一想，他重点是从哪几个方面告诫他们的
？（善待河水、保护空气、照顾动物、热爱大地）
5、课文哪几个段落强调了要善待河水？（4、5自然段）
（1）解决不懂的问题。
（2）有感情的朗读第4、5自然段。
★课文哪几个段落强调了要保护空气？（教学过程同“善待河水”）
★课文哪几个段落强调了要照顾动物？（教学过程同“善待河水”）
★课文哪几个段落强调了要热爱大地？（教学过程同“善待河水”）
回应课题，再读全文
1、学生有感情地朗读课文，体会“这一片土地是神圣的”这句话的含义。
2、选择自己感受最深的段落背诵。
联系课文，拓展延伸
读了这篇课文，我们很自然地想到了家乡的土地、身边的资源。它们是得到了保护还是遭到了破坏？就这个问
题，写一写自己的感受和发现。
学习目标
1、会写8个生字，正确读写“圣洁、回荡、滋润、眷恋、闪闪发光”等“词语盘点”中列出的词语。
2、有感情地朗读课文，背诵感受最深的部分。
3、揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
4、体会人类与大自然休戚相关、不可分离的密切关系，懂得应该保护环境、爱护家园。
课前准备
了解家乡的土地、身边的资源的状况。
教学过程
第一课时
联系生活，导入“神圣”
1、说说在周围生活中，神圣一般多用来形容什么？
在印第安人的眼里，他们生活的那方看起来似乎不起眼的土地也是神圣的。他们会自豪地告诉每一个光临那片土地的人──
2、齐读课题。
初读课文，感受“神圣”
1、土地可以用肥沃、贫瘠来形容，还可以用宽广来形容，却很少有人用神圣来赞美。那么印第安人为什么这样称呼它呢？让我们走进这片神圣的土地。
2、介绍文章背景知识。（印第安人首领西雅图写给白人领袖的一封信）
3、自由读课文，遇到难读的词语、句子多读几次，把课文读通顺。
把自己印象最深刻的段落读给全班同学听。教师随机纠正字音。
梳理内容，定位“神圣”
1、再读课文，说说文章主要介绍了什么内容。
2、文章哪些自然段体现了这片土地是神圣的？
研读语句，理解“神圣”
1、自由读文章第2自然段，边读边想象：这片神圣的土地上呈现怎样的画面？
（1）抓住“圣洁”，理解内容。（我们尊重这片土地上任何东西，不会破坏、伤害它们）
（2）感情朗读，读出自己的想象。
（3）有感情地朗读文章第1、2自然段。
2、如此神圣的一片土地，对于我们来说，对于我们这个民族来说，为什么就显得如此珍贵，如此重要？自由读第3自然段，从字里行间去感受。
重点理解以下句子：
（1）我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。
①交流自己的理解和体会。
②用一两个词语来形容大地和我们的关系。（息息相关、不可分离等）
（2）我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
①共同属于哪一个家园？
②交流朗读的感受。
③有感情地朗读第3自然段。
这片神圣的土地对于我们是如此重要，我们不应该以旁观者的姿态去面对，而应该用主人的身份去保护这片家园的家园。
投入感情，诵读“神圣”
1、引读第3自然段最后一句话：我们和大地上的山峦河流、动物植物共同属于一个家园。
提示语：共同属于哪一个家园？学生不必回答，随即引导全班齐读课文前三自然段。
2、各自有感情的朗读课文前三自然段，学有余力的同学背诵下来。
第 二 课 时
读“神圣”，回想画面
引读第1自然段，有感情地朗读或背诵第2、3自然段。
悟“神圣”，探究段落
这片土地是神圣的，对我们来说是如此的珍贵和不可侵犯，那么怎样才能保存这份神圣，留住这片圣洁呢？
自由读文章第3～7自然段，从文章里找一找相关的语句。多读读这些句子，可以在旁边写上自己感受和体会。
重点引导理解以下句子：
（1）河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。
①交流感受。（河水对我们很重要）
②为什么作者说要像善待兄弟一样地善待河水？读第4自然段，找到相关的句子谈谈自己的感受。
③感情朗读第4、5自然段。
（2）你们要照管好它，使你们也能够品尝风经过草地后的甜美味道。
①交流说说自己的感受。（空气对生命很重要）
②说说那是一种怎样的味道？文章里哪些句子可以体味到这种独特的味道？（读第5自然段）
③为什么说要照管好它？重点理解“空气与它滋养的生命是一体的，清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息。”（因为没有了空气，或者空气受到污染，将直接影响到人类的呼吸、生物的生长，影响到生命的存在）
④有感情地朗读第6、7自然段。
（3）你们一定要照顾好这片土地上的动物。
①联系上下文谈谈自己的理解。（因为麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟）
②重点理解“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。”（因为我们和大地上的山峦河流、动物植物同属于一个家园）
③有感情地朗读第8自然段。
（4）你们要像我们一样热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要献出全部的力量和情感来保护大地。
①交流自己的理解和感受。（我们非常热爱自己的土地）
②说说我们是怎样热爱、照管这片神圣的土地的？
③我们为什么要这样热爱、照管这片土地？
重点理解“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。”（如果家园受到破坏，我们不能及时补救，那么对地球的伤害都将演变成对人类自身的伤害。如果家园遭到毁灭，人类又怎能独自生存）
④有感情地朗读第9、10自然段。
明“神圣”，凝聚情感
因为我们深爱着这片土地，因此为了子孙后代，你们需要献出──全部的力量和情感来保护大地。
因为我们深深地知道──大地不属于人类，而人类是属于大地的。
重点理解“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”
（1）文章第3自然段不是强调大地是我们的一部分吗，为什么说“大地不属于人类”？（因为谁也没有拥有大地的权利，也不可能拥有对大地的控制权；谁也不能凭借自己的喜好、善恶来对待神圣的大地，来破坏、损伤大地的完整和庄严）
（2）为什么说“人类是属于大地的”，前面不是强调“我们是大地的一部分”吗？（因为大地拥有着各种有利于生命成长的物质，人类的生命才能得以繁衍、成长、延续）
（3）感情朗读最后一个自然段。
读全文，背诵语段
有感情地朗读课文，背诵感受最深的部分。
巧拓展，提升认识
读课后“选做题”，根据课前了解的情况，写一写自己的发现和感受。
【教材分析】
这篇课文语言优美，内涵丰富，情感充沛。课文运用了大量的拟人、比喻等表现手法。字里行间洋溢着作者对这片土地的珍惜和热爱。另外，“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们要记住：这片土地是神圣的。”在课文中反复出现了三次。产生了一咏三叹的效果。强化了作者表达的情感，并深化了主题。
【教学目的】
1、是引导学生把握课文内容了解土地与人类生存的密切联系。
2、是激发学生保护环境的情感。
3、是引导学生体会语言优美，感悟语言蕴含的意义。
【教学重点】
引导学生通过诵读课文，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。
【教学难点】
理解含义深刻的语言，激发学生的环保意识。
为了达到以上目的，我采取了三个步骤：
1、设计一个填空：“平时大家怎样形容土地？”尔后，围绕课题质疑：这片土地指哪片土地？为什么用神圣来形容这片土地？ 让学生带着问题自由朗读课文，初步感知课文内容，并解决生字。
2、引导学生理清课文脉络。通过读书、讨论和交流，学生明确了全文可分三大部分──先告诉我们这片土地上的每一部分都是神圣的，接着告诉人们要善待土地，保护好河水、空气、动植物。最后强调，大地是人类的母亲，要保护好她。
3、品读课文前三自然段。为了帮助孩子们理解课文内容，向他们介绍写作背景，然后，让大家再自由朗读课文前三自然段。感悟哪些内容让你感到神圣？课文第二自然段，作者提到，所有的一切在他们的记忆和体验中都是神圣的。我引导学生边读边想象，帮助大家再显那耕地纵横交错，植物绿如海洋；山脉连绵起伏，群山环绕，河水清澈见底的画面。让大家通过优美的语言想象美丽的画卷，然后通过诵读，把自己感受到的温馨、美丽、富饶、和谐的情怀表达出来。
这一部分不仅仅文字优美，适合引领学生想象，提高他们的想象能力和作文水平。在我的启发下，有的同学想象到田地肥沃、植物茂盛；有的想象到了人和自然的和谐相处；最后，有的能够想象出一幅天空蔚蓝，远处群山连绵，近处炊烟袅袅的完整画面。而且，只有充分体会到这片土地的神圣，激发起学生的神圣感，才有助于后面内容的理解，才能真正体会到印第安人视土地上的一切为自己的兄弟姐妹的深刻含义。所以，这一节课，我不惜花大气力，以诵读为主要教学方式，来激发孩子们对这片土地的热爱与珍惜之情，为后面更好地理解：大地是我们的母亲，我们要……做好了铺垫。
这节课，不足的是：对学生地启发还做得不够，讲课的语言也缺乏足够的激情。板书也需要调整一下。
【教学目标】
1、学写8个生字，正确读写“圣洁、骏马、雄鹰、潺潺、回荡、滋润、善待、松脂、宝贵、滋养、婴儿、眷恋、闪闪发光”等词语。
2、有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。
3、揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
4、体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
【教学重点】
1、揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
2、体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
【教学过程】
一、导语
谁愿意起来交流一下自己得观点。
学生通过查找资料、实地查看等形式，了解家乡的土地资源、植被利用的状况，感受人们是如何对待自己的土地的。
（课前让学生收集资料，在收集的过程中，学生对文章的大意有所了解，激发学生的求知欲望。）
二、感悟土地的神圣
师：关于土地，我们一般总是用肥沃、美丽等词语来形容，而作者却独具匠心，选择了“神圣”这个词语，那么课文哪些句段让你感受到这片土地是神圣的？请你边读边画找相关句子，读一读，体会体会。
生：第2自然段。作者提到，所有的一切在他们的记忆和体验中都是神圣的。
师：请同学们仔细地读读这段话，边读边想象，你觉得这里的一切是怎样的？
生：耕地纵横交错，种植的作物吮吸着耕地中的营养，快速地成长着，远远望去，成了绿色的海洋。
生：山脉连绵起伏，群山环绕，山上树林葱郁、植被茂盛、资源丰富，简直就是一座座天然的宝库。
生：河流清澈见底，映出蓝天的影子，也映出白云的影子；映出松树林的影子，也映出花草的影子，就像一面五彩的镜子。
生：还有那金色的沙滩、朦胧的薄雾，再加上昆虫的鸣叫、流水的淙淙，让人仿佛置身仙境。
师：是啊，一切都是那样新鲜、那样纯洁，没有污染，没有破坏，犹如一位神圣不可侵犯的老人，守卫着家园。让我们带着这种理解一起读读这段话。
师：除此之外，还有哪些地方也能看出大地的神圣？
……
1、引导理清文章的脉络。通过读书、讨论和交流，使学生明确：全文可分三部分，作者首先用大量事实告诉人们这块土地是神圣的；接着，要求人们善待这块神圣的土地，保护好河水，保护好空气，保护好这块土地上的动植物；最后，强调大地是人类的母亲，我们要用全部的力量和情感来保护它。
2、教学第一部分，重点探讨“文章哪些地方体现了这片土地是神圣的”，引导学生潜心默读、圈圈点点，然后组织交流，朗读体会。
3、在此基础上，“面对这片神圣的土地，我们应该怎样做”这个问题，引发新一轮的探讨，学生再次研读文本，通过品读、吟诵、想象等途径，引导学生充分朗读，自由感悟，使学生透过优美的语言，去领略这片土地的可贵。如，
“河水是我们的兄弟，也是你们的兄弟。你们应该像善待自己的兄弟那样，善待我们的河水。”可以让学生想想河水对人类的贡献，想想没有了河、没有了水，人类怎么生活。
“空气与它滋养的生命是一体的”这句话，可以让学生结合生活实际谈谈空气对人类的影响，没有了空气或者空气受到污染，将直接影响到人类的呼吸、生物的生长，影响到生命的存在。
“如果所有的动物都死去了，人类也会灭亡。降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上。”动物与人类有什么关系？到底是人类主宰着动物，还是人类与动物是休戚相关的？动物的灾难怎么会成为人类的灾难？
最后还要通过充分的朗读让学生体会“如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的”这个体现文章主旨的中心句，引导学生感受作者表达的强烈情感。
4、第三部分的教学可以着重引导学生感悟：“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱一样。”“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”让学生来谈谈自己的感受，最后通过朗读来提升学生的认识。
（由于学生课前准备的很充足，所以课堂上学生的学习积极主动性很高，对课文知识的挖掘也很深。掌握的很好。）
三、解决重点
课文寓意深沉、内涵丰富，是教学的难点所在。引导学生品味语言，培养他们对语言的感受能力和初步的审美能力。
“溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水……”这段文字，已经超出了水的本义，将水的悠久历史、优良传统、人的生活方式、前途与希望结合起来，使水具有了丰富的含义，要引导学生展开想象，建立现实与历史的桥梁，理解水在人类文明发展中的重要作用。
“清风给了我们的祖先第一口呼吸，也送走了祖先的最后一声叹息”这句话，将空气在人的生命过程中的重要性表现得淋漓尽致。
“降临到动物身上的命运终究也会降临到人类身上”“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上”“大地不属于人类，而人类是属于大地的”等句子的理解，引导学生联系现实生活，借助生活事例和经验来理解。联系前两篇课文的学习体会，加深对这个道理的认识。
（在资料准备充足的基础上，学生对课文重点句的理解也很透彻。）
四、指导朗读
朗读是贯穿全文教学的主要方式。从文章结构而言，要把握好以下几个层面的情感引领。课文一开始，再现了这片神圣土地上的一草一木，字里行间充满着温馨，因此朗读基调应平和，侧重表现作者对这片土地的热爱；接着，课文从河水、空气、动物三个方面，表现了这片土地对我们的无私付出，同时又强烈地表明着自己的立场，应体现一个长者谆谆教诲的语气；最后作者再次表明对这片土地深沉的爱，以及保护土地的决心，应充满力量感。
五、解决字词的问题
以下字词老师可以给以必要的提醒。如，在字音上，“嗡、婴、鹰”三个字，都读后鼻音；“脂”读翘舌音。在字形上，“眷”与“卷、券”、“骏”与“俊、峻”比较相似，要注意区别。
六、相关链接
写作背景：
19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。本文是根据当时印第安人酋长西雅图的回信编译的。西雅图对白人很友好，为了纪念他，美国西北最大的海岸城市命名为西雅图。白人居民还在他的墓地上建立了纪念碑。
印第安人：
印第安人相信万物有灵论，他们崇敬自然，对自然界的一草一木、一山一石都报以敬畏态度。他们认为大山是有生命的，并把这些山称作“父亲”。印第安人相对比较封闭，他们不愿陌生人打扰他们的生活，直到今天，印第安人的许多村落还没有电、自来水和电话、电视等现代生活设施。
目前美国有印第安人253万，分属560多个部落，居住在200多块印第安保留区内。印第安人中，中低收入的人口占总人数的绝大多数。
西雅图：
被称为常青城，是一个不可思议的城市。它海拔最低，却有古老的冰川，活跃的火山和终年积雪的山峰。西雅图又是一个得天独厚的城市，它拥有青山、湖泊，拥有港湾河道，拥有温润的气候，如春的四季。无论是在美国本土，还是在世界其他地方，几乎找不到第二个城市能像西雅图那样，山峦、平地都被密密的、几近原始的森林所覆盖。市区内外皆衬饰着幽静的港湾、河流、绿树，掩映着色彩丰富的街市。而在环绕着城市的青山之中，又错落地隐藏着几十个大小不等的湖泊。树木葱郁，草地青葱，甚至飘来飘去的雨，轻轻掠过的风，都带着青绿的颜色。
一,指导思想与理论依据
设计理念:
语文课程是以"工具性和人文性"的统一为基本特点的课程,是致力于学生语文素养形成和发展的课程.在我们的语文课堂上,要引导学生学会读书,在一定的语境中品味用词用语的妙处,在读书中揣摩文章的表达方法,体会文章的思想感情以及进行言语实践活动.
二,教学背景分析
1,学生情况分析:
我们面向的是刚刚从五年级升入六年级的学生,他已具备一定的听说读写能力,观察能力和自学能力.
教学目标:
1,学写8个生字,正确读写13组词语.
2,揣摩优美的语言,体会文章表达上的特点.
3,有感情地朗读课文.背诵感受最深的部分.
4,体会人与自然息息相关的情感,懂得保护环境,爱护家园.
教学重点:
引导学生通过诵读,感悟文章优美的语言,感受人与自然息息相关的情感.
教学难点:
1,理解含义深刻的语言.
2,引导学生获得对自己生存的土地,家园的深刻认识,激发学生的环保意识.
教学准备:
多媒体课件
教学时间:
两课时
教学流程:
第一课时
一,初读课文,整体感知
读通课文,自学生字 自读课文,解决生字新词.
初谈感知,质疑问难 这片土地指的是哪片土地 "为什么用'神圣'来形容土地 "让学生带着问题走进课文,
二,初谈体会,感受"神圣文章哪些地方体现了这片土地是神圣的",引导学生潜心默读,圈圈点点,然后组织交流,朗读体会.
三,研读语句,理解"神圣"
四,投入感情,诵读"神圣"
第二课时
一,读"神圣"回想画面
二,悟"神圣"探究段落
1,这片土地是神圣的,对我们来说是如此珍贵,怎样才能保存这份神圣,留住这片圣洁呢
2,出示自学提示:默读文3-7自然段找一找相关的语句,做批注.
3,引导学生理解重点语句:
我们是大地的一部分,大地也是我们的一部分.
我们和大地上的山峦河流,动物植物共同属于一个家园.
溪流河川中闪闪发光的不仅仅是水,也是我们祖先的血液.
引导学生潜心默读,批注感受 ,然后组织交流,朗读体会.
三,明"神圣"凝聚情感
重点理解:任何降临在大地上的事,终究会降临在大地的孩子身上.大地不属于人类,而人类是属于大地的.交流感受,朗读体会.
四,拓展,提升认识
小练笔:(二选一)
1,学完课文,我们很自然地想到了家乡的土地,身边的资源,它们是得到了保护还是遭到了破坏 就这个问题写一写自己的发现和感受
2,我想对西雅图酋长说……
《这片土地是神圣的》这篇课文语言优美，内涵丰富，情感充沛。下面是由小编为大家带来的关于《这片土地是神圣的》说课稿，希望能够帮到您!
《这片土地是神圣的》说课稿
一、说教学内容
我说课的内容是小学语文人教课本六年级上册第四单元第十五课《这片土地是神圣的》。
主题阐述：以读导学，以读促悟。
精读课文教学的目的及任务是进行以读为主的语文综合训练，提高学生的阅读能力，让学生掌握良好的阅读方法及习惯，,强化学生积极参与、认真探索的主体意识 ,对所学课文达到熟读精思、充分理解、积累知识、掌握方法 ,最终培养学生分析、综合、应用及创新的语文能力。这篇文章被誉为有史以来环境保护方面最动人心弦的演说，它生动形象地描述了人类与大地上河水，空气，动物等的血肉关系，强烈地表达了印地安人对土地无比眷恋的真挚情感。根据我校创设的新型的“以读导学，以读促悟”的精读课文的教学模式，即巧创情境，引疑激趣——以读促学，渗法感悟——积累语言，尝试运用展开设计。
1、让学生读中感悟，充分地读，不同层次地读，在读中让学生不知不觉感悟文章优美的语言，培养阅读和朗诵的兴趣。
2、渗透阅读方法，让学生学会平时积累方法，学会灵活运用，养成成良好的学习习惯。
3、指导关键语句的朗读。帮助学生理解“神圣”，尊重学生的个性化阅读，引导学生体会语言文字的美与震撼力，进一步开发学生的潜能。
二、教学目标及重难点的确立
阅读教学是语文课程的重中之重，特别是对精读课文的阅读教学，更是要起到以点带面的作用。精读课文教学的目的及任务是进行以读为主的语文综合训练，提高学生的阅读能力，让学生掌握良好的阅读方法及习惯，,强化学生积极参与、认真探索的主体意识 ,对所学课文达到熟读精思、充分理解、积累知识、掌握方法 ,还要认真落实在阅读中识字的任务，最终培养学生分析、综合、应用及创新的语文能力。充分发挥精读课作用 ,取得“精读带略读 ,课内带课外 ;课内打基础 ,课外求扩展”的实效。根据语文课程标准的规定：素质教育的教学目标应该体现一种三维性。即知识与能力、过程与方法、情感态度价值观。这种目标的确立是为了更好的体现语文学科工具性与人文性的统一。根据小学课程标准对小学5-6年级的阶段目标的要求，结合本组的训练重点以及本课的写作特点，考虑到本班学生的实际情况，我制定了以下教学目标。
知识与能力目标：有感情地朗读课文。背诵感受最深的部分。
过程与方法目标：揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
情感态度与价值观目标：体会人类与大自然休戚相关、不可分离的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
教学本课的重点：是引导学生通过诵读，感悟文章优美的语言，感受人与自然息息相关的情感。
教学难点一是理解含义深刻的语言;二是通过学习,引导学生获得对自己生存的土地、家园的深刻认识,激发学生的环保意识。
三、说教材分析与 学生分析
说教材分析
这篇文章生动形象地描述了人类与大地上的河流、空气、动植物等的血肉关系，强烈地表达了印第安人对土地无比热爱和眷恋的真挚情感，因此这篇文章也被誉为是有史以来在环境保护方面最动人心弦的演说。本篇课文虽是本组课文中的第三篇，但它同样具有重要的地位和作用，它将人类由保护地球，维护生态平衡升到了保护环境，爱我家园这样一个角度，更加有力地向学生们渗透了环境保护的重要性。同时，文章的语言优美，感悟文章的语言魅力也是前两篇文章所不能及的。从结构上说，这篇文章属于总分总的结构。第1～3自然段用跳跃式的笔触描述了充满灵性的万物，总写这片土地的每一个部分都是神圣的。第4～8自然段表达了西雅图酋长对白人的强烈要求，如果把土地转让了，希望白人能牢记这片土地是神圣的。这部分又分别从善待河水、善待空气、善待动物三个层面来写;第9～11自然段则进一步阐述了人类和大地的关系，指出大地是人类的母亲，人类属于大地，升华了文章的主题。
说学生分析
在以前的阅读基础上，学生已经掌握了一些基本阅读方法，在阅读中懂得揣摩文章的表达顺序，体会作者的思想感情，初步领悟文章的表达方法。在交流和讨论中，敢于提出自己的看法，做出自己的判断。
四、说教材处理：
5-6年段的阅读课文，篇幅较长，教学中不可能面面俱到。而本篇文章语言优美，内涵丰富，所以教学中，第一自然段和第三自然段的内容从略读，教学时，从文章的主题入手，抓中心句，直奔主题。品读重点句、优美的段落和含义深刻的语言。
五、说教学方式分析、学习方式、评价方式及教学手段
教学方式分析
1、树立学生主体观，设立主体性目标。
以读为本，充分发挥教师主导与学生主体的作用，坚决落实学生的主体地位，激发学生的学习兴趣，自主、自觉地学习，切实提高学生的认识能力 ,扩大知识面 ,发展语言和思维 ,进行思想品德和审美教育。
2、诱发学生的学习动机，点燃学生的求知欲望。
在教学活动中，采取各种有效的教学措施，创造吸引学生学习的教学情境及氛围，充分调动学生学习的动机、兴趣、态度、求知欲，让学生“愿学”、“想学”，自觉、主动地参与教学活动。
3、发展学生的自主能力，让学生自能学习。
教学过程不仅是学生社会化的过程，更是学生个性发展，提高能力的过程。教师必须充分发挥自身的主导作用，通过诱导、启发、辅导等形式，激发学生学习的自主性，提高学生自主学习的能力，促使学生有效地利用学习的媒质主动、自能地获取知识，内化为个人的能力。
4、以读导学，教会学生学习的方法。
精读课文的教学活动以“读”为主。在课堂教学中，教师应该始终贯穿“读”：以读导学，并在读中渗透学法，让学生在读中理解，在理解中读;通过读，教会学生学习的方法，让学生在读中感悟、认知，培养能力。让学生运用问、划、读、议等方法，始终在教师的引导下动脑、动手、动口，通过多种感官参与获取知识，促进学生的思维发展，变被动学习为主动学习。
学习方式
老师指导学生运用“读读、想想、议议”的学习方法学习，通过朗读课文，引导学生展开想象，联系现实生活，借助生活事例和经验进行语言表达，提高思维、朗读的能力，体会人类与大自然休戚相关、不可分离的密切关系，懂得应该保护环境、爱护家园。
评价方式
从知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观几方面进行评价，全面考查学生的语文素养。
教学手段
多媒体课件辅助教学。
六、说教学过程
教学程序是否安排的科学合理，是教学成败的关键，为了圆满完成教学目标，我设计了以下教学程序：
我的课堂结构是：品读课题，感悟神圣——读中感悟，理解神圣—— 解读神圣，感受留恋和眷顾—— 回归整体，深化神圣。 —— 拓展延伸，追寻神圣。 —— 总结写法，布置作业
教学过程及设计意图(第二课时)
“以读导学”是精读课文教学的重要一环。教师在教学中要落实“以读为本”，让学生在读中理解，在读中掌握，在读中感悟。读，贯穿整个教学过程。通过“读”，导出解词造句、归纳概括、听说读写等学习方法，以读激学;通过多种形式的“读”，导出多种形式的“学”，发挥学生学习的自主性、能动性，让学生学会“学”，最终提高自能学习的能力。
(一)、品读课题，感悟神圣
课程标准指出：在教学活动中，采取各种有效的教学措施，创造吸引学生学习的教学情境及氛围，充分调动学生学习的动机、兴趣、态度、求知欲，让学生“愿学”、“想学”，自觉、主动地参与教学活动。上课伊始，品读课题，感悟“神圣”一词。开篇为学生创设出崇高、庄严的学习心境，感受印第安人对土地的热爱，诱发学生的学习动机、求知欲望，引导学生自能探究课文的知识。通过品读，激发学生以最佳状态进入文本学习，为这节课的进一步学习打下良好的情感基础。
(二)、读中感悟，理解神圣。
课程标准指出：阅读课文要以“读”为主，充分发挥学生的自主性，让学生自主学习。把学生发动起来，使学生饶有兴趣地读课文;通过读，学生画一画，圈一圈，议一议。找出最能体现印第安人热爱土地的句子，理解“我们热爱大地，就像初生的婴儿眷恋母亲温暖的怀抱。”其二，要让学生从整体上感知课文，而不是只得到点滴的观感。反复品读、吟诵最能体现印第安人热爱土地的句子，感受土地的神圣，直接切入文章中心，理解印第安人对土地的热爱和眷恋。
(三)、解读神圣，感受留恋和眷顾。
以读导学，教会学习方法。通过语言对比，感悟语言的优美，通过不同层次的读，感受印第安人对土地的热爱和眷恋。通过学生交流你听了这一段，你觉得这里的一切怎样?培养了学生的想象力，提高了语言的表达能力，进一步提高了学生的环境保护意识。
抓住关键语句进行交流感受，并进行指导朗读。在交流、朗读中深入感受土地的神圣，印第安人对土地的眷恋和热爱。首先让学生自己学，通过默读，画出最能体现西雅图心声声的重点语句“任何降临在大地上的事，终究会降临在大地的孩子身上。” 一、这样培养了学生对语言的感受能力和初步审美能力， 二是针对具体要求让学生自读自悟，通过朗读、体会、再朗读这样一个过程使学生明确西雅图的嘱托，同时也让学生品味到这片土地的神圣，印第安人对于这片土地的珍视。其次，再谈西雅图还让白人知道什么?放手让学生自己读，画句子、说感受，学生的发言中要抓住含义深刻的句子，谈出理解，谈出感受。实现了读中思、读中感、读中悟。课堂上学生的读训练要到位，同时，顺势总结方法，说一说我们是怎样学习的。先是让学生读一读：联系上下文反复阅读，二是找一找。找到文中最能体会西雅图心声的重点句子。三是议一议。抓住重点词句之后进行分析、展开讨论，交流。“大地不属于人类，而人类是属于大地的。”在交流、朗读中深入感受土地的神圣，印第安人对土地的眷恋和热爱。“大地不属于人类，而人类是属于大地的”的理解，强化人类与大地的关系，深化这片土地对于印第安人的神圣，保使学生们树立保护环境，热爱家园的环保意识。
(四)、回归整体，深化神圣。(深度研读、深层体悟)
为使学生能够从直观上了解这片土地，进一步领悟印第安人对这片土地的热爱，我利用多媒体课件向学生演示“西雅图”如今的美丽景象，通过这一演示可以不知不觉地在学生的头脑中树立起原来的这片土地的景象，同时也让学生感知不仅仅这片土地是神圣的，我们所生存的这个地球当中的每一片土地都是神圣的，进而树立起学生热爱家园，建设家园的思想，升华“神圣”的内涵。
(五)、拓展延伸，追寻神圣。
“我深情的爱着这片土地，无想对您说----”这一教学环节的设计培养了学生的想象力，进一步提高了学生的环保意识，达到语文课堂中听、说、读、写的和谐统一，
六、板书设计：
15、这片土地是神圣的
热爱 眷恋
善待和水、
善待空气、
善待动物
。。。。。。
这一板书方式在于突出本课中心思想，教学重点,让学生领悟到印第安人对土地的热爱和眷恋，我们应如何对待这片神圣的土地,这种板书直接揭示了中心，突出了重点。
七、总结写法，布置作业
本文的写作特点：一、大量运用拟人、比喻等表达手法，增强了文章感染力。
二，反复吟咏，增强表达效果;
作业设计：
1、读了这篇课文，我们很自然的想到了家乡的土地、身边的资源，他们是得到了保护还是遭到了破坏?就这个问题运用本文的写作特点，写一些自己的发现和感受。
2、把感受最深的部分背下来，抄写自己喜欢的语句
一、使学生们树立保护环境，热爱家园的环保意识。二、提高写作能力。三是为强化学生对文章写作方法的理解，运用。
七教学效果预测：
如果本课能够顺利的完成，学生能够完成本课的学习目标，对所学课文基本达到熟读精思、充分理解、积累知识、掌握方法 的效果。
《这片土地是神圣的》一文的背景资料在教参中已经讲了，现在把两篇译文及英文原文帖在这里，供大家参考。
译文一
总统从华盛顿捎信来说，想购买我们的土地。但是，土地、天空、河流……怎能出卖呢？这个想法对我们来说，真是太不可思议了。正如不能说新鲜的空气和闪光的水波仅仅属于我们而不属于别人一样，又怎么可以买卖它们呢？
这里的每一寸土地，对我的人民来说都是神圣的。那怕是一根发亮的松针，一块海滩的砂砾，一片林中的云雾，一颗清晨的露珠，还是一只鸣唱的小虫，所有这一切，在我们人民的记忆和现实中都是神圣的。
我们熟悉树液流经树干，正如血液流经我们的血管一样。我们是大地的一部分，大地也是我们的一部分。芬芳的花朵是我们的姐妹，麋鹿、骏马、雄鹰是我们的兄弟，山岩、草地、动物和人类全属于一个家庭。
大河小溪中闪闪发光的不仅仅是水，那也是我们祖先的血液。如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们必须记住：土地是神圣的。清澈湖水中的每一个倒影，都反映着我们人民中的历史事件和生活历程。那潺潺的流水声，便是我们祖辈的亲切呼唤。
河流也是我们的兄弟，它解除我们的干渴，运载我们的独木舟，哺乳着我们和我们的子孙。因此你们必须像对待自几己的兄弟一样，给予河流以慈爱。
如果我们放弃这片土地，转让给你们。你们必须记住：就如同空气一样，对我们所有的生命都是宝贵的，它给了我们祖先的第一次呼吸，也接受了他的最后一声叹息；同样的，又将给我们每个子孙以及所有的生命以灵魂，因此你们必须保持土地的神圣性，任何人都可以享受土地上的百花争艳和扑鼻馨香。
你们会教诲自己的孩子，就如同我们教诲自己的孩子那样吗？即土地是我们的母亲，土地所赐予我们的一切，也会赐予我们的子孙。
我们知道，人类属于大地，而大地不属于人类。世界上的万物都是相互关联的，就像血液把我们身体的各个部分联结在一起一样。生命之网并非人类所编织。人类不过是这个网络中的一根线一个结。但人类所做的一切，最终会影响到这个网络，也影响到人类本身。因为降临到大地上的一切，终将会降临到大地的儿女们身上。我们知道，我们的上帝也是你们的上帝。土地是上帝所创造的，也是上帝所宝贵的。我们伤害了大地，就是对造物主的亵渎。
你们的命运，对我们来说，是一个谜。可以设想一下，如果把所有的野牛杀光，把所有的野马驯化，那将是一种什么样的景象？如果原始森林中尽是人类的足迹，幽静的山谷中布满着横七竖八的电线，那将是一种什么样的景象？如果草丛灌木消失了，空中的雄鹰不见了，马匹和猎犬也失去了用场，那将是一种什么样的景象？这一切，只意味着真正生活的结束和苟延残喘的开始。
当最后一个印第安人与荒野一同消失，他们的记忆就像草原的云影一样在空中浮动的时候，这些湖岸和森林还会存在吗？我们的灵魂还会存在吗？
我们热爱大地，就像出生的婴儿热爱母亲心脏跳动的声音一样。所以，如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们就要像我们一样地热爱它，照管它。为了子孙后代，你们要始终不渝地献出地自己全部的力量、精神和感情来保护大地，就像上帝对我们大家所做的那样。
正像我们是大地的一部分一样，你们也是大地的一部分。土地对我们是珍贵的，对你们也是珍贵的。我们懂得一点：世界上只有一个上帝。没有人能够分开，无论是印第安人，还是白人，我们终究是兄弟。
译文二
《西雅图宣言》
印第安索瓜米西族酋长·西雅图
你怎能把天空、大地的温馨买下？我们不懂。
若空气失去了新鲜，流水失去了晶莹，你还能把它买下？
我们红人，视大地每一方土地为圣洁。在我们的记忆里，在我们的生命里，每一根晶亮的松板，每一片沙滩，每一撮幽林里的气息，每一种引人自省、鸣叫的昆虫都是神圣的。树液的芳香在林中穿越，也渗透了红人自亘古以来的记忆。
白人死后漫游星际之时，早忘了生他的大地。红人死后永不忘我们美丽的出生地。因为，大地是我们的母亲，母子连心，互为一体。绿意芬芳的花朵是我们的姊妹，鹿、马、大鹰都是我们的兄弟，山岩峭壁、草原上的露水、人身上、马身上所散发出的体热，都是一家子亲人。
华盛顿京城的大统领传话来说，要买我们的地。他要的不只是地。大统领说，会留下一块保护地，留给我们过安逸的日子。这么一来，大统领成了我们的父亲，我们成了他的子女。
我们会考虑你的条件，但这买卖不那么容易，因为，这地是圣洁的。溪中、河里的晶晶流水不仅是水，是我们世代祖先的血。若卖地给你，务请牢记，这地是圣洁的，务请教导你的子子孙孙，这地是圣洁的。湖中清水里的每一种映象，都代表一种灵意，映出无数的古迹，各式的仪式，以及我们的生活方式。流水的声音不大，但它说的话，是我们祖先的声音。
河流是我们的兄弟，它解我们的渴，运送我们的独木舟，喂养我们的子女。若卖地给你，务请记得，务请教导你的子女，河流是我们的兄弟，你对它，要付出爱，要周到，像爱你自己的兄弟一样。
白人不能体会我们的想法，这点，我知道。
在白人眼里，哪一块地都一样，可以趁夜打劫，各取所需，拿了就走。对白人来说，大地不是他的兄弟，大地是他的仇敌，他要一一征服。
白人可以把父亲的墓地弃之不顾。父亲的安息之地，儿女的出生之地，他可以不放在心上。在他看来，天、大地、母亲、兄弟都可以随意买下、掠夺，或像羊群或串珠一样卖出。他贪得无厌，大口大口吞食土地之后，任由大地成为片片荒漠。
我不懂。
你我的生活方式完全不同。红人的眼睛只要一看见你们的城市就觉疼痛。白人的城里没有安静，没地方可以听到春天里树叶摊开的声音，听不见昆虫振翅作乐的声音。城市的噪音羞辱我们的双耳。晚间，听不到池塘边青蛙在争论，听不见夜鸟的哀鸣。这种生活，算是活着？
我是红人，我不懂。
清风的声音轻轻扫过地面，清风的芳香，是经午后暴雨洗涤或浸过松香的，这才是红人所愿听愿闻的。
红人珍爱大气：人、兽、树木都有权分享空气，靠它呼吸。白人，似从不注意人要靠空气才能存活，像坐死多日的人，已不能辨别恶臭。若卖地给你，务请牢记，我们珍爱大气，空气养着所有的生命，它的灵力，人人有份。
风，迎着我祖父出生时的第一口气，也送走它最后一声的叹息。若卖地给你，务请将它划为圣地，使白人也能随着风尝到牧草地上加强的花香。
务请教导你的子女，让他们知道，脚下的土地，埋着我们祖先骨骸；教你子弟尊崇大地，告诉他们，大地因我们亲族的生命而得滋润；告诉他们，红人怎样教导子女，大地是我们的母亲，大地的命运，就是人类的命运，人若唾弃大地，就是唾弃自己。
我们确知一事，大地并不属于人；人，属于大地，万物相互效力。也许，你我都是兄弟。等着看，也许，有一天白人会发现：他们所信的上帝，与我们所信的神，是同一位神。
或许，你以为可以拥有上帝，象你买一块地一样。其实你办不到，上帝，是全人类的神，上帝对人类怜恤平等，不分红、白。上帝视大地为至宝，伤害大地就是亵渎大地的创造者。白人终将随风消失，说不定比其他种族失落的更快，若污秽了你的床铺，你必然会在自己的污秽中窒息。
肉身因岁月死亡，要靠着上帝给你的力量才能在世上灿烂发光，是上帝引领你活在大地上，是上帝莫明的旨意容你操纵白人。
为什么会有这种难解的命运呢？我们不懂。
我们不懂，为什么野牛都被戮杀，野马成了驯马，森林里布满了人群的异味，优美的山景，全被电线破坏、玷污。
丛林在哪里？没了！
大老鹰在哪里？不见了！
生命已到了尽头，
是偷生的开始。
（原载《山茶·人文地理杂志》第100期）
原文
how can you buy or sell the sky, the warmth of the land? the idea is strange to us.
if we do not own the freshness of the air and the sparkle of the water, how can you buy them?
all sacred
every part of this earth is sacred to my people. every shining pine needle, every sandy shore, every mist in the dark woods, every clearing and humming insect is holy in the memory and experience of my people. the sap which courses through the trees carries the memories of the red man. the white man's dead forget the country of their birth when they go to walk among the stars. our dead never forget this beautiful earth, for it is the mother of the red man. we are part of the earth and it is part of us. the perfumed flowers are our sisters; the deer, the horse, the great eagle, these are our brothers. the rocky crests, the juices in the meadows, the body heat of the pony, and man - all belong to the same family.
not easy
so, when the great chief in washington sends word that he wishes to buy our land, he asks much of us. the great chief sends word he will reserve us a place so that we can live comfortably to ourselves. he will be our father and we will be his children. so we will consider your offer to buy our land. but it will not be easy. for this land is sacred to us. this shining water that moves in the streams and rivers is not just water but the blood of our ancestors. if we sell you land, you must remember that it is sacred, and you must teach your children that it is sacred and that each ghostly reflection in the clear water of the lakes tells of events and memories in the life of my people. the water's murmur is the voice of my father's father.
all sacred
the rivers are our brothers, they quench our thirst. the rivers carry our canoes, and feed our children. if we sell you our land, you must remember, and teach your children, that the rivers are our brothers, and yours, and you must henceforth give the rivers the kindness you would give any brother. we know that the white man does not understand our ways. one portion of land is the same to him as the next, for he is a stranger who comes in the night and takes from the land whatever he needs.
the earth is not his brother, but his enemy, and when he has conquered it, he moves on. he leaves his father's graves behind, and he does not care. he kidnaps the earth from his children, and he does not care. his father's grave, and his children's birthright, are forgotten. he treats his mother, the earth, and his brother, the sky, as things to be bought, plundered, sold like sheep or bright beads. his appetite will devour the earth and leave behind only a desert.
i do not know. our ways are different from your ways. the sight of your cities pains the eyes of the red man. but perhaps it is because the red man is a savage and does not understand.
there is no quiet place in the white man's cities. no place to hear the unfurling of leaves in spring, or the rustle of an insect's wings. but perhaps it is is because i am a savage and do not understand.
the clatter only seems rto insult the ears. and what is there to life if a man cannot hear the lonely cry of the whippoorwill or the arguments of the frogs around a pond at night? i am a red man and do not understand. the indian prefers the soft sound of the wind darting over the face of a pond, and the smell of the wind itself, cleaned by a midday rain, or scented with the pinon pine.
precious
the air is precious to the red man, for all things share the same breath - the beast, the tree, the man, they all share the same breath..
the white man does not seem to notice, the air he breathes. like a man dying for many days, he is numb to the stench.
but if we sell you our land, you must remember that the air is precious to us, that the air shares its spirit with all the life it supports. the wind that gave our grandfather his first breath also receives his last sigh. and if we sell you our land, you must keep it apart and sacred, as a place where even the white man can go to taste the wind that is sweetened by the meadow's flowers.
one condition
so we will consider your offer to buy our land. if we decide to accept, i will make one condition: the white man must treat the beasts of this land as his brothers. i am a savage and i do not understand any other way. i have seen a thousand rotting buffaloes on the prairie, left by the white man who shot them from a passing train. i am a savage and i do not understand how the smoking iron horse can be more important than the buffalo that we kill only to stay alive. what is man without the beasts? if all the beasts were gone, man would die from a great loneliness of spirit. for whatever happens to the beasts, soon happens to man. all things are connected.
the ashes
you must teach your children that the ground beneath their feet is the ashes of your grandfathers. so that they will respect the land, tell your children that the earth is rich with the lives of our kin. teach your children what we have taught our children, that the earth is our mother. whatever befalls the earth befalls the sons of the earth. if men spit upon the ground, they spit upon themselves. this we know: the earth does not belong to man; man belongs to the earth. this we know.
all things are connected like the blood which unites one family. all things are connected. whatever befalls the earth befalls the sons of the earth. man did not weave the web of life: he is merely a strand in it. whatever he does to the web, he does to himself. even the white man, whose god walks and talks with him as friend to friend, cannot be exempt from the common destiny.
we may be brothers after all.
we shall see.
one thing we know, which the white man may one day discover - our god is the same god. you may think now that you own him as you wish to own our land; but you cannot. he is the god of man, and his compassion is equal for the red man and the white. this earth is precious to him, and to harm the earth is to heap contempt on its creator. the whites too shall pass; perhaps sooner than all other tribes. contaminate your bed, and you will one night suffocate in your own waste. but in your perishing you will shine brightly, fired by the strength of the god who brought you to this land and for some special purpose gave you dominion over this land and over the red man.
that destiny is a mystery to us, for we do not understand when the buffalos are all slaughtered, the wild horses are tamed, the secret corners of the forest heavy with scent of many men, and the view of the ripe hills blotted by talking wires.
where is the thicket? gone.
where is the eagle? gone.
the end of living and the beginning of survival.
教学目标：
1.有感情地朗读课文，背诵感受最深的地方。
2.揣摩优美的语句，体会课文表达上的特点。
3.体会人类与大自然休戚与共，不可分割的关系，懂得应该保护环境，爱护家园。
4.理解含义深刻的语言，能联系自己的生活实际或者学过的课文来理解。
教学课时：第二课时
教学过程：
一、回顾背景，直奔主旨
1.今天我们继续学习第15课，齐读课题。
2.这篇文章的写作背景还记得吗？让我们再来回顾一下。指名读：19世纪50年代，“华盛顿特区”的白人领袖想购买美国西北部的印第安人领地。
3.书信是表情达意的工具，在这封书信中，西雅图酋长最想告诉买主什么？（如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。）
4.这句话在文中先后出现了几次？他反复重申这句话的用意是什么？
二、感受美景，感悟深情
1.从什么地方可以体现出这片土地是神圣的？课文的第一部分具体提到了哪些事物？请你们在书上圈一圈，画一画。
2.课文的第二自然段中出现了很多的“每一”，这些词语可以去掉吗？比较诵读去掉“每一”和保留“每一”。
3.播放课件，领略美景，再次用诗歌的形式诵读这如诗如画的美景。
4.印第安人是如何看待这些事物的？
5.他们的这些情同手足的亲人而今却要拱手让人了，他们的心里好受吗？再读：如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。
三、细读课文，聆听叮嘱
1.印第安人不得不和他们的亲人分离，他们对这片土地的新主人有什么期盼呢？
2.板书：善待河水照管空气照顾动物
3.还有哪些是西雅图酋长没有明说的？板书：……
4.如果你是这片土地的新主人，你觉得西雅图酋长的哪句话最能打动你？为什么？
5.解决重难点词句。
6.我们再来看看这句话：如果我们放弃这片土地，转让给你们，你们一定要记住：这片土地是神圣的。这句话中有几个动词，你们能找出来吗？这种放弃是一种怎样的放弃？这种转让是一种怎样的转让？这种记住又是一种怎样的记住？我们再来读读这句话。
7.不仅仅你们这代主人要时刻牢记，你们还要教育你们的后代，引读课文第9自然段。该段最后一句话和我们学习过的一篇文章所揭示的道理非常相似，你能回忆起来是哪篇课文吗？（《一个小村庄的故事》）
8.速读课文第10自然段，完成填空。我们热爱大地就像______眷恋__________一样，你们要像我们一样______它，______它，为了子孙后代，你们要献出全部的______和______来保护大地。
9.150多年以前，印第安人就有了强烈的环保意识，是因为他们明白一个道理：大地不属于人类，而人类是属于大地的。这句话怎么理解？我们能否给这句话补充两个词语？大地不属于人类，而人类是属于大地的。你为什么这样加？（预设：仅仅完全）
四、总结课文，畅谈收获
西雅图酋长早已离开了我们，然而他的这封书信却永久地流传了下来，读了他的这封书信，你想说些什么？（板书：保护环境，爱护家园）
地球只有一个，这片土地上生存的所有山川河流、动物植物都是上天的宠儿，我们唯有爱护他们，鲜花才会为我们尽情绽放，雄鹰才会为我们展翅翱翔，泉水才会为我们叮咚流淌，让我们时刻铭记：这片土地是神圣的。（反复读课题）
五、布置作业
1.背诵优美的句段。
2.调查身边的环境。
